专题01 隋唐时期：繁荣与开放的时代 ·选择题（期中真题汇编，天津专用）七年级历史下学期

专题01 隋唐时期：繁荣与开放的时代（选择题） 7大高频考点概览 考点01 隋朝统一与灭亡 考点02 唐朝建立与“贞观之治” 考点03 ‘’开元盛世‘’与唐朝经济的繁荣 考点04 安史之乱与唐朝衰亡 考点05 隋唐时期的民族交往与交融 考点06 隋唐时期的中外文化 考点07 隋唐时期的科技与文化 地 城 考点01 隋朝统一与灭亡 1．(24-25七下·天津宁河区·期中)科举制度的创立是中国古代选官制度的重大变革，其选拔官员的主要标准是（   ） A．血缘 B．军功 C．门第 D．才识 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，科举制度创立于隋朝，完善于唐朝，其核心是通过分科考试选拔官员，选拔的主要标准是应试者的才识（包括经义、诗赋、时务策等知识与能力）。这打破了此前选官制度的局限，为寒门子弟提供了进入仕途的机会，D项正确； “血缘”是原始社会末期及夏商周时期（如世卿世禄制）选官的主要标准，与科举制无关，排除A项； “军功”是战国时期秦国商鞅变法后主要的选官依据（如军功爵制），不符合科举制的特点，排除B项； “门第”是魏晋南北朝时期九品中正制的主要选官标准，注重家族出身，科举制正是为打破门第垄断而设立的，排除C项。故选D项。 2．(24-25七下·天津部分区·期中)隋的统一，结束了长期分裂局面，顺应了民族交融的大趋势，进一步促进了南北方经济、文化的交流和发展。上述材料描述了隋统一的（    ） A．背景 B．经过 C．原因 D．影响 【答案】D 【解析】根据题干信息“隋的统一，结束了长期分裂局面，顺应了民族交融的大趋势，进一步促进了南北方经济、文化的交流和发展”和所学知识可知，这里描述的是隋统一这件事完成之后带来的一系列积极作用，比如结束分裂局面、促进民族交融以及南北方经济文化交流等，这些都是隋统一在政治、民族、经济文化等方面产生的后果，D项正确；隋统一前，长期处于南北朝分裂对峙，战乱频繁等，这些属于隋统一的背景相关内容，材料没有涉及，排除A项；隋统一过程中是如何进行军事行动，先攻打哪些地方，后占领哪些区域等具体行动步骤，本题未涉及此类过程描述，排除B项；隋朝自身实力增强、统治者雄才大略，以及长期分裂下民众渴望统一等因素促使隋实现统一，材料没有涉及，排除C项。故选D项。 3．(24-25七下·天津河西区·期中)宋朝李纲曾高度评价隋文帝“混南北为一区”的历史功绩。此历史功绩主要是指（   ） A．加强中央集权 B．发展社会经济 C．开通大运河 D．实现国家统一 【答案】D 【解析】根据材料“混南北为一区”并结合所学可知，“混南北为一区”即将南北统一为一体。581年，杨坚夺取北周政权，建立隋朝，589年，隋文帝杨坚灭掉陈朝，统一全国，隋的统一，结束了长期分裂的局面，顺应了统一多民族国家的历史发展大趋，D项正确；隋朝确立了三省六部制，加强中央集权，但与材料无关，排除A项；隋文帝统治时期，出现了“开皇之治”，社会经济发展，但与材料无关，排除B项；开通大运河的是隋炀帝，排除C项。故选D项。 4．(23-24七下·天津第二十一中学·期中)下表所示的是入仕群体中寒门子弟所占比例，其变化的主要原因是（   ） 朝代 西晋 东晋 隋 唐 比例 15% 4% 17.2% 24.5% A．主流思想的变更 B．制度变革与创新 C．国家统一的实现 D．社会经济的发展 【答案】B 【解析】据题干“下表所示的是入仕群体中寒门子弟所占比例”和所学知识可知，题干表格显示，寒门子弟入仕比例从西晋到东晋下降，隋唐时期显著上升。魏晋时期实行九品中正制，选官重门第，寒门比例低；隋唐创立科举制，打破门第限制，寒门通过考试入仕，比例提高，B项正确；从西晋到唐，主流思想一直是儒家思想，并没有发生根本性变更，排除A项；国家统一的实现与寒门子弟入仕比例变化没有直接的因果关系。比如东晋时期国家未统一，但寒门子弟入仕比例低主要是选官制度的问题；唐朝国家统一，寒门子弟入仕比例提高主要是科举制的作用，并非单纯因为国家统一，排除C项；社会经济发展不一定能直接导致寒门子弟能进入仕途，关键还是在于选官制度的变革，排除D项。故选B项。 5．(23-24七下·天津河北区第二中学·期中)某班复习课上要求学生对秦、隋两朝的治乱兴衰进行比较，探究两朝的相似之处。下列结论正确的是（   ） A．都在长安定都 B．都结束了长期混乱局面，实现了统一 C．都实行科举制 D．都是由少数民族贵族建立的王朝 【答案】B 【解析】根据题干信息结合所学内容可知，秦朝结束了春秋战国以来长期争战混乱的局面，建立起我国历史上第一个统一的多民族的封建国家，隋朝统一南北，结束了长时间政权分立的局面，B项正确；秦朝定都咸阳，隋朝以长安为都城，排除A项；科举制创立于隋朝，排除C项；秦朝和隋朝都不是少数民族建立的政权，排除D项。故选B项。 6．(23-24七下·天津宝坻区·期中)为了加强南北交通，隋炀帝陆续开凿了一条贯通南北的大运河。大运河的中心是（   ） A．涿郡 B．洛阳 C．江都 D．余杭 【答案】B 【解析】根据材料“为了加强南北交通，隋炀帝陆续开凿了一条贯通南北的大运河”和结合所学知识可知，为加强南北交通，巩固隋王朝对全国的统治，隋炀帝命人陆续开通了大运河，它以洛阳为中心，北达涿郡，南至余杭，全长两千多公里，B项正确；“涿郡”是大运河的北端起点，排除A项；“江都”是大运河的南端城市之一，也就是今天的扬州，排除C项；“余杭”即今天的杭州，是大运河的南端城市，排除D项。故选B项。 地 城 考点02 唐朝建立与“贞观之治” 7．(24-25七下·天津宁河区·期中)618年唐朝建立，其建立者是（   ） A．杨坚 B．杨广 C．李渊 D．李世民 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，618年，李渊在长安称帝，建立唐朝，他就是唐高祖。李渊是唐朝的开国君主，这一事件标志着唐朝的正式建立，C项正确；杨坚是隋朝的建立者，581年杨坚夺取北周政权，建立隋朝，定都大兴，与唐朝建立无关，排除A项；杨广是杨坚之子，即隋炀帝，他在位期间因暴政引发大规模农民起义，加速了隋朝的灭亡，但并非唐朝的建立者，排除B项；李世民是李渊之子，即唐太宗，他在唐朝建立过程中发挥了重要作用，但唐朝的建立者是其父李渊，李世民是唐朝的第二位皇帝，排除D项。故选C项。 8．(24-25七下·天津部分区·期中)武则天是我国历史上唯一的女皇帝，她将国号改为周，都城设在（    ） A．咸阳 B．洛阳 C．长安 D．开封 【答案】B 【解析】据题干“武则天是我国历史上唯一的女皇帝，她将国号改为周，都城设在”和所学知识可知，武则天改国号为周后，将都城设在洛阳，B项正确；咸阳，是秦朝的都城，并非武周都城，排除A项；长安，是多个朝代的重要都城，但不是武周都城，排除C项；开封，是北宋等朝代的都城，不是武周都城，排除D项。故选B项。 9．(23-24七下·天津河北区第二中学·期中)打击敌对的官僚贵族，大力发展科举制，创立殿试制度的是（   ） A．隋文帝 B．隋炀帝 C．唐太宗 D．武则天 【答案】D 【解析】依据所学知识可知，武则天统治时期，打击敌对的官僚贵族，大力发展科举制，创立殿试制度，亲自面试考生，不拘一格选拔人才，扩大了统治基础，D项正确；隋文帝即位后，废除了前朝的选官制度，注重考察人才的学识，初步建立起通过考试选拔人才的制度，排除A项；隋炀帝在位时期，设立进士科，标志着科举制正式诞生，排除B项；唐太宗时期增加科举考试科目，鼓励士人报考， 进士科逐渐成为最重要的科目，排除C项。故选D项。 地 城 考点03 “开元盛世”与唐朝经济的繁荣 10．(24-25七下·天津宁河区·期中)“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”杜甫《忆昔》中描绘的情景出现的主要原因是（   ） A．秦始皇建立中央集权制度 B．汉武帝巩固大一统王朝 C．唐玄宗实行一系列改革 D．宋太祖杯酒释兵权 【答案】C 【解析】根据题干和所学知识可知，杜甫《忆昔》描绘的是“开元全盛日”的繁荣景象，“开元”是唐玄宗李隆基的年号（713—741年），这一时期是唐朝的鼎盛时期，史称“开元盛世”。唐玄宗在开元年间推行了一系列改革，包括整顿吏治、发展生产、重视文教等，这些措施促进了社会经济的发展，是“开元盛世”出现的主要原因，C项正确；秦始皇是秦朝的建立者，与唐朝的“开元盛世”无关，排除A项；汉武帝是西汉时期的皇帝，其统治与唐朝的繁荣无直接关联，排除B项；宋太祖是北宋的建立者，其措施主要是加强中央集权，与唐朝的“开元盛世”无关，排除D项。故选C项。 11．(24-25七下·天津河北区·期中)唐朝商业繁荣，出现一些繁华的大都市，其中既是当时中国政治、经济、文化交流中心，又是闻名中外的国际大都市的城市是（   ） A．洛阳 B．扬州 C．长安 D．益州 【答案】C 【解析】根据题干信息“唐朝商业繁荣，出现一些繁华的大都市，其中既是当时中国政治、经济、文化交流中心，又是闻名中外的国际大都市的城市”，可知与长安相关，结合所学知识可知，唐朝都城长安是以隋朝大兴城为基础扩建 而成的，规模宏伟。长安聚集了各地各族和各国的商人、使者、艺人、学子、 僧侣、工匠等，居住人口达百万。长安既是政治、经济、文化 交流中心，也是闻名中外的国际大都市，C项正确；洛阳、扬州、益州，与题干信息“唐朝商业繁荣，出现一些繁华的大都市，其中既是当时中国政治、经济、文化交流中心，又是闻名中外的国际大都市的城市”，不符，排除ABD项。故选C项。 12．(24-25七下·天津河北区·期中)我国是茶叶的故乡和世界茶文化的发源地。唐朝时期，被称为“茶圣”的是（   ） A．魏征 B．白居易 C．李白 D．陆羽 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，唐朝陆羽一生嗜茶，精于茶道，著有《茶经》。《茶经系统总结茶的种植、产地、烹饮、品鉴等，集唐中期以前茶文 化之大成，是世界上第一部全面介绍茶的专著。陆羽被尊称为“茶圣”，D项正确；魏征是唐太宗时期的谏臣，与“茶圣”无关，排除A项；白居易，是唐朝诗人，他的诗直面社会现实，通俗易懂，深受大众欢迎，与“茶圣”无关，排除B项；李白，是唐朝诗人，有“诗仙”的美誉，与“茶圣”无关，排除C项。故选D项。 地 城 考点04 安史之乱与唐朝衰亡 13．(24-25七下·天津河西区·期中)唐朝国势由盛转衰始自于（   ） A．开元盛世 B．安史之乱 C．北民南迁 D．靖康之耻 【答案】B 【解析】据所学可知，755年，安禄山借口朝廷出现奸臣，和部将史思明一起发动叛乱，史称“安史之乱”。安史叛军接连内乱，最终于763年被平定。持续八年之久的安史之乱，对社会经济造成极大的破坏，尤其是北方地区遭到浩劫。唐朝的国势从此由盛转衰，各种矛盾越来越尖锐。唐朝国势由盛转衰始自于安史之乱，B项正确；开元盛世是唐朝的鼎盛时期，不是由盛转衰的转折点，排除A项；北民南迁促进了经济重心的南移，不是转折点，排除C项；靖康之耻标志着北宋的灭亡，不是转折点，排除D项。故选B项。 14．(24-25七下·天津宁河区·期中)时序能力，是指对时间顺序的感知、理解和运用能力，它是历史学习的一项重要思维能力。唐朝灭亡后，中国进入的历史时期是（   ） A．隋朝 B．五代十国 C．宋朝 D．元朝 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，唐朝灭亡后，北方黄河流域先后出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个政权，南方地区出现吴、南唐、吴越、前蜀、后蜀、楚、闽、南汉、南平九个政权，再加上北方割据太原的北汉，史称“五代十国”，B项正确；隋朝存在于581—618年，是唐朝之前的朝代，早于唐朝灭亡，排除A项；宋朝（960年建立）是在五代十国之后，由赵匡胤发动陈桥兵变取代后周建立，并非唐朝灭亡后直接进入的时期，排除C项；元朝建立于1271年，是在宋朝之后，时间上远晚于唐朝灭亡，排除D项。故选B项。 15．(24-25七下·天津河北区·期中)阅读下面时间轴，关于②阶段特征表述正确的是（   ） A．奴隶制王朝的更替和向封建社会过渡 B．繁荣与开放的时代 C．统一多民族封建国家的建立和巩固 D．政权分立与民族交融 【答案】B 【解析】根据时间轴信息，可知②是指581--907年，是指隋唐时期，581年，北周外戚杨坚夺取政权，建立隋朝；907年，朱温建立了后梁政权，唐朝至此灭亡。结合所学知识可知，隋唐时期，国家统一、强盛，交通便利，四通八达。盛世局面的出现，如贞观之治，开元盛世等；以“和”为贵的民族关系，如文成公主入吐蕃等；对外的友好交往关系，如玄奘到天竺取经，鉴真东渡日本等；辉煌的隋唐文化，如唐朝是我国诗歌创作的黄金时代。因此在我国封建社会里，隋唐时期是一个繁荣与开放的时期，B项正确；夏商周时期是奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡时期，与②581--907年，隋唐时期的阶段特征不符，排除A项；统一多民族封建国家的建立和巩固，是指秦汉时期的阶段特征，与②581--907年，隋唐时期的阶段特征不符，排除C项；政权分立与民族交融，与三国两晋南北朝时期的阶段特征相关，与②581--907年，隋唐时期的阶段特征不符，排除D项。故选B项。 地 城 考点05 隋唐时期的民族交往与交融 16．(24-25七下·天津宁河区·期中)下图为唐代画家阎立本所作，描绘了唐太宗接见松赞干布派来的求婚使者的场景。