第三单元06《石钟山记》-2025-2026学年高中语文选择性必修下册同步备课系列

备好课，就来大麦语文 《石钟山记》导学案 班级：__________ 姓名：__________ 学号：__________ 1、 学习目标（明确方向） 语言建构与运用：掌握重点文言实词、虚词与句式，准确翻译课文，梳理文章叙议结合的结构。 思维发展与提升：对比三人探究方法，培养质疑思辨、实证推理的理性思维。 审美鉴赏与创造：赏析月夜写景段落，体会本文情理兼备、文辞简练的散文美。 文化传承与理解：理解并传承苏轼求真务实、重视实践的治学精神与文化品格。 2、 课前预习（自主探究） （1） 标题与文体 石钟山：素有 “中国千古奇音第一山” 之称，有南北二山，南面一座称上钟山；北面一座称下钟山，两山合称 “双钟山”。 “记” 是古代一种散文体裁，又称 “杂记”。可叙事、写景、状物，记人、记事、记山川名胜、记器物建筑，也可抒发情怀、阐述观点。 分类： 议论色彩：《岳阳楼记》《游褒禅山记》 科学色彩：郦道元《三峡》 抒情色彩：《小石潭记》《醉翁亭记》 课文定位：本文属于游记类散文，重在记叙作者游览石钟山的经历与思考。 （2） 石钟山介绍 石钟山，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市，长江与鄱pó阳湖交汇处。石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。 古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。 （3） 写作背景 元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州（现湖北），元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。 （四）“石钟山之谜” 石钟山之谜指的是石钟山的命名缘由悬而未决的千古谜题，核心争议在于其得名是因水石相搏的钟鸣之声，还是因形似钟的山体形态，宋代时郦道元、李渤的相关说法各有漏洞，始终无令人信服的定论。 三大流派： 主声派：认为山名源于水石相搏，发出钟鼓般的声响； 主形派：认为山的外形像倒扣的钟，因此得名； 声形派：则认为石钟山既具钟之形，又有钟之声，二者兼备。 三、研读文本（合作探究） 任务一：文本初探 —— 译读文段，探寻古人求真足迹 1.对接学习任务单，在译读探究中完善诊断表，解锁三位古人的求真路径。 求真大比拼：三位古人探究方式诊断表 人物 得名由来（原文） 探究方式 优点 问题 特征 郦道元 李渤 苏轼 2. 译读第一自然段，聚焦 “古人初探”，解锁核心疑问。 （1） 思考：郦道元和李渤分别认为石钟山得名的原因是什么？他们的探究方式是什么？ （2） 思考：苏轼为何对二人的探究结论提出质疑？二人的探究思路，存在哪些难以自圆其说的漏洞？ （3） 思考探究：苏轼为何会知晓二人的说法？这份 “读书之疑”，为何会成为他亲赴石钟山探究的缘起？ 3. 译读第二自然段，跟随苏轼足迹，见证 “真相探寻” 的关键过程 （1） 【合作探究】苏轼亲赴石钟山后，先后遇到了两种 “答案”，他分别持何种态度？最终如何找到石钟山得名的真正缘由？ （2） 思考探究：苏轼夜泊绝壁，亲见亲闻的场景何等凶险？他如何描摹这份险境？这样的描写，对凸显 “求真” 主题有何助力？ 4. 译读第三自然段，复盘真相不传之因，明辨作者对古人探究行为的态度。 （1）思考探究：作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么？作者对前人不同做法各持什么态度？ 任务二：明理迁移 ——践行求真精神，争做 “苏轼式” 求真者 古人的求真比拼，给我们留下了深刻启示。生活中，我们是否也会像李渤一样，浅尝辄止、主观臆断？请结合自身经历，分享自己的 “李渤式” 案例，再结合苏轼的实证路径，探寻改进方法，践行求真精神。 AI 提炼苏轼「夜泊绝壁、耳闻目见」实证路径： 质疑前人→夜泊绝壁（亲赴现场）→目见山石 + 耳闻水声（多感官实证）→逻辑验证→得出求真结论。 结合自身经历，分享一个自己 “李渤式” 的生活案例（如轻信谣言、片面判断等），并依据苏轼的实证路径，设计改进方案： · 案例： · 质疑前人: · 亲赴现场: · 多感官实证： · 逻辑验证: · 得出求真结论: 四、课后作业 情境式理解性默写 (1)《石钟山记》告诉我们一个深刻的哲理,“_______________,___________”,是不可以的。 (2)对“石钟山”命名的由来,众说不一。对郦道元的观点,苏轼说“__________”;而对于唐朝李渤的考证,苏轼则表示“____________”。 (3)李渤浅陋之处表现在：____________________，____________________。 (4)文章结尾，作者是这样评价郦道元和李渤的：______________，________。 (5)苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文的中心：“____________________，____________________？”这句话是作者经过实地考察后得出的必然结论，也是对李渤的主观臆断、自以为是的态度的批评。 (6) 苏轼夜泊绝壁时，描写大石险峻形态的句子是：______， ________，________。 (7) 文中以禽鸟之声渲染绝壁阴森氛围，写栖鹘惊起的句子是：：______， ________，________。 (8) 苏轼点明世人无法知晓石钟山得名真相，是因为士大夫 “___________________”，渔工水师 “____________________。” (9) 文中直接描写水石相搏发出钟鸣之声的句子是：______________，________。 (10) 苏轼夜探石钟山时，因环境险恶产生退意的句子是：______________，________。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 苏 轼 一场跨越千年的求真大比拼 News Investigation A Hrand Quest for Truth Spanning a Thousand Years 1 石钟山，名中有钟，声自何来？三位智者，三种探求，谁，才是真正接近真相的人？ 2 学 习 目 标 语言建构与运用 掌握重点文言实词、虚词与句式，准确翻译课文，梳理文章叙议结合的结构。 思维发展与提升 对比三人探究方法，培养质疑思辨、实证推理的理性思维。 审美鉴赏与创造 赏析月夜写景段落，体会本文情理兼备、文辞简练的散文美。 文化传承与理解 理解并传承苏轼求真务实、重视实践的治学精神与文化品格。 3 解 题 石钟山：素有“中国千古奇音第一山”之称，有南北二山，南面一座称上钟山；北面一座称下钟山，两山合称“双钟山”。 古代一种散文体裁。可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记” 有带议论色彩的，如《岳阳楼记》《游褒禅山记》； 有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》； 有带抒情色彩的，如《小石潭记》、《醉翁亭记》。 4 解 题 本文是一篇游记，记叙游览经历的文章。 5 石钟山，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市，长江与鄱pó阳湖交汇处。 石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。 古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。 6 写作背景 元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州（现湖北），元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。 7 石钟山之谜 钟山因何而得名的看法，根据历史文献记载，可分为三派： 主声派，该派认为由于水石相搏，发出钟鼓般的声音 主形派，认为山形如覆钟，所以名之为“石钟山” 声形派，即之所以得名是由于它具有钟之形与钟之声 8 读准字音 彭蠡 郦元 钟磬 lǐ lì qìng 桴止 铿然 硿硿 fú kēnɡ kōng 栖鹘 磔磔 鹳鹤 qī hú zhé guàn 噌 吰 穴罅 chēnɡ hónɡ xià 无射 窾坎 镗鞳 yì kuǎn tānɡ tà 9 任务一 Task One 文本初探 —— 译读文段，探寻古人求真足迹 任 务 一 苏 轼 10 请同学们在译读探究中完善诊断表，解锁三位古人的求真路径 求真大比拼：三位古人探究方式诊断表 人物 得名由来 （原文） 探究方式 优点 问题 特征 郦道元 李渤 苏轼 11 疏通文意【第一段】 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 兼词，于是 认为 名作动，激荡，掀动 撞击、拍打 这 把 即使 鸣：使动，使……鸣（发出声音） 《水经》上说：“鄱阳湖的湖口处有座石钟山在那里。”郦道元认为（石钟山）下面靠近深水潭，微风掀动波浪，水和石头互相碰撞，发出的声音像大钟一样。这个说法，人们常常怀疑它。把钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！ 12 疏通文意【第一段】 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。 才 到了唐朝李渤才开始探寻它的遗留下来的踪迹，在水潭边上找到两块山石，敲打它然后仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢消失。李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。 探寻 同“含糊”重浊模糊 清脆悠扬 鼓槌 传播 声音 13 疏通文意【第一段】 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 更加 但是这个说法，我更加怀疑它。敲打时发出声音的山石，到处都是这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？ 定语后置 名作动，取名 交代石钟山的位置，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的质疑。 段 解 14 思考：郦道元和李渤分别认为石钟山得名的原因是什么？ 他们的探究方式是什么？ 人物 得名由来 探究方式 优点 郦 道 元 李 渤 下临深潭，微风鼓浪， 水石相搏，声如洪钟。 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 实地考察 叩石聆音 亲身观察 方向正确 有行动 15 思考：苏轼为何对二人的探究结论提出质疑？ 二人的探究思路，存在哪些难以自圆其说的漏洞？ 人物 文本依据 逻辑疑点 郦 道 元 李 渤 言之不详；钟磬置水不能鸣。 扣石有声；铿然有声者所在皆是。 缺乏发声机制 无可验证性 1.以偏概全 2.脱离 “水” 的核心环境 16 思考：苏轼为何会知晓二人的说法？这份 “读书之疑”， 为何会成为他亲赴石钟山探究的缘起？ 书上，郦道元的《水经注》，李渤的《辨石钟山记》。 这都是苏轼的读书所得、读书之疑。为什么会有疑惑？因为两种说法不一样，苏轼对郦元和李渤他们的观点表示了自己的疑惑，说明他在知晓前人的观点时，并不是盲目的相信，而是有一定的思考，这也就是我们通常所说的质疑精神。 对于这种读书之疑所引起的好奇心，因说法不同引起的思考和质疑，我把它称为读书人的理趣。这种理趣无关国家大事也无关个人衣食住行，更称不上举足轻重。但正是这种文人的理趣丰富了苏轼的内心世界。 17 疏通文意【第二段】 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿（kōng）焉。余固笑而不信也。 从 元丰七年六月初九，“我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要赴任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响。我本来就觉得可笑并不相信。 名作动，乘船 到......去 赴任、就职 于是、因而 拟声词 18 疏通文意【第二段】 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳（guàn）鹤也。 在旁边 到了晚上月光明亮，我独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，有千尺高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔的声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。 阴森的样子 向人扑去 宿巢的隼 鸟鸣声 水鸟 19 疏通文意【第二段】 余方心动欲还，而大声发于水上，噌（chēng）吰（hóng）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 内心惊恐 我正心惊想要回去，却听到从水上发出巨大的声音，声音洪亮像敲钟击鼓一样连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察，原来山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡便形成这种声音。 形容钟鼓的声音 状语后置 同“乃”，原来是 裂缝 偏义复词，偏“深” 水波动荡 形成 20 疏通文意【第二段】 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾（kuǎn）坎（kǎn）镗（tāng）鞳（tà）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 阻挡 船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。 江河水流中央 中间是空的 击物声 钟鼓声 先前、以前 21 疏通文意【第二段】 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射（yì）也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 代下文典故 因此我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟(钟名）的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟(古乐器)的声音。古人没有欺骗我啊！” 钟名 宾语前置 22 合作探究 苏轼亲赴石钟山后，先后遇到了两种 “答案”，他分别持何种态度？最终如何找到石钟山得名的真正缘由？ 人物 得名由来 作者态度 作者依据 笑而不信 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？ 使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。 寺僧 笑谓迈曰 （非常自信） 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？ 山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 苏轼 有大石当中流…空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。 二者相应，如乐作焉。 23 思考探究 夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？ 大石 侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。 栖鹘 闻人声亦惊起，磔磔云霄间。 鹳鹤 若老人咳且笑于山谷中。 余 舟人 心动； 声音 噌吰如钟鼓不绝；有窾坎镗鞳之声。 大恐。 比喻摹状 直接摹声 比喻摹声 侧面烘托 比喻、 直接摹声 动静 结合 高低结合 视听结合 24 思考探究 夜游石钟山，作者描写月夜绝壁下的情景有何作用？ 描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，引人入胜。 着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托亲身寻访的不易，反映镇静而坚忍的探索精神。环境艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲历险境就难得奇绝。 正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。 25 疏通文意【第三段】 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 名作状，亲眼/亲耳 主观猜测 大概 详尽 …的原因 知识浅薄的人 敲击 认为 真相 因此 句首发语词 简略 浅陋 26 疏通文意【第三段】 凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。 27 思考探究 作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么？ 作者对前人不同做法各持什么态度？ 叹 郦道元言之不详，人常疑之。 讽 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。 惜 渔工水师虽知而不能言。 笑 陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 ——缺乏对考察结论的具体阐发 ——缺乏去实地考察的决心勇气 ——缺乏阐明真相的文化素养 ——缺乏对表象的深入探究 28 任务二 Task Two 深度辨析 ——AI 跨时空辩论会，比拼求真高下 任 务 二 苏 轼 29 结合前文译读探究，完善三位古人的探究诊断表 求真大比拼：三位古人探究方式诊断表 人物 得名由来 （原文） 探究方式 优点 问题 特征 郦道元 下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。 实地考察 亲身观察、方向正确 记录太简略 实地但极简 李渤 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 叩石聆音 有行动 浅尝辄止、主观臆断 伪实证 苏轼 山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。有大石当中流…空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。二者相应，如乐作焉。 夜泊绝壁、耳闻目见 完整实证、严谨推理 无（最可信） 求真务实 当三人跨越时空，共聚一堂，他们之间会迸发出什么样的火花呢？ 30 31 交锋辩驳 32 主 旨 本文以 “探究石钟山得名缘由” 为线索，将记叙与议论结合，苏轼通过夜泊绝壁的实地考察，质疑郦道元、李渤的说法，最终提出 “事不目见耳闻，不可臆断其有无” 的核心论断，彰显了注重调查、求真务实的求真精神。 33 任务三 Task Three 明理迁移 ——践行求真精神，争做 “苏轼式” 求真者 任 务 三 苏 轼 34 AI互动：践行 “苏轼式” 求真 生活中我们是否也有 “李渤式” 行为？（如轻信网络谣言、 片面判断事件）如何避免臆断，践行 “苏轼式” 求真？ 苏轼「夜泊绝壁、耳闻目见」的实证路径： 质 疑 前 人 夜 泊 绝 壁 【亲赴现场】 逻 辑 验 证 得出求真结论 目 见 山 石 耳 闻 水 声 【多感官实证】 35 AI互动：践行 “苏轼式” 求真 生活中我们是否也有 “李渤式” 行为？（如轻信网络谣言、 片面判断事件）如何避免臆断，践行 “苏轼式” 求真？ “李渤式” 的浅陋其实离我们很近：它可能是一次轻信谣言，也可能是一次片面的判断。而 “苏轼式” 的求真，并不是要求我们都去 “夜泊绝壁”，而是在生活中养成 “不臆断、重实证、多求证” 的习惯：凡事多问一个为什么，多查一次源头，多听一种声音，这才是对自己、对他人负责的态度，也是本课留给我们最珍贵的启示。 36 探究延伸 你如何评价苏轼的“夜泊绝壁”之行？ 不避艰险，亲身探访，难能可贵。虽然结论不完全正确，但这种精神可嘉。 虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法是否正确，但并不影响其实践精神。 人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的质疑、解疑、去疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的求实精神是一致的。 勇于实践的精神： 事应目见耳闻，莫臆断其有无。 37 情境式理解性默写 (1)《石钟山记》告诉我们一个深刻的哲理,“_______________,___________”,是不可以的。 (2)对“石钟山”命名的由来,众说不一。对郦道元的观点,苏轼说“__________”;而对于唐朝李渤的考证,苏轼则表示“____________”。 (3)李渤浅陋之处表现在：____________________，____________________。 (4)文章结尾，作者是这样评价郦道元和李渤的：______________，________。 (5)苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文的中心：“____________________，____________________？”这句话是作者经过实地考察后得出的必然结论，也是对李渤的主观臆断、自以为是的态度的批评。 (6) 苏轼夜泊绝壁时，描写大石险峻形态的句子是：______， ________，________。 (7) 文中以禽鸟之声渲染绝壁阴森氛围，写栖鹘惊起的句子是：：______， ________，________。 (8) 苏轼点明世人无法知晓石钟山得名真相，是因为士大夫 “___________________”，渔工水师 “____________________。” (9) 文中直接描写水石相搏发出钟鸣之声的句子是：______________，________。 (10) 苏轼夜探石钟山时，因环境险恶产生退意的句子是：______________，________。 38 参考答案 (1)事不目见耳闻，而臆断其有无。 (2)郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；而笑李渤之陋也。 (3)以斧斤考击而求之，自以为得其实。 (4)叹郦元之简，笑李渤之陋也。 (5)事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ (6)大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。 (7)山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。 (8)终不肯以小舟夜泊绝壁之下；虽知而不能言。 (9)大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。 (10)余方心动欲还，而大声发于水上。 39 $ 《石钟山记》教学设计 【教材分析】 《石钟山记》选自《苏东坡全集》，是苏轼于宋神宗元丰七年（1084 年）创作的游记说理文，被收录于高中语文选择性必修下册第三单元。文章以探究石钟山命名缘由为线索，融记叙、写景、议论于一体，结构严谨、理趣盎然。作品以质疑旧说起笔，借月夜泛舟实景考察过渡，最终得出 “事不目见耳闻，不可臆断其有无” 的核心论断，既彰显求真务实的实证精神，又暗含对士大夫空谈臆断的批判。教学应紧扣 “因事说理、知行合一” 的核心，引导学生体会宋代散文情理兼具的特色，培养质疑思辨、重视实践的治学态度。 【核心素养】 语言建构与运用：掌握重点文言实词、虚词与句式，准确翻译课文，梳理文章叙议结合的结构。 思维发展与提升：对比三人探究方法，培养质疑思辨、实证推理的理性思维。 审美鉴赏与创造：赏析月夜写景段落，体会本文情理兼备、文辞简练的散文美。 文化传承与理解：理解并传承苏轼求真务实、重视实践的治学精神与文化品格。 【教学重点】 1. 梳理郦道元、李渤、苏轼的探究思路与观点。 2. 把握 “事不目见耳闻，不可臆断其有无” 的主旨。 3. 理解夜游写景的作用与文章叙议结合的写法。 【教学难点】 1. 辨析 “伪实证” 与 “真实证” 的区别。 2. 将实证精神迁移到现实生活，形成理性判断习惯。 【教学过程】 石钟山记 —— 一场跨越千年的求真大比拼 课型：思辨探究课 + AI 角色扮演。 核心任务：分辨三位古人探究方式的不同，理解 “实证精神”。 1、 导入 同学们，请看大屏。这里是江西湖口，石钟山。千百年来，它一直带着一个谜：一座山，为什么要叫作 ——石钟山？历史上，有三位学者，都想解开这个谜。 有人亲身到过，却没说清楚；有人亲自动手，却浅尝辄止；有人深夜冒险，终于找到真相。 今天，我们借助AI 时空穿越技术，把这三位古人请到我们教室。我们全班，就是“真相评审团”，而你们的任务就是——听其言，观其行，辨其法，定真伪。这场跨越千年的求真大比拼，现在开始！ 播放AI视频。 2、 课前感知 （1） 标题与文体 石钟山：素有 “中国千古奇音第一山” 之称，有南北二山，南面一座称上钟山；北面一座称下钟山，两山合称 “双钟山”。 “记” 是古代一种散文体裁，又称 “杂记”。可叙事、写景、状物，记人、记事、记山川名胜、记器物建筑，也可抒发情怀、阐述观点。 分类： 议论色彩：《岳阳楼记》《游褒禅山记》 科学色彩：郦道元《三峡》 抒情色彩：《小石潭记》《醉翁亭记》 课文定位：本文属于游记类散文，重在记叙作者游览石钟山的经历与思考。 （2） 石钟山介绍 石钟山，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市，长江与鄱pó阳湖交汇处。石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。 古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。 （3） 写作背景 元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州（现湖北），元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。 （四）“石钟山之谜” 石钟山之谜指的是石钟山的命名缘由悬而未决的千古谜题，核心争议在于其得名是因水石相搏的钟鸣之声，还是因形似钟的山体形态，宋代时郦道元、李渤的相关说法各有漏洞，始终无令人信服的定论。 教师：同学们，刚才我们说到，三位学者为解开 “石钟山之谜” 各有做法。而在学术史上，他们的观点恰好也被归为了三大流派，正好对应这三位学者的探究路径： 主声派：认为山名源于水石相搏，发出钟鼓般的声响； 主形派：认为山的外形像倒扣的钟，因此得名； 声形派：则认为石钟山既具钟之形，又有钟之声，二者兼备。 这三派观点，正是三位古人探究思路的缩影。接下来，就让我们通过 AI，把这三位学者 “请” 到现场，听听他们各自的说法，看看他们分别对应哪一派、又是如何求证的。 （五）生词注音与朗读全文 请同学们对照课件显示生词标注读音，通读全文： 彭蠡（lǐ）、郦元（lì）、钟磬（qìng）桴止（fú）、铿然（kēng）、硿硿（kōng）栖鹘（qī hú）、磔磔（zhé）、鹳鹤（guàn）噌（chēng）、吰（hóng）、穴罅（xià）无射（yì）、窾坎（kuǎn）、镗鞳（tāng tà） 3、 文本探究 任务一：文本初探 —— 译读文段，探寻古人求真足迹 1.对接学习任务单，在译读探究中完善诊断表，解锁三位古人的求真路径。 求真大比拼：三位古人探究方式诊断表 人物 得名由来（原文） 探究方式 优点 问题 特征 郦道元 李渤 苏轼 2. 译读第一自然段，聚焦 “古人初探”，解锁核心疑问。 （1） 思考：郦道元和李渤分别认为石钟山得名的原因是什么？他们的探究方式是什么？ 教师引导：梳理郦道元、李渤关于石钟山得名的核心观点及探究方式，明确二者探究行为的基础优势。 人物 得名由来 探究方式 优点 郦道元 下临深潭，微风鼓浪， 水石相搏，声如洪钟。 实地考察 亲身观察、方向正确 李渤 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 叩石聆音 有行动 （2） 思考：苏轼为何对二人的探究结论提出质疑？二人的探究思路，存在哪些难以自圆其说的漏洞？ 教师引导：明确苏轼质疑郦道元、李渤的文本依据，精准分析二人观点的逻辑疑点，深化对 “实证精神” 的初步认知。 人物 文本依据 逻辑疑点 郦道元 言之不详；钟磬置水不能鸣 缺乏发声机制，无可验证性 李渤 扣石有声；铿然有声者所在皆是 1.以偏概全 2.脱离 “水” 的核心环境 （3）思考探究：苏轼为何会知晓二人的说法？这份 “读书之疑”，为何会成为他亲赴石钟山探究的缘起？ 明确：书上，郦道元的《水经注》，李渤的《辨石钟山记》。这都是苏轼的读书所得、读书之疑。为什么会有疑惑？因为两种说法不一样，苏轼对郦元和李渤他们的观点表示了自己的疑惑，说明他在知晓前人的观点时，并不是盲目的相信，而是有一定的思考，这也就是我们通常所说的质疑精神。对于这种读书之疑所引起的好奇心，因说法不同引起的思考和质疑，我把它称为读书人的理趣。这种理趣无关国家大事也无关个人衣食住行，更称不上举足轻重。但正是这种文人的理趣丰富了苏轼的内心世界。 3. 译读第二自然段，跟随苏轼足迹，见证 “真相探寻” 的关键过程 （1） 【合作探究】苏轼亲赴石钟山后，先后遇到了两种 “答案”，他分别持何种态度？最终如何找到石钟山得名的真正缘由？ 人物 得名由来 作者态度 寺僧 使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。 笑而不信 苏轼 山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 有大石当中流…空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。 二者相应，如乐作焉。 笑谓迈曰（非 常自信） （2） 思考探究：苏轼夜泊绝壁，亲见亲闻的场景何等凶险？他如何描摹这份险境？这样的描写，对凸显 “求真” 主题有何助力？ · 描写手法 大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人 → 比喻摹状 栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间 → 直接摹声 鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中 → 比喻摹声 人物感受：余：心动；舟人：大恐 → 侧面烘托 水石之声：噌吰如钟鼓不绝；有窾坎镗鞳之声 → 比喻、直接摹声整体上运用了动静结合、高低结合、视听结合的手法，多维度描摹月夜绝壁情景。 · 作用 渲染出阴森险峻、惊心动魄的夜游氛围，凸显苏轼夜探的勇气； 为后文发现 “水石相搏、声如钟鼓” 的真相铺垫环境，支撑实证结论； 以环境之险反衬苏轼求真务实、不避艰险的探究精神，呼应 “事不目见耳闻，不可臆断” 的主旨。 4. 译读第三自然段，复盘真相不传之因，明辨作者对古人探究行为的态度。 （1）思考探究：作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么？作者对前人不同做法各持什么态度？ 作者从四类主体的局限切入，点明真相不传的核心缘由： · 郦道元：虽实地考察、见闻与作者相近，但言之不详，缺乏对考察结论的具体阐发，导致后人难以信服。 · 士大夫：终不肯以小舟夜泊绝壁之下，缺乏去实地考察的决心与勇气，无法亲见亲闻真相。 · 渔工水师：虽知晓石钟山发声的实际情况，却缺乏阐明真相的文化素养，无法用文字准确记述与传播。 · 陋者（以李渤为代表）：以斧斤考击山石的浅陋方法探求得名缘由，缺乏对表象的深入探究，主观臆断、自以为得其实。 作者对前人不同做法的态度： · 叹郦道元：叹惜其虽亲历真相、方向正确，却记载过简，未能详明阐发，致使真理难以流传。 · 讽士大夫：讽刺其贪图安逸、畏险避事，不愿亲身实证，终与真相无缘。 · 惜渔工水师：惋惜其知晓真相却无力文书记述，无法让石钟山得名的真正缘由传于后世。 · 笑李渤等陋者：嘲笑其浅尝辄止、以偏概全，仅凭敲击山石就臆断结论，探究方法粗陋、逻辑片面。 任务二：深度辨析 ——AI 跨时空辩论会，比拼求真高下 （1） 完善诊断表，聆听古人辩词 结合前文译读探究，完善三位古人的探究诊断表，清晰区分三人探究方式的优劣，再通过 AI 视频，直观感受三位古人的观点交锋，沉浸式体会 “伪实证” 与 “真实证” 的差距。 求真大比拼：三位古人探究方式诊断表 人物 得名由来（原文） 探究方式 优点 问题 特征 郦道元 下临深潭，微风鼓浪， 水石相搏，声如洪钟。 实地考察 亲身观察、方向正确 记录太简略 实地但极简 李渤 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 叩石聆音 有行动 浅尝辄止、主观臆断 伪实证 苏轼 山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 有大石当中流…空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。 二者相应，如乐作焉。 夜泊绝壁、耳闻目见 完整实证、严谨推理 无（最可信） 求真务实 播放AI视频。 （2） 主旨提炼：明辨求真之道 教师引导学生总结：本文以 “探究石钟山得名缘由” 为线索，将记叙与议论结合，苏轼通过夜泊绝壁的实地考察，质疑郦道元、李渤的说法，最终提出 “事不目见耳闻，不可臆断其有无” 的核心论断，彰显了注重调查、求真务实的求真精神。 任务三：明理迁移 ——践行求真精神，争做 “苏轼式” 求真者 （1） AI互动：践行 “苏轼式” 求真 教师引导：古人的求真比拼，给我们留下了深刻启示。生活中，我们是否也会像李渤一样，浅尝辄止、主观臆断？比如轻信网络谣言、片面判断身边小事。请结合自身经历，分享自己的 “李渤式” 案例，再结合苏轼的实证路径，探寻改进方法，践行求真精神。 AI 提炼苏轼「夜泊绝壁、耳闻目见」实证路径：质疑前人→夜泊绝壁（亲赴现场）→目见山石 + 耳闻水声（多感官实证）→逻辑验证→得出求真结论。 具体操作：请 2-3 位同学分享自身 “李渤式” 案例，邀请其他同学化身 “小苏轼”，依据上述实证路径，为其设计可落地的改进方案。 【举例】 学生分享「李渤式」案例：我听别人说晚上喝奶茶一定会失眠，我没有亲自验证，也没有查原因，就直接相信了，从此晚上再也不敢喝奶茶。 邀请同学根据苏轼实证路径给出改进方案 · 质疑前人:不盲目相信 “晚上喝奶茶就失眠” 的说法，先思考：真的所有人都这样吗？原因是什么 · 亲赴现场:自己亲身尝试，在不同时间、喝不同种类的奶茶，观察真实效果。 · 多感官实证：目见：看奶茶配料，查看是否含咖啡因、茶碱；耳闻：了解饮用量、饮用时间、个人体质的影响 · 逻辑验证:判断是奶茶本身的问题，还是喝得太晚、量太多、个人对咖啡因敏感，不片面下结论。 · 得出求真结论:不是晚上喝奶茶就一定失眠，而是含咖啡因、喝得太晚才容易影响睡眠，做到不臆断、重实证。 教师总结：通过刚才的分享，我们发现 “李渤式” 的浅陋其实离我们很近：它可能是一次轻信谣言，也可能是一次片面的判断。而 “苏轼式” 的求真，并不是要求我们都去 “夜泊绝壁”，而是在生活中养成 “不臆断、重实证、多求证” 的习惯：凡事多问一个为什么，多查一次源头，多听一种声音，这才是对自己、对他人负责的态度，也是本课留给我们最珍贵的启示。 （二）探究延伸：如何评价苏轼的 “夜泊绝壁” 之行？ 1.核心评价：苏轼夜泊绝壁，不避艰险、亲身探访，这份求真勇气难能可贵；虽然后人对石钟山得名有了新的认知（形、声兼备），但苏轼的结论是否完全正确，并不影响其求真务实、不盲从旧说的精神价值。人们对客观事物的认识本就是一个循序渐进的过程，而后人对苏轼观点的质疑与完善，正是对他实证精神的传承与延续。 2.核心精神提炼：勇于实践、求真务实，事应目见耳闻，莫臆断其有无。 4、 小结 今天我们通过三个探究任务，读懂了三位古人的求真之路：郦道元的实地却简略，李渤的浅察与臆断，苏轼的完整实证。希望大家今后都能做 “苏轼式” 的求真者，凡事目见耳闻，再下结论。 5、 课后作业 完成情境式理解性默写： (1)《石钟山记》告诉我们一个深刻的哲理,“_______________,___________”,是不可以的。 (2)对“石钟山”命名的由来,众说不一。对郦道元的观点,苏轼说“__________”;而对于唐朝李渤的考证,苏轼则表示“____________”。 (3)李渤浅陋之处表现在：____________________，____________________。 (4)文章结尾，作者是这样评价郦道元和李渤的：______________，________。 (5)苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文的中心：“____________________，____________________？”这句话是作者经过实地考察后得出的必然结论，也是对李渤的主观臆断、自以为是的态度的批评。 (6) 苏轼夜泊绝壁时，描写大石险峻形态的句子是：______， ________，________。 (7) 文中以禽鸟之声渲染绝壁阴森氛围，写栖鹘惊起的句子是：：______， ________，________。 (8) 苏轼点明世人无法知晓石钟山得名真相，是因为士大夫 “___________________”，渔工水师 “____________________。” (9) 文中直接描写水石相搏发出钟鸣之声的句子是：______________，________。 (10) 苏轼夜探石钟山时，因环境险恶产生退意的句子是：______________，________。 【参考答案】 (1) 事不目见耳闻，而臆断其有无。 (2) 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；而笑李渤之陋也。 (3) 以斧斤考击而求之，自以为得其实。 (4) 叹郦元之简，笑李渤之陋也。 (5) 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ (6) 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。 (7) 山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。 (8) 终不肯以小舟夜泊绝壁之下；虽知而不能言。 (9) 大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。 (10) 余方心动欲还，而大声发于水上。 1 学科网（北京）股份有限公司 $