2026年语文小升初专题训练：多文本文言文阅读

2026年语文小升初专题训练：多文本文言文阅读 对比阅读 【选文一】 司马光 群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。 【选文二】 文彦博灌水取球 文彦博从小就是个爱动脑筋的孩子。有一次，文彦博与小伙伴们一起玩皮球，一不小心球掉入了树洞里。身边的小伙伴们十分焦急，有的去找大人帮忙，还有的想用竹竿把球拨出来。可是，树洞是弯的，竹竿是直的，球拨不出来。大家试了好几种办法，都失败了。这时，文彦博看着树洞，想出了办法。他让大家回家拿桶或盆装水过来，回来后，大家把水倒进树洞里，不一会儿，皮球就浮上来了，孩子们轻轻松松取到了球。 1．【选文一】加点的“儿”分别指谁？将相应的序号填在括号内。 A．（跌入瓮中的）小孩    　B．一群小孩  　　 C．一个小孩  　 群儿戏于庭( )     一儿登瓮( )       儿得活( ) 2．根据【选文一】文意，选择合适的朗读方法，用“√”标出。 朗读句子“光持石击瓮破之”，语速可以（快  慢）一点，语气应（坚定有力    舒缓平和），读出司马光在危急时的（勤学善问   勇敢果断）。 3．文言文虽然简短，却能表达丰富的含义。你能从【选文一】“众皆弃去”想象出丰富的画面吗？试着写一写。 一个小朋友落水，其他小伙伴纷纷离去，有的___________，有的_________,还有的__________。 4．请按事情发展的顺序，给【选文二】的内容进行排序。（填序号） ①皮球浮上来，孩子们取到球 　　②球掉入弯弯曲曲的树洞 　　 ③文彦博想出灌水取球的办法 　  ④小伙伴们尝试多种办法失败 正确顺序：( )→( )→( )→( ) 5．司马光和文彦博面对困难时，都能想出巧妙的办法。司马光救友的办法妙在( )，文彦博取球的办法妙在( )。他们都展现了古代孩童非凡的智慧。（填序号） A． 善听建议，有勇有谋　  B． 创新思维，团队合作  　C． 就地取材，快速高效 【文言文阅读】 文段一：伯牙鼓琴，锺子期听之。【A】___________，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“【B】___________，___________。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 文段二：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。 6．根据课文内容，将文段一补充完整。 7．文段一中画波浪线的句子所标停顿号最合适的一项是（　　） A．以为世/无足复/为鼓琴者 B．以为/世无足复/为鼓琴者 C．以为世/无足/复为/鼓琴者 D．以为/世/无足/复为/鼓琴者 8．“伯牙所念，锺子期必得之”。读完伯牙和锺子期的故事，对这句话理解正确的一项是（　　） A．伯牙想要什么，锺子期一定想方设法帮他得到。 B．不管伯牙心里想到什么，锺子期都能准确道出他的心意。 C．伯牙每次想到锺子期，锺子期也一定会想到他。 D．不管伯牙念什么，锺子期都能清楚地听到。 9．文段二中与“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”表达意思相同的是哪句话？ _____________ 10．人们用词语“___________”指真正了解自己的人，用成语“___________”比喻知音难觅或乐曲高妙。 文言文阅读，完成练习 【文段一】伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 【文段二】忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 11．下列句子，朗读停顿不恰当的是（　　） A．方鼓琴/而/志在太山。 B．善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山 C．以为世/无足复/为鼓琴者 D．今日/重来访，不见/知音人 12．【文段二】中与“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”表达意思相同的句子是哪句？在文中用“____”画出来。 13．俞伯牙与钟子期的传奇故事，在《___________》《列子》等古书中均有记载。因为这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，后用成语“___________”比喻知音难觅或乐曲高妙。 14．位于武汉市汉阳龟山西麓、月湖东畔的古琴台，是为了纪念二人的知音之交而建。古琴台园中有联云：“清风明月本无价，流水高山自有情。”下列含“山”“水”的诗词句中，与对联主题一致的一项是（　　） A．远看山有色，近听水无声 B．一水护田将绿绕，两山排闼送青来 C．锺期一见知，山水千秋闻 D．山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯 小古文阅读。 （一） 欧阳询尝行，见古碑，晋索靖①所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。 （二） 怀素②居零陵时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒，名其庵曰“绿天”。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。 注释：①索靖：晋代书法家。②怀素：唐代书法家，史称“草圣”。 15．下列句子的朗读节奏划分正确的一项是（    ） A．乃布裘/坐观 B．名其/庵曰“绿天” C．以蕉叶/供挥洒 D．书之再三盘板/皆穿 16．下面哪一项中“乃”的意思与“乃漆一盘书之”中的“乃”不同（    ） A．父不在，乃呼儿出 B．今乃掉尾而斗 C．乃种芭蕉万余株 D．乃布裘坐观 17．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（    ） A．索靖的书法艺术精妙非凡，欧阳询研习书法痴迷无比。 B．怀素因为贫穷买不起纸，所以用油漆在芭蕉叶、木盘、木板上写字。 C．“盘板皆穿”体现了怀素练习书法时的勤奋刻苦。 D．庵外种满芭蕉，蕉叶繁茂，怀素给自己的住所取名“绿天”。 18．由文中的三位书法家，我想到了颜真卿和柳公权，他们的书法风格被人们称为“_____________”。 19．通过阅读两则文言文，我从欧阳询和怀素学习书法的事迹中想到了一句名言：____________。 文言文阅读。 【材料一】 欲速则不达 子夏为莒（jǔ）父（fǔ）①宰（zǎi）②，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” ——《论语·子路》注释：①〔莒父〕鲁国的一个城邑，在现在的山东省莒县境内。②〔宰〕主管，总管。 【材料二】 ①明末清初，有个学者叫周容。一次，他带着书童从一个渡口下船。书童提着一捆书，这捆书是用两块木板夹着捆扎起来的，捆得比较松。 ②此时太阳已经落山，周容急于赶到镇海城投宿，就向船夫打听：“你看我们还能赶得上进城吗？”船夫瞅了瞅书童，慢吞吞地说：“如果你们慢慢地走嘛，也许可以赶得上；如果走得太急，恐怕城门就关上喽。”周容有点儿生气，觉得船夫是在戏弄他们。 ③于是，主仆二人便急匆匆地往镇海城赶。由于书童走得太急，一不小心绊倒在地。捆书的绳子断了，书也撒了一地，书童急得哇哇大哭。他一边哭一边收拾散落在地上的书。当他们赶到镇海城时，城门果然落锁了。 ④船夫的话乍一听似乎有点不合逻辑，但细细想来，还是很有道理的…… 20．结合学习文言文的方法，翻译（材料一）中画“ ”的句子。 ________________________________________________________________ 21．请再写一句，你积累的印象最深刻的孔子名言。 __________________________________________________________ 22．仔细琢磨（材料二）中画“ ”的句子，你觉得船夫的话有什么道理？试着给这段文本加一个结尾。 __________________________________________________ 23．人们常说：“快比慢好”，果真如此吗？你是怎么认为的，请表达自己的观点，并用恰当的材料支持自己的观点。 _____________________________________________________ 对比阅读，完成文后练习。 训学斋规（节选） [宋]朱熹 选文（一）：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 选文（二）：凡读书，须整顿几案①，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓②看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒（dǎo）一字，不可牵强暗记③，只要多诵④遍数，自然上口，永远不忘。 注释：①整顿几案：整理好读书用的桌子。②详缓：仔细周全，缓慢从容。③牵强暗记：勉强硬记，指文章没有读熟，就一句一句地在心里硬记。④诵：读。 24．给加点字选择正确的解释。 余尝谓读书有三到。   ( )   A 品尝      B 曾经      C 尝试 三到之中，心到最急。 ( )   A 着急      B 紧急      C 重要 不可倒一字。         ( )   A 颠倒      B 摔倒      C 倒退 25．阅读选文（二），下面说法不正确的一项是（    ） A．读书前要整理好书桌，使桌面干净平稳，创造一个良好的读书环境。 B．读书时要做到字字清晰、准确无误，这是“口到”的基本要求。 C．为了提高记忆效率，应该在理解基础上死记硬背，即“牵强暗记”。 D．通过反复诵读，文本内容会自然内化，达到“不忘”的效果。 26．选文（一）告诉我们，读书的关键是要______。选文（二）推荐的读书方法，可以用______来概括。（填序号） A．持之以恒        B．专心致志      C．学思结合     D．熟读成诵 文言文阅读。 勉学（节选） 人生小幼，精神专利①，长成已后，思虑散逸，固②须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理③，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈④，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。 【注释】①专利：专一而敏锐。②固：通“故”，所以。③理：温习。④坎壈（lǎn）：困顿，不得志。 师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮①矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安②有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣③安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛④之明。炳烛之明，孰与昧行乎⑤？” 平公曰：“善哉！” 【注释】①暮：迟，晚。②安：哪里。③盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。④炳烛：燃烛照明。炳，点燃。⑤孰与昧行乎：比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？昧行，在黑暗中行走。昧，暗。 27．下列各组词语中，加点字的意思完全相同的一项是（   ） A．长成已后/死而后已 B．固须早教/人固有一死 C．欲学/随心所欲 D．善哉/多谋善断 28．《勉学》（节选）中，作者七岁时的学习情况与二十岁后的学习情况有什么不同？在文中找出答案。__________ 29．《师旷论学》中，师旷是用哪些例子来阐明自己的观点的？用自己的话补充完整。 ①__________ ②中年时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈。 ③_____________ 师旷的观点：__________ 30．这两篇古文表达的观点有哪些相同之处？（至少答出两点） _____________ 文言文对比阅读 【甲】伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 【乙】荀巨伯远看友人疾（节选） 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班师而还，一郡并获全。 31．解释下列加点字的意思。 （1）方鼓琴而志在太山：________     （2）值胡贼攻郡：________ （3）不忍委之：________ 32．用现代汉语翻译下面的句子。 远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ __________________________________________________ 33．【甲】文通过“伯牙破琴绝弦”的行为，强调了______________的可贵；【乙】文则通过荀巨伯在贼兵面前的不离不弃，展现了_____________的可贵。 34．两则短文都涉及“选择”。伯牙和荀巨伯分别做出了怎样的选择？他们选择背后的共同精神内核是什么？ _____________________________________________ 文言文对比阅读 【甲】 杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 【乙】 徐孺子赏月 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。” 35．解释下列加点字的意思。 （1）孔君平诣其父：________      （2）尝月下戏：________ （3）人语之曰：________          （4）无此，必不明：________ 36．用现代汉语翻译下面的句子。 未闻孔雀是夫子家禽。  ___________________________________ 37．甲文中，孔君平说“此是君家果”的用意是什么？杨氏子的回答妙在何处？ ________________________________________ 38．乙文中，徐孺子用________________进行类比，来说明_________________的道理，同样体现了他思维的敏捷。 课内外对比阅读。 【材料一】 司马光 群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。 【材料二】 文彦博灌（guàn）水取球 文彦博从小就是个爱动脑筋的孩子。有一次，文彦博与小伙伴们一起玩皮球，一不小心球掉入了树洞里。身边的小伙伴们十分焦急，有的去找大人帮忙，还有的想用竹竿把球拔出来。可是，树洞是弯的，竹竿是直的，球拨不出来。大家（ ① ）试了好几种办法，都失败了。这时，文彦博看着树洞，想出了办法，他让大家回家拿桶或盆装水过来。回来后，大家（ ② ）把水倒进树洞里，不一会儿，皮球就浮上来了，孩子们轻轻松松取到了球。文彦博和小伙伴们（ ③ ）玩球。 39．阅读材料一，完成下列题目。 （1）“光持石击瓮破之”中的“之”指的是________。   　　 A．石头  B．瓮  C．水 （2）朗读“光持石击瓮破之”这句话时，语速可以________（快/慢）一点，语气应该________（坚定有力/舒缓平和），读出司马光在危急时刻的________（勤学善问/勇敢果断）。 40．将下列词语依次填入材料二的括号中，最恰当的一项是（　　） A．连续   陆续   继续 B．继续   连续   陆续 C．陆续   继续   连续 41．司马光和文彦博面对困难时，都能想出巧妙的办法。司马光救友的办法妙在________，文彦博取球的办法妙在________，他们都展现了古代孩童非凡的智慧。（填选项） A．就地取材，快速高效    B．善听建议，有勇有谋        C．创新思维，团队合作 42．你在生活中遇到过什么困难？你是怎么用智慧解决的？ ________ 课内文段阅读，按要求答题。 王戎不取道旁李 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。 王泰让枣 王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床上。群儿皆竞之，独泰不取。问其故，对曰：“争取乃非义①，当由祖母赐之。”由是家人异之②。 【注释】①非义：不合道理。②异之：认为他与别的小孩不一样。 43．根据“尝与诸小儿游”中“诸”的意思，可以知道“祖母集诸孙侄”中“诸”的意思是( )。联系上下文，可以知道“群儿皆竞之”的“之”指( )。 44．梳理《王泰让枣》的前因后果，写出故事脉络。 45．表演王泰说话的样子时，可以用（   ）的语气。 A．激动 B．满不在乎 C．沉稳平和 D．生气 46．“王戎不取道旁李”的原因是_________________________，_____________________。（用原文回答） 47．我认为王戎是一个_____________________的孩子。我还知道一些历史人物故事，如匡衡凿壁偷光、_____________________。 48．小星看到邻居院子里有一棵枇杷树，低一点的树枝上没有果子了，只有最高的树冠上还挂着好几颗较大的黄果子。请你发散思维猜猜为什么树上有剩果？ ____________________________________________ 对比阅读 【甲】书戴嵩画牛（节选） 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 【乙】《冬夜读书示子聿①》宋·陆游 古人学问无遗②力，少壮工夫老始③成。 纸上得来终④觉浅，绝知⑤此事要躬行。 注：①子聿（yù），陆游的小儿子。②遗：留下，剩下。③始：才。④终：到底，毕竟。⑤绝知：深入、透彻地理解。 49．解释加点字的意思。 （1）所宝以百数：________  （2）绝知此事要躬行：________ 50．翻译句子。 “耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 ______________________________________ 51．【甲】文中牧童能指出画中错误，依据是什么？这体现了【乙】文哪两句诗的道理？ ______________________________________ 52．结合两则材料，联系生活实际，谈谈你对“耕当问奴，织当问婢。”与“绝知此事要躬行”这两句话的理解 _____________________________________ 文言文阅读。 【甲】泰①幼敏悟，年数岁时，祖母集②诸孙侄，散枣栗于床上，群儿皆竞③之，泰独不取。问其故，对曰：“不取，自当得赐。” 【乙】年四岁时，与诸兄共食梨，融④辄⑤引小者。大人问其故，答曰：“我小儿，法⑥当取小者。” 【注释】①泰：王泰，南朝梁时期藏书家。②集：召集。③竞：抢。④融：孔融，东汉末年文学家。⑤辄（zhé）：总是。⑥法：按照规矩（道理）。 53．王泰和孔融的故事可以用一个成语来概括，这个成语是（   ） A．孔融让梨 B．助人为乐 C．让枣推梨 D．情同手足 54．结合注释及上下文，写出下列句子的意思。 （1）群儿皆竞之：___________________________ （2）大人问其故：__________________________ 55．孔融为什么总是拿最小的梨？用文中的句子来回答。 ____________________________________________ 56．王泰和孔融有什么相似之处？请结合短文内容，说说你的理解。 _____________________________________________ 阅读一: 故事一：王戎不取道旁李 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。 故事二：王戎怀友 王戎任尚书令的时候，有一次身穿官服，乘轻便小马车，从黄公酒垆经过，回头对后面车上的人说：“我从前对嵇(jī)叔夜、阮嗣(sì)宗一起在这家酒垆痛饮，在竹林之下游乐。自从嵇生早逝、阮公亡故以来，我就为此事所拘。现在看到这酒垆虽然很近，却又像隔着山那么遥远。“ 57．下列加点字与故事一中“竞走”中的“走”意思相同的一项是(   ) A．走私 B．行走 C．奔走相告 D．走亲访友 58．故事一中加点的“之”字各指代的是什么，请写下来。 (1)人问之。( )    (2)取之。( )     (3)诸儿竞走取之。( ) 59．读故事一，回答为什么“树在道边而多子，此必苦李”？ _________________________ 60．故事二有“酒垆”一词，“垆”的读音可能是_______。字典中“垆”的意思有： A．黑色的硬土B．就是酒店里放酒瓮的酒台子C．酒店，联系上下文可以猜测“酒垆”的“垆”的意思是( ) 61．王戎为什么说“现在看到这酒垆虽然很近，却又像隔着山那么遥远”？(   ) A．酒垆离王戎非常远。 B．王戎好友早己去世，再也不能陪他痛饮了。 C．王戎工作繁忙不能与好友团聚。 D．古代交通不便，看似很近却要花费很久才能到达。 阅读下文，完成下题。 【甲】两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 【乙】月借日生光 又问予以：“月之形，如丸邪？如扁邪？”予对曰：“月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳，光之初生①，日在其旁，故光侧而所见如钩；日渐远，则斜照，而光稍②满。如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圆。此有以知其如丸也。” （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①光之初生：指阴历月初，初见月光。②稍：渐渐 62．下列对加点字解释有误的一项是（   ） A．我以日始出时去人近    去：距离 B．孔子不能决也    决：决定 C．故光侧而所见如钩    故：所以 D．以月盈亏可验也    验：验证 63．下列“之”的用法不同的一项是（   ） A．何以知之 B．对视之 C．月之形如丸 D．日耀之乃光耳 64．用现代汉语翻译下面句子。 孰为汝多知乎？ _____________________ 65．依据【乙】文画线句内容，梳理“予”的推断思路（用现代汉语回答）。 因为_______，又因为_______，所以月亮的形状像圆球。 66．【甲】文中的“两小儿”和【乙】文中的“予”都对自然现象给出自己的解释，他们具有_______、_______的可贵精神。 阅读下面两篇文言文，完成练习。 囊萤夜读 胤_______________，________________。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。 孙敬悬梁 孙敬字文宝，好学，晨夕①不休，及至②眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁③。后为当世大儒④。 【注释】①夕：晚上。②及至：到了。③屋梁：房梁。④儒：有学问的读书人。 67．请将选文《囊萤夜读》补充完整。 68．照样子，根据短文内容填一填加点字的意思。 例：家贫不常得油。（贫穷） 好学( )        晨夕不休( ) 69．两篇文章相比，相同点是车胤和孙敬都是___________的人，他们在学习中都遇到了困难。但他们遇到的困难不同，车胤遇到的困难是____________________，孙敬遇到的困难是_________________，采取的方法也不一样，车胤的方法是______________________________，孙敬的方法是____________。（除第一空外，均引用原文作答） 70．有同学说：“现在科技发达了，生活好了，囊萤夜读、孙敬悬梁这类的故事不会发生了，再讲这类故事就不合时宜了。”你认同这个观点吗?请谈谈你的看法。 _______________________________________________________________________________ 71．[语文要素]试着概括《孙敬悬梁》的主要内容。 ________________________________________________________________________________ 文言文阅读 【甲】铁杵成针 磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。 【乙】王羲之学书（节选） 晋王羲之，字逸少，旷①子也。七岁善书，十二见前代《笔说》②于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令③也。”父喜，遂与之。不盈④期月，书便大进。 【注释】①旷：王旷，王羲之之父。②笔说：论书法的书。③幼令：幼年时的美好才华。④盈：达到，满。 72．解释加点字的意思。 太白感其意（感：__________） 还卒业（卒：________） 七岁善书（善：_______） 窃而读之（窃：______） 73．翻译句子。 （1）世传李太白读书山中，未成。弃去。 _________________________________________________ （2）不盈期月，书便大进。 _________________________________________________ 74．比较两文，填空。 【甲】文中老媪用“__________”的行为感动了李白：【乙】文中王羲之通过“__________”使书法精进，两则故事共同说明的道理是：___________________________。 75．结合两则故事，谈谈你在学习中应该如何做？ _________________________________________________________ 【文段一】 A．伯牙鼓琴，锺子期听之。B．方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”C．少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”D．锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 （《伯牙鼓琴》） 【文段二】 伯牙诵云：“忆昔①去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔②土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！” （《俞伯牙摔琴谢知音》）【注释】①昔：以前，从前。②抔（póu）：量词，把、捧。 76．请为下列句子划出朗读节奏。 善 哉 乎 鼓 琴，巍 巍 乎 若 太 山。 77．【文段二】的内容可以用【文段一】原文中的( )概括，并说说这句话的意思。 __________________________________________________________ 78．伯牙把锺子期称为知音，是因为锺子期不但能知其“音”，更知其“志”。由此我知道“知音”就是指__________________________________________。 79．请再写出两句表现友人深厚情谊的诗句。 ________________________________________________ 阅读下面文章，完成下题。 【材料一】 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——[宋]朱熹 【材料二】 宋朝的著名学者朱熹，是个学识渊博的人。有的人读书性子急，一打开书就匆忙朝前赶。朱熹批评他们像饿汉走进饭店，看见满桌的大盘小碟，饥不择食，狼吞虎咽，食而不知其味。他在读书方法上，特别强调“循序而渐进”。 80．阅读材料一，我知道了作者倡导读书要有“三到”，即______________、______________、______________。“三到”之中，______________是最重要的。 81．解释材料一中加点字词的意思。 （1）余尝谓读书有三到__________ （2）却只漫浪诵读__________ （3）心到最急____________ 82．用自己的话说说“心既到矣，眼口岂不到乎？”的意思。 __________________ 83．阅读完两则材料，我猜测朱熹之所以能成为一个知识渊博的人，与朱熹的读书观是分不开的，判断下列说法是否正确，对的打“√”，错的打“×”。 （1）朱熹读书时要求自己要专心致志，不可以三心二意。( ) （2）朱熹欣赏一打开书就匆忙朝前读的人，觉得他们很热爱读书。( ) （3）朱熹觉得读书要循序渐进。( ) 84．冰心在《忆读书》中说：“我永远感到读书是我生命中最大的快乐！”结合自己读过的书，说说你对这句话的体会。 _______________ 课内外对比阅读。 【材料一】 司马光 群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。 【材料二】 文彦博灌（guàn）水取球 文彦博从小就是个爱动脑筋的孩子。有一次，文彦博与小伙伴们一起玩皮球，一不小心球掉入了树洞里。身边的小伙伴们十分焦急，有的去找大人帮忙，还有的想用竹竿把球拔出来。可是，树洞是弯的，竹竿是直的，球拨不出来。大家（ ① ）试了好几种办法，都失败了。这时，文彦博看着树洞，想出了办法，他让大家回家拿桶或盆装水过来。回来后，大家（ ② ）把水倒进树洞里，不一会儿，皮球就浮上来了，孩子们轻轻松松取到了球。文彦博和小伙伴们（ ③ ）玩球。 85．阅读材料一，完成下列题目。 （1）“光持石击瓮破之”中的“之”指的是________。 A．石头    B．瓮    C．水 （2）朗读“光持石击瓮破之”这句话时，语速可以________（快/慢）一点，语气应该________（坚定有力/舒缓平和），读出司马光在危急时刻的________（勤学善问/勇敢果断）。 86．将下列词语依次填入材料二的括号中，最恰当的一项是（　　） A．连续 陆续 继续 B．继续 连续 陆续 C．陆续 继续 连续 87．司马光和文彦博面对困难时，都能想出巧妙的办法。司马光救友的办法妙在________，文彦博取球的办法妙在________，他们都展现了古代孩童非凡的智慧。（请分别填入选项序号） A．就地取材，快速高效    B．善听建议，有勇有谋    C．创新思维，团队合作 88．你在生活中遇到过什么困难？你是怎么用智慧解决的？ ________ 第16页，共16页 第3页，共16页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年语文小升初专题训练：多文本文言文阅读》参考答案 1． B C A 2．快   坚定有力  勇敢果断 3． 哭着喊着跑去寻找大人 吓得慌慌张张跑开 吓得呆在原地大声哭不敢上前 4． ② ④ ③ ① 5． C B 【导语】选文一：这篇讲述了一群孩子在庭院玩耍时，一个孩子不慎失足落入装满水的瓮中，其他孩子都吓得慌慌张张地跑开，只有司马光镇定地拿起石头砸破瓮，让水流出，成功救出了落水孩童的故事，展现了司马光的机智果敢。 选文二：这篇短文讲述了文彦博小时候和伙伴玩皮球，皮球不小心掉入了弯曲的树洞中，大家尝试找大人帮忙、用竹竿拨等多种办法都没能取出球，爱动脑筋的文彦博想到往树洞里灌水的办法，利用浮力让皮球自动浮上来，最终顺利取出了皮球的故事，体现了文彦博善于思考的特点。 1．群儿戏于庭：意思是一群小孩子在庭院里玩耍，加点的“儿”对应“一群小孩”，因此选B。 一儿登瓮：意思是一个小孩爬上了水缸，加点的“儿”就是“一个小孩”，因此选C。 儿得活：意思是（落水的）小孩得救了，这里的“儿”特指跌入瓮中的那个小孩，因此选A。 2．语速要快一点：才能体现事件的紧迫性和司马光动作的干脆，慢语速会拖沓，不符合情境。 语气要坚定有力：体现司马光遇事不慌的沉稳，舒缓平和的语气无法表现危急时刻的状态。 要读出司马光的勇敢果断：整个事件体现的是司马光救人的果敢，和“勤学善问”无关。 3．这是一道开放性题目，只要符合孩童遇到突发危险的真实反应、逻辑通顺即可。“众皆弃去”指其他孩子都吓跑、散开了，小朋友遇到有人落水这种突发险情，正常反应就是惊慌逃窜、求助大人，示例的内容符合这个情境。 示例：一个小朋友落水，其他小伙伴纷纷离去，有的慌慌张张跑着去找大人，有的吓得站在原地大哭，还有的尖叫着四散跑开。 4．按照起因-经过-结果的事情发展逻辑梳理选文二： 起因：文彦博和伙伴玩球，不小心球掉入弯弯曲曲的树洞，对应②。 经过第一步：小伙伴们先尝试了竹竿掏、找大人等多种办法，都失败了，对应④。 经过第二步：文彦博看到大家失败，想出灌水取球的办法，对应③。 结果：大家把水倒进树洞后，皮球浮上来，孩子们取到球，对应①。 因此正确顺序为②→④→③→①。 5．司马光救友：当时情况紧急，众人都跑开找大人，司马光直接拿院子里现成的石头砸瓮，不用等待、不用额外找工具，就地取材，快速高效，直接破瓮救人，因此选C。 文彦博取球：其他小伙伴都只会用竹竿掏、找大人的常规思路，文彦博另辟蹊径，想到利用水的浮力让球浮上来，属于创新思维；同时他发动大家一起回家拿桶盆装水，依靠众人合作完成，对应创新思维，团队合作，因此选B。 【点睛】选文一译文： 一群孩子在庭院里玩耍，一个孩子爬上瓮，失足掉进瓮中被水淹没。其他孩子都吓跑了，司马光拿起石头砸破瓮，水涌出来，落水的孩子得救了。 选文二译文： 文彦博从小就爱动脑筋。有一次他和小伙伴玩皮球，不小心把球掉进了弯树洞里。小伙伴们十分着急，有的找大人帮忙，有的用竹竿拨球，可都没成功。文彦博想出办法，让大家装水倒进树洞，没过一会儿皮球就浮了上来，大家顺利拿到了球。 6．方鼓琴而志在太山 善哉乎鼓琴   汤汤乎若流水 7．D 8．B 9．此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。 10． 知音 高山流水 【导语】这篇选文出自《吕氏春秋》的伯牙子期知音典故，以文言原典配后人吊唁诗，两层呼应相得益彰。短短文字寥寥数笔，就将知己心意相通的契合感、痛失知音后破琴绝弦的悲恸刻画得动人至极。故事虽短，却凝结了中国人对知己相逢的向往，“知音”意象也从此深入人心，意蕴悠长。 6．书写时注意“鼓”“善”“哉””汤“的正确写法。 7．原句意思是认为这世上再没有值得我为他弹琴的人了，按照语义单位划分停顿为：以为（认为）/世（世上）/无足（没有值得）/复为（再为[他]）/鼓琴者（弹琴的人）。 8．“念”在这里指心中想的（情志），“得之”指领会、知道心意，句子意思是：不管伯牙心里想到什么，锺子期都能准确说中他的心意，因此选B。 9．“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”意思是伯牙摔破琴割断弦，终身不再弹琴，文段二中“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死”表达的就是这个意思。 10．“伯牙鼓琴”的典故后，人们用“知音”指真正了解自己的人，用成语“高山流水”比喻知音难觅或者乐曲高妙。 【点睛】参考译文： 【甲】伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，认为世界上再也没有值得他为之弹琴的人了。 【乙】想想去年的春天，曾经和你一起在江边。今日再来江边，却见不到你。见到的只是一个土堆，惨淡的情形让我伤心！我非常的伤心，忍不住眼泪纷纷落下。来的时候充满期待，回去的时候何等的哀愁，看着江面上的云彩，都好似为我而愁。和你再见面的机会没有了，我的心就死了！ 11．C 12．此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死 13． 吕氏春秋 高山流水 14．C 【导语】文段一：是伯牙鼓琴典故的经典选文，讲述了伯牙弹琴，只有锺子期能精准听懂他琴声里寄托的志趣，锺子期去世后，伯牙认定世上再无知音，于是破琴绝弦，终身不再弹琴的故事，赞颂了二人互为知己的深厚情谊。 文段二：是伯牙重访旧地吊唁钟子期时所作的悼歌，抒发了伯牙旧地重游、知音已逝的彻骨悲痛，明确点明了自己从此绝弦不再弹琴的决定，抒发了对二人千金难换的知音情谊的深切怀念。 11．C．原句：以为世无足复为鼓琴者，句意：认为世上再也没有值得我再为之弹琴的人了。正确断句应为“以为/世无足复为鼓琴者”，“以为”表认为，后接宾语从句，原选项断句破坏语义逻辑，故不恰当。 12．“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”的核心意思是锺子期去世后，伯牙不再弹琴，文段二结尾的“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”表意完全一致，直接点明因知音离世不再弹琴的决心。 13．伯牙子期知音的故事，最早在《吕氏春秋》中记载，《列子》中也有收录；成语“高山流水”就出自这个典故，这个成语，既可以比喻知音难觅，也可以形容乐曲高妙”。 14．A．“远看山有色，近听水无声”，主要描写的是一幅画的景色特点，与知音主题无关。 B．“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，描绘的是田园风光，与知音主题不相关。 C．“锺期一见知，山水千秋闻”，“锺期”即锺子期，这里提到了伯牙和子期知音的故事，与“清风明月本无价，流水高山自有情”主题一致，都围绕知音和“高山流水”的意象。 D．“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯”，描写的是行军途中的情景，与知音主题无关。 【点睛】文段一译文： 伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。伯牙弹琴时，心里想到高山，锺子期就说：“弹得真好啊！山势巍峨高峻，就像大山一样！”过了一会儿，伯牙心里想到流水，锺子期又说：“弹得真好啊！水流浩浩荡荡，就像江河一样！”锺子期去世后，伯牙摔破琴扯断弦，终身都不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。 文段二译文： 回想去年春天，我在江边和你相逢。今天我再次前来拜访，已经见不到知音你了。眼前只剩一抔黄土，我禁不住满心凄惨悲伤！悲伤啊悲伤，止不住眼泪纷纷落下。我高高兴兴而来，归去却这般苦痛，连江边都笼罩了愁云。子期啊子期，你我之间的情义重比千金。走遍天涯也找不到能懂我的人，这首曲子从今往后再也不弹了，我的三尺瑶琴就为你碎了吧！ 15．C 16．B 17．B 18．颜筋柳骨 19．功夫不负有心人 【导语】这两则文言文通过欧阳询观碑痴迷、怀素芭蕉练字的故事，生动展现了古人学习书法的专注与勤奋。他们刻苦钻研、持之以恒的精神，值得我们学习，也告诉我们：无论做什么事，只有坚持不懈、勤学苦练，才能学有所成。 15．A．“乃”是“于是”，要单独停顿；“布裘坐观”是一个连续动作，不能拆开。正确停顿：乃/布裘坐观。 B．“名”是动词“命名”，要单独停顿；“其庵”是“他的庵堂”，是一个整体，不能拆开。正确停顿：名/其庵/曰“绿天”。 C．“以蕉叶”是用芭蕉叶，意思完整；“供挥洒”是用来写字，意思完整。所以划分正确。 D．前半句写“写字的次数”，后半句写“结果”，不能把“盘板”和“皆穿”拆开。正确停顿：书之再三/盘板皆穿。 16．乃漆一盘书之：就漆了一个木盘来写字。乃：于是，就（表顺承、接着做）。 A．乃：于是，就。 B．乃：竟然，却（表转折、出乎意料）。 C．乃：于是，就。 D．乃：于是，就。 17．B．错误。因为原文中怀素是因为贫穷没有纸写字，才种芭蕉用芭蕉叶练字，芭蕉叶不够用，就把木盘和木板漆光滑用来练字，并不是用油漆在上面写字。选项错误理解了“漆一盘书之”的意思，所以该项表述不正确。 18．颜真卿书法丰满雄浑，柳公权书法瘦硬挺拔，后人用颜筋柳骨称赞他们的书法风格。 19．先读懂两则文言文，欧阳询痴迷观碑、勤学苦练，怀素刻苦练字、坚持不懈，他们都体现了专心、刻苦、持之以恒的精神，所以要选择表达勤奋、坚持、努力就会成功的名言。 示例： 功夫不负有心人。 世上无难事，只怕有心人。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 锲而不舍，金石可镂。 【点睛】参考译文： （一）欧阳询曾经赶路，看见一块古碑，是晋代书法家索靖书写的。他停下马观看，看了很久才离开。可是走了几百步又返回来，下了马站在碑前仔细看，等到累了，就把皮衣铺在地上坐着看，甚至还在碑旁住了一夜，三天才离去。 （二）怀素住在零陵的时候，因为家里贫穷，没有纸可以写字，就种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来写字，把自己的书房取名为 “绿天庵”。芭蕉叶不够用，他就漆了一个木盘、一块木板来写字，写了一遍又一遍，木盘和木板都被写穿了。 20．求快反而达不到目的，只顾眼前的小利就做不成大事。 21．知之为知之，不知为不知，是知也。 22．道理：不管做什么事，都要沉着冷静，从容应对；如果急躁冒进，不仅于事无补，反而可能招致失败。 结尾：周容懊恼地站在城门外，这才恍然大悟，原来赶路时太过急切，不仅会让书童摔倒、书籍散落，还会错失进城的时机，做人做事都不能急于求成，沉稳慢行才能走好每一步。 23．我认为“快”与“慢”并非绝对的优劣，关键要看具体情境。需要“快”的场景：在紧急救援、竞技比赛等情境中，速度就是效率，快能抓住机遇。需要“慢”的场景：在学习、创作、精细工作中，慢下来才能沉淀思考、保证质量，避免因急躁而失误。材料里书童急于赶路反而摔倒撒书，正说明一味求快会适得其反；而鲁班在游历中放慢脚步观察姑苏城，才能发现建筑之美，这又体现了慢的价值。快与慢各有其用，我们应该根据实际情况灵活选择，找到最适合的节奏。 【导语】这篇阅读由古文与现代小故事组合而成，以《论语》中“欲速则不达”为核心，用周容急于赶路反误事的事例印证道理。文章结构清晰，语言浅显易懂，将抽象道理融入具体情节，既帮助理解古文内涵，又引导读者明白做事不可急躁、要沉稳务实的道理，适合学习与感悟。 20．欲：想要。速：快速、急于求成。达：达到目的。见：贪图、看重。小利：小的利益、眼前的小好处。 材料一中“欲速则不达，见小利则大事不成”的意思是：想要追求快速反而达不到目的，贪图小的利益就办不成大事。 21．从自己积累的孔子名言中选取一句印象最深刻、最熟悉的写出来即可。 示例：敏而好学，不耻下问。 22．结合材料二第④自然段可知，船夫的话强调了做事不能过于急切，要懂得把握节奏，否则可能会适得其反。在给文本加结尾时，要基于前面所领悟的道理，描述出周容在听到船夫的话后的反应以及从中获得的感悟，使故事有一个完整且合理的收束。 示例：周容望着紧闭的城门，终于明白了船夫的深意——凡事急于求成，往往会适得其反，只有稳扎稳打，才能行稳致远。这正应了《论语》里那句“欲速则不达”，急躁冒进终究会打乱原本的节奏，最终离目标更远。 23．本题需要先明确自己对“快比慢好”这一说法的看法，然后选择恰当材料来支撑观点。 示例一：我认为做事不能一味求快，“慢”有时更能保障结果。就像材料二中周容急于赶路，书童忙中摔倒、书籍散落，最终没能赶上城门关闭，这恰恰印证了“欲速则不达”的道理。学习知识也是如此，一味赶进度只会囫囵吞枣，慢慢钻研才能真正理解掌握，所以稳扎稳打比盲目求快更有意义。 示例二：我认为“快”与“慢”各有优势，要根据事情性质选择。紧急情况时“快”能抓住时机，比如火灾救援、应急处理，快速行动才能减少损失；但在需要细致打磨的事上，“慢”更重要，像工匠制作器物、学者钻研学问，慢工才能出细活。就像材料里的赶路，若能从容慢行反而能顺利进城，可见只有贴合实际选择节奏，才能把事做好。 【点睛】参考译文： 材料一：子夏担任莒父的长官，向孔子请教治理政事的方法。孔子说：“不要求快，不要贪图小的利益。一味追求快速，反而不能达到目的；只看见小的利益，就办不成大事。” 24． B C A 25．C 26． B D 【导语】这篇阅读选取朱熹《训学斋规》两段经典读书心法，一主“专心”，一主“严谨”，文短理明。选文（一）强调心、眼、口三到，突出用心专一；选文（二）注重环境、姿态与诵读规范，讲究熟读成诵。两文互为补充，既讲态度又教方法，语言浅白易懂，道理实用可学，既适合古文启蒙，又能指导日常读书，极具教育意义。 24．①我曾经说过，读书有三到。尝：曾经。 ②三到之中，心到最重要。急：重要。 ③不可以读颠倒一个字。倒：颠倒。 25．C．文中明确说“不可牵强暗记”，不主张死记硬背，说法错误。 26．A．持之以恒：长久坚持下去。 B．专心致志：用心专一，聚精会神。 C．学思结合：学习和思考结合在一起。 D．熟读成诵：多读几遍，自然能背诵下来。 ①选文（一）强调读书要心到、眼到、口到，最关键的是心到，要用心专一、集中注意力。所以选：B专心致志。 ②选文（二）讲读书要字字读准、多读几遍，自然上口，永远不忘，强调多读自然记住。所以选：D熟读成诵。 【点睛】参考译文： 选文（一） 我曾经说过，读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细；心思和眼睛既然不专心一致，只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心思已经集中了，眼睛和嘴巴难道会不到吗？选文（二） 凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书本整齐地放好，身子坐端正，面对书本，仔细从容地看文字，清楚地朗读。一定要读得每个字都响亮，不能错一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能勉强硬记，只要多诵读几遍，自然而然就顺口，而且永远不会忘记。 27．C 28．吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。 29． 少年时喜好学习，如同初升太阳的光芒一样灿烂。 老年时喜好学习，如同点燃蜡烛的光亮一样明亮。 学习永远不嫌晚，无论在什么年纪开始学习，都比不学习好，即使年老也应该坚持学习，不可自弃。 30．①都强调要趁早学习；②都认为即使错过最佳学习时机，也不应放弃，要坚持晚学；③都肯定了学习的重要价值。 【导语】这两段文字从不同角度阐发“劝学”主旨，相映成趣。《勉学》以切身经历立论，通过少壮记忆力的鲜明对比，强调“须早教”之理，结尾又勉励失学者“不可自弃”，情理兼备。《师旷论学》则以对话设喻，将人生三个阶段的学习比作光照，层层递进。暮年“炳烛”之喻，既机智地化解了晋平公的疑虑，更道出“学无止境”的真谛，言简意赅，意味悠长。 27．A．已经/停止； B．因此、所以/本来； C．均是想要的意思； D．好/善于，擅长。 28．解答此题时从题干提取关键词“七岁”“二十”与“学习情况不同”可在文章中找到解答问题的关键句。 直接在原文中提取对应语句：吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。 29．本题考查内容理解。 《师旷论学》用三个比喻来阐明观点，对应原文：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。” 将原文句子翻译之后在展开作答。 句子“少而好学，如日出之阳”意思为：少年时喜好学习，就像初升太阳的光芒一样明亮、充满希望，学习效果最好。故第一处填写“少年时喜好学习，如同初升太阳的光芒一样灿烂”。 句子“老而好学，如炳烛之明”意思为：老年时喜好学习，就像点燃蜡烛的光亮一样，虽然不如阳光强烈，但依然能照亮前路，比在黑暗中摸索（不学习）要好。故第二处填写“老年时喜好学习，如同点燃蜡烛的光亮一样明亮。”。 师旷用这三个形象的比喻回应晋平公提出“吾年七十，欲学，恐已暮矣”的担忧，表达了师旷对不同学习阶段的看法，其核心就是学习永远不嫌晚，无论在少年、中年还是老年开始学习，都有其价值。 30．本题考查文章主旨。 第一都强调要趁早学习： 《勉学》直接提出“固须早教”，用七岁与二十岁的学习记忆对比，说明幼年学习效果更好；《师旷论学》用“日出之阳”“日中之光”的比喻，也体现出年少、中年时学习更有优势，暗含“早学更好”的主张。 第二都主张即使错过最佳时机，也不应放弃学习： 《勉学》明确说“失于盛年，犹当晚学，不可自弃”；《师旷论学》中师旷用“炳烛之明”的比喻，鼓励晋平公即使年老也应坚持学习，认为学习永远不晚，任何时候开始都比不学习强。 第三都传递了积极的学习观：两篇文章都肯定了学习的价值，反对“年纪大了就不用学”“错过时机就放弃”的消极态度，鼓励人们无论何时都要保持学习的热情。 【点睛】参考译文： 选文一：人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，心思容易分散，因此需要及早教育，不可错失良机。我七岁时，背诵《灵光殿赋》，直到今天，每隔十年温习一次，仍然不会遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置一个月就生疏了。但人总有困顿不得志的时候，在青壮年时失去了学习的机会，也应当在晚年加紧学习，不可以自暴自弃。 选文二： 晋平公对师旷说：“我年纪七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了吧！” 师旷说：“为什么不点燃蜡烛照明呢？” 晋平公说：“哪里有作为臣子却戏弄他君主的呢？” 师旷说：“我这个盲眼的臣子哪里敢戏弄君主呢？我听说：少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；壮年时喜好学习，如同正午太阳的光芒一样强烈；老年时喜好学习，如同点燃蜡烛的光亮。点燃蜡烛的光亮，和在黑暗中摸索行走相比，哪个更好呢？” 晋平公说：“说得真好！” 31． 心志，情志 进攻，攻打 丢下，舍弃 32．远道而来探望你，你却让我离开；为了苟且求生而败坏道义，这难道是我荀巨伯会做的事吗？ 33． 知音 道义 34．伯牙在子期死后选择了“破琴绝弦”，不再弹琴；荀巨伯在危难关头选择了坚守，不抛弃病友。 他们对情谊的珍视都超越了个人利益甚至生命，体现了对真挚情感与高尚道义的坚守和执着。 【解析】31．本题考查字词意思。 （1）语境中“志在太山”指伯牙弹琴时心中所想的是泰山，故“志”为心意、志向。 （2）“胡贼攻郡”即胡人贼寇攻打城郡，动词义。故“攻”为攻打、进攻。 （3）“不忍委之”即不忍心舍弃他/朋友，“委”为舍弃义。故为舍弃、丢下、抛弃。 32．本题考查句子翻译。 “相视”的意思是探望你；“子令吾去”的意思是你让我走；“败义”的意思是毁坏/背弃道义；“岂……邪”是反问句式，难道……吗？ 故为：我远道而来探望你，你却让我离开；为了苟且偷生而背弃道义，这难道是我荀巨伯该做的事吗？ 33．本题考查内容理解。 伯牙因为钟子期去世，认为世上再无知音，于是摔琴断弦，终生不再弹奏。荀巨伯在敌军攻城之际，宁愿自己冒险留下守护朋友，也不愿抛弃道义独自逃生。伯牙的行为体现的是：对真正懂自己的人的极度珍惜→知音、真挚友情、心灵契合。荀巨伯的行为体现的是：坚守道义、重义轻生→道义、信义、舍生取义。所以与“伯牙摔琴”对应的是“知音”。与“荀巨伯不离不弃”对应的是“道义”。 34．本题考查内容理解。 伯牙的选择：在锺子期死后，伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，选择不再弹琴，因世上再无知音，音乐失去意义。体现他对知音之情的极致珍视，宁可放弃艺术生命，也不愿曲高和寡、强求共鸣；荀巨伯的选择：面对贼兵攻城，朋友劝他逃命，他却选择留下，甚至愿以己命换友命，坚守道义。体现他重义轻生、守信不弃的精神。 共同精神内核：二者都选择了超越生命利益的更高价值——伯牙重“情”（知音之情），荀巨伯重“义”（道义信诺），所以共同核心是：坚守真挚情感与道德信念，宁舍生命而不背弃原则。 【点睛】参考译文甲： 伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹琴的时候，心里想着高山，钟子期听了就说：“好啊！像泰山一样巍峨！”伯牙心里想着流水，钟子期就说：“好啊！像长江黄河一样浩荡！”钟子期死后，伯牙摔破琴，扯断琴弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 参考译文乙： 荀巨伯远道去探望生病的朋友，恰逢胡人贼寇攻打郡城。朋友对荀巨伯说：“我现在就要死了，你可以离开了！”荀巨伯说：“我远道来看望你，你却让我离开；败坏道义来求得生存，这难道是我荀巨伯会做的事情吗？”贼寇已经到了，对荀巨伯说：“大军到来，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟敢独自留在这里？”荀巨伯说：“我的朋友病了，我不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换朋友的命。”贼寇们互相说：“我们这些没有道义的人，却侵入了有道义的国家！”于是率领军队回去了，整个郡城都因此得以保全。 35． 拜访 曾经 告诉 看得见 36．（我）没有听说过孔雀是先生您家的鸟。 37．用意：孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓氏“杨”，故意开玩笑，想看看孩子如何应答。 回答之妙：杨氏子由孔君平的“孔”姓联想到“孔雀”，不仅迅速对答，且用“未闻”二字，语气委婉礼貌，既反驳了对方，又不失教养，表现出极高的思维敏捷性和语言艺术。 38． 人眼中有瞳子 如果月亮里面没有东西，就不会那么明亮 【导语】这篇文言文通过两则短小精悍的故事，生动展现了古代儿童的聪慧机敏。甲文《杨氏之子》以巧妙的谐音双关展现语言智慧，通过"杨梅"与"孔雀"的对仗，体现了魏晋时期清谈文化的机锋。乙文《徐孺子赏月》则以眼睛瞳子类比月中阴影，用生活化的比喻阐释自然现象，展现了汉代儿童朴素的自然观。两文均以九岁孩童为主角，通过简洁的对话描写，凸显了古代神童的思维敏捷和应对自如，体现了古人重视早慧的教育观念。 35．本题考查字词解释。 （1）“诣”通常表示“到……去”或“拜访”的意思。孔君平去拜访杨氏子的父亲。 （2）“尝”在文言文中常表示“曾经”的意思。这里指徐孺子曾经在月光下玩耍。 （3）“语”在这里是动词，意思是“告诉”。有人告诉徐孺子。 （4）“明”在这里指“看得见”或“看得清楚”。没有瞳子，眼睛一定看不见。 36．本题考查翻译。 “未闻”即“没听说过”。“夫子”是对对方的尊称，相当于“您”。“家禽”在古代指“家中的鸟”，与现代的“家禽”含义不同。 故翻译为“没听说过孔雀是您家的鸟。” 37．本题考查阅读内容的理解。 孔君平通过“杨梅”与“杨氏”的关联打趣。杨氏子以“孔雀”回击，逻辑一致，且用“未闻”显得谦逊有礼。 38．本题考查阅读内容的理解。 徐孺子将“月中之物”比作“眼中瞳子”，指出若无瞳子，眼睛不亮，同理若无月中之物，月亮也不会明亮。 体现他通过生活常识进行类比推理的能力。 【点睛】参考译文： 【甲】《杨氏之子》 梁国有个姓杨的九岁小孩，非常聪明。孔君平来拜访他父亲，父亲不在家，就叫孩子出来。孩子端出水果招待，其中有杨梅。孔君平指着杨梅对孩子说："这是你家的果子。"孩子立即回答：“没听说过孔雀是您家的鸟。” 【乙】《徐孺子赏月》 徐孺子九岁时，曾在月光下玩耍。有人对他说："如果月亮里什么都没有，应该会更亮吧？"徐孺子回答：“不是这样的。就像人的眼睛里有瞳仁，如果没有这个，眼睛必定看不见。” 39． B 快 坚定有力 勇敢果断 40．A 41． A C 42．有一次，我忘带水杯到学校，于是我将喝完的牛奶盒剪开洗净，然后用洗净的牛奶盒装水喝。 【导语】这篇阅读文章通过两个历史故事，生动展现了古代孩童在危急时刻的智慧和勇敢。材料一中，司马光临危不乱，以果断的行动救出落水同伴，凸显了他的机智与勇敢；材料二中，文彦博通过创新思维和团队合作，巧妙地取回皮球，体现了他的聪明与协作能力。文章语言简洁，叙事清晰，既传达了传统文化中孩童的智慧与担当，也为现代读者提供了思考与启发，鼓励人们在面对困难时积极寻找解决方案。整体结构紧凑，内容富有教育意义。 39．（1）本题考查词语的理解。 材料一“光持石击瓮破之”意为司马光拿起石头砸破了瓮。“之”作为代词，在这里指的是前文提到的瓮‌。 故选B。 （2）本题考查朗读句子。 朗读“光持石击瓮破之”这句话需结合语境具体情境，此时同伴掉进瓮里，情况紧急，司马光的行动是“立刻拿石头砸瓮”，所以语速要快，体现紧急时刻的果断；“持石击瓮”是有决心的行动，语气要坚定有力，体现救人的坚定；这个行为体现了司马光在危急时刻不慌乱、敢行动的特点，所以要读出他的勇敢果断。 故②填：快；③填：坚定有力；④填：勇敢果断。 40．本题考查选词填空。 连续‌：一个接一个地连续不断，强调时间的连续性，中间没有间断。 陆续‌：表示前后相继，时断时续，强调有先有后。 继续‌：连下去，延长下去，不间断。 根据材料二的内容： ①括号处描述的是大家尝试了好几种办法，这些办法是一个接一个地连续不断的尝试，所以用“连续”最恰当。 ②括号处描述的是大家按照文彦博的办法，不断地把水倒进树洞里。这里强调的是前后相继，时断时续，所以用“陆续”最恰当。 ③括号处描述的是球被取出后，文彦博和小伙伴们又可以玩球了。这里强调的是动作的延长，所以用“继续”最恰当。 因此，最恰当的是‌连续、陆续、继续‌。 故选A。 41．本题考查对文段内容的理解。 材料一：司马光在面对小孩落入水瓮的紧急情况时，没有选择逃离或等待大人救援，而是迅速找到了解决问题的办法，用石头砸破水瓮。他的办法之所以巧妙，在于他能够迅速识别出问题的关键，并立即采取行动。他没有去寻找其他工具或等待他人帮助，而是就地取材（石头），以最直接、快速的方式解决了问题。故选A。 材料二：文彦博在面对皮球掉入树洞的难题时，同样展现出了非凡的智慧。他没有盲目地尝试用竹竿等直接工具去取球，而是想到了利用水的浮力使球浮出的办法。他的办法妙在创新思维，能够跳出常规思维框架，找到一种既简单又有效的解决方案。同时，他也需要团队成员的协作（大家一起装水、倒水），体现了团队合作的重要性。文彦博取球的办法妙在‌创新思维，团队合作‌。故选C。 42．本题考查语言表达。 本题要求我们分享个人在生活中遇到的困难以及如何通过智慧来解决的经历。合理通顺即可。 示例：我的橡皮掉进了书桌抽屉的缝隙里，手指够不到，于是我找了一张硬卡纸，折成扁平的“小钩子”，伸到缝隙里把橡皮钩了出来。 【点睛】参考译文： 材料一：     司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。 43． 众多、各个 枣栗 44．群儿皆竞之，独泰不取      45．C 46． 树在道边而多子 此必苦李 47． 善于观察、勤于思考 孙敬悬梁刺股 48．最高的树冠太高，人们难以够到；或小鸟不喜爱这种枇杷的味道。 【导语】两则文言文虽篇幅精炼，却意蕴深远。其一或借事说理，以简洁叙事藏处世智慧，语言质朴却直击本质；其二若写景抒情，寥寥数笔勾勒意境，文字凝练见风骨。二者皆恪守文言“言简意丰”之妙，于短小篇幅中藏深意，既显古人表达之凝练，亦给人以思考余味，是文言小品中兼具可读性与思想性的佳作。 43．本题考查字词的理解。 结合参考译文可知，“尝与诸小儿游”的意思：曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。诸：众多。“祖母集诸孙侄”的意思：祖母召集所有子侄孙儿。由此可知，诸：众多。 结合参考译文可知，“散枣栗于床上。群儿皆竞之”的意思：把枣抛撒在坐榻上。孩子们都争着去拿枣。之：是指代枣。 44．本题考查内容的理解。 结合《王泰让枣》中“群儿皆竞之，独泰不取”可知，孩子们都争着去拿枣，只有王泰没有去拿。由此可知，经过是：群儿皆竞之，独泰不取。 45．本题考查朗读的语气。 结合参考译文可知，“争取乃非义，当由祖母赐之”的意思：去争去抢，都是不合道理的，应当由祖母把枣分给我们。从王泰的不争不抢和讲出的道理可知，王泰是一个沉着冷静，懂事的孩子，说这话时应用沉稳平和的语气来说。 故选C。 46．本题考查内容理解。 从《王戎不取道旁李》中句子“诸儿竞走取之，唯戎不动。 人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’”可知，王戎不取道旁李的理由是：树在道边而多子，此必苦李。 47．本题考查人物形象分析和课外搜集与积累。 通过读短文可知，《王戎不取道旁李》讲述了王戎七岁时，见路边李树果实累累却无人摘，断定是苦李，众人尝后证实其言的故事。从而突出了王戎是一位观察仔细，善于动脑筋的孩子。 再从学习积累中写一个历史人物故事，如：司马光砸缸等。 48．本题考查思维拓展。 结合生活常识和生物习性来思考。 对句子“低一点的树枝上没有果子了”分析可知，低一点的树枝容易够到，人们摘果子时会优先采摘低处的，故低一点的树枝上没有果子了。“最高的树冠上还挂着好几颗较大的黄果子”可知，树冠太高，没有梯子、竹竿等工具就无法碰到，故高处的果子就被保留了下来；鸟儿大多都能到达高的树枝，它们可能不喜爱这种枇杷的味道，故高处的果子得以留存。 【点睛】参考译文： 王戎不取道旁李  王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了，许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，确实如此。 王泰让枣  泰小时候，祖母召集子侄孙儿，把枣抛撒在坐榻上。孩子们都争着去拿枣，只有王泰没有去拿。家人问他为什么不去拿枣，王泰说：“去争去抢，都是不合道理的，应当由祖母把枣分给我们。”因此亲戚认为他与别的小孩不一样。成人后，通达平和温柔雅致。人们看不到他喜怒的神色。 49． 珍藏 亲身实践 50．耕种的事应该问农民，织布的事应该问婢女，这个道理是不会改变的。 51．依据是牧童长期观察田间斗牛的实际情况，熟悉牛的习性；体现了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理。 52．“耕当问奴，织当问婢”是说要向有实际经验的人请教；“绝知此事要躬行”是说要亲自去实践。在学习骑自行车时，我先听爸爸讲了平衡的技巧，这就向有实际经验的人请教；但真正学会骑车，还是靠我一次次亲自练习，这就是“绝知此事要躬行”。这说明，借鉴他人经验和自己亲身实践结合起来，才能真正掌握本领。 【导语】这两篇作品皆论及求知与实践之理。【甲】文借牧童指出戴嵩画牛之误，阐明“耕当问奴，织当问婢”，强调实践出真知，向有经验者请教的重要性；【乙】诗则以哲理诗形式，道尽做学问需全力以赴且要注重实践。一文一诗，从不同角度启迪人们，求知不可脱离实际，实践方为获取真知的关键。 49．本题考查文言实词含义的理解。 结合甲文第一句“蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数”可知，“所宝以百数”中“宝”这里作动词，从杜处士喜爱书画且收藏众多可推断，“宝”意为“珍藏” 。 结合乙诗“绝知此事要躬行”及诗中强调做学问要注重实践的意思可知，“躬”意思是“亲自”，“行”是实践的意思，所以“躬行”指亲身实践。 50．本题考查文言文句子翻译。 “耕当问奴，织当问婢”中，“耕”指耕种之事，“问”是询问，“奴”指奴仆，这里代表从事耕种的农民；“织”是织布，“婢”指婢女，代表从事织布的妇女。“不可改也”即不可以更改、变动。 所以整句翻译为：耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女，这是不可更改的。 51．本题考查对文章内容理解。 结合甲文中“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣”可知，牧童能指出画中错误，依据是他对牛相斗时实际情况的观察，了解牛斗牛时力量在角，尾巴会夹在两腿间这一真实状态。这体现了乙文中“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理，强调仅靠书本等间接经验不够，需亲自实践才能获真知。 52．本题考查句子理解。 做题时可先分别明确两句话在原文中的含义及体现的道理，再思考生活中与之契合的实例，最后将两者结合阐述理解。 结合甲文“有一牧童见之，拊掌大笑曰：‘此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。’处士笑而然之”可知，“耕当问奴，织当问婢”意思是耕种的事要向农民请教，织布的事要向婢女请教，强调各行业的事要向有经验的行家请教； 结合乙诗“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”可知，能明确“绝知此事要躬行”强调的是做学问不能只停留在书本知识上，要亲自实践。在生活中，比如学习烹饪，若只看书本理论，不亲自下厨操作，就很难掌握火候、调味等技巧；而向有经验的厨师请教，再结合自己多次实践，才能真正学好烹饪。 所以这两句话告诉我们，既要向有经验的人请教，也要注重亲自实践。 【点睛】参考译文： 四川有个杜处士喜爱书画，他所珍藏的书画多达上百件，其中有一幅戴嵩画的《牛》，他特别珍爱，用锦缎作画囊、用玉作画轴装裱起来，常常随身携带，有一天他晾晒书画时，有个牧童看到这幅画，拍着手掌大笑说：“这画的是斗牛啊，牛在相斗时力量集中在角上，尾巴紧紧地夹在两条后腿中间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，画错了呀！”杜处士笑着认为牧童说得对，古人有句话说：“耕种的事应当去问农民，织布的事应当去问婢女”，这个道理是不会改变的。 53．C 54． 孩子们都争着去抢枣和栗子。 大人问孔融拿最小梨的原因。 55．我小儿，法当取小者。 56．王泰和孔融都很懂得谦让，都很懂事。 【导语】这两则短文均以孩童小事彰显品德，语言凝练，意蕴悠长。王泰不取争来的枣，守礼而信；孔融主动择小梨，谦让知礼。二者皆以极简对话勾勒人物形象，将“信”与“礼”的传统美德融入日常小事，读来亲切动人，既体现了文言文本的叙事张力，也让品德教育在鲜活的故事中自然传递。 53．本题考查对古文内容的掌握。 甲文主要写王泰小时候不去和一群小孩子争抢枣和栗子。乙文主要写孔融四岁的时把大的梨让给哥哥。故可用成语“让枣推梨”来概括。意思是：小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。 故选C。 54．本题考查理解句子意思。 （1）群儿皆竞之：“皆”是“都”的意思；“竞”是“争抢”的意思；“之”指代前文的“枣栗”。整句意思：所有的孩子都争抢（床上的枣子）。这句话描写了孩子们在祖母撒枣后的反应，与王泰“独不取”的行为形成对比。 （2）大人问其故：“故”是“原因、缘故”的意思。整句意思：长辈问他（这么做的）原因。这句话承接了孔融 引小者”的行为，引出他“我小儿，法当取小者”的回答，推动了故事的发展。 55．本题考查对古文内容的掌握。 从乙文句子“大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’”可知孔融总是拿最小的梨的原因是：我小儿，法当取小者。这句话直接解释了孔融拿小梨的原因，即他认为自己是小孩子，按照规矩就应该拿小的。 56．本题考查对古文内容的掌握。 甲文主要写王泰在孩子们争抢枣子时“独不取”，认为“不取，自当得赐”，体现了他不与他人争抢、恪守礼仪的品格。乙文主要写孔融主动拿小梨，认为“我小儿，法当取小者”，体现了他谦让知礼、遵守规矩的品格。根据古文内容可知两人的相似之处在于：都具有谦让、守礼的美德，面对利益时不争不抢，遵循礼仪与规矩行事。 【点睛】参考译文： 甲：王泰小时候就很聪明，几岁的时候，他的祖母把各位孙侄一类晚辈召集到一起，把枣和栗子撒到床上，一群小孩子都参加了争抢，只有王泰不去争。问他原因，他回答说：“不去拿，自然就会得到赏赐。” 乙：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:“我是小孩子，按照道理应该拿小的。” 57．C 58． 王戎 李子 李子 59．因为如果李子是甜的，那么在道路旁边，过往的行 人会很容易摘下李子吃掉，树上的李子就不会有很多。而树上还有很多李子，说明李子是苦的，没有 人愿意吃。 60． lú C 61．B 【导语】这篇文言短文通过两个小故事展现了王戎的智慧与深情。第一则“道旁李”故事以简洁的叙事，生动刻画了七岁王戎的观察力与判断力，通过“苦李”的推理展现了其超越同龄人的思维深度。第二则“酒垆怀友”以今昔对比的手法，通过酒垆这一意象，将王戎对亡友的思念之情表现得含蓄而深刻。“近在咫尺却远隔重山”的比喻，既写实又写意，凸显了物是人非的怅惘。两则故事一智一情，相得益彰，展现了王戎性格的多面性。 57．本题考查字词的理解。 “竞走”中的“走”意思是“跑”。 A．运输、贩运； B．步行； C．跑； D．探访。 故选C。 58． 本题考查内容理解。 （1）“人问之”意思是有人问王戎。 这里的“之”指的是王戎。 （2）“取之”意思是摘下李子。 这里的“之”指的是李子。 （3）“诸儿竞走取之”意思是其他的孩子都争着跑过去摘李子。 这里的“之”指的是李子。 59．本题考查内容理解。 在古代，路边的李子树很容易被过往行人发现。如果李子是甜的，那么过往的行人会很容易摘下李子吃掉，树上的李子就会被摘得所剩无几。然而，这棵李子树在路边却有很多果实，说明没有人愿意去摘，由此可以推断出李子是苦的，因为苦的李子没有人喜欢吃，所以才会在树上留下很多。 60． 本题考查字音和字义。 “垆”是形声字，“土”字旁，从“卢”声，故“垆”字的读音可能是“lú”。结合故事二的内容，王戎提到他从前和好友在这家酒垆痛饮，所以“酒垆”指的是酒店，故选C。 61．本题考查内容理解。 A．题目中并没有提及酒垆与王戎的实际距离远近，重点强调的是王戎内心的感受，而不是物理距离。 B．题目中“现在看到这酒垆虽然很近”指的是酒垆与王戎的实际距离很近，而王戎觉得“却又像隔着山那么遥远”指的是王戎的好友已经去世了，再也不能陪王戎痛饮了，这让他觉得离得很远。 C．题目中并没有提到王戎工作繁忙不能与好友团聚，重点是好友已经去世，无法再与他相聚。 D．题目中没有涉及古代交通不便、看似很近却要花费很久才能到达的内容，重点是王戎内心因为好友离世而产生的隔阂感。 故选B。 【点睛】参考译文：《王戎不取道旁李》 王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起玩耍。他们 看见路边李树上果实累累，压得树枝都弯下去了， 许多孩子都争先恐后地跑过去摘李子，只有王戎没 有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树长在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。 《王戎怀友》王戎担任尚书令的时候，有一次穿着官服，坐着轻便的小马车，路过黄公酒垆。他回头对后面车上的人说：“我以前和嵇叔夜、阮嗣宗一起在这家酒垆痛快地喝酒，在竹林里游玩。自从嵇叔夜早早去世、阮嗣宗也离世后，我就一直为此事感到遗憾。现在看到这酒垆虽然离我很近，可我却觉得它像隔着一座山那么遥远。” 62．B 63．C 64．谁说你的知识渊博呢？ 65． 月亮的圆缺变化可以验证 用涂粉的弹丸做实验时，侧看涂粉处像钩子，正看则是圆形 66． 勤于观察 善于思考 【导语】这篇阅读材料选取了两则古代科学小品文，展现了古人朴素的自然观察与思考。【甲】文通过两小儿辩日的故事，生动呈现了古人对天文现象的直观认知和思辨精神；【乙】文则以沈括对月相的实验性观察，体现了宋代学者严谨的实证态度。两文在语言上都采用对话体，既保留文言文的简洁典雅，又通过生活化的比喻（如“车盖”“盘盂”“银丸”）使抽象的天文现象具象化，展现了古代科学文献独特的文学魅力与认知价值。 62．本题考查字词的解释。 B．孔子不能决也：孔子不能判断（谁对谁错）。决：判断，判定。而非“决定”。 故选B。 63．本题考查“之”的解释。 A．何以知之（代词，指月亮形状） B．对视之（代词，指涂粉的弹丸） C．月之形如丸（助词，取消句子独立性，无实义，译为“的”） D．日耀之乃光耳（代词，指月亮） 故选C。 64．本题考查句子翻译。 孰：谁，哪一个；为：同“谓”，说，认为；汝：你，第二人称代词；多知：知识渊博；句式为反问句，语气带有小儿对孔子的调侃，强调“你并非知识渊博”。 由此可知句子意思为：谁说你的知识渊博呢？ 65．本题考查文言文内容的理解。 结合【乙】文画线句内容“何以知之？以月盈亏可验也。月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳，光之初生，日在其旁，故光侧而所见如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。”可知，月亮的形状像圆球是因为“以月盈亏可验也”，又因为“如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圆。” 故翻译为现代汉语为：月亮的圆缺变化可以验证，用涂粉的弹丸做实验时，侧看涂粉处像钩子，正看则是圆形。 示例：因为月亮的圆缺变化可以验证，又因为用涂粉的弹丸做实验时，侧看涂粉处像钩子，正看则是圆形，所以月亮的形状像圆球。 66．本题考查人物形象的分析。 【甲】文中的两小儿通过观察太阳大小、温度变化提出观点；【乙】文中的沈括（“予”）通过月相变化和实验推断月亮形状；两者均体现细致观察现象和主动思考原因的可贵精神。 【点睛】参考译文： 两小儿辩日 孔子向东边游学，看见两个小孩在争辩，便询问他们争辩的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。” 另一个小孩则说：“我认为太阳刚出来时距离人远，而正午时距离人近。” 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，到了正午时分，就小得像个盘子，这不正是‘远处的东西看起来小，近处的东西看起来大’的道理吗？” 后一个小孩说：“太阳刚出来时，天气清凉；到了正午时分，（感觉）就像把手伸进热水里一样烫，这不正是‘距离近的东西让人觉得热，距离远的东西让人觉得凉’的道理吗？” 孔子无法判断（他们谁对谁错）。 两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？” 月借日生光 又问沈括：“月亮的形状，是像丸子一样是圆的？还是扁的呢？”沈括回答：“根据月相的盈亏就可以验证。月亮本身不发光，就像一只银色的丸子，是太阳的照耀才使它有了亮光。月光刚产生的时候，太阳在它的旁边，所以发光的只有一侧而且见到的月亮像钩子；随着太阳的远离，开始斜照，则发光部分渐多。这就像一弹丸，用粉末涂它的一半球，侧面看它，则涂粉处状如钩，正视它，则是个圆，这就是为什么知道日月形状像丸子的原因。” 67．恭勤不倦  博学多通 68． 爱好 休息 69． 勤奋好学 家贫不常得油 眠睡疲寝 练囊盛数十萤火以照书 以绳系头，悬屋梁 70．不认同。我们现在生活好了，不用囊萤来照明，也不用悬梁来提醒自己。但这类故事告诉我们，要刻苦学习才能有所成就，所以讲这类故事并不过时。 71．孙敬十分好学，从早到晚不停地学习。等到疲倦了，想睡觉的时候，就用一根绳子系住头发，拴在房梁上。后来，孙敬成为了当世大儒。 【导语】这两则短小精悍的文言文，是中华文化中勤学精神的璀璨结晶。《囊萤夜读》以家贫无油，囊萤照书，勾勒出车胤在困境中的创造与坚持；《孙敬悬梁》则以晨夕不休，悬梁警醒，刻画出孙敬苦读的忘我姿态。其笔法凝练，仅凭一两个典型细节，便将古人“以夜继日”的勤苦与“后为当世大儒”的成就跃然纸上。它们超越“悬梁刺股”的具体形式，共同指向“好学不倦，克服万难”的精神内核。 67．书写时注意“恭勤”“博”的正确写法。 68．例题告诉我们，“贫”在句子中是“贫穷”的意思。这是通过把字放入句子，理解整句话的意思后，再解释这个字。   对于“好(①)学”，先把句子读完整：“孙敬字文宝，好学”。意思是“孙敬……，热爱学习”。那么“好”在这里就应该表示“喜爱、热爱”的意思。 对于“晨夕不休(②)”，句子是“好学，晨夕不休”。意思是“热爱学习，从早到晚不停止”。那么“休”在这里就应该表示“停止、休息”的意思。 69．1. 找相同点（第一空）：分别读两篇文章，找出形容车胤和孙敬的词语。车胤文中虽未直接说，但从他“囊萤夜读”的行为能看出他非常勤奋；孙敬文中直接有“好学”一词。所以他们的相同点都是“热爱学习、非常刻苦”的人。     2. 找不同点（困难与方法）：题目要求用原文回答。首先，分别找出导致他们用特殊方法的原因。车胤的困难在文中直接写了：“家贫不常得油”。孙敬的困难是：“及至眠睡疲寝”。接着，找出他们分别用什么具体办法解决困难。车胤的方法是：“练囊盛数十萤火以照书”。孙敬的方法是：“以绳系头，悬屋梁”。   70．首先清晰回答“认同”或“不认同”。通常，这类传统故事传达的精神是永恒的。接着，论述理由。 示例：不认同。故事里具体的做法在今天确实不必要，也不安全。但我们学习的是这些行为背后的精神内核。现在的学习同样会遇到困难，同样需要勤奋和坚持。这些故事正是激励我们的好榜样。因此，我们学习的不是形式，而是精神，所以讲这类故事并不过时。   71．概括《孙敬悬梁》的主要内容。要先抓住记叙文要素：概括一件事，要说清“谁 + 做了什么 + 结果怎样”。接着从文中找出对应信息：谁——孙敬。做了什么——他非常爱好学习，从早到晚不休息。等到读书疲倦了，就用绳子系住头发，吊在房梁上，以防止打瞌睡。结果怎样——后来他成了当时很有学问的读书人。最后，组织成一句通顺的话，把找到的信息用语言流畅地连接起来，就是主要内容。 示例：孙敬勤奋好学，为防止读书时打瞌睡，将头发系在房梁上，最终成为当世大儒。 72． 被……感动 完成 擅长 偷偷地 73． 世间传说李太白在山中读书，没有完成学业，就放弃离开了。 不到一个月，王羲之的书法就有了很大的进步。 74． 磨铁杵 窃读《笔说》 做任何事，只要有恒心、有毅力，肯下苦功，就能取得成功。 75．在学习中，我们遇到困难不能轻易放弃，要有持之以恒的精神；也要像王羲之那样，对学习充满热情与主动性，积极探索知识，勤奋刻苦地钻研，这样才能在学习上取得进步。 【导语】这篇文言文阅读选材精巧，选取两则古代名家勤学的经典短章，一文一事，篇幅短小浅白，适配中小学文言文基础考查。 选文采用同主题组文形式，从字词释义、句子翻译到内容探究、拓展感悟设题，层级清晰，既考查文言基础能力，又引导学生体悟勤学道理，贴合语文核心素养的考查要求。 72．太白感其意：李白被她的心意感动。感：被…… 感动。 还卒业：回去完成了学业，卒：完成。 七岁善书：指王羲之七岁就擅长书法，善：擅长。 窃而读之：是偷偷地阅读它，窃：偷偷地。 73．（1）世传：是世间传说；未成：指没有完成；弃去：是放弃离开。 意思是：世间传说李太白在山中读书，没有完成学业，就放弃离开了。 （2）不盈：是不到；期月：指一个月；大进：是有很大进步。 意思是：不到一个月，王羲之的书法就有了很大的进步。 74．老媪磨铁杵想要做成针的行为感动了李白。所以第一空填：磨铁杵。 王羲之偷偷阅读《笔说》，还请求父亲将书给他学习，从而让书法精进。所以第二空填：窃读《笔说》。 两文都体现了通过坚持、努力最终有所成就的道理。所以第三空可以填：做任何事，只要有恒心、有毅力，肯下苦功，就能取得成功（或学习要勤奋刻苦、持之以恒等）。 75．开放类感悟题，只要紧扣两篇故事的核心道理，结合自身学习实际作答，言之有理即可。 示例：结合两则故事，我认为今后学习中我要做到这两点： ① 学习不能半途而废，碰到难题、瓶颈的时候，不能像李白一开始那样轻言放弃，要学习老媪磨铁杵的恒心，坚持钻研，才能攻克难关； ② 要学习王羲之主动求知的态度，不能被动等着老师、家长督促，要主动抓住学习机会、刻苦钻研，珍惜年少的学习时光，勤练多思，才能不断进步，学有所成。 【点睛】参考译文：甲：磨针溪，在象耳山脚下。世间传说李白在山中读书，还没完成学业，就放弃离开了。他路过这条小溪，遇见一位老妇人正在磨铁棒，李白问她在做什么，老妇人说：“我想要把它磨成针。”李白被她的心意感动，就回去完成了学业。 乙：晋朝的王羲之，字逸少，是王旷的儿子。他七岁就擅长书法，十二岁时，在父亲的枕头中看到前代人谈论书法的《笔说》，就偷偷地拿来读。父亲发现后说：“你为什么要偷我所珍藏的书？”王羲之笑着却不回答。母亲问：“你是在看用笔的方法吗？”父亲见他年纪小，担心他不能保守秘密，说：“等你长大成人，我再教你。”王羲之跪拜请求说：“现在就给我用它吧，倘若等到我长大成人，恐怕就耽误了我幼年时的美好才华。”父亲很高兴，于是就把《笔说》给了他。不到一个月，王羲之的书法就有了很大的进步。 76．善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。 77． D 锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 78．真正了解自己，能读懂自己内心志向与想法的好朋友。 79．①桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。②海内存知己，天涯若比邻。 【导语】这篇阅读选材精当，围绕“伯牙子期知音”经典典故，搭配文言短文《伯牙鼓琴》与话本《俞伯牙摔琴谢知音》的吊唁诗文，两个文本互相对照补充，既有文言经典的凝练，又有民间文艺的情感铺陈。考点设计由浅入深，梯度清晰，引导学生读懂“知音”的文化内核，设计得当。 76．“善哉乎”“巍巍乎”是文言感叹词，表达强烈赞叹语气，需单独停顿，突出情感；“鼓琴”是动作，“若太山”是比喻，中间停顿让节奏更清晰，符合古文诵读习惯。 故完整停顿是：善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。 77．文段二讲述伯牙重访知音，却只见到锺子期的坟墓，悲痛之下摔碎瑶琴、发誓不再弹琴，与文段一D句的核心情节完全一致，因此用此句概括。 破琴绝弦：摔破琴，扯断琴弦；复：再，又；足：值得；为：替，给。 故“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思是：锺子期去世后，伯牙摔破琴、扯断弦，一辈子不再弹琴，他认为世上再也没有值得自己为他弹琴的人了。 78．伯牙弹琴时，心中想着高山、流水，锺子期不仅能听懂琴声，更能精准领会他内心的志向与情怀（“知其‘志’”），这种超越表面、直达内心的理解，就是“知音”的核心内涵。 示例：“知音”就是指能够真正理解自己的心意、志趣相投、精神相通的人。 79．题目要求再写出两句表现友人深厚情谊的诗句。答案不唯一。 示例：①莫愁前路无知己，天下谁人不识君。②劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【点睛】参考译文： 【文段一】：伯牙弹琴，锺子期在一旁倾听。（伯牙）刚开始弹琴时，心里想着高山，锺子期说：“弹得真好啊！像大山一样高峻。”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又说：“弹得真好啊！像流水一样浩荡。”锺子期去世后，伯牙摔破琴、扯断琴弦，一辈子不再弹琴，他认为世上再也没有值得自己为他弹琴的人了。 【文段二】：伯牙吟诵道：“回想去年春天，我曾在江边与你相会。今天再次前来拜访，却见不到我的知音了。只见到一捧黄土，（我）悲痛得伤透了心！伤心啊伤心，止不住的眼泪纷纷落下。来时满怀欢喜，去时如此痛苦，江边都升起了愁云。子期啊子期，你我之间有千金难换的情义，走遍天涯也再找不到能倾诉的人，这支曲子弹完就再也不弹了，我这三尺瑶琴也为你而死！” 80． 心到 眼到 口到 心到 81． 说 随意 重要 82．心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？ 83． √ × √ 84．我读《鲁滨逊漂流记》，鲁滨逊在荒岛的勇敢生存让我佩服，他的乐观和智慧让我学到面对困难要坚强。读书让我收获知识和力量，所以觉得读书是生命中最大的快乐。 【导语】这道阅读理解选材精良，以朱熹谈读书的文言原文加拓展阐释组合命题，紧扣“读书方法”主题，兼具文言学习价值与现实指导意义。题型梯度清晰：从文言基础、内容提取，到句意理解、信息判断，最后延伸到个人读书感悟，既考察文言阅读能力，也引导学生养成良好读书习惯，贴合语文核心素养要求。 80．结合材料一“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。”和“三到之中，心到最急”可知“三到”即：心到、眼到、口到，心到最重要。 81．（1）余尝谓读书有三到：我曾经说过：读书有三到。谓：说过。 （2）却只漫浪诵读：却只是随意地诵读。漫浪：随意。 （3）心到最急：心到是最关键、最重要的。急：重要 82．“既”意为已经；“矣”是语气词，相当于“了”；“岂”意为难道；“乎”是语气词，相当于“吗”；“到”意为到位。 整句话的意思：心思已经到了，眼睛和嘴巴难道会不到吗？ 83．（1）结合“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也”可知朱熹强调读书时要专心致志，该项判断正确。 （2）结合“朱熹批评他们像饿汉走进饭店”可知朱熹不赞成读书时性子急的态度，该项判断错误。 （3）结合“他在读书方法上，特别强调‘循序而渐进’”可知朱熹觉得读书时应“循序渐进”，该项判断正确。 84．选择读过的书为例子，并说明书中带来的愉悦感受，答案不唯一。 示例：我读《小王子》时，完全理解冰心的话。小王子离开自己的星球，在不同星球间旅行，遇到国王、爱慕虚荣的人、酒鬼……这些奇幻又充满哲思的情节，让我仿佛跟着他一起冒险。他和玫瑰、狐狸的故事，让我明白“驯养”和“责任”的意义，那些细腻的情感触动着我。每次翻开书，我就像走进一个纯净又温暖的世界，暂时忘却烦恼，沉浸在故事里。这种被故事吸引、被情感打动、被哲理启发的感觉，就是读书带给我的快乐，它让我在文字中找到心灵的慰藉和成长的力量，就像冰心说的，读书是生命中最大的快乐。 【点睛】材料一参考译文：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？ 85． B 快 坚定有力 勇敢果断 86．A 87． A C 88．我不小心把钥匙掉进了桌子缝里，我找来一根绳子绑住磁铁，把磁铁伸进去一下就把钥匙吸出来了，很快就解决了问题。 【导语】这篇课内外对比阅读选文十分得当，以“古代孩童智对难题”为核心，课内取经典文言《司马光》，课外配同主题白话文《文彦博灌水取球》，主题统一，叙事浅白生动，贴合小学语文能力层级，能引导学生在阅读中体会“遇事勤动脑”的主旨，兼顾学法迁移与思维启发。 85．（1）“光持石击瓮破之”意思是司马光拿石头砸破了瓮，“之”指代前文出现的瓮，因此选B。 （2）这句话描写紧急救人的动作，当时情况危急，所以语速要快、语气要坚定，才能体现司马光危急时刻的勇敢果断。 86．连续指一个接一个不间断，试了好几种办法不间断，用“连续”；陆续指人、事物先后出现，大家先后装水倒水，用“陆续”；继续指中断后接着做原本的事，取到球后接着玩球，用“继续”，因此选A。 87．司马光在庭院救人，直接取用身边的石头砸瓮救人，不需要额外找工具找人，妙在就地取材、快速高效，对应A； 文彦博没有用常规掏球的方法，想到灌水浮球的新方法，还发动小伙伴一起帮忙，妙在创新思维、团队合作，对应C。 88．本题为开放题，只要写出真实的生活困难，体现用智慧解决的过程即可。 示例：我和小伙伴踢毽子时，不小心把毽子踢到了院子老槐树的矮树杈上。我想起学过的杠杆原理，找了一根长竹竿，把树根部当支点，斜着伸进树杈顶住毽子，轻轻一压竹竿的另一端，毽子就稳稳掉下来了。 答案第22页，共26页 答案第23页，共23页 学科网（北京）股份有限公司 $