专题九 多元共生——世界古代文明产生发展与文化并存交融（课件）--2026届陕西铜川市王益中学高三统编版历史二轮专题复习

课前复习 2026年4月15日课前复习默写内容 1.写出马克思主义中国化理论成果。 2.写出新中国成立以来影响科技、文化、教育发展的因素。 1.写出马克思主义中国化理论成果。 2.写出新中国成立以来影响科技、文化、教育发展的有利因素。 成果：①毛泽东思想；②理论邓小平；③“三个代表”重要思想；④科学发展观；⑤习近平新时代中国特色社会主义思想。 有利因素：①新中国成立后，社会主义制度的基本建立为我国科技文化教育发展提供了可靠保障。 ②20世纪中期兴起的第三次科技革命对世界各国经济和科技的发展起了巨大的推动作用，客观上有利于中国现代科学技术的发展。 ③党和国家的重视、支持。 ④广大科技文化教育工作者的辛勤劳动。 专题八 与时俱进——中国近现代的思想解放与科技文化成就 综述：从“师夷之长技以制夷”到维新变法，再到提倡民主科学，传播马克思主义，这是近代中国人向西方学习的渐进历程。现代中国邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，是坚持和发展中国特色社会主义的行动指南。复习“与时俱进一—近现代中国的思想解放与科技文化成就”，领悟近代中国人民向西方学习的渐进过程，马克思主义中国化让中国民主革命发生了巨大变化。认识中国特色社会主义思想理论成果，增强文化自信、理论自信。 第三编 碰撞与交融—世界史 概览：世界历史纲要包括古代文明的产生与发展、中古时期的世界、走向整体的世界、资本主义制度的确立、工业革命与马克思主义的诞生、世界殖民体系与亚非拉民族独立运动、两次世界大战、十月革命与国际秩序的演变、20世纪下半叶世界的新变化、当代世界发展的特点与总趋势。选择性必修包括世界国家制度与社会治理、世界经济与社会生活、世界文化交流与传播。 内容： 专题九 多元共生——世界古代文明产生发展与文化并存交融 专题十 民主宪政——西方政治文明演进国家管理与人文思想 专题十一 扩张变革——世界近现代经济全球化与社会生活变化 专题十一 阳光大道——民族解放运动与国际共产主义运动发展 专题十二 风云变幻——近代以来的国际关系与国际格局的演变 专题九 多远共生——世界古代文明产生发展与文化并存交融 综述：古代世界基本处于各地区独立发展的区域文明阶段。文明起源多元性、文明发展多样性，古代世界各区域文明都为人类文明的进步作出了巨大的贡献。复习“多元共生世界古代文明产生发展与文化并存交融”，了解中古时期欧亚地区不同国家、民族、宗教和社会的变化，以及世界其他地区的社会状况，认识这一时期世界各区域文明的多元面貌。 知识体系 线索主旨 线索一 世界古代文明 随着人类社会经济的不断发展，世界古代多元文明诞生，大河文明、海洋文明交辉发展，创造了文字，记录下了古代文明的灿烂文化。 线索二 古代文明的交流 以地中海为核心，古代的西亚、北非、希腊文明交流较为频繁，波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国的建立促进了这一趋势的发展；通过丝绸之路，中国古代文明与西亚、北非、南亚、欧洲文明建立了联系。 线索三 中古时期世界各区域文明发展 西欧文明是不同文明融合和嬗变的结果，具有鲜明的多元混合特色；亚洲大陆出现了诸文明的大交流，技术、文化的交流使人类文明发展的进程大为加快；非洲文明、美洲文明在世界文明史上占有重要的地位。 知识重构 一、早期人类文明的产生 社会生产 主要依靠采集和渔猎为生，原始农耕和畜牧出现 社会生活 (1)西亚、南亚、中国和中南美洲等地独立产生了农业，人类逐渐定居并形成村落，出现早期城市。 (2)原始手工业、商业、音乐、文学、宗教、天文知识也逐渐发展起来 文明产生 随着生产力的提高，私有制产生，阶级、国家和文字出现 知识重构 二、世界多元文明的发展 1.古代西亚文明 (1)政治：约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一两河流域，建立君主专制制度，《汉谟拉比文明法典》宣扬君权神授，是世界上现存最早的较为完整的成文法典。 (2)经济：种植大麦和小麦，饲养山羊、绵羊等家畜。 (3)文化：楔形文字是世界上最古老的文字，《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗，苏美尔人发明60进制。 (4)建筑：苏美尔人的泥偶雕像；亚述帝国王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛；波斯王宫体现了专制帝国统治者的威严。 知识重构 二、世界多元文明的发展 1.古代西亚文明 2.古代埃及文明 (1)政治：公元前3100年左右,埃及初步统一,建立起比较完整的官僚系统,法老是最高的统治者,掌握政治、经济和军事等重要权力。 (2)经济：土地主要由王室和神庙占有。 (3)文化：象形文字、太阳历、金字塔等 知识重构 二、世界多元文明的发展 1.古代西亚文明 2.古代埃及文明 3.古代印度文明 (1)政治：公元前3千纪,诞生于印度河流域,种姓(等级)制度成为古印度文明的重要象征符号。 (2)宗教：佛教是印度重要的思想流派。 (3)文学：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。 (4)数学：创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法 知识重构 二、世界多元文明的发展 4.古代希腊文明 (1)政治：地理环境造就了古希腊独特的城邦制度,典型特征是小国寡民,基层治理依靠村社进行。斯巴达是寡头政治的代表，雅典是民主政治的典型。古希腊以移民方式扩大影响。 (2)文化 ①哲学家：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。 ②文学：《荷马史诗》、戏剧。 ③艺术：《掷铁饼者》、帕特农神庙。 ④史学：希罗多德的《历史》、修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》 知识重构 二、世界多元文明的发展 5.波斯帝国 公元前6世纪，建立起地跨亚非欧三大洲的帝国，波斯帝国实行君主专制制度和行省制度，建立比较完善的官僚体系和税收系统。 6.亚历山大帝国 历经征战，建立地跨欧亚非三大洲的帝国，继承波斯大斯帝国的基本制度，宣布君权神授，推广希腊文帝国化，开启“希腊化时代”（公元前323年亚历山大逝世到公元前30年罗马征服托勒密王朝为止的时期）。地方实行行省制，推广希腊文化。 知识重构 二、世界多元文明的发展 7.古罗马帝国 (1)政治：屋大维建立元首制，实际掌握罗马国家大权，形成君主政治。 (2)法律：《十二铜表法》是古罗马第一部成文法。 (3)经济：工商业繁荣，海外贸易发达。 (4)建筑：万神殿、大竞技场、复合式公寓。 (5)历法：凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历 (6)史学：李维《罗马史》、塔西佗《编年史》 三、世界古代文明多样性的原因 1.生产方式：是促成世界古代文明多样性的根本原因。亚非文明古国以农业立国，形成了和平保守的大河文明；而古代希腊以工商业为主，形成了开拓进取的海洋文明；以畜牧业为主的游牧民族则形成机动性强、军事色彩浓厚的特点。 2.地理环境：在世界上古时期，生产力相对落后，地理环境对人类文明的影响巨大。人类早期文明一般分布在大河旁边，利用冲积平原的有利条件进行农业生产。古希腊港湾众多，对其工商业发展和海外贸易产生极大影响。 3.周边环境：西亚地区是两河流域文明、埃及文明和希腊文明的交汇处，一方面促进了不同文明的交流交融；另一方面，政权更替频繁，也不利于文明的稳定。中国、印度文明地理位置相对独立，周边压力较小，外部压力较轻，文明相对稳定。 4.宗教、哲学：宗教与哲学是文明多样性的重要表现，也反过来巩固和强化了文明的多样性。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教都对世界文明的多样性产生了深远的影响。 四、地理环境对古代文明的影响 1.农业：早期农耕经济一般分布在具有一定灌溉条件、土地肥沃、温度适宜的地区，这是早期文明一般诞生于大河流域冲积平原上的重要原因。 2.交通：交通是不同文明交流的主要通道，大江大河的航运有利于人类的交流，一般有利于文明的发展；大山、沙漠则阻碍人类的交流，一般出现文明的时间较晚。 3.政治：广袤的大平原容易形成庞大的大一统国家，从而推动君主专制政体的形成；多山则容易形成小国寡民的城邦国家，有利于公民参政，从而形成公民政治。 4.文化：农耕经济对于早期文明有重要意义，水利灌溉和洪水泛滥深刻影响了早期文明的科技和文学艺术。 五、文明之间交流的途径 经贸往来 文明之间交流交往的基本形式，是人类文明最持久、最深刻的交往形式 人口迁徙 导致不同种族、文明的族群产生接触，从而形成文明之间的相互学习和交流，大大促进了世界文明的发展 军事征服 征服者的文明一般占据优势地位，往往能够加速文明的传播速度。亚历山大帝国的扩张是一个典型例子，它在一段时间内促进了希腊文明的传播，是东西方文明的一次大规模交流和交往 国家统一 在一个统一的国家内，由于相对稳定的环境和国家政策的推动，不同文明之间的交往交流更加便捷，例如罗马帝国时期，亚非欧文明的交流速度加快，奠定了罗马帝国繁荣的基础 高考真题训练 1.(2025·广东高考)某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号，书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是(　　 ) A.建立了数量众多的城邦国家 B.创作了目前所知最早的史诗 C.颁布了现存最早的成文法典 D.制定了世界上第一部太阳历 答案：D。 解析：该古代文明的文字符号多样且使用莎草纸、石头等材料，符合古埃及文明特征；古埃及人观测天狼星与尼罗河泛滥周期，制定了世界上第一部太阳历，影响后世历法发展，故选D项；建立众多城邦国家是古希腊文明成就，排除A项；创作已知最早史诗《吉尔伽美什》的是两河流域的苏美尔人，与材料无关，排除B项；古巴比伦王国颁布的《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，排除C项。 2.(2025·四川高考)中亚地区出土了一件波斯帝国黄金双轮战车模型，制作于公元前6至前4世纪，战车正前部有古埃及神的浮雕，车夫和官员均身穿米底人服饰。该文物显示出波斯帝国(　　 ) A.文化的多元和包容 B.官僚体系完善 C.造车技术源自中亚 D.实行政教合一 答案：A。 解析：该文物中古埃及神的浮雕和米底人服饰的存在，表明波斯帝国融合了埃及与米底的文化元素，体现了其对被征服地区文化的包容与吸收，促进多元文化共存，故选A项；材料未涉及行政结构或行政效率，不能说明“官僚体系完善”，排除B项；题目仅说明文物出土于中亚，但未证明技术来源于美索不达米亚等地，排除C项；波斯君主虽尊琐罗亚斯德教但允许宗教自由，埃及神浮雕仅显示文化包容，非政教合一制度，排除D项。 3.(2025·河南高考)屋大维成为罗马世界主宰者后，共和政体的形式和机构依然保留，但经过共和末期的内战，古老的贵族世家消失了，取而代之的是下层贵族，即骑士家族。他们中最早的来自意大利乡村市镇，后来有的来自西部行省，有的来自阿非利加行省等。这反映出当时罗马(　　 ) A.政权的统治基础日益扩大 B.延续了传统的民主制度 C.贵族寡头政治色彩的强化 D.出现了封君封臣制雏形 答案：A。 解析：屋大维成为主宰后，取代古老贵族世家的骑士家族来源地广泛，包括意大利乡村市镇、西部行省、阿非利加行省等，这意味着罗马政权纳入了更多地区的力量，统治基础日益扩大，故选A项；罗马共和制的本质是贵族寡头共和，而非民主制度，屋大维时期，虽保留共和政体的机构，元首独揽大权，实质形成君主专制，排除B项；材料中古老贵族消失，骑士来源多元化，包括下层和行省，削弱了少数贵族垄断的寡头政治，而非强化其色彩，排除C项；封君封臣制形成于中世纪的欧洲，与材料时间(公元前27年)不符，排除D项。 4.(2025·湖南高考)公元前4—前3世纪，“古代埃及第一位史学家”马涅托在其著作中记载了历代法老及其在位时间，并首次用希腊词汇“Dynasteia”来表示“王朝”的概念。这(　　 ) A.表明古埃及王朝更替较为频繁 B.表明埃及文字来源于希腊字母 C.可用于探究亚历山大远征的影响 D.可用于说明古代希腊史学的起源 答案：C。 解析：公元前4—前3世纪，正值亚历山大远征埃及后，希腊文化对埃及地区产生深远影响，马涅托用希腊词汇“王朝”来表述，这与亚历山大远征后希腊文化传播密切相关，可用于探究其影响，故选C项；材料记载法老及其在位时间，但古埃及王朝如古王国时期长期稳定，更替频率因时代而异，材料未体现更替频繁特征，排除A项；马涅托使用希腊词汇仅说明文化交流，埃及象形文字自成体系，早于希腊字母，并非来源于希腊，排除B项；马涅托是埃及史学家，其著作属于埃及史学范畴，希腊史学起源应追溯至希罗多德等希腊本土史家，材料不能说明希腊史学起源，排除D项。 5.(2025·湖北卷，11）罗马人本以放牧为生，建城后才转向农耕，起初只种小麦和豆子，且小麦品种只能煮食，不能制作面包。随着整个地中海逐渐成为罗马的内海，罗马种植的谷物种类日益多样，包括大麦、燕麦、水稻等欧亚非谷物。其中，适合制作面包的小麦成为主要品种。