内容正文:
第2讲
春秋战国的诸侯纷争与政治转型
【第一部分 中国历史】
专题一 统一多民族国家的起源与奠基——先秦时期
课程标准:
(1)了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性;
(2)了解老子、孔子学说;
(3)熟悉孟子、荀子、庄子等思想以及“百家争鸣”的局面及其意义。
明重点 备热词
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高考考情
1.春秋战国时期的列国纷争、华夏认同及社会发展趋势
2.春秋战国时期的经济发展与变法运动(商鞅变法)。
3.春秋时期老子、孔子的思想和战国时期百家争鸣。
礼崩乐坏、社会转型、列国纷争、民族交融、华夏认同、变法改革、郡县制、官僚政治、百家争鸣、社会大变革
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纲要上
选必一
选必二
选必三
第2课: 诸侯纷争与变法运动 P9
第1课:中国古代政治制度的形成与发展 P2-3
第4课:中国历代变法和改革 P22
第8课:中国古代的法治与教化 P44
第11课:中国古代的民族关系与对外交往 P60
第15课:货币的使用与世界货币体系的形成 P86
第4课 :古代的生产工具与劳作 P19
第7课: 古代的商业贸易 P35
第1课: 中华优秀传统文化的内涵与特点 P2
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全国卷 地方卷
2024全国新课标卷·阶级分化
2023全国新课标卷·贫富分化
2023全国新课标卷·中华文明起源的特点
2023全国甲卷·分封制
2022全国乙卷·青铜器铸造
2020全国乙卷·分封制受冲击
2019全国 Ⅲ卷·宗法制
2019全国Ⅰ卷·王位继承制度
2025河北·诸侯国都城规模变化·兼并战争
2025海南·人才选任·变法改革
2025河南·历史叙述差异·百家争鸣
2025黑吉辽蒙·攻战不义·百家争鸣
2025浙江·文化格局变化·百家争鸣
2025山东·考古发现·经济发展2025浙江卷·西周礼乐制度
2024湖南卷·宗法制
2024海南卷·新石器时代及其文化遗存
2024山东卷·早起商业
2024辽宁卷·仰韶文化
2024湖北卷·文明远距离交流
2024福建卷·早期国家的特征
2024广西卷·夏朝的建立与灭亡
2024江西卷·中华文明由多元并行到中原中心
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高考考情
考情分析
全国卷 地方卷
2024河北卷·中华文化的特点
2024甘肃卷·新石器时代及其文化遗存
2024黑吉辽卷·仰韶文化
2024浙江卷·新石器时代及其文化遗存
2022湖南卷·百家争鸣
2022山东卷·法家思想
2022广东卷·铁器的使用
2022河北卷·宗法制的破坏
考向
分析
考查方式
1、认识春秋战国时期政治、经济等方面社会转型的具体体现;
2、认识改革变法对社会进程的推动作用;
3、辨析百家争鸣中不同学派的思想主张。
通过创设新情境、提出新问题的形式考查春秋战国时期的重大变化及对历史发展的影响,注重对核心素养的考查,尤其渗透对唯物史观的理解和运用。
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阶段特征:春秋战国(前770年—前221年)
奴隶社会向封建社会转型
政治上
经济上
思想文化上
民族关系上
分封制、宗法制逐渐瓦解,礼崩乐坏,周王室衰微,诸侯展开争霸兼并战争,社会动荡;各国为富国强兵进行变法,举荐制与军功爵制取代世卿世禄制,贵族政治逐步走向官僚政治,专制主义中央集权制度雏形出现,奴隶主贵族没落,新兴地主阶级日益强大;士阶层活跃。
铁犁牛耕出现,生产力得到发展,井田制瓦解,封建土地私有制逐步确立,小农经济逐渐形成;工商业被官府垄断的局面打破,出现私营手工业和商业,重农抑商政策兴起。
百家争鸣,私学兴起,文化下移,科技文化也取得较快的发展,诗歌成为当时代表性的文学形式。
经济文化交流和频繁的战争,加强了华夏族和其他各族的接触,形成华夏认同,促进了民族交融,国家渐趋统一,为秦朝建立统一的多民族国家创造了条件。
社会大动荡
政治大变革
经济大发展
思想大解放
民族大融合
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一、列国纷争与华夏认同
(一)列国纷争
原因
表现 “春秋五霸”
“三家分晋”
“田氏代齐”
“战国七雄”
影响
①东周时期,周王室控制力削弱,“天下共主”的地位丧失。
②诸侯实力强大,独立性增强,大的诸侯国力图号召和控制中小诸侯国,确立霸主地位。
春秋时期,齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权
春秋后期到战国前期,晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分,齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君
形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国
①诸侯争霸,大国兼井小国,实现局部统一;
②各民族互相学习、交流,有利于民族交融。
材料:田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序……遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野。……上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右。 ——《<战国策>书录》
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归纳:春秋战国时期的战争
春秋 战国
性质
特点
时代特点
结果
奴隶主争霸战争
地主阶级兼并战争
规模小、时间短、讲究礼节程序、阵地战为主
规模大、范围广、残酷性强、不讲礼仪规范、野战包围战为主。
奴隶制瓦解时期
封建制度确立形成时期
冲击了奴隶制,使东周处于分裂局面
封建制逐渐处于社会主导地位,为统一打下基础
一、列国纷争与华夏认同
(一)列国纷争
1、(2020·全国卷)据《史记》记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝( )
A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡
C.宗法制度开始解体 D.分封制度受到挑战
D
2、(2021·重庆高考)西周、春秋时期的“家”,多为一个政治单位,与国对称,即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”;战国至秦汉时期,“家”成为一个社会生产、生活单位,即史书中所谓“编户”“齐民”。造成这种变化的主要原因是( )
A.分封制的瓦解 B.法家思想的发展 C.宗法制的建 D.儒家思想的影响
A
3、(2022·河北高考·) “太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到,而在春秋时期开始频繁出现。这一现象
A.反映社会尊卑有序 B.表明分封制逐渐瓦解
C.体现权力过渡平稳 D.说明宗法制遭到破坏
D
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3、(2024·全国甲卷)春秋时期,周王室衰弱,齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着( )
A.拥有分封诸侯的权力 B.成为诸侯国的“大宗”
C.免除交纳贡赋的义务 D.取得号令各国的地位
D
4、(2024·山东高考)西周时期,诸侯国在奉行周礼的同时,多尊重当地原有的风俗;春秋战国时期,诸侯国变革礼制,移风易俗,成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了( )
A.重构统治秩序 B.限制贵族特权
C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系
A
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一、列国纷争与华夏认同
(二)华夏认同
表现 春秋
战国
进入
战国之后
影响
中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中,这些民族产生了华夏认同观念。
戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
①华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛;②促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成; ③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础; ④有利于形成对统一多民族国家的认同感。
华夏文明的先进性:
①生产力先进(农耕文明)
②文化优越(礼乐文化)
③制度优势(分封、宗法制)
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二、经济发展与变法运动和社会治理
(一)经济发展
农业
手工业
商业
(1)春秋战国时期,铁制农具开始使用,牛耕推广
(2)各国纷纷兴建水利灌溉工程,如都江堰、郑国渠、芍陂
(1)冶铁技术出现
(2)分工更加细密
(3)出现了手工业家庭、民营和官营作坊,手工业家庭与作坊的手工业者世代传承,由统治者登记造册进行管理
(1)春秋战国时期,“工商食官”的格局被突破
(2)战国时,货币流通广泛,涌现出一批中心城市,工商业主聚集了大量钱财
(3)春秋时期,实物借贷形式已经比较普遍,并出现了货币信贷
1、(2023·海南高考)据《史记·周本纪》载,周武王“率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,以东伐纣”。而战国晚期,秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队,连七国中最小的韩国也有30万兵;力。这一变化主要是因为( )
A.军事理论的形成力 B.生产方式的变革
C.政治制度的演进 D.地形地势的利用
B
2、(2021·江苏高考)有学者认为,《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律(颁布于公元前252年)规定:商贾和经营客店者“勿令为户”,不分给他们田地、房屋;派其从军,杀牛犒赏全军时,不给他们肉吃。由此( )
A.魏律成为秦吏准绳 B.强制耕战成效显著
C.秦国实行以吏为师 D.抑商思想影响渐广
D
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3、(2024·安徽高考)西周前期,青铜器高古凝重,无取巧用意,纹饰原始,颇有图腾意味;春秋中叶至战国未年,器制多轻便适用,每每以现实性的动物为附饰物,追求精巧玲珑,标新立异。这一变化说明( )
A.宗法观念已经名存实亡 B.青铜铸造进入鼎盛时期
C.青铜器的礼乐功能弱化 D.农耕工具发生显著变化
C
4、(2024·浙江高考)1896年,法国某考察团进入四川,留下了记载:“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼,人口稠密…繁荣富庶,令人难以置信,其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于( )
A.都江堰的修建 B.芍陂的兴建
C.郑国渠的兴修 D.灵渠的开凿
A
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二、经济发展与变法运动和社会治理
(二)变法运动
燕昭王
乐毅改革
赵武灵王
胡服骑射
齐威王
邹忌改革
楚悼王
吴起变法
韩昭侯
申不害改革
魏文侯
李悝变法
秦孝公
商鞅变法
政治
经济
阶级
军事
思想
分封制、宗法制遭到破坏,新兴地主阶级向奴隶主贵族夺权
铁器的使用和牛耕的推广,社会生产力得到进一步发展,生产关系处于急剧变动之中
封建经济的发展使地主阶级实力增强,要求进一步打破束缚
兼并战争激烈,需要富国强兵
法家思想顺应时代成为变法理论基础
经济基础决定上层建筑
目的:
适应社会变动,实现富国强兵。
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(二)变法运动
秦国商鞅变法的措施与影响:
二、经济发展与变法运动
领域 措施 作用
经济 废除井田,开阡陌,授民土地
重农抑商,奖励耕织
选官 废除世卿世禄制,奖励军功
政治 建立什伍连坐制
普遍推行县制
思想 燔诗书以明法令
风俗 强制分家
确立土地私有;促进小农经济发展
调动生产积极性,稳定财政收入
限制贵族特权,提高战斗力
严刑峻法,稳定秩序,强化统治
强化中央集权;有利于国家统一
强化思想控制;稳定社会秩序
促进小农经济;提升财政收入
持续时间最长(18年)、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
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(二)变法运动
秦国商鞅变法的措施与影响:
二、经济发展与变法运动
【思考】依据材料并结合所学知识,探究如何评价商鞅变法?
材料1:孝公用商鞅变法,移风易俗,民以殷富,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服。
——李斯《谏逐客书》
材料2:商君治秦,法令至行,公平无私,罚不讳强大,赏不私亲近,法及太子,黥劓其傅。期年之后,……兵革大强,诸侯畏惧。
——《战国策·秦策一》
(1)积极性:①特点:商鞅变法顺应历史潮流,集列国变法之长,是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
②变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。
(2)局限性:轻罪重罚,压迫和剥削百姓、阻碍商品经济发展等等。
实质:地主阶级封建化改革,推动了奴隶制社会向封建制社会转型
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二、经济发展与变法运动和社会治理
1.世官制:西周至春秋官位世袭的制度,贵族世代垄断高官。
(三)选官制度【链接·选择性必修1·P30】
【历史解释】
世官制度
也称世卿世禄,是西周至春秋时期重要的世袭选官制度。“世卿”就是天子或诸侯国君之下的贵族,世代承袭高官。“禄”是官吏所得的享受财物。“世禄”就是官吏们世代享有受封的土地及其赋税收入。
2.举荐和军功授爵制
(1)背景:春秋战国时期,尚贤思想兴起,各国争霸图强
(2)方式:举荐有才能的人为官,或依据军功大小授予官职。
(四)户籍制度【链接·选择性必修 1·P99】
1.起始:国家大规模编排民户,制定户籍,始于战国时期。
2.秦国:公元前375年,秦献公以五家为“伍”的办法编排户口。无论男女都在政府簿籍上有登记。
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(五)德治与法治之争【链接·选择性必修1·P45—46】
1.背景
(1)西周:建立以宗法为核心的礼制,提出“敬天保民”思想。
(2)东周:礼崩乐坏,诸侯国君纷纷寻找治国新思想。
(3)春秋时期子产“铸刑书”,制定了中国最早的成文法,引发了早期的德治与法治之争。
二、经济发展与变法运动和社会治理
材料:三月,郑人铸刑书。叔向使诒子产书,曰:始吾有虞于子,今泽已矣!昔先王议事以制,不为刑辟,惧民之有争心也。
——《左传·昭公六年》
【思考】从唯物史观角度思考,叔向为何反对子产“铸刑书”? “铸刑书”有何深远的历史影响?
春秋时期,郑国的子产“铸刑书”,制定了中国历史上最早的成文法。
法治
叔向反对刊布法律,理由是刑罚适用于乱世,公布刑书会使老百姓更注重争端,而不顾道德礼义。
德治
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(五)德治与法治之争【链接·选择性必修1·P45—46】
2.表现:
派别 代表人物 观点
儒家(德治) 孔子
孟子
法家(法治) 商鞅
韩非
3.结果:(1)儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期;
(2)法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望。
二、经济发展与变法运动和社会治理
统治者要“为政以德”,不要过度消耗民力
建议统治者“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”
颁行一系列法令,保护新兴地主阶级的权益
提倡君主以法、术、势驾驭臣下,“以法为教”“以吏为师”
2、(2013·全国新课标卷1)在周代分封制下,墓葬有严格的等级规定。考古显示,战国时期,秦国地区君王墓葬规模宏大,其余墓葬无明显等级差别;在经济发达的东方六国地区,君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明( )
A.经济发展是分封制度得以维系的关键
B.分封制中的等级规定凸显了君主集权
C.秦国率先消除分封体制走向集权统治
D.东方六国仍严格遵行西周的分封制度
C
1、(2023·湖南卷2)战国时期,关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相,商鞅为卫人,楼缓为赵人,张仪、魏冉、范雎为魏人,蔡泽为燕人,吕不韦为韩人,李斯为楚人。据此可推知( )
A.秦国官僚制相对完善 B.秦国用人政策不断改变
C.六国严格遵行宗法制 D.法家人物在六国遭排挤
A
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5.(2023·全国高考乙卷·24)孟子说:“五亩之宅,树之以桑,五十(岁)者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十(岁)者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是( )
A.休养生息政策的实施 B.井田制度的繁荣
C.农业生产技术的发展 D.商业活动的衰退
6.(2022·江苏高考·1)据学者考证,春秋末年,陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐,逃亡到郑国。这一考证可以说明( )
A.官僚政治的腐朽 B.贵族与农民阶级矛盾尖锐
C.土地制度的变动 D.诸侯权威遭到卿大夫挑战
C
C
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三、孔子和老子、百家争鸣的出现
(一)春秋时期——孔子和老子
孔子 核心
政治
思想
其他
老子 本体论
人生观
朴素的辩证法
政治思想
(仁者爱人)
①“为政以德”,以德治民
民本思想
②克己复礼:
主张恢复西周等级森严的礼乐制度。
因材施教和有教无类、首创私学、整理六经。
“畏天命,敬鬼神”,“性相近”、“中庸之道”
认为“道”是世界万物的本原
顺应自然,追求天人合一
事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾,认为物极必反,柔能克刚
无为而治、小国寡民
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三、孔子和老子、百家争鸣的出现
(二)战国时期——百家争鸣的背景
“百家争鸣”指春秋战国时期,不同流派的知识分子从维护本阶级(阶层)利益出发,宣扬自己的政治主张,诘难、批驳其他学说,以确立自己的学说,同时相互学习、吸收,形成了学派纷呈,思想文化繁荣的局面。
1、背景
①经济:铁犁牛耕推动生产力发展,井田制瓦解,封建经济形成与发展;
②政治:周王室衰微,分封制、宗法制崩溃,诸侯争霸、兼并战争,各国变法,重视网罗人才;
③阶级:新兴地主阶级兴起,“士”阶层的活跃和受重用;
④文化:私学兴起,“学在官府”到“学在民间”;
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2、代表人物
儒家 孟子
荀子
道家 庄子
墨家 墨子
法家 韩非子
阴阳家学派 邹衍
仁政、民贵君轻(民本)、性本善,重义轻利。
君舟民水、性本恶、隆礼重法,唯物论。
天道无为、崇尚逍遥自由
兼爱、非攻、节俭、尚贤
法术势结合,以法治国,变法革新,君主专制,中央集权。
三、孔子和老子、百家争鸣的出现
(二)战国时期——百家争鸣的背景
提出“相生相胜”理论,代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。
相同点:主张重建秩序
不同点:所代表的阶级利益不同 奴隶主阶级:老子、孔子
地主阶级:孟子、荀子、韩非子 手工业者:墨子
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三、孔子和老子、百家争鸣的出现
(二)战国时期——百家争鸣的背景
3、影响
①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次思想解放运动。
争鸣
论战辩驳
代表不同阶级
②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
吸收借鉴
百家合流
③共同发展,成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。
④形成的思想传播到邻国及西方,对世界文明的发展起到重大推动作用。
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【选必链接】中华优秀传统文化的内涵
重视以人为本
孔子:仁者爱人。
管子: 顺应民意,
孟子:仁政、民贵君轻
崇尚天人合一,道法自然 老子:人法地,地法天,天法道,道法自然。
荀子:天行有常;制天命而用之。
崇德尚贤,推崇天下为公 墨子:“夫尚贤者,政之本也”孟子:尊贤使能。
提倡爱国,追求家国情怀 儒家精髓:修身、齐家、治国、平天下
自强不息,厚德载物 孟子:富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移。
和而不同 孔子:和为贵。
孟子:天时不如地利、地利不如人和。
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【点睛】诸子百家思想的现实启迪
(1)儒家的政治思想——仁、德治、民本思想等(以德治国,关注民生等)
伦理道德——孝、仁义、诚信等(社会主义荣辱观)
教育思想——有教无类、学思结合、因材施教等(全民教育、素质教育等)
(2)道家的哲学思想——顺应自然(保护环境,可持续发展)
(3)法家的法治思想——以法治国
(4)墨家的兼爱非攻——平等博爱、反对战争、热爱和平、尊重人才
1、(2025·河北高考·1)据学者研究发现,战国时期,韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都规模更加巨大,且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出,战国时期( )
A.城市营建制度形成B.阶级矛盾日益激化
C.等级制度走向解体D.列国之间纷争加剧
2、(2025·海南高考·1)春秋时期,大臣多为显赫贵族的子弟,他们的地位与生俱来,
君主不能任意废除。战国时期,国君通过优厚条件招募贤士为官,任用期间加以考
核,对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了( )
A.官僚制度的最终确立 B.郡县制度基本形成
C.富国强兵的迫切需求 D.宗法体系不断完善
D
C
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3、(2025·河南高考·2)诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》,以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说;韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点;邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明( )
A.思想家以复古作为主要政治目标
B.历史认知差异导致学派内部分化
C.诸子通过还原历史重塑社会秩序
D.各派寻求理论依据应对社会变动
4、(2024·全国高考甲卷·24)春秋时期,周王室衰弱,齐、晋、楚乃至吴、越等
诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着( )
A.拥有分封诸侯的权力 B.成为诸侯国的“大宗”
C.免除交纳贡赋的义务 D.取得号令各国的地位
D
D
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5、(2024·广西高考)学者劳思光将自我境界划分为四种,分别是形躯我,强调生理欲求;认知我,以知觉推理为要;情意我,重视生命感受;德性我,以价值自觉为主。以下先秦诸子格言中,体现最后一种境界的是( )
A.人生天地之间,若白驹过隙 B.人而无信,不知其可
C.相濡以沫,不若相忘于江湖 D.可在乐生,可在逸身
B
6、(2024·北京高考)古代玉器为礼之重器,孔子用玉比喻理想人格:温润而泽,仁也;缜密以栗(坚硬),知(智)也;廉(棱角)而不刿(割),义也;垂之如队(坠),礼也。这一比喻寄托了( )
A.隆礼重法的精神 B.无为而治的理想
C.修身明德的追求 D.选贤任能的理念
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