2026届四川宜宾市叙州区第二中学高三下学期第一次模拟考试语文试题

叙州区二中2025-2026学年下期高2023级一模考试 语文试题 (全卷满分150分,考试时间150分钟) 一、阅读(72分) (一)阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1-5小题。 材料一: “老己”(l o j )是2025年下半年兴起于中文互联网的文化现象,指年轻人通过社交媒体、数字工具对自身过往(特别是童年、青少年时期)进行系统性回顾、整理与展示的行为。该词由“老照片”“老物件”中的“老”与“自己”的“己”组合而成,区别于怀旧的集体性与历史感,“老己”更强调个体的、内观的、档案化的自我追溯。 其表现形式多元:有人将童年日记、小学作文扫描成电子档案并添加批注;有人用地图软件标记成长轨迹,制作“人生地理图谱”;有人整理历年聊天记录,分析对话频率与情绪变化;更有人利用AI技术修复老照片、合成“与童年的自己对话”视频。这些行为共同构成了一场大规模的数字自传实践。 华东师范大学文化研究学者李明蔚指出:“‘老己’现象是数字原住民进入成年早期后的文化心理反应。他们在现实中面临升学、就业、婚恋的压力,在‘向前看’的焦虑中,通过‘向后看’获得某种连续性认同。这既是一种心理代偿,也是一种通过整理过去来规划未来的认知策略。”值得注意的是,“老己”并非简单沉溺过去,而往往伴随着重构叙事——人们倾向于在追溯中赋予过往经历以逻辑与意义,完成“那时的我如何造就现在的我”的叙事闭环。 清华大学社会学系副教授陈锋认为,“老己”的兴起与三个技术条件密不可分:一是个人数字档案的完备(从QQ空间到朋友圈,个体留下了大量可追溯的数字痕迹);二是数据处理工具的普及(云盘、图表工具降低了整理门槛);三是展示平台的成熟(小红书、B站等平台提供了专门的展示模板与互动社群)。这使得私人记忆的整理从少数人的文艺创作转变为大众的文化实践。 然而,“老己”也可能带来“自我凝视的陷阱”。复旦大学心理学教授王玲提醒:“过度沉浸于精细化整理自我历史,可能导致对当下真实生活的疏离。当自我被对象化为待整理的‘档案’,也可能强化‘人生必须线性进步’的焦虑——人们会不自觉地将过往经历编排成‘奔向现在成功’的前奏,否定那些无目的的、迂回的人生片段的价值。” (摘编自《文化纵横》2025年11月《“老己”:数字一代的自我考古学》) 材料二: 2025年10月,“社会心态调查”课题组对全国18-30岁青年开展了“老己”现象专项调查,收回有效问卷12543份。以下是部分数据图表: 调查项目 具体内容 比例 主要动机 应对当下焦虑,从过去汲取力量 48.9% 留下“数字遗产”,给未来的自己或后代 31.2% 保存记忆,防止遗忘 89.7% 在社交媒体分享,获得共鸣与互动 52.3% 梳理成长历程,更好地认识自己 76.4% 常用媒介 地图轨迹电子标记 28.5% AI生成互动内容(如与旧照对话) 17.3% 实体物件数字化(玩具、奖状等) 44.7% 社交媒体时间线回顾(如“那年今天”) 79.6% 文字记录(日记、作文电子化) 61.8% 照片/视频修复与整理 85.1% 心理感受 偶尔会因过去的不完美感到懊悔 34.7% 更清晰地看到自己的成长变化 53.9% 感到压力(如“要整理的内容太多”) 22.1% 感叹时光流逝,有淡淡忧伤 57.2% 感到温暖、治愈 68.5% 社会互动影响 因比较他人“老己”内容而产生焦虑(“别人的童年更精彩”) 27.6% 因分享“老己”内容与老朋友重新联系 41.3% 在“老己”社群中找到共鸣,减轻孤独感 38.9% (摘编自《中国青年研究》2025年12月《“老己”现象调查报告》) 材料三 我最早意识到自己在进行一种叫“老己”的行为,是某个周末下午,我花了三小时整理电脑里名为“小时候”的文件夹。里面有我七岁写的拼音日记扫描件,字迹歪斜地写着“今天妈妈没给我买冰激凌,我决定不和她说话了(但只坚持到晚饭前)”;有我初中暗恋对象的照片——当然是从班级合影里放大再放大的模糊侧脸;还有第一次离家上大学时,在火车上拍的窗外的麦田。 整理这些时,我并非单纯沉溺。我在给照片加标注:“2005年,北海公园,第一次看到真正的船。”“2012年6月8日,高考结束,校服上签满了名字。”这些标注像给散落的珠子串线,我试图找出那条隐形的线:我是如何一步步变成今天的我的? 社交媒体上,有人展示十八年来每年生日在同一个窗台的照片,窗外的树从幼苗长成浓荫;有人把爷爷留下的手表、爸爸用过的传呼机和自己淘汰的iPhone4放在一起拍照,取名“通讯的痕迹”;还有程序员写代码抓取自己全部微博,生成情绪波动曲线,发现失恋那年的曲线像心电图的骤停。 但有时我会怀疑:我们整理出的“老己”,有多少是真正的记忆,有多少是后来添补、修饰甚至虚构的叙事?当我给那张北海公园的照片写上“第一次看到真正的船”,我其实不记得当时是否真的震撼,也许只是因为那张照片拍得不错,我给它配上了觉得合适的解说。记忆像棱镜,每一次回顾都是一次光的折射,角度不同,看到的色彩便不同。 作家余华说过:“回忆不是一种消失的过去,而是一种正在发生的现在。”也许“老己”的真正价值不在于复原一个绝对真实的过去,而在于通过凝视过去的自己,理解此刻凝视的目光——我们如何选择记忆、如何编排故事,恰恰暴露了此刻的渴望、恐惧与珍视。 (摘编自韩松落《昨日清单》,2026年1月出版) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分) A.“老己”现象聚焦于个体的、内观的、档案化的自我追溯,它有别于传统怀旧的集体记忆与历史感。 B. 李明蔚认为,“老己”是青年应对现实压力的心理反应,这既是心理代偿,也是规划未来的认知策略。 C. 陈锋指出,数据处理工具的普及,技术门槛的降低,是“老己”行为成为大众文化实践的首要因素。 D. 韩松落以自身经历说明“老己”实践中存在对记忆的梳理与叙事重构,也对记忆的绝对真实提出疑问。 2. 根据材料二中的调查数据,下列说法不正确的一项是( )(3分) A. 从“老己”实践的主要动机看,青年更关注“过去的我”,而对“未来的我”关注相对较少。 B. 在进行“老己”实践时,青年们更倾向于对照片或视频进行修复与整理,对AI生成互动内容使用较少。 C. 在进行“老己”实践时,“感叹时光流逝,有淡淡忧伤”的占比较高,说明“老己”行为易引发青年的伤感情绪。 D. 从“社会互动影响”一项中的数据可以发现:“老己”实践对青年有一定的影响,其正面影响高于负面影响。 3. 下列不属于“老己”现象的一项是( )(3分) A. 小张用AI工具修复家族老照片,制作成动态影集并配上成长解说。 B. 某博物馆举办“80年代生活记忆”展览,展出旧家电、家具和服饰等。 C. 小李整理自己从小学到高中的作文,用AI工具分析写作风格的变化。 D. 小王在电子地图上标记自己居住过的所有地址,连成“人生迁徙图”。 4. 班级读书会计划围绕“老己”现象举办一次讨论,在小组讨论中,有同学认为:“‘老己’实质上还是怀旧,没有新意。”请你结合材料一和材料二的相关内容,列出两点理由进行反驳。(4分) 5. 以上三则材料分别从哪个方面来介绍“老己”这一文化现象的。(6分) (2) 阅读 (本题共5小题,16分) 阅读下面的文字,完成6-9题 太阳照在桑干河上① 丁玲 二八 魅黑的果园里 任国忠走拢到火边,没看见一个人影,他摸到小屋去,又叫了一声,也不见人答应,忽然发现不远的地方,有个红光一闪一闪,是谁在那里抽烟呢。那黑处才响起来了一个人声:“碰着鬼了,你跑到这里乱闯些什么,看把果子都压坏了。”任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉②。老人并没有答应他,只走出来察看那被压过了的果子,整理那几个篾篓子。他抬起头来,直直的望着任国忠的身后,火光映在那两颗呆板而顽固的眼睛上,那种木然,无表情,很使人惊疑。他始终一言不发,之后也只是默默地将饭食取来,一声不响地放下,便朝小屋走去了。 三七 果树园闹腾起来了 暖水屯的人们都你跟我说,我跟你说着③:“嗯,十一家地主的园子都看起来了,贫农会的会员都在那里放哨呢。” 一会,红鼻子老吴又打着锣唱过来了。他报告着卖果子委员会的名单,和委员会的一些决定。 “李宝堂也是委员了,他成,果园的地他比谁都清楚,在果子园里走来走去二十年了,哪一棵树能出多少斤果子,他估也估得出来。” “看来这一回全给穷人当权着呢。” 当大地刚从薄明的晨曦中苏醒起来的时候,在肃穆清凉的果树园子里,飘起了清朗的笑声。这些人们的欢乐压过了鸟雀的喧噪。一些爱在晨风中飞来飞去的有甲的小虫,不安的四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微的摆动,怎么也藏不住那一累累的稳重的果子。那树丛里还留得有偶尔闪光的露珠,就像在雾夜中耀眼的星星。那些红色果皮上有一层茸毛,或者是一层薄霜,显得柔软而润湿④。云霞升起来了,从那密密的绿叶的缝里透过点点的金色的彩霞⑤,林子中反映出一缕一缕的淡紫色的、浅黄色的薄光。 人们爬上了梯子,果子落在粗大的手掌中,落在篾篮子里,一种新鲜的香味,便在光中流荡。这是谁家的园子呀!李宝堂在园子里替别人下果子已经二十年了, 他总是不说话,沉默的,像无所动于衷似的不断工作。像不知道果子是又香又甜似的,像拿着的是土块,那么的毫无喜悦的感觉⑥。可是今天呢,他的嗅觉像和大地一同苏醒了过来,像第一次才发现这葱郁的、茂盛的、富厚的环境。他一面指挥着人,一边说:“这园子原来是二十八亩,七十棵葫芦冰,五十棵梨树,九棵苹果,三棵海棠,三十棵枣,一棵核桃。早先葫芦冰还多,到李子俊手里,只剩这十一亩半。靠西北角上五亩卖给江世荣,紧南边半亩给王子荣。这些人不会收拾,全是靠天吃饭,今年总算结得不错。” 有些人抑制不住自己的欢乐,把摘下的大果子,扔给在邻树上的人,有的人拾到了就往口里塞,而旁边必然有人大喊道:“你犯了规则呵,说不准吃的呀,这果子已经是穷人们自己的呀!” 也有人同李宝堂开玩笑说:“宝堂叔,你叨咕些什么,把李子俊的果园分了,就打破了你看园子这碗饭,你还高兴?” “看园子这差事可好呢,又安静,又不晒,一个老人家,成天坐在这里抽袋把烟,口渴了,一伸手,爱吃啥,就吃啥,宝堂叔——你享不到这福了⑦。” “哈,”李宝堂忽然成了爱说话的老头,他笑着答道:“可不是,咱福都享够了,这回该分给咱二亩地,叫咱也去受受苦吧。哈……” 一阵哄笑,又接着一阵哄笑,这边笑过了,那边又传来一阵笑,人们都变成好性子的人了。 四九 决战之二 “开会了!”张裕民又跳上台中央了,仍敞着汗衫和纽扣⑧,他望着群众,提议由农民自己来主持这个会。底下的人们纷纷喊着“成!”。几种声音嚷着:“咱提李宝堂叔叔!”“好!” 人们在人丛中把李宝堂推上去了。李宝堂只笑。张裕民把他拉在中间,这老头子把脸拉正了,走出来一步,他说话了!他说:“咱老汉是个穷人。看了几十年果园子,没有一棵树。咱今年六十一岁了,就像秋天的果树叶一样入土也差不离了。做梦也没梦到有今天,咱当了主席啦!好!咱是穷人的主席!” 谁也没有笑话他,很满意这个主席。 (选自丁玲《太阳照在桑干河上》1979年版,该书于1949年第一次出版,有删改) ①一九四九年版 书名为《桑干河上》 ②一九四九年版 任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉,这是他的堂叔。 修改笺评 在整部作品里,已安排了钱文贵和钱文富是亲兄弟;这里又安排李子俊与李宝堂是叔侄关系,作品不可能再展开写李子俊与李宝堂之间的矛盾关系,这个伏笔也就多余了,只有删去为宜。 ③一九四九年版 暖水屯的人们都互相传说着 修改笺评 “互相传说”只是在作冷静的介绍,而“你跟我说,我跟你说”则运用反复的修辞手法和急促的音响旋律把农民的兴奋心情描绘了出来。 ④一九四九年版 而那些红色果皮上的一层茸毛,或者是一层薄霜便更显得柔软而润湿 修改笺评 夹上长定语的句子并且带上“而”“便”之类,实在拗口,与全文欢快、明朗的情景不协调。 ⑤一九四九年版 从那重重的绿叶的罅隙里透过点点的金色的彩霞 修改笺评 “重重的绿叶”构成臃肿的形象;而“密密的绿叶”却构成丰厚的感觉。“重重”给人以压抑感,而“密密”给人的却是愉悦感。句中有“罅隙”,音韵上的确动听,但恐怕不少人不查阅字典,就难读出xi x 来;改用“缝”就易读易懂了。 ⑥一九四九年版 那么的毫无喜悦之感 修改笺评 改“喜悦之感”为“喜悦的感觉”,除去了文言气,符合“老百姓口味”。 ⑦一九四九年版 宝堂叔享不到这福了 ⑧一九四九年版 仍敞着汗衫的纽扣 修改笺评 前后两种说法都犯了同一个毛病,“敞着……纽扣”是错误的搭配,不合习惯说法,只可以说“解开……纽扣”。 (选自龚明德《<太阳照在桑干河上>修改笺评》,有删改) 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( )(3分) A.所选的章节对任国忠、红鼻子老吴着墨不多,寥寥几笔便写出了他们的性格特征。 B.三七章写李宝堂对果园情况了如指掌,是四九章他被推举来主持大会的主要原因。 C.“他成”“咱老汉”等具有地域特点的人物对话,使本文充满了鲜活的乡土气息。 D.本文与《荷花淀》的故事背景是一样的,都反映的是华北解放区农村的土地改革。 7.下列对修改与笺评的理解分析,不正确的一项是( )(3分) A.从丁玲对②的修改可知,作者设置人物的关系,是基于对小说整体内容的考虑。 B.丁玲对三七章的修改,意在突出果园美景,营造人们摘果子时欢快热烈的氛围。 C.龚明德对⑧处修改的批评,说明他秉持了客观的立场,赏析佳处也不讳言瑕疵。 D.龚明德的笺评,涉及用词、音韵等多方面,重点分析修改前后表达效果的差异。 8.丁玲在1979年修改了自己的作品,龚明德针对这些修改作了笺评,请参照这种方式,补充①⑦处的笺评。(4分) 9. 我们常运用“跳读”的方法提取并整合长篇小说中的人物信息,以理解人物命运和性格的变 化。请结合以上节选的文本内容,写一则“李宝堂人物短评”。(6分) (三)阅读 (本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10-14小题。 材料一: 魏主自发平城至洛阳,霖雨不止。丙子,诏诸军前发。丁丑,帝戎服,执鞭乘马而出。群臣稽颡①于马前。帝曰:“庙算已定,大军将进,诸公更欲何云?”尚书李冲等曰:“今者之举,天下所不愿,唯陛下欲之;臣不知陛下独行,竟何之也!臣等有其意而无其辞,敢以死请!”帝大怒曰:“吾方经营天下,期于混一,而卿等儒生,屡疑大计;斧钺有常,卿勿复言!”策马将出,于是安定王休等并殷勤泣谏。帝乃谕群臣曰:“朕世居幽朔,欲南迁中土;苟不南伐,当迁都于此,王公以为何如?欲迁者左,不欲者右。”安定王休等相帅如右。南安王桢进曰:“‘成大功者不谋于众。’今陛下苟辍南伐之谋,迁都洛邑,此臣等之愿,苍生之幸也。”群臣皆呼万岁。时旧人虽不愿内徙,而惮于南伐,无敢言者。遂定迁都之计。 臣光曰:“北魏之治,至孝文而大备。其迁都洛阳,改姓易服,禁胡语,兴文教,虽古之贤王,何以加此?” (节选自司马光《资治通鉴 齐纪》) 材料二: 魏孝文帝以国俗沿上世之陋欲迁洛以变旧风恐大臣不欲乃发京师步骑百余万南伐。至洛阳,帝戎服执鞭而出。群臣稽颡于马前,请停南伐。帝曰:“今者之举,兴发不小,动而无成,何以示后?若不南伐,便当都洛。”乃议迁移之计。次年,至平城宫,部分迁留。时旧臣多不欲行,帝先与任城王澄议之,澄力赞之,乃决。盖帝优于文学,恶本俗之陋,欲以华风变之,故不惮为此举也。然国势之衰实始于此,盖徒欲兴文治以比于古帝王,不知武事已渐弛也。 (节选自赵翼《廿二史札记》) 材料三: 夫宏②之伪,欺人而遂以自欺久矣。欲迁洛阳,而以伐齐为辞,当时亦孰不知其伪者,特未形之言,勿敢与争而已。出其府藏金帛衣器以赐群臣,下逮于民,行无故之赏,以饵民而要誉,得之者固不以为德也,皆欺人而适以自欺也,犹未极形其伪也。至于天不雨而三日不食,将谁欺?欺天乎?人未有三日而可不食者,况其在豢养之子乎!高处深宫,其食也,孰知之?其不食也,孰信之? (节选自王夫之《读通鉴论》) 【注】①颡:头。②宏:拓跋宏,魏孝文帝。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 魏孝文帝以国俗[A]沿上世之陋[B]欲迁洛[C]以变旧风[D]恐大臣[E]不欲[F]乃发[G]京师步骑百余万[H]南伐 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A. 何之,“何”作“之”的前置宾语,与《鸿门宴》中“沛公安在”的“安在”结构相同。 B. 徒,只,与《孔雀东南飞》中“徒留无所施”的“徒”意思不同。 C. 逮,及,到,与《陈情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思相同。 D. 形,表现,成语有“喜形于色”,其中“形”字的意思与此不同。 12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分) A. 魏孝文帝南下过程中遇到重重阻力。先是阴雨连绵,此后大臣们在马前跪拜阻拦,尚书李冲等人更是因反对南伐计划,冒死向孝文帝进谏。 B. 在魏孝文帝提出迁都与否的选择后,王公们纷纷站到右边以示反对,南安王拓跋桢进言赞同,群臣因此高呼万岁,旧臣们也都表示真心拥护。 C. 赵翼认为魏孝文帝力排众议施行迁都洛阳的计划,是因为他文学上颇有造诣,厌恶本国陋习,想通过迁都洛阳,用华夏风俗来改变本国陋习。 D. 魏孝文帝用府库储藏的金银、布帛、器具等赏赐群臣并惠及百姓,因天不下雨而三天不吃饭,这些在王夫之看来都是别有用心的欺骗行为。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)吾方经营天下,期于混一,而卿等儒生,屡疑大计 (2)行无故之赏,以饵民而要誉,得之者固不以为德也。 14. 对于魏孝文帝迁都洛阳之举,司马光、赵翼、王夫之有不同的看法。请根据材料简要概括。(5分) (四)阅读 (本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成15-16小题 金陵怀古 许浑① 玉树②歌残王气终,景阳③兵合戍楼空。 松楸远近千官冢,禾黍高低六代宫。 石燕④拂云晴亦雨,江豚吹浪夜还风。 英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中。 【注】①许浑:晚唐诗人。②玉树:指陈后主(陈叔宝)所制乐曲《玉树后庭花》。③景阳:宫殿名。④石燕:在古代传说中是能兴云作雨的神鸟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分) A. 诗歌开头“玉树歌残”暗指南朝陈后主荒淫误国,“戍楼空”暗示陈朝守军溃散。 B. 颔联主要从视觉的角度描写金陵衰败的景象,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。 C. 颈联“拂”字描写了石燕掠雨穿云形象,“吹”字表现出江豚兴风鼓浪的气势。 D. 诗歌尾联既写出了江山不改、世事多变的感慨,又照应首联“王气终”的慨叹。 16. 这首诗与王安石的《桂枝香 金陵怀古》题材相同,但思想情感有所不同,请指出二者的不同之处。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)古人很早就关注到声音的传播现象,如荀子在《劝学》中就指出,“_”可以达到“_”的效果。 (2)初春时节,文佳一家来到乡村度假,但见春水环绕,鸟儿飞翔,深切感受到人与自然的和谐,不由脱口吟诵出杜甫《客至》中的诗句“_,_”。 (3)跟右图情境相契合的诗句可以是:“_,_”。 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字,完成18-22小题。 2400年前的古人如何运输千斤粮食?一枚静静躺在洛阳博物馆展柜里、直径仅4.2厘米的青铜齿轮,给出了( A )的答案。这枚出土于战国粮仓遗址的“黑科技”文物,以其均匀分布的40个精密斜齿,让机械专业的行家也不禁屏息,它不仅是我国迄今发现的最早的机械制动装置实物的组成构件,更藏着与现代工程学原理惊人相似的古老智慧。 ①通过那层斑驳的绿锈,②让我们仿佛听见战国工匠敲打青铜的叮当声,③感受到他们试图以机械之力征服重物的雄心。④虽然这件齿轮很小,⑤却反映了战国时期机械工程的高超水平。它不仅是简单的吊运工具,更体现了两千多年前古人对力学原理的深刻理解与巧妙应用。专家考证揭示,为最大程度实现省力效果,齿轮的轮齿特意设计为倾斜形态,当工人摇动手柄提升粮食时,齿轮与棘爪相互配合,形成可靠的单向制动。这一设计,使得单人即可省力、安全地完成数百斤粮食的吊运,“动静自如,( B )”。 这枚小小的齿轮,堪称“古代机械美学的颠峰之作”。它直接证明了早在2400年前,华夏先民已开启了农业机械化的早期萌芽,将人力从繁重的重复劳作中部分解放,极大地提升了生产效率,为社会前行注入了强劲的动能。 齿轮的转动, 。它是战车传动系统中的关键齿牙,载着先民驰骋疆场;演化为黄河水车上的木质巨轮,借自然的力量灌溉沃野千里;也曾作为航海罗盘的矫正部件,指引古老的舟船探索未知的海洋。自诞生之日起,这种精妙的机械结构便深深嵌入中华文明的发展脉络,以持续不断的创新,书写着人类利用自然、改造世界的奇迹。 从战国青铜齿轮的精雕细琢,到今日的洛阳轴承以极致精度支撑大国重器旋转,再到中国现代制造业持续发力,将一个个精密部件稳稳锚定在全球产业琏的核心位置,从未停转的千年之轮背后,是( C )的工匠精神,是对技术精艺求精的执着。当每个齿牙精准咬合时代的脉络,便是对“用力之妙”的至高致敬——以守正为轴心,以创新为轮齿,驱动文明在历史轨道上( D )。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 19. 填入文中括号内的词语,不恰当的一项是( )(3分) A. 匪夷所思 B. 举足轻重 C. 一脉相承 D. 生生不息 20. 将下列语句填入文中横线处,最恰当的一项是( )(3分) A. 并非简单的机械设计 B. 留给我们无限遐想 C. 从未局限于一方粮仓 D. 扩展到了更多领域 21. 文中最后三段有多处错别字,请找出两处含错别字的词语并改正。(2分) 22. 复兴小学邀请你给孩子们讲解齿轮能省力、安全地吊运粮食的原理。请结合材料与图片,写一段讲解词。要求:语言简洁得体、形象生动,不超过90个字。(6分) 粮食提升示意图 紧急悬停示意图 三、写作(60分) 23. 阅读下面的材料,根据要求写作。 许多人都偏爱“戏剧性的瞬间”。比如,虽然他们常常被告知,科学发现往往要经历无数人的殚精竭虑、接续努力,这一过程复杂而缓慢;但是他们更愿意相信:牛顿被苹果砸到脑袋而发现万有引力,阿基米德某次坐进浴缸时发现浮力定律…… 这种心理普遍存在于社会生活的各个领域,并对人们的认知与行动产生影响。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 叙州区二中2025-2026学年下期高2023级四月模拟考试参考答案 这组围绕“老己”的文本,以精准的理论剖析、扎实的调查数据与细腻的个人体验,立体勾勒出数字一代的自我考古图景。材料一锚定其文化内核与技术逻辑,材料二用数据锚定青年实践特征,材料三则以感性笔触叩问记忆的真实性,三者互为补充,既具学术深度,又有温度,为理解当代青年的精神世界提供了新切口。 1. C 【解析】“数据处理工具普及”错误,原文材料一陈锋指出“‘老己’的兴起与三个技术条件密不可分:一是个人数字档案的完备……二是数据处理工具的普及……三是展示平台的成熟”,并没有说明“数据处理工具的普及”是“首要因素”,选项表述错误。故选C。 2. C 【解析】C.“易引发青年的伤感情绪”错误,材料二“心理感受”中“感叹时光流逝,有淡淡忧伤”占57.2%,但同时“感到温暖、治愈”占68.5%,不能得出“‘老己’行为易引发青年的伤感情绪”的结论,选项表述错误。故选C 3. B 【解析】“老己”的核心是个体对自身过往进行系统性回顾、整理与展示的行为,且依托数字工具或社交媒体。A.小张用AI工具修复家族老照片并制作动态影集,属于个体对自身相关记忆的整理展示,符合“老己”定义。B.某博物馆举办“80年代生活记忆”展览,属于集体性的怀旧展示,并非个体对自身过往的追溯,不属于“老己”现象。C.小李整理自己的作文并分析写作风格变化,属于个体对自身过往的整理,符合“老己”定义。D.小王在电子地图标记居住地址制作“人生迁徙图”,属于个体对自身成长轨迹的整理,符合“老己”定义故选B。 4. ①内涵不同:“老己”是个体的、内观的、档案化的自我追溯,区别于怀旧的集体性与历史感, 还会对过往重构叙事,赋予经历逻辑与意义;怀旧多是对集体记忆或过往时光的单纯怀念,无此特征。 ②形式与依托不同:“老己”是依托数字技术的大众文化实践,有照片修复、轨迹标记、AI互动 等多元数字化形式;怀旧无特定技术依托,形式更单一。 ③目的与价值不同:“老己”不仅是保存记忆,更能梳理成长、从过去汲取力量、完成自我认知, 还能实现社交互动;怀旧主要是情感上的追忆,缺乏实际的自我探索与社交联结价值。 (评分参考:答出一点2分,答出两点4点。) 5.①材料一:从定义内涵、表现形式、兴起原因、潜在问题等方面,理论分析“老己”这一文化现象的本质与发展背景; ②材料二:通过专项调查数据,从动机、媒介、心理感受、社会互动影响等维度,实证呈现青年“老己”实践的具体特征;③材料三:以个人经历和社会实例为切入点,结合作家观点,探讨“老己”实践中记忆的真实性与叙事重构的价值。(评分参考:答出一点2分,答出三点6点。) 6.C【解析】A项,文中并没有写出任国忠和红鼻子老吴的性格特征;B项,“主要原因”于文无据;D项,《荷花淀》的故事背景不是土地改革。 7.B【解析】“意在突出果园美景”分析错误。 8.①处:有了“太阳”和“照”这两个使事物生辉的词,显得调子高昂,令人振奋,它的象征意 义提示了全书的中心内容,时代精神熠熠闪亮。 ⑦处:补加了一个拖音符号和一个“你”, 就把说话人的诙谐的音调、高兴的神态活现了出来。 (评分参考:每答出一处给2分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。) 