该图可用于研究（   ） 《步辇图》（局部） A．开明民族政策的践行 B．唐与突厥的友好关系 C．宗教题材绘画的风格 D．唐朝时期的中外交往 【答案】A 【解析】根据材料和所学知识可知，《步辇图》呈现唐太宗接见松赞干布求婚使者，反映唐与吐蕃（今藏族祖先）的交往。唐太宗将文成公主嫁入吐蕃，是唐朝开明民族政策（和亲，促进民族交融）的体现，可用于研究该政策践行，A项正确；图中是唐与吐蕃，不是突厥，排除B项；《步辇图》是反映政治、民族交往的人物画，非宗教题材，排除C项；吐蕃是中国古代少数民族政权，唐与吐蕃交往属于民族关系，不是中外交往（中外交往指中国与外国），排除D项。故选A项。 17．(24-25七下·天津部分区·期中)在某节历史探究课上，同学们搜集了北魏孝文帝改革、文成公主入藏、忽必烈“行汉法”等素材。这节探究课最恰当的主题是（    ） A．民族交融 B．中外交流 C．政治互鉴 D．政权并立 【答案】A 【解析】根据题干信息“北魏孝文帝改革、文成公主入藏、忽必烈‘行汉法’”，结合所学知识可知，北魏孝文帝改革，迁都洛阳，推行说汉语、穿汉服、改汉姓、与汉族通婚等一系列汉化政策，这些措施促进了鲜卑族与汉族之间在文化、生活习俗等多方面的相互融合，极大地推动了北方民族大交融。文成公主入藏，带去了大量的手工艺品和多种生产技术、医药书籍等，这加强了唐蕃之间的经济文化交流，增进了汉藏两族的友好关系，促进了民族交融。忽必烈“行汉法”，在中央设中书省、枢密院、御史台等机构，建立年号等，这是蒙古族建立的元朝统治者主动学习汉族先进文化和政治制度的举措，推动了蒙古族与汉族等民族之间的交融。这些素材都围绕着民族之间相互交流、融合展开，所以这节探究课最恰当的主题是民族交融，A项正确；这些素材主要是国内不同民族间的交往，并非中外交流，排除B项；政治互鉴只是其中部分内容，不能全面涵盖，因为题干内容反映的是民族交融，排除C；政权并立，是指出现多个独立的政治军事集团并存的局面，与题干内容体现的民族交融不符，排除D项。故选A项。 18．(24-25七下·天津部分区·期中)某同学搜索关键词，得到的高频信息有“吐蕃”“宣政院”“宣慰使司都元帅府”等。这些高频信息指向的地区是（    ） A．西藏 B．台湾 C．新疆 D．辽东 【答案】A 【解析】根据题干信息“吐蕃”“宣政院”“宣慰使司都元帅府”和所学知识可知，吐蕃是古代藏族在青藏高原建立的政权。元朝建立后，对西藏地区行使行政管理权，在这一地区设立宣慰使司都元帅府，由宣政院直接统辖，掌管西藏的军民各项事务，所以这些信息都指向西藏地区，A项正确；历史上与台湾相关的信息，如三国时称台湾为夷洲，元朝设澎湖巡检司管辖澎湖和琉球（今台湾）等，题干中的“吐蕃”“宣政院”“宣慰使司都元帅府”与台湾无关，排除B项；新疆地区在古代有西域等称呼，汉朝设西域都护府管理西域，唐朝设安西都护府和北庭都护府等，题干信息与新疆无关，排除C项；辽东主要是指辽河以东地区，题干中的这些信息与辽东地区没有关联，排除D项。故选A项。 地 城 考点06 隋唐时期的中外文化 19．(24-25七下·天津宁河区·期中)一手史料是接近或直接在历史事件发生时所产生，能反映历史真实的材料。以下可用于研究唐朝外交的一手史料是（   ） A．《诗经》 B．《史记》 C．玄奘西行求法（邮票） D．《大唐西域记》 【答案】D 【解析】根据题干和所学知识可知，《大唐西域记》是唐代高僧玄奘西行天竺取经后，根据自己的亲身经历和见闻撰写的著作，详细记载了他所经过的西域、中亚及印度等地的地理、历史、宗教、文化等情况，直接反映了唐朝与这些地区的外交和文化交流，属于研究唐朝外交的一手史料，D项正确；《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，收录的是西周至春秋中期的诗歌，与唐朝无关，排除A项；《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝时期的历史，未涉及唐朝，排除B项；邮票是现代为纪念历史事件或人物发行的，属于对历史的艺术再现和传播，并非直接产生于唐朝的原始材料，不属于一手史料，排除C项。故选D项。 20．(24-25七下·天津宁河区·期中)回顾历史，唐朝时期曾经为中日文化交流作出卓越贡献的是（   ） A．张骞 B．鉴真 C．玄奘 D．韩愈 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，鉴真是唐代高僧，他不畏艰险，六次东渡日本，最终成功抵达。在日本，他传播了佛教文化，还带去了唐朝的医药、建筑、雕塑等技术和知识，对中日文化交流作出了卓越贡献，B项正确；张骞是西汉时期的外交家，他两次出使西域，开辟了丝绸之路，主要贡献在于促进中原与西域的交流，与中日文化交流无关，排除A项；玄奘是唐代高僧，他西行前往天竺（今印度）求取佛经，促进了中印文化交流，而非中日交流，排除C项；韩愈是唐代文学家、思想家，他倡导古文运动，致力于复兴儒学，其主要贡献在文学和思想领域，与中日文化交流无直接关联，排除D项。故选B项。 21．(24-25七下·天津实验中学滨海学校·期中)某学校历史社团编演了三部课本剧，它们反映的共同主题是（   ） 第一部：隋文帝·统一全国发展经济 第二部：遣唐使·中日文化交流频繁 第三部：唐玄宗·社会安定国力强大 A．早期国家与社会变革 B．统一多民族国家的建立 C．繁荣与开放的时代 D．政权分立与民族交融 【答案】C 【解析】根据材料中第一部“隋文帝”体现隋朝统一后的经济恢复，第二部“遣唐使”反映唐朝对外开放与文化交流，第三部“唐玄宗”对应唐朝鼎盛时期的繁荣，三者共同体现隋唐“繁荣与开放”的时代主题，C项正确；早期国家与社会变革对应夏商周时期，排除A项；统一多民族国家建立对应秦汉时期，排除B项；政权分立与民族交融对应魏晋南北朝时期，排除D项。故选C项。 22．(24-25七下·天津部分区·期中)回顾历史，唐朝时曾经为中印文化交流作出重大贡献的是（    ） A．张骞 B．玄奘 C．鉴真 D．蔡伦 【答案】B 【解析】根据题干信息“唐朝时曾经为中印文化交流作出重大贡献”，结合所学知识可知，唐太宗贞观年间，玄奘历尽艰辛，西游天竺学习佛法。玄奘的见闻，由弟子整理成书《大唐西域记》，把印度的佛教、历史、地理、风土人情介绍到中国，是研究7世纪中亚和南亚各国，特别是研究印度历史地理的珍贵文献，为古代中印文化交流做出了重大贡献，B项正确；张骞出使西域，开通丝绸之路，与题干信息“唐朝时曾经为中印文化交流作出重大贡献”，没有联系，排除A项；鉴真东渡日本传授佛法，为中日文化交流做出杰出贡献，与题干信息“唐朝时曾经为中印文化交流作出重大贡献”，没有联系，排除C项；蔡伦总结前人经验，改进造纸工艺，用树皮麻头，破布、旧渔网等植物纤维为原料造纸，他造的纸称“蔡侯纸”，与题干信息“唐朝时曾经为中印文化交流作出重大贡献”，没有联系，排除D项。故选B项。 23．(23-24七下·天津第二十一中学·期中)唐朝的开放与包容、兼收与并蓄，成就了文化的多元与辉煌。下面能佐证当时中外文化双向交流的是（   ） ①文成公主入藏  ②鉴真东渡 ③玄奘西行 ④遣唐使来访 A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④ 【答案】C 【解析】根据题干信息“中外文化双向交流”结合所学知识可知，鉴真东渡日本，在日本传授佛法，传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等；玄奘西行前往天竺取经，带回大量佛经返回长安，为中国佛教的发展作出重大贡献；遣唐使来访，学习唐朝文化，对日本社会的发展产生深远影响。鉴真东渡、玄奘西行、遣唐使来访能佐证当时中外文化双向交流，②③④符合题意，C项正确；文成公主入藏属于唐与吐蕃（今西藏）的国内民族交流，不能佐证当时中外文化双向交流，①不符合题意，ABD项都包含①，排除ABD项。故选C项。 24．(23-24七下·天津河北区第二中学·期中)他12岁入唐求学，18岁考中进士。他的文集《桂苑笔耕》，流传至今。“他”是（   ） A．鉴真 B．崔致远 C．玄奘 D．吴道子 【答案】B 【解析】根据题干信息结合所学知识可知，新罗人崔志远12岁入堂求学，18岁考中进士，在唐朝做官，写下大量诗文，留有文集《桂苑笔耕》，B项正确；鉴真是唐朝高僧，他在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献，排除A项；玄奘西行天竺求取佛经，为中印文化交流作出了卓越的贡献，排除C项；吴道子是唐朝著名画家，代表作是《送子天王图》等，排除D项。故选B项。 地 城 考点07 隋唐时期的科技与文化 25．(24-25七下·天津实验中学滨海学校·期中)他被誉为“诗圣”，诗风淳朴厚重，很多诗作反映了战争和政治腐败给人民带来的痛苦，抒发悲愤凄婉之情。其诗作有“诗史”之称。“他”是（   ） A．李白 B．白居易 C．杜甫 D．陆游 【答案】C 【解析】结合所学知识，杜甫是唐代现实主义诗人，其作品深刻记录社会动荡与人民疾苦，他的很多诗作反映了战争和政治腐败给人民带来的痛苦，有“诗史”之称，C项正确；李白为“诗仙”，风格豪放飘逸，排除A项；白居易诗风平易近人，关注社会但称号为“诗魔”，排除B项；陆游为南宋爱国诗人，与“诗圣”无关，排除D项。故选C项。 26．(24-25七下·天津部分区·期中)世界上最早由国家颁行的药典是（    ） A．《黄帝内经》 B．《神农本草经》 C．《千金方》 D．《唐本草》 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，《唐本草》是世界上最早的由国家颁行的药典，‌显示了唐代在药物学方面的重大贡献，D项正确；《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，与世界上最早由国家颁行的药典不符，排除A项；《神农本草经》成书于秦汉时期，不仅对药物进行了分类，还提出了许多重要的中药学理论和配伍规则，与世界上最早由国家颁行的药典不符，排B项；《千金方》是唐代孙思邈所著，与世界上最早由国家颁行的药典不符，排除C项。故选D项。 27．(24-25七下·天津部分区·期中)唐诗题材丰富，风格多样，诗坛名家辈出。唐朝的“诗仙”“诗圣”分别是（    ） A．韩愈 柳宗元 B．颜真卿 柳公权 C．李白 杜甫 D．阎立本 吴道子 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，李白的诗歌颂祖国山河的壮美，充满想象力和感染力，具有浓郁的浪漫情怀，李白因此享有“诗仙”的美誉。杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，历经坎坷。他的诗风淳朴厚重，很多诗作反映了战争和政治腐败给人民带来的痛苦，抒发悲愤凄婉之情。由于杜甫的诗反映了历史的真情实况，故有“诗史”之称，他被誉为“诗圣”。因此唐朝的“诗仙”“诗圣”分别是李白、杜甫，C项正确；韩愈和柳宗元是唐朝“古文运动”的倡导者，主要成就在散文创作方面，并非以诗歌闻名，不是“诗仙”“诗圣”，排除A项；颜真卿和柳公权是唐朝著名的书法家，以书法成就著称，其书法风格对后世影响深远，与“诗仙”“诗圣”无关，排除B项；阎立本和吴道子是唐朝杰出的画家，阎立本擅长人物画，吴道子被尊称为“画圣”，他们在绘画领域成就斐然，和诗歌无关，排除D项。故选C项。 28．(24-25七下·天津部分区·期中)唐朝时，他通过天文观测制定了《大衍历》，还组织实测地球子午线的长度。他是（    ） A．祖冲之 B．僧一行 C．柳宗元 D．颜真卿 【答案】B 【解析】根据题干信息“通过天文观测制定了《大衍历》，还组织实测地球子午线的长度”，结合所学知识可知，僧一行是唐朝杰出的天文学家，他通过天文观测制定了《大衍历》，还组织实测地球子午线的长度，这是世界上第一次实测子午线长度的活动，B项正确；祖冲之是南北朝时期的数学家、天文学家，他在数学上把圆周率精确到小数点后第七位，在天文历法方面制定《大明历》，并非唐朝人物，排除A项；柳宗元是唐朝文学家、思想家，唐宋八大家之一，主要成就在文学创作和哲学思想方面，并非天文学领域，排除C项；颜真卿是唐朝著名书法家，其书法作品具有独特的艺术风格，对后世书法影响深远，与天文观测无关，排除D项。故选B项。 29．(24-25七下·天津河北区·期中)唐朝书法家颜真卿的字“端正劲美，雄浑敦厚”。下列作品属于他的是（   ） A．《玄秘塔碑》 B．《兰亭集序》 C．《颜勤礼碑》 D．《送子天王图》 【答案】C 【解析】根据题干信息“唐朝书法家颜真卿的字”，结合所学知识可知，隋唐时期书法名家辈出。颜真卿的字端正劲美，雄浑敦厚，《颜勤礼碑》是他的作品，C项正确；《玄秘塔碑》是柳公权的作品，与“唐朝书法家颜真卿的字”，没有联系，排除A项；《兰亭集序》是东晋王羲之的作品，与“唐朝书法家颜真卿的字”，没有联系，排除B项；《送子天王图》是唐朝吴道子的代表作品，与“唐朝书法家颜真卿的字”，没有联系，排除D项。故选C项。 30．(24-25七下·天津河北区·期中)韩愈在唐宪宗迎佛骨时上《谏迎佛骨表》，说敬佛的皇帝不是国破就是寿夭；他还创立道统论，认为有一个以“仁义”为中心的道统存在。韩愈的这些主张旨在（   ） A．推动唐诗繁荣 B．促进佛教兴盛 C．抨击佛教复兴儒学 D．宣扬无神论 【答案】C 【解析】根据题干信息“说敬佛的皇帝不是国破就是寿夭”，可知他抨击佛教；由“他还创立道统论，认为有一个以‘仁义’为中心的道统存在”，可知复兴儒学。因此韩愈的这些主张旨在抨击佛教复兴儒学，C项正确；唐诗繁荣是指唐朝诗歌的发展，题干内容没有涉及，题干内容反映的是抨击佛教、复兴儒学，排除A项；促进佛教兴盛，体现佛教的发展，题干内容没有涉及，排除B项；宣扬无神论是指一种否定、不相信神明存在的信念和行为‌，题干内容没有涉及，排除D项。故选C项。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 隋唐时期：繁荣与开放的时代（选择题） 7大高频考点概览 考点01 隋朝统一与灭亡 考点02 唐朝建立与“贞观之治” 考点03 ‘’开元盛世‘’与唐朝经济的繁荣 考点04 安史之乱与唐朝衰亡 考点05 隋唐时期的民族交往与交融 考点06 隋唐时期的中外文化 考点07 隋唐时期的科技与文化 地 城 考点01 隋朝统一与灭亡 1．(24-25七下·天津宁河区·期中)科举制度的创立是中国古代选官制度的重大变革，其选拔官员的主要标准是（   ） A．血缘 B．军功 C．门第 D．才识 2．(24-25七下·天津部分区·期中)隋的统一，结束了长期分裂局面，顺应了民族交融的大趋势，进一步促进了南北方经济、文化的交流和发展。上述材料描述了隋统一的（    ） A．背景 B．经过 C．原因 D．影响 3．(24-25七下·天津河西区·期中)宋朝李纲曾高度评价隋文帝“混南北为一区”的历史功绩。此历史功绩主要是指（   ） A．加强中央集权 B．发展社会经济 C．开通大运河 D．实现国家统一 4．(23-24七下·天津第二十一中学·期中)下表所示的是入仕群体中寒门子弟所占比例，其变化的主要原因是（   ） 朝代 西晋 东晋 隋 唐 比例 15% 4% 17.2% 24.5% A．主流思想的变更 B．制度变革与创新 C．国家统一的实现 D．社会经济的发展 5．(23-24七下·天津河北区第二中学·期中)某班复习课上要求学生对秦、隋两朝的治乱兴衰进行比较，探究两朝的相似之处。下列结论正确的是（   ） A．都在长安定都 B．都结束了长期混乱局面，实现了统一 C．都实行科举制 D．都是由少数民族贵族建立的王朝 6．(23-24七下·天津宝坻区·期中)为了加强南北交通，隋炀帝陆续开凿了一条贯通南北的大运河。大运河的中心是（   ） A．涿郡 B．洛阳 C．江都 D．余杭 地 城 考点02 唐朝建立与“贞观之治” 7．(24-25七下·天津宁河区·期中)618年唐朝建立，其建立者是（   ） A．杨坚 B．杨广 C．李渊 D．李世民 8．(24-25七下·天津部分区·期中)武则天是我国历史上唯一的女皇帝，她将国号改为周，都城设在（    ） A．咸阳 B．洛阳 C．长安 D．开封 9．(23-24七下·天津河北区第二中学·期中)打击敌对的官僚贵族，大力发展科举制，创立殿试制度的是（   ） A．隋文帝 B．隋炀帝 C．唐太宗 D．武则天 地 城 考点03 “开元盛世”与唐朝经济的繁荣 10．(24-25七下·天津宁河区·期中)“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”杜甫《忆昔》中描绘的情景出现的主要原因是（   ） A．秦始皇建立中央集权制度 B．汉武帝巩固大一统王朝 C．唐玄宗实行一系列改革 D．宋太祖杯酒释兵权 11．(24-25七下·天津河北区·期中)唐朝商业繁荣，出现一些繁华的大都市，其中既是当时中国政治、经济、文化交流中心，又是闻名中外的国际大都市的城市是（   ） A．洛阳 B．扬州 C．长安 D．益州 12．(24-25七下·天津河北区·期中)我国是茶叶的故乡和世界茶文化的发源地。唐朝时期，被称为“茶圣”的是（   ） A．魏征 B．白居易 C．李白 D．陆羽 地 城 考点04 安史之乱与唐朝衰亡 13．(24-25七下·天津河西区·期中)唐朝国势由盛转衰始自于（   ） A．开元盛世 B．安史之乱 C．北民南迁 D．靖康之耻 14．(24-25七下·天津宁河区·期中)时序能力，是指对时间顺序的感知、理解和运用能力，它是历史学习的一项重要思维能力。唐朝灭亡后，中国进入的历史时期是（   ） A．隋朝 B．五代十国 C．宋朝 D．元朝 15．(24-25七下·天津河北区·期中)阅读下面时间轴，关于②阶段特征表述正确的是（   ） A．奴隶制王朝的更替和向封建社会过渡 B．繁荣与开放的时代 C．统一多民族封建国家的建立和巩固 D．政权分立与民族交融 地 城 考点05 隋唐时期的民族交往与交融 16．(24-25七下·天津宁河区·期中)下图为唐代画家阎立本所作，描绘了唐太宗接见松赞干布派来的求婚使者的场景。该图可用于研究（   ） 《步辇图》（局部） A．开明民族政策的践行 B．唐与突厥的友好关系 C．宗教题材绘画的风格 D．唐朝时期的中外交往 17．(24-25七下·天津部分区·期中)在某节历史探究课上，同学们搜集了北魏孝文帝改革、文成公主入藏、忽必烈“行汉法”等素材。这节探究课最恰当的主题是（    ） A．民族交融 B．中外交流 C．政治互鉴 D．政权并立 18．(24-25七下·天津部分区·期中)某同学搜索关键词，得到的高频信息有“吐蕃”“宣政院”“宣慰使司都元帅府”等。这些高频信息指向的地区是（    ） A．西藏 B．台湾 C．新疆 D．辽东 地 城 考点06 隋唐时期的中外文化 19．(24-25七下·天津宁河区·期中)一手史料是接近或直接在历史事件发生时所产生，能反映历史真实的材料。以下可用于研究唐朝外交的一手史料是（   ） A．《诗经》 B．《史记》 C．玄奘西行求法（邮票） D．《大唐西域记》 20．(24-25七下·天津宁河区·期中)回顾历史，唐朝时期曾经为中日文化交流作出卓越贡献的是（   ） A．张骞 B．鉴真 C．玄奘 D．韩愈 21．(24-25七下·天津实验中学滨海学校·期中)某学校历史社团编演了三部课本剧，它们反映的共同主题是（   ） 第一部：隋文帝·统一全国发展经济 第二部：遣唐使·中日文化交流频繁 第三部：唐玄宗·社会安定国力强大 A．早期国家与社会变革 B．统一多民族国家的建立 C．繁荣与开放的时代 D．政权分立与民族交融 22．(24-25七下·天津部分区·期中)回顾历史，唐朝时曾经为中印文化交流作出重大贡献的是（    ） A．张骞 B．玄奘 C．鉴真 D．蔡伦 23．(23-24七下·天津第二十一中学·期中)唐朝的开放与包容、兼收与并蓄，成就了文化的多元与辉煌。下面能佐证当时中外文化双向交流的是（   ） ①文成公主入藏  ②鉴真东渡 ③玄奘西行 ④遣唐使来访 A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④ 24．(23-24七下·天津河北区第二中学·期中)他12岁入唐求学，18岁考中进士。他的文集《桂苑笔耕》，流传至今。“他”是（   ） A．鉴真 B．崔致远 C．玄奘 D．吴道子 地 城 考点07 隋唐时期的科技与文化 25．(24-25七下·天津实验中学滨海学校·期中)他被誉为“诗圣”，诗风淳朴厚重，很多诗作反映了战争和政治腐败给人民带来的痛苦，抒发悲愤凄婉之情。其诗作有“诗史”之称。“他”是（   ） A．李白 B．白居易 C．杜甫 D．陆游 26．(24-25七下·天津部分区·期中)世界上最早由国家颁行的药典是（    ） A．《黄帝内经》 B．《神农本草经》 C．《千金方》 D．《唐本草》 27．(24-25七下·天津部分区·期中)唐诗题材丰富，风格多样，诗坛名家辈出。唐朝的“诗仙”“诗圣”分别是（    ） A．韩愈 柳宗元 B．颜真卿 柳公权 C．李白 杜甫 D．阎立本 吴道子 28．(24-25七下·天津部分区·期中)唐朝时，他通过天文观测制定了《大衍历》，还组织实测地球子午线的长度。他是（    ） A．祖冲之 B．僧一行 C．柳宗元 D．颜真卿 29．(24-25七下·天津河北区·期中)唐朝书法家颜真卿的字“端正劲美，雄浑敦厚”。下列作品属于他的是（   ） A．《玄秘塔碑》 B．《兰亭集序》 C．《颜勤礼碑》 D．《送子天王图》 30．(24-25七下·天津河北区·期中)韩愈在唐宪宗迎佛骨时上《谏迎佛骨表》，说敬佛的皇帝不是国破就是寿夭；他还创立道统论，认为有一个以“仁义”为中心的道统存在。韩愈的这些主张旨在（   ） A．推动唐诗繁荣 B．促进佛教兴盛 C．抨击佛教复兴儒学 D．宣扬无神论 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 隋唐时期：繁荣与开放的时代（选择题） 答案版 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 D D D B B B C B D C 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 C D B B B A A A D B 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 C B C B C D C B C C 试卷第1页，共3页 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $