第12课 近代战争与西方文化的扩张 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

前言 1 第12课 近代战争与西方文化的扩张 2 一、融合不同文化的催化剂 1、新旧相间的文化 材料1： 新大陆的发现为世界文化打开了一个崭新的领域。从殖民地人民方面来说，尽管他们的传统文化遭到了极大的摧残，但几千年来传下来的文化是不可能一下子被摧垮的。西班牙人来到以后，他们从西班牙人那里学到了先进的文化，并借助欧洲文化的力量整理、记录了传统文化中的精萃。这些人类文化中的瑰宝得以流传下来并得到了发扬光大。在美洲生长的土生白人和混血种人，他们对美洲有着与欧洲人无法理解的对美洲的乡土感情。他们用西班牙文化的优势在美洲创造了无数绚丽多彩的文化。在西属美洲，学校的教学内容主要是讲授神学，大凡与天主教教义相违背的内容一律不得讲授。 ——摘编自金计初《旧世界与新世界——美洲文明》 材料2： 欧洲裔居民逐渐以英语为通用语言。……他们的后代摆脱了方言的口音，所说的英语发音相当接近，这令到那里游历的英国人深感惊奇。而且由于居民来源众多，成分复杂，所以人民的语言中不知不觉掺杂进了各种成分，印第安人、德意志人、荷兰人和法国人的词汇都融于英语当中，使殖民地的语言和“标准英语”渐渐有所不同。 ——摘编自李剑鸣《美国的奠基时代：1585-1775》 在殖民扩张和经济掠夺的影响下，已独立发展成型多年的拉丁美洲文化与欧洲其他族群移民文化终究相互交流融汇，并逐渐形成多元的新型拉丁美洲文化，产生统一民族意识。 17-18世纪的英国人说话带有很重的地方口音，不同的方言之间甚至难以沟通。到北美的第一代移民自然也带有这样的特点，但材料： 那些年轻的边疆拓殖者采用长达大腿的绑腿，用印第安人的短裤取代原来的衬裤，他们还喜爱鹿皮装，因而得名“穿鹿皮装的人”。弗吉尼亚边远地区的年轻人很喜欢印第安人式样的服装，甚至穿着去教堂一些民兵也仿效印第安人武士的装束。在印第安人中从事“文明开化”的传教士，极力引导印第安人改穿白人的衬衣、外套、裤子和鞋。 ——摘编自李剑鸣《美国的奠基时代：1585-1775》 1492年,哥伦布到达美洲,之后西班牙殖民者大肆屠杀印第安人,印第安文化遭遇了灭顶之灾。另一方面,来自旧大陆的移民源源不断地涌人新大陆,新大陆文化的展进入一个新阶段。 3 一、融合不同文化的催化剂 2、独立战争的成果 材料1： 英属北美殖民地在18世纪上半叶已经相当繁荣。1754年到1763年，英国与法国爆发了争夺北美殖民地的七年战争，从未离开过出生地的男孩同来自其他殖民地的人在遥远的地方作战，这样的经历促进了国家共同体观念的形成，这种情感也得益于殖民地之间贸易的增长以及人员和活动的流动。1765年，英国政府认为殖民地应该负担一些帝国的战争开销，但是新的税收和贸易限制激起了殖民地居民的反抗。新的殖民政策使英国陷入了与殖民地的冲突中，殖民者开始发展出一种独立的身份认同。 ——摘编自法拉格著《合众存异：美国人的历史》 材料2： 随着不同文化背景的非欧新移民的不断涌入，在主流文化的内涵与外延得到巨大发展的同时，少数族裔的文化地位与价值观逐渐得到承认，文化传统得以保存甚至发展。移民群体在试图融入美国社会的同时，也在不断丰富与发展美国文化。 ——摘编自余志森《美国多元文化研究》 美国人用《独立宣言》来阐述人民主权思想;帕特里克·亨利在《不自由，毋宁死》中用铿锵的语言、嘲讽的语气、坚定的态度来唤醒还在被殖民者“亲吻”的人们;富兰克林在《穷理查历书》中用清晰、幽默的文字传播了科学文化,激发了自力更生的精神,他的爱国热情和关于自学、创业的言论 ……美国的多元文化并不是等量、平等意义上的多元 4 一、融合不同文化的催化剂 2、独立战争的成果 在启蒙运动思想的传播和影响下，北美大陆殖民地人民逐渐拥有民族独立意识，形成国家共同体观念，1776年美国独立战争即是其中的代表。通过独立解放运动，拉丁美洲殖民地人民反抗成功、废除旧制，促使欧洲理论与本土实情相整合，开启拉丁美洲文化新纪元，而多元文化也为社会发展注入新活力。不过，战争对文化所造成的破坏和阻断却是不争的事实。另外，奴隶制无法完全根除、本土考迪罗独裁的形成，表明独立解放运动存在局限性。 5 二、传播先进文化的加速器 1、顺应时势的潮流 材料1： 这场革命（法国大革命）的效果就是摧毁若干世纪以来绝对统治欧洲大部分人民的、通常被称为封建制的那些政治制度，代之以更一致、更简单、以人人地位平等为基础的社会政治秩序。 ——托克维尔《旧制度与大革命》 材料2： 第一次反法同盟彻底垮台……1806年7月12日，十六个德意志王侯宣布脱离神圣罗马帝国，组成莱茵邦联，推选拿破仑为保护人。……意大利王国领土的扩大和菜茵邦联的建立，使拿破仑帝国在欧洲的地位发生了根本性的变化，以法国本土为核心的大帝国开始形成，受拿破仑统治的不仅有法国人，而且还有荷兰人、瑞士人、意大利人和德意志人。 ——改编自林贤报《试论拿破仑战争性质转化问题》 为捍卫大革命胜利成果，法国借助战争形式以维护国家独立自主地位和资本主义发展现状，对欧洲诸国也产生深远影响。但是，这场战争的目的随着时间推移逐渐转变为壮大帝国版图、征服整个欧洲。 6 二、传播先进文化的加速器 2、无与伦比的贡献 材料1： 参加反法同盟的欧洲各国君主们担心法国革命引起本国革命，因此设法扑灭法国革命以期恢复旧有的欧洲大陆封建统治秩序。拿破仑政权则通过战争革命的方式来维护法国资产阶级的利益，并巩固法国大革命的胜利。拿破仑将一部分南部斯拉夫人集结在一起，希望他们恢复政治独立。同时，他还进行了一系列意义深远的政治改革和社会改革，废除允许各省自主特权的封建制度，代之以行政集权，创造了发展政治民族主义必不可少的条件，在这个意义上他甚至可以算是几个现代民族的缔造者之一。 ——摘编自许丹《论拿破仑战争对欧洲历史进程的影响》 材料2： 拿破仑在动乱之中，戏剧性地让法国大革命的理念启蒙运动中所述的主权在民、法律平等、共和形式和行政改组传遍了欧洲。此外，强调人目主权的法国重组大大促进了政治上的民族主义这一概念，即每个民族共同体均有权自由地、不受外力控制地表达自己的意愿……他代表了一股变革的力量，不仅在统治时期给欧洲带来了翻天覆地的变化，还将他的理念散播出去，从而塑造了欧洲的未来。 ——弗兰克·萨克雷、约翰·芬德林《世界大历史：1799-1900》 在冲击欧洲各国封建统治秩序的同时，拿破仑战争在促进欧洲政治文化重构的过程中发挥着重要作用：进一步觉醒欧洲诸国民族意识，加速资本主义民族独立国家的形成。此外，伴随战争传播的政治文化理念和《拿破仑法典》，也为后续国际法原则实践奠定基础。 7 二、传播先进文化的加速器 3、难以避免的弊端 材料1： 当拿破仑建立了法兰西帝国，奴役欧洲许多早已形成的大的、有生命力的民族国家的时候，法国的民族战争便成了帝国主义战争，而这种帝国主义战争又反过来引起了反对拿破仑帝国主义的民族解放战争。 ——摘编自列宁《论尤尼乌斯的小册子》 材料2： 既有人用最动听的言辞赞美他，也有人用最恶毒的语言诋毁他。具体地说，拿破仑既给法国带来了巨大的荣耀，也给法国造成了惨重的灾难，他在把欧洲闹得天翻地覆的过程中，实则是旧制度的破坏者与各国人民的解放者，后来却蜕变为有无限征服野心的侵略者。 ——据吕一民《法国通史》等整理 拿破仑战争在一定程度上确实起到催生资产阶级革命、促进民族意识觉醒的作用，但其阻碍本土发展和摧毁他国文明的弊端却也是不争事实。最终，这场战争也因被奴役人的坚决反抗而走向失败。 (在反抗拿破仑的统治中)一位意大利爱国者在1814年写道:我这样说是痛苦的，因为没有人比我更意识到我们应该向拿破仑表示感谢，没有人比我更懂得湿润意大利土壤并使之恢复生气的每一滴慷慨的法国人鲜血的价值。但是，我必须说这样一句真实的话，看到法国人离开是一种巨大的说不出的欢乐”。 (美)斯塔夫里阿诺斯 8 三、摧毁人类文化的利剑 1、来势汹汹的冲击 中国的传统观念-夷观，盲目自大。印度的文明特征--埃及的文化状况--历史悠久，文化灿烂，伊斯兰教占有重要地位。印度是一个宗教繁盛之地，宗教是印度人生活的中心。可以说，印度种姓是以宗教的洁净程度为准绳，婆罗门负责向神祭祀，诵读经典,被认为与神最近，故社会地位最高，其他依次而排列。故从埃及向西，进入利比亚，越过直布罗陀海峡，便可进人伊比利亚半岛，从而与欧洲直接交往;往南则进人努比亚，埃及与努比亚相互征讨，文化与历史相互交融，密不可分;往东则抵达地中海东岸的大巴勒斯坦地区，与两河流域文明直接碰撞;往北,越过蔚蓝色的地中海,可以克里特岛为跳板，与古希腊文明交相辉映。 而此时的清王朝依旧做着“天朝上国”的迷梦，但是，在正当的中英贸易中中国处于出超地位。英国为了无耻地向中国输人鸦片，严重危害中国人民的健康。道光帝任命林则徐禁烟，但林则徐的禁烟运动却成为英国政府使用“炮舰政策”的借口。为了打开中国的大门，1840年英国悍然发动了侵略中国的鸦片战争。 9 三、摧毁人类文化的利剑 材料1： 近代以来东西列强的殖民扩张活动，除了运用军事与经济的手段，还高度依赖意识形态的宣传。其中，“文明等级论”就是常被使用的一种话语。以近代以来的英国、日本以及列强的对华侵略活动为例，可以看到“文明等级论”在列强国家内部与被殖民、被侵略地区起到了不同的作用：对于前者而言，可以不断为自己的扩张行为做辩护，甚至通过“文明等级论”及其衍生品来“论证”自己这些行为的合法性。对于后者，则通过一系列带有“文明等级论”色彩的言说与实践，借助政治与军事上的支配地位，制定相应的的策略，向那些被殖民、被侵略的地区宣扬这种支配状况实为天经地义、合情合理，甚至让后者相信列强之所以来到他们的国家，不是在侵略扩张，而是教化当地民众、改善。列强之所以来至当地面貌，使之能趋近“文明”。 ——王锐《“文明等级论”与近代殖民史》 材料2： 西方对文明观念的构建为其殖民扩张提供合法性依据。文明等级论、优越论、传播论、退化论、冲突论、终结论等形形色色的观念纷纷出现，核心在于强调西方文明的中心地位，西方对东方世界负有“文明的使命”。 ——闫伟，原康杰《中东文明复合体与“区域性”的构建》 1、来势汹汹的冲击 为保障工业发展和殖民统治的长久利益，列强对殖民地采取文化渗透手段，通过扭曲三观和同化精神等方法稀释民族文化、引发认同危机。 材料： 为了更好的侵略印度，1813年，英印当局在印度传播基督教，以图从文化心理上铲除印度人安身立命的根基，这遭到印度教徒的激烈抵制。1818年，印度总督取消了出版预审制度，只要不对政府提出批评，可以自由办报。大量报纸的出现对传播西方思想起了重要作用。英国还在印度推行英式教育，建立文官制度，规定殖民地官员的选拔必须通过英语考试，这有助于培养具有西方思维的亲英土著人，殖民者还引进了现代的司法系统和政治体制，这一切极大地破坏了印度社会结构，推动了阶级的分化。 ——摘编自林承节《殖民统治时期的印度史》 10 三、摧毁人类文化的利剑 材料1： 近代以来，欧洲与中国间文化交流打破了平等均衡、长短互补的格局，文化交流变成了作为落后一方的中国向作为先进一方的欧洲学习的进程。文化交流从一开始就是在欧洲列强对中国侵略和中国反侵略这样尖锐的政治背景下进向先进学习，而是为着寻求解决中国政治危机、救亡图存而行的。就中国方面而言，就不简单是一般意义上的落后向对手学习。随着对于救国方案探讨的深入，中国的仁人志士们对于欧洲文化的注意力，渐渐便转移到了探讨如何对中国的政治体制、社会制度、经济构成进行改造上。 ——摘编自林延清、丁伟志《近代中国中西方文化交流的历史特点》 材料2： 土生印度精英推动了一系列印度教改革运动，号召“重返吠陀”，试图将对印度传统文化的解释权从东方主义殖民者手中夺回，赋予《薄伽梵歌》等印度教经典以行动的自信、热忱与活力。以萨拉斯沃蒂、蒂拉克、甘地等为代主义表的土生印度精英提出“司瓦拉吉”（意即民族自治）是印度民族特有的“达摩”（意即使命），号召建立“印度人的印度”。 ——摘编自陆洋《英属印度的殖民统治、法律移植与民族认同》 2、夹缝求生的抗争 不过，殖民战争在对亚非地区文化造成破坏的同时，也在客观上为被侵略的民族国家提供反思、学习的契机：即变相打开受侵略国家民众的视野，激发国人的家国情怀和民族情绪，催生其社会层面进行根本性变化和近代化转型。 中国的传统观念-夷观，盲目自大。印度的文明特征--埃及的文化状况--历史悠久，文化灿烂，伊斯兰教占有重要地位。印度是一个宗教繁盛之地，宗教是印度人生活的中心。可以说，印度种姓是以宗教的洁净程度为准绳，婆罗门负责向神祭祀，诵读经典,被认为与神最近，故社会地位最高，其他依次而排列。故从埃及向西，进入利比亚，越过直布罗陀海峡，便可进人伊比利亚半岛，从而与欧洲直接交往;往南则进人努比亚，埃及与努比亚相互征讨，文化与历史相互交融，密不可分;往东则抵达地中海东岸的大巴勒斯坦地区，与两河流域文明直接碰撞;往北,越过蔚蓝色的地中海,可以克里特岛为跳板，与古希腊文明交相辉映。 11 后记 近代史是一部充满灾难、涵盖血与火的战争史。西方列强凭借先进的武器、强大的经济实力和先进的文化实力，开启征服世界的征程。在这一背景下，多种优秀文化被践踏、被改造甚至被毁灭。但是，战争背后代表的先进文化在传播、交流与发展等方面有一定的建设性，被征服的国家地区必须进行适应性变革，以新的有特色的文化体系迎接时代挑战。同理于当下，我们也务必客观理解近代战争对于文化的双重影响，思考落后国家地区如何在避免战争的情况下主动发展文化、促进文化交流等相关策略。 经过独立战争的洗礼，美国文化在多元的基础上，注重对自由民主的追求，但其也有局限，就是没有废除奴隶制，不过，这也是符合美国国情的。独立战争后，拉丁美洲废除封建法律,颁布新法律，废除了奴隶制、徭役制、贡纳，促进了考迪罗独裁权力的形成，迎来了拉丁美洲历史发展的新纪元。在拿破仑战争中，法国军队尽管掠夺和侵占过其他国家的领土，但是，拿破仑战争对俄国、波兰和德意志都产生了深刻影响，并最终推动了欧洲历史进程的发展。西方殖民侵略对亚非有文化侵略，但是也有客观上的建设性。总之，战争对文化有着双重影响，对文化有破坏、有阻断，但是也有一定的建设性。 12 材料1： 《拿破仑法典》确立的法律统一原则、法律不溯及既往的原则、立法与司法分离的原则、公私权相互独立的原则，“奠定了近代法律的基石”。启蒙思想家所鼓吹和追求的社会契约、人人平等思想和法国大革命的成果，在《拿破仑法典》中得到了充分体现，如第8条规定：“所有法国人都享有民事权利”。不管法律规定的平等原则能否在现实生活中得到贯彻执行，但以法典的庄严形式规定人人平等，这确乎是一种巨大的历史进步。“从此以后，这一条已成为任何一个国家民法的最根本的原则”；从历史主义的角度看，“《法国民法典》是‘解放’人的法典，而不是‘束缚’人，更不是‘奴役’人的法典。就是在今天，《法国民法典》的这种精神仍对我们有启示作用、指导作用，我们仍可以从这方面去学习它”。 材料2： 《拿破仑法典》公布后，立即风靡于当时欧洲的大部分地区。欧洲许多国家都直接受它的影响，或者直接采用它作为自己的民法典，或者以它为模式制定自己的民注典。在长达百年的时间里，欧洲竟没有出现一部足以与《法国民法典》匹敌的民法典。 ——均出自张芳《法律文化之软实力——<拿破仑法典>的域外传播及其影响》 补充：《拿破仑法典》的历史意义 《拿破仑法典》，这部科学性很强的法典通过较全面地总结了法国大革命的经验，以清晰的逻辑、严谨的编排以及简洁的文字，落实启蒙运动和法国大革命的理论诉求，促进人权的发展。 13 1、在欧洲的殖民侵略中，文化侵略是其重要的组成部分。结合中国近代史进行判断，下列不属于文化侵略的有（ ） A、西方传教士强占土地修建教堂，禁止信徒拜祭祖先 B、法国传教士在广州创办教会学校强迫学生背诵教义 C、五四期间教会学校要求学生“断绝一切国家的观念” D、美国传教士傅兰雅创办《格致汇编》，宣传科学知识 2、拿破仑通过一系列武力战争建立了盛极一时的庞大帝国。下列关于拿破仑战争的理解，正确的是（ ） ①传播了启蒙思想和大革命的成果，动摇了欧洲旧的封建统治秩序 ②拿破仑战争具有革命性和进步性，受到被征服地区革命者的欢迎 ③欧洲的政治文化得以重构，民主、独立、自由、法治成为普遍诉求 ④被压迫地区的民族意识觉醒与反抗是拿破仑战争失败的根本原因 A、①③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④ D B 3、列宁曾这样评价“十二月党人”：这些革命者的圈子是狭小的，他们同人民的距离非常远，但是，他们的事业没有落空。对材料理解正确的是（ ） A、参加打败拿破仑的卫国战争，受到启蒙思想影响 B、希望废除农奴制和沙皇专制，学习西欧改造俄国 C、仅限于资产阶级阶层，脱离人民，导致起义失败 D、传播民主自由的革命主张，推动俄国政治变革 4、1870年，随曾国藩到天津查办教案的幕僚，刚一到津城就一边批判津城“华夷杂处，市侩充塞，故城市全无清雅之气”，一边又相约游“紫竹林”（租界）吃洋点心、打台球、登轮船。这段材料可以用来说明（ ） A、近代天津开埠后受到西方物质文明的影响 B、满清官员对西方物质文明十分推崇 C、天津是当时中国近代化程度最高的城市 D、华夷杂处是天津教案的发生重要原因 D A 5、《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书（ ） A、主要内容是介绍西方政治体制 B、对西方政治体制已有所涉及 C、提出中国要学习西方代议制 D、为戊戌变法提供了理论基础 6、清教在美国历史文化的形成和发展中起着不可磨灭的作用。它影响了美国社会、政治、经济的各个方面，是美国文化的一个重要组成部分。关于美国文化中的清教因素，下列说法不正确的是（ ） A、源于16世纪瑞士日内瓦 B、倡导自由平等、勤劳勤俭等 C、体现了工业资产阶级的要求 D、宗教使命感是美国对外扩张的内在动力之一 B C 7、对于美国《独立宣言》在大革命前法国的反响，有学者评论说：宣言中的学说来自哪里并不重要，无论是来自卢梭，还是洛克（英国启蒙思想家），法国读者一定能在《独立宣言》的下述文字中看到法国哲人们的思想：“人人生而平等，他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利……”结合所学判断，下列选项正确的有（ ） ①法国读者不了解洛克和卢梭的学说 ②《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关 ③法国社会中的等级观念已经动摇 ④天赋人权思想已在大西洋两岸传播 A、①③ B、②③ C、①④ D、③④ 8、1807年普鲁士颁布土地改革敕令，规定“不得以家庭出身或婚姻，或以承继农奴地位，抑或以契约创设新的农奴制关系”“那些由继承，或由其自身权利，或由永佃、或由公簿持有而占有其农地的农奴及其妻儿的各种现有农奴制关系和一切相互的权利义务，均应完全停止”。关于普鲁士的改革，下列说法不正确的是（ ） A、比较彻底地废除了封建制，促进了近代经济的发展 B、受到拿破仑战争的影响，进行的自上而下的改革 C、受到启蒙思想的影响，体现了一定的自由、平等思想 D、为普鲁士的工业革命提供了劳动力和市场等条件 D A 9、在拉丁美洲文化中，既有印第安人在偏远内陆地区保留的传统文化，如多神信仰、图腾崇拜，也有欧洲白人的天主教，还有非洲黑人带来的音乐舞蹈等因素。对该现象理解不正确的是（ ） A、体现了拉丁美洲的文化多元性 B、欧洲殖民者驱赶印第安人至偏远地区 C、西班牙和葡萄牙文化成为主体 D、拉丁美洲文化与独立战争后的美国文化相同 10、徐继畲在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者（ ） A、鼓吹共和制，反对君主制 B、对君主制的反思走在时代前列 C、已成为洋务运动的先驱 D、主张仿效美国发展资本主义 D B Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $