第八单元01《谏太宗十思疏》-2025-2026学年高中语文必修下册同步备课系列

倾听理性的声音 必修下册第八单元 靡不有初， 鲜克有终 学习目标 了解有关“疏”的文体知识。掌握文中重要实词、虚词的意义及用法，疏通文意。 语言建构与运用 体会魏征直言敢谏的担当精神与高超说理技巧 。 审美鉴赏与创造 把握文章的结构特点，理清文章的论述思路，学习比喻论证、对比论证等论证方法。 思维发展与提升 学习”居安思危，戒奢以俭”的智慧，感受魏征作为谏臣的责任担当，传承理性的质疑精神。 文化传承与理解 忠臣批龙鳞，逆圣听，讽谏帝王向来是不易之事。比干遭挖心、屈原被放逐就是最好的证明，但在唐贞观年间，诤臣魏征一生陈谏二百余事，却深受唐太宗器重。正是这样的君和这样的臣共同缔造了九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒的大唐盛世。 最强君臣CP 大唐最强中辅 了解作者 魏征 (580—643)，巨鹿曲阳(今河北晋县)人，字玄成。唐初名臣。 少孤贫，好读书，多所通涉。素怀大志，见天下渐乱，尤注意研究纵横之学。隋末农民起义爆发后，大业十三年(617),魏征被李密召为文学参军，掌书记。唐武德元年(618)，魏征随李密投奔李渊，后为太子李建成侧近。“玄武门之变”后，李世民不计前嫌，引为太子东宫詹事府主簿，拜谏议大夫。此后渐为太宗信任，历任重臣，加左光禄大夫，进封郑国公。 魏征好犯颜直谏，前后陈谏二百余事，深受唐太宗器重。魏征提倡“无面从，退有后言”“爱而知其恶，憎而知其善”。他建议唐太宗广开言路，认为“兼听则明，偏信则暗”。 魏征 了解作者 贞观十七年(643)，魏征卒。太宗痛惜不已，对朝臣说： 魏征 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过，今魏征殂逝，遂亡一镜矣。 太宗还亲自为魏征撰成碑文，亲书刻石。 次年，太宗在凌烟阁图画二十四功臣肖像，魏征名列第四。 凌烟阁二十四功臣 8 背景探寻 魏征 唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元626年，唐太宗李世民即位，次年改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋朝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。 过十几年的治理，经济得到发展，百姓的生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着的危机。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《谏太宗十思疏》就是其中著名的一篇。 魏征力劝唐太宗“居安思危”“戒奢以俭”,唐太宗看后感到很惭愧，写了《答魏征手诏》,表示从谏改过。 9 人到中年了，对自己好点怎么了？ 陛下,臣有本奏！ 文题解读 魏征 本文是魏征写给唐太宗的奏章 劝谏，规劝，交代写作目的。 谏 李世民，唐朝第二位皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一。交代写作对象。 太宗 十思 本文内容，即十条值得深思的情况。 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 疏 11 相关链接 古代文体——疏 奏议类文章是封建时代臣下进呈给帝王的奏章的统称，用以给皇帝提建议、献对策、报告情况、说明问题等。包括奏、议、疏、表、对策等。其特点是文辞精炼、简明扼要、逻辑性强。 疏是古代奏议文体的一种。 疏的用途十分广泛，包括论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等。著名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁错)、《论积贮疏》(贾谊)等。 相关链接 古代文体复习 古代向帝王上书言事的一种文体。“表”的基本特征是“动之以情”（议论文) 例如：《出师表》《陈情表》 表 是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。例如：《马说》 说 包括： 山川、景物、人事杂记。（记叙文）例如：《小石潭记》《岳阳楼记》《桃花源记》《醉翁亭记》 记 铭最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体。例如:《陋室铭》 铭 13 相关链接 古代文体复习 （叙）是一般的序言，放在书的前面。《兰亭集序》跋则放在书的后面，即后序。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。例如：《送东阳马生序》 序 盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短的篇幅抒情说理的。例如：《阿房宫赋》 赋 政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题，提出见解或主张并说明理由，使读者信服。它内容广泛，形式多样。例如： 《六国论》《过秦论》 论 14 相关链接 “讽、谏、谤、讥、说”区别 讽——用委婉的言语暗示或劝告。 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。（诽：背地里议论） 讥——微言讽刺指责别人的过失 说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。 15 读文正音 魏征 求木之长 浚 殷忧 谗邪 黜恶 谬赏 垂拱 壅蔽 塞源 载舟  zhǎng yīn chù gǒng sè jùn chán miù yōng zài 16 魏征本佂 职场干货｜向上管理｜情商天花板｜谏臣的自我修养 大唐职场干货知识区UP主 +关注 发消息 给霸道总裁提了10条意见，他没开除我还给我涨薪了，我做对了什么？ 大唐职场生存博主魏征发现不少打工人都不会向上管理自己的领导，对于领导不靠谱的命令 ，往往选择要么硬刚，要么见风使舵的顺从，资深职场人魏征决定为粉丝来一场酣畅淋漓的职场向上管理课，以”十思疏”为案例，发布了新的视频内容，请跟随大唐最硬核HR的脚步，破解魏征的职场生存之道。 给霸总提了10条意见，没被开除，反涨薪是何原因？ 首页 番剧 直播 游戏中心 漫画 赛事 个人简介： 前太子李建成幕僚，现大唐贞观集团人力资源总监。从业15年，服务客户李世民。擅长领域：向上管理、情商训练、危机预警。 一句话介绍自己： “给领导提意见的正确姿势”。 梳理脉络 魏征 本文的文眼是什么？作为一篇议论文，文章的基本思路是什么？ 人君当思（是什么） 为什么思（为什么） 思些什么（怎么办） 提出问题 分析问题 解决问题 家人们，今天给大家分享一个真实的职场案例。我的老板，李世民，你们知道吧？他最近有点飘，想一招是一招，作为一个打工人，看我怎么劝他？硬刚？阴阳怪气？还是写小作文？ 18 职场向上管理第一步 上价值——让对方觉得“你是为我好” 想要成功实现职场上的向上管理，首先在提议时要态度要委婉，其次要抓住重点。 第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 助词,取独 生长，这里指长得好 古义：树根。今义：事物的根源或最重要的部分 安定，安稳 泉流，名词 疏通水道 德行和道义 他们的 流得长远，形作动 形容词使动,使…牢固 三个而都表转折 望,求,思:同义:指望 三个均作取独 使……治理得好 虽然 更 何况 明智的人,形作名 第一段 译文：我听说：想要树木生长得高，一定要它的根稳固；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源泉；想要使国家安定，一定要厚积他们的德行和道义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木长得高，道德不深厚却想要使国家治理得好安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（你这）明智的人呢！ 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 求木之长者 欲流之远者 思国之安者 领导， 你想让公司活多久？ 你想让业务做多大？ 你想让集团稳不稳？ 我可听说，想树长得高，根得扎深；想水流得远，源头得清；想公司安稳，老板得积德。根没扎深就想树高，源头不清就想水流远，老板没道德就想公司好——我这种笨人都知道不可能，何况是领导你这样的聪明人呢？ 思考探究 魏征 魏征在文章的开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻引出话题。用比喻推理的方式引出正题——“思国之安者，必积其德义”。三个排比句，两个作比喻，一个阐明事理，浅显易懂，不容置疑。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。 文章开篇是如何引出正题的？ 23 第一段 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 主持,掌管 帝位 控制、克服 喜庆，福禄 在安逸的环境预见到隐藏的危险,早做准备。 安：形作名；危：形作名，危难的情况 戒除 连词表并列 形作名,重权,重位 天地间 形作名,重要地位 天之极处，皇权 保持 同“而”，转折连词 形作动，行节俭 第一段 译文：： 国君主持着帝位的重任，处在天地间重要的地位上，应该推崇皇权的高峻，永远保持无止境的福禄。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也就（如同）是砍断树根却想求得树木茂盛，堵住源泉却想要水流得远啊。 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 思考探究 魏征 引出正题后，作者是如何点明主旨的，运用了什么论证方法？ 魏征从反面论证，提出全文主旨：“人君”地位高，责任大，要居安思危、戒奢以俭。此处充分利用了“木”与“水”的比喻，照应前文，结构严谨。 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 26 思考探究 魏征 第一段具体讲了什么内容，中心论点是什么？用了哪些论证方法？ 第 一 段 求木之长者，必固其根本 欲流之远者，必浚其泉源 思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远， 根不固而求木之长， 德不厚而思国之理， 比喻论证 排比 比喻论证 排比 正 反 中心论点： 居安思危，戒奢以俭，积其德义 对比论证 “积德义”的重要性 十思的出发点 27 职场向上管理第二步 上理由——让对方觉得“确实有道理” 在领导表现出倾听意愿后， 必须立刻抓住领导心理，深入剖析问题。 第二段 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？ 所有的 深,深切 多 大,重大 开头做得好的 指帝王 坚持到底 表示推测,大概 【高山仰止，景行行止】高山， 喻高尚的德行；景行，大路。比喻行为正大光明。“高山景行”比喻崇高的德行。 补充：【靡不有初，鲜克有终】语出《诗经》原意凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。告诫人们为人做事要善始善终 译文：历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（创业之初）在深深的忧虑中就治国之道显著，但大功告成就德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？ 过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？ 第二段 夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ “震”,威吓 恭顺 督察 使…倾覆 轻视，怠慢 深切戒慎 怀念,感激 苟且免于刑罚 指臣民 实现志向 看不起别人 陌生的路人 深深忧虑 句首，表原因 董之以严刑，振之以威怒 介宾结构后置，正常语序为“虽以严刑董之”，“以威怒振之” 第二段 译文：（因为）处在深重忧患当中，一定能竭尽诚意对待臣民，得志以后就放纵情感，傲视他人；竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚监督人们，用威风怒气威吓人们，人们最终苟且以求免除刑罚，却不会感念（皇上的）仁德，表面上恭顺内心却不服气。怨恨不在大小，可怕的只是民众；（老百姓就像水一样）既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的；用腐烂的绳索驾驭奔驰的马车，怎么可以忽视呢？ 看历史就知道，当老板的，没几个能善终。为啥？因为创业的时候都谦虚，成功之后就飘了。创业的时候大家一条心，成功之后就觉得自己最牛。用权力压人，表面服你心里不服。水能载舟亦能覆舟——领导，你细品！ 思考探究 魏征 论述内容 魏征进一步总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。为下文的“十思”奠定基调。 论证思路 第一步：摆事实——善始者实繁，克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？ 第二步：分析原因——竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人； 第三步：敲警钟——载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 第二段论述了什么内容，作者的论证思路是怎样的？ 33 思考探究 魏征 第二段论述了什么内容，作者的论证思路是怎样的？ 第 二 段 1、概括历代君主的普遍规律： 2、以 引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明： 3、用古人的论述以 的关系比 的关系，切中要害，令人警觉 有善始者实繁 能克终者盖寡 对比 暗示居安思危的重要 能否竭诚待下是 事业成败的关键 兴邦:竭诚则胡越为一体 丧邦:傲物则骨肉为行路 能创业却不能守业 设问 水和舟 民和君 34 思考探究 魏征 第二段使用了哪些论证方法？ 取江山 守江山 在殷忧，竭诚以待下 既得志，纵情以傲物 胡越为一体 得民心 载舟 骨肉为行路 失民心 覆舟 所宜深慎 对比论证 引用论证 比喻论证 35 职场向上管理第三步 上台阶——让对方能 体面地下台 指出领导问题后一定要及时提出方案，让领导做决策。 第三段 知道满足 假设连词,如果 兴建、建造 君人者，诚能见可欲 则思知足以自戒。将有作则思知止以安人； 念高危 则思谦冲以自牧；惧满溢 则思江海下百川， 乐盘游 则思三驱以为度。忧懈怠 则思慎始而敬终 ， 名作动，统治 动作名，贪图的东西 表目的，来 使动,使…安宁 谦虚 （君位）高而险 修养 比喻骄傲自满 居于…之下,名作动 以（之）为 意动以…为乐 意志松懈 并列连词 慎重 限度 意动，以…为忧 第三段 虑壅蔽 则思虚心以纳下；想谗邪 则思正身以黜恶， 恩所加 则思无因喜以谬赏；罚所及 则思无因怒而滥刑 形作名，邪恶的人 表修饰 被堵塞、蒙蔽 排斥 使动，使…端正 形作名，邪恶的人 使动，使…谦虚 施加 同“毋”，不要 以致 滥用刑罚 因果连词,以致不恰当地奖赏 第三段 译文：统治天下的人，如果真的能见到自己贪图的东西，就想到知足来自我克制；将要兴建宫室土木，就想到适可而止来使百姓安宁。想到君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；担心骄傲自满，就想到江海处于百川之下（却能容纳百川）。喜爱狩猎，就想到网开一面，捕杀有度；担心懈怠，就想到做事要慎始慎终；担心耳目被蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人，就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 思考探究 魏征 “十思”的主要内容是什么？共同说明了一个什么观点？ 见可欲/则思知足以自戒， 将有作/则思知止以安人， 念高危/则思谦冲而自牧， 惧满溢/则思江海下百川， ①见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己； 君人者，诚能 身为国君的人，如果真的能 ②将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁； ③想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养； ④害怕骄傲自满就想到江海居于百川之下却能容纳百川； 乐盘游/则思三驱以为度， ⑤喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度； 40 思考探究 魏征 “十思”的主要内容是什么？共同说明了一个什么观点？ 君人者，诚能 忧懈怠/则思慎始而敬终， 想谗邪/则思正身以黜恶， ⑥担心懈怠就想到做事要慎始慎终； 虑壅蔽/则思虚心以纳下， ⑦担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见； ⑧考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪； 恩所加/则思无因喜以谬赏， 罚所及/则思无因怒而滥刑。 ⑨施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当； ⑩动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。 身为国君的人，如果真的能 41 观点概括 “十思”就是作者在第一段里所说的 积其德义 居安思危 戒奢以俭 思考探究 魏征 “十思”大致说了哪几个方面的内容? 十思的具体内容 见可欲，则思知足以自戒； 将有所作，则思知止以安人； 念高危，则思谦冲而自牧； 惧满溢，则思江海而下百川； 乐盘游，则思三驱以为度； 忧懈怠，则思慎始而敬终； 虑壅蔽，则思虚心以纳下； 想谗邪，则思正身以黜恶； 恩所加，则思无因喜以谬赏； 罚所及，则思无因怒而滥刑。 戒奢侈 戒骄躁 戒纵欲 戒轻信 戒不公 知道满足，适可而止； 礼贤下士，谦虚包容； 持之有度，慎始慎终； 虚心纳谏，正身黜恶； 喜怒有常，赏罚有度。 （生活） （待人/修养） （处事） （用人） （执法） 43 相关链接：莫谓谏臣空议论 请结合下面材料对应魏征提出的“十思”。 魏征谏太宗止泰山封禅 魏征劾小人权万纪、李仁发 太宗自悔误杀张蕴古 虞世南谏太宗勿纵情畋猎 王玮谏太宗出美人 孔颖达谏太宗“其容若虚” 魏征谏太宗勿宠长乐公主 魏征谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终” 张玄素谏修乾阳殿 太宗不识宇文士及谀谄 见可欲，则思知足以自戒； 将有所作,则思知止以安人； 念高危，则思谦冲而自牧； 惧满溢，则思江海而下百川； 乐盘游，则思三驱以为度； 忧懈怠，则思慎始而敬终； 虑壅蔽，则思虚心以纳下； 想谗邪，则思正身以黜恶； 恩所加，则思无因喜以谬赏； 罚所及，则思无因怒而滥刑。 第三段 总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 之代词他们 形作动 想尽 散播 忧烦的事 仁爱、宽厚 出游，游乐帝王秋天出巡称“豫”，春天出巡为“游。 献出 使……鸣，演奏 保养，颐养 使…劳;使…苦 教化 垂衣拱手，喻指不亲自处理政务 管理 役使，劳损 毁坏，减损 奔驰效劳 归纳 选拔 形作名，有才能的人 光大 形作名，好的建议 这 顺承连词 第三段 总此十思，弘兹九德， 弘兹九德：光大九德的修养。弘，光大。兹，此。 九德，语出《尚书·皋陶谟》：“宽而栗（庄严），柔而立（能立事），愿（良善）而恭，乱（有治理的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直（正直）而温，简（直率）而廉，刚而塞（充实）。”；即指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。 第三段 译文：全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐( 效力)，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样(长)的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损无为而治的方针呢! 思考探究 魏征 第三段明君除“十思”外, 还要做到什么？最终理想的政治境界是怎样的？ （1）弘九德 （2）选拔任用人才 （3）听从善言 智者尽其谋 勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠 文武并用 垂拱 而治 文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 魏征在最后以美好的政治愿景来吸引唐太宗，打动其内心，从而达到进谏的目的。 48 思考探究 魏征 你认为魏征在这里提出的“垂拱而治”和老子“无为”而治的政治观点是否一致，为什么？ 不一致 这里的“垂拱而治”不同于老子的“无为”而治，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以俭”。魏征的“垂拱”是结果，前提是“十思九德”+“简能择善”——君主和贤臣都在积极作为，只是制度完善后效率极高，看似”无为”，实则是积极的求治，不是消极的以不治为治。 49 魏征提出的“十思”在构思和写法上有什么特点? ① 陈述意见具有针对性 这奏疏是给皇帝的，所以“十疏”的内容无不针对皇帝的易犯病，无不为“垂拱而治”的封建统治者着想，使唐太宗乐于接受。 ② 思考问题具有全面性 “十思”的内容涉及与帝王治国兴邦有关的十个问题。 ③ 安排条款具有序列性 “十思”的排列井井有条，多而不乱。 ④ 语言表达具有齐整性 “十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成。 职场向上管理秘诀 ——如何向老板提建议? 相关链接 魏征 请结合影视资料，感受魏征的劝谏艺术。 劝谏艺术 51 思考探究 魏征 唐太宗看了奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”，表示从谏改过。为何魏征的进谏大都能被唐太宗接纳呢? 尽臣子之责，谦恭诚挚 魏征始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。更为可贵的是，在进谏时，他言辞恳切，极尽忠诚。他的“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”充满对唐太宗自悟的期待。 他多用“下愚”“明哲”“臣闻”（而非“臣以为”）这样的词语，表达谦恭之意。说理透彻，语言简练而生动，特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。 谏臣之智，委婉得体 遇上了英明的君主——唐太宗 唐太宗是一代明君，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。 52 论证思路回顾 中心论点：居安思危，戒奢以俭 求木之长者，必固其根本 欲流之远者，必浚其泉源 思国之安者，必积其德义 源不深而望流之远 根不固而求木之长 德不厚而思国之安 正 反 取江山 守江山 在殷忧必 竭诚以待人 既得志则 纵情以傲物 提出“十思“的具体建议 见可欲… 将有作… 念高危… 惧满盈… 乐盘游… 忧懈怠… 虑壅蔽… 惧谗邪… 恩所加… 罚所及… 文章小结 魏征 人君当思 居安思危，戒奢以俭 （以“固本思源”为喻） 为什么思 载舟覆舟，所宜深慎 （总结历史教训） 思些什么 诚能十思，垂拱而治 （提出具体做法） 提出问题 分析问题 解决问题 54 文章小结 魏征 “职场博主”魏征写下《谏太宗十思疏》，给唐太宗装了一套“防飘系统”，也成就了一段君臣佳话。千年之后，我们当然知道，“十思”并非万能药。但魏征那份“居安思危”的忧患意识、“载舟覆舟”的民本思想，以及“明知皇帝不爽，偏要说真话”的无私无畏，勇于担当的精神，却从未过时。古代优秀的士人，秉承“修身、齐家、治国、平天下”的理想，自觉承担匡世济民的责任。时至今日，这种担当精神仍然具有价值，仍然值得我们学习。 55 拓展延伸 魏征 在当今社会，《谏太宗十思疏》有哪些现实意义?请联系实际，谈谈你的理解。 观点一 文中提出的“居安思危、戒奢以俭”的观点，在当今社会仍然有着极大的现实意义。尽管改革开放以来，我国社会经济已经获得长足的发展，但国内国际不安定的因素仍然存在，奢侈浪费之风也有所泛滥。因此，我们仍然要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。 56 拓展延伸 魏征 在当今社会，《谏太宗十思疏》有哪些现实意义?请联系实际，谈谈你的理解。 观点二 “载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻把人民群众的冷暖挂在心上，始终把广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，真正实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长治久安。 57 拓展延伸 魏征 在当今社会，《谏太宗十思疏》有哪些现实意义?请联系实际，谈谈你的理解。 观点三 “简能而任之，择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能的人，要能够听取下属的合理化建议。如果领导者在开展工作时，下属当面附和、背后议论、心中不服，工作将无法正常开展。只有做到“择善而从之”,下属才能发挥出所有的力量。 58 成语积累 魏征 居安思危：处在安定环境中，要想到可能出现的危难祸害。 载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。 善始善终：做事有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。 戒奢以俭：戒奢侈，行节俭。以：连词，表并列。 克勤克俭：既能勤劳，又能节俭。 靡不有初，鲜克有终：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。 卑以自牧：以谦逊的态度修身养性。 慎始敬终：自始至终都谨慎。 简贤任能：选用贤能。 择善而从：指选择好的学，按照好的做。 垂拱而治：指不费力气就使地方或国家得到管理，安享太平。含褒义。 59 理解性默写 1、《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“ ， ； ， ；”两组比喻，从而引出“思国之安者，必积其德义”的结论。 必固其根本 臣闻求木之长者 欲流之远者 必浚其泉源 2、《谏太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出 ” ”的结论。 思国之安者，必积其德义 3、《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是： ， ， 。 源不深而望流之远 根不固而求木之长 德不厚而思国之理 60 理解性默写 6、《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是： ， ； ， 。 4、《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是： ， 。 5、概括历代君王能创业不能守业的普遍规律是： ， 。 人君当神器之重 居域中之大 有善始者实繁 能克终者盖寡 夫在殷忧 必竭诚以待下 既得志 则纵情以傲物 61 理解性默写 7、《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句是： ， 。 8、作者肯定人民力量的句子是： ， ； ， 。 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 怨不在大 可畏惟人 载舟覆舟 所宜深慎 62 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 null 23405.781 null 5590.218 null 34690.793 null 9351.845 null 29832.05 null 8437.572 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $ 备好课，就来大麦语文 《谏太宗十思疏》导学案 班级：__________ 姓名：__________ 学号：__________ 1、 学习目标（明确方向） 1. 语言建构与运用：了解有关“疏”的文体知识。掌握文中重要实词、虚词的意义及用法，疏通文意 2. 思维发展与提升：把握文章的结构特点，理清文章的论述思路，学习比喻论证、对比论证、驳论等论证方法。 3. 审美鉴赏与创造：体会魏征直言敢谏的担当精神与高超说理技巧 。 4. 文化传承与理解：学习"居安思危，戒奢以俭"的智慧，感受魏征作为谏臣的责任担当，传承理性的质疑精神。 二、课前预习（自主探究） （一）知识储备 1. 魏征： (580—643),巨鹿曲阳(今河北晋县)人，字玄成。唐初名臣。魏征少孤贫，好读书，多所通涉。素怀大志，见天下渐乱，尤注意研究纵横之学。隋末农民起义爆发后，大业十三年(617),魏征为李密召为文学参军，掌书记。唐武德元年(618),魏征随李密投奔李渊，后为太子李建成侧近。“玄武门之变”后，李世民不计前嫌，引为太子东宫詹事府主簿，拜谏议大夫。此后渐为太宗信任，历任重臣，加左光禄大夫，进封郑国公。魏征好犯颜直谏，前后陈谏二百余事，深受唐太宗器重。魏征提倡“无面从，退有后言”“爱而知其恶，憎而知其善”。他建议唐太宗广开言路，认为“兼听则明，偏信则暗”。 · 贞观十七年(643),魏征卒。太宗痛惜不已，对朝臣说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过，今魏征殂逝，遂亡一镜矣。” · 太宗还亲自为魏征撰成碑文，亲书刻石。 · 次年，太宗在凌烟阁图画二十四功臣肖像，魏征名列第四 1. 背景探寻：唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元626年，唐太宗李世民即位，次年改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋朝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓的生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着的危机。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《谏太宗十思疏》就是其中著名的一篇。魏征力劝唐太宗“居安思危”“戒奢以俭”,唐太宗看后感到很惭愧，写了《答魏征手诏》,表示从谏改过。 1. 文题解读：谏太宗十思疏 · 本文是魏征写给唐太宗的奏章。 · 谏：劝谏，规劝，交代写作目的。 · 太宗：李世民，唐朝第二位皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一。交代写作对象。 · 十思：本文内容，即十条值得深思的情况 · 疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 1. 相关链接：古代文体—疏 奏议类文章是封建时代臣下进呈给帝王的奏章的统称，用以给皇帝提建议、献对策、报告情况、说明问题等。包括奏、议、疏、表、对策等。其特点是文辞精炼、简明扼要、逻辑性强。疏是古代奏议文体的一种。疏的用途十分广泛，包括论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等。著名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁错)、《论积贮疏》(贾谊)等 1. 相关链接：古代文体复习 · 表，古代向帝王上书言事的一种文体。“表”的基本特征是“动之以情”（议论文) 例如：《出师表》《陈情表》 · 说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。例如：《马说》 · 记，包括： 山川、景物、人事杂记。（记叙文）例如：《小石潭记》《岳阳楼记》《桃花源记》《醉翁亭记》 · 铭，铭最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体。例如:《陋室铭》 · 序（叙）是一般的序言，放在书的前面。《兰亭集序》跋则放在书的后面，即后序。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。例如：《送东阳马生序》 · 赋，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短的篇幅抒情说理的。例如：《阿房宫赋》 · 论，政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题，提出见解或主张并说明理由，使读者信服。它内容广泛，形式多样。例如： 《六国论》《过秦论》 1. 哈“讽、谏、谤、讥、说”区别： · 讽——用委婉的言语暗示或劝告。 · 谏——直言规劝，使改正错误。 · 谤——公开指责别人的过失。（诽：背地里议论） · 讥——微言讽刺指责别人的过失 · 说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。 1. 成语积累： 居安思危：处在安定环境中，要想到可能出现的危难祸害。 载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。 善始善终：做事有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。 戒奢以俭：戒奢侈，行节俭。以：连词，表并列。 克勤克俭：既能勤劳，又能节俭。 靡不有初，鲜克有终：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。 卑以自牧：以谦逊的态度修身养性。 慎始敬终：自始至终都谨慎。 简贤任能：选用贤能。 择善而从：指选择好的学，按照好的做。 垂拱而治：指不费力气就使地方或国家得到管理，安享太平。含褒义。 2、 文本研读 1. 本文的文眼是什么？作为一篇议论文，文章的基本思路是什么？ 2. 文章开篇是如何引出正题的？ 3. 引出正题后，作者是如何点明主旨的，运用了什么论证方法？ 4. 本文的中心论点是什么？第一段具体讲了什么内容，用了哪些论证方法？ 5. 第二段论述了什么内容，作者的论证思路是怎样的？ 6. 第二段使用了哪些论证方法？ 7. “十思”的主要内容是什么？共同说明了一个什么观点？ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 8. “十思”大致说了哪几个方面的内容? 9. 请结合下面材料对应魏征提出的“十思”。见可欲，则思知足以自戒； 将有所作,则思知止以安人； 念高危，则思谦冲而自牧； 惧满溢，则思江海而下百川； 乐盘游，则思三驱以为度； 忧懈怠，则思慎始而敬终； 虑壅蔽，则思虚心以纳下； 想谗邪，则思正身以黜恶； 恩所加，则思无因喜以谬赏； 罚所及，则思无因怒而滥刑。 魏征谏太宗止泰山封禅 魏征劾小人权万纪、李仁发 太宗自悔误杀张蕴古 虞世南谏太宗勿纵情畋猎 王玮谏太宗出美人 孔颖达谏太宗“其容若虚” 魏征谏太宗勿宠长乐公主 魏征谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终” 张玄素谏修乾阳殿 太宗不识宇文士及谀谄 10. 第三段明君除“十思”外, 还要做到什么？最终理想的政治境界是怎样的？ 11. 你认为魏征在这里提出的“垂拱而治”和老子“无为”而治的政治观点是否一致，为什么？ 12. 魏征提出的“十思”在构思和写法上有什么特点? 13. 唐太宗看了奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”，表示从谏改过。为何魏征的进谏大都能被唐太宗接纳呢? 14. 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言。从这篇奏疏中，我们可以看到魏征什么样的精神品质？从中可以得到什么启示？ 三、课后拓展 1. 在当今社会，《谏太宗十思疏》有哪些现实意义?请联系实际，谈谈你的理解。 四、理解性默写 1、《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“ ， ； ， ；”两组比喻，从而引出“思国之安者，必积其德义”的结论。 2、《谏太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出 ” ”的结论。 3、《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是： ， ， 。 4、《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是： ， 。 5、概括历代君王能创业不能守业的普遍规律是： ， 。 6、《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是： ， ； ， 。 7、《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子 是： ， 。 8、作者肯定人民力量的句子是： ， ； ， 。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 《谏太宗十思疏》教学设计 【教材分析】 《谏太宗十思疏》是唐代政治家魏征在贞观十一年左右上书唐太宗的一篇奏疏，是中国古代政论文中的典范之作。文章在内容上主要劝谏皇帝居安思危、善始虑终，整体呈现出骈散结合的语言风格。同时遵循"陈情—说理—献策"的奏疏结构，开篇以"固本浚源"为喻立论，中段以"善始克终"的历史镜鉴深化论证，末段"十思"具体献策，形成"是什么—为什么—怎么办"的严密逻辑链。此外，本单元的主题是“责任与担当”，核心任务是“倾听理性的声音”，教学时，在梳理文言知识的同时，要引导学生关注文章的说理结构，把握作者的主要观点。同时，分析文章蕴含的"居安思危"的治国智慧，感受魏征"直言敢谏"的士人精神，理解文章跨越时代的警世意义。 【核心素养】 语言建构与运用：了解有关“疏”的文体知识。掌握文中重要实词、虚词的意义及用法，疏通文意。 思维发展与提升：把握文章的结构特点，理清文章的论述思路，学习比喻论证、对比论证、驳论等论证方法。 审美鉴赏与创造：体会魏征直言敢谏的担当精神与高超说理技巧 。 文化传承与理解：学习"居安思危，戒奢以俭"的智慧，感受魏征作为谏臣的责任担当，传承理性的质疑精神。 【教学重点】梳理文言知识，分析文章的说理结构，把握作者的主要观点。 【教学难点】分析文章蕴含的"居安思危"的治国智慧，体会魏征直言敢谏的担当精神，理解文章跨越时代的警世意义。 【教学过程】 情境导入： ·标签化李世民和魏征这对历史上的著名君臣（详见ppt) 师：忠臣批龙鳞，逆圣听，讽谏帝王向来是不易之事。比干遭挖心、屈原被放逐就是最好的证明，但在唐贞观年间，诤臣魏征一生陈谏二百余事，却深受唐太宗器重。正是这样的君和这样的臣共同缔造了九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒的大唐盛世。 01知人论世： 1.了解作者魏征 2.了解创作背景 3.文题解读 4.相关链接：古代文体（疏、表、说、记等） 5.相关链接：“讽、谏、谤、讥、说”区别 02 读文正音： ·ppt呈现文中生僻字读音，纠错标注 情境活动：魏征的职场向上管理课 大唐职场生存博主魏征发现不少打工人都不会向上管理自己的领导，对于领导不靠谱的命令 ，往往选择要么硬刚，要么见风使舵的顺从，资深职场人魏征决定为粉丝来一场酣畅淋漓的职场向上管理课，以"十思疏"为案例，发布了新的视频内容，请跟随大唐最硬核HR的脚步，破解魏征的职场生存之道，详见视频《给霸道总裁提了10条意见，他没开除我还给我涨薪了，我做对了什么？》 03文本研读 1.梳理情节脉络 师：本文的文眼是什么？作为一篇议论文，文章的基本思路是什么？ 2.第一段（人君当思） ·ppt呈现（第1段）原文、译文、特殊句式和重点字词 师：文章开篇是如何引出正题的？ · 魏征在文章的开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻引出话题。用比喻推理的方式引出正题——“思国之安者，必积其德义”。三个排比句，两个作比喻，一个阐明事理，浅显易懂，不容置疑。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。 师：引出正题后，作者是如何点明主旨的，运用了什么论证方法？ 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 · 魏征从反面论证，提出全文主旨：“人君”地位高，责任大，要居安思危、戒奢以俭。此处充分利用了“木”与“水”的比喻，照应前文，结构严谨。 师：本文的中心论点是什么？第一段具体讲了什么内容，用了哪些论证方法？ 3.第二段（为什么思） ·ppt呈现（第2段）原文、译文、特殊句式和重点字词 师：第二段论述了什么内容，作者的论证思路是怎样的？ · 第二段中，魏征进一步总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。为下文的“十思”奠定基调。 · 论证思路： 第一步：摆事实——善始者实繁，克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？ 第二步：分析原因——竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人； 第三步：敲警钟——载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 师：第二段使用了哪些论证方法？ 4.第三段（思些什么） ·ppt呈现（第3段）原文、译文、特殊句式和重点字词 师：“十思”的主要内容是什么？共同说明了一个什么观点？ · 概括起来说，“十思”就是作者在第一段里所说的“积其德义”“居安思危”“戒奢以俭”。 师：“十思”大致说了哪几个方面的内容? · 相关链接：莫谓谏臣空议论（详见ppt） 师：第三段明君除“十思”外, 还要做到什么？最终理想的政治境界是怎样的？ · 魏征在最后以美好的政治愿景来吸引唐太宗,打动其内心,从而达到进谏的目的。 师：你认为魏征在这里提出的“垂拱而治”和老子“无为”而治的政治观点是否一致，为什么？ · 不一致 · 这里的“垂拱而治”不同于老子的“无为”而治，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以俭”。魏征的"垂拱"是结果，前提是"十思九德"+"简能择善"——君主和贤臣都在积极作为，只是制度完善后效率极高，看似"无为"，实则是积极的求治，不是消极的以不治为治。 师：魏征提出的“十思”在构思和写法上有什么特点? · 特点： ① 陈述意见具有针对性。这奏疏是给皇帝的，所以“十疏”的内容无不针对皇帝的易犯病，无不为“垂拱而治”的封建统治者着想，使唐太宗乐于接受。 ② 思考问题具有全面性。“十思”的内容涉及与帝王治国兴邦有关的十个问题。 ③ 安排条款具有序列性。“十思”的排列井井有条，多而不乱。 ④ 语言表达具有齐整性。“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成。 · 相关链接：请结合影视资料，感受魏征的劝谏艺术。 5.思考探究 师：唐太宗看了奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”，表示从谏改过。为何魏征的进谏大都能被唐太宗接纳呢? · 尽臣子之责，谦恭诚挚。 魏征始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。更为可贵的是，在进谏时，他言辞恳切，极尽忠诚。他的“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”充满对唐太宗自悟的期待。 · 谏臣之智，委婉得体。 他多用“下愚”“明哲”“臣闻”（而非“臣以为”）这样的词语，表达谦恭之意。说理透彻，语言简练而生动，特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。 · 遇上了英明的君主——唐太宗。 唐太宗是一代明君，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。 师：回顾全文，请分析全文论证思路 课堂小结 “职场博主”魏征写下《谏太宗十思疏》，给唐太宗装了一套“防飘系统”，也成就了一段君臣佳话。千年之后，我们当然知道，“十思”并非万能药。但魏征那份“居安思危”的忧患意识、“载舟覆舟”的民本思想，以及“明知皇帝不爽，偏要说真话”的无私无畏，勇于担当的精神精神，却从未过时。古代优秀的士人，秉承“修身、齐家、治国、平天下”的理想，自觉承担匡世济民的责任。时至今日，这种担当精神仍然具有价值，仍然值得我们学习。 拓展延伸 师：在当今社会，《谏太宗十思疏》有哪些现实意义?请联系实际，谈谈你的理解。 · 观点一：文中提出的“居安思危、戒奢以俭”的观点，在当今社会仍然有着极大的现实意义。尽管改革开放以来，我国社会经济已经获得长足的发展，但国内国际不安定的因素仍然存在，奢侈浪费之风也有所泛滥。因此，我们仍然要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。 · 观点二：“载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻把人民群众的冷暖挂在心上，始终把广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，真正实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长治久安。 · 观点三：“简能而任之，择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能的人，要能够听取下属的合理化建议。如果领导者在开展工作时，下属当面附和、背后议论、心中不服，工作将无法正常开展。只有做到“择善而从之”,下属才能发挥出所有的力量。 · 相关链接：成语积累 理解性默写 1、《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“ ， ； ， ；”两组比喻，从而引出引出“思国之安者，必积其德义”的结论。 2、《谏太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出 ” ”的结论。 3、《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是： ， ， 。 4、《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是： ， 。 5、概括历代君王能创业不能守业的普遍规律是： ， 。 6、《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是： ， ； ， 。 7、《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子 是： ， 。 8、作者肯定人民力量的句子是： ， ； ， 。 · 参考答案： 1　 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 2　 思国之安者，必积其德义。 3　 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理 4　 人君当神器之重，居域中之大， 5　 有善始者实繁，能克终者盖寡。 6　 夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 7　 竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 8　 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎 1 学科网（北京）股份有限公司 $