9.①李宝堂原是替地主看果园的穷苦农民,土改中成为卖果子委员会委员,后来被推举为农民大会的主席;②他起初为人木讷、沉默寡言,土改后变得爱说爱笑,进而有了翻身做主人的勇气和担当。 (评分参考:答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。) 10. BDF【解析】断句时,应先通读语句,简要理解语句大意,再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意:魏孝文帝因为本国习俗沿袭前代的陋习,想要迁都洛阳来改变旧有风俗,担心大臣不肯依从,于是征发京城步兵、骑兵百余万向南征伐。“魏孝文帝以国俗沿上世之陋”是因果关系的原因分句,成分完整,故B处断开;“迁洛”是动宾结构,“以变旧风”是目的状语,表意完整,故D处断开;“恐大臣不欲”是动宾结构,“大臣不欲”是“恐”的宾语,故F处断开。 11. D 【解析】A.正确。都是宾语前置结构。正常语序是“之何”,去往哪里/“在安”,在哪里。句意:最终要到哪里去呢?/沛公在哪里?B.正确。仅仅、只/白白地。句意:只不过是想要兴盛文治来和古代帝王相比。/白白地留下来也没有什么用处。C.正确。句意:往下遍及到百姓。/到了晋朝建立的时候。D.“意思与此不同”错误。都是动词,“表现、显露”的意思。句意:还没有完全显露他的虚伪。/内心的喜悦表现在脸上。故选D。 12. B 【解析】本题需要考生通读原文,理解文章大意,再将各选项对应回原文,一一比对分析。B.“旧臣们也都表示真心拥护”错误。原文为“时旧人虽不愿内徙,而惮于南伐,无敢言者”,旧臣们实际上并不愿意迁都,只是害怕南伐而不敢提出反对意见,并非真心拥护。故选B。 13. (1)我正规划治理天下,期望统一天下,可你们这些儒生,屡次怀疑国家的重大计划。 【解析】“方”,正;“经营”,规划治理;“混一”,统一天下。 (2) 施行没有缘由的赏赐,来利诱百姓并谋求声誉,得到赏赐的人本来就不会认为这是恩德。 【解析】“故”,缘由;“饵”,利诱;“要”,谋求;“固”,本来。 14.①司马光高度赞扬,认为孝文帝迁都等举措让北魏大治,堪比古代贤王。 ②赵翼肯定其改革决心,但认为迁都导致武备松弛,北魏国势衰落由此开始。 ③王夫之批判其行为,认为迁都以伐齐为借口是欺骗,相关举动都是自欺欺人。 【解析】作答此题需明确题干指向为三位史学家对孝文帝迁都的评价,分别定位三则材料对应议论区间,抓取态度与核心表述即可。①定位材料一:抓取“大备”“贤王”等褒义词,明确其持赞扬态度,认可迁都及配套改革推动北魏治理达高峰,功绩堪比古代贤王。②定位材料二:梳理其两层表述,明确其辩证看待,既认可移风易俗的改革决心,也指出迁都致武备松弛,是北魏国势衰落的开端。③定位材料三:抓取“伪”以及欺人自欺等贬义表述,可明确其持批判态度,认为孝文帝借南伐为名迁都、滥赏邀誉等均为自欺欺人的虚伪之举。(评分参考:每答出一点给2分,两点4分,三点5分。) 参考译文: 材料一: 魏孝文帝从平城出发到洛阳,雨连绵不断。丙子日,下诏各军继续前行。丁丑日,孝文帝身着军装,手持马鞭骑马出行。大臣们在他的马前磕头行礼。孝文帝说:“朝廷的大计已经确定,大军即将进发,诸位还想怎样?”尚书李冲等人说:“如今的行动,天下人都不愿意,只有陛下想这么做;我们不知道陛下独自行动,究竟要到哪里去!我们心里有想法却不知如何表达,斗胆冒死请求陛下!”孝文帝大怒道:“我正在规划治理天下,期望统一天下,而你们这些儒生,多次质疑重大决策;军法有常,你们不要再多说了!”说完扬鞭催马就要出发,这时安定王拓跋休等人一起诚恳地哭泣着劝谏。孝文帝于是对大臣们说:“我世代居住在北方,想要南迁到中原;如果不南下征伐,就应当把都城迁到这里,王公们认为怎么样?愿意迁都的站左边,不愿意的站右边。”安定王拓跋休等人相继站到了右边。南安王拓跋桢进言说:“‘成就大功的人不与众人商议。’如今陛下如果停止南下征伐的计划,迁都洛阳,这是我们的心愿,也是百姓的幸运啊。”大臣们都高呼万岁。当时旧臣虽然不愿意迁都到内地,但害怕南下征伐,没有敢说话的。于是确定了迁都的计划。 臣司马光说:“北魏的治理,到孝文帝时达到完备他迁都洛阳,改姓氏、换服装,禁止说胡语,兴办文化教育,即使是古代的贤明君王,又怎能超过他呢?” 材料二: 魏孝文帝因为国家风俗沿袭前代的鄙陋,想要迁都洛阳来改变旧有的风气,又担心大臣们不愿意,于是征发京城步兵、骑兵一百多万进行南伐。到达洛阳后,孝文帝穿着军服、拿着马鞭出宫。大臣们在他马前磕头,请求停止南伐。孝文帝说:“这次行动,征发的人力物力不少,如果行动了却没有成果,拿什么给后人看?如果不南伐,就应当定都洛阳。”于是开始商议迁都的计划。第二年,孝文帝到平城宫,安排迁都和留下的人员。当时旧臣大多不想迁都,孝文帝先与任城王拓跋澄商议此事,拓跋澄极力赞同,于是决定迁都。大概孝文帝擅长文学,厌恶本民族风俗的鄙陋,想要用汉族风俗改变它,所以不怕采取这样的举动。然而北魏国势的衰落实际上从这时就开始了,大概只是想要兴起文治来与古代帝王相比,却不知道军事已经逐渐松弛了。 材料三: 拓跋宏的虚伪,欺骗别人并且长久以来也在欺骗自己。他想要迁都洛阳,却以征伐齐国为借口,当时又有谁不知道他的虚伪呢,只是没有将想法说出来,不敢与他争辩罢了。拿出朝廷府库中的金银、布帛、衣服、器具来赏赐大臣,甚至下及普通百姓,进行无缘无故的赏赐,以此来引诱百姓并求取好名声,得到赏赐的人本来就不把这当作恩德,这都是在欺骗别人而恰好也欺骗了自己,还没有完全显现出他的虚伪。至于说天不下雨他就三天不吃饭,这是要欺骗谁呢?欺骗上天吗?人没有三天可以不吃饭的,何况他还是养尊处优的帝王之子呢!他高高居于深宫之中,他吃饭的时候,谁能知道呢?他不吃饭,又有谁会相信呢? 15.C【解析】先通读全诗把握咏史怀古的主旨,结合诗句含义、手法、情感逐一核对选项表述正误。C.“‘拂’字描写了石燕掠雨穿云的形象”错误。颈联“石燕拂云晴亦雨”中,石燕在古代传说中是能兴云作雨的神鸟,“晴亦雨”是说即便晴天,石燕飞舞也预示着将有雨意。因此该选项对“掠雨穿云”的姿态的理解有误。故选C。 16.①许浑的《金陵怀古》:侧重抒发对六朝兴亡的历史沧桑之感,借金陵的衰败景象,表达对繁华逝去、英雄不再的慨叹,同时暗含对晚唐社会衰败的忧虑。②王安石的《桂枝香・金陵怀古》:在感慨六朝兴亡的同时,更侧重对当朝统治者的劝谏,借古讽今,批判北宋统治者的奢靡荒淫,表达对国家命运的担忧和对现实的清醒认知。 17.(1)顺风而呼 (而)闻者彰 (2)舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来 (3)示例一:呦呦鹿鸣 食野之苹 示例二:且放白鹿青崖间 须行即骑访名山 示例三:树深时见鹿 溪午不闻钟 示例四:鹿生深林中 饮水而食草 18. 序号②,修改:删去“让”,改为“我们仿佛听见战国工匠敲打青铜的叮当声”。 序号④,修改:删去“虽然”,改为“这件齿轮很小,却反映了战国时期机械工程的高超水平”。 (评分参考:每写对一个序号1分,修改正确一处1分。) 19. B 【解析】 A.匪夷所思:指事物怪异或人的言行离奇,不是一般人按照常理所能想象的。语境指2400年前古人用青铜齿轮运输粮食的答案超出一般人想象,使用正确。B.举足轻重:指所处地位重要,一举一动都关系到全局。语境强调齿轮与棘爪配合让吊运“动静自如”,需表达操作上的稳妥效果,该词与语境不符,使用错误。C.一脉相承:指从同一血统、派别世代相承流传下来,比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。语境指从战国到今日的工匠精神有继承关系,使用正确。D.生生不息:指不断地生长、繁殖。语境指驱动文明不断发展,使用正确。故选B。 20. C【解析】 语句复位需结合前后文逻辑,横线前讲战国齿轮用于粮仓吊运,横线后列举其在战车、水车、航海等领域的应用,需衔接“粮仓”与更多领域的过渡。A.侧重设计复杂度,与后文多领域应用无关;B.“无限遐想”是想象,后文是实际应用场景,不契合;C.既承接前文“战国粮仓遗址”的应用,又引出后文战车、水车、航海等其他领域,完美过渡;D.是结果表述,但“从未局限”更强调从诞生起就不单一,呼应后文“自诞生之日起”的持续应用,逻辑更紧密。故选C。 21. ①“颠峰”改为“巅峰”;②“产业琏”改为“产业链”;③“精艺求精”改为“精益求精” 22. 小朋友们看过来!往上运粮要顺时针摇齿轮,齿轮“牙齿”均匀分布且咬合紧密,摇起来丝 滑省力;手一松,齿轮想倒转时,小卡钩会卡死它,粮食不会掉。 【解析】①先审清题干要求:受众为小学生,讲解内容是齿轮省力、安全吊运粮食的原理,文体是口语化讲解词,语言需生动易懂,字数不超过90字。②从原文提取核心原理:轮齿为倾斜设计,与棘爪配合形成单向制动,正向转动省力,反向转动被卡死避免坠落,将专业术语转化为儿童易懂的表达,比如把轮齿称作“牙齿”,棘爪称作“小卡钩”。③组织表达逻辑:开篇可用适合儿童的招呼语引入,先讲省力的运作逻辑,再讲安全防掉落的机制,注意核查字数,保持表述简洁性。 (评分参考:针对小学生的语气2分,省力的运作逻辑2分,安全防掉落机制2分。) 23.审题立意:这是一道典型的材料作文,作文题的材料由四个句子组成:第一句是总起:“许多人都偏爱‘戏剧性的瞬间’。”这句话直接抛出核心概念,点明社会大众的普遍心理倾向,“偏爱”一词奠定了批判反思的基调,暗示这种心理并非理性认知,而是带有主观偏好的片面选择,为全文的思辨方向定下基础;第二句,一个“虽然……但是……”的转折复句,用科学发现领域牛顿和阿基米德的例子来具体说明这种“偏爱”。以科学发现为具象例证,构建起真实过程与大众认知的尖锐矛盾,前者是科学发现需无数人长期殚精竭虑、接续奋斗的缓慢复杂积累,是事物发展的客观规律,后者是大众迷信牛顿苹果、阿基米德浴缸这类偶然突发的戏剧性瞬间,是忽略过程、只看结果的主观臆断,通过正反对比凸显大众认知的误区,让核心矛盾更直观;第三句说:“这种心理普遍存在于社会生活的各个领域,并对人们的认知与行动产生影响。”这是题目的落脚点。前面所有的铺垫,都是为了引出这个判断。将这一心理从科学领域拓展至社会生活各领域,点明其普遍性与深远影响,既升华了材料的现实意义,又明确写作不能局限于科学范畴,需延伸到社会、人生、成长等更广维度,反思这种急功近利、重结果轻过程的心理对人们认知判断和实践行动的误导,最终指向“摒弃对戏剧性奇迹的盲从,重视长期积累与脚踏实地”的核心立意。 这则作文材料直指当下社会普遍存在的认知误区,核心聚焦于大众对“戏剧性瞬间”的盲目偏爱,与事物发展真实规律的尖锐对立。材料以科学发现为典型案例,一方面点明科学成就的诞生,本是无数人长期殚精竭虑、默默坚守、接续奋斗的漫长过程,充满复杂、枯燥且循序渐进的积累;另一方面却揭示,大众刻意忽略这一艰辛的积淀过程,转而追捧牛顿遇苹果、阿基米德入浴缸这类充满巧合与突发灵感的戏剧性故事,将偶然的灵感迸发当作成功的全部缘由。这种心理绝非个例,而是蔓延至社会生活各领域的普遍心态,其本质是人们渴望走捷径、追求即时回报、忽视长期沉淀的浮躁心理,它不仅扭曲了人们对成功、成长与事物发展规律的正确认知,更会让人陷入急功近利的误区,放弃脚踏实地的积累,最终难以真正抵达成就的彼岸,材料也借此引导我们反思:唯有正视过程的价值,摒弃对偶然奇迹的迷信,扎根长期耕耘,才是认知与行动的正确方向。 范文: 走出戏剧幕厅,触摸真实生活 ①相较于平常甚至无聊的事实,人们总是更倾向于相信被编造出的精彩“戏剧”。然而,真实生活并不总如大家期待的,充满戏剧性的偶然。我们应学会走出“戏剧”的幕厅,在枯燥却坚定的必然中把握生活的奥义。 ②人们对“戏剧性瞬间”的偏爱,指向人对更简单、更有趣地解释世界的追求,仿佛只要能够解构生活的严肃、复杂,就可以躲避困难、享受愉悦。比起相信万有引力理论发现之艰辛,人们更喜欢“苹果”与一瞬灵感,因为这可以将懒于努力等待灵光乍现合理化;比起探查网络传闻的真相,人们更偏好被编排出来吸引注意力的版本,因为这回应了人寻求精神刺激的天性。这种偏爱广泛存在,亦对人的认知和选择产生深远影响。 ③如果在潜意识中,偶然灵感带来成功的逻辑占了上风,那么人们易于受其迷惑,选择性忽略了生活简洁而必然的定律:唯有踏实付出,方能收获成果。人们看见了厚积薄发的成功结果,却没有看见日积月累、潜心伏首。于是,在面临标志着枯燥、艰辛的路径时更容易选择退缩和半途而废,因为他们忘记了生活的真实本非戏剧,有趣并不是常态,生活要求我们从漫长的艰苦努力中发掘美好。 ④而如果总是习惯于刺激和有趣,人们就会无法忍受虚假的趣味和真实的普通之间的落差,从而沉溺于他人蓄意制造的虚假。被称为“中国最后的原始部族”的翁丁人本来生活平和有序,却被追逐流量者扭曲历史文化,编造出猎奇怪诞的传统,而网民对此的青睐进一步将虚假故事贴成了翁丁的标签。互联网“流量为王”的逻辑下,这样的指鹿为马层出不穷。注意力不断被争夺的我们亦当思考,脱离真相的戏剧性,难道值得追捧吗?在一次次真相与流量的对撞中,我们的错误选择是否使整个社会陷于后真相困境? ⑤正如尼采所言,生活的本质就是了解其痛苦却仍选择热爱。我们拨开迷雾,走出戏厅的五光十色之后,才能看清生活的必然,困难永在,障碍始终横于前路,而翻越障碍不能只靠一瞬间。但这真相并不昭示苦难,而是指向一套公平的奖惩机制,即在不断的奋斗、挑战、跌倒、重来中,我们会收获能力的淬炼、精神的成长。只有保持独立思考和对真相的不懈追寻,我们才是脚踏实地的生活者,能够不为人所惑,把握自我主体性。 ⑥且让我们放下对简单有趣的戏剧偶然的偏爱,用双眼凝视生活本真,用双手触摸生命纹路。因为知其本质,所以更具勇气,在泥泞中跋涉,仍然步履不停。 不盼瞬间降临,沉潜自辟前路 ①“戏剧性的瞬间”于生活中为人们所偏爱,明知科研探究之艰难却仍愿相信牛顿的奇妙瞬间。这一心理折射出人们对由瞬间带来的灵感爆发的追求向往,也体现了众人浮于戏剧性瞬间的表面却不愿沉潜于工作、用努力创造未来的心理,对人们生活工作的方面都产生影响与改变。 ②放眼于世间,充斥着“戏剧性的瞬间”。从年轻人“每日必买”的彩票,将发财暴富的梦寄托于某天的幸运瞬间,到中年阿姨在霸总短剧中期待“中年霸总爱上我”的甜蜜瞬间,人们将对生活的期盼寄于戏剧性的瞬间,明知努力奋斗实为唯一出路,却仍自欺欺人地陷于对瞬间的渴望而无法自拔。 ③追根溯源,众人对戏剧性瞬间的偏爱实为疲于奋斗、不愿努力扎根于需耗费大量时间精力的工作与事物而体现出的变相的逃避心理。处于韩炳哲“倦怠社会”中,自嘲为“牛马”的青年人在日复一日的疲倦和内卷工作中看不到未来,“卷不起又躺不平”的矛盾心理使人们在机械化的生活中迷失,既不愿更无精力沉潜于“一生只做一事”的坚守,只能依靠对戏剧性瞬间的幻想聊以度日。这并非个体的过错,而是人性趋于“不费力地得到所欲”的真实写照。 ④然而,看似无伤大雅的偏好“戏剧性的瞬间”的心理,实则会使人们的认知趋于浅层而不深入,使人们的行为松散懈怠而无法沉心坚持。当社会充斥着追求和期盼好运瞬间、降临的不良风气时,人们不再愿意用坚定的行动和坚守的态度如清史学家戴逸“一生只为修史来”的态度追求更高层次的生命成就。当偏好“戏剧性瞬间”被精准投送于个体的用户端,人们在认知荒原盲目追求由瞬间带来的未来和人生转变,而丧失奋斗与前行的勇气与力量。 ⑤因此,惟有决心破除蒙蔽双眼的“戏剧性瞬间”,用行动和决心诠释人生的意义,才能如牛顿和阿基米德般在瞬间中铸造永恒的价值。当我们直面生活工作中的难题,认识到你所害怕的是恐惧本身,就可以从繁重的无意义工作抽离,重获前行的动力与勇气。当我们不为短视频娱乐所收割,在闲暇时追求更精深的努力追求,亦可以在每一点滴的积累中遇见爆发的“戏剧性的瞬间”。 ⑥“少年意气强不羁,虎肋插翼白日飞”,正值青年的我们应用勇气与行动,不期待瞬间的好运降临,而是在行动中挖掘生命的意义,开创比瞬间更美好的未来! 学科网(北京)股份有限公司 $