第17课《短文两篇——陋室铭》课件-2025-2026学年统编版语文七年级下册

刘 禹 锡 17陋室铭 城南：面对大江观白帆，身在和州思争辩。 城北：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。 刘禹锡: 字梦得，唐代诗人、文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。王安石称他为天下奇才。后世尊称他为“诗豪”。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。曾因参加王叔文政治革新，反对宦官专权和藩镇割据势力，失败后屡遭贬谪，本文即作于被贬安徽和州做一名小小的通判期间。 作者简介 学习目标 1.朗读了解“铭”的特点，感受韵律美。 2.译读积累文言词句,领会“托物言志” 的手法。 3.诵读学习安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。 铭：“铭”古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小、句式工整，而且押韵。最短者不足10字，与格言颇相似。本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。 文体知识 wps稻壳儿佳誉设计原创链接：http://chn.docer.com/works?userid=219874625_5_8_2_5 4 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨（xīn）。苔（tái）痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒（hónɡ rú），往来/无白丁。 可以/调（tiáo）素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍（dú）之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀（shǔ）/子云亭。孔子云：何陋/之有？ 停顿技巧：主语与谓语部分之间要停顿；“则”是连词，前面或后面部分要停顿。 自学活动一、会读“铭”文，初识陋室 5 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？ 陋室铭 刘 禹锡 1.多为短句，都是对偶句。 2.句尾押韵： 韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 押的韵：ing，韵脚要读得清晰响亮。 句式整齐、音韵和谐的骈句，朗朗上口，富含节奏感、韵律感。 句式特点 自学活动二、读懂“铭”文，走进陋室 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 只 长到 蔓延到 使…变绿 映入 使…变绿 世俗的乐曲 使…受干扰 使…劳累 有何陋？倒装句。 之，宾语前置的标志，无实义。 山不一定要高，有仙人（居住）就成了名山；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都变绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。可以在陋室里弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤神。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 译文在线 和州知县得知刘禹锡写了《陋室铭》，气得七窍生烟，于是怒气冲冲前来兴师问罪。假如你是刘禹锡，你会从哪些方面来说明自己的陋室不陋。 当一回刘禹锡 知县：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？ 我：…… 知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？ 我：…… 知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？ 我：…… 知县：就你这一桌一椅一床的斗室，你有什么可骄傲的？ 我：…… 我从“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，感受到了陋室环境的幽雅。“上阶”“入帘”将外景引入内景，为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片昂然春意。一“绿”一“青”，色彩鲜明，更映衬出陋室的闲雅、清幽与别致。——居室环境（幽雅） 我从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句，感受到了陋室交往的儒雅。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。既然谈笑的、往来的都是些知识渊博的贤友，“陋室”主人的德才之高，自然不言而喻。这两句是借来往之人写陋室的儒雅。—交往朋友（儒雅） 我从“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”一句，感受到了陋室主人生活情趣的高雅。琴棋书画，皆是文人雅。刘禹锡，可做的，有演奏素琴，阅读佛经；没有的，是嘈杂的扰乱，官府公文的繁冗。一正一反，正反结合，写出作者身居陋室的雅趣，可见其行事高雅。——生活情趣（高雅） 说一说刘禹锡是一个怎样的人？ 从铭文中描绘陋室的三个方面的内容来看，陋室的主人刘禹锡是一个安贫乐道、情趣高雅脱俗的人。他不愿意过那种在喧嚣闹市里为官场所累的生活，也不愿意被繁杂的公文所打扰，表现出他高洁傲岸、不随流俗的节操。 探究主旨 主旨句 斯是陋室，惟吾德馨。 居室环境（幽雅） 交往朋友（儒雅） 生活情趣（高雅） 自学活动三、品读“铭”文、质疑陋室 难道刘禹锡就甘于一辈子在陋室弹琴复长啸吗？ 温馨提示： 1开头写山和水，这与陋室有什么关系？ 2.颂自己的“陋室”为何写“诸葛庐、子云亭”？ 3. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？ 类比手法，用“山、水”类比陋室，“仙、龙”类比“吾”，十分自然地“引出斯是陋室，惟吾德馨”的观点。 类比手法，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 比兴：是中国诗歌中的一种传统表现手法。 比是比喻，兴是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。 类比：即由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其它的性质上也有可能相同或相似的一种推理形式，也是一种文学修辞手法。 典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：孔子道：”有君子去住，就不简陋了。” 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 这句话运用引用、反问的修辞； 结构上：总结全文，再次强调“陋室不陋”，与篇首的“惟吾德馨”相呼应。 内容上：点明主旨，化用典故，以古代名贤自比，突出了作者高洁伟岸、安贫乐道的志趣和远大的抱负。 此文仅仅是在写陋室吗，还是想借陋室警戒自己？ 这是一种什么写法？ 资料：刘禹锡被贬期间的部分诗作 《秋词》 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。 《浪淘沙》 莫道谗言如浪深， 莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦， 吹尽狂沙始到金。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。 陋室不陋 交往朋友儒雅 生活情趣高雅 居室环境幽雅 自学活动四、诵读“铭”文，感悟陋室 “惟吾德馨”（主旨） 托物言志——借助某物来表现自己的志向、情操。 物 志 陋室 安贫乐道、高洁傲岸的志趣情操，远大的政治抱负 何陋之有 呼应开头 16 时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。刘禹锡目送知县远去，便故意大声读起了《陋室铭》…… 此时你就是刘禹锡，请对着和州知县大声诵读《陋室铭》。 1.能体现陋室环境之雅的句子是： 2.表现陋室主人交往之雅的句子是： 3.表明陋室主人志趣高雅的句子是： 4.具有画龙点睛的作用的句子是：” 5.点明文章主旨的句子是： 孔子云：“何陋之有？ 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 斯是陋室，惟吾德馨。 理解性默写 知识积累 词类活用 1.有仙则名，有龙则灵。 名词作动词，出名，有名；神异。 2.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 使动用法，使……受到扰乱。使……感到劳累。 3.苔痕上阶绿，草色入帘青。 方位名词作动词，长上。使动用法，使……变绿。 一词多义 无丝竹之乱耳 何陋之有 助词，取消句子独立性，不译。 宾语前置的标志，无义。 “座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。 读书铭 书不在多，精典则名。读不在广，受益则行。斯是读书，惟吾静心。家中藏万卷，埋头苦读辛。篇篇有哲理，只字无浅印。可以喝杯茶，养养心。无城市之喧嚣，无世俗之纷扰。南边枝头鸟，西处桃花杏。文人云：“其乐无穷。”   好友铭 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。” 课堂小结 文虽短，精神大 事虽小，气节佳 22 $