第六单元主题阅读：哲理思辨（课外阅读六阶集训）八年级语文下学期（统编版·新教材）

第六单元主题阅读：哲理思辨 ●整体感知 ●考点梳理 考点一 理解实词的含义 考查角度1：理解实词 主要考查常用文言实词的积累。一般来说，古今异义、一词多义、词类活用、通假字、课内注释的重点词等被考查的可能性较大。近年来，实词释义的考查形式更加灵活，从单纯考查记忆扩展到文言字词的积累方法，体现了一定的思维深度，其题型主要有选择题和填空题。 【常见题型】 1．从考查方式看，对文言实词的考查主要有以下三种方式： （1）单独考查，即从文言文中选出四个语句，要求解释加点的实词的意思。考查时，以单音节词居多，双音节词也时有出现。 （2）偶尔在选择题中与虚词混合在一起考查。 （3）常与文言文翻译放在一起考查，且实词往往是得分点。 2．从考查内容方面看，“理解常见文言实词在文中的含义”主要涉及五个考查点： 一词多义、通假字、词类活用、古今异义词和偏义复词等现象。其中，前三种是重中之重。 3．从文言实词的根本来源看，中考考查的文言实词基本上都在课本中出现过，重点考查考生的知识迁移能力。中考文言文中出现的相关实词看似与我们学过的课文没有联系，但认真分析后可以看出，这些词的意思与我们学过的课文密不可分。 【考点攻略】语文学习过程中，可以通过如下路路径提升文言诗词解释能力。 一是有意识的去积累特殊的文言诗词，比如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用这几类词语是高频考点； 二要是要有意识的学习文言诗词积累的常见方法，如语境法、组词法、词性法。变音法、迁移法等； 三是增加自己的文言文阅读量，以及进行大声诵读，培养良好的文言语感，潜移默化的提升文言诗词的理解能力。 首先，注重积累。课内有注释的文言实词必须牢记，因为这不仅是解答课内文言文的基础，也是课外文言文拓展阅读的有力支撑。如果考查课外文言诗词，就需要先在脑海中检查是否有这个词的意象积累，如果有，带入陌生的语语境看是否通顺。 其次，巧用方法考查课外文言实词。如果自积累库中没有这个意象，我们可以综合采取词性法、扩词法、语境法等多种方法来应对。比如对加点字词进行组词，多组几个，代入语境看是否契合。 第三，培养语感，学会鉴赏。有些考题将实词解释与语句赏析结合起来。 【注意】应对课内文言文的实词解释做到熟练掌握才能 自如地运用课内迁移法,实在没有印象可以结合组词 法和语境推测法临场发挥。 考查角度2：品析词语 【考点攻略】解答这类题目，体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。结合语境，对句子进行赏析是重要的考点之一。赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或表现手法，表现的情境等。赏析时，要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。（注意作者的情感）。 考点二 把握虚词的意义和用法 主要考查文言虚词的积累。考试时主要考查虚词意思和用法的辨析，题型多为选择题，一道题考查一个或多个虚词的意义用法，需要注意的是虚词的理解，要参看句子中实词的意思。 【常见题型】 1.下列句子中的"X”和例句用法相同/不同的一项 是（ ） 2.下列各组词语，（意义和）用法相同/不同的一项是（ ） 【解题方略】 “实词易训，虚字难释”。同实词相比，文言文虚词的古今继承关系不明显，且用法复杂而灵活。要准确理解文言虚词，需了解文言虚词的特点，掌握虚词的不同义项，结合教材整理虚词的不同含义和用法，阅读时结合具体的语境，方能做出准确合理的解释。 首先，文言虚词常见“多词一义”现象，如“悉”、“皆”“咸”均表示“都”的意思。其次，文言虚词使用频率很高，用法灵活，多有一词多义的现象，比如“之”、“而”、“以”等，虚词均有多个义项。再者，在文言文中，一些文言虚词起断句作用，如句首发语词、“夫”、句末语气词“也”等，另外有一些虚词用于表示某种语法关系。有一些虚词用一个单音介词表示，两个词的意义，总之了解文言虚词的特点，有助于我们确切理解文言虚词。 具体到某一个虚词的意义和用法。我们可以对照古代汉语词典中的意义项，整理教材中出现的虚词的意义和用法，总结归纳得出规律。例如，整理教材中“之”的用法，我们发现“之”做动词时后面一般会跟一个地点名词，如“已而之细柳军”；“之”跟在动词的后面时，往往用作代词，作动词的宾语，如“下车引之”，“之”做结构助词“的”解时。后面一般是名词，如“曾不能毁山之一毛”；“之”用在一个名词或代词和一个动词或形容词之间时，起到取消句子独立性的作用。不译，如“汝心之固”；“之”用于时间副词，后面往往为调节音节，不译如“”久之，目似瞑”；“之”用在动词前面，往往是宾语前置的标志，如“何陋之有？” 考点三 停顿、断句 断句，传统称之为“句读”，断句主要考查的是对文言句意停顿的判断。断句是阅读文言文的基本能力，是正确理解和翻译文言语句的基础。因此，它也是中考文宫文阅读考查的基础题之一。常见的题型有两类：选择题，比如“对文中画线句子的断句正确的一项是”；画线题，比如“请用‘’给文中画线句子断句”。 【常见题型】 1.用“/”给下面的句子断句。（限X处） 2.为文中画线的语句断句，正确的一项是（ ） 【解题方略】 解答断句题，首先要将句子放回语境中，理解其意思，再根据古文句法进行断句。 其次，依据句子结构来辅助断句。 再者，依据关键字的提示来辅助断句。“矣”“乎”“者”“也”等语气词之后要断开；比如“杂然相许其妻献疑曰”一句中有“大家”和“其妻”两个陈述对象，“其妻”前应断开。 此外，文言文中有些地方不能断开。地名、官名等不断开，比如“端明殿学士”是官名，中间不可断开。意思相同或相近的两个字出现时，中间一般不断开。 考点四 翻译句子 主要考查对文言词汇、句式特点的积累以及文句意思的理解。文言词汇一般考查重点实词在语境中的意思语句，一般考查省略句、祈使句、感叹句、倒装句等特殊句式，或者查体现主旨思想的句子。近年来，单一的文句翻译题逐年减少，即使保留该题型，也会降低直译难度，允许适当意译或融入赏析题和内容理解题进行灵活考查。 【常见题型】 1.要求直接翻译画线句，以主观题的形式考査。 2.要求选出翻译正确的一项，以选择题的形式考查。 【解题方略】 我们在理解所要翻译的文句时，要学会运用多种方法，比如课内同类型句式的迁移，课内相同词汇注释的联想，结合上下文对大意的理解，文中相似句式的类比等等。对文句的翻译必须先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主意译为辅，抓住句中的关键字词直译，根据现代汉语的语言习惯进行意义完善。做到信、达、雅。文句翻译中，句式现象值得注意，由于现代汉语的语言习惯与古代不同，所以翻译时要调整语序。 翻译句子的六个方法及示例 其六个关键词是:保留、对应、更换、补充、调序、删除。见下面的技法示例。 简要口诀:名词要留，无义要删，省略须补，倒装要调，更多时候，用换来整。直译为主，意译为辅。 考点五 内容理解与概括 【常见题型】 1.××的原因是什么？ 2.表达的观点是什么？ 3.简要概括…… 【解题方略】 1.理解类内容 （1）整体把握文意。①记叙类文章要明确“何 时何地何人做了何事，结果如何”；②写景类文章 要明白写的是什么景色,有什么特点。 （2）搜索相关信息。看题干的提问是针对选 文的什么内容，在选文中寻找问题的相关信息。 （3）结合语境,联系上下文。将问题放在全文 的范围之内，明确题干的问题是否与文章主旨有 关。如果有关系，就要注意联系主旨来答题。 （4）合理组织语言。①引用原文句子回答； ②摘录原文关键的词语回答；③用自己的话组织 文字回答。 2.归纳概括类 （1）审题干，明确概括范围。一定要看清题干，明确是在全文范围概括,还是在指定段落的范 围内概括。 （2）归纳段意、层意，明确文段所述事件。在全文范围内概括段意，看各段讲述了哪件事、涉及了哪个方面;在段落范围内概括层意，看讲述了哪件事、涉及了哪个方面。 （3）注意时间词、地点词。表示时间、地点的 词语往往是两个事件的转换标志，不同时间、地 点，所涉及的主人公的所作所为是不同的。 （4）“求同存异”，逐条列出。将文段讲述的各个事件、各个方面进行整理，讲述同一事件或方面 合并为一，然后逐条列出各个事件、方面。 考点六 把握作者的情感 【常见题型】 1.本文……表达了作者怎样的思想感情？ 2.文中画线句子蕴含了作者怎样的情感？ 3.对……，作者为什么会……(激动、忧愤等)？ 【解题方略】 从关键词判断。统观全文,筛选出直接体现作者 情感态度的词语、句子。 从人物的言谈举止中判断。人物的语言、心理、 行动均能表现人物的情感变化。 从关键句入手。叙事类文章中那些议论与抒情的句子，往往直接或间接地表达了作者的情感态度。 考点七 分析人物形象 【常见题型】 1.选文表现了XX怎样的品质？ 2.简要分析XX是一个什么样的人。 3.本文中XX还有什么突出之处受人推崇？请简要分析。 【解题方略】 1.了解设题特点 围绕一个人物叙述的文言文通常会要求考生 概括人物在某一方面的优点。这样的优点大体包 括:①对现实的态度，如豁达、消沉；②意志特征，如勇敢、果断;③情绪的感性特征，如热情、开朗; ④情绪的理智特征，如思维敏捷、逻辑性强。 2.关注人物的思想和言谈举止 人物的语言、心理、行动均能表现人物的情感 变化，故分析人物情感应紧扣该人物的语言描写、 心理描写、动作描写来进行。 3.关注评价性的句子。我们还可以从他人评价性的句子，尤其是作 者的评论来分析人物。 4.通过剖析事件分析人物。人物的所作所为能够反映其性格特点、精神面貌。 积累分析人物的术语 人物形象常用词汇 常用词汇 正面人物 帝王 善于纳谏、知人善任、体贴民情、爱民如 子…… 臣子 敢于进谏、忠君爱国、机智勇敢、能言善 辩、精于谋划、为人谦让、破案如神…… 名士 情趣高雅、超凡脱俗、桀鹫不驯、多才多 艺、博学多闻、淡泊名利、安贫乐道…… 父母 勤劳、教子有方、爱子情深、深明大义、重 视教育…… 小孩 勇敢、机智、聪慧、好学上进、孝敬长辈、口 齿伶俐、勤奋刻苦、专心致志…… 人物形象常用词汇 反面人物 狡诈贪婪、趋炎附势、背信弃义、沽名钓誉、 恃强凌弱、见风使舵、蛮横专断、表里不一、口蜜腹剑、无恶不作、忘恩负义、油嘴滑舌、卑鄙 无耻、落井下石、投机取巧、乘人之危、欺上瞒下…… 考点八 分析写作方法 【常见题型】 1.本文开头从……说起,有什么好处？ 2.第×段运用了什么修辞方法（描写手法）？ 3.选文是怎样表现……的？ 【解题方略】 1.明确文言文的体裁 中考大多考传记、叙事、写景类文章，不同的 体裁写作方法迥异。 2.精读文本 整体理解文章内容，如传记类的写了谁，他做 了哪些事情。 3.了解常见修辞方法的作用 有的中考题还会考查语言赏析类试题，这类 题要注意辨析修辞方法。 4.根据文体辨析写作方法 （1）叙事类的重点掌握人物描写方法、对比、衬托、侧面描写。 （2）写景类的注意掌握借景抒情、情景交融、动静结合、衬托。 （3）议论类的重点掌握举例论证、比喻论证、对比论证等论证方法。 考点九 比较异同 【常见题型】 1.甲乙两文都谈到了……的问题，但侧重点不同，请分析。 2.两文所表达的情感有什么共同之处和不同之处？ 【解题方略】 1.初读文言语段，整体把握其主要内容 先浏览全文，明确文中的时间、地点、人物、事 情的前因后果，分析其关系，以求更准确地理解。 2落实题目要求和比较的内容 阅读相关文字，逐项进行“异中求同”，或“同 中求异 3.联系全文，整体分析 按题目要求将比较阅读的结果用准确的语言 表达出来。 考查角度 应考策略 比较文章内容异同 1. 整体把握。在准确理解句、段、篇含义的 基础上，初步感知作者的情感及态度 2. 具体分析。在归纳内容要点时，首先要把 握文意，筛选、提炼信息。记叙类文章，要明确 “何时何地何人做了何事,结果如何”;写景类文 章，要指出是什么景色，有什么特点 比较主旨情感异同 1. 正确翻译句子，对文章有一个整体感知 2. 通过对人物的言行举止和所做之事及文 章内容等方面的分析，得出启示或总结道理 3. 把结论与相关的内容结合起来写成答案 比较人物形象异同 从正面描写入手:人物的具体事件;人物的语 言、动作、心理描写等;文段中简洁的人物特征 概括语句 从侧面描写入手:第三者的语言（评价）；作者 的评论等 比较写作手法异同 首先要明确刻画人物的方法及作用。其次要 明确常见的写人叙事的手法。答题的基本形式 是:使用了……，形象地写出了……，突出了 ……的主旨。也就是从“写法”“好处”“内容” “主旨”四个方面组织答案 比较探究启示异同 首先,要准确、深刻地领会作品的内容、思想 和情感倾向;其次，要从作品本身出发，紧扣题 目所问进行感悟;再次，感悟一定要联系实际， 尽量从自己的真实感受出发，贴近生活，紧跟时 代，有新意;最后，要言之有理，言之有据，使观 点经得起推敲，令人信服 （24-25八年级下·湖南常德·期末）阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子·逍遥游》） 【乙】庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉①，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王以巾②笥③而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳④尾于涂⑤中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” （节选自《庄子·秋水》） 【注】①先：事先联系或介绍；焉：兼词，相当于“于之”。②巾：覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词，用锦缎包裹。③笥：一种盛放物品的竹器。这里名词用作动词，用竹匣装。④曳：拖，拽。⑤涂：泥。 1．请解释下列加点字在文中的意思。 （1）志怪者也    志：（ ）     （2）其视下也    其：（ ） （3）楚王使大夫二人    使：（ ）     （4）庄子持竿不顾    顾：（ ） 2．请用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。 吾闻楚有神龟死已三千岁矣王以巾笥而藏之庙堂之上 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）去以六月息。 （2）往矣！吾将曳尾于涂中。 4．同样是说理文章，【甲】【乙】两文表现出的道理不一样。请结合两文简要分析。 （24-25八年级下·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】云将①东游，过扶摇②之枝而适遭鸿蒙③。鸿蒙方将拊脾④雀跃而游。云将见之，倘然⑤止，贽然⑥立，曰：“叟何人邪？叟何为此？” 鸿蒙拊脾雀跃不辍，对云将曰：“游！”云将曰：“今我愿合六气之精，以育群生，为之奈何？”鸿蒙拊脾雀跃掉头曰：“吾弗知！吾弗知！” 又三年，东游，过有宋之野，而适遭鸿蒙。云将大喜，再拜稽首，愿闻于鸿蒙。 鸿蒙曰：“意！心养！汝徒处无为，而物自化。堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘，大同乎涬溟⑦。解心释神，莫然无魂。万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。”云将曰：“天降朕以德，示朕以默。躬身求之，乃今得也。”再拜稽首，起辞而行。 （选自《庄子·外篇·在宥》） 【注】①云将：云的主帅。②扶摇：神木，一说为飓风。③鸿蒙：自然的元气。“鸿蒙”跟“云将”一样，均已拟人化，成为寓言中的人物。④拊脾：拊，拍击。脾，当作“髀”，大腿。⑤倘然：惊疑的样子。⑥贽然：站立不动的样子。⑦涬溟：混混茫茫的自然之气。 5．解释下列句子中加点词的含义。 （1）怒而飞（ ）         （2）水击三千里（ ） （3）鸿蒙拊脾雀跃不辍（ ）     （4）解心释神（ ） 6．下列各项中，加点词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．愿闻于鸿蒙        骈死于槽枥之间 B．鸿蒙方将拊脾雀跃而游        潭西南而望 C．过扶摇之枝而适遭鸿蒙        生物之以息相吹也 D．今我愿合六气之精以育群生    天降朕以德 7．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）无问其名，无窥其情，物固自生。 8．【甲】文中的“鹏”和【乙】文中的“鸿蒙”分别是怎样的形象？ （24-25八年级下·广东潮州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （节选《秋水·庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢①人垩②慢③其鼻端若蝇翼，使匠石斫④之。匠石运斤⑤成风，听而斫之，尽⑥垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质⑦矣！吾无与言之矣。” （节选《庄子<杂篇·徐无鬼〉》 【注释】①郢：yǐng，古邑名，春秋战国时楚国都城。②垩：è，石灰（一说白色的土）。③慢：通“墁”，玷污。④斫：zhuó，砍、削，清除。⑤运：挥动。斤：fǔ，斧头。⑥尽：使……干净。⑦质：对手。 9．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．子非鱼，安知鱼之乐        安求其能千里也 B．是鱼之乐也                心乐之 C．鲦鱼出游从容 其人视端容寂 D．听而斫之                    而伯乐不常有 10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （2）吾无以为质矣！吾无与言之矣。 11．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣 12．对于甲文辩论中的庄子与惠子，你更欣赏的是谁？为什么？ 13．结合乙文寓言故事，简析庄子与惠子间的感情。 （24-25八年级下·广东肇庆·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （选自《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取。乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬神不变鱼忘其为我故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚①其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。” （选自林昉《田间书·杂言》） 注：①奚：怎么，哪里。 14．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A．安知鱼之乐/安能辨我是雌雄 B．意成乎道也/子意乎鱼 C．鲦鱼出游从容/其印为群从所得 D．吾方下钓时/有朋自远方来 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①子非我，安知我不知鱼之乐？ ②乙如其教，连取数鱼。 16．请给下列句子用“/”线划分三处停顿。 目不瞬神不变鱼忘其为我故易取也 17．两个语段中都提到了“鱼”，语段（甲）中庄子坚持认为“出游从容”的“鱼”很快乐，实际上这是庄子①_________________________________________；语段（乙）中老人甲之所以能顺利钓上“鱼”是因为他②___________________________________________________。 18．（24-25八年级下·广西南宁·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记•学记》） 【乙】 问说 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决②焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正③也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋④，所谓交相问难⑤，审问而明辨之也。 （节选自《孟涂文集》，有删改） 【注释】①奚：怎么。②决：解决。③就有道而正：语出《论语•学而》，意思是到有道德有学问的人那里去匡正自己。就，靠近。正，匡正。④以资切磋：借以共同研究。资，凭借。⑤交相问难（nàn）：互相诘问。 （1）下面句子中加点字的意义和用法都相同的一项是（   ） A．虽有至道    大道之行也（《大道之行也》） B．不知其旨也    鸣之而不能通其意（《马说》） C．是故学然后知不足    不足为外人道也（《桃花源记》） D．贤于己者    鹏之徙于南冥也（《北冥有鱼》） （2）下面对甲、乙两文理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文由嘉肴需要亲自品尝才知道滋味如何，引出学习是体验“至道”的最好途径。 B．甲文以对偶句为主，散句为辅，二者交织，既形成铺排效果，又增强了文章气势。 C．乙文针对知原理而缺乏实践、晓大体却不知细节的困境，提出“问”为破局关键。 D．甲乙两文都运用了举例论证，围绕“学习”这一话题展开论述，阐释深刻的道理。 （3）将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ ②好学而不勤问，非真能好学者也。 （4）你的好友小语学习成绩优异，但当有同学向他请教问题时，他认为浪费时间，所以总是推三阻四。结合甲文具体内容，说说你会怎样劝说他。 （5）甲乙两文都体现了古人对“主动求知”的重视，但学习方法各有侧重。请结合甲乙两文内容，分别谈谈这些学习方法对我们有哪些启示。 （24-25八年级下·河北衡水·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周问礼于老聃访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。 （选自《孔子家语》，有删减） 【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。 19．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）虽有至道                至道：____________ （2）然后能自反也            反：____________ （3）吾闻老聃通礼乐之原        闻：____________ （4）及去周                    去：____________ 20．请用“/”给乙文中画线的句子断句。（断两处） 至周问礼于老聃访乐于苌弘 21．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）知困，然后能自强也。 （2）吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。 22．甲、乙两文都谈到了学习方法，但各有侧重。说说两文谈到的学习方法侧重点有何不同。 （24-25八年级下·广东佛山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 卓茂，字子康，南阳宛人也。初辟丞相府史，事孔光。时尝出行，有人认其马。茂有马数年，心知其谬，嚜①解与之，挽车而去。后马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。后以儒术举为侍郎，迁密令，劳心谆谆，举善而教，口无恶言。初至县，吏人笑之，邻城皆蚩其不能。数年，教乃大行，道不拾遗。迁为京部丞，密人涕泣随送。诏曰卓茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为。封褒德侯。 （节选自《后汉书》，有删改） 【注释】①嚜：同“默”。 23．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．嚜解与之/选贤与能 B．乃诣府送马/诣太守，说如此 C．口无恶言/货恶其弃于地也 D．教乃大行/乃不知有汉，无论魏晋 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 （2）初至县，吏人笑之，邻城皆蚩其不能。 25．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 诏曰卓茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为 26．【甲】文阐述了儒家的大同社会理想，《茅屋为秋风所破歌》也表达了杜甫的理想。请结合内容，分析两者理想的相同之处。 27．“选贤与能”是【甲】文中选拔人才的标准。你觉得【乙】文的卓茂能否称为“贤能”者？请结合文段简要分析。 （24-25八年级下·湖南娄底·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《大道之行也》） 【乙】 渊①使建成、世民将兵击西河②，命太原令温大有③与之偕行，曰：“吾儿年少，以卿参谋军事；事之成败，当以此行卜④之。”时军士新集，咸未阅习，建成、世民与之同甘苦，遇敌则以身先之。近道菜果，非买不食，军士有窃之者，辄求其主偿之，亦不诘窃者，军士及民皆感悦。至西河城下民有欲入城者皆听其入。 （节选自《资治通鉴·隋纪八》） 【注释】①渊：即李渊，字叔德，中国唐朝开国皇帝。②西河：地名，西河郡。③温大有：唐初大臣，参加过李渊晋阳起兵。④卜：预测，预料。 28．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“选贤与能”中的“与”和“命太原令温大有与之偕行”中的“与”意思相同，都表示“和”的意思。 B．“货恶其弃于地也”中的“恶”是“厌恶”的意思，与成语“无恶不作”中的“恶”意思不同。 C．“咸未阅习”中的“咸”与《桃花源记》中“咸来问讯”的“咸”，均可理解为“都”的意思。 D．“使”有“派遣、出使、使者、假使”等义项，“渊使建成、世民将兵击西河”中的“使”是“派遣”的意思。 29．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．至西河城下/民有欲入城者皆听其入。 B．至西河城下/民有欲入城者/皆听其入。 C．至西河/城下民有欲入城/者皆听其入。 D．至西河/城下民有欲/入城者皆听其入。 30．用现代汉语写出文中画横线句的大意。 ①故人不独亲其亲，不独子其子。 ②近道菜果，非买不食。 31．乙文中李建成和李世民的表现符合甲文所说的大同社会理想吗？请结合甲、乙两文简要分析。 （24-25八年级下·陕西咸阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 齐威王、魏惠王会田①于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚，岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子②者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾臣有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。 （选自《资治通鉴·周纪》） 【注释】①会田：相约打猎。②檀子：战国时齐国大臣。甚得齐威王信重，被视为“宝”。曾为南城（即武城，今山东费县西南）守。后文的盼子、黔夫、种首皆为齐国良臣。 32．解释下列句子中加点的词语。 （1）一食或尽粟一石（ ）        （2）策之不以其道（ ） （3）则赵人不敢东渔于河（ ）    （4）使备盗贼（ ） 33．下列句子中加点的“而”，和“徙而从者七千余家”中“而”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．而伯乐不常有（《马说》） B．化而为鸟，其名为鹏（《北冥有鱼》） C．中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） D．是故谋闭而不兴（《大道之行也》） 34．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）寡人之所以为宝者与王异。 35．甲文中的“千里马”与乙文中“四臣”的境遇有何不同？请简要分析。 （24-25八年级下·甘肃陇南·期末）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 马说 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 晏子为齐相，出，其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念②深矣，常有以自下③者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。 （节选自《晏子春秋·内篇杂上》，有删改） 【注释】①御：马夫。②志念：志向和思考的东西。③自下：谦虚。 36．解释下列加点词。 （1）食马者不知其能千里而食也______     （2）执策而临之______ （3）策驷马______         （4）晏子怪而问之______ 37．下列加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．策之不以其道    自以为足 B．其真不知马也。    夫问其故 C．而伯乐不常有    其御之妻从门间而窥 D．虽有千里之能    然子之意 38．翻译下列句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥。 39．阅读文章，回答下面问题。 （1）【乙】文中的马夫得到晏子赏识的原因是什么？ （2）这两篇文章对你有什么启发？ （24-25八年级下·湖北孝感·期末）阅读下面文言文，完成后面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里（A）。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马（B）？其真不知马也！ （《马说》韩愈） 【乙】 郁离子谓执政曰：“今之用人也，徒以具数与，抑亦以为良而倚以图治与？”执政者曰：“亦取其良而用之（C）！”郁离子曰：“若是，则相国之政与相国之言不相似矣。”执政者曰：“何谓也？”郁离子曰：“仆闻农夫之为田也，不以羊负轭①；贾子之治车也，不以豕骖服②。知其不可以集事，恐为其所败也。是故三代③之取士也必学而后入官必试之事而能，然后用之，不问其系族，惟其贤，不鄙其侧陋④。乃不公天下之贤，而悉取诸世胄昵近为之，是爱国家不如农夫之田、贾子之车也。” （节选自《郁离子•规执政》） 【注释】①轭：车辕前端架在牛马颈上的曲木。②骖服：驾车的马，文中指驾车。③三代：指夏、商、周。④侧陋：指处在僻陋之所或微贱地位的贤人。 40．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词 语 解 释 根据语境推测 食马者不知其能千里而食也 ①________ 根据文言现象 策之不以其道 ②________ 迁移课内字词（《桃花源记》中“具答之”） 徒以具数与 ③________ 参考成语法（负荆请罪） 不以羊负轭 ④________ 41．请将“耳”“邪”“也”还原到文中括号内。 A（ ）        B（ ）          C（ ） 42．请为【乙】文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 是 故 三 代 之 取 士 也 必 学 而 后 入 官 必 试 之 事 而 能 43．请将甲文中的划线句子翻译成现代汉语。 马之千里者，一食或尽粟一石。 44．【甲】【乙】两文都对“人才观”进行了论述，请简要分析二者的异同。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第六单元主题阅读：哲理思辨 ●整体感知 ●考点梳理 考点一 理解实词的含义 考查角度1：理解实词 主要考查常用文言实词的积累。一般来说，古今异义、一词多义、词类活用、通假字、课内注释的重点词等被考查的可能性较大。近年来，实词释义的考查形式更加灵活，从单纯考查记忆扩展到文言字词的积累方法，体现了一定的思维深度，其题型主要有选择题和填空题。 【常见题型】 1．从考查方式看，对文言实词的考查主要有以下三种方式： （1）单独考查，即从文言文中选出四个语句，要求解释加点的实词的意思。考查时，以单音节词居多，双音节词也时有出现。 （2）偶尔在选择题中与虚词混合在一起考查。 （3）常与文言文翻译放在一起考查，且实词往往是得分点。 2．从考查内容方面看，“理解常见文言实词在文中的含义”主要涉及五个考查点： 一词多义、通假字、词类活用、古今异义词和偏义复词等现象。其中，前三种是重中之重。 3．从文言实词的根本来源看，中考考查的文言实词基本上都在课本中出现过，重点考查考生的知识迁移能力。中考文言文中出现的相关实词看似与我们学过的课文没有联系，但认真分析后可以看出，这些词的意思与我们学过的课文密不可分。 【考点攻略】语文学习过程中，可以通过如下路路径提升文言诗词解释能力。 一是有意识的去积累特殊的文言诗词，比如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用这几类词语是高频考点； 二要是要有意识的学习文言诗词积累的常见方法，如语境法、组词法、词性法。变音法、迁移法等； 三是增加自己的文言文阅读量，以及进行大声诵读，培养良好的文言语感，潜移默化的提升文言诗词的理解能力。 首先，注重积累。课内有注释的文言实词必须牢记，因为这不仅是解答课内文言文的基础，也是课外文言文拓展阅读的有力支撑。如果考查课外文言诗词，就需要先在脑海中检查是否有这个词的意象积累，如果有，带入陌生的语语境看是否通顺。 其次，巧用方法考查课外文言实词。如果自积累库中没有这个意象，我们可以综合采取词性法、扩词法、语境法等多种方法来应对。比如对加点字词进行组词，多组几个，代入语境看是否契合。 第三，培养语感，学会鉴赏。有些考题将实词解释与语句赏析结合起来。 【注意】应对课内文言文的实词解释做到熟练掌握才能 自如地运用课内迁移法,实在没有印象可以结合组词 法和语境推测法临场发挥。 考查角度2：品析词语 【考点攻略】解答这类题目，体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。结合语境，对句子进行赏析是重要的考点之一。赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或表现手法，表现的情境等。赏析时，要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。（注意作者的情感）。 考点二 把握虚词的意义和用法 主要考查文言虚词的积累。考试时主要考查虚词意思和用法的辨析，题型多为选择题，一道题考查一个或多个虚词的意义用法，需要注意的是虚词的理解，要参看句子中实词的意思。 【常见题型】 1.下列句子中的"X”和例句用法相同/不同的一项 是（ ） 2.下列各组词语，（意义和）用法相同/不同的一项是（ ） 【解题方略】 “实词易训，虚字难释”。同实词相比，文言文虚词的古今继承关系不明显，且用法复杂而灵活。要准确理解文言虚词，需了解文言虚词的特点，掌握虚词的不同义项，结合教材整理虚词的不同含义和用法，阅读时结合具体的语境，方能做出准确合理的解释。 首先，文言虚词常见“多词一义”现象，如“悉”、“皆”“咸”均表示“都”的意思。其次，文言虚词使用频率很高，用法灵活，多有一词多义的现象，比如“之”、“而”、“以”等，虚词均有多个义项。再者，在文言文中，一些文言虚词起断句作用，如句首发语词、“夫”、句末语气词“也”等，另外有一些虚词用于表示某种语法关系。有一些虚词用一个单音介词表示，两个词的意义，总之了解文言虚词的特点，有助于我们确切理解文言虚词。 具体到某一个虚词的意义和用法。我们可以对照古代汉语词典中的意义项，整理教材中出现的虚词的意义和用法，总结归纳得出规律。例如，整理教材中“之”的用法，我们发现“之”做动词时后面一般会跟一个地点名词，如“已而之细柳军”；“之”跟在动词的后面时，往往用作代词，作动词的宾语，如“下车引之”，“之”做结构助词“的”解时。后面一般是名词，如“曾不能毁山之一毛”；“之”用在一个名词或代词和一个动词或形容词之间时，起到取消句子独立性的作用。不译，如“汝心之固”；“之”用于时间副词，后面往往为调节音节，不译如“”久之，目似瞑”；“之”用在动词前面，往往是宾语前置的标志，如“何陋之有？” 考点三 停顿、断句 断句，传统称之为“句读”，断句主要考查的是对文言句意停顿的判断。断句是阅读文言文的基本能力，是正确理解和翻译文言语句的基础。因此，它也是中考文宫文阅读考查的基础题之一。常见的题型有两类：选择题，比如“对文中画线句子的断句正确的一项是”；画线题，比如“请用‘’给文中画线句子断句”。 【常见题型】 1.用“/”给下面的句子断句。（限X处） 2.为文中画线的语句断句，正确的一项是（ ） 【解题方略】 解答断句题，首先要将句子放回语境中，理解其意思，再根据古文句法进行断句。 其次，依据句子结构来辅助断句。 再者，依据关键字的提示来辅助断句。“矣”“乎”“者”“也”等语气词之后要断开；比如“杂然相许其妻献疑曰”一句中有“大家”和“其妻”两个陈述对象，“其妻”前应断开。 此外，文言文中有些地方不能断开。地名、官名等不断开，比如“端明殿学士”是官名，中间不可断开。意思相同或相近的两个字出现时，中间一般不断开。 考点四 翻译句子 主要考查对文言词汇、句式特点的积累以及文句意思的理解。文言词汇一般考查重点实词在语境中的意思语句，一般考查省略句、祈使句、感叹句、倒装句等特殊句式，或者查体现主旨思想的句子。近年来，单一的文句翻译题逐年减少，即使保留该题型，也会降低直译难度，允许适当意译或融入赏析题和内容理解题进行灵活考查。 【常见题型】 1.要求直接翻译画线句，以主观题的形式考査。 2.要求选出翻译正确的一项，以选择题的形式考查。 【解题方略】 我们在理解所要翻译的文句时，要学会运用多种方法，比如课内同类型句式的迁移，课内相同词汇注释的联想，结合上下文对大意的理解，文中相似句式的类比等等。对文句的翻译必须先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主意译为辅，抓住句中的关键字词直译，根据现代汉语的语言习惯进行意义完善。做到信、达、雅。文句翻译中，句式现象值得注意，由于现代汉语的语言习惯与古代不同，所以翻译时要调整语序。 翻译句子的六个方法及示例 其六个关键词是:保留、对应、更换、补充、调序、删除。见下面的技法示例。 简要口诀:名词要留，无义要删，省略须补，倒装要调，更多时候，用换来整。直译为主，意译为辅。 考点五 内容理解与概括 【常见题型】 1.××的原因是什么？ 2.表达的观点是什么？ 3.简要概括…… 【解题方略】 1.理解类内容 （1）整体把握文意。①记叙类文章要明确“何 时何地何人做了何事，结果如何”；②写景类文章 要明白写的是什么景色,有什么特点。 （2）搜索相关信息。看题干的提问是针对选 文的什么内容，在选文中寻找问题的相关信息。 （3）结合语境,联系上下文。将问题放在全文 的范围之内，明确题干的问题是否与文章主旨有 关。如果有关系，就要注意联系主旨来答题。 （4）合理组织语言。①引用原文句子回答； ②摘录原文关键的词语回答；③用自己的话组织 文字回答。 2.归纳概括类 （1）审题干，明确概括范围。一定要看清题干，明确是在全文范围概括,还是在指定段落的范 围内概括。 （2）归纳段意、层意，明确文段所述事件。在全文范围内概括段意，看各段讲述了哪件事、涉及了哪个方面;在段落范围内概括层意，看讲述了哪件事、涉及了哪个方面。 （3）注意时间词、地点词。表示时间、地点的 词语往往是两个事件的转换标志，不同时间、地 点，所涉及的主人公的所作所为是不同的。 （4）“求同存异”，逐条列出。将文段讲述的各个事件、各个方面进行整理，讲述同一事件或方面 合并为一，然后逐条列出各个事件、方面。 考点六 把握作者的情感 【常见题型】 1.本文……表达了作者怎样的思想感情？ 2.文中画线句子蕴含了作者怎样的情感？ 3.对……，作者为什么会……(激动、忧愤等)？ 【解题方略】 从关键词判断。统观全文,筛选出直接体现作者 情感态度的词语、句子。 从人物的言谈举止中判断。人物的语言、心理、 行动均能表现人物的情感变化。 从关键句入手。叙事类文章中那些议论与抒情的句子，往往直接或间接地表达了作者的情感态度。 考点七 分析人物形象 【常见题型】 1.选文表现了XX怎样的品质？ 2.简要分析XX是一个什么样的人。 3.本文中XX还有什么突出之处受人推崇？请简要分析。 【解题方略】 1.了解设题特点 围绕一个人物叙述的文言文通常会要求考生 概括人物在某一方面的优点。这样的优点大体包 括:①对现实的态度，如豁达、消沉；②意志特征，如勇敢、果断;③情绪的感性特征，如热情、开朗; ④情绪的理智特征，如思维敏捷、逻辑性强。 2.关注人物的思想和言谈举止 人物的语言、心理、行动均能表现人物的情感 变化，故分析人物情感应紧扣该人物的语言描写、 心理描写、动作描写来进行。 3.关注评价性的句子。我们还可以从他人评价性的句子，尤其是作 者的评论来分析人物。 4.通过剖析事件分析人物。人物的所作所为能够反映其性格特点、精神面貌。 积累分析人物的术语 人物形象常用词汇 常用词汇 正面人物 帝王 善于纳谏、知人善任、体贴民情、爱民如 子…… 臣子 敢于进谏、忠君爱国、机智勇敢、能言善 辩、精于谋划、为人谦让、破案如神…… 名士 情趣高雅、超凡脱俗、桀鹫不驯、多才多 艺、博学多闻、淡泊名利、安贫乐道…… 父母 勤劳、教子有方、爱子情深、深明大义、重 视教育…… 小孩 勇敢、机智、聪慧、好学上进、孝敬长辈、口 齿伶俐、勤奋刻苦、专心致志…… 人物形象常用词汇 反面人物 狡诈贪婪、趋炎附势、背信弃义、沽名钓誉、 恃强凌弱、见风使舵、蛮横专断、表里不一、口蜜腹剑、无恶不作、忘恩负义、油嘴滑舌、卑鄙 无耻、落井下石、投机取巧、乘人之危、欺上瞒下…… 考点八 分析写作方法 【常见题型】 1.本文开头从……说起,有什么好处？ 2.第×段运用了什么修辞方法（描写手法）？ 3.选文是怎样表现……的？ 【解题方略】 1.明确文言文的体裁 中考大多考传记、叙事、写景类文章，不同的 体裁写作方法迥异。 2.精读文本 整体理解文章内容，如传记类的写了谁，他做 了哪些事情。 3.了解常见修辞方法的作用 有的中考题还会考查语言赏析类试题，这类 题要注意辨析修辞方法。 4.根据文体辨析写作方法 （1）叙事类的重点掌握人物描写方法、对比、衬托、侧面描写。 （2）写景类的注意掌握借景抒情、情景交融、动静结合、衬托。 （3）议论类的重点掌握举例论证、比喻论证、对比论证等论证方法。 考点九 比较异同 【常见题型】 1.甲乙两文都谈到了……的问题，但侧重点不同，请分析。 2.两文所表达的情感有什么共同之处和不同之处？ 【解题方略】 1.初读文言语段，整体把握其主要内容 先浏览全文，明确文中的时间、地点、人物、事 情的前因后果，分析其关系，以求更准确地理解。 2落实题目要求和比较的内容 阅读相关文字，逐项进行“异中求同”，或“同 中求异 3.联系全文，整体分析 按题目要求将比较阅读的结果用准确的语言 表达出来。 考查角度 应考策略 比较文章内容异同 1. 整体把握。在准确理解句、段、篇含义的 基础上，初步感知作者的情感及态度 2. 具体分析。在归纳内容要点时，首先要把 握文意，筛选、提炼信息。记叙类文章，要明确 “何时何地何人做了何事,结果如何”;写景类文 章，要指出是什么景色，有什么特点 比较主旨情感异同 1. 正确翻译句子，对文章有一个整体感知 2. 通过对人物的言行举止和所做之事及文 章内容等方面的分析，得出启示或总结道理 3. 把结论与相关的内容结合起来写成答案 比较人物形象异同 从正面描写入手:人物的具体事件;人物的语 言、动作、心理描写等;文段中简洁的人物特征 概括语句 从侧面描写入手:第三者的语言（评价）；作者 的评论等 比较写作手法异同 首先要明确刻画人物的方法及作用。其次要 明确常见的写人叙事的手法。答题的基本形式 是:使用了……，形象地写出了……，突出了 ……的主旨。也就是从“写法”“好处”“内容” “主旨”四个方面组织答案 比较探究启示异同 首先,要准确、深刻地领会作品的内容、思想 和情感倾向;其次，要从作品本身出发，紧扣题 目所问进行感悟;再次，感悟一定要联系实际， 尽量从自己的真实感受出发，贴近生活，紧跟时 代，有新意;最后，要言之有理，言之有据，使观 点经得起推敲，令人信服 （24-25八年级下·湖南常德·期末）阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子·逍遥游》） 【乙】庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉①，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王以巾②笥③而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳④尾于涂⑤中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” （节选自《庄子·秋水》） 【注】①先：事先联系或介绍；焉：兼词，相当于“于之”。②巾：覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词，用锦缎包裹。③笥：一种盛放物品的竹器。这里名词用作动词，用竹匣装。④曳：拖，拽。⑤涂：泥。 1．请解释下列加点字在文中的意思。 （1）志怪者也    志：（ ）     （2）其视下也    其：（ ） （3）楚王使大夫二人    使：（ ）     （4）庄子持竿不顾    顾：（ ） 2．请用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。 吾闻楚有神龟死已三千岁矣王以巾笥而藏之庙堂之上 3．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）去以六月息。 （2）往矣！吾将曳尾于涂中。 4．同样是说理文章，【甲】【乙】两文表现出的道理不一样。请结合两文简要分析。 【答案】 1. 记载 代大鹏 派，派遣 回头看 2．吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王以巾笥而藏之庙堂之上。 3．（1）凭借着六月的大风离开。 （2）你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。 4．示例：【甲】文表现了“万物皆有所待”的道理，阐述作者崇尚自由、追求无所依凭的主张。 【乙】文表现了作者向往自由，超然物外，不为世俗所羁，视名利为浮云的思想。 【导语】这组选文凝练展现庄子的思想内核与人生追求，意蕴深远。甲文以鲲鹏“水击三千里，抟扶摇而上九万里”的雄奇想象，勾勒出挣脱束缚、遨游天地的逍遥之境，彰显对绝对自由的向往。乙文通过庄子拒仕的对话，以“曳尾于涂中”的选择，直白表达对功名利禄的淡泊，坚守顺应自然、安于本真的生活态度。两文一虚一实，前者以寓言寄志，后者以言行明心，共同诠释了庄子“追求精神自由、摒弃世俗羁绊”的核心思想，文字凝练却意境开阔。 1．本题考查文言字词释义与句子翻译。翻译需遵循“信、达、雅”原则，字词释义要结合语境精准对应。 （1）句意：（这是一部）记载怪异事物的书。志：记载。 （2）句意：鹏鸟从高空往下看。其：代词，代大鹏。 （3）句意：楚王派遣两位大夫（前往濮水）。使：派遣。 （4）句意：庄子手持鱼竿，头也不回。顾：回头看。 2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：我听说楚国有一只神龟，已经死了三千年了，楚王用锦缎包裹它、用竹匣装它，把它珍藏在宗庙里。“吾闻楚有神龟”是总起，引出说明对象，与后文断开；“死已三千岁矣”补充神龟的情况，单独成句断开；“王以巾笥而藏之庙堂之上”说明楚王对神龟的处置方式，整体为一个分句。 据以上分析断句为：吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王以巾笥而藏之庙堂之上。 3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）去，离开；以，凭借；息，气息，这里指大风。 （2）往，回去；曳，拖、拽；于，在；涂，泥、烂泥。 4．本题考查对内容的理解与概括。根据甲文“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，大鹏迁徙南海需凭借六月的大风，并非真正的绝对自由。文章以此说明万物都有自身的依附与限制，体现了“万物皆有所待”的道理，也暗含作者对无所依凭的绝对自由的崇尚与追求。 根据乙文“此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎”“吾将曳尾于涂中”可知，庄子以神龟为喻，拒绝了楚王的仕官邀请，选择在泥中曳尾而活。这一选择彰显了他向往自由、超然物外的人生态度，表现出不为世俗名利所束缚、视功名利禄为浮云的思想。 参考译文： 【甲】 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体型非常大，不知道有几千里；它变化成鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞时，它的翅膀就像悬挂在天空的云。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南海去。南海，是天然形成的大池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，激起的浪涛有三千里远，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而没有尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天空一样罢了。 【乙】 庄子在濮水边上钓鱼，楚王派了两位大夫先前往（表明心意），说：“希望能把国内的政事托付给先生，劳累先生了！”庄子手持鱼竿，头也不回地说：“我听说楚国有一只神龟，已经死了三千年了，楚王用锦缎包裹着它，用竹匣装起来，珍藏在宗庙里。这只龟，是宁愿死去留下骨头来获得尊贵地位呢？还是宁愿活着拖着尾巴在泥地里爬行呢？” 两位大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥地里爬行。”庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。” （24-25八年级下·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】云将①东游，过扶摇②之枝而适遭鸿蒙③。鸿蒙方将拊脾④雀跃而游。云将见之，倘然⑤止，贽然⑥立，曰：“叟何人邪？叟何为此？” 鸿蒙拊脾雀跃不辍，对云将曰：“游！”云将曰：“今我愿合六气之精，以育群生，为之奈何？”鸿蒙拊脾雀跃掉头曰：“吾弗知！吾弗知！” 又三年，东游，过有宋之野，而适遭鸿蒙。云将大喜，再拜稽首，愿闻于鸿蒙。 鸿蒙曰：“意！心养！汝徒处无为，而物自化。堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘，大同乎涬溟⑦。解心释神，莫然无魂。万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。”云将曰：“天降朕以德，示朕以默。躬身求之，乃今得也。”再拜稽首，起辞而行。 （选自《庄子·外篇·在宥》） 【注】①云将：云的主帅。②扶摇：神木，一说为飓风。③鸿蒙：自然的元气。“鸿蒙”跟“云将”一样，均已拟人化，成为寓言中的人物。④拊脾：拊，拍击。脾，当作“髀”，大腿。⑤倘然：惊疑的样子。⑥贽然：站立不动的样子。⑦涬溟：混混茫茫的自然之气。 5．解释下列句子中加点词的含义。 （1）怒而飞（ ）        （2）水击三千里（ ） （3）鸿蒙拊脾雀跃不辍（ ）    （4）解心释神（ ） 6．下列各项中，加点词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．愿闻于鸿蒙        骈死于槽枥之间 B．鸿蒙方将拊脾雀跃而游        潭西南而望 C．过扶摇之枝而适遭鸿蒙        生物之以息相吹也 D．今我愿合六气之精以育群生    天降朕以德 7．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）无问其名，无窥其情，物固自生。 8．【甲】文中的“鹏”和【乙】文中的“鸿蒙”分别是怎样的形象？ 【答案】 5. 振奋，这里指用力鼓动翅膀 击水，拍打水面 停止 解除，放下 6．B 7．（1）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开北海。 （2）不要询问它的名称，不要窥探它的实情，万物本就是在自然地生长。 8．鹏：宏大超凡、志存高远的形象；鸿蒙：自然元气化身、主张无为而治的形象。 【导语】这篇文言文展现了庄子哲学中逍遥自在、顺应自然的思想精髓。【甲】文以鲲鹏之变喻示超越世俗的宏大境界，【乙】文通过云将与鸿蒙的对话，阐发“无为而治”的哲理。两则寓言皆运用夸张想象和拟人手法，在奇幻叙事中寄寓深刻的人生智慧，体现了庄子散文汪洋恣肆的独特风格 5．本题考查文言词语含义。 （1）句意：当它奋起而飞的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （2）句意：翅膀拍击水面激起三千里的波涛。击：击水，拍打水面。 （3）句意：鸿蒙拍着大腿像麻雀一样跳跃游玩不停。辍：停止。 （4）句意：解除心神。释：解除，放下。 6．本题考查一词多义。A.介词，向/介词，在；B.都是连词，表修饰；C.助词，的/助词，主谓之间取消句子独立性；D.连词，表目的/介词，把；故选B。 7．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）抟：盘旋飞翔；扶摇：旋风；去：离开；以：凭借；息：气息，这里指大风；（2）无：同“毋”，不要；窥：窥探；情：实情；固：本来；自生：自然生长；8．本题考查人物形象。 根据【甲】文“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”以及“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的内容分析，鹏由巨鲲变化而来，其形体硕大无朋，不知几千里，翅膀如同垂天之云。它奋起飞翔时，能击水三千里，乘着旋风直上九万里的高空，志向在于迁徙到遥远的南海。这些极度夸张的描写，共同塑造了一个形体宏大超凡、力量磅礴、志存高远的浪漫主义形象，象征着对广阔天地和自由境界的极致追求。 根据【乙】文“鸿蒙方将拊脾雀跃而游”“鸿蒙拊脾雀跃不辍，对云将曰：‘游！’”“吾弗知！吾弗知！”以及其最终阐述的“汝徒处无为，而物自化”“无问其名，无窥其情，物固自生”等主张分析，鸿蒙一出场便表现为拍着大腿像孩童般雀跃游玩，连说“我不知道”，其行为天真混沌，不拘常理。他所倡导的核心思想是摒弃人为干预，顺其自然，让万物自行生化。这塑造了一个作为自然元气化身、行为混沌质朴、主张无为而治、顺应天道的哲人形象，体现了庄子哲学中返璞归真、崇尚自然的核心思想。 参考译文： 【甲】 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云彩。这只鹏鸟啊，在海动风起时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南海。南海是个天然形成的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南海时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟在高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】 云将到东方巡游，经过神木扶摇的枝旁时，恰好遇上了鸿蒙。鸿蒙正拍着大腿像麻雀一样跳跃着游玩。云将见了惊疑地停下来，一动不动地站着，问道：“老先生是什么人呀？为什么这样呢？” 鸿蒙拍着大腿不停地跳跃，对云将说：“（我在）遨游！”云将说：“我想请教聚合六气的精华来养育众生，该怎么办呢？”鸿蒙拍着大腿、转过头跳跃着说：“我不知道！我不知道！” 又过了三年，云将再次到东方巡游，经过宋国的原野时，又恰好遇到了鸿蒙。云将大喜，上前叩头行礼，希望听听鸿蒙的指点。 鸿蒙说：“唉！修养心性！你只要处心于无为之境，万物就会自生自化。忘掉你的形体，废弃你的智慧，让伦理和万物一起忘却，与混混茫茫的自然之气混同为一。解除心神，漠然无知如同没有灵魂。万物纷纭，各自回归它的本根，各自回归本根却不知所以然。浑浑沌沌，终身不失本性。如果使用心智，就会失去本性。不要询问它的名称，不要窥探它的实情，万物本就是在自然地生长。”云将说：“上天授予我品德，启示我沉默无为的道理。我亲身追求（大道），如今终于有所领悟。”再次叩头行礼，起身告别而去。 （24-25八年级下·广东潮州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （节选《秋水·庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢①人垩②慢③其鼻端若蝇翼，使匠石斫④之。匠石运斤⑤成风，听而斫之，尽⑥垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质⑦矣！吾无与言之矣。” （节选《庄子<杂篇·徐无鬼〉》 【注释】①郢：yǐng，古邑名，春秋战国时楚国都城。②垩：è，石灰（一说白色的土）。③慢：通“墁”，玷污。④斫：zhuó，砍、削，清除。⑤运：挥动。斤：fǔ，斧头。⑥尽：使……干净。⑦质：对手。 9．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．子非鱼，安知鱼之乐        安求其能千里也 B．是鱼之乐也                心乐之 C．鲦鱼出游从容 其人视端容寂 D．听而斫之                    而伯乐不常有 10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （2）吾无以为质矣！吾无与言之矣。 11．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣 12．对于甲文辩论中的庄子与惠子，你更欣赏的是谁？为什么？ 13．结合乙文寓言故事，简析庄子与惠子间的感情。 【答案】 9．A 10．（1）（这）说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。 （2）我没有对手了！我没有谈论的对象了。 11．匠石曰/臣则尝能斫之/虽然/臣之质死久矣。 12．示例一：欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。 示例二：欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。 13．在运斤成风寓言中，讲述惠子死后，庄子再也找不到可以对辩的人了。选文流露出庄子对惠子去世的惋惜、怀念之情，展现出与惠子间纯厚真挚的友情。 【导语】这两篇选文展现了庄子与惠子这对哲学挚友的思辨与情谊。【甲】文通过“濠梁之辩”呈现两种认知方式：惠子重逻辑推演，庄子主直觉体悟，体现了道家“物我合一”的哲学观。【乙】文以“匠石斫垩”的寓言，借匠人失其质（搭档）的典故，抒发了庄子痛失思想知己的深沉悲怆。两文一辩一悼，既见思想碰撞的火花，更显超越学术之争的知音之情，将理性思辨与感性追忆完美融合。 9．本题考查一词多义。A.均为疑问代词，怎么；B.名词，快乐/以……为乐；C.和“从”连用，指人处事不慌张、很镇定、舒缓悠闲/神色；D.连词，表承接/连词，表转折；故选A。 10．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）既：已经。知：知道，了解。问：询问，问话。我：指庄子自己。之：代指“鱼之乐”。濠上：濠水的桥上。 （2）质：对手。言：谈论。 11．本题考查文言断句。句意：石匠人说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使这样，但我的搭档已经死去很久了。”“匠石曰”是匠石说的话的开始，后面应断开；“臣则尝能斫之”表达的是匠石曾经能做到某事，意思完整，其后断开；“虽然”是一个转折连词，引出后面匠石所说的另一个情况，即“臣之质死久矣”，意思是我的搭档已经死去很久了，表达完整，应在“虽然”后断开。正确划分为：匠石曰/臣则尝能斫之/虽然/臣之质死久矣。 12．本题考查内容理解和人物形象。解答时，首先明确自己的立场，选择欣赏庄子还是惠子。然后结合文本内容，分析自己所选人物的特点和优点。最后，可以适当联系现实生活或自己的实际情况，进一步阐述自己选择欣赏该人物的原因或意义。 示例一：欣赏庄子，因为在他的眼中，世界不仅仅是眼前的苟且，还有诗和远方。他通过“知鱼之乐”的辩论，传达出与自然和谐共处的理念，以及心灵自由的追求。   示例二：欣赏惠子，因为他不满足于表面的答案，而是深入探究问题的本质。他通过逻辑推理，指出庄子“知鱼之乐”的论断存在逻辑上的漏洞。这种对真理的追求和对知识的尊重令人敬佩。 13．本题考查内容理解。结合“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣”可知，在运斤成风的寓言故事中，庄子与惠子之间的感情深厚而真挚。当庄子送葬经过惠子的墓地时，他深情地对随从们讲述了匠石与郢人运斤成风的故事，匠石能精准地砍去郢人鼻尖上的白灰而不伤其鼻，这份默契与技艺的展现，实则暗喻了庄子与惠子之间辩论时的默契与精彩。然而，庄子紧接着感慨道：“自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”这句话直接表达了庄子在惠子去世后的孤独与失落，他再也没有像惠子那样能够与之激烈辩论、思想碰撞的对手了。选文通过这一寓言，流露出庄子对惠子去世的深深惋惜与怀念之情，充分展现出他们之间纯厚而真挚的友情。 参考译文： 【甲】 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 【乙】 庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“有个楚国人把白泥涂抹了他自己的鼻尖，好像苍蝇的翅膀那么薄，让一个叫‘石’的匠人用斧子砍削掉这一小白点。石匠人挥动斧子好像疾风一样掠过，（楚国人）听任他砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，楚国人站在那里不改变脸色。”宋元君知道了这件事，召见石匠人说：“你也为我这么试试。”石匠人说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使这样，但我的搭档已经死去很久了。”自从惠子死后，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人。 （24-25八年级下·广东肇庆·期末）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （选自《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取。乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬神不变鱼忘其为我故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚①其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。” （选自林昉《田间书·杂言》） 注：①奚：怎么，哪里。 14．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A．安知鱼之乐/安能辨我是雌雄 B．意成乎道也/子意乎鱼 C．鲦鱼出游从容/其印为群从所得 D．吾方下钓时/有朋自远方来 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①子非我，安知我不知鱼之乐？ ②乙如其教，连取数鱼。 16．请给下列句子用“/”线划分三处停顿。 目不瞬神不变鱼忘其为我故易取也 17．两个语段中都提到了“鱼”，语段（甲）中庄子坚持认为“出游从容”的“鱼”很快乐，实际上这是庄子①_________________________________________；语段（乙）中老人甲之所以能顺利钓上“鱼”是因为他②___________________________________________________。 【答案】 14．A 15．①你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？②乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。 16．目不瞬/神不变/鱼忘其为我/故易取也 17. 内心愉悦的外化 做事全神贯注、不急于求成 【导语】两则短文借“鱼”展开哲思，各有妙趣。【甲】中濠梁之辩，庄子以“鲦鱼从容”观照内心，将悠然心境外化于鱼，在与惠子的辩驳中尽显道家超然物外的智慧；【乙】里钓鱼老者“知我不知鱼”的专注，暗合“意成乎道”的真谛。一虚一实，皆以鱼为镜，照见处世与做事的通透之道，简笔中藏深意。 14．本题考查一词多义。A.安：都意为“怎么”；B.意：意念，心境/注意，在意；C.从：悠闲自得/堂房亲属；D.方：刚刚/地方；故选A。 15．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①子：你；非：不是；安：怎么。 ②如：按照；其：代词，指代甲的教导；连：连续。 16．本题考查文言断句。 句意：眼睛不眨动一下，神情没有改变，鱼忘记了我是在钓鱼的人，所以容易钓到鱼啊。“目不瞬”“神不变”结构相似，都是描述老人甲钓鱼时的状态，应分别断开。“鱼忘其为我”是一个完整的主谓宾结构，表达鱼因为老人甲的状态而忘记了他，应单独断开。“故易取也”表示结果，说明因为前面的情况所以容易钓到鱼，应单独断开。 故断句：目不瞬/神不变/鱼忘其为我/故易取也。 17．本题考查内容理解。 ①结合【甲】段“庄子曰：‘鲦鱼出游从容，是鱼之乐也’”可知，庄子看到鲦鱼自由游动，便认为鱼是快乐的。这并非真的知晓鱼的感受，而是他自身内心愉悦、超然物外的心境投射到鱼身上，将自己的快乐外化到对鱼的感知中。 ②结合【乙】段“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬神不变，鱼忘其为我，故易取也”可知，老人甲钓鱼时全神贯注，眼中只有自己的动作，不刻意关注鱼，神态稳定，让鱼放松警惕，因此能顺利钓到鱼，体现了他做事专注、不急于求成的状态。 参考译文： 【甲】 庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自在，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以确定的了！”庄子说：“请追溯话题的本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。” 【乙】 我曾经从横溪步行出发，看到有两个老人各自蹲在石头上钓鱼，其中甲老人钓到的鱼很多，而且很容易就能钓到。乙老人一整天都没有什么收获，于是就放下鱼竿问甲老人说：“我们用的鱼饵相同，钓鱼的水域也相同，为什么收获会如此不同呢？”甲老人说：“我刚开始下钓的时候，只知道有自己而不知道有鱼，眼睛不眨，神情不变，鱼忘记了有我，所以很容易钓到。你心里想着鱼，眼睛盯着鱼，神情一有变化，鱼就游走了，怎么能钓到鱼呢？”乙老人按照他的方法去做，接连钓到了几条鱼。我感叹道：“深刻啊！意念的形成遵循了规律啊。” 18．（24-25八年级下·广西南宁·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记•学记》） 【乙】 问说 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决②焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正③也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋④，所谓交相问难⑤，审问而明辨之也。 （节选自《孟涂文集》，有删改） 【注释】①奚：怎么。②决：解决。③就有道而正：语出《论语•学而》，意思是到有道德有学问的人那里去匡正自己。就，靠近。正，匡正。④以资切磋：借以共同研究。资，凭借。⑤交相问难（nàn）：互相诘问。 （1）下面句子中加点字的意义和用法都相同的一项是（   ） A．虽有至道    大道之行也（《大道之行也》） B．不知其旨也    鸣之而不能通其意（《马说》） C．是故学然后知不足    不足为外人道也（《桃花源记》） D．贤于己者    鹏之徙于南冥也（《北冥有鱼》） （2）下面对甲、乙两文理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文由嘉肴需要亲自品尝才知道滋味如何，引出学习是体验“至道”的最好途径。 B．甲文以对偶句为主，散句为辅，二者交织，既形成铺排效果，又增强了文章气势。 C．乙文针对知原理而缺乏实践、晓大体却不知细节的困境，提出“问”为破局关键。 D．甲乙两文都运用了举例论证，围绕“学习”这一话题展开论述，阐释深刻的道理。 （3）将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ ②好学而不勤问，非真能好学者也。 （4）你的好友小语学习成绩优异，但当有同学向他请教问题时，他认为浪费时间，所以总是推三阻四。结合甲文具体内容，说说你会怎样劝说他。 （5）甲乙两文都体现了古人对“主动求知”的重视，但学习方法各有侧重。请结合甲乙两文内容，分别谈谈这些学习方法对我们有哪些启示。 【答案】（1）B （2）D （3）①《兑命》上说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ ②喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。 （4）示例：小语，甲文说“教学相长”，帮助同学解题时，你自己也会加深理解。比如“知困然后能自强”，通过教别人发现自己的不足，反而能提升自己。推辞提问看似省时间，实则错失成长机会啊！ （5）学习方法及启示： 甲文侧重“教学相长”：教与学相辅相成，启示我们通过分享知识、解答疑问来巩固自身学习，实现双向提升。乙文强调“勤问”：针对不同对象提问，启示我们主动求教、广泛交流，突破认知局限，完善知识体系。 【导语】两篇短文均聚焦治学之道。《虽有嘉肴》以类比阐释“教学相长”，揭示教与学的辩证关系；《问说》则专论“善问”，提出向贤者、平辈及不如己者发问的不同价值。前者重教习互促，后者倡质疑思辨，共同体现儒家注重实践、强调互动的学习观，为传统教育智慧提供双重启示。 【解析】（1）本题考查一词多义。A.名词，道理/名词，政治制度；B.都是：代词，它的；C.形容词，充分/动词，值得；D.介词，比/介词，到；故选B。 （2）本题考查对文章内容的理解和分析。D．依据【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困”，可知这里未使用“举例论证”，而是把“嘉肴”“至道”类比，阐述“教学相长”的道理，并且引用经典著作论证；依据【乙】文“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉”，可知这里围绕“问与学”的关系，从不同角度论述“问”的重要性，通过阐述“问”在“疑不能破”“理明不达事”等场景的作用来论证观点，运用的是道理论证。两文均未使用举例论证，该选项对论证方法的判断有误。故选D。 （3）本题考查语句翻译。翻译时，直译为主，意译为辅。注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有： ①前一个“学”同“敩（xiào）”，教导；其：副词，表推测，大概、恐怕；正常语序应为“其谓此乎”；谓：动词，说。 ②好（hào）：动词，喜爱、喜欢；而：连词，表转折，却；者：代词，……的人。 （4）本题考查对文章内容的理解和分析。依据【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰‘学学半’，其此之谓乎！”，可知这是把“嘉肴”“至道”类比，阐述“教学相长”的道理，即教与学是互相推动、互相促进的。小语认为给同学讲题浪费时间，这和甲文“教学相长”的道理不符。“教学相长”强调教与学互相促进，小语帮同学解题时，自己也会加深对知识的理解。比如“知困，然后能自强也”，在教别人的过程中能发现自己的不足，反而能提升自己。小语推辞提问，看似省时间，实则错失了提升自己的机会。应该让小语明白“教学相长”的道理，帮助同学解题不仅能让同学进步，自己也能在这个过程中巩固知识、弥补不足，是双赢的事。 （5）本题考查对文章内容的理解和分析。依据【甲】文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”，可知【甲】文重点阐述“教学相长”的道理，即教与学相辅相成。当我们把知识分享给他人、解答他人疑问时，自己对知识的理解会更扎实，还能发现自身不足并改进，从而实现教与学的共同成长。甲文的“教学相长”启示我们，要主动分享知识、解答问题，在教的过程中巩固学习，实现自我提升。 依据【乙】文君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉”，可知这里强调“勤问”，针对比自己贤能、不如自己、与自己相当的不同对象提问，能分别解决疑难、获得启发、共同研究。这说明主动求教、广泛交流能突破我们的认知局限，让知识体系更完善。这里的“勤问”启示我们，要主动向不同的人请教，通过广泛交流来拓展思维、完善知识，打破认知上的不足。 参考译文： 【甲】 即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 【乙】 君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的。不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识；喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际；认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。 （24-25八年级下·河北衡水·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周问礼于老聃访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。 （选自《孔子家语》，有删减） 【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③苌弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。 19．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）虽有至道                至道：____________ （2）然后能自反也            反：____________ （3）吾闻老聃通礼乐之原        闻：____________ （4）及去周                    去：____________ 20．请用“/”给乙文中画线的句子断句。（断两处） 至周问礼于老聃访乐于苌弘 21．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）知困，然后能自强也。 （2）吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。 22．甲、乙两文都谈到了学习方法，但各有侧重。说说两文谈到的学习方法侧重点有何不同。 【答案】 19. 最好的道理 反思，反省 听说 离开 20．至周/问礼于老聃/访乐于苌弘 21．（1）知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。（2）我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。 22．甲文注重把教与学结合起来，乙文注重把学习与实践结合起来。 【导语】这篇文言文阅读材料由两则选段组成，甲文出自《礼记·学记》，乙文选自《孔子家语》。甲文以“嘉肴”为喻，阐述了“教学相长”的深刻道理；乙文则通过孔子问礼于老子的典故，展现了虚心求教的学习态度。两文都围绕“学习”主题展开，但甲文侧重理论阐述，强调教与学的辩证关系；乙文则以叙事为主，通过具体事例说明实践学习的重要性。文章语言精炼，说理透彻，典故运用得当，体现了儒家重视学习、尊师重道的思想传统。 19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：虽然有最好的道理。至道，最好的道理。 （2）句意：然后才能自我反思。反，反思，反省。 （3）句意：我听说老聃通晓礼乐的根源。闻，听说。 （4）句意：等到离开周地时。去，离开。 20．本题考查断句。先理解句子意思：（孔子）到了周地，向老聃询问礼，向苌弘询问乐。分析句子结构，“至周”表明到达的地点，表意完整；“问礼于老聃”是向老聃问礼的行为；“访乐于苌弘”是向苌弘访乐的行为。故断句为：至周/问礼于老聃/访乐于苌弘。 21．本题考查译句。重点词语：（1）困：困惑。自强：自我勉励。（2）乃：才。圣：圣明。所以：……的原因。王：称王。 22．本题考查赏析主旨。 甲文通过“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”这些语句，表明学习之后才会知道自己的不足，教学之后才会知道自己的困惑，知道不足能自我反思，知道困惑能自我勉励，所以甲文侧重点在于把教与学结合起来，二者相互促进。 乙文里“至周问礼于老聃，访乐于苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度”，讲孔子到周地向老聃问礼、向苌弘访乐，还游历祭祀天地的场所、考察明堂规则、观察宗庙朝堂礼仪制度，通过这些实践行动去学习，所以乙文侧重点在于把学习与实践结合起来，在实践中探究学习。 参考译文： 【甲】 虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】 孔子对南宫敬叔说：“我听说老子通晓礼乐的根源，明白道德的归宿，那么他就是我的老师啊，现在我将要前往（向他学习）。”（孔子）到了周地，向老聃询问礼，向苌弘询问乐，（又）游历了祭祀天地的场所，考察了明堂的规则，观察了宗庙朝堂的礼仪制度。于是（孔子）感慨地说：“我现在才知道周公的圣明，以及周朝称王天下的原因啊。”等到（孔子）离开周地时，老子为他送行。（孔子）从周地返回鲁国后，（他的）学说更加受尊崇了。远方来的弟子前来（向他学习），大概有三千人。 （24-25八年级下·广东佛山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 卓茂，字子康，南阳宛人也。初辟丞相府史，事孔光。时尝出行，有人认其马。茂有马数年，心知其谬，嚜①解与之，挽车而去。后马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。后以儒术举为侍郎，迁密令，劳心谆谆，举善而教，口无恶言。初至县，吏人笑之，邻城皆蚩其不能。数年，教乃大行，道不拾遗。迁为京部丞，密人涕泣随送。诏曰卓茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为。封褒德侯。 （节选自《后汉书》，有删改） 【注释】①嚜：同“默”。 23．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．嚜解与之/选贤与能 B．乃诣府送马/诣太守，说如此 C．口无恶言/货恶其弃于地也 D．教乃大行/乃不知有汉，无论魏晋 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 （2）初至县，吏人笑之，邻城皆蚩其不能。 25．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 诏曰卓茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为 26．【甲】文阐述了儒家的大同社会理想，《茅屋为秋风所破歌》也表达了杜甫的理想。请结合内容，分析两者理想的相同之处。 27．“选贤与能”是【甲】文中选拔人才的标准。你觉得【乙】文的卓茂能否称为“贤能”者？请结合文段简要分析。 【答案】 23．B 24．（1）这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人。 （2）（卓茂）刚到任时，当地官吏百姓都嘲笑他，邻县官员也讥讽他无能。 25．诏曰/卓茂束身自修/执节淳固/诚能为人所不能为 26．在大同社会，人人都能受到社会关爱，人人都能安居乐业。杜甫在诗中发出了想为天下寒士谋取温饱的呼告。两者都表达了希望人民能过上幸福生活的理想，展现了广济天下苍生的博大胸怀。 27．卓茂能称为“贤能”者。①卓茂品德高尚。当有人误认其马时，卓茂不争不辩，把马给了那人。那人归还马时，他也未加责备。②卓茂才能出众。他任用贤良推行教化，使密县道不拾遗，社会风气焕然一新。 【导语】这组选文以“大同”理想与现实践行相呼应，立意深刻。甲文勾勒“天下为公、选贤与能、讲信修睦”的大同社会蓝图，提出老有所养、人尽其力的理想愿景，是儒家理想社会的核心阐释。乙文通过卓茂让马、教化百姓的事例，展现其宽厚诚信、以德治民的品行，最终实现“道不拾遗”的治绩，正是甲文“讲信修睦”理念的现实写照。两文一虚一实，前者立理想之境，后者显践行之效，共同传递了诚信、向善、德治的价值追求，可读性与思想性兼具。 23．本题考查一词多义辨析。A.动词，给/同“举”，推举；B.动词，到/动词，到；C.形容词，坏的/动词，厌恶；D.副词，才/副词，竟然；故选B。 24．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：是故，因此；谋，图谋之心；闭，闭塞；兴，兴起；乱贼，作乱害人；作，发生。 （2）重点字词有：初，刚刚；至，到；吏人，官吏百姓；蚩，同“嗤”，讥讽；不能，没有才能。 25．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：诏书说：卓茂约束自身、修养品德，坚守节操、淳朴坚定，确实能做到别人做不到的事。“诏曰”是引出诏书内容，与后文断开；“卓茂束身自修”“执节淳固”是对卓茂品行的评价，分别断开；“诚能为人所不能为”是总结性语句，单独成句。 据以上分析断句为：诏曰/卓茂束身自修/执节淳固/诚能为人所不能为。 26．本题考查对内容的理解与概括。根据甲文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，大同社会中人们关爱他人，各类群体都能得到妥善供养，体现了对全民生活保障的追求。 根据《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”可知，杜甫渴望拥有千万间宽敞房屋，庇护天下贫寒士人免受饥寒，展现了对底层民众生活的关切。 综上，两者都超越了个人或家庭的局限，心系天下百姓，核心都是希望人民能摆脱困境、过上安定幸福的生活，彰显了广济苍生的博大胸怀。 27．本题考查内容分析与概括。根据乙文“有人认其马。茂有马数年，心知其谬，嚜解与之，挽车而去”可知，卓茂明知对方认错了自己养了数年的马，却不争执，默默将马赠予对方，展现出宽厚隐忍、不与人计较的高尚品德，这符合“贤”的核心内涵。 根据乙文“劳心谆谆，举善而教，口无恶言”“数年，教乃大行，道不拾遗”可知，卓茂担任密县县令时，尽心教化百姓，推行善政、耐心教导，最终让教化广泛施行，县内实现“道不拾遗”的良好风气，体现出卓越的治理才能，这契合“能”的标准。 根据乙文“束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为”可知，卓茂严格约束自身、修养品德，坚守淳朴坚定的节操，能做到常人难以做到的事，兼具品德与才能，完全符合“贤能”者的选拔标准。 参考译文： 【甲】 在大道施行的时候，天下是大家共有的。选拔品德高尚、有才能的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要让老年人能安享晚年，壮年人能发挥自己的才能做事，幼年人能健康成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但不一定非要自己私藏；力气，厌恶它不出于自己，但不一定是为了自己。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人，所以大门不用关闭。这就叫作大同社会。 【乙】 卓茂，字子康，是南阳郡宛县人。起初他被征召为丞相府史，侍奉孔光。有一次他外出，有人认错了他的马，说那是自己的。卓茂这匹马已经养了好几年，心里知道对方弄错了，却默默解开缰绳把马给了他，自己拉着车离开了。后来马的主人找到了自己丢失的马，就到丞相府送回马匹，磕头向卓茂道歉。后来卓茂凭借儒家学说被举荐为侍郎，又升任密县县令。他尽心尽责，诚恳耐心地教化百姓，推举善行、教导民众，嘴里从不说恶语。（卓茂）刚到任时，当地官吏百姓都嘲笑他，邻县官员也讥讽他无能。几年后，他的教化广泛推行，县内路不拾遗。卓茂升任京部丞时，密县的百姓痛哭流涕地一路相送。皇上下诏说：“卓茂约束自身、修养品德，坚守节操、淳朴坚定，确实能做到别人做不到的事。”于是封他为褒德侯。 （24-25八年级下·湖南娄底·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《大道之行也》） 【乙】 渊①使建成、世民将兵击西河②，命太原令温大有③与之偕行，曰：“吾儿年少，以卿参谋军事；事之成败，当以此行卜④之。”时军士新集，咸未阅习，建成、世民与之同甘苦，遇敌则以身先之。近道菜果，非买不食，军士有窃之者，辄求其主偿之，亦不诘窃者，军士及民皆感悦。至西河城下民有欲入城者皆听其入。 （节选自《资治通鉴·隋纪八》） 【注释】①渊：即李渊，字叔德，中国唐朝开国皇帝。②西河：地名，西河郡。③温大有：唐初大臣，参加过李渊晋阳起兵。④卜：预测，预料。 28．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“选贤与能”中的“与”和“命太原令温大有与之偕行”中的“与”意思相同，都表示“和”的意思。 B．“货恶其弃于地也”中的“恶”是“厌恶”的意思，与成语“无恶不作”中的“恶”意思不同。 C．“咸未阅习”中的“咸”与《桃花源记》中“咸来问讯”的“咸”，均可理解为“都”的意思。 D．“使”有“派遣、出使、使者、假使”等义项，“渊使建成、世民将兵击西河”中的“使”是“派遣”的意思。 29．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．至西河城下/民有欲入城者皆听其入。 B．至西河城下/民有欲入城者/皆听其入。 C．至西河/城下民有欲入城/者皆听其入。 D．至西河/城下民有欲/入城者皆听其入。 30．用现代汉语写出文中画横线句的大意。 ①故人不独亲其亲，不独子其子。 ②近道菜果，非买不食。 31．乙文中李建成和李世民的表现符合甲文所说的大同社会理想吗？请结合甲、乙两文简要分析。 【答案】 28．A 29．B 30．（1）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 （2）附近道路旁的蔬菜瓜果，不是买的不准吃。 31．符合。甲文所说的大同社会是一个讲信修睦，人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能的社会。李建成和李世民进攻西河时和士兵同甘共苦，遇到敌人时身先士卒，附近道路旁的蔬菜瓜果，不是购买的就不准吃，军士中有偷摘的，就寻找它的主人补偿他，也不责问盗窃偷摘的士兵，士兵和百姓都十分感动高兴。这符合大同社会理想的特点。 【导语】两文一为理想蓝图，一为现实实践，相映成趣。甲文构建“天下为公”的大同社会，以“选贤与能”“讲信修睦”“老有所终”等勾勒公平和谐的理想图景；乙文则记李渊子率军击西河事，“同甘苦”“身先之”“偿菜果”等细节，展现将领体恤军民、坚守信义的作风，暗合甲文“讲信修睦”的理念。二者虽一虚一实，却共同传递出“以民为本”的核心，让理想与现实形成对话，具启发性。 28．本题考查文言词语解释。A.“选贤与能”中的“与”是通假字，通“举”，意思是“推举、选拔”；而“命太原令温大有与之偕行”中的“与”是“和、跟”的意思。两个“与”含义不同。故选A。 29．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清句子结构中的地点、事件和结果，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：（军队）抵达西河城下，有想要进城的百姓，都允许他们进城。“至西河城下”点明地点和情境，表述完整，应与后文断开；“民有欲入城者”是主语部分，说明对象是“想进城的百姓”，需与后面的谓语部分断开；“皆听其入”是谓语和结果，表述对百姓的态度，单独成句。据以上分析断句为：至西河城下/民有欲入城者/皆听其入。故选B。 30．本题考查文言句子重点字词理解。理解时需结合语境明确字词本义与语境义，准确把握句子含义。重点字词有：（1）故，所以、因此；第一个“亲”，以……为亲（意动用法）；第二个“亲”，父母；第一个“子”，以……为子（意动用法）；第二个“子”，子女。 （2）近道，路边、道路附近；菜果，蔬菜瓜果；非……不……，表条件，不是……就不……；食，吃。 31．本题考查对内容的理解与概括。根据甲文“选贤与能，讲信修睦”“人不独亲其亲，不独子其子”可知，大同社会强调人与人之间讲究诚信、和睦相处，对待他人需有体恤之心，这是其核心特质之一。 根据乙文“建成、世民与之同甘苦，遇敌则以身先之”可知，李建成和李世民与士兵共同承受苦难、分享甘甜，面对敌人时还亲自冲锋在前，没有凭借身份凌驾于士兵之上，体现出对士兵的体恤，与甲文“讲信修睦”中“和睦相处、关怀他人”的理念相符。 根据乙文“近道菜果，非买不食，军士有窃之者，辄求其主偿之，亦不诘窃者”可知，他们对百姓的财物十分尊重，即便士兵有偷窃行为，也优先补偿百姓且不苛责士兵，既维护了百姓利益，又体恤了士兵，这与甲文“人不独亲其亲，不独子其子”中“将他人视为亲人般关怀”的精神一致。 根据乙文“军士及民皆感悦”可知，他们的行为赢得了士兵和百姓的认可，营造出军民和睦的氛围，这正是甲文“讲信修睦”所追求的社会状态，因此二人的表现符合大同社会理想。 参考译文： 【甲】 在大道施行的时候，天下是公众共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，（人们之间）讲究诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要让老年人能安享晚年，让壮年人能为社会效力，让幼年人能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子有职分，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（有多余的财物）不一定据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（尽全力）不一定是为了自己。因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以（家家户户）大门都不用关闭。这就叫作大同社会。 【乙】 李渊派李建成、李世民率领军队攻打西河郡，命令太原县令温大有和他们一同前往，（李渊）说：“我的儿子们年纪尚轻，让您参与谋划军事；这次军事行动的成败，应当通过这趟行程来预测。”当时士兵是刚刚召集来的，都没有经过训练演习，李建成、李世民和士兵们同甘共苦，遇到敌人就亲自冲锋在最前面。附近田地里的蔬菜瓜果，（士兵们）不是购买的就不吃，如果有士兵偷偷采摘，（他们）就找到瓜菜的主人赔偿，也不责问偷瓜菜的士兵，士兵和百姓都感动喜悦。抵达西河城下时，有想进城的百姓，（他们）都允许百姓进城。 （24-25八年级下·陕西咸阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 齐威王、魏惠王会田①于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚，岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子②者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾臣有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。 （选自《资治通鉴·周纪》） 【注释】①会田：相约打猎。②檀子：战国时齐国大臣。甚得齐威王信重，被视为“宝”。曾为南城（即武城，今山东费县西南）守。后文的盼子、黔夫、种首皆为齐国良臣。 32．解释下列句子中加点的词语。 （1）一食或尽粟一石（ ）        （2）策之不以其道（ ） （3）则赵人不敢东渔于河（ ）    （4）使备盗贼（ ） 33．下列句子中加点的“而”，和“徙而从者七千余家”中“而”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．而伯乐不常有（《马说》） B．化而为鸟，其名为鹏（《北冥有鱼》） C．中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） D．是故谋闭而不兴（《大道之行也》） 34．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）寡人之所以为宝者与王异。 35．甲文中的“千里马”与乙文中“四臣”的境遇有何不同？请简要分析。 【答案】 32. 吃一次 用马鞭驱赶 向东 防备 33．B 34．（1）想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ （2）我认为能称得上“宝物”的跟惠王您不一样。 35．千里马不能被“食马者”赏识，甚至被当作普通的马对待；“四臣”被齐威王视为珍宝，并且齐威王让他们在合适的岗位上各尽其才。 【导语】这两篇文言文均以“识才”为主题，却呈现出截然不同的价值取向。《马说》以千里马喻人才，批判统治者不识英才的昏聩，笔锋犀利，充满怀才不遇的愤懑；《资治通鉴》则通过齐威王以贤臣为宝的典故，展现明君重才的胸襟，叙事从容而暗含讽喻。韩愈文重抒情议论，司马光笔法更显史家本色。两文对照，恰好构成古代人才观的完整镜像：一面是失意文人的控诉，一面是理想政治的蓝图。 32．本题考查文言实词。 （1）句意为：吃一顿有时能吃尽一石粮食。一食：吃一次。 （2）句意为：驱使千里马不能按照正确的方法。策：用马鞭驱赶。 （3）句意为：赵国人怕得不敢向东到黄河边来打渔。东：向东。 （4）句意为：让他防备盗贼。备：防备。 33．本题考查一词多义。例句中的“而”是连词，表示顺承关系，可译为“然后，就”。 A.句意：但是伯乐却不常有。而：连词，表转折关系，但是；B.句意：变化成为鸟，它的名字叫鹏。而：连词，表顺承关系，然后、就； C.句意：中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡。而：连词，表并列关系，并且；D.句意：因此奸邪之谋不会发生。而：连词，表因果关系，因此； 故选B。 34．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）且，尚且；等，等同，一样；安，怎么。 （2）所以，……的原因；为，作为；异，不同。 35．本题考查内容理解和概括。甲文中千里马的境遇是“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”，这表明千里马不被“食马者”赏识，被当作普通的马对待，无法发挥其才能，最终只能辱没在仆役的手中，和普通的马一同死在槽枥之间，不能以千里马著称，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到。 乙文中“四臣”的境遇是“吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾臣有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉”，齐威王将“四臣”视为珍宝，根据他们的才能安排在合适的岗位上，让他们各尽其才，如檀子守南城，盼子守高唐，黔夫守徐州，种首备盗贼，他们都能发挥出巨大的作用，其才能和贡献远超惠王所说的径寸之珠。 据此概括作答即可。 参考译文： 甲 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。　　 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?　　 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 乙 齐威王、魏惠王在效野约会狩猎。魏惠王问：“齐国也有什么宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国家虽小，尚有十颗直径一寸以上、可以照亮十二乘车子的大珍珠。以齐国之大，难道能没有宝贝？”齐威王说：“我对宝贝的看法和你可不一样。我的大臣中有位檀子，派他镇守南城，楚国不敢来犯，泗水流域的十二个诸侯国都来朝贺。我的大臣中还有位盼子，使他守高唐，赵国人怕得不敢向东到黄河边来打渔。我的官吏中有位黔夫，令他守徐州，燕国人在北门、赵国人在西门望空礼拜求福，相随来投奔的多达七千余家。我的大臣中有位种首，让他防备盗贼，便出现路不拾遗的太平景象。这四位大臣，光照千里，岂止是十二乘车子呢！”魏惠王听了面色十分惭愧。 （24-25八年级下·甘肃陇南·期末）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 马说 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 晏子为齐相，出，其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念②深矣，常有以自下③者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。 （节选自《晏子春秋·内篇杂上》，有删改） 【注释】①御：马夫。②志念：志向和思考的东西。③自下：谦虚。 36．解释下列加点词。 （1）食马者不知其能千里而食也______     （2）执策而临之______ （3）策驷马______         （4）晏子怪而问之______ 37．下列加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．策之不以其道    自以为足 B．其真不知马也。    夫问其故 C．而伯乐不常有    其御之妻从门间而窥 D．虽有千里之能    然子之意 38．翻译下列句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥。 39．阅读文章，回答下面问题。 （1）【乙】文中的马夫得到晏子赏识的原因是什么？ （2）这两篇文章对你有什么启发？ 【答案】 36. 同“饲”，喂 面对 驾驭 对……感到奇怪 37．D 38．（1）想要跟普通的马一样尚且不能办到，（又）怎么要求它能够（日行）千里呢？ （2）晏子担任齐国之相时，有一天出去，他的车夫的妻子从门缝里偷看。 39．（1）能够接受别人正确的意见，意识到错误后勇于改正。（2）示例：作为统治者，要善于发现人才，任用人才。为人要谦虚谨慎，不能骄傲自满。要善于听取别人的意见，知错就改。 【导语】这篇文言文阅读材料由《马说》和《晏子春秋》选段组成，通过“伯乐相马”与“御者自省”两个故事，共同探讨了人才识别与自我认知的主题。甲文以千里马喻人才，批判了不识人才的庸碌之辈；乙文则通过御者之妻的劝诫，展现了谦逊自省的可贵。两文在表现手法上各具特色：《马说》善用排比反问，气势磅礴；《晏子春秋》则通过生活场景的对比描写，含蓄深刻。文章体现了古代文人对人才观的深刻思考，具有鲜明的讽喻色彩。 36．本题考查字义。①句意：喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。食：同“饲”，喂。②句意：拿着马鞭面对它。临：面对。③句意：用马鞭驱赶着四匹马拉的车。策：驾驭。④句意：晏子（发现他的变化后）感到奇怪，就问他原因。怪：对……感到奇怪。 37．本题考查一词多义。A.介词，按照/与后面的“为”连用，意思是认为，动词；B.副词，表感叹语气/代词，其中的；C.连词，表转折，却/连词，表修饰，不译；D.都是结构助词，的；故选D。 38．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下：（1）且：尚且。欲：想要。等：一样。安：怎么。（2）为：担任。出：出去。御：车夫。窥：偷看。 39．本题考查内容理解和阅读启示。（1）根据【乙】文中“其妻请去。夫问其故。妻曰：‘晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。’其后夫自抑损”可知，马夫的妻子指出他身为仆御却自满得意，与晏子虽身居高位却谦虚的表现形成对比，要离开他。之后马夫听取了妻子的意见，开始自我克制、变得谦逊。从这些内容能看出，马夫能够认真对待他人指出的问题，接纳正确的意见，并且在认识到自身错误后积极去改正，所以得到了晏子的赏识。 （2）联系材料甲第①段中的“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，千里马的价值能否被发现，关键在于是否有伯乐。这启发我们，作为统治者或管理者，要像伯乐一样具备识别人才的眼光，主动发现身边有能力的人，并给予他们合适的机会和平台，让他们的才能得以施展，避免“人才被埋没”的遗憾，只有善于发现和任用人才，才能更好地推动事业发展。联系材料乙中的“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足”可知，晏子身为齐国宰相，地位尊贵却始终保持谦虚的态度；而马夫只是普通仆御，却因一时的待遇而自满得意。这两种态度的对比清晰地告诉我们，为人处世要保持谦虚谨慎，不能因自身的一点优势或成就就骄傲自满，越是有能力、有地位，越应放低姿态，这样才能不断进步，赢得他人的尊重。 联系材料乙中的“其妻请去……其后夫自抑损”和“晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫”可知，马夫在妻子指出他自满的问题后，没有抵触或反驳，而是听取了妻子的意见，主动改正自己的态度，变得谦逊起来，最终得到晏子的赏识并被推荐为大夫。这启发我们，在生活中要善于听取他人的合理意见，当发现自己存在错误或不足时，要勇于承认并积极改正，这种知错就改的态度不仅能帮助我们完善自我，还可能为自己带来新的机遇。 参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以虽然有很名贵的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，。不会因为它日行千里而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就不能表现出来，想要跟普通的马一样尚且不能办到，（又）怎么要求它能够（日行）千里呢？ 用马鞭驱赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（喂马的人）拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】 晏子担任齐国之相时，有一天出去，他的车夫的妻子从门缝里偷看。她的丈夫作为宰相的车夫，撑着巨大的车盖，用马鞭驱赶着四匹马拉的车，神情得意扬扬，非常自满。不久（车夫）回到家，他的妻子请求离开（他）。车夫问她原因。妻子说：“晏子身高不满六尺，却担任齐国的宰相，名声在诸侯中显扬。今天我看他外出，（他的）志向和思考的事情十分深远，常常表现出谦虚的态度。现在你身高八尺，却只是别人的仆人、车夫，可你的神情，还自以为满足，我因此请求离开你。”从那以后，车夫变得谦逊起来。晏子（发现他的变化后）感到奇怪，就问他原因，车夫把实情告诉了（晏子）。晏子（于是）推荐他做了大夫。 （24-25八年级下·湖北孝感·期末）阅读下面文言文，完成后面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里（A）。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马（B）？其真不知马也！ （《马说》韩愈） 【乙】 郁离子谓执政曰：“今之用人也，徒以具数与，抑亦以为良而倚以图治与？”执政者曰：“亦取其良而用之（C）！”郁离子曰：“若是，则相国之政与相国之言不相似矣。”执政者曰：“何谓也？”郁离子曰：“仆闻农夫之为田也，不以羊负轭①；贾子之治车也，不以豕骖服②。知其不可以集事，恐为其所败也。是故三代③之取士也必学而后入官必试之事而能，然后用之，不问其系族，惟其贤，不鄙其侧陋④。乃不公天下之贤，而悉取诸世胄昵近为之，是爱国家不如农夫之田、贾子之车也。” （节选自《郁离子•规执政》） 【注释】①轭：车辕前端架在牛马颈上的曲木。②骖服：驾车的马，文中指驾车。③三代：指夏、商、周。④侧陋：指处在僻陋之所或微贱地位的贤人。 40．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词 语 解 释 根据语境推测 食马者不知其能千里而食也 ①________ 根据文言现象 策之不以其道 ②________ 迁移课内字词（《桃花源记》中“具答之”） 徒以具数与 ③________ 参考成语法（负荆请罪） 不以羊负轭 ④________ 41．请将“耳”“邪”“也”还原到文中括号内。 A（ ）        B（ ）          C（ ） 42．请为【乙】文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 是 故 三 代 之 取 士 也 必 学 而 后 入 官 必 试 之 事 而 能 43．请将甲文中的划线句子翻译成现代汉语。 马之千里者，一食或尽粟一石 44．【甲】【乙】两文都对“人才观”进行了论述，请简要分析二者的异同。 【答案】 40. 同“饲”，喂 用马鞭驱赶 详细 背，背着 41. 也 邪 耳 42．是 故 三 代 之 取 士 也/ 必 学 而 后 入 官/ 必 试 之 事 而 能 43．日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。 44．同：都强调了要识别人才、重用人才。异：【甲】还强调了伯乐对于人才的重要性。【乙】还强调了对人才品德修养的重视。 【导语】这篇文言文阅读材料由韩愈《马说》和《郁离子·规执政》选段组成，通过“伯乐相马”与“用人取士”的类比，探讨人才选拔问题。甲文以千里马喻人才，批判当权者不识才、不用才；乙文借郁离子之口，直指执政者任人唯亲的弊端。两文均采用类比论证，甲文含蓄委婉，乙文直陈时弊，形成互补。文章展现了古代知识分子对人才问题的深刻思考，对当今社会仍有启示意义。 40．本题考查文言实词。 （1）根据语境推测：“食马者不知其能千里而食也”这句话的意思是说喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它；前一个“食”字后面接的是“马者”，表示喂马的人；结合语境可以推断，这里的“食”应该是动词，表示喂（马）的意思。所以这里的“食”可以解释为：“同‘饲’，喂”。 （2）根据文言现象：“策之不以其道”意思是“用马鞭驱赶它却不按照（驱使千里马的）正确方法”。“策之不以其道”中的“策”字，原意为马鞭，这里名词作动词用，表示用马鞭驱赶的意思。 （3）迁移课内字词法：“具答之”中，“具”表示详细的意思，即详细地回答了问题。因此，我们可以推断出在“徒以具数与”中，“具”也应该是详细的意思，即只是凑数而已。 （4）参考成语法“负荆请罪”，其中“负”意为背，背着。在“不以羊负轭”中，同样可以理解为“不用羊来背负车辕”，即不让羊来承担拉车的任务。因此，“负”在这里的意思是背，背着。 41．本题考查文言虚词。A.句意：又怎么能要求它日行千里呢？“安求其能千里也”是一个反问句，表达了对千里马被埋没的愤慨和不满。在这里，“也”作为句末语气词，起到了加强反问语气的作用，使句子更加有力。因此，A处应填“也”。B.句意：难道真的没有千里马吗？“其真无马邪”是一个疑问句，表达了对是否存在千里马的疑问和探寻。在这里，“邪”作为句末语气词，表示疑问或反问的语气，使句子更加生动和富有表现力。因此，B处应填“邪”。C.句意：也是选取贤能的人而任用他们。“亦取其良而用之耳”是一个陈述句，表达执政者肯定的用人态度。在这里，“耳”作为句末语气词，起到了舒缓语气的作用，使句子更加平和和自然。因此，C处应填“耳”。 综上所述，答案依次为：A.也；B.邪；C.耳。 42．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：所以夏、商、周三代选拔人才，一定先让他们学习然后才让他们入朝做官，一定先让他们试用处理事务的能力。“是故三代之取士也”是一个完整的句子，其中“是故”表示因此，引出下文；“三代之取士也”是句子的主语部分，表示“夏、商、周三代选拔人才的方式”；“必学而后入官”和“必试之事而能”是两个并列的谓语部分，分别描述了选拔人才的具体要求。“必学而后入官”表示必须先学习然后才能入朝为官；“必试之事而能”表示必须在实际事务中表现出能力。 正确划分为：是故三代之取士也/必学而后入官/必试之事而能。 43．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 马之千里者：日行千里的马。一食：吃一顿。或：有时。 44．本题考查内容理解和对比阅读。 在甲文中，“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”，韩愈通过伯乐与千里马的关系，强调了识别人才的重要性，没有伯乐，千里马也会被埋没，这实际上是在呼吁社会要善于发现和重用人才。在乙文中，“是故三代之取士也必学而后入官必试之事而能，然后用之”，郁离子通过三代取士的标准，强调了选拔人才要经过学习和实践的考验，然后才能重用，这也体现了对人才的重视和识别。故相同点：两文都强调了要识别人才、重用人才。 甲文还强调了伯乐对于人才的重要性。如前文所述，“世有伯乐，然后有千里马”，这句话直接点明了伯乐在人才发现和培养中的关键作用。没有伯乐，千里马就无法被发现和重用，这突出了伯乐在人才观中的独特地位。乙文则还强调了对人才品德修养的重视。虽然原文没有直接提及“品德修养”这一词汇，但从“不问其系族，惟其贤，不鄙其侧陋”以及“乃不公天下之贤，而悉取诸世胄昵近为之”的对比中，我们可以看出郁离子对于人才选拔的公正性和对人才品德的看重。他批评了执政者只看重出身和亲近关系，而忽视了人才的真正才能和品德，这实际上是在强调人才选拔中品德修养的重要性。故不同点：甲文强调了伯乐在人才发现和培养中的关键作用；乙文还强调了人才选拔中品德修养的重要性。 参考译文： （甲） 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能让他竭尽才能，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （乙） 郁离子对执政者说：“如今任用人才，只是拿他们来凑数罢了，还是认为他们贤能而依靠他们来谋求治理好国家呢？”执政者说：“当然是选取贤能的人来任用他们啊！”郁离子说：“如果真是这样，那么相国您的执政措施和您所说的话就不相符了。”执政者说：“这话是什么意思呢？”郁离子说：“我听说农夫种田，不会用羊来拉车辕前的曲木；商人治理车辆，不会用猪来驾车的马的位置。因为他们知道这些动物不能胜任（拉车、驾车）的事务，担心它们会坏事。所以夏、商、周三代选拔人才，一定先让他们学习然后才让他们入朝做官，一定先让他们试用处理事务的能力，确实有才能，然后才任用他们，不问他们的家族出身，只看他们是否贤能，不鄙视出身微贱的贤人。如今您却不公平地对待天下的贤才，而全部从世家大族和亲近的人中选取人才来任用，这是爱国家还不如农夫种田、商人治理车辆啊。” ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $