第21课《古代诗歌五首》课件-2025-2026学年统编版语文七年级下册

登幽州台歌 R·七年级语文下册 【陈子昂】（公元659—公元700年），字伯玉，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。 【代表作】组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首等。 走近作者 写作背景 武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂随军担任参谋。武攸yōu宜根本不懂军事，接连打了几次败仗。陈子昂进谏，建议不仅未被采纳，反而被贬斥。 诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。 相关介绍 幽州：古十二州之一，现今北京大兴。 幽州台：燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。幽州台又名“蓟北楼”，也有称“燕台”。 整体感知 朗读诗歌，注意节奏，读准字音，读出感情。 登幽州台歌 陈子昂 前/不见/古人，后/不见/来者。 念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下！ 细读感悟 前不见古人，后不见来者。 像燕昭王那样的前代贤君已成为历史 时间角度 后世自当有明君贤士的风云际会，却无缘相见 表现诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇，对赏贤任能的英明君王的渴盼 细读感悟 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 衬托人的孤单渺小 空间角度 悲哀 抒发孤单寂寞、悲哀苦闷的心情 这首诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇。 课堂小结 随堂练习 1.表达陈子昂怀才不遇的诗句是： 前不见古人，后不见来者。 2.抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞、悲哀苦闷之情的诗句是： 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 3.词中指生不逢时的句子： 前不见古人，后不见来者。 4.屈原《远游》中有句云：“惟天地之无穷，哀人生之生勤。”本诗中与此意思相似的诗句： 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 望 岳 R·七年级语文下册 【杜甫】（公元712年—公元770年），字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”（“大李杜”）。杜甫也常被称为“老杜”。 走近作者 杜甫生活在唐朝由盛转衰的年代，在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 写作背景 这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属山东省）去省亲—其父杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。 相关介绍 泰山：位于山东省泰安市中部，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之称。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。 整体感知 朗读诗歌，注意节奏，读准字音，读出感情。 岱宗/夫如何？齐鲁/青未了。 造化/钟神秀，阴阳/割昏晓。 荡胸/生曾云，决眦/入归鸟。 会当/凌绝顶，一览/众山小。 dài fú liǎo céng zì líng 望岳 杜甫 首联用问答的形式，写远望所见。表现泰山雄伟阔大的气势。 “岱宗夫如何？齐鲁青未了。” 颔联运用拟人手法，写近望所见，上句写泰山的秀美，下句写泰山的高大。 前句虚写 后句实写 造化 钟神秀，阴阳割昏晓。 由静景转为动景，这一联写凝望之景。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，衬托泰山的雄伟壮丽，蕴藏着诗人对祖国河山的热爱之情。 “荡胸生曾云，决眦入归鸟。” 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和豪气。 “会当凌绝顶，一览众山小。” 这首诗通过描写泰山神奇秀丽、雄伟高大的形象，表现了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和豪气。 课堂小结 1.《望岳》中诗人想像上泰山之巅抒发豪情的诗句是： 会当凌绝顶，一览众山小。 2.表达诗人要攀登泰山极顶的誓言和兼济天下的远大抱负的诗句是： 会当凌绝顶，一览众山小。 3.《望岳》中突出泰山神奇秀丽，雄伟壮观的诗句是： 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 4.《望岳》中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情： 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 课堂练习 登飞来峰 R·七年级语文下册 【王安石】（1021—1086年），字介甫，号半山，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。谥号“文”，故世称王文公。 走近作者 写作背景 宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时诗人只有30岁，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，寄托壮怀，可看作实行新法的前奏。 相关介绍 飞来峰：又名灵鹫峰，高168米，山体由石灰岩构成。由于长期受地下水溶蚀作用，飞来峰形成了许多奇幻多变的洞壑。飞来峰面朝灵隐寺的山坡上，遍布五代以来的佛教石窟造像，多达三百四十余尊，为我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝，堪与重庆大足石刻媲美。 整体感知 朗读诗歌，注意节奏，读准字音，读出感情。 飞来山上/千寻塔，闻说鸡鸣/见日升。 不畏/浮云/遮望眼，自缘/身在/最高层。 登飞来峰 王安石 夸张，借出了峰上古塔之高，写出了自己的立足点之高。 “飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。” 细读感悟 寻：古代长度单位，八尺为一寻。一尺约33.33厘米。 · · 虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。 “浮云”在古代比喻奸邪小人，这两个字既是实写也是比喻，用来比喻当时的保守势力，反映了诗人对他们的蔑视。 “不畏”表现了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。 “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。” ★诗人如何表现古塔之高？请结合诗句简要分析。 ①正侧结合：用“山上”（位置）“千寻”（数量）直接表现古塔之高；用“鸡鸣”时分塔上所见之东升旭日侧面表现古塔之高。 ②虚实结合：飞来山上千寻之塔，虽有夸张但仍为写实；“闻说”兼用典故，借想象虚写高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。 这首诗通过诗人登上高山之塔的所见所感，表明“只有站得高，才能看得远”的哲学思考。表达诗人不畏艰难、立志革新的远大抱负，表现了敢于进取、积极向上的人生态度。 1.诗中表现诗人高瞻远瞩的远大政治抱负的诗句： 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 2.诗中描写飞来峰概貌，并通过传说写飞来峰之高的诗句： 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 3.诗中表现诗人虽然变化遇到挫折，但仍矢志不改的诗句： 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 4.诗中表现诗人不畏艰难，极具有深刻哲理的诗句： 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 5.诗中直接描写和间接描写相结合，用来表现塔高的诗句： 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 课堂练习 游山西村 R·七年级语文下册 【陆游】（1125—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。 【代表作】《示儿》《游山西村》等。 走近作者 陆游幼年时金兵入侵，随家逃难，受到深刻的爱国主义教育。中年入蜀，投身军旅生活，进一步激发了爱国激情，对他的创作有很大的影响。由于他主张抗战，屡受投降派的排挤打击，但他仍坚持抗金，始终不渝一生留下九千多首诗，大都洋溢着爱国激情，风格豪迈是他诗歌的特色。 写作背景 《游山西村》是陆游蛰居山阴老家农村时所作。1164年，陆游积极支持抗金将帅张浚北伐，战败后，遭到朝廷中投降派的排挤打击罢官归里。 诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，感受到希望和光明，他将这种感受融入了《游山西村》 整体感知 朗读诗歌，注意节奏，读准字音，读出感情。 莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。 山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。 箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。 从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。 tún zhǔ 游山西村 陆游 主人的热情待客； 农家丰收后的欢乐； 诗人对农村淳朴民风的赞赏 首联“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。” 细读感悟 这两句诗描写了山环水绕，蜿蜒的山路难以辨认，诗人正迷惘而找不到路时，突然看见在浓密的绿柳、明艳的花朵的掩映下农舍若隐若现，诗人的心情顿时由疑虑到豁然开朗、欣喜不已。也表达了诗人被弹劾罢归故里后，并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。此句景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。人们常用来比喻在困境中出现希望或转机，也道出了世间事物消长变化的哲理。 颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” 这一联不仅写得极其自然，而且用语浅近，含意丰富；仿佛信手拈来，然而出人意表。所以千百年来一直赢得人们的普遍喜爱，如今已成为广泛流传的成语。当人们吟诵这两句诗时，不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光，而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。 积极乐观、不畏困难、坚持不懈 “灶”为土地神，“春社”，这是我国古代的一种习俗，立春第五个戊日。当这一天将来临时，村子里不断的吹箫打鼓声音，响彻云霄，洋溢着一片节日的欢快气氛。乡民们还要向土地神祭祀，以祈求农事的丰收。这个简朴的古代风俗，在当时江南的农村仍然很流行。诗篇不仅反映了农民们渴望丰年的心愿，也表达了诗人喜爱农村生活的真挚感情。 颈联“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。” “无时”，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从心中自然流出：但愿而今而后，能拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人跃然纸上。表达了诗人对田园生活的喜爱和不舍之情。 尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。” 这首诗生动地描绘出一幅色彩明丽的农村风光图，表达了诗人沉醉于纯朴的农村生活及对田园生活的喜爱和恋恋不舍的情感。 课堂小结 (1)陆游在《游山西村》一诗中流传最广，景物描写中寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的两句是： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 (2)《游山西村》中，表现村中热闹景象．民风淳朴的语句： 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 (3)陆游在《游山西村》一诗中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是： 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 (4)《游山西村》中写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是： 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 44 45 【龚自珍】（1792—1841年），字璱人，号定庵。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。 【代表作】《定庵文集》。 走近作者 浙江仁和(今杭州)人。道光进士，官礼部主事。学务博览，重经世济民。主张从事政治和经济改革，以解决当时日益深入的社会危机，并热切要求抵抗资本主义国家的经济和军事侵略，维护国家主权。提倡“通经致用”的今文经学派的重要人物。并强调万事万物都处于变化之中。所作诗文，极力提倡“更法”、“改图”，深刻揭露清王朝统治的腐朽，反映社会阶级矛盾的日益尖锐，洋溢着受国热情。《明良论》 、《病梅馆记》 等文，《已亥杂诗●九州生气恃风雷》等诗篇，皆为其代表作。散文奥博纵横，自成一家，诗尤瑰丽奇肆，有“龚派”之称。著有《龚自珍全集》。 清道光十九年（1839）是己亥年，这年是鸦片战争爆发的前一年,英国利用鸦片入侵,清廷分成主战和主和两派.龚自珍越位言事,竭力主战,因而“忤其长官,赋归来”。他辞官离京返回杭州，后又北上迎接眷属，往返途中共写成七绝315首，总题为《己亥杂诗》。内容或直抒胸臆，或回忆往事，或叙述见闻，或赠答友朋，等等。这首诗是《己亥杂诗》的第五首。 作品背景 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 大意：浩浩荡荡的离愁别绪向着日落西斜的远处延伸，离开京城，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。 细读感悟 （1）“浩荡”二字，极为凝练地写出离愁的深广。强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独。 （2）离京标志着龚自珍政治生涯的终结，离愁别绪和回归的喜悦交织一起。 这两句运用比喻的修辞手法，移情于物，借“落红”“春泥”自喻，表现出诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志 “落红不是无情物，化作春泥更护花。” 大意：我辞官归乡，犹如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。 这首诗以“落红”自喻，抒发了诗人自己辞官离京时的复杂感情，表现了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的满腔热情和献身精神。 课堂小结 1．龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是： 落红不是无情物，化作春泥更护花。 2．龚自珍的《己亥杂诗》：写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是： 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 3、《己亥杂诗》写诗人辞官之后的离愁别绪/抒情议论相结合，表现诗人离开京城豪迈、洒脱的气概的诗句是： 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 4、《己亥杂诗》中表现了龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，仍关心国家的前途和命运的一句诗是： 落红不是无情物，化作春泥更护花。 $