古诗词诵读《念奴娇·过洞庭》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

《念奴娇·过洞庭》同步练习2025-2026学年统编版高一语文必修下册 一、基础知识（A级） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果让我选十首宋词来谈，张孝祥的《念奴娇》（过洞庭），也是一首必选之作。一千一百多年前的中秋前夕，一个蒙受着冤屈的人来到洞庭湖，虽说离中秋还有两天，但湖上之月已然十分明亮。那一片世上最纯洁的月色，不像是从天上散射下来的光芒，不如说是从湖的中心，或者说是从词人的内心中迸发来的天国之光。自己并非    ①    ，而是一个被贬谪的落寞之人，张孝祥看到的应该是一派烟水迷离之上的伤神之月才对啊。 不知是因为造化的作用还是内心中的澄澈使然，总之，这个被冤枉被陷害的人看到了另外一番景象：平日   ②    的湖水此刻像是凝住了一般波澜不惊，甚至连一丝风过的痕迹也没有，它像一面浩大的用玉磨成的镜子，    ③    地映射出月亮的清辉和银河的倩影，词人的一叶扁舟，则仿佛是一粒水珠晶莹地闪现在水天之际……大概是突然意识到个体生命行将消解的可能，词人强烈的自尊感开始复苏，于是一场寂静的同时也是惊天动地的盛筵，就此展开了帷幔：这场盛筵的酒取之不尽，引西江之水酿就；这场盛筵的酒具昂贵而巨大，以北斗七星为觞；这场盛筵的宾客也无穷无尽．天地万象清风明月都是应邀而来的高朋。然而，这场盛筵的主人，却永远是孤独的。你听，那船舷上的叩击声，那苍凉的长啸，越过湖水和千载岁月，一直传到我们今天的耳中。 1．请在文中横线处填入恰当的成语。 2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ） A．那一片世上最纯净的月色，不像是从天上散射下来的光芒，反倒是从湖的中心，或者说是从词人的内心中迸发来的天国之光。 B．那一片世上最纯洁的月色，不像是从天上散射下来的光芒，反倒是从词人的内心中迸发来的天国之光，或者说从湖的中心发出的。 C．那一片世上最纯净的月色，与其说是从天上散射下来的光芒，不如说是从湖的中心，或者是从词人的内心中迸发来的天国之光。 D．那一片世上最纯洁的月色，与其说是从湖的中心，不如说是从天上散射下来的光芒，或者是从词人的内心中迸发来的天国之光。 3．结合材料简析文中画横线句子的表达效果。 二、巩固提升（B级） 阅读下面这首宋词，完成小题。 西江月·黄陵庙① 张孝祥 满载一船明月，平铺千里秋江。波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。 明日风回更好，今朝露宿何妨?水晶宫里奏霓裳③，准拟④岳阳楼上。 【注】①这首词因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。②波神：水神。③霓裳：唐代名曲《霓裳羽衣曲》④准拟：准定。 4．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．一二句对仗工整，首句中的“载”和“一船”将月光具象化，遣词生动，两句勾勒出一幅江天一色的秋景图。 B．三四句中“斜阳”点明时间，“细浪”说明天气变化，用幽默语调写词人行程受阻但并未沮丧。 C．“水晶宫里奏霓裳”写涛声悦耳如名曲奏响，与“银瓶乍破水浆迸”皆是以形写声，有异曲同工之妙。 D．尾句以设想表达词人内心愿望，待行舟到达岳阳楼，一定要登楼眺望雄伟壮阔的洞庭湖面，一览自然风光。 5．本词和《念奴娇•过洞庭》都是写景抒情的佳作，请结合作品分析两首词在情感上的异同。 阅读下面这首词，完成下面小题。 水调歌头·金山观月① 【宋】张孝祥 江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙，危驻紫金山。 表独立②，飞霞佩，切云冠③。漱冰濯雪，眇视万里一毫端。回首三山④何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤更骖鸾。 [注]：①金山：位于江苏镇江，山上的金山寺是著名古刹。②表独立：化用屈原《九歌·山鬼》“表独立兮山之上”句意。表，特，迥异于众貌。③切云：古代一种高冠的名称，语出《楚辞·涉江》：“冠切云之崔嵬。”④三山：传说中的海上三座神山，即方丈、蓬莱、瀛洲。 6．下列对词句的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇两句以雄浑笔触总写江山壮丽，又点明月夜清寒的环境特点。“自”字，暗含江山本具壮美，无需人力雕饰之意。 B．“寄声”两句以拟人手法写对月倾诉，将月亮称为“月姊”，欲借用她珍贵的玉镜来瞭望这美妙的景色，亲切中见奇思。 C．“涌起”两句写月下江浪翻涌如宫阙矗立，“危驻”二字，既状宫阙险峻之势，亦暗喻词人宦海浮沉之忧惧。 D．“表独立”三句写词人在山头观月的遐想，极富浪漫气息，表现出词人屹然独立在金山之巅的潇洒出尘的神态。 7．本词与《念奴娇·过洞庭》均以“月夜”为背景抒怀，但情感内核与精神境界不同。请比较两词下阕所表达的思想情感有何不同。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月 张孝祥 十里轻红自笑，两山浓翠相呼。意行着脚到精庐[注]，借我绳床小住。 解饮不妨文字，无心更狎鸥鱼。一声长啸暮烟孤，袖手西湖归去。 ［注］精庐，指佛寺，在西湖附近。 8．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．前往西湖的路上，十里红花怡然自笑，两山苍翠生意盎然，令人赏心悦目。 B．三、四两句写词人来到一处佛寺，借用绳床小憩，体现词人暂居幽境，和内心的禅趣。 C．词人一边沉浸在饮酒的乐趣之中，一边吟诗作赋，因此无心赏玩、亲近鸥鱼。 D．虽然西湖之境引人入胜，但词人并不留恋，袖手而去，表现词人的潇洒自得。 9．啸，指撮口发出长而清越的声音。本词与《念奴娇·过洞庭》都写到了“啸”，情感却有所不同，请简要分析。 三、拓展迁移（C级） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 张孝祥，字安国，历阳乌江人。读书过目不忘，下笔顷刻数千言。年十六，领乡书，再举冠里选。绍兴二十四年，廷试第一。考官已定埙①冠多士，孝祥次之。高宗读埙策皆秦桧语，于是擢孝祥第一，而埙第三。谕宰相曰：“张孝祥词翰俱美。”上之抑埙而擢孝祥也，秦桧已怒，既知孝祥乃祁之子，祁与胡寅厚，桧素憾寅。于是风言者诬祁有反谋，系诏狱。会桧死，魏良臣密奏散狱释罪，遂以孝祥为秘书省正字。 初，孝祥登第，出汤思退之门，思退为相，擢孝祥甚峻。而思退素不喜汪澈，孝祥与澈同为馆职，澈老成重厚，而孝祥年少气锐，往往陵拂之。至是澈为御史中丞，首劾孝祥奸不在卢杞②下，孝祥遂罢。寻除知抚州。年未三十，在事精确，老于州县者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁剧，孝祥剖决，庭无滞讼。属邑大姓为奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟数万。明年，吴中大饥，迄赖以济。 张浚自蜀还朝，荐孝祥，召赴行在。孝祥既素为汤思退所知，及受浚荐，思退不悦。孝祥入对，乃陈：“二相当同心戮力，以副陛下恢复之志。”上嘉之。会金再犯边，孝祥陈金之势不过欲要盟。宣谕使劾孝祥落职，罢。复集英殿修撰、知静江府，治有声绩，复以言者罢。俄起知潭州为政简易时以威济之湖南遂以无事。复待制，徙荆湖北路安抚使。筑寸金堤，自是荆州无水患，置万盈仓以储诸漕之运。 进显谟阁直学士致仕。请祠，以疾卒，年三十八。孝宗惜之，有用才不尽之叹。孝祥俊逸，文章过人，尤工翰墨，尝亲书奏札，高宗见之，曰：“必将名世。” （节选自《宋史·张孝祥传》 【注】①埙（xūn）：秦桧的孙子秦埙。②卢杞：唐朝宰相，巨奸，曾先后陷害杨炎、颜真卿等人。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 俄起A知潭州B为政简易C时以威D济之E湖南F遂以无事。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．素，指平素、往常，与“可以调素琴，阅金经”（《陋室铭》）中的“素”含义不同。 B．寻，指不久，与“太守即遣人随其往，寻向所志”（《桃花源记》）中的“寻”含义相同。 C．路，宋元时期行政区划名称，宋代的路相当于现在的省，与“以塞忠谏之路也”（《出师表》）中的“路”含义不同。 D．致仕，指古代官员正常退休，致仕的一般年龄为七十岁，有疾患则提前；官员也可自请退职，如“乞骸骨”。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．张孝祥才思敏捷，颇受赏识。他读书过目不忘，十六岁时，在乡试中入围，又被乡里推荐为第一名。 B．张孝祥治洪有方，造福百姓。他在担任荆湖北路安抚使时，组织修筑了寸金堤，又设立万盈仓。 C．张孝祥仕途坎坷，屡遭罢官。金兵入侵时，他被宣谕使弹劾而丢官；担任静江府知府时，又因谏官的意见被罢。 D．张孝祥年轻有为，能力出众。他担任平江府知府时，处理事情精明、准确；担任抚州知府时，没有留下积压的案件。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孝祥捕治，籍其家得谷粟数万。明年，吴中大饥，迄赖以济。 （2）会金再犯边，孝祥陈金之势不过欲要盟。 14．请结合全文分析高宗称赞张孝祥“必将名世”的原因。 15．阅读下面材料，根据要求写作。 本学期的语文学习让我们充分认识到“美”无处不在，我们感受到了洞庭湖“素月分辉，明河共影”的自然之美、窦娥善良刚强的心灵之美、林觉民视死如归的民族大义之美……这些“美”不仅丰富了我们的知识，开阔了我们的视野，还提升了我们的境界，让我们拥有了一种昂扬向上的力量。 在现实生活中我们要善于去发现这样的“美”，并尝试着去创造这样的“美”。请你结合自己的成长经历与感悟谈谈对“美与成长”的认识与理解，写一篇文章。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案 一、 1．①春风得意   ②波涛汹涌（波浪滔天 ）  ③清清楚楚 2．C 3．运用排比修辞，形成整齐句式，音韵和谐，增强了语势和节奏感； 运用夸张修辞，极尽笔力描写这场盛筵的盛大，与盛筵的主人的孤独形成鲜明对比，形象突出。 【解析】1．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境有“被贬谪的落寞”，此处取其反义，可用“春风得意”。春风得意：称进士及第，也用来形容人官场腾达或事业顺心时扬扬得意的样子。 ②此处与“波澜不惊”语意相反，可用“波涛汹涌（波浪滔天 ）”。波涛汹涌： 形容波浪又大又急。波浪滔天：形容大水奔流的样子。 ③语境形容湖水映射出的月亮的清辉和银河的倩影都很清晰，可用“清清楚楚”。清清楚楚：指十分清晰。 2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 搭配不当，“最纯洁的月色”，修饰月色应该用“纯净”； 搭配不当，“不像是……”与“不如说是”“或者说是”关联词搭配不当，此处应用选择关系连词，改为“与其说是”“不如说是”“或者是”； 只有C项修改正确。 故选C。 3．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 句式上，“这场盛筵的酒……”“这场盛筵的酒具……”“这场盛筵的宾客……”重复使用相同的句式，形成排比句，句式整齐一致，韵律和谐，增强了语势和节奏感； 修辞上，使用夸张修辞，酒是“引西江之水酿就”，突出其取之不尽；酒具是“以北斗七星为觞”，突出其昂贵而巨大；宾客是“天地万象清风明月”，突出其无所不包，无穷无尽。作者极尽笔力描写这场盛筵的盛大，与盛筵的主人的孤独形成强烈对照，对比鲜明，形象突出。 二、 4．C 5．①相同点：均体现豁达豪迈的旷达心境。《西江月・黄陵庙》以“波神留我”幽默解读受阻，“今朝露宿何妨”坦然面对困境；《念奴娇・过洞庭》借“玉鉴琼田”“万象为宾客”展现旷达豪迈，皆不被境遇束缚。 ②不同点：《西江月・黄陵庙》多了对后续行程的期待，如“准拟岳阳楼上”，盼登楼赏洞庭，情感积极。《念奴娇・过洞庭》：更添孤高自许情怀，如“扣舷独啸”“稳泛沧浪”，显独处时的清高沉静。 【导语】这首《西江月·黄陵庙》以浪漫笔触写旅途受阻却豁达乐观的情怀。上阕“满载明月”“鳞鳞细浪”将风浪幻化为水神留客的温柔，下阕“露宿何妨”“奏霓裳”更显随遇而安的洒脱。较之《念奴娇》的孤光自照，本词更多几分与自然对话的谐趣，两作同见豪放词风，而情感温度各异。 4．本题考查学生鉴赏诗歌内容、手法和情感的能力。 C.“皆是以形写声”错误。“水晶宫里奏霓裳”是以“名曲之声”喻“涛声”，属于以声写声；“银瓶乍破水浆迸”是用“银瓶破裂、水浆飞溅”的视觉形象（形）喻“琵琶声”（声），属于以声写声。 故选C。 5．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①相同点：《西江月》中，词人因风浪受阻，却以“波神留我看斜阳”的幽默解读消解沮丧，还将涛声比作“水晶宫里奏霓裳”，以“今朝露宿何妨”的坦然面对困境，尽显豁达；《念奴娇》中，词人写“玉鉴琼田三万顷”，以洞庭的辽阔衬托自身心境的旷达，“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”更以超凡想象展现豪迈气魄。两词均传递出不被境遇束缚的旷达。 ②不同点：《西江月》尾句“准拟岳阳楼上”明确表达对抵达岳阳楼、观赏洞庭风光的期待，情感中带着对未来的积极向往；《念奴娇》则通过“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”“扣舷独啸，不知今夕何夕”等句，在旷达中融入独处洞庭的孤高，展现出不与世俗同流的清高心境，情感更显沉静孤绝。 6．D 7．①《水调歌头・金山观月》下阕表达遗世独立的孤高与对仙境的向往。词人以“表独立”“飞霞佩”等塑造超凡形象，借“漱冰濯雪”展现精神净化，体现卓尔不群的追求；“群仙笑我”“翳凤骖鸾”等句，通过游仙意象，流露对超脱境界的憧憬，同时暗含对现实的疏离与矛盾心理。 ②《念奴娇・过洞庭》下阕抒发了词人坚守自我、物我两忘的豁达与逆境中的坚守。“肝肺皆冰雪”直言品格高洁，“尽挹西江”等句以豪迈之语，表达在贬谪困境中仍坚守自我、胸怀天下的气度。 【导语】这首词以金山月夜为背景，以雄奇瑰丽的笔触，构建了一个天人交感的神话意境。全词将现实观照与仙游幻想熔铸一体，在“漱冰濯雪”的澄明之境中，完成对尘世的诗意超越，体现南宋豪放词风与道家出世精神的完美结合。 6．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“在山头观月的遐想”错误，“表独立”三句化用屈原《九歌》与《楚辞》典故，均为直接描写词人超然出尘的外在形象与精神姿态，而非“遐想”。“遐想”指悠远的想象（如后文“群仙笑我”才是遐想），此处是词人对自我品格的刻画，属现实中的精神写照，而非虚幻想象。 故选D。 7．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 （1）本词中，“表独立”三句化用屈原典故，以“飞霞佩，切云冠”的超尘装束塑造了词人卓然独立于金山之巅的形象，暗含对高洁人格的追求与对世俗的疏离。借传说中的仙山，用“漱冰濯雪”来形容自己的行为，用“群仙笑我”的奇幻想象，表达渴慕随群仙归隐仙界的超脱欲望，以神话意象作结，呈现出出世求仙的浪漫主义精神。 （2）张词中，以“孤光自照”表明只有明月能够见证自己的内心，而“肝胆皆冰雪”则直言自己的品格如冰雪般高洁，清白磊落，表现对内心操守的坚守。词人想象自己“尽挹西江，细斟北斗”，让万象成为宾客，这种夸张的手法展现了词人广阔的胸怀和豁达的心境，仿佛与天地万物融为一体，不再被个人的得失和困境所束缚。 8．C 9．本词：闲适自得、旷达超逸的情怀。词人在暮烟之中长啸一声归隐西湖，飘逸洒脱。 《念奴娇·过洞庭》：豪放之中隐含愤激不平之意。面对困境，词人依然保持着旷达的心态；词人高洁忠贞却被贬谪，扣舷独啸之中透露出被贬谪的愤激不平。 【导语】这首《西江月》以轻快笔触勾勒西湖游兴：上阕写十里轻红、两山翠呼的明丽景致，转入佛寺小憩的闲适；下阕“解饮文字”“无心鸥鱼”显文人雅趣，结句“长啸袖手”将疏狂意态与超脱心境凝于暮烟孤韵，较之《过洞庭》的孤愤长啸，更多几分随性洒脱的隐逸之趣。 8．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“……因此无心赏玩、亲近鸥鱼”错误，“无心更狎鸥鱼”意思是心绪烦乱的时候可以到水边垂钓，逗弄一下鸥鱼，并非无心赏玩、亲近鸥鱼。 故选C。 9．本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。 本词：“一声长啸暮烟孤，袖手西湖归去”意思是在太阳落山炊烟四起之时，可以肆无忌惮地长啸一声，然后甩一下衣袖轻松自在地到西湖归隐，西湖之景虽然引人入胜，但词人并不留恋，袖手而去，所以这“长啸”之中透露出闲适自得旷达超逸的情怀。 《念奴娇·过洞庭》：“扣舷独啸，不知今夕何夕”意思是我尽情的拍打着船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年，“啸”表达了词人已完全沉醉于大自然，忘记了人世间的一切。结合“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”等可知，词人以一腔忠贞对朝廷却换来被贬的遭遇，所以“独啸”透露着愤激不平之情。 三、 10．BCE 11．B 12．D 13．（1）张孝祥派人逮捕他们并加以处理，没收他们的家产，得到几万斛粮食。第二年，吴中发生大的饥荒，一直靠这些粮食来赈济百姓。 （2）遇金人再次入侵边境，张孝祥陈述金的目的不过是想结盟约。 14．①文章过人，擅长书法。②为政有道，忠君爱国。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不久张孝祥被起用担任潭州知州，处理政事简明易行，有时用威力辅助治理，湖南于是因此平安无事。 “起”的宾语为“知潭州”，中间不应断开，应在“州”后断开，即在B处断开； “为政”的补语为“简易”，所以应在“易”后断开，即在C处断开； “以威”是“济”的状语，“之”是“济”的宾语，中间不应断开，应在“之”后买你断开，即在E处断开。 所以应在BCE处断开。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及文言词语含义的能力。 A.正确。“平素、往常/不加装饰”；句意：汤思退一向不喜欢汪澈。/可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。 B.“含义相同”错误。“不久/寻找”；句意：不久张孝祥任抚州知府。/太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号。 C.正确。“宋元时期行政区划名称/道路”；句意：改任荆湖北路安抚使。/以堵塞忠言进谏的道路。 D.正确。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“他担任平江府知府时，处理事情精明、准确；担任抚州知府时，没有留下积压的案件”错误。由原文“寻除知抚州。年未三十，在事精确，老于州县者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁剧，孝祥剖决，庭无滞讼”可知，张孝祥担任抚州知府时，处理事情精明、准确；担任平江知府时，没有留下积压的案件 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“籍”，没收；“谷粟数万”，定语后置句，几万斛粮食；“迄”，一直。 （2）“会”，正赶上；“陈”，陈述；“盟”，结盟。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“谕宰相曰：‘张孝祥词翰俱美。’”可知，张孝祥文章过人，擅长书法。 由原文“寻除知抚州。年未三十，在事精确，老于州县者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁剧，孝祥剖决，庭无滞讼”“孝祥入对，乃陈：‘二相当同心戮力，以副陛下恢复之志。’”可知，为政有道，忠君爱国。 参考译文： 张孝祥，字安国，历阳乌江人。他读书过目不忘，下笔顷刻数千字。十六岁时，张孝祥在乡试中入围，又被乡里推荐为第一名。绍兴二十四年，张孝祥参加廷试获得第一名。考官已定下秦埙在读书人中第一，张孝祥第二。高宗读了秦埙的对策都是秦桧所说过的话，于是把张孝祥提拔为第一名，而秦埙为第三名。皇上告诉宰相说：“张孝祥诗词、文笔都很美。”皇上抑制秦埙而提拔张孝祥，秦桧已经很不高兴了，后来又知道张孝祥是张祁的儿子，张祁与胡寅关系密切，秦桧一向怨恨胡寅。于是暗示谏官诬陷张祁有造反的企图，（张孝祥被牵连）由皇上下诏关进监狱。恰逢秦桧死去，魏良臣私下奏请皇上为张孝祥解除监禁洗脱罪名，于是任命张孝祥为秘书正字。 当初，张孝祥考中进士，出自汤思退门下，汤思退为宰相，对张孝祥大力提拔。汤思退一向不喜欢汪澈，张孝祥与汪澈一同任馆职，汪澈老成持重，而张孝祥年少气盛，往往凌驾在他之上不顺从他，等到汪澈担任御史中丞时，他首先弹劾张孝祥奸邪程度不亚于卢杞，张孝祥于是被罢官。不久张孝祥任抚州知府。他年纪不到三十，处理事情很精明、准确，州县中很老练的人也比不上他。孝宗即位后，张孝祥担任平江府知府之职。事务繁重艰巨，张孝祥一一加以分析解决，知府庭上没有滞留的案件。平江府所属县中的大姓违法获取暴利，张孝祥派人逮捕他们并加以处理，没收他们的家产，得到几万斛粮食。第二年，吴中发生大的饥荒，一直靠这些粮食来赈济百姓。 张浚从蜀地回到朝廷，向皇上推荐张孝祥，皇上召张孝祥前往行在（杭州）。张孝祥已经被汤思退所赏识，等到他被张浚推荐，汤思退感到不悦。张孝祥进宫回答皇上的问题，于是陈述：“二位宰相应当同心协力，以辅佐皇上完成恢复国家的大任。”皇上赞扬了他。遇金人再次入侵边境，张孝祥陈述金的目的不过是想结盟约。宣谕使弹劾张孝祥使之失去职位，被罢黜。张孝祥复职为集英殿修撰、静江府知府，他治理有声誉功绩，又因为谏官的意见被罢。不久张孝祥被起用担任潭州知州，处理政事简明易行，有时用威力辅助治理，湖南于是因此平安无事。张孝祥又等待诏命，改任荆湖北路安抚使。他组织修筑了寸金堤，从此荆州没有洪水之患，又设立万盈仓来储备各地转运的粮食。 张孝祥在显谟阁直学士职位上致仕。张孝祥请求担任管理祠观的闲职，后因病死去，终年三十八岁。孝宗感到十分惋惜，有用才不尽的感触。张孝祥才智出众，文章水平超过一般的人，尤其擅长书法，曾亲自书写奏札，高宗看了后说：“他将来一定闻名于世。” 15．例文： 以美为壤，滋长生命之树 语文课本里的美总在不经意间浸润成长轨迹。洞庭湖“素月分辉”的澄澈，窦娥刑场呼号的刚烈，觉民视死如归的决绝，这些跨越时空的美，不仅是文字符号，更化作滋养生命的养分，在我的成长年轮上刻下温暖的印记。 自然之美教会我以敏感之心感知世界。初读《岳阳楼记》，总想象“衔远山，吞长江”的浩渺。去年暑假站在洞庭湖畔，才懂“上下天光，一碧万顷”的真意。暮色中湖面上揉碎的星辰，渔火与月光在浪尖共舞，范仲淹笔下的意境有了温度。那天在湖边久坐，看水鸟掠水划开涟漪，听晚风拂过芦苇荡，忽然明白课本里的美需要用身心拥抱。这份觉醒让我留意校园四季：春晨玉兰花瓣的露珠，秋夕银杏叶飘落的弧线，雨后操场边青苔的纹路。自然的细微之美教会我沉静，让少年的浮躁在感知中沉淀，这是成长的第一份礼物。 心灵之美引领我以坚守原则之心面对生活。窦娥被诬入狱却不向恶势力低头，临刑前以“血溅白练、六月飞雪”誓愿证清白，绝境中对正义的坚守藏着令人震撼的心灵之美。这种刚烈，在社区菜场张阿姨身上也有生动映照。她早年丧夫，独自抚养儿子长大，靠卖菜维持生计，风里雨里从不敢懈怠；她的菜摊从不缺斤短两，遇见老人还会多给抓把小葱；她曾因多收五十元，冒雨骑车三公里送还。原来窦娥式的坚守，不在刑场惊天动地，而在日常恪守本心。后来班级评贫困生补助，有同学持新款球鞋却哭诉贫寒，我想起张阿姨冒雨送钱的背影，将实情告诉老师。虽被指责“多管闲事”，但窦娥“地也，你不分好歹何为地”的呐喊化作心中标尺，让我在纠葛前守住正直。这种从心灵震撼到践行的跨越，教会我原则处事。 大义之美指引我以赤诚之心担当责任。林觉民“为天下人谋永福”的决绝，让我懂大义之美是危难时的担当。去年参加“重走长征路”研学活动，九旬老红军讲战友用身体为伤员铺路的故事，他攥着褪色绑腿说：“当年打仗，就想让你们安稳读书。”这句话让我难眠。回校后，我和同学组建“红色故事宣讲团”，周末去社区讲先烈事迹。在养老院，一位老兵听完杨根思的事迹，颤巍巍敬军礼：“你们还记得他们，就好。”那掌心的温度让我明白，觉民式的担当不仅在壮举，更在代代铭记与践行。这种从书本到实践的跨越，让成长有了更辽阔的维度。 再翻课本，文字皆成故交。洞庭月色映照着书桌，窦娥的刚烈铸入品格，觉民的赤诚照亮前路。美从非静止标本，它在感知中生长，在践行中丰盈，在传承中永恒。带着从美中汲取的力量前行，课本里的光便化作现实的暖，照亮自身，温暖他人——这便是美与成长最动人的共生。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先指出“美”无处不在。接着列举美的各种形态—自然美、心灵美、民族大义美，这也是“美”从外在到内在的不断深化。最后材料也借这些不同层次的“美”，指出了它在丰富知识、开阔视野、提升境界、昂扬向上等方面的作用。审读材料，命题人意图较为明显：引导学生正确认识美、思考美、追求美、创造美。 试题要求针对“美与成长”这一话题展开思考，即“美”如何影响成长，成长过程中如何与“美”互动。对青少年而言，增强审美意识，提高审美能力，学会审美，是对传统德智体教育的必要补充，是学生健全人格的重要部分，懂得审美，会有不一样的人生格局。而且，青少年的世界里应该有童话歌谣，有大自然的云彩、花朵、鸟叫、虫鸣，有动人的音符，有丰富的颜色，有各种美的追求…… 写作时，学生既可以强调在发现自然、心灵、大义等各类美时，从中获得精神力量，促进个人认知、品德、境界的提升。也可以侧重成长过程中，在感知美的基础上，将所学所悟转化为行动，主动创造美，如践行善良、担当责任等。还可以阐述美滋养成长，成长又反过来让美得以延续和升华，二者相互促进、共同发展。当然也可以针对不懂得审美的认识进行理性判断，辨识真伪，写出自己的认识与思考。 立意： 1.深耕美育沃土，擎举民族大任。 2.美以修身，美以养德。 3.以美育智，美美与共。 学科网（北京）股份有限公司 $