专题 文言句子翻译（题型专练）（全国通用）2026年中考语文二轮复习讲练测

专题02 文言句子翻译 内●容●导●航 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 题型概述 考向分类 技巧点拨 第二部分 考向破译 微观解剖，精细教学 典例引领 方法透视 变式演练 考向01 以选择题形式考句子翻译 考向02 以主观题形式考句子翻译 第三部分 题型训练 整合应用，模拟实战 题●型●解●码 题型概述 中考文言文句子翻译考点分析 文言文句子翻译是全国各地区中考语文的必考核心知识点，考查内容主要为文言语句的准确翻译、关键词语落实、文言句式转换与句意通顺表达。其考查形式主要分为两种： 主观翻译题为绝对主流形式在各地区中考语文试题中，文言句子翻译几乎都以主观题形式呈现，是文言文阅读的必考题。常见命题形式为：直接翻译文中指定的文言句子，一般设置 2—3 句，分值占比较高。考生需重点掌握翻译的核心要求，包括字字落实、关键词翻译、特殊句式处理、词类活用、古今异义、通假字等。其中关键词语翻译、特殊句式（判断句、被动句、倒装句、省略句） 考查频率最高，是复习重点，同时需遵循现代汉语表达习惯，做到翻译准确、完整、通顺。 选择题形式作为补充考查部分地区会以选择题形式辅助考查句子翻译，常见命题形式为：选出对文中某句翻译正确 / 不正确的一项，或选出翻译最恰当 / 最符合文意的一项。命题常在关键词释义、句式理解、句意完整性上设置干扰项，侧重考查考生对句子核心含义和重点字词的判断能力，要求考生能快速辨析翻译错误，准确把握句子本意。 核心知识 课内文言文句子翻译 常考文言文篇目：《论语》十二章《陋室铭》《爱莲说》《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《出师表》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》《送东阳马生序》《陈涉世家》《周亚夫军细柳》 课外文言文句子翻译 常考考点：特殊句式、一词多义、通假字、古今异义词 考向分类 考向01 以选择题形式考实词含义 考向02 以填空题形式考实词含义 技巧点拨 中考文言文句子翻译 核心做题方法 掌握文言文句子翻译的六种方法： 直译为主法：严格遵循原文词句，逐字逐词对应翻译，力求字字落实，不随意增删、改写原文内容，保证翻译准确性。 意译为辅法：直译不通顺或不符合现代汉语表达习惯时，在不改变原意的前提下灵活调整语序、补充内容，使语句通顺自然。 留换补删法：保留专有名词（人名、地名、官职、年号等）；替换文言虚词、古今异义词为现代词语；补充省略成分（主语、谓语、宾语）；删去无实义的发语词、语气助词等。 句式调整法：识别判断句、被动句、倒装句、省略句等特殊句式，按现代汉语语序重新调整，确保语句符合表达逻辑。 关键词锁定法：抓住句中的重点实词、虚词、通假字、词类活用等得分关键词，精准翻译，避免因关键词错译导致整句失分。 语境贯通法：结合上下文情节、人物情感与文章主旨，翻译后通读验证，保证句意连贯、逻辑合理，不出现语义矛盾。 考●向●破●译 考向01 以选择题形式考句子翻译 典例引领 【典例01】（2025·北京·中考真题）阅读下面一则《论语》，完成下面小题。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 1．“吾日三省吾身”中的“日”与下列词语中加点的“日”，意思相同的一项是（   ） A．日月同辉 B．日新月异 C．来日方长 D．夜以继日 2．下列对“传不习乎”的理解，正确的一项是（   ） A．对老师传授的知识应该经常复习。 B．传授给别人的知识应该准确无误。 C．要经常温习史传文字记载的内容。 D．要不断学习流传后世的经典著作。 【答案】1．B 2．A 【解析】1．本题考查一词多义。“吾日三省吾身”中的“日”，意思是“每天”； A.“日月同辉”，意思是日月的光芒交相辉映，或者太阳和月亮同时出现。其中“日”指太阳； B.“日新月异”，意思是指每天都在更新，每月都有变化。形容发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。其中“日”指每天； C.“来日方长”，意思是未来的日子还很长，表示事有可为，或劝人不必急于做某事。其中“日”指日子； D.“夜以继日”，意思是夜晚接上白天，后形容日夜不停，加紧工作或学习。其中“日”指白天； 故选B。 2．本题考查内容理解。 “传不习乎”，意思是“老师传授的知识是否复习了呢”。这句话强调了复习的重要性，即对老师传授的知识应该经常复习，以巩固记忆和理解。 A.对老师传授的知识应该经常复习，与“传不习乎”的意思相符； B.传授给别人的知识应该准确无误，这句话强调的是传授知识的准确性，与“传不习乎”的意思不符； C.要经常温习史传文字记载的内容，这句话强调的是温习史传文字，而“传不习乎”中的“传”指的是老师传授的知识，与史传文字不完全一致，因此与“传不习乎”的意思不符； D.要不断学习流传后世的经典著作，这句话强调的是学习经典著作，而“传不习乎”强调的是复习老师传授的知识，因此与“传不习乎”的意思不符； 故选A。 【典例02】（2025·四川成都·中考真题）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 乙 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 4．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．相委而去                    委：舍弃 B．元方入门不顾             顾：回头看 C．未尝稍降辞色                色：颜色 D．俟其欣悦                    俟：等待 5．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．去后乃至            乃不知有汉 B．以是人多以书假余                必以分人 C．益慕圣贤之道            无丝竹之乱耳 D．门人弟子填其室            其如土石何 6．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 录毕，走送之，不敢稍逾约。 A．（我）收集完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。 B．（我）收集完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 C．（我）抄写完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。 D．（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 7．下列从选文得出的道理，只能在甲文中得到体现的一项是（   ） ①交友应以信            ②待人应以礼            ③求学应以勤            ④辩驳应以理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】4．C 5．B 6．D 7．B 【导语】这篇选文通过两则文言选段展现了古代中国的道德观与求学精神。甲文《陈太丘与友期行》以简练对话呈现“信”与“礼”的伦理冲突，通过七岁元方的机智应对，凸显了魏晋时期重视名教礼法的社会风气。乙文《送东阳马生序》则以第一人称自述，细腻刻画寒门学子勤勉求学的艰辛历程，“手自笔录”“走送之”等细节生动体现了宋濂严谨治学的态度。 4．本题考查文言词语。 C.句意：他的言辞和脸色从未稍有委婉。色：脸色。 故选C。 5．本题考查一词多义。 A.副词，才/副词，竟然； B.连词，因为/连词，因为； C.助词，的/助词，取消句子独立性； D.代词，他的/助词，在“如……何”前面加强反问语气； 故选B。 6．本题考查翻译文言句子。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词： 录，抄写；走，跑；逾约，超过约定期限。正确翻译为：（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 故选D。 7．本题考查理解文章内容。 甲文讲述的是陈太丘与朋友约定时间同行，但朋友迟到，陈太丘离开后朋友才到。朋友因此发怒，指责陈太丘“非人哉”，而陈太丘的儿子元方则反驳朋友“无信”（不守信用）和“无礼”（对子骂父）。最后朋友惭愧，但元方不理会他。从文中可以得出的道理：交友应以信（朋友不守时，体现不守信）；待人应以礼（朋友骂陈太丘，体现无礼；元方批评朋友无礼）；辩驳应以理（元方用“无信”和“无礼”反驳朋友，逻辑清晰）。 乙文是宋濂自述年少时求学的经历，主要内容包括：“录毕，走送之，不敢稍逾约”写家贫借书抄录，按时归还（体现诚信，但重点是勤学而非交友）；“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”写天寒仍坚持抄书（体现勤奋）；“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”写远行百里向名师请教，态度恭敬（待人应以礼）。从文中可以得出的道理：做人要诚信（非交友）；求学应以勤（抄书、远行求师等）；待人应以礼（面对老师严厉时仍保持恭敬）。 因此，我们需要找出只能在甲文体现的道理：①交友应以信和④辩驳应以理。 故选B。 【点睛】参考译文： 甲：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 乙：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 方法透视 考向解读 句子翻译选择题，核心考点集中在课内文言文句子翻译的内容。 方法技能 一读，通读原句与选项，把握句子基本意思。 二找，回忆链接积累的实词含义。 三验，将译文代入原文，验证是否通顺、符合文意。 变式演练 【变式01】（2026·四川成都·一模）阅读下面两则文言文，完成下列各题。 甲 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《岳阳楼记》） 乙 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自《醉翁亭记》） 3．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ A．我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ B．我尝试探求古代品德高尚的人的心情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ C．我曾经探求古代品德高尚的人的心情，有的不同于以上两种表现，为什么呢？ D．我尝试探求古代品德高尚的人的心思，有的不同于以上两种表现，为什么呢？ 4．下列内容在两则选文中都有体现的一项是（   ） A．议论抒怀 B．登临之思 C．贬谪之悲 D．多用对偶句 【答案】3．A 4．A 【解析】3．重点词语：尝，曾经；求，探求；或，或许；异，不同于。 正确的译文：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ 4．A.《岳阳楼记》文末“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲……其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”，以设问展开议论，层层递进，抒发了作者“先忧后乐”的家国情怀与政治抱负，是典型的议论抒怀；《醉翁亭记》文末“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，通过对比禽鸟、游人、太守三层“乐”，展开议论，点明太守“与民同乐”的核心志趣，同样是议论抒怀； B.《岳阳楼记》“登斯楼也，则有去国怀乡……感极而悲者矣”，明确写登楼所见、所感，是典型的“登临之思”；《醉翁亭记》主要围绕滁州山水和与民同乐展开，没有登临后的感怀； C.《岳阳楼记》中范仲淹虽有对迁客骚人悲喜的感慨，但重点表达的是自己的政治抱负；《醉翁亭记》中欧阳修虽然被贬，但文中更多体现的是与民同乐的豁达； D.《岳阳楼记》大量使用对偶，如“阴风怒号，浊浪排空”“日星隐曜，山岳潜形”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，句式工整；《醉翁亭记》以散句为主，对偶句极少。 【点睛】参考译文： 甲文：像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家讥讽自己的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。 …… 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就为百姓担忧；被贬到边远地区做地方官就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在边远地区做地方官也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！没有这种人，我同谁一道呢？ 乙文： 至于太阳升起，山林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位下降，石头显露出来，这是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 …… 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【变式02】（2026·上海宝山·一模）阅读古文，完成小题 【甲】 小石潭记（节选） ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【丙】 柳子厚风范（节选） 其①诏至京师而复为刺史②也，中山刘梦得禹锡③亦在遣中，当诣播州④。子厚泣曰：“播州，非人所居，而梦得亲在堂⑤，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏⑥，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州⑦。呜呼，士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，诩诩强笑语以相取下⑧，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比⑨，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。闻子厚之风，亦可以少愧矣。 （韩愈《韩昌黎文集》有删改） 【注释】①其：指代柳宗元，柳宗元字子厚。②刺史：此处指柳州刺史。③禹锡：刘禹锡字梦得。④播州：今贵州遵义一带。⑤亲在堂：此指老母还活着。⑥拜疏：上书皇帝。⑦连州：今广东连州市一带。⑧取下：处于对方之下。此指虚伪的谦让。⑨比：类，之类。 7．下列对【丙】文画线句“愿以柳易播”翻译正确的一项是（   ） A．用（自己任职的）柳州交换（刘梦得的）播州是（柳宗元）的愿望 B．用（自己任职的）柳州交换（柳宗元的）播州是（刘梦得）的愿望 C．（柳宗元）愿意用（自己任职的）柳州交换（刘梦得的）播州 D．（刘梦得）愿意用（自己任职的）柳州交换（柳宗元的）播州 8．根据【甲】文和【乙】诗内容，下列理解有误的一项是（   ） A．【甲】文是备受后人推崇“永州八记”其中之一的山水游记。 B．【乙】诗是作者为白居易《醉赠刘二十八使君》写的酬答诗。 C．【甲】文景中融情、【乙】诗巧用典故，诗文表达各有特色。 D．【甲】文【乙】诗都运用了抒情、议论方式来表达作者情志。 【答案】 7．C 8．D 【解析】7．本题考查文言句子翻译。 愿：愿意；以：用；柳：（自己任职的）柳州；易：交换；播：（刘梦得任职的）播州。 整句意为：（柳宗元）愿意用自己任职的柳州，交换刘梦得要去的播州。 故选C。 8．本题考查文学常识及表达方式。 D.【甲】文以描写、抒情为主，未运用议论；【乙】诗也无议论，故该项“都运用了抒情、议论方式”表述错误。 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】文：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，（鱼的）影子映在水底的石头上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快迅疾，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【丙】文：当朝廷下诏把他召回京城，又再派他去做刺史的时候，中山人刘禹锡也在被遣放的人员当中，应当前往播州。柳宗元流着泪说：“播州，不是人能居住的地方，而刘禹锡的母亲还健在，我不忍心看到刘禹锡陷入困窘，他没有办法向母亲说明情况，而且万万没有母子一同前往的道理。”于是他向朝廷请求，准备上奏章，愿意用自己所任职的柳州来交换刘禹锡的播州，即使因此再次获罪，死去也没有遗憾。正好有把刘禹锡的情况报告给皇上的人，刘禹锡于是改任连州刺史。唉，读书人在困厄的时候才能显现出节操道义。如今那些平日里在街巷中互相爱慕取悦，虚伪地谈笑、假意谦让，握手时仿佛要掏出肺肝给对方看，指着苍天白日流泪发誓，说无论生死都不会背叛对方的人，看起来好像非常可信；可一旦遇到像毛发一样微小的利害冲突，就翻脸不认人，朋友落入陷阱，他们不伸手救援，反而趁机排挤，还往下扔石头，这样的人到处都是啊。他们听闻了柳宗元的风范，也应该会稍微感到惭愧吧。 考向02 以主观题形式考句子翻译 典例引领 【典例01】（2025·四川乐山·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 余自钱塘移守胶西，背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者、日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见。而其东则庐山，西望穆陵，隐然如城郭。北俯潍水，慨然太息。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫洒，瀹②脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者、太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [注]①醨：淡酒。②瀹：烹煮。 1．下列对材料中画波浪线部分的断句、正确的一项是（   ） A．雨雪之朝风/月之夕/予未尝不在客/未尝不从 B．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从 C．雨雪之朝风/月之夕予未/尝不在/客未尝不从 D．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在客/未尝不从 2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．适，到达，与后文“予弟子由，适在济南”中的“适”意思不同。 B．登，这里指庄稼成熟，与成语“五谷丰登”中的“登”意思相同。 C．之，充当代词，与《马说》“策之不以其道”中的“之”用法不同。 D．名，用作动词，命名，与《狼》“一狼洞其中”中的“洞”用法相同。 3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文叙写了苏轼从杭州到密州任职、修整园圃、打扫庭院、修葺高台、酿酒等生活场景。 B．甲文结尾交代作者亲自为超然台命名的缘由，照应前文“吾安往而不乐”超然外物的观点。 C．乙文描写滁人之游和太守之宴；以一幅太平祥和的百姓游乐图展现太守的自信与得意。 D．甲、乙两文都以“乐”贯穿全文，表现了作者随遇而安、与民同乐的怡然自得的情怀。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。 （2）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 【答案】1．B 2．C 3．B 4．（1）（我）在这里住了一年，面容更加丰润，原先的白发，也日渐转黑。（2）那位容颜苍老、白发斑斑，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉的太守。 【导语】这篇文言文阅读选取了苏轼《超然台记》和欧阳修《醉翁亭记》的经典片段，展现了宋代文人的精神境界。两文均以“乐”为核心，苏轼通过“超然”表达物我两忘的旷达，欧阳修则以“醉翁”形象展现与民同乐的情怀。文章语言优美，意境深远，体现了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的处世哲学和“与民同乐”的政治理想。 1．本题考查断句。 文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。 本句意思是：雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。“雨雪之朝”和“风月之夕”是两个时间段，应独立断开；“予未尝不在”与“客未尝不从”是主客行为的并列分句，应独立断开。因此断句为：雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从。 故选B。 2．本题考查一词多义。 C.稍葺而新之：稍加整修，让它焕然一新。之：代词，代指高台。策之不以其道：不按照驱使千里马的正确方法驱使它。之：代词，代指千里马。意思相同。 故选C。 3．本题考查理解材料内容。 B.结合甲文结尾“方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’”可知，明确交代的是其弟子由为台命名“超然”，而非作者亲自命名。 故选B。 4．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“期年（满一年）、加（更加）、日（一天天）”几个词是重点词语。 （2）句中的“颜（容颜）、颓然（这里形容醉态，倒下的样子）、乎（在）”几个词是重点词语。 【点睛】参考译文： 【甲】任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 我从杭州调移到密州任知州，远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，农业连年歉收，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，台的东面就是庐山，向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙。向北俯视潍水，不禁慨叹万分。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！ 【乙】背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 【典例02】（2025·甘肃兰州·中考真题）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （选自《陈涉世家》） 【乙】留侯张良者，其先韩人也。陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王①，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳②西，遂属焉。沛公拜良为厩将③。良数以《太公兵法》说沛公。沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房④功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户”乃封张良为留侯。 （选自《史记·留侯世家》） 【注】①楚假王：代理楚王。②下邳（pī）：地名。③厩将：军中主管马匹的官。④子房：指张良。张良，字子房。 5．下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．会天大雨        与上会留 B．等死，死国可乎        后十年，陈涉等起兵 C．扶苏以数谏故        良数以《太公兵法》说沛公 D．又间令吴广之次所旁丛祠中    沛公善之 6．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）卒中往往语，皆指目陈胜。 （2）良欲往从之，道遇沛公。 7．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户 A．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣/不敢当三万户/ B．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣不敢/当三万户/ C．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣不敢/当三万户/ D．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/ 8．【乙】文中有“运筹策帷帐中，决胜千里外”的说法，【甲】文中陈胜、吴广是如何“运筹策帷帐中”的？请简要说明。 【答案】5．C 6．（1）戍卒中到处都在议论，都指指点点地看着陈胜。 （2）张良打算去投奔景驹，途中遇见了沛公（刘邦）。 7．D 8．①面临失期当斩的绝境，提出“举大计”的决策；②假借公子扶苏、项燕的名义号召天下；③通过卜者暗示“卜之鬼”以威众；④“鱼腹藏书”“篝火狐鸣”制造天命舆论。 【导语】两文均选自《史记》，展现秦末起义背景下两位关键人物的智谋。甲文以陈胜吴广“鱼腹丹书”“篝火狐鸣”的精心策划，凸显底层起义者的抗争智慧；乙文通过张良“运筹帷幄”的谋士形象，体现战略家的远见。司马迁以对比笔法，既写草莽英雄的机变。 5．本题考查一词多义。 A.动词，适逢/动词，会面； B.副词，同样/表示复数，这些； C.副词，屡次/副词，屡次； D.动词，去、往/代词，指张良的计策； 故选C。 6．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：往往，到处；语，谈论；指目，指指点点，互相以目示意。 （2）重点词：欲，打算；从，投奔；道，在路上。 7．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：陛下采用我的计策，侥幸时常料中。我希望封在留县就足够了，不敢接受三万户的封地。“陛下用臣计”写刘邦采用张良计策，“幸而时中”写计策效果，“臣愿封留足矣”“不敢当三万户”体现张良的意愿，主谓间有停顿。 故断句为：陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/。 故选D。 8．本题考查文章内容理解和分析。 根据甲文“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”的内容分析，面对因大雨失期、按律当斩的绝境，陈胜、吴广经过谋划，提出发动起义的决策，这是他们对处境和行动的初步筹划。 根据甲文“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”的内容分析，他们利用百姓对扶苏的贤明和项燕的爱戴，决定假借二人名义号召天下，以争取更多响应，这是对起义号召力的策划。 根据甲文“乃行卜。卜者知其指意，曰：‘足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？’陈胜、吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’”的内容分析，他们通过占卜得到暗示后，领悟到要借鬼神之力威服众人，这是对凝聚人心方式的谋划。 根据甲文“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中”和“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’”的内容分析，他们具体实施了鱼腹藏书、篝火狐鸣的举措，制造陈胜当王的天命舆论，进一步巩固众人的信念，这是对舆论造势的具体策划。据此理解和概括回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦朝的法律都要被斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死好吗？”陈胜说：“天下人苦于秦朝的统治已经很久了。我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏秦始皇的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说他没有罪，却被秦二世杀害了。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国的将领，多次立有战功，爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，向天下首发倡议，应当会有很多响应的人。”吴广认为他说得对。于是就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们的事情都能成功，能建立功业。然而你们还是把事情向鬼神卜问一下吧？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说：“这是教我们先去威服众人罢了。”于是用丹砂在丝绸上写“陈胜王”，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。士兵们买鱼回来烹煮食用，发现鱼肚子里的帛书，本来就觉得这件事很奇怪了。陈胜又暗中派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，像狐狸一样嗥叫着说：“大楚复兴，陈胜称王。”士兵们整夜都很惊恐。第二天，士兵们到处谈论这件事，都指指点点地看着陈胜。 【乙】留侯张良，他的祖先是韩国人。陈涉等人起兵反秦，张良也聚集了一百多个年轻人。景驹自立为代理楚王，驻在留县。张良打算去投奔他，在路上遇见了沛公。沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，张良于是就归附了他。沛公任命张良做厩将。张良多次拿《太公兵法》劝说沛公，沛公认为他的计策很好，常常采用他的计谋。张良对别人说这些，别人都不能明白。张良说：“沛公大概是上天赐予的（聪明人）。”汉六年正月，封赏有功之臣。张良不曾有过战功，高帝说：“在军帐之中筹划谋略，决定千里之外战场上的胜利，这是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县相会，这是上天把我交给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸时常应验，我只希望封在留县就足够了，不敢承受三万户的封地。”于是封张良为留侯。 方法透视 考向解读 句子翻译主观题，核心考点集中在文言文特殊句式、一词多义、通假字等考点。 方法技能 一、通读全句，把握大意 先完整朗读文言句子，结合上下文理解整句基本意思，明确句子叙述对象、事件与情感倾向，做到先懂整体，再译细节。 二、圈点关键字，落实释义 找出句中的重点实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用等，逐一准确翻译，保证字字有依据，不随意增删词义。 三、调整句式，通顺成文 识别判断句、被动句、倒装句、省略句等特殊句式，按现代汉语语序调整，补充省略成分，使译文通顺、完整、符合表达习惯。 变式演练 【变式01】（2026·山东聊城·一模）阅读下面的文言文，完成各题。 ①高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。耆民①奔走阙下，具列善政以闻。太祖嘉之，赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆民道里费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。擢云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，成祖许之。年七十而卒。 ②郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝实其劳复其官，赐钞百锭，衣三袭②。居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请。 ③康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先知青田，调仪真，后历巴陵、天台，并著名绩。永乐初，罢归。洪熙元年，御史巡按至天台，县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望。御史以闻，宣宗叹曰：“彦民去天台二十余年，民犹思之，其有善政可知。”乃用为江宁县丞。 （选自《明史·循吏列传》，有删改） [注]①耆民：年高有德的百姓。②三袭：三套。 1．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（   ） A．坐，坐着；与“满坐寂然”（《口技》）中“坐”的意思相同。 B．嘉，嘉奖；与“虽有嘉肴”（《礼记二则》）中“嘉”的意思相同。 C．寻，寻找；与“寻病终”（《桃花源记》）中“寻”的意思相同。 D．去，离开；与“则有去国怀乡”（《岳阳楼记》）中“去”的意思相同。 2．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．洪武二十九年，高斗南与郑敏、康彦民牵涉到某件事，先后被朝廷征召回京。 B．高斗南被提拔为云南新兴知州后，新兴百姓对他的爱戴不亚于四川定远百姓。 C．郑敏因廉洁正直被调京城任职，当地百姓赶往京城请求给他再加升一级任职。 D．康彦民离开天台二十多年后，那里的百姓依然怀念他，宣帝不由得发出赞叹。 3．文中画波浪线的部分应有三处断句，请将需断句处的字母依次填写到答题卡上。 郑敏A尝B坐C事D被逮E部民F数千人G求H宥I帝J实K其L劳M复N其官 4．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 耆民奔走阙下，具列善政以闻。 5．本文选自《明史·循吏列传》，请概括文中“循吏”这类官员的共同特征。 【答案】1．D 2．C 3．EIM 4．年高有德的百姓奔走京城，详细列举（他）良好的政绩，使皇上听闻。 5．①为官清廉正直；②治理有方，政绩卓著；③关心百姓，深受百姓爱戴与怀念。 【导语】这篇《明史·循吏列传》节选，篇幅精短，叙事凝练，以白描手法分叙三位良吏的为官经历，没有华丽铺陈，处处以百姓的挽留、追思侧面烘托人物，以民声衬官德，既贴合循吏立传的核心，也含蓄传递了为官当得民心的价值导向，意蕴简洁有力。 1．A.动词，因……获罪、牵连/名词，通“座”，“座位”； B.动词，赞赏、嘉奖/形容词，美好、美味； C.副词，不久；与“寻病终”（《桃花源记》）中“寻”的意思相同； D.都是：动词，离开。 2．C.原文“以廉直入朝，部民复走京师，乞再任”的意思是：郑敏因廉洁正直被召入京城，当地百姓赶往京城，请求让郑敏回到本地继续任职，并非“请求给郑敏再加升一级任职”。 3．句意：郑敏曾经因事获罪被逮捕，他管辖的百姓几千人请求宽恕他，皇帝确认了他的辛劳，恢复了他的官职。 从句子间逻辑关系来看，整句按照“人物遭遇—百姓反应—君主查证—最终处置”的顺序展开，层次清晰。“郑敏尝坐事被逮”是完整的叙事分句，交代郑敏本人因事获罪被逮捕的事实，与后文百姓的行为构成事件起因与后续反应的关系，语意到此完整，因此断开；“部民数千人求宥”是百姓针对郑敏被逮一事做出的举动，与前一句形成因果承接关系，这一分句独立陈述百姓的请求，句意完整，故而断开；“帝实其劳”是皇帝对郑敏的查证认定，与百姓请求形成呼应关系，是皇帝做出处置的前提，与后文“复其官”构成条件与结果的关系，因此在此处断开。 故正确断句为：郑敏尝坐事被逮/部民数千人求宥/帝实其劳/复其官。 4．注意重点词语： 耆民：年高有德的百姓；具列：详细罗列、陈述；善政：良好的政绩；闻：使动用法，使……听闻。 5．从原文第①段高斗南“才识精敏，多善政”“新兴人爱之不异定远”可知，他为官有才干、政绩突出，深受百姓爱戴；从第②段郑敏“以廉直入朝，部民复走京师，乞再任”可知，他廉洁正直，百姓请求留任；从第③段康彦民“并著名绩”“彦民去天台二十余年，民犹思之”可知，他政绩卓著，离任多年仍被百姓思念。 综合三人的事迹，可提炼出《明史・循吏传》中“循吏”的共同特征：为官清正廉洁、勤政爱民，有卓越的才干与突出的政绩，深受百姓的爱戴与拥护，能得到百姓的长久感念。 【点睛】参考译文： 高斗南，字拱极，陕西徽州人。相貌魁梧，声音洪亮。洪武年间，被授予四川定远知县，才识精明敏锐，有很多良好的政绩。洪武二十九年，与郑敏、康彦民都因事获罪，先后被朝廷征召。年高有德的百姓奔走赶到朝廷，详细列出他良好的政绩来上报。太祖赞赏他，赏赐袭衣、宝钞，并且赏赐百姓路费。众人返回任所后，政绩更加显著。不久举荐天下几位廉洁的官吏，高斗南在其中，把他的名字列在彰善榜。提拔他为云南新兴知州，新兴百姓对他的爱戴和定远百姓没有不同。过了几年，以年老为由辞官。儿子高恂代替他任职，太祖答应了。高斗南七十岁去世。 郑敏曾经因事获罪被逮捕，他管辖的百姓几千人请求宽恕他，皇帝确认了他的辛劳，恢复了他的官职，赏赐百锭钱，三套衣服。过了几年，因为廉洁正直被调入朝廷，百姓又赶到京城，请求让他再次任职，皇帝答应了他们的请求。 康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先任青田知县，调任仪真，又历任巴陵、天台知县，都有显著的政绩。永乐初年，罢官。洪熙元年，御史巡视到天台，县民二百多人说康彦民廉洁公正，请求让他回到天台，百姓才安心。御史听说后，宣宗感叹说：“康彦民离开天台二十多年，百姓仍然思念他，他有良好的政绩可想而知。”于是任用他为江宁知县。 【变式02】（2026·湖南怀化·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ ②余自钱塘移守胶西，背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 ③而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见。而其东则庐山，西望穆陵，隐然如城郭。北俯潍水，慨然太息。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹②脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” ④方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [注]①醨：淡酒。②瀹：烹煮。 6．下列对材料中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．雨雪之朝风/月之夕/予未尝不在客/未尝不从 B．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从 C．雨雪之朝风月之夕予未/尝不在/客未尝不从 D．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在客/未尝不从 7．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而适桑麻之野”的“适”，到达，与后文“予弟子由，适在济南”中的“适”意思不同。 B．“岁比不登”的“登”，这里指庄稼成熟，与成语“五谷丰登”中的“登”意思相同。 C．“稍葺而新之”的“之”，充当代词，与《马说》“策之不以其道”中的“之”用法不同。 D．“且名其台曰”的“名”，用作动词，命名，与《狼》“一狼洞其中”中的“洞”用法相同。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。 9．【甲】【乙】都体现了作者的“乐”，两者有无差别？试简要分析。 【答案】6．B 7．C 8．（我）在这里住了一年，面容更加丰润，原先的白发，也日渐转黑。 9．两者有差别。苏轼的“乐”是超然物外的旷达之乐。苏轼即使身处逆境（如密州连年歉收、生活简朴），仍能从日常蔬鱼、登台览景中获得满足，体现的是知足常乐、豁达通透的人生态度。欧阳修之“乐”是与民同乐的政治理想之乐。其乐兼具山水之趣、宴饮之欢与民安之慰，体现儒家“民本”思想和积极入世的政治情怀。 【导语】如何于困顿中寻得快乐，是文人常探的话题。苏轼仕途坎坷，自杭州调往偏远的密州，生活清苦，却修葺旧台、登览游观，写下《超然台记》，抒发“游于物之外”的旷达。欧阳修贬知滁州，寄情山水，与民同乐，在《醉翁亭记》中描绘宴饮欢游的画面。两文一表超然之趣，一显与民同欢，皆展现了逆境中积极乐观的人生态度。阅读时，请留意二人“乐”的异同，并体会其精神境界。 6．句意：雨雪纷飞的清晨，风清月朗的夜晚，我没有不在场的，朋友们也没有不跟从的。从内容上看，“雨雪之朝”与“风月之夕”是并列的时间状语；“予未尝不在”是陈述作者的状态；“客未尝不从”是陈述客人的状态；故断句为：雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从。 7．A.动词，到达/副词，恰好； B.都是动词，庄稼成熟； C.代词，指代旧台/代词，指代千里马； D.动词，命名/动词，挖洞。 8．注意下列重点字词： 期年：满一年；加：更加；日：日渐。 9．根据甲文第④段“以见余之无所往而不乐者”和“游于物之外也”可知，苏轼认为自己无论走到哪里都能找到快乐，其原因在于能够超脱于世俗物欲之外。根据第②段“岁比不登”与“日食杞菊”可知，他当时正身处密州连年歉收和生活极其简朴的逆境之中。但他依然能从第③段中“撷园蔬”与“取池鱼”等自然质朴的日常活动中获得极大的满足。这些举动说明他没有被外在的困境所压倒，而是能够随遇而安，在平凡琐碎中发现美好。这体现了他知足常乐和豁达通透的人生态度。 根据乙文“负者歌于途”和“往来而不绝者”可知，滁州百姓生活安定，游山玩水的人络绎不绝。根据“宴酣之乐”与“众宾欢也”可知，太守在幽美的山水之间设立宴席，与众人欢乐地聚在一起。这不仅说明太守在享受山水美景与宴饮聚会的乐趣，更揭示了他看到百姓安居乐业后内心感到的深深宽慰。这种将个人的快乐与百姓的安宁紧密结合的做法，体现了儒家传统的民本思想以及积极入世的治世情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】 凡是事物都有值得观赏的地方。只要值得观赏，就能使人快乐，不必一定是怪异、新奇、雄伟、壮丽的东西。吃酒糟、喝淡酒，都可以使人醉；瓜果蔬菜草木，都可以使人饱腹。以此类推，我到哪里会不快乐呢？ 我从钱塘调任到胶西做太守，离开了湖光山色的美景，来到了种满桑麻的荒野。刚到的时候，连年歉收，盗贼遍地，诉讼案件堆积如山；厨房里空空荡荡，每天只能吃枸杞和菊花。人们本来都怀疑我会不快乐。（我）在这里住了一年，面容反而更加丰润，原先的白发也一天天转黑。我已经喜欢上了这里淳朴的风俗，而这里的官吏和百姓也习惯了我的笨拙。于是我整理园林，清扫庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，来修补破败的地方，作为暂且安身的打算。 园子的北面，靠着城墙修建的一座台子已经很旧了，我稍加修缮，使它焕然一新。时常和朋友们登台观赏，放纵心意，尽情享受。向南望去，马耳山、常山若隐若现；向东是庐山；向西望见穆陵关，隐隐约约像城郭一样；北边俯视潍水，不禁感慨叹息。这台子高大却安稳，幽深却明亮，夏天凉爽，冬天温暖。雨雪纷飞的清晨，风清月朗的夜晚，我没有不在场的，朋友们也没有不跟从的。采摘园里的蔬菜，捞取池中的鱼虾，酿些高粱酒，煮些粗粮来吃，大家说：“游玩真快乐啊！” 正当这个时候，我的弟弟苏辙（子由）恰好也在济南，听说这事后写了一篇赋，并且给这座台子起了名字叫“超然”，以此表明我无论到哪里都不会不快乐的原因，大概就在于我能超脱于世俗物欲之外吧。 【乙】 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人应答，老人弯着腰，小孩被牵着走，来来往往络绎不绝的，这是滁州人在游玩。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水酿酒，泉水甜酒水清；山中野味和野菜，杂乱地摆在面前的，这是太守在设宴。宴饮酣畅的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的投中了，下棋的获胜了；酒杯和酒筹交错，人们时起时坐、大声喧哗的，是众位宾客在欢乐。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 题●型●训●练 （2026·河南漯河·一模）在“马舞新春——丙午马年全球生肖文化大联展”“驯育之道”展区的“知识链接：相马源流”中，小郑了解到我国古代以相马著称的名家众多，如孙阳、王良、九方皋、黄直等，伯乐与千里马的故事还被历代文人志士引用和推崇。请你和小郑一同品读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 京兆尹嗣道王实①务征求以给进奉，言于上曰：“今岁虽旱而禾苗甚美。”由是租税皆不免，人穷至坏屋卖瓦木、麦苗以输官。优人成辅端为谣嘲之；实奏辅端诽谤朝政，杖杀之。 监察御史韩愈上疏，以“京畿百姓穷困，应今年税钱及草粟等征未得者，请俟来年蚕麦”。愈坐贬阳山令。 （选自司马光《资治通鉴》） 【注释】①嗣道王实：李实，唐朝道王李元庆玄孙，以门荫入仕，封嗣道王，官至京兆尹。 【丙】 左迁至蓝关示侄孙湘① 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【注释】①元和十四年（819）正月，唐宪宗派人迎凤翔法门寺佛骨入宫供奉，韩愈上书劝谏，触怒皇帝，被贬为潮州刺史。这首诗作于被贬途中。 1．根据语境，参考方法提示，解释下列句中加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）鸣之而不能通其意 词语推断法：博古通今 ______ （2）务征求以给进奉 查阅词典法：①致力，专力从事。②追求，谋求。③事，事情。④务必，一定。（摘自《古代汉语词典》） （填序号）______ （3）请俟来年蚕麦 课内迁移法：俟其欣悦（《送东阳马生序》） ______ 2．把【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 （2）人穷至坏屋卖瓦木、麦苗以输官。 3．【甲】文和【丙】诗是如何借“马”抒发情志的？结合具体内容分析。 4．宋代苏轼评价韩愈“忠犯人主之怒”。结合上面三则材料，概括韩愈被赞“忠”的原因。 【答案】1． 通晓 ② 等待 2．（1）只能在奴仆的手中受屈辱，（和普通马）一起死在马槽之间，不以千里马而著称。 （2）百姓穷困到了拆毁房屋和售卖瓦木、麦苗来缴纳赋税的地步。 3．【甲】文以千里马喻贤才，以食马者喻不识人才的统治者，通过写千里马被埋没的遭遇，抒发了作者对贤才被埋没的惋惜与愤懑，以及对统治者不识人才、摧残人才的批判；【丙】诗中“雪拥蓝关马不前”一句，以马因大雪阻挡不肯前行的景象，烘托出诗人被贬途中的艰难与凄凉，也抒发了诗人内心的悲愤、失落以及坚守理想的不屈之情。 4．①韩愈看到京畿百姓因赋税繁重生活穷困，上疏请求朝廷暂缓征收赋税，体恤百姓疾苦，体现出他心系百姓、敢于为民发声的忠；②韩愈因劝谏皇帝迎佛骨入宫供奉，触怒皇帝被贬，却仍直言“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，体现出他为匡正朝政，不惧权贵、不畏贬谪的忠；③他始终坚守自己的政治主张，为国家和百姓着想，不趋炎附势，彰显出赤诚的忠君爱国之心。 【导语】这三篇古诗文都与韩愈有关。【甲】文借千里马难遇伯乐，批判统治者不识人才、埋没人才，抒发怀才不遇的愤懑。【乙】文讲韩愈心系百姓，上疏求缓征赋税，展现其为民着想。【丙】诗是韩愈被贬途中所作，以“雪拥蓝关马不前”的凄清之景，抒发忠而遭贬的悲愤与坚守理想的不屈。三篇古诗文从才志、品格、心境多维度展现了韩愈的形象。 1．（1）根据词语推断法：“博古通今”指通晓古今的事情，形容知识渊博；通，通晓。据此推断“鸣之而不能通其意”中的“通”理解为“通晓”。“鸣之而不能通其意”句意：使它嘶鸣，却不能通晓它的意思。 （2）根据查阅词典法确定选②。“务征求以给进奉”译为：（李实）致力于追求财物以供给进奉。务：追求，谋求。 （3）根据课内迁移法解释：“俟其欣悦”意思是“等待他高兴”。俟：等待。据此可知“请俟来年蚕麦”中的“俟”意为“等待”。“请俟来年蚕麦”句意：请求等到明年蚕茧出来和麦子熟了（再征收）。 2． 注意下列重点字词： （1）奴隶人：奴仆；骈死：（和普通马）一起死；槽枥：马槽；称：著称。 （2）坏屋：拆毁房屋；以：连词，表目的，来；输官：缴纳赋税。 3． 【甲】文中，韩愈以“千里马”比喻有才能的贤士，以“食马者”比喻不识人才、埋没人才的统治者。文中写千里马“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，形象地揭示了贤才被埋没、不得重用的悲惨命运；而“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道”等句，则直接批判了统治者不识人才、摧残人才的行为。整篇文章借千里马的遭遇，抒发了作者对贤才被埋没的惋惜与愤懑之情。 【丙】诗中，“雪拥蓝关马不前”一句，表面上写大雪堵塞道路，马匹因受阻而停止前行，实则借“马”来烘托诗人被贬途中艰难困顿的处境。“马不前”既是实写旅途受阻，也是诗人内心悲愤、失落与无奈的写照。尽管如此，诗中“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”两句又表现出他不顾个人安危、坚持为国除弊的决心。因此，“雪拥蓝关马不前”一句借“马”抒发了诗人忠而遭贬的悲愤与坚守理想的不屈之情。 4．苏轼评价韩愈“忠犯人主之怒”，意为韩愈敢于直言进谏，即使触怒君王也在所不惜。结合三则材料具体分析： 【乙】文中，韩愈任监察御史时，看到京畿百姓因京兆尹李实加重赋税，穷困到“坏屋卖瓦木、麦苗以输官”的地步，便上疏请求朝廷“俟来年蚕麦”再行征收。这一行为体现了他心系百姓疾苦、敢于为民请命的“忠”。 【丙】诗中，韩愈因上书劝谏唐宪宗迎佛骨入宫供奉，触怒皇帝，“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，被远贬潮州。但他在诗中仍直言“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，表达了自己为国除弊、不惧贬谪甚至不惜残年的坚定信念。这种敢于触犯“人主之怒”而坚持正道的精神，正是“忠”的体现。 【甲】文虽未直接写韩愈自身经历，但文中对统治者埋没人才、摧残人才的批判，实际上也折射出韩愈作为有识之士，对国家用人制度的关切与忠诚。他始终坚守自己的政治主张，不趋炎附势，为国家和百姓着想，彰显出赤诚的忠君爱国之心。 综上，韩愈的“忠”不仅表现在敢于直言进谏、触怒君主，更体现在他始终心系百姓、坚持道义、不惧个人得失的高尚品格中。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，但伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），（也）只能在奴仆的手中受屈辱，（和普通马）一起死在马槽之间，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它发挥全部才能，使它嘶鸣，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】任京兆尹的嗣道王李实致力于追求财物以供给进奉，（他）对皇上说：“今年虽然干旱，但是禾苗还是长得很好。”于是没有减免赋税，百姓穷困到了拆毁房屋和售卖瓦木、麦苗来缴纳赋税的地步。演戏的人成辅端作了一首歌谣来嘲讽这件事；李实上奏朝廷说成辅端诽谤朝廷政治，皇帝下令用棍子将成辅端打死。 监察御史韩愈上奏，认为：“京畿一带的百姓穷困潦倒，对今年没能征收上来的税钱以及牧草、谷物等，请求等到明年蚕茧出来和麦子熟了（再征收）。”韩愈因此获罪，被贬为阳山县令。 （2026·安徽铜陵·一模）【甲】 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《左传·庄公十年》） 【乙】 赵将廉颇之后嗣廉范①任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事②虏人③过五千，移文④旁郡，吏欲传檄⑤求救，范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会日暮，令军士各交缚⑥两炬，三头爇火⑦，营中星列⑧。虏遥望火多谓汉兵救至大惊。待旦将退，范乃令军中褥食⑨，晨往赴之。俄而，斩首数百级，虏自相践踏，死者千余人。虏由此不敢复向云中。 （选自《后汉书》） 【注释】：①廉范：廉颇的后代。②故事：按旧例。③虏人：敌人。④移文：发文书。⑤传檄：发出紧急公文。⑥交缚：交叉绑扎。⑦爇（ruò）火：点火。⑧星列：像星一样布满。⑨褥食：在睡垫上把早饭吃了。 5．下列句子中，加点词意义不同的一组是（    ） A．肉食者鄙    先帝不以臣卑鄙 B．何以战    生以乡人子谒余 C．赵将廉颇之后嗣廉范任云中郡守 滕子京谪守巴陵郡 D．会匈奴大入塞 会天大雨 6．文中划线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 虏 遥 望 火 多 谓 汉 兵 救 至 大 惊 7．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）范不听，自率士卒拒之。 8．甲乙两文都刻画了古代杰出的军事人物，请结合内容分析曹刿和廉范在作战中都体现了怎样的智慧。 【答案】5．B 6．虏遥望火多/谓汉兵救至/大惊 7．（1）大大小小的诉讼案件，虽然不能件件都明察，但一定根据实情处理。 （2）廉范不听从（下属的建议），亲自率领士兵抵挡匈奴。 8．①善于观察和分析：曹刿通过观察齐军的辙印和军旗判断其虚实，廉范利用日暮的环境特点制定作战策略；②善于把握战机：曹刿在齐军士气衰竭时下令进攻，廉范在匈奴准备撤退时率军出击；③有勇有谋：曹刿敢于直言进谏，为鲁庄公制定作战方案，廉范面对数倍于己的敌军，不慌乱，巧用计谋迷惑敌人，最终取得胜利。 【导语】这组选文是两篇古代史传中的经典战例记载，甲文出自《左传》，记述齐鲁长勺之战，以对话凸显曹刿的军事见解，详论战、略写战斗，叙事利落清晰。乙文出自《后汉书》，叙写廉范镇守云中退匈奴的过程，情节紧凑，完整展现廉范用计退敌的经过。两篇都以凝练史笔，塑造出临敌不乱、深谙兵法的军事家形象，兼具史学与文学价值。 5．A.意思都是“浅陋，目光短浅”； B.凭借/用，拿； C.意思都是“做太守”； D.意思都是“适逢，恰巧遇到”。 6．句意：匈奴远远望见火光很多，以为汉军的救兵到了，非常惊恐。 “虏遥望火多”写所见景象；“谓汉兵救至”写敌人的判断；“大惊”写敌人的反应。 故断为：虏遥望火多/谓汉兵救至/大惊。 7．注意重点字词： （1）狱，指诉讼事件；察，明察；情，诚实，这里指诚心； （2）听，听从、接受；率，率领；拒，抵挡、抵御。 8．曹刿仔细观察齐军车辙与旗帜，准确判断敌方状态；廉范借助天色与火光制造假象，摸清战场局势。这体现了二人善于观察和分析的智慧。 曹刿等到敌方士气低落时发起攻击，确认安全后再进行追击；廉范趁着敌军将要撤退时主动进攻，抢占有利战机。这体现了二人善于把握战机的智慧。 曹刿深谋远虑，依靠正确战术赢得胜利；廉范不畏强敌，用巧妙计策迷惑对手并以少胜多。这体现了二人有勇有谋的智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权者自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。 曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类安身的东西，我不敢独自享用，一定把它分给身边的人。”曹刿回答说：“这种小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定做到诚实可信。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能一一明察，但一定根据诚心合理判决。”曹刿回答说：“这是尽职分之类的事情，可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟随着您。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就开始低落，第三次击鼓士气就耗尽了。他们的士气已经消失，而我军的士气正旺盛，所以战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设有埋伏。我察看他们的车轮痕迹混乱，望见他们的旗子倒下了，所以才下令追击他们。” 【乙】赵国将领廉颇的后代廉范，担任云中郡太守。一天，恰逢匈奴大举入侵边塞，按照旧例，敌人人数超过五千，就应该发文给邻近郡县求救。官吏想发紧急公文求救，廉范不同意，亲自率领士兵抵抗敌人。敌军人数众多，廉范的军队无法抵挡。恰逢天黑，廉范命令士兵将两根火炬交叉绑扎，点燃三端，营中像星星一样排列。匈奴远远望见火光很多，以为汉军的救兵到了，非常惊恐。等到天亮准备撤退时，廉范就命令士兵在睡垫上吃完早饭，清晨前往攻打敌军。一会儿，斩杀敌人数百首级，匈奴军队自相践踏，死了一千多人。匈奴从此不敢再侵犯云中郡。 （2026·河南许昌·一模）阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑①其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相支②，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。 （选自《战国策・燕策二》） 【注释】①拑（qián）：夹住。②相支：相持、对峙。 9．下列表述中不正确的一项是（    ） A．词类活用是指古代汉语中的某些词根据表意需要临时改变词性、用法的现象。甲文“吾妻之美我者”和乙文“今日不雨”中的加点字都属于词类活用。 B．甲文中“闻寡人之耳者”和“燕、赵、韩、魏闻之”两句中的“闻”的用法相同，皆可解释为听说、听到。 C．甲文第一段中画线的一连串动作增加了故事的真实感，从而使邹忌的进谏原因和陈说的道理都更为可信。 D．两文中的君王在听到大臣的进谏后态度都很坚决，均使用了一个字“善”，虽仅用一字，却余味无穷。 10．把甲文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 11．请概括苏代和邹忌在劝谏方式上的共同点，并简要分析乙文中苏代是怎样成功劝说赵惠文王的。 12．甲文中邹忌劝谏齐威王成功，除了高超的语言艺术，你认为还有什么重要因素？对你有什么启发？ 【答案】9．B 10．群臣和百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。 11．都采用类比/比喻说理的方式，用生活中的现象来类比/比喻国家大事。将赵、燕两国比作蚌、鹬，将鹬蚌相争而渔翁得利，比作燕赵相争而秦国得利，让赵惠文王明白，赵伐燕两败俱伤只会让秦获利的道理，而接受进谏止息了战争。 12．因素：①邹忌善于分析思考的性格和他关心国家大事的责任担当意识。②齐威王广开言路的胸襟和果断行事的理政智慧。启发：①生活中讲真话有时很困难，要讲究说话的艺术，劝诫的方式，让人容易接受。②对听者而言，要想不受蒙蔽，则需要开明的气度和明辨的睿智。 【导语】这两篇选文均出自《战国策》，都是经典古代讽谏故事，一讲纳谏兴邦，一劝止兵免祸，尽显战国纵横家巧譬设喻、委婉说理的语言智慧，将治国博弈的道理藏在生活化小故事中，叙事简洁生动，人物鲜活，兼具故事性与思想性，很适合考察文言阅读与说理赏析能力。 9．B.“闻寡人之耳者”句意：传到我耳朵里使我听到的人。“闻”动词的使动用法，这里是“使……听到”的意思；“燕、赵、韩、魏 闻之”句意：燕、赵、韩、魏等国听说了这件事。“闻”动词，听说；“闻”的用法不相同。 10．重点字词：面刺，当面指责；过，过错。上，上等。 11．由甲文第②段“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”可知，邹忌以日常生活小事设喻，由第②段“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”可知，邹忌由己及君，由家事到国事，以小见大，类比说理，说服力强，让人易于接受。 乙文苏代的话可知，苏代用“鹬蚌相争渔翁得利”的寓言故事来喻事明理，让赵惠王能够清楚地明白如果不放弃攻打燕国的念头，强大秦国就会“渔翁得利”。因此两人劝谏都运用了设喻说理、巧妙讽谏的方法，使对方更能接受自己的意见，从而做出改变。 由乙文“今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也”可知，苏代用“鹬蚌相争渔翁得利”的寓言故事来喻事明理，苏代目的是让赵惠王停止讨伐燕国。他通过讲鹬与蚌相互钳制，互不相让，却让渔人从中获利的故事，告诫赵惠王做事要权衡得失，不要只想着对自己有利的一面，要相互谦让，退一步海阔天空，一味地相互钳制往往顾此失彼，让他人钻空子。最后，“惠王曰‘善！’乃止”，赵惠王打消了念头，接受进谏，止息了战争。 12．结合甲文第①段最后一句话可知，邹忌冷静、自知，善于分析思考；第②段可知，邹忌有担当，有责任意识。邹忌关心国家大事，一心想寻找恰当时机劝谏齐王。他在生活中经历了“比美”经历，并把自己的“三思”的结果告诉齐王，能够深入思考、分析、体察各人的情状心理，并敏锐地由个人体验联系到国家大事，从个人经历推出治国的道理，想到齐王所受之蔽，于是果断地进行劝谏。 根据甲文第③段可知，齐王听了邹忌的劝谏，马上下令，并且分上、中、下三种不同层面的赏赐，可见齐威王是一个广开言路、从谏如流、行动果断的明君，他能够坦然接受邹忌的谏言，并立即采取措施，发布政令。邹忌能劝谏成功，这也与这也离不开齐王广开言路的胸襟和果断行事的理政智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？” 城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美丽。”第二天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 【乙】赵国将要攻打燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴拔不出，明天你的嘴拔不出，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文言句子翻译 内●容●导●航 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 题型概述 考向分类 技巧点拨 第二部分 考向破译 微观解剖，精细教学 典例引领 方法透视 变式演练 考向01 以选择题形式考句子翻译 考向02 以主观题形式考句子翻译 第三部分 题型训练 整合应用，模拟实战 题●型●解●码 题型概述 中考文言文句子翻译考点分析 文言文句子翻译是全国各地区中考语文的必考核心知识点，考查内容主要为文言语句的准确翻译、关键词语落实、文言句式转换与句意通顺表达。其考查形式主要分为两种： 主观翻译题为绝对主流形式在各地区中考语文试题中，文言句子翻译几乎都以主观题形式呈现，是文言文阅读的必考题。常见命题形式为：直接翻译文中指定的文言句子，一般设置 2—3 句，分值占比较高。考生需重点掌握翻译的核心要求，包括字字落实、关键词翻译、特殊句式处理、词类活用、古今异义、通假字等。其中关键词语翻译、特殊句式（判断句、被动句、倒装句、省略句） 考查频率最高，是复习重点，同时需遵循现代汉语表达习惯，做到翻译准确、完整、通顺。 选择题形式作为补充考查部分地区会以选择题形式辅助考查句子翻译，常见命题形式为：选出对文中某句翻译正确 / 不正确的一项，或选出翻译最恰当 / 最符合文意的一项。命题常在关键词释义、句式理解、句意完整性上设置干扰项，侧重考查考生对句子核心含义和重点字词的判断能力，要求考生能快速辨析翻译错误，准确把握句子本意。 核心知识 课内文言文句子翻译 常考文言文篇目：《论语》十二章《陋室铭》《爱莲说》《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《出师表》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》《送东阳马生序》《陈涉世家》《周亚夫军细柳》 课外文言文句子翻译 常考考点：特殊句式、一词多义、通假字、古今异义词 考向分类 考向01 以选择题形式考实词含义 考向02 以填空题形式考实词含义 技巧点拨 中考文言文句子翻译 核心做题方法 掌握文言文句子翻译的六种方法： 直译为主法：严格遵循原文词句，逐字逐词对应翻译，力求字字落实，不随意增删、改写原文内容，保证翻译准确性。 意译为辅法：直译不通顺或不符合现代汉语表达习惯时，在不改变原意的前提下灵活调整语序、补充内容，使语句通顺自然。 留换补删法：保留专有名词（人名、地名、官职、年号等）；替换文言虚词、古今异义词为现代词语；补充省略成分（主语、谓语、宾语）；删去无实义的发语词、语气助词等。 句式调整法：识别判断句、被动句、倒装句、省略句等特殊句式，按现代汉语语序重新调整，确保语句符合表达逻辑。 关键词锁定法：抓住句中的重点实词、虚词、通假字、词类活用等得分关键词，精准翻译，避免因关键词错译导致整句失分。 语境贯通法：结合上下文情节、人物情感与文章主旨，翻译后通读验证，保证句意连贯、逻辑合理，不出现语义矛盾。 考●向●破●译 考向01 以选择题形式考句子翻译 典例引领 【典例01】（2025·北京·中考真题）阅读下面一则《论语》，完成下面小题。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 1．“吾日三省吾身”中的“日”与下列词语中加点的“日”，意思相同的一项是（   ） A．日月同辉 B．日新月异 C．来日方长 D．夜以继日 2．下列对“传不习乎”的理解，正确的一项是（   ） A．对老师传授的知识应该经常复习。 B．传授给别人的知识应该准确无误。 C．要经常温习史传文字记载的内容。 D．要不断学习流传后世的经典著作。 【典例02】（2025·四川成都·中考真题）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 乙 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 4．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．相委而去                    委：舍弃 B．元方入门不顾             顾：回头看 C．未尝稍降辞色                色：颜色 D．俟其欣悦                    俟：等待 5．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．去后乃至            乃不知有汉 B．以是人多以书假余                必以分人 C．益慕圣贤之道            无丝竹之乱耳 D．门人弟子填其室            其如土石何 6．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 录毕，走送之，不敢稍逾约。 A．（我）收集完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。 B．（我）收集完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 C．（我）抄写完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。 D．（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 7．下列从选文得出的道理，只能在甲文中得到体现的一项是（   ） ①交友应以信            ②待人应以礼            ③求学应以勤            ④辩驳应以理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 方法透视 考向解读 句子翻译选择题，核心考点集中在课内文言文句子翻译的内容。 方法技能 一读，通读原句与选项，把握句子基本意思。 二找，回忆链接积累的实词含义。 三验，将译文代入原文，验证是否通顺、符合文意。 变式演练 【变式01】（2026·四川成都·一模）阅读下面两则文言文，完成下列各题。 甲 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《岳阳楼记》） 乙 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自《醉翁亭记》） 3．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ A．我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ B．我尝试探求古代品德高尚的人的心情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ C．我曾经探求古代品德高尚的人的心情，有的不同于以上两种表现，为什么呢？ D．我尝试探求古代品德高尚的人的心思，有的不同于以上两种表现，为什么呢？ 4．下列内容在两则选文中都有体现的一项是（   ） A．议论抒怀 B．登临之思 C．贬谪之悲 D．多用对偶句 【变式02】（2026·上海宝山·一模）阅读古文，完成小题 【甲】 小石潭记（节选） ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【丙】 柳子厚风范（节选） 其①诏至京师而复为刺史②也，中山刘梦得禹锡③亦在遣中，当诣播州④。子厚泣曰：“播州，非人所居，而梦得亲在堂⑤，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏⑥，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州⑦。呜呼，士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，诩诩强笑语以相取下⑧，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比⑨，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。闻子厚之风，亦可以少愧矣。 （韩愈《韩昌黎文集》有删改） 【注释】①其：指代柳宗元，柳宗元字子厚。②刺史：此处指柳州刺史。③禹锡：刘禹锡字梦得。④播州：今贵州遵义一带。⑤亲在堂：此指老母还活着。⑥拜疏：上书皇帝。⑦连州：今广东连州市一带。⑧取下：处于对方之下。此指虚伪的谦让。⑨比：类，之类。 7．下列对【丙】文画线句“愿以柳易播”翻译正确的一项是（   ） A．用（自己任职的）柳州交换（刘梦得的）播州是（柳宗元）的愿望 B．用（自己任职的）柳州交换（柳宗元的）播州是（刘梦得）的愿望 C．（柳宗元）愿意用（自己任职的）柳州交换（刘梦得的）播州 D．（刘梦得）愿意用（自己任职的）柳州交换（柳宗元的）播州 8．根据【甲】文和【乙】诗内容，下列理解有误的一项是（   ） A．【甲】文是备受后人推崇“永州八记”其中之一的山水游记。 B．【乙】诗是作者为白居易《醉赠刘二十八使君》写的酬答诗。 C．【甲】文景中融情、【乙】诗巧用典故，诗文表达各有特色。 D．【甲】文【乙】诗都运用了抒情、议论方式来表达作者情志。 考向02 以主观题形式考句子翻译 典例引领 【典例01】（2025·四川乐山·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 余自钱塘移守胶西，背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者、日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见。而其东则庐山，西望穆陵，隐然如城郭。北俯潍水，慨然太息。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫洒，瀹②脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者、太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [注]①醨：淡酒。②瀹：烹煮。 1．下列对材料中画波浪线部分的断句、正确的一项是（   ） A．雨雪之朝风/月之夕/予未尝不在客/未尝不从 B．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从 C．雨雪之朝风/月之夕予未/尝不在/客未尝不从 D．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在客/未尝不从 2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．适，到达，与后文“予弟子由，适在济南”中的“适”意思不同。 B．登，这里指庄稼成熟，与成语“五谷丰登”中的“登”意思相同。 C．之，充当代词，与《马说》“策之不以其道”中的“之”用法不同。 D．名，用作动词，命名，与《狼》“一狼洞其中”中的“洞”用法相同。 3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文叙写了苏轼从杭州到密州任职、修整园圃、打扫庭院、修葺高台、酿酒等生活场景。 B．甲文结尾交代作者亲自为超然台命名的缘由，照应前文“吾安往而不乐”超然外物的观点。 C．乙文描写滁人之游和太守之宴；以一幅太平祥和的百姓游乐图展现太守的自信与得意。 D．甲、乙两文都以“乐”贯穿全文，表现了作者随遇而安、与民同乐的怡然自得的情怀。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。 （2）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 【典例02】（2025·甘肃兰州·中考真题）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （选自《陈涉世家》） 【乙】留侯张良者，其先韩人也。陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王①，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳②西，遂属焉。沛公拜良为厩将③。良数以《太公兵法》说沛公。沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房④功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户”乃封张良为留侯。 （选自《史记·留侯世家》） 【注】①楚假王：代理楚王。②下邳（pī）：地名。③厩将：军中主管马匹的官。④子房：指张良。张良，字子房。 5．下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．会天大雨        与上会留 B．等死，死国可乎        后十年，陈涉等起兵 C．扶苏以数谏故        良数以《太公兵法》说沛公 D．又间令吴广之次所旁丛祠中    沛公善之 6．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）卒中往往语，皆指目陈胜。 （2）良欲往从之，道遇沛公。 7．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户 A．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣/不敢当三万户/ B．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣不敢/当三万户/ C．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣不敢/当三万户/ D．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/ 8．【乙】文中有“运筹策帷帐中，决胜千里外”的说法，【甲】文中陈胜、吴广是如何“运筹策帷帐中”的？请简要说明。 方法透视 考向解读 句子翻译主观题，核心考点集中在文言文特殊句式、一词多义、通假字等考点。 方法技能 一、通读全句，把握大意 先完整朗读文言句子，结合上下文理解整句基本意思，明确句子叙述对象、事件与情感倾向，做到先懂整体，再译细节。 二、圈点关键字，落实释义 找出句中的重点实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用等，逐一准确翻译，保证字字有依据，不随意增删词义。 三、调整句式，通顺成文 识别判断句、被动句、倒装句、省略句等特殊句式，按现代汉语语序调整，补充省略成分，使译文通顺、完整、符合表达习惯。 变式演练 【变式01】（2026·山东聊城·一模）阅读下面的文言文，完成各题。 ①高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。耆民①奔走阙下，具列善政以闻。太祖嘉之，赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆民道里费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。擢云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，成祖许之。年七十而卒。 ②郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝实其劳复其官，赐钞百锭，衣三袭②。居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请。 ③康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先知青田，调仪真，后历巴陵、天台，并著名绩。永乐初，罢归。洪熙元年，御史巡按至天台，县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望。御史以闻，宣宗叹曰：“彦民去天台二十余年，民犹思之，其有善政可知。”乃用为江宁县丞。 （选自《明史·循吏列传》，有删改） [注]①耆民：年高有德的百姓。②三袭：三套。 1．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（   ） A．坐，坐着；与“满坐寂然”（《口技》）中“坐”的意思相同。 B．嘉，嘉奖；与“虽有嘉肴”（《礼记二则》）中“嘉”的意思相同。 C．寻，寻找；与“寻病终”（《桃花源记》）中“寻”的意思相同。 D．去，离开；与“则有去国怀乡”（《岳阳楼记》）中“去”的意思相同。 2．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．洪武二十九年，高斗南与郑敏、康彦民牵涉到某件事，先后被朝廷征召回京。 B．高斗南被提拔为云南新兴知州后，新兴百姓对他的爱戴不亚于四川定远百姓。 C．郑敏因廉洁正直被调京城任职，当地百姓赶往京城请求给他再加升一级任职。 D．康彦民离开天台二十多年后，那里的百姓依然怀念他，宣帝不由得发出赞叹。 3．文中画波浪线的部分应有三处断句，请将需断句处的字母依次填写到答题卡上。 郑敏A尝B坐C事D被逮E部民F数千人G求H宥I帝J实K其L劳M复N其官 4．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 耆民奔走阙下，具列善政以闻。 5．本文选自《明史·循吏列传》，请概括文中“循吏”这类官员的共同特征。 【变式02】（2026·湖南怀化·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ ②余自钱塘移守胶西，背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 ③而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见。而其东则庐山，西望穆陵，隐然如城郭。北俯潍水，慨然太息。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹②脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” ④方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [注]①醨：淡酒。②瀹：烹煮。 6．下列对材料中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．雨雪之朝风/月之夕/予未尝不在客/未尝不从 B．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从 C．雨雪之朝风月之夕予未/尝不在/客未尝不从 D．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在客/未尝不从 7．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而适桑麻之野”的“适”，到达，与后文“予弟子由，适在济南”中的“适”意思不同。 B．“岁比不登”的“登”，这里指庄稼成熟，与成语“五谷丰登”中的“登”意思相同。 C．“稍葺而新之”的“之”，充当代词，与《马说》“策之不以其道”中的“之”用法不同。 D．“且名其台曰”的“名”，用作动词，命名，与《狼》“一狼洞其中”中的“洞”用法相同。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。 9．【甲】【乙】都体现了作者的“乐”，两者有无差别？试简要分析。 题●型●训●练 （2026·河南漯河·一模）在“马舞新春——丙午马年全球生肖文化大联展”“驯育之道”展区的“知识链接：相马源流”中，小郑了解到我国古代以相马著称的名家众多，如孙阳、王良、九方皋、黄直等，伯乐与千里马的故事还被历代文人志士引用和推崇。请你和小郑一同品读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 京兆尹嗣道王实①务征求以给进奉，言于上曰：“今岁虽旱而禾苗甚美。”由是租税皆不免，人穷至坏屋卖瓦木、麦苗以输官。优人成辅端为谣嘲之；实奏辅端诽谤朝政，杖杀之。 监察御史韩愈上疏，以“京畿百姓穷困，应今年税钱及草粟等征未得者，请俟来年蚕麦”。愈坐贬阳山令。 （选自司马光《资治通鉴》） 【注释】①嗣道王实：李实，唐朝道王李元庆玄孙，以门荫入仕，封嗣道王，官至京兆尹。 【丙】 左迁至蓝关示侄孙湘① 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【注释】①元和十四年（819）正月，唐宪宗派人迎凤翔法门寺佛骨入宫供奉，韩愈上书劝谏，触怒皇帝，被贬为潮州刺史。这首诗作于被贬途中。 1．根据语境，参考方法提示，解释下列句中加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）鸣之而不能通其意 词语推断法：博古通今 ______ （2）务征求以给进奉 查阅词典法：①致力，专力从事。②追求，谋求。③事，事情。④务必，一定。（摘自《古代汉语词典》） （填序号）______ （3）请俟来年蚕麦 课内迁移法：俟其欣悦（《送东阳马生序》） ______ 2．把【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 （2）人穷至坏屋卖瓦木、麦苗以输官。 3．【甲】文和【丙】诗是如何借“马”抒发情志的？结合具体内容分析。 4．宋代苏轼评价韩愈“忠犯人主之怒”。结合上面三则材料，概括韩愈被赞“忠”的原因。 （2026·安徽铜陵·一模）【甲】 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《左传·庄公十年》） 【乙】 赵将廉颇之后嗣廉范①任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事②虏人③过五千，移文④旁郡，吏欲传檄⑤求救，范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会日暮，令军士各交缚⑥两炬，三头爇火⑦，营中星列⑧。虏遥望火多谓汉兵救至大惊。待旦将退，范乃令军中褥食⑨，晨往赴之。俄而，斩首数百级，虏自相践踏，死者千余人。虏由此不敢复向云中。 （选自《后汉书》） 【注释】：①廉范：廉颇的后代。②故事：按旧例。③虏人：敌人。④移文：发文书。⑤传檄：发出紧急公文。⑥交缚：交叉绑扎。⑦爇（ruò）火：点火。⑧星列：像星一样布满。⑨褥食：在睡垫上把早饭吃了。 5．下列句子中，加点词意义不同的一组是（    ） A．肉食者鄙    先帝不以臣卑鄙 B．何以战    生以乡人子谒余 C．赵将廉颇之后嗣廉范任云中郡守 滕子京谪守巴陵郡 D．会匈奴大入塞 会天大雨 6．文中划线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 虏 遥 望 火 多 谓 汉 兵 救 至 大 惊 7．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）范不听，自率士卒拒之。 8．甲乙两文都刻画了古代杰出的军事人物，请结合内容分析曹刿和廉范在作战中都体现了怎样的智慧。 （2026·河南许昌·一模）阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑①其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相支②，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。 （选自《战国策・燕策二》） 【注释】①拑（qián）：夹住。②相支：相持、对峙。 9．下列表述中不正确的一项是（    ） A．词类活用是指古代汉语中的某些词根据表意需要临时改变词性、用法的现象。甲文“吾妻之美我者”和乙文“今日不雨”中的加点字都属于词类活用。 B．甲文中“闻寡人之耳者”和“燕、赵、韩、魏闻之”两句中的“闻”的用法相同，皆可解释为听说、听到。 C．甲文第一段中画线的一连串动作增加了故事的真实感，从而使邹忌的进谏原因和陈说的道理都更为可信。 D．两文中的君王在听到大臣的进谏后态度都很坚决，均使用了一个字“善”，虽仅用一字，却余味无穷。 10．把甲文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 11．请概括苏代和邹忌在劝谏方式上的共同点，并简要分析乙文中苏代是怎样成功劝说赵惠文王的。 12．甲文中邹忌劝谏齐威王成功，除了高超的语言艺术，你认为还有什么重要因素？对你有什么启发？ 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $