第2讲 春秋战国时期变法运动与社会转型 课件--2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

第 2 讲 春秋战国时期变法运动与社会转型 第一单元 统一多民族国家的起源与奠基——先秦时期 【课程标准】 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性; 2.了解春秋战国时期政治演变趋势与商鞅变法； 3.了解春秋战国时期生产工具、劳作方式及手工业、商业的发展； 4.了解春秋战国时期选官制度、户籍制度与社会治理。 1 总体 特征 春秋战国是奴隶社会向封建社会转型，国家由分裂走向统一的时期，。 春秋是奴隶社会的瓦解时期，战国是封建社会的形成时期 政治 （1）分封制、宗法制逐渐瓦解，礼崩乐坏，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争，社会动荡； （2）各国为富国强兵进行变法，举荐制与军功爵制取代世卿世禄制，贵族政治逐步走向官僚政治，专制主义中央集权制度雏形出现，奴隶主贵族没落，新兴地主阶级日益强大； （3）士阶层活跃。 经济 （1）铁犁牛耕出现，生产力得到发展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立，小农经济逐渐形成； （2）工商业被官府垄断的局面打破，出现私营手工业和商业，重农抑商政策兴起。 思想 礼崩乐坏；私学兴起；文化下移；士阶层崛起；百家争鸣，奠定传统文化基础。 民族关系 华夏认同观念增强，民族交融加快。趋向统一民族心理初步具备，奠定了建立统一多民族国家的基础。 阶段特征 社会大动荡 政治大变革 经济大发展 思想大解放 民族大融合 春秋 因孔子修订的《春秋》而得名 战国 取自西汉刘向编注的《战国策》 空间定位 时间定位 镐京 西周首都 东周首都 时空定位 时代特征 大动荡 大变革 大发展 大交融 大解放 大转型 历史解释 1.华夷之辩：或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于辨别华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后。东周末年，诸侯称霸，孔子着春秋大义，提出尊王攘夷，发扬文化之大义。中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致有三个标准：血缘衡量标准，地缘衡量标准，衣饰、礼仪等文化衡量标准。 2.重农抑商：重农抑商是中国古代长期推行的基本经济政策，核心是重视农业、抑制工商业。战国商鞅变法正式确立，后为历代王朝沿用。目的是保障粮食生产、稳定赋税徭役、巩固小农经济与统治。前期利于农业与政权稳定，后期阻碍商品经济和资本主义萌芽发展。 3.小农经济：以一家一户为单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。小农经济是中国传统农业的社会生产模式。小农经济产生于春秋战国时期，鸦片战争后开始瓦解。 4.尊王攘夷：齐桓公为争霸中原打出了“尊王攘夷”的旗帜。“尊王”，即尊崇周王的权威，维护周王朝的宗法制度。“攘夷”，即抵御夷狄对中原各国的袭扰。齐桓公实行的“尊王攘夷”政策，使其霸业更加合法合理，具有维护奴隶制统治秩序的含义，同时巩固和延续华夏族在中原地区的主体地位。 目 录 二 一 社会大动荡：列国纷争，礼崩乐坏 民族大交融：华夏认同，走向统一 基础梳理 三 经济大发展：铁犁牛耕，小农经济 四 政治大变革：变法运动，社会转型 771B.C 770B.C 476B.C 475B.C 战国七雄：齐秦楚燕赵魏韩 争霸 春秋五霸：齐晋楚等国 兼并 221B.C 东周分两段，春秋与战国。 “礼崩乐坏” -----春-- -----秋----- --------战国--------------- 战国七雄 权力逐渐下移 时间 朝代 时代特点 实质 公元前476年—公元前221年 战国 兼并 周朝的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王。 公元前771年—公元前476年 春秋 争霸 王室衰微，分封制、宗法制遭到破坏，权力下移。 春秋五霸 “礼乐征伐自天子出” “礼乐征伐自诸侯出” “礼乐征伐自大夫出” 西周灭亡 平王东迁 三家分晋田氏代齐 秦朝建立 一、社会大动荡：列国纷争，礼崩乐坏 1、概况 （1）东周时期，周王室控制力削弱，“天下共主”的地位丧失。 （2）诸侯实力强大，独立性增强，大的诸侯国力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。 战国形势图 【思考】观察“春秋列国形势图”与“战国形势图”。后者有何显著变化？这一变化反映了什么趋势？ 变化：诸侯国数量在减少，北方少数民族数量减少。 趋势：国家趋向统一；华夏认同增强。 一、社会大动荡：列国纷争，礼崩乐坏 2、背景 “王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。” ——《左传》 周王室由于贫弱而不得不放弃天子的尊严，向诸侯伸手去“求赙”、“求金”、“求车”。 ——翦伯赞主编《中国史纲要》 王室衰微 ①起始标志： 平王东迁 ②时代特点： 争霸（各国以尊王为旗帜，建立霸业） “礼乐征伐自天子出” “礼乐征伐自诸侯出” 诸侯争霸、分封制走向崩溃 ③春秋五霸： 齐晋楚吴越 一、社会大动荡：列国纷争，礼崩乐坏 3、表现 （1）春秋五霸（BC770—BC476） ①起始标志： 春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时，犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣。春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣 ——顾炎武《日知录》 田氏代齐、三家分晋 ②时代特点： 兼并（各国以统一为目标，攻城灭国） ③战国七雄： 齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 春秋形势图 战国形势图 “礼乐征伐自诸侯出” “礼乐征伐自大夫出” 周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王 周王室也在公元前256年被秦国吞并 一、社会大动荡：列国纷争，礼崩乐坏 3、表现 （2）战国七雄（BC475—BC221） 从历史发展的总趋势看，春秋争霸客观上加快了历史发展的进程。首先，争霸促进了中国的统一。春秋初期，黄淮江汉这一中心区域见于文献记载有140余国，及至春秋末，这一地区只剩下大小20余国。其次，争霸促进了华夏与所谓蛮夷戎狄之间的交融。最后，争霸促进了各国社会制度的改革。 ——摘编自 沈长云《先秦史》 （1）积极： ①促进局部统一，加速统一进程； ②促进各国的改革； ③促进民族交融，使周边各民族产生华夏认同观念。 （2）消极：争霸战争使道德泯灭并给人民带来了灾难。 一、社会大动荡：列国纷争，礼崩乐坏 4、影响 “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华” ——孔颖达《春秋左传正义·定公十年》 二、民族大交融：华夏认同，走向统一 1、含义 （1）古籍中：将“夏”作为中原，“蛮夷戎狄”作为四方。 （2）周朝：凡遵守礼义之族人称为夏人、夏族，通称为诸夏（《春秋左传正义·定公十年》中说“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。） （3）后来：成为中原主体民族的总称。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。初步形成了各民族共同的文化认同、政治认同、血缘认同，各族同源共祖观念得到发展。 春秋经：荆人来聘。 翻译：这句话记载的是，楚国的使者前来鲁国进行国事访问或寻求友好关系，即“聘问”之礼。在古代，“聘”是一种外交上的礼节性访问，通常用于加强两国之间的友好关系。这里“荆人”指的是楚国人，因为楚国早期也被称为“荆”。 公羊传：荆何以称人？始能聘也。 翻译：《公羊传》是对《春秋》经文进行解释的一部典籍。这里它问到，“为什么在这里称楚国人为‘人’呢？”回答是，“因为他们开始能够行聘礼了”。在古代，“人”这个字眼有时含有褒义，用来指称遵守礼仪、有文明的族群或国家。这里称楚人为“人”，是赞扬他们开始遵循中原的礼仪制度，进行国事访问。 何休注：《春秋》王鲁，因其始来聘，明夷狄能慕王化，脩聘礼，受正朔者，当进之，故使称人也。称人当系国，而系荆者，许夷狄者不一而足。 翻译：何休是对《公羊传》进行进一步注解的学者。他解释说，《春秋》这部史书是以鲁国为中心来记述的（“王鲁”），因为楚国首次前来行聘礼，这表明了边远蛮夷之地（“夷狄”）也开始仰慕中原的王道教化（“王化”），他们学习并实践了中原的聘礼制度，并接受中原的历法（“受正朔”）。对于这样的行为，应当给予肯定和提升，所以称他们为“人”。 11 二、民族大交融：华夏认同，走向统一 2、原因 （1）春秋时期，中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进。 （2）分封制的实施、诸侯征战、经济文化交流。 （3）戎狄蛮夷内迁，频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷产生了华夏认同观念。 3、表现： （1）春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族产生了华夏认同观念。 （2）进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 2、原因： 春秋经：荆人来聘。 翻译：这句话记载的是，楚国的使者前来鲁国进行国事访问或寻求友好关系，即“聘问”之礼。在古代，“聘”是一种外交上的礼节性访问，通常用于加强两国之间的友好关系。这里“荆人”指的是楚国人，因为楚国早期也被称为“荆”。 公羊传：荆何以称人？始能聘也。 翻译：《公羊传》是对《春秋》经文进行解释的一部典籍。这里它问到，“为什么在这里称楚国人为‘人’呢？”回答是，“因为他们开始能够行聘礼了”。在古代，“人”这个字眼有时含有褒义，用来指称遵守礼仪、有文明的族群或国家。这里称楚人为“人”，是赞扬他们开始遵循中原的礼仪制度，进行国事访问。 何休注：《春秋》王鲁，因其始来聘，明夷狄能慕王化，脩聘礼，受正朔者，当进之，故使称人也。称人当系国，而系荆者，许夷狄者不一而足。 翻译：何休是对《公羊传》进行进一步注解的学者。他解释说，《春秋》这部史书是以鲁国为中心来记述的（“王鲁”），因为楚国首次前来行聘礼，这表明了边远蛮夷之地（“夷狄”）也开始仰慕中原的王道教化（“王化”），他们学习并实践了中原的聘礼制度，并接受中原的历法（“受正朔”）。对于这样的行为，应当给予肯定和提升，所以称他们为“人”。 12 春秋战国深服 材料1：考古出土的中山国铜器铭文，全部为汉字篆书，其内容则大谈天命、忠、孝、仁、义、礼、信、等，具有浓厚的儒家色彩。 ——于凯《战国史》 材料2：(赵武灵王）胡服骑射以教百姓。 ---《资治通鉴》 （1）华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛； （2）促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成； （3）为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础； （4）有利于形成对统一多民族国家的认同感。 4、影响 二、民族大交融：华夏认同，走向统一 春秋经：荆人来聘。 翻译：这句话记载的是，楚国的使者前来鲁国进行国事访问或寻求友好关系，即“聘问”之礼。在古代，“聘”是一种外交上的礼节性访问，通常用于加强两国之间的友好关系。这里“荆人”指的是楚国人，因为楚国早期也被称为“荆”。 公羊传：荆何以称人？始能聘也。 翻译：《公羊传》是对《春秋》经文进行解释的一部典籍。这里它问到，“为什么在这里称楚国人为‘人’呢？”回答是，“因为他们开始能够行聘礼了”。在古代，“人”这个字眼有时含有褒义，用来指称遵守礼仪、有文明的族群或国家。这里称楚人为“人”，是赞扬他们开始遵循中原的礼仪制度，进行国事访问。 何休注：《春秋》王鲁，因其始来聘，明夷狄能慕王化，脩聘礼，受正朔者，当进之，故使称人也。称人当系国，而系荆者，许夷狄者不一而足。 翻译：何休是对《公羊传》进行进一步注解的学者。他解释说，《春秋》这部史书是以鲁国为中心来记述的（“王鲁”），因为楚国首次前来行聘礼，这表明了边远蛮夷之地（“夷狄”）也开始仰慕中原的王道教化（“王化”），他们学习并实践了中原的聘礼制度，并接受中原的历法（“受正朔”）。对于这样的行为，应当给予肯定和提升，所以称他们为“人”。 13 唯物史观：经济基础决定上层建筑 三、经济大发展：铁犁牛耕、小农经济 1、农业的发展 春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊 井田制瓦解，封建土地私有制形成 （1）生产工具：冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕得到推广 （2）土地制度：井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立（战国）。 （3）生产方式：由集体耕作向个体农耕（小农经济）转变。 （4）生产模式：精耕细作。指在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量。 （5）水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰（成都）、 郑国渠（关中）、芍陂（淮水流域）。 （1）含义：以一家一户为单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。 （2）形成原因： ①铁犁牛耕提高了社会生产力（根本）； ②封建土地私有制确立(生产关系)； ③农民拥有生产资料，生产积极性提高； ④封建政府采取重农政策，注意减轻农民负担。 （3）特点： ①一家一户为单位（分散性）； ②农业和家庭手工业结合，男耕女织，自给自足（封闭性、稳定性）； ③水平低,技术难以改进（落后性）； ④负担沉重,抗灾能力差（脆弱性）； ⑤形成容易满足的社会心态和民族性格（保守性）。 知识拓展 小农经济 （4）评价： 小农经济是我国封建社会占主导地位的经济形态，农业生产的基本模式。 积极： ①调动农民生产积极性，推动精耕细作技术发展。 ②为古代中国文明发展奠定基础。 ③在封建社会形成和发展时期，有利于社会经济的发展。 消极： ①不利于先进技术的推广和运用。 ②阻碍资本主义萌芽和发展，造成中国的落后。 ③在封建社会后期成为阻碍生产力发展和社会进步的主要因素。 知识拓展 小农经济 唯物史观：经济基础决定上层建筑 铁犁牛耕带来的影响 铁犁牛耕 生产力提高 公田抛废、私田开辟 生产力 土地制度 井田制逐渐瓦解、土地私有制逐渐确立 阶级关系 新兴地主、农民两大阶级 政治 贵族政治逐渐瓦解、封建制度逐渐建立 生产力 决定 生产关系 经济基础 决定 上层建筑 三、经济大发展：铁犁牛耕、小农经济 知识拓展 （1）冶铁技术出现 （2）手工业分工更加细密 （3）出现了手工业家庭、民营和官营作坊，手工业家庭与作坊的手工业者世代传承，由统治者登记造册进行管理 【链接·选择性必修2·P23】 三、经济大发展：铁犁牛耕、小农经济 2、手工业的发展 煮盐业 羽毛齿革 粮食 羊马 盐池 药材 冶铁业 ◎造车行业《周礼·考工记》 手工业分工更加细密 经营 形态 出现 时间 生产经营 模式 产品及 流向 流通 方式 地位 官营 手工业 民营 手工业 家庭 手工业 西周 春秋 战国 春秋 战国 政府直接 经营，集 中的大作 坊生产。 民间私人 自主经营 家庭副业 官府专用 和皇帝私用 民间消费 的产品 供自己消费和交纳赋税的产品 不在市场流通 主要在市场流通 剩余部分出售 明中叶前，占据主导地位；代表最高水平；阻碍商品经济发展 明中叶后，在一些部门，占据主导地位；孕育雇佣劳动关系 中国古代社会稳 定的重要因素， 到近代破产。 明中叶以后，私营手工业取代官营手工业在手工业中占据主导地位。 知识拓展 中国古代手工业的三种经营形态 特点：手工业者世代传承，或父子相继，或师徒相授，由统治者登记造册进行管理。 布币（韩赵魏通行） 半两钱（秦国通行） 三、经济大发展：铁犁牛耕、小农经济 3、商业的繁荣 范蠡 （1）货币：出现各式各样的货币，各诸侯国有铸币权。 （2）交通：逐渐形成以各国都城为中心的向外辐射交通网路，都城所在地成为重要的交通枢纽。 （3）城市：诸侯国的都城都设有市，有的城市出现了商业区。人口众多、商贾云集的中心城市涌现。 （4）突破：工商食官局面被打破，私营手工业和独立个体手工业者出现。很多工商业主财富雄厚。 三、经济大发展：铁犁牛耕、小农经济 4、经济政策：重农抑商 （1）含义：封建政府强调发展农业，限制私营商业和手工业的发展。 （2）原因： ①是封建自然经济的必然产物（根本原因） ②保护小农经济，确保赋税征收，巩固封建统治（主要原因） ③商业与农业争夺劳动力，影响农业生产（直接原因 ④农本商末经济理论指导，重义轻利观。 （3）发展历程： ①战国商鞅变法首倡； ②秦汉时期确立发展； ③唐宋时期有所松动，鼓励海外贸易和实行官商分利； ④明清时期固守强化。 （4）评价： ①封建社会初期，利大于弊。推动农业和经济发展，强化国家对经济的控制，巩固封建统治。 ②封建社会后期（明清），弊大于利。迫使商业资本流向土地，加剧土地兼并；阻碍工商业和资本主义萌芽的发展，成为导致中国落后于世界工业文明潮流的重要原因。 （1）背景：春秋战国是中国历史上的大变革时期。 生产力发展 （铁犁牛耕） 井田制瓦解， 土地私有出现 奴隶主贵族衰落， 新兴地主阶级崛起 生产力进步 生产关系变革 决定 变法 确立封建土地私有制 中央集权制度建立 诸侯 富国强兵 经济基础 决定 上层建筑 四、政治大变革：变法运动，社会转型 1、变法运动：商鞅变法 ①经济：铁器牛耕推动了生产力的发展，井田制破坏，封建土地私有制确立，封建经济兴起。 ②阶级：封建经济的发展使地主阶级实力增强，要求进一步打破束缚。 ③政治：分封制、宗法制遭到破坏，新兴地主阶级向奴隶主贵族夺权。 ④军事：兼并战争激烈，需要富国强兵。 ⑤思想：法家思想顺应时代成为变法理论基础。 领域 措施 作用 经济 废除井田，开阡陌，授民土地 重农抑商，奖励耕织 选官 废除世卿世禄制，奖励军功 政治 建立什伍连坐制 普遍推行县制 思想 燔诗书以明法令 风俗 强制分家 承认土地私有；促进小农经济发展 调动生产积极性，稳定财政收入 限制贵族特权，提高战斗力 严刑峻法，强化统治 强化中央集权；有利于国家统一 强化思想控制；稳定社会秩序 促进小农经济；提升财政收入 （3）特点： 持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。 （2）内容： 1、变法运动：商鞅变法 四、政治大变革：变法运动，社会转型 （4）性质：封建地主阶级的改革运动，本质上是建立先进的封建地主生产关系。 （5）影响： 夫商君为孝公平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯。 ——《战国策·秦策》 （商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治。 ——《史记·商君列传》 “商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！” ——《史记·商君列传》 ①经济：打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国成为政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础。 ③军事：使秦国成为政治军事强国，为秦成就统一奠定了基础。 ②经济：确立了土地私有制，激发了农民积极性，促进了封建经济发展，增强国力； 积极： 轻罪重罚，严刑峻法，一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫。 消极： 1、变法运动：商鞅变法 （6）地位：战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最彻底。 四、政治大变革：变法运动，社会转型 材料1 治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。 ——《史记·商君列传》 ①政治制度不是一层不变的，应当适应时代需要而改革。 材料2 行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治……商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。 ——《史记·商君列传》 材料3 人说惠王曰：“大臣太重者国危……今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”……商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜 ——《战国策·秦策》 材料4 商君虽死，秦法未败也。 ——《韩非子》 ②改革不会一帆风顺，但改革的精神却是每个时代不可或缺的。 1、变法运动：商鞅变法 （8）认识： 四、政治大变革：变法运动，社会转型 （7）成功原因： ①改革符合新兴地主阶级的要求，顺应了历史发展的潮流（根本原因）。 ②秦孝公的支持。③法律一经制定就坚决实施。④改革全面彻底，符合秦国实际。 春秋战国：荐举制或军功爵制 （1）背景：尚贤思想兴起，各国为争霸图强。 （2）方式： ①荐举制：举荐有才能的人为官 ②军功爵制：依据军功大小授予官职（商鞅变法奖励军功，剥夺和限制贵族特权 纲要上P12） （3）标准：才能或军功 选练举贤，任官使能。 ——《史记·赵世家》 有军功者，各以率上受爵。…斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官。 ——《史记·商君列传》 门下有毛遂者，前，自赞（自我推荐）于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”……平原君竟与毛遂偕。 ——《史记▪平原君虞卿列传》 荐举（自荐）毛遂自荐 荐举（他荐）鲍叔牙举荐管仲 （5）趋势：由看重血缘向看重能力转变 2、选官制度：荐举和军功爵制 （4）影响：废除贵族的世袭特权，一定程度上促进了社会阶层的流动，利于地主阶级力量壮大。 四、政治大变革：变法运动，社会转型 26 （1）前375年秦献公“为户籍相伍”，即以五家为“伍”的办法编排户口。  （2）《商君书》记载无论男女，都在政府的簿籍上有登记。 问题：下述材料透视了战国时期的户籍制度信息？ 材料一 秦献公十年(公元前375年),“为户籍相伍”,即以五家为“伍”的办法编排户口。——《史记》 材料二 令民为什伍……民有二男以上不分异者，倍其赋。 ——《史记·商君列传》 材料三 四境之内，丈夫、女子皆有名于上，生者著，死者削。——《商君书》 问题：结合所学，分析战国时期开始大规模制定户籍的原因？ 编制方法：什伍之制 立户原则：强制分户，拆大家庭为个体小家庭 登记范围：境内所有男女 兼并战争→国家规模扩大→治理难度增大→大规模编排民户，制定户籍→维护社会稳定 集权制国家形成的需要，加强中央集权 封建地主土地私有制确立，小农经济的发展 实质：反映出国家对民众的控制全面加强，为专制主义集权奠定了基础。 3、户籍制度：编排民户，制定户籍 四、政治大变革：变法运动，社会转型 春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。 叔向 叔向反对刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义。 公元前536年3月（阴历），郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”。这是中国最早的成文法。 早期的德治与法治之争：限制奴隶主贵族，符合新兴地主阶级利益。从德治与法治之争的视角而言，辩论本质上是旧的奴隶制礼乐秩序与正在形成中新的政治秩序之间的碰撞，根源上是生产力发展的结果。 子产 VS 叔向 德 治 法 治 子产 （1）背景： ①时代特征：东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。 ②思想来源：诸侯国君纷纷寻求治国新思想，儒家德治思想与法家法治思想影响最大。 （2）第一次德法之争： 公元前536年郑国的执政者子产把《刑书》铸在鼎上，公之于众。史称“郑人铸刑书”。晋国的大夫叔向提出反对，理由是过去“临事制刑”，现在完全公开，老百姓知道了刑法的规定，就不害怕统治者了；再则发生争论，他们会同刑书对照，可以免去统治者任意惩罚。 对于叔向的谴责，子产坚定地回答说 ：“吾以救世也。” 就是在大变动的时代潮流面前，顺应社会的发展趋向。 ——摘编自张晋藩总主编：《中国法制通史》 四、政治大变革：变法运动，社会转型 4、法律与教化：德治与法治之争 （3）第二次德治与法治之争： 儒家与法家之争 学派 主张 代表 政治主张 结果 儒家 法家 人性善，主张德治 人性恶，主张法治 孔子 孟子 “为政以德”“节用而爱人， 使民以时”，不过度消耗民力 “施仁政于民，省刑罚，薄税敛”， 民贵君轻 商鞅 韩非 在秦国颁行了一系列法令， 保护新兴地主阶级的权益 君主以法、术、势驾驭臣下；君主赏罚分明，则臣民必能守法奉令；主张“以法为教”“以吏为师” 主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，有其积极意义，但不适应兼并战争的需要，无助国君实现抱负，遭冷落 符合富国强兵的现实利益，满足了君主专制的愿望，在法家思想的指引下，秦国统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。 实质是国家治理方式之争，二者都是为了维护统治阶级的统治，稳定社会秩序。 4、法律与教化：德治与法治之争 四、政治大变革：变法运动，社会转型 思考：法家和儒家的治国理念有什么不同？你认为谁的理念更适合当时的社会形势？ (选必1P46) 法家思想更适合当时的社会形势 原因：儒家的仁政与德治思想在战乱中很难落到实处，而法家思想能够解决现实问题，带来富国强兵的实际利益，满足各国君主专制和争霸的愿望。 不同点 德治 法治 治国理念 注重教化，道德感化，仁政 强调法，严刑峻法 政治体现 民本思想 君主专制中央集权 四、政治大变革：变法运动，社会转型 4、法律与教化：德治与法治之争 诸侯纷争与变法运动 大动荡 战争不断——春秋争霸、战国兼并 大变革 经济 铁犁牛耕，私田出现，井田制逐渐瓦解 战国时期 ，封建土地私有制逐渐确立 政治 分封制、宗法制逐渐瓦解 新兴地主阶级崛起，夺权 大发展 经济 政治 民族 文化 农业、手工业、商业的发展 封建制度逐步确立 民族交融，华夏认同 百家争鸣，思想解放 奴隶社会： 贵族政治 封建社会： 官僚政治 本课小结 大转型 1．（2024·重庆高考·1）新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西头向。这表明（　　） A．西周时期华夏认同初步形成 B．春秋时期秦国深受戎俗影响 C．各族同源共祖观念得到发展 D．各地区的文化传统趋于稳固 B 2．（2024·全国高考甲卷·24）春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（　　） A．拥有分封诸侯的权力 B．成为诸侯国的“大宗” C．免除交纳贡赋的义务 D．取得号令各国的地位 D 真题回顾 3．（2023·江苏高考·1）春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（　　） A．北方诸戎已融入华夏族 B．政治权力下移至卿大夫 C．楚国吴起变法成效显著 D．宗法政治体制遭到破坏 D 4．（2023·海南高考·1）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（　　） A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 B 真题回顾 真题回顾 5．（2023·全国高考乙卷·24）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（　　） A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 C 6．（2022·江苏高考·1）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明 （　　） A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐 C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战 C 真题回顾 7．（2023·湖南高考·2）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知（　　） A．秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变 C．六国严格遵行宗法制 D．法家人物在六国遭排挤 A 8．（2024·广东高考·1）据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升。“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。”据此可知，春秋时期（　　） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵从天人合一理念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 D 真题回顾 9．（2024·安徽高考·1）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（　　） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 C 10．（2024·山东高考·2）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（　　） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 A 真题回顾 $