这一史实可以论证 A.罗马帝国的对外扩张影响深远 B.游牧文明与农耕文明的交流 C.以罗马为中心的地中海交换发达 D.生态环境与物种交流的关系 答案：C。 解析：C.罗马从以放牧为生到谷物多样，适合制作面包的小麦成主要品种，这一转变是在整个地中海成为罗马内海的背景下发生的，在国家治理和经济交流中，各地物种不断交流，即罗马为中心的地中海交换发达，故选C项。A.早在罗马共和国后期，地中海就已经成为它的内海，“罗马帝国”表述错误，排除A项。B.题干强调罗马谷物种植随着地中海成为内海而变化，未突出游牧文明与农耕文明间交流，排除B项。D.题干未涉及生态环境因素如气候或地理，谷物交流是人类活动（贸易），并不是生态环境变化，排除D项。 6.（2025·云南卷，12）从公元前4世纪晚期修建第一座水渠，到2世纪特拉亚那水渠建成，引入罗马的水量增加了15倍。一位学者评价说:“这样一批必不可少的设施为城市提供了丰富的水源，如果你愿意，比较一下金字塔或虽然有名却不实用的希腊人的工程！”该学者意在说明罗马 A.用水需求持续增加 B.水利工程技术高超 C.城市供水系统发达 D.注重工程的实用性 答案：D。 解析：“必不可少的设施”“丰富的水源”等关键词，说明学者通过对比希腊工程“虽有名却不实用”，强调罗马工程以实用为导向，故选D项；“用水需求持续增加”是修建水渠的背景，题干重点在于水利设施满足需求的结果，排除A项；学者未直接提及技术，而是强调“实用”，排除B项；城市供水系统发达是客观表现，但学者意在通过对比突出实用，排除C项。 预测训练 1.（2025·四川成都高三二诊）关于文明起源，国际考古学界通常以城市、金属、文字三要素作为文明出现的标准；随着良渚古城等本土考古证据的不断发现，中国学者提出了判断进人文明社会标准的中国方案，即私有制、阶级和国家的产生。据此可知，中国学者更强调) A.社会关系的变革 B.物质生活的发展 C.城市形态的演化 D.出土文物的鉴别 答案：A。 解析：中国学者提出的文明社会标准是私有制、阶级和国家的产生，这强调社会关系由原始社会向阶级社会转变，即社会关系变革，故选A项；国际考古学界通常以城市、金属、文字作为文明出现的标准，这强调物质生活的发展，排除B项；国际考古学界强调以城市作为文明出现的标准之一，排除C项；题干突出了依据本土考古证据提出文明新标准，而非强调出土文物鉴别工作，排除D项。 2. (2025·贵州铜仁模拟)在人类早期文明中，两河流域的苏美尔人创制了和中国农历非常接近的阴历，把一年确定为12个月，并创立了置闰的方法。尼罗河流域的古埃及人很早便从事天文学研究，发明了世界上最早的太阳历。这些地区的天文学研究主要是服务于 A.文化传播的需要 B.君主统治的需要 C.农业生产的需要 D.宗教祭祀的需要 答案：C。 解析：C.根据“把一年确定为12个月，并创立了置闰的方法”“尼罗河流域的古埃及人很早便从事天文学研究，发明了世界上最早的太阳历”等信息可知，材料涉及历法的创制，结合所学可知，其服务于农业生产，正确；A.材料涉及各自文明的发展，不涉及文明的传播，排除；B.材料天文研究服务于农业生产，与君主统治无关，排除；D.材料与祭祀无关，排除。 3.（2025·广东肇庆高三一模）据记载，波斯帝国首位君主居鲁士在出征途中，会抽调部分士兵专门负责修路，并根据马匹奔跑一天的里程设立驿站，配备负责信函传递的马匹和人员。居鲁士此举意在 A.改善征服地区交通 B.创新地方治理的模式 C.维护帝国统治稳定 D.提高信息传递的效率 答案：C。 解析：C.根据材料可知，居鲁士抽调士兵修路、设立驿站，而道路改善和有组织的驿站能够加快信函的传递速度，从而在大规模军事行动中保持信息的流畅和指挥的有效性，结合所学知识可知，其目的是维护帝国统治稳定，故C正确。AB.改善征服地区交通、创新地方治理的模式不是居鲁士的主要目的，故不选AB。D.提高信息传递的效率是手段，不是目的，故不选D。 知识重构 二、中古时期世界文明交流的多样性 综述：在世界历史上，5—15世纪一般被称为“中古时期”，这一时期世界几个主要地区的文明进入了的历史发展阶段，每个文明都有自己独特的发展历程，由此形成了中古时期世界文明多元发展的格局。 知识重构 二、中古时期世界文明交流的多样性 （一）中古时期的世界政治文明 1.欧洲 西欧 政治 (1)封君封臣制度下的分裂割据；王权和教权长期并立；中古后期，王权加强，形成议会制度和等级君主制。 (2)国王赐予亲信官职；城市自治；基督教会利用宗教伦理控制、教化民众；社会管理依靠教士和封建领主；城市里的行会或商会上层分子行使城市治理职责，同时基督教会在基层治理中发挥重要作用 经济 庄园与农奴制是经济生产的基本特征；手工业者和商人实行行会或商会管理；城市兴起；基督教会拥有大量庄园和土地 文化 (1)基督教信仰是普遍的文化符号；骑士文学和市民文学占有重要地位。 (2)基督教会控制西欧居民的精神生活；大学发展。 (3)约15世纪中叶，德国人谷登堡采用金属活字印刷，催生“印刷书” 知识重构 二、中古时期世界文明交流的多样性 （一）中古时期的世界政治文明 1.欧洲 东欧 政治 (1)拜占庭帝国一度强大，1453年被奥斯曼灭亡。 (2)1547年，伊凡四世加冕为沙皇，巩固和加强中央集权，俄罗斯成为庞大帝国 经济 拜占庭帝国工商业繁荣，君士坦丁堡沟通东西方 文化 拜占庭以东正教为国教，兼收并蓄欧亚文化；《罗马民法大全》影响深远；圣索菲亚大教堂是建筑和雕塑艺术的代表。俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响，斯拉夫字母和东正教；史诗《伊戈尔远征记》 知识重构 二、中古时期世界文明交流的多样性 （一）中古时期的世界政治文明 2.亚洲 阿拉 伯帝 国 (1)最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权，下设各部大臣辅助。 (2)手工业和商业得到很大发展；陆上和海洋贸易繁荣；城市繁多，都城巴格达是当时世界上最大的城市之一。 (3)文化：“悬诗”、《天方夜谭》《积分和方程计算法》《萨比天文历表》《医典》及“阿拉伯数字” 奥斯 曼帝 国 (1)最高统治者是苏丹，宗教上层和封建主是统治阶级，工商业者和农民承担各种苛捐杂税。 (2)15—16世纪，帝国一度经济繁荣。控制亚欧商路，对过往商品征收重税，东西方之间的贸易受到一定影响 知识重构 二、中古时期世界文明交流的多样性 （一）中古时期的世界政治文明 2.亚洲 笈多帝国 帝国政局稳定，经济繁荣，但政令不够统一；印度教逐渐发展为主要宗教 德里苏丹国 最高统治者称苏丹；地方划分为行省 日本 (1)大化改新、幕府统治。 (2)武士道、《万叶集》、《源氏物语》、法隆寺、大和绘和浮世绘、在吸收中华文化的基础上创制字母片假名和平假名 朝鲜 瞻星台、《三国史记》、特色鲜明的音乐和舞蹈 知识重构 二、中古时期世界文明交流的多样性 （一）中古时期的世界政治文明 3.非洲和美洲 非洲 班图 文明 培育了甜高粱、西瓜和棉花等农作物，掌握了冶铁技术 东非 4世纪，阿克苏姆王国进入鼎盛时期；10—15世纪，桑给巴尔、蒙巴萨和摩加迪沙等国家兴起，广泛使用奴隶，对外贸易发达，城市繁荣 西非 加纳、马里和桑海先后兴起；廷巴克图是重要文化中心；桑海实行中央集权，扩大对外贸易，兴建学校，鼓励文化发展 南非 班图人建立了津巴布韦国家 3.非洲和美洲 美洲 政治 玛雅人建立城市国家，氏族首领、贵族和祭司构成统治阶级。阿兹特克上层阶级垄断官职，掌握军队。印加国王是最高统治者，划分政区、编制人口调查表；修建完善的道路系统；迁移被征服地区的居民 经济 印第安人独立培育马铃薯、玉米、番茄等。玛雅人发展以种植玉米为主的农业；阿兹特克人发明“浮动园地”；印加土地国有 文化 多神崇拜，太阳神地位重要，修建金字塔和神庙；玛雅人发明独特文字和太阳历、采用20进制、知道“零”的概念。印加人使用麻醉剂，进行人体解剖，制定太阳历和太阴历；阿兹特克人锻造铜器，用图画文字记事，手工制品精美 二、中古时期世界文明交流的多样性 (二)中古时期西欧文明的多元特征 1.政治结构的多元化：以罗马天主教会为首的宗教势力和以国王为代表的世俗贵族集团并驾齐驱，他们既存在权力的争夺，也有相互依存的面。以市民阶层为主的自治城市也是一股相对独立的政治、经济力量。中古时期的西欧基本上处于分裂割据状态。 2.经济结构的多元化：庄园是中古西欧基本的农业组织，农奴制是主要的生产关系，同时，也存在着一些自耕农经济。城市中的工商业者具有一定的独立性，建立了相对独立的行会组织。 3.文化上的多元化：天主教神学、日耳曼文化、希腊罗马文化、民族文化与人文精神共处，各种文化呈现交融的趋势，也有相互博弈、互不相容的一面。 4.司法体系的多元化：政治结构、文化结构的多元造就了司法的多元性，教会法、封建法、普通法、城市法、庄园法和商法等共存与相互制衡。 二、中古时期世界文明交流的多样性 (三)中古元特征 1.政治结构的多元化：以罗马天主教会为首的宗教势力和以国王为代表的世俗贵族集团并驾齐驱，他们既存在权力的争夺，也有相互依存的面。以市民阶层为主的自治城市也是一股相对独立的政治、经济力量。中古时期的西欧基本上处于分裂割据状态。 2.经济结构的多元化：庄园是中古西欧基本的农业组织，农奴制是主要的生产关系，同时，也存在着一些自耕农经济。城市中的工商业者具有一定的独立性，建立了相对独立的行会组织。 3.文化上的多元化：天主教神学、日耳曼文化、希腊罗马文化、民族文化与人文精神共处，各种文化呈现交融的趋势，也有相互博弈、互不相容的一面。 4.司法体系的多元化：政治结构、文化结构的多元造就了司法的多元性，教会法、封建法、普通法、城市法、庄园法和商法等共存与相互制衡。 二、中古时期世界文明交流的多样性 (三)中古时期亚洲文明的多样性 项目 政教合一的西亚 多种宗教的南亚 中央集权的东亚 政治 政教合一的专制统治 政教合一的君主集权体制，但由于宗教冲突仍处于分裂据的状态 君主专制中央集权体制 经济 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业商业发展较快，对外贸易兴盛 文化 多民族文化异彩纷呈，对世界文明作出了重 大贡献 多种宗教文化并存，在相互借鉴中发展 以中国儒家文化为中心，相互影响、相互借鉴 二、中古时期世界文明交流的多样性 （四）古代文化的交融与交锋 文化 交融 （1）从公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，对整个亚欧大陆区域文化的发展产生了重要的影响。 （2）亚欧游牧民族大迁徙，改变了亚欧大陆从东到西的政治格局，一批新的国家先后崛起。各个区域的文化在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化。各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。 （3）丝绸之路是古代世界最著名的商路，它为古代中国和西方之间的物质、技术和文化的交流提供了便利，成为东西方物质文化交流的重要象征 文化 交锋 (1)亚历山大统治期间，试图以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化，打断了被征服地区的文化发展进程，这些区域后来被统称为“希腊化世界”，促进了文学和科学的发展，西亚和北非的文化在希腊化世界保持着长期的影响。 （2）蒙古西征严重破坏了被征服地区的社会经济，但客观上推动了东西方的交流，引发了较大规模的民族迁徙，一些被征服地区的文化面貌有所改变。 三、西欧封建社会的多元性特征 多元的社会结构 政治上，天主教会、封建领主与自治城市鼎立；经济上，庄园经济、小农经济与商品经济并存；文化上，基督教神学、日耳曼文化、希腊罗马文化共存 封君封臣的体制 封君与封臣通过特定仪式建立一种契约关系，领主不能强加给封臣某种义务，封臣要履行效忠领主等义务 相对独立的庄园 自给自足是西欧庄园经济的显著特征，在庄园中以领主为中心，形成相对独立的政治集团，领主在自己的庄园中，行使某种程度的统治权，还拥有庄园法庭的司法权 追逐自由的城市 城市建立在商业贸易的交易点上，封建关系脆弱。自治城市建立一种自治机构来对抗领主，维护市民生活与商业贸易，为市民文化的生长提供土壤 宗教的禁欲主义与世俗的贵族文化 宗教文化宣扬对上帝、神权的敬畏，通过禁欲控制人们的生活。贵族宣扬以忠诚为核心的骑士精神 四、多元共生、多态共融的中古亚洲文明 项目 政教合一的西亚 多元宗教的南亚 中央集权的东亚 政治 政教合一的专制统治 由于宗教冲突多数时期处于分裂割据的状态 中央集权体制 经济 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业发展较快，对外贸易兴盛 文化 多民族文化异彩纷呈，对世界文明作出了重大贡献 多种宗教文化并存，在相互借鉴中发展 以中国儒家思想为中心，相互影响、相互借鉴 高考真题训练 1.(2025·陕晋宁青高考)13世纪中叶，法国的一些贵族和富裕市民热衷于穿着精美的服装。1279年，国王腓力三世专门颁布法令，规定了男性每年购买长袍的数量：大领主可购5件，贵族和宫廷侍从可购2至4件，财产超过1 000利弗尔的市民可购1件。由此可见，在当时的法国(　　 ) A.市民地位上升 B.手工工场兴起 C.社会等级分明 D.贵族特权加强 答案：C。 解析：法国国王腓力三世通过法令，依据大领主、贵族等不同社会等级规定男性每年购买长袍数量，充分体现当时社会等级分明，这反映出不同等级在消费方面存在明确限制，故选C项；市民虽可购买但数量最少，表明其地位仍低于贵族，未体现上升趋势，排除A项；手工工场作为资本主义萌芽形式兴起于14世纪后，材料仅涉及消费限制未提生产变革，排除B项；法令对贵族购买长袍的数量限制并非特权加强的表现，而是通过制度化的规定维持既有的等级秩序，而非进一步加强贵族特权，排除D项。 2.(2025·山东高考)1188年马格德堡市编纂的《马格德堡法》是中世纪德意志第一部城市习惯法汇编，包括商人法、继承法、婚姻法、刑法及法庭诉讼程序等内容。该法很快在德意志北部地区传播，许多城市把它作为自己的法律，这表明该地区(　　 ) A.城市自治运动不断发展 B.王权和城市建立了同盟 C.形成了统一的法律体系 D.封君封臣关系走向瓦解 答案：A。 解析：《马格德堡法》由马格德堡市于1188年自主编纂，作为中世纪德意志第一部城市习惯法汇编，涵盖商人法、继承法等内容，并迅速被北部多城市采纳为自身法律，直接体现了城市通过制定和推广习惯法来强化自治权、减少封建束缚的趋势，反映了城市自治运动不断扩展，故选A项；材料未提及王权与城市的互动，无法推断两者建立了同盟关系，排除B项；一部城市习惯法汇编在部分地区传播，不能说明整个地区形成统一的法律体系，排除C项；内容聚焦城市内部法规如诉讼程序，未涉及封君封臣关系的变动，且此时封君封臣制依然普遍存在，排除D项。 3.(2025·广东高考)日本成为律令制国家后，近畿先进的农业技术逐步推广到各地，贵族、寺院与地方官致力于地方的开发，庄园广泛出现，国有土地的人口日见减少，庄园渐渐变为独立的政治经济体。这反映了(　　 ) A.大化改新的深化　 B.中央集权的削弱 C.明治维新的局限　 D.幕府政治的衰落 答案：B。 解析：根据材料可知，庄园广泛出现且变为独立政治经济体，国有土地人口减少，意味着地方势力增长，中央对土地和人口控制能力下降，中央集权被削弱，故选B项；大化改新是7世纪强化中央集权的改革，深化应指集权巩固，但材料现象反映中央集权的弱化，排除A项；明治维新是19世纪近代化改革，而材料描述的是庄园的发展，两者之间无直接关联，排除C项；日本庄园的发展有利于地方势力坐大，武士集团的重要性增强，为幕府政治的建立奠定基础，排除D项。 4.(2025·河南高考)16世纪，廷巴克图盛产玉米、黄油，活跃着众多手艺人和商人，云集了横贯撒哈拉沙漠的商品，如塔阿扎所产的食盐，由骆驼商队长途跋涉800千米运入该城，部分又被转运至南方产金区。北非商人也把布匹从欧洲运到此地。这说明廷巴克图(　　 ) A.因环印度洋贸易得到发展 B.经济发展得益于商品交换 C.成为非洲的经济文化中心 D.是新航路的重要交通枢纽 答案：B。 解析：16世纪时，廷巴克图是跨撒哈拉贸易的重要节点，该地区盛产玉米、黄油，活跃着手艺人和商人，来自塔阿扎的食盐也由此地转运至南方产金区，以及北非商人自欧洲运回该地的布匹，这直接体现了商品交换(如盐、黄金、布匹的流通)驱动了当地经济繁荣，故选B项；廷巴克图位于西非内陆，材料所述贸易路线限于撒哈拉沙漠和北非，所以与印度洋贸易无关，排除A项；材料仅展现了廷巴克图在经济交流方面的情况，没有文化方面的情况，且未与其他城市作比较，不能得知它是非洲的经济文化中心，排除C项；新航路指欧洲开辟的海上航线，廷巴克图为内陆城市，依赖骆驼商队进行沙漠贸易，与海上新航路无关，排除D项。 预测训练 1.(2025·河南漯河三模)11至13世纪，法国一些城镇的居民联合起来，要求他们所依附的封建主或君主给予他们一些特权，允许他们不再交纳向农民征收的各项费用，并聚在一起达成了属于“公众”的协定，法国历史学家将其称为“公社运动”，运动涉及整个西欧。“公社运动”的发展说明西欧(　　 ) A.封建秩序受到挑战 B.王权的不断衰弱 C.民族国家逐步成形 D.农民地位的提升 答案：A。 解析：在“公社运动”中，城镇居民联合要求封建主或君主给予特权，如免除向农民征收的费用，并达成自治协定，这直接挑战了封建领主的传统权威，体现了封建秩序的松动，故选A项；该时期城镇居民往往寻求君主支持以对抗地方领主，由此可能强化王权，而非王权不断衰弱，排除B项；公社运动限于地方自治，未推动国家统一进程，且民族国家形成于15世纪后，排除C项；材料说明城镇居民争取特权，并非农民，且未提及农民地位提升的相关内容，排除D项。 2.(2026·陕西咸阳二模)8世纪起，阿拉伯帝国的学者们积极收集并翻译希腊、罗马、波斯和印度等地区的古籍文献。在巴格达智慧宫，众多不同民族的学者汇聚一堂，共同钻研这些外来知识，并将其与阿拉伯本土的学术传统相结合。据此可知，阿拉伯帝国(　　 ) A.引领了世界文化发展潮流 B.构建了全新的科学理论体系 C.营造了多元文化交流环境 D.推动了古典文化的全面复兴 答案：C。 解析：8世纪起，阿拉伯帝国的学者以及众多汇集于巴格达的学者，收集、翻译多国古籍文献，钻研外来知识，并将其与阿拉伯本土学术传统结合，这充分说明阿拉伯帝国营造出多元文化交流环境，故选C项；材料仅强调收集翻译古代典籍与文化融合，未提及阿拉伯文化对世界的主导作用，排除A项；学者钻研外来知识并融合本土传统，属于知识的吸收转化，而非创建全新科学体系，且中世纪时科学理论体系尚未形成，排除B项；阿拉伯人主要保存传播古典文化，但无法推动古典文化的全面复兴，欧洲文艺复兴才是古典文化复兴的主要推动者，排除D项。 3.(2025·江西南昌三模)在中古美洲三大文明中，玛雅人建立城邦体系，以精确历法维系松散联盟；阿兹特克人通过军事征服构建三重联盟，以浮动园地支撑特诺奇蒂特兰；印加帝国则凭借庞大道路系统实行垂直管理，通过“米塔制”整合安第斯山区间资源。材料共同反映了中古美洲(　　 ) A.区域文明的融合 B.地区冲突的加剧 C.集权统治的建立 D.社会经济的繁荣 答案：A。 解析：据材料可知，各文明实现了对各自区域内不同群体或地区的整合，形成更大规模的文明体系，体现了区域文明的融合，故选A项；材料未强调战争或冲突扩大，仅阿兹特克提及军事征服，玛雅和印加侧重内部管理，排除B项；玛雅松散联盟不具备集权特征，而阿兹特克和印加的集权程度不同，三者无法共同印证集权统治，排除C项；浮动园地、道路系统等侧重体现技术创新和资源整合，但未直接说明中古美洲整体经济繁荣，排除D项。 专题九 多远共生——世界古代文明产生发展与文化并存交融 专题能力提升练 一、选择题(每小题3分，共48分) 1.如图为出土于苏美尔城邦乌尔的泥板文书(约公元前2100年)，记载了神庙管理人员对灌溉系统的分配记录：“分配给农户卢伽尔的水渠长120腕尺，宽8腕尺，需每年缴纳2石大麦作为维护费；祭司集团负责水渠东段的清淤，违者罚款30舍客勒白银。”文书边缘刻有城邦长老会议的印章。这体现了(　　 ) A.神权与王权的紧密结合 B.灌溉农业依赖中央集权 C.早期国家的制度化治理 D.商业契约规范经济行为 答案：C。 解析：泥板文书详细记录神庙管理人员对灌溉系统的分配并明确维护费、惩罚等规定，且有城邦长老会议印章，这显示出当时用规范化制度来管理社会事务，体现早期国家的制度化治理，故选C项；材料未涉及神权与王权如何紧密结合，排除A项；中央集权指国家职权统一于中央政府，而此时苏美尔是城邦并非中央集权体制，排除B项；此泥板文书是神庙管理灌溉系统的记录，非商业契约，排除D项。 2.古埃及壁画中常出现描绘尼罗河泛滥场景的画面。画面里，河水漫溢，农民们在肥沃的淤泥上播种。壁画中还刻有掌管尼罗河的神祇哈比，人们对其虔诚祭拜。据此可知，古埃及壁画(　　 ) A.呈现了农业生产工具的演进 B.反映了人与自然的交融关系 C.体现了宗教仪式的具体流程 D.展现了贵族奢靡的生活方式 答案：B。 解析：古埃及人以壁画描绘尼罗河泛滥、农民在淤泥上播种以及对掌管尼罗河神祇的虔诚祭拜，反映出人们对自然的依赖与敬畏，展现了人与自然相互交融的关系，故选B项；壁画仅描述农民播种场景，未涉及农业生产工具的演进，排除A项；壁画虽展示了祭拜哈比的场景，但未展示宗教仪式如供品准备或祈祷流程的具体步骤，排除C项；画面展现了农民生产生活，并非贵族奢靡生活，排除D项。 3.(2025·广东大湾区二模)公元前6世纪印度的《佛本生经》中，有许多关于人民起义的故事：波罗痆斯的王曾想杀死一个救过他的好人，被各阶级的人一致推翻，拥立“好人”为国王；行恶政的国王被民众推翻……这些故事的流传反映了当时印度(　　 ) A.历史记载宗教色彩浓厚 B.正处在“希腊化时代” C.种姓制度束缚社会发展 D.平民拥有一定的政治力量 答案：D。 解析：《佛本生经》故事中，各阶级一致推翻想作恶的王，拥立“好人”为国王，这表明当时印度民众对国王行为有一定评判和反抗能力，反映出平民能够凭借集体力量影响政治，拥有一定的政治力量，故选D项；材料仅展现了印度人民起义的故事，未突出宗教色彩，排除A项；“希腊化时代”指公元前4世纪亚历山大东征后使希腊文化广泛传播的时期，与公元前6世纪的印度时间不匹配，排除B项；材料中“被各阶级的人一致推翻”体现跨阶层联合，不能反映种姓制度的束缚，排除C项。 4.下图所示内容出自亚里士多德的《雅典政制》一文。这可用于印证当时雅典(　　 ) A.城邦政治存在局限 B.权力制衡缺失严重 C.寡头政治基本形成 D.民众改革意识淡薄 答案：A。 解析：雅典城邦中多数人被少数贵族奴役，人民反抗，党争激烈，最终共同推举梭伦为调停人，这反映出城邦政治在调和阶级矛盾、维护社会稳定方面存在固有缺陷，体现了其制度的局限性，故选A项；材料焦点是雅典城邦内部的政治斗争而非权力分配失衡，且梭伦改革后始建公民大会等制衡机制，排除B项；寡头政治虽因少数贵族统治而存在，但人民反抗和党争表明它正受挑战，且材料未显示其“基本形成”，排除C项；民众主动反抗贵族并选择梭伦，显示出了强烈的变革诉求和参与意愿，排除D项。 5.如图是考古学家在早期人类文明的不同区域发现的一些古代儿童玩具。这折射出早期人类文明(　　 ) A.不同区域形成交流与互鉴 B.同步发展多元共生的特点 C.基本精神有一定的相通性 D.演进受自然地理环境影响 答案：C。 解析：材料中早期人类不同文明中的儿童玩具(拨浪鼓、摇铃)虽形态各异，但均具发声娱乐功能，表明早期人类不同文明对儿童的关注，即基本精神有一定的相通性，故选C项；由材料可知，不同区域文明中的儿童玩具，存在一定时间与空间跨度，材料缺乏足够的证据证明其存在交流与互鉴，且当时的交通条件难以支持这样大幅度的跨区域互动，排除A项；材料中玩具出现的时间不同步，“同步发展”说法有误，排除B项；材料未涉及与自然地理环境有关的信息，缺乏足够的证据证明其演进受自然地理环境影响，排除D项。 6.(2025·四川射洪模拟)波斯帝国在公元前6世纪建立的“御道”系统，东起波斯波利斯，西至小亚细亚的以弗所，沿途设有驿站和商队旅店。据考古统计，在波斯御道沿线发现公元前5世纪驿站超112处，希腊、印度、中国商品出土点67处，波斯语、阿拉米语、希腊语等多语种碑刻43块。据此可知，古代波斯帝国(　　 ) A.通过军事扩张传播波斯文化 B.成为了世界性交通枢纽和商贸中心 C.推动了中西文明的直接交流 D.促进了跨区域贸易与多元文化互动 答案：D。 解析：材料显示通过考古统计，波斯御道沿线有大量驿站、多地区商品出土点和多语种碑刻，直接反映了交通网络促进跨区域贸易(希腊、印度、中国商品流通)和不同语言文化(波斯语、阿拉米语、希腊语等多语种碑刻)的交流融合，故选D项；御道系统主要用于行政管理和商贸，而非军事扩张，且材料也未提及军事活动，排除A项；驿站分布和商品出土仅体现区域性交流，不足以证明波斯帝国成为世界性交通枢纽和商贸中心，排除B项；材料未提及波斯直接连接中国与欧洲，且中西直接交流在张骞通西域后才逐渐形成，排除C项。 7.下图为亚历山大像(被刻画成法老形象)和罗马古建筑塞斯提伍斯金字塔(建于约公元前18年至公元前12年)，这两处历史遗存折射出该区域(　　 ) A.波斯、希腊与埃及的文明交流 B.埃及历史转折期文明的碰撞 C.政治体制的相互影响与创新 D.区域文化内涵逐步走向统一 答案：B。 解析：根据材料并结合所学知识可知，亚历山大选择以埃及法老的形象示人，体现了希腊化时期外来统治者对本土文化的吸纳，奥古斯都统治时期建造的塞斯提伍斯金字塔(盖乌斯·塞斯提伍斯的陵墓)，受到埃及文化的影响，所以亚历山大时期(希腊化)和罗马统治时期均是埃及的重大转折点，两例均体现了外来文明与埃及本土传统的碰撞，故选B项；两个遗存主要涉及希腊化与罗马时期的文明互动，并没有涉及波斯，排除A项；亚历山大采用法老头衔是政治策略，但罗马金字塔属于建筑风格借鉴，并不等同于政治体制的相互影响，排除C项；两例体现了文化融合而非单向统一，且希腊、罗马与埃及文化长期并存，未“逐步走向统一”，排除D项。 8.公元前27年，屋大维在任命行省总督时规定：“元老院行省的总督任期一年，由抽签产生，除非某位元老因有大量子女或因婚姻而享受特权。”公元前18年，屋大维规定：“允许除元老之外的所有人娶被释女奴，并给予他们的后代以合法地位。”这些规定(　　) A.有利于增强共和国的凝聚力 B.强调国家利益至上原则 C.扩大了罗马法的适用范围 D.折射社会发展潜力不足 答案：D。 解析：从规定中可以看出，屋大维鼓励元老结婚及生养大量子女，并允许非元老的人娶被释女奴并给予后代合法地位，这反映了罗马社会在人口和劳动力方面的短缺，需要通过这样的方式来增加人口和劳动力，也折射出罗马社会在发展过程中遇到的挑战和潜力不足，故选D项；公元前27年，屋大维被元老院授予“奥古斯都”称号，标志着罗马共和国已经转变为罗马帝国，排除A项；屋大维的规定更多地体现了他对罗马社会结构的调整和对社会稳定的考虑，而非直接强调国家利益至上，排除B项；虽然这些规定与罗马法有关，但它们并没有直接涉及罗马法适用范围的扩大，排除C项。 9.中世纪，欧洲地主的财富(包括土地)不是购买来的，而是由他们的贵族身份决定的。到了中世纪晚期，有些地主虽没有贵族头衔，但他们通过出租土地过着富裕的生活。这一变化反映了(　　 ) A.封建庄园制的逐步衰退 B.西欧商品经济的发展 C.生产关系的根本性变化 D.世俗王权的不断强化 答案：A。 解析：题干提到中世纪早期地主的财富由贵族身份决定，而晚期出现非贵族地主通过出租土地致富，说明土地所有权逐渐脱离封建等级束缚，封建庄园制的核心是农奴依附于领主、土地与身份绑定，晚期出租土地反映农奴制松动、货币地租取代劳役地租，封建庄园制逐步衰退，故选A项；商品经济繁荣虽推动土地流转，但材料侧重土地经营方式变化而非商品交换本身，排除B项；生产关系的根本变化应指资本主义取代封建主义，此时仍属封建经济内部调整，排除C项；世俗王权强化涉及中央集权而非土地所有制变革，排除D项。 10.有学者指出，在11—13世纪，意大利教皇和神圣罗马帝国皇帝进行了“授职权之争，为了赢得城市的支持，1081年，亨利四世放弃了在比萨城内的司法权，1162年，热那亚获得了选择其官员的权利。该学者意在说明(　　 ) A.城市成为中世纪权力争夺的决定因素 B.城市经济实力增强促进政教分离 C.王权与教权的矛盾客观上推动城市自治 D.基督教会的精神控制力逐渐减弱 答案：C。 解析：在11—13世纪的意大利教皇与神圣罗马帝国皇帝的“授职权之争”中，亨利四世为获城市支持放弃比萨城内的司法权，热那亚也获得选官权利，这表明王权与教权的矛盾促使双方争取城市支持，客观上推动城市自治，故选C项；材料仅显示城市被当做筹码，中世纪权力争夺还取决于军事、贵族和教会等多方力量，城市并非决定性因素，排除A项；材料未提及城市经济因素，且授职权之争本质是王权与教权的政治管辖权冲突，而非推动政教制度分离，排除B项；材料强调城市因王权与教权的斗争而获得自治权，并非体现基督教会精神控制力逐渐减弱，排除D项。 11.(2025·山西晋中二模)中世纪后期，英格兰行会频繁递交请愿书，要求维护其特许经营权，维持原有的市场秩序，但此类请愿并未获得王室完全支持。这反映出(　　 ) A.行会生产工艺的滞后性 B.城市议会与王室立场一致 C.自由竞争的市场化趋势 D.外来商人缺乏足够的竞争力 答案：C。 解析：中世纪后期商业发展，自由竞争的市场化趋势渐显，损害了英格兰行会的利益，因此英格兰行会要求维护特许经营权和原有的市场秩序，但王室并未完全支持，故选C项；题干未提及行会生产工艺情况，无法说明其滞后性，排除A项；文中仅表明王室未完全支持行会的请愿，未涉及城市议会，不能得知其与王室立场一致，排除B项；王室未完全支持行会恰因外来或新兴商人竞争力增强，冲击了原有垄断，排除D项。 12.(2025·山东滨州二模)8世纪中叶，地跨亚非欧三洲的阿拉伯帝国建立起来。“这时阿拉伯人迫切地要知道财富的征收、管理和开支各种制度，迫切地要知道有关治理国家组织机构和创制法律等各种学问”。这一情况缘于(　　 ) A.内部发展的复杂多样性 B.所处自然环境的特殊性 C.自身文化的兼容并蓄性 D.文化桥梁地位的重要性 答案：A。 解析：8世纪中叶，阿拉伯帝国疆域辽阔，包含不同民族、地区和文化，管理庞大帝国需要统一高效的行政、财政和法律体系，题干中阿拉伯人对于财富征收、治理国家、创制法律的需求，反映出帝国因内部多元文化、经济模式及政治传统差异而产生的治理压力，故选A项；自然环境的特殊性主要指阿拉伯半岛的沙漠环境，但题干关注国家治理制度建设，与地理因素无直接关联，排除B项；兼容并蓄性体现在吸收希腊、波斯等文化，但这是帝国应对内部多样性后的结果，而非题干所述迫切需求的起因，排除C项；文化桥梁地位强调东西方交流，而材料核心是帝国治理问题，与文化交流无必然联系，排除D项。 13.下表所示为7世纪日本天武天皇在位时期的若干统治政策。这些统治政策的共同点是(　　 ) 676年 废除豪族拥有部曲的规定，并将朝廷赐给亲王、诸王、朝臣的山泽、林野、陂池等重新收归国有 681年 以唐令为模本，开始编纂《净御原令》 684年 全国的氏姓作了重新的改订，制定了“八色姓”，提高了皇亲的社会地位 A.扩大了皇室私人领地 B.体现了集权统治的倾向 C.重构了社会等级秩序 D.加速了社会阶层的流动 答案：B。 解析：676年废除豪族部曲并收归国有土地，削弱地方势力，加强中央对资源的控制；681年仿唐令编纂《净御原令》，借鉴唐朝中央集权制度，强化法律体系；684年改订氏姓、制定“八色姓”，将皇亲地位置于最高层级，巩固天皇权威，三政策均旨在削弱地方豪族、强化天皇集权，故选B项；676年规定是将土地重新收归国有并非扩大皇室私人领地，排除A项；“八色姓”重构了等级，但另外两项政策聚焦集权而非整体社会等级秩序重构，排除C项；“八色姓”强化皇族特权，其他政策未体现阶层流动，反而限制豪族权力，排除D项。 14.(2025·河南新乡、安阳三模)在古代西亚北非诸帝国的相关记录中，经常出现对外征战的残酷场景。不过，这些古代帝国也通过贸易往来、王室联姻、礼物馈赠、互派使节和签订条约等方式处理当时的“国际关系”，寻求彼此的认同。据此可知，这些帝国(　　 ) A.灵活运用多种对外策略 B.借助文化输出扩大影响 C.确立古代国际关系规则 D.依靠武力促进区域统一 答案：A。 解析：古代西亚北非诸帝国处理“国际关系”时，既包含对外征战的残酷场景，也通过贸易往来、联姻、赠送礼物、互派使节和签订条约等非暴力手段寻求认同，可见这些帝国根据实际情况综合运用军事、外交、经济等手段，体现了对外策略的灵活性，故选A项；材料中的贸易、联姻等手段属于政治经济行为而非文化输出，排除B项；古代西亚、北非诸帝国的“国际关系”例子只属于区域性实践，而非普世规则，排除C项；题干明确强调古代西亚、北非诸帝国通过多种方式处理国际关系，而非单纯依赖武力，且材料未突出区域统一的结果，排除D项。 15.印加文明的突然陨落长久以来困扰着历史学家。部分专家提出，频繁的战争冲突极大地消耗了印加社会的资源，是其文明衰败的主因；另一些专家则觉得，印加帝国统治阶层的内部权力斗争致使政治体系混乱，才是关键所在。针对此情况，以下观点正确的是(　　) A，若无直接史料历史真相便难以探寻 B.丰富的考古证据必然能达成共识 C.史学家的见解往往受个人偏好左右 D.印加文明陨落的缘由具有多样性 答案：D。 解析：材料中不同专家对印加文明陨落原因有不同看法，包括战争冲突消耗资源、帝国内部权力斗争致政治体系混乱，这充分表明印加文明陨落的缘由具有多样性，故选D项；没有直接史料，也可通过其他间接证据探寻历史真相，排除A项；考古证据丰富有助于研究，但材料中专家们即使有证据也观点分歧，说明共识还需综合解释和历史背景，并非必然达成，排除B项；材料中观点差异主要源于研究角度和证据侧重，而非单纯偏好，且历史学追求客观分析，排除C项。 16.(2025·广东惠州二模)印加帝国国土广袤，纵贯南北的安第斯山为农业发展带来了不利的环境，但印加人通过重塑山体，开凿灌溉水渠，建造出了层层叠叠的农业梯田。印加梯田的建造主要得益于(　　 ) A.外来先进农具的传入 B.土地私有制度的确立 C.帝国组织能力的强大 D.农业灌溉系统的完善 答案：C。 解析：印加梯田的建造需要大规模人力协调和资源调配，帝国依靠中央集权有效组织劳动力，统一规划山体改造和水利工程，这种高效的行政动员能力是工程成功的关键，故选C项；安第斯山区在西班牙殖民前未出现金属农具，主要使用石器，未受外来农具影响，排除A项；印加土地归国家、神庙和村社共有，农民仅有使用权，私有制未确立，排除B项；农业灌溉系统是梯田配套工程，其完善属于梯田建造后的结果而非原因，排除D项。 二、非选择题(共2小题，32分) 17.阅读材料，完成下列要求。(18分) 材料一　罗马人重视以法制为中心的“他律”建设，强调“禁于已然之后”，“所用易见”，但在“自律”建设方面严重滞后。……罗马人把大量的时间花在竞技场上、用在大浴池内，声色犬马、腐朽堕落。到帝国晚期，罗马已经没有了信仰，没有了灵魂，没有了精神，文明之亡也是必然之事。与罗马相比，中国人恰在“禁于将然之前”，“所为生难知”之处着力颇深，在“自律”建设方面贡献卓著。早在先秦时代，中国就有了严密的传承体系和传承传统；有了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》等长期影响中国人的教科书；有了“修身、齐家、治国、平天下”等行为准则。正因为有独立的传承体系，有一代代从传承中成长起来的敢于担当的中国脊梁，中华文明才能传承数千载而绵亘不绝。 材料二　在国家治理上，罗马实行分权治理模式。应当承认，这种模式在早期还是发挥了重要作用的，它有利于罗马分别与各被征服地区的居民和自治市打交道，防止被征服地区的居民联合起来，共同对抗罗马。但它的局限性也是明显的。这就是：中央权力常常面临分权机构之掣肘，不能形成强大的内聚力和凝聚力。地方行省因为属于被征服地区，政治上无权，居民对罗马本身就有较大的距离感、不信任感和离心力。 ——以上材料摘编自杨共乐《从比较的角度看罗马文明的三大特征》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括罗马文明与中华文明的不同特点。(8分) 答案：罗马文明的特点：①重视以法制为中心的“他律”建设；②扩张性文明，没有形成超大规模的主体民族；③国家治理实行分权治理模式；④缺乏精神体系的传承，最终中断灭亡。 中华文明的特点：①重视以儒家思想为核心的“自律”建设；②交融汇聚，形成多元一体的中华民族；③实行统一的国家体制；④注重精神传承，具有统一性和连续性。 二、非选择题(共2小题，32分) 17.阅读材料，完成下列要求。(18分) 材料一　罗马人重视以法制为中心的“他律”建设，强调“禁于已然之后”，“所用易见”，但在“自律”建设方面严重滞后。……罗马人把大量的时间花在竞技场上、用在大浴池内，声色犬马、腐朽堕落。到帝国晚期，罗马已经没有了信仰，没有了灵魂，没有了精神，文明之亡也是必然之事。与罗马相比，中国人恰在“禁于将然之前”，“所为生难知”之处着力颇深，在“自律”建设方面贡献卓著。早在先秦时代，中国就有了严密的传承体系和传承传统；有了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》等长期影响中国人的教科书；有了“修身、齐家、治国、平天下”等行为准则。正因为有独立的传承体系，有一代代从传承中成长起来的敢于担当的中国脊梁，中华文明才能传承数千载而绵亘不绝。 材料二　在国家治理上，罗马实行分权治理模式。应当承认，这种模式在早期还是发挥了重要作用的，它有利于罗马分别与各被征服地区的居民和自治市打交道，防止被征服地区的居民联合起来，共同对抗罗马。但它的局限性也是明显的。这就是：中央权力常常面临分权机构之掣肘，不能形成强大的内聚力和凝聚力。地方行省因为属于被征服地区，政治上无权，居民对罗马本身就有较大的距离感、不信任感和离心力。 ——以上材料摘编自杨共乐《从比较的角度看罗马文明的三大特征》 (2)根据材料一、二并结合所学知识，分析罗马文明特点产生的影响。(10分) 答案：影响：积极方面，①罗马法成果丰硕，影响后世；②不断的对外扩张，造就了罗马帝国的强盛与辉煌；③分权治理模式有助于维护罗马早期对征服地区的统治；局限性：①对外征服造就不平的状态，不利于巩固帝国的长久统治和自身文明的持续发展；②分权体制不能形成强大的内聚力，也造成地方行省对罗马本身就有较大的距离感、不信任感和离心力。 18.阅读材料，回答问题。(18分) 材料一　古代玛雅文明在社会组织和政治结构方面有着独特的体系。玛雅社会存在着严格的等级制度，贵族阶层高高在上，掌握着大量的财富和权力，主导着政治决策和经济活动；祭司阶层地位尊崇，他们不仅是宗教仪式的主持者，更是知识的传承者和文化的守护者。平民阶层构成了社会的主体，从事农业生产和各种手工劳动，奴隶阶层则处于社会的最底层，生活困苦。各个城邦之间的关系复杂多变，有时会为了共同的利益结成联盟，共同抵御外敌或开展大型工程建设；有时又会因为资源争夺、领土争端等问题爆发激烈的战争。玛雅人有着丰富的传统文化，包括充满神秘色彩的神话、口口相传的传说以及优美动人的诗歌等。在教育方面，只有贵族和祭司的子弟能够接受正规的教育，他们在专门的学府里学习天文、历法、数学和复杂的玛雅文字等知识，这些知识成为他们维护统治和传承文化的重要工具。 ——摘编自[美]西尔韦纳斯·莫利《玛雅三千年》 (1)根据材料一，概括古代玛雅文明的特征。(8分) 答案：特征：①具有严格的等级制度；②呈现复杂的城邦关系；③具有丰富的文化传统；④教育资源分配不均。 材料二　2014年7月，中国社会科学院考古研究所对科潘遗址进行考察，在洪都拉斯总统的见证下和洪都拉斯人类学与历史研究所签订合作协议，开展科潘遗址考古工作。2015年7月，考古工作正式展开，选定编号为8N－11的贵族居址进行发掘……考古队首先选择了8N－11中最高大的北侧中心建筑进行发掘。……中洪联合考古队获得重大发现和收获，得到国际考古界高度肯定。 ——摘编自李新伟《触摸玛雅文明之科潘》 (2)根据材料二并结合所学知识，简述中国考古队参与探索玛雅文明对世界文化遗产保护的意义。(10分) 答案：意义：①深化对玛雅文明的认识与研究，一定程度上填补相关研究空白；推动双方在文化遗产保护领域的深入交流与合作，提高文化遗产保护的效率和效果；②借鉴和学习其他国家和地区的文化遗产保护经验和技术，提高文化遗产保护的水平；③促进不同文明之间的交流与互鉴、尊重与包容；④唤起更多人对文化遗产保护的关注和重视，推动世界文化遗产保护事业的发展。 $