精品解析：重庆南开中学2025—2026学年九年级下学期期中语文考试试卷

语文（八） 学校将举办“寻找我们的精神坐标”主题展，请你参与并完成下面的任务。 一、溯源·巴渝记忆（27分） 【前言撰写】 请阅读展厅前言，完成下面小题。 站在通远门斑驳的城墙下，巴渝记忆的脉络在眼前徐徐铺展。 千载悠悠，巴渝的厚重底蕴在江风山月的浸润中代代沉淀。从战国时期张仪筑城的文明肇始，到秦汉巴人尚义善战的民风流传，再到唐宋文人驻足巴渝的提笔……千百年的故事，a．被镌刻在老城的砖石里、被传颂在川江的舟楫中，成了跨越时代仍鲜活可感的文化印记。 b．烽烟滚滚，山城的英雄风骨在烽火硝烟的磨砺中铮铮挺立。风云变幻的救亡岁月里，无数山城儿女为家国奔走，慷慨赴义，他们的壮举值得我们深切miǎn怀。c．作为抗战陪都的重庆，在大轰炸的磨难里从未低头，反而淬炼出愈炸愈强的决心。救亡图存的呼声从雾都的街巷里不断传出，击碎了侵略者目空一切的狂妄，也è制了投降派潜滋暗长的妥协念头。 万象昭昭，重庆的鲜活朝气在烟火升腾的日常中蓬勃盛放。漫步磁器口，茶馆里飘出的川剧高腔振聋发聩；往山城巷深处走，吊脚楼的木窗吱吱作响，老火锅的香气袅袅升起，过江索道的轿厢悠悠滑过。你会读懂：这座城的记忆，不只是十八梯的古朴建筑，更是奔涌着时代脉搏的来福士地标；不只是渐远的川江号子，更是“铜梁龙”赛场“重庆雄起”的呐喊；__________，__________。 d．通过这层叠的记忆，让驻足的人感动不已。人们才领悟这座城千百年来未曾改变的精神内核。 1. 根据拼音写汉字或给加点字注音。 镌（ ）刻 舟楫（ ） miǎn（ ）怀 è（ ）制 2. 文段中画横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 风云变幻 B. 目空一切 C. 潜滋暗长 D. 振聋发聩 3. 下列选项说法不正确的一项是（ ） A. a句中“老城的砖石里”后的顿号使用有误，应该改为逗号。 B. b句中“烽烟滚滚”“英雄风骨”“烽火硝烟”是同一类短语。 C. c句中“磨难”“决心”是名词，“低头”“淬炼”是动词。 D. d句中“通过这层叠的记忆，让驻足的人感动不已”有语病。 4. 仿照文段中的画线句，在横线处补写一句话。要求语意连贯，符合主旨。 5. 根据提示填空，感受古诗词中的精神力量。 建功立业之壮志 ①________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》） ②________，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 舍生取义之勇气 报君黄金台上意，③________。（李贺《雁门太守行》） 人生自古谁无死？④________。（文天祥《过零丁洋》） 忧国忧民之担当 烽火连三月，⑤________。（杜甫《春望》） ⑥________？英雄末路当磨折。（秋瑾《满江红》） 杜牧借古讽今，以⑦“________，________”表达了对国家前途的深切忧虑。（《泊秦淮》） 6. 明年重庆即将迎来直辖三十周年，为此，李老师设计了一枚纪念徽章。根据材料，完成下面的对话。 【纪念徽章】 备注：徽章的主体颜色为红色和橙色 【采访片段】 小南：李老师，您好！（1）________？ 李老师：作为土生土长的重庆人，我热爱我的家乡。我想通过这枚徽章，表达对重庆精神的理解和对美好未来的期许。 小南：我感受到了您对家乡重庆的热爱。您能帮我们解读一下这枚徽章的核心内涵吗？ 李老师：（2）_________。 小南：这枚徽章原来蕴含了这么多的巧思！ …… 二、承脉·巴渝脊梁（63分） 【古代精神展区】 （一） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 ①战国时，尝与楚婚。及七国称王，巴亦称王。周之季世，巴国有乱，将军蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴。巴国既宁，楚使请城。蔓子曰：“藉楚之灵，克弭祸难。诚许楚王城将吾头往谢之城不可得也。”乃自刎，以头授楚使。王叹曰：“使吾得臣若巴蔓子，用城何为。”乃以上卿礼葬其头。巴国葬其身，亦以上卿礼。 （节选自常璩《华阳国志·巴志》） 【丙】 ①先主入益州，还攻刘璋，飞①与诸葛亮等溯流而上，分定郡县。至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞呵颜曰：“大军至，何以不降而敢拒战？”颜答曰：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也！”飞怒，令左右牵去斫头，颜色不变，曰：“斫头便斫头，何为怒邪！”飞壮而释之，引为宾客。 （节选自陈寿《三国志·蜀书·张飞传》） [注释]①张飞字翼德，涿郡人也，少与羽俱事先主。 7. 下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A. 还于旧都 还攻刘璋（《三国志·蜀书·张飞传》） B. 中道崩殂 得道多助（《得道多助，失道寡助》） C. 故临崩寄臣以大事也 故患有所不辟也（《鱼我所欲也》） D. 若无兴德之言 使吾得臣若巴蔓子（《华阳国志·巴志》） 8. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）由是感激，遂许先帝以驱驰。 （2）飞壮而释之，引为宾客。 9. 下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 【甲】文诸葛亮回顾先帝的知遇之恩，陈情报汉、劝谏后主，情真意切。 B. 【乙】文中画线句的断句为“诚许楚王城/将吾头往谢之/城不可得也”。 C. 【丙】文张飞敬英雄重气节，义释严颜，足见其豪爽仗义，有容人之量。 D. 三篇文本均以记叙、描写为主，借助人物的语言和动作表现其性格特征。 10. 结合以上三则材料，简要分析面对危难时，诸葛亮、巴蔓子、严颜体现出怎样相似的精神品质。 【时代英雄展区】 （二） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 石燕 强雯 ①两天后，把那几个修复完毕的陶俑交给博物馆，华绵就又出发前往长江边上的巫山县了。每一次来这里，他都能收获很多的石器，商周时期的陶片、石锥、石斧、石锄…… ②这次来巫山，依然跟石头有关——前两天暴雨，河滩上冲出了好多石燕。 ③石燕是生长在巫峡崖壁上的化石，外形像一只展翅欲飞的燕子。“石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风”，悬崖峭壁，隐约其间，遇雨则飞，以身碎预兆旱涝，此乃万物之灵。 ④从博物馆退休后，这样为找石燕而四处奔走的日子便多了起来。 ⑤这些年，古玩收藏兴起，华绵作为博物馆出身的考古学家，有技术有资历，受人追捧。得知华绵退休后，找他修补古玩的更多了。一些外地的老板也慕名而来，请他进行古董鉴定，定级什么的。但是华绵爱惜自己的名誉，商人设的局是不入的。 ⑥西南酒业公司老板剑小春多次登门拜访，想请他修补20个陶俑，他有迟疑，这比以往的量都要多。但这些泥土都掺和着华绵的生命，怠慢不得。华绵最终接下了这活。 ⑦之后，他大部分时间都待在“工坊”里。开一盏工作灯，墓尘弥散，所有的俑、残瓦、碎片均静默无语，这样的世界安心极了。 ⑧触摸着这些陶片，童年在战时歌乐山保育院的日子，又浮现在眼前。 ⑨敌机来时，他和雨娃、龅牙躲进罗家墓地，炸弹掀起的泥土把他们活埋了半截。等硝烟散去，他从坑里爬出来，看见雨娃的胳膊丢在树下，身体却不知去向。独留他与墓地里那些破碎的石器、陶俑，沉默着相望。之后，这些石器、陶俑倒也成了他无言的伙伴，守护他躲过一声声轰鸣。 ⑩八月，剑小春如约拿到陶俑，说唱俑、舞蹈俑……惟妙惟肖，一共20枚。之后《剑小春和陶俑有个约会》白酒广告散布大街小巷，随之而来的是50吨的巨额订单。剑小春惊喜不已，又赶忙邀请华绵入股，合作文物投资，但都被华绵婉拒。 ⑪九月，歌乐山保育院举行联谊会。华绵竟在活动现场看到一批石燕，下面赫然写着“捐赠人华绵”，惊诧之余，张秘书赶紧解释到，“这是您的好朋友剑小春亲自送来的呀！对于我们建纪念馆，意义重大。” ⑫华绵发愣，那一瞬间，他仿佛被无形的闪电击中，“石燕……被他们买了？还捐了？”他喃喃自语。他想起那些巫山崖壁上面层层叠叠的燕形图案，每一道沟壑都是千万年时光的刻痕。那是神灵的遗骸，是巫峡崖壁的灵魂啊！他本应是它们的守护者，从战火中、从废墟里、从无知者手中将它们一一救下，藏于暗室，敬若神明。 ⑬“那些石燕不能买卖，人不敬神，神不敬人，会出事的。”华绵冲向剑小春公司会议室，只觉黑压压的人群一齐倒向他，像石燕的翅膀，遮蔽成了一片乌云。 ⑭“能出什么事？”剑小春不解。“无非就是一堆碳酸钙，哪有你说得那么神。如果你觉得受辱，就写剑小春捐赠！保安？保安！把他请出去……” ⑮华绵被保安架出会议室，跌坐在走廊。门在身后重重关上，没人再看他一眼。 ⑯他慢慢站起来，走出公司，膝盖生疼。街上行人匆匆，没人注意这个浑身发抖的老人。 ⑰天色向晚，暴雨将至。华绵视线变得有些模糊，仿佛看见一块块石燕簌簌地往下掉，它们尖利的喙，齐刷刷地冲向他的虹膜。 ⑱“啊——”华绵应声而倒。那痛感仿佛一道幕帘缓缓拉开，又见那歌乐山幽静丛林。一只扁舟架云而来，舟上是密密麻麻的石燕，幻人幻蝶，揖手相告。歌乐山缭绕的清音，响彻九州…… （选自短篇小说集《石燕》（节选），有删改） 11. 根据提示，梳理小说的主要情节。 阶段 情节 缘起·歌乐 华绵因躲避战火，在罗家墓地与石器结缘。 缘续·巫山 ①_______________ 缘转·山城 华绵因石燕被买卖，愤怒反对并激烈抗争。 缘归·九州 ②_______________ 12. 小说第⑨段插叙了华绵童年在保育院的经历，请分析其作用。 13. 结合语境，赏析第⑬段画线句的表达效果。 华绵冲向剑小春公司会议室，只觉黑压压的人群一齐倒向他，像石燕的翅膀，遮蔽成了一片乌云。 14. 结合全文，分析“石燕”这一物象的作用。 15. 你认为此文适合编入《重庆文学》杂志的哪个栏目？结合全文，并说明理由。 自然博物 文化记忆 精神家园 （三） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 【材料一】 红岩精神是抗日战争与解放战争初期，以周恩来为代表的南方局共产党人在艰苦斗争中铸就的崇高革命精神，是共产党人的精神丰碑。它贯穿于统战坚守、狱中不屈、立场坚定、为民奉献的全过程，凝练着坚韧不拔、无私无畏、忠诚担当的精神品格。其中，“红岩脊梁”是其核心具象，展现了革命志士以信仰和热血撑起的民族气节与革命风骨。 （节选自《红岩革命纪念馆百科》） 【材料二】 红色文化能滋养青少年精神世界，锤炼其精神品格、厚植家国情怀、引导其树立正确价值观。重庆作为红岩精神发源地，其红色基因是青少年教育的独特资源。部编版初中语文八年级上册将《红岩》列为必读名著，课文中江姐受刑、狱中绣红旗等经典情节，让青少年直观触摸“红岩脊梁”的精神内核。这种教育价值主要体现在两方面：一是传承革命精神，培育青少年忠诚担当的品格；二是联结城市记忆，帮助青少年深刻理解重庆红色精神的内涵，既落实语文教学育人要求，也助力红色基因代代相传。 （节选自新华网《红色文化赋能青少年成长》，有删改） 【材料三】 ① “红岩脊梁”与“文物归心·城市记忆”的关联元素无处不在，相关承载载体均可纳入IP范畴。要让红岩精神与红色文物走进校园、贴近青少年，可从供给端、转化端、消费端推进IP转化。 ②供给端，可将红岩文化视为一个庞大的“IP综合体”，其包含的众多子IP背后，蕴藏着丰富的革命故事与转化价值。需调动各方力量参与红岩文化基因解码，系统梳理相关资源，组建完善的红岩IP“资源库”。 ③转化端可分为“有形的IP”与“有意的IP”两类：前者以物质为载体，如重庆红岩革命纪念馆、渣滓洞等红色旧址；后者以内容为依托，如视频、音乐等文艺作品。红岩革命纪念馆已率先开展IP转化实践，为红色精神与城市记忆的可视可感可学做出了示范。 ④消费端需聚焦青少年群体，结合其认知特点与学习需求，激活校园教育场景、拓展传播渠道，推出适配青少年的教育产品。重庆红岩革命纪念馆开发的“《周恩来和他的朋友们》——数字展示交互系统”，便是让青少年通过互动体验感悟红岩精神的成功尝试。 （节选自《文化中国行|重庆三项文博展览冲击全国“十大精品”》，有删改） 【材料四】 ①大型红色舞台剧《重庆·1949》自推出以来广受赞誉，尤其深受青少年喜爱。为此，我们专访了该剧主创团队，探寻其吸引青少年的核心密码。 ②记者：创作时是否专门将青少年作为重点考量群体？ ③导演：青少年是我们重点考量的对象，创作初衷始终围绕“让红岩精神走进青春”，核心就是“站在先烈的血泊中把他们的故事讲给更多后人听”，让青少年铭记革命先烈，传承“红岩脊梁”精神。 ④记者：在内容打造上，团队做了哪些努力让青少年愿意看、能看懂？ ⑤导演：最关键的是坚守历史本真、不刻意迎合，扎根红岩精神与重庆城市记忆，深入挖掘1949年重庆解放前夕的真实革命故事，整合白公馆、渣滓洞等青少年熟悉的历史资源，让“红岩脊梁”有了鲜活载体，摒弃空洞说教，让青少年能够共情革命先烈的信仰与坚守。 ⑥记者：在艺术呈现上有哪些创新，吸引青少年主动走进剧场？ ⑦导演：我们贴合青少年审美喜好，修建专属大剧院，运用5环旋转舞台、3D动态全景音画等高科技还原历史场景，打造沉浸式观演体验；同时以“大写意+工笔画”的艺术手法，再现“绣红旗”等经典情节，以情感为纽带传递红岩精神，让红色文化直抵青少年心灵。 （节选自《〈重庆·1949〉首演成功 导创团队为你讲述背后的故事》，有删改） 16. 下列对材料的理解或推断不正确的一项是（ ） A. 四则材料围绕“红岩脊梁”这一主题，按照“内涵界定→教育价值→路径探索→实践案例”的逻辑来组织。 B. 重庆是红岩精神的发源地，部编版教材推荐的小说《红岩》能让青少年直观感受“红岩脊梁”的精神内核。 C. 结合材料可推断，红岩文化IP转化若要长效发展，应注重青少年的认知特点与审美需求，创新传播形式。 D. 《重庆·1949》主创团队在创作时，贴合青少年审美喜好，以科技为核心传递红岩精神，引发青少年共鸣。 17. 根据以上材料，概括重庆重视弘扬“红岩脊梁”城市精神的原因。 18. 红色舞台剧《重庆·1949》是红岩文化借助IP转化走向青少年的典型案例，结合材料三、四，完成下面的案例分析。 ①_______②________③_______④______ 19. 下面是小南为活动撰写的策划书。请结合材料二、三、四，指出其中不合理的地方，并给出修改建议。 “红岩脊梁”文化周活动策划书 【活动目的】 1．理解红岩精神的思想内涵，培育青少年忠诚担当的品格。 2．展示重庆作为现代化大都市的城市形象，提升城市知名度。 【活动内容与形式】 【英雄群像展区】 20. 班级围绕《水浒传》开展专题探究，请你完成以下任务。 【任务一：梳理人物“交点”】 （1）林冲、鲁智深、杨志三人的人生轨迹中有多处重要交集。请参照“鲁智深与杨志化敌为友，共占二龙山”这一示例，在①、②处填写相应事件。 ①________________ ②________________ 【任务二：探究“忠义”内涵】 （2）有人认为，“忠”就是忠于朝廷，“义”就是兄弟情谊。请结合具体情节，说说你的看法。 三、启新·时代新人（60分） 以下两题，选做一题。（60分） 21. 按要求作文 长江与嘉陵江相遇，一浊一清，一急一缓，最终浩荡东去，融为一体。这不仅是地理的奇观，更是一个永恒的隐喻。生活中，也常有不同的事物在交汇：理想与现实，传统与创新，自我与他人……它们碰撞、磨合，往往能生成新的风景，带来新的理解与成长。 请以“交融”为话题，自拟题目，写一篇文章，分享你的感悟。除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 22. 随着城市快速发展，有学者担忧，生长于斯的少年们对家乡的了解，可能停留在网络图片和旅游攻略层面。为了加深同学们对家乡的理解，唤醒那份乡情，学校计划发起一项名为“知爱家乡”的活动。请你撰写一份倡议书，号召同学们共同参与。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文（八） 学校将举办“寻找我们的精神坐标”主题展，请你参与并完成下面的任务。 一、溯源·巴渝记忆（27分） 【前言撰写】 请阅读展厅前言，完成下面小题。 站在通远门斑驳的城墙下，巴渝记忆的脉络在眼前徐徐铺展。 千载悠悠，巴渝的厚重底蕴在江风山月的浸润中代代沉淀。从战国时期张仪筑城的文明肇始，到秦汉巴人尚义善战的民风流传，再到唐宋文人驻足巴渝的提笔……千百年的故事，a．被镌刻在老城的砖石里、被传颂在川江的舟楫中，成了跨越时代仍鲜活可感的文化印记。 b．烽烟滚滚，山城的英雄风骨在烽火硝烟的磨砺中铮铮挺立。风云变幻的救亡岁月里，无数山城儿女为家国奔走，慷慨赴义，他们的壮举值得我们深切miǎn怀。c．作为抗战陪都的重庆，在大轰炸的磨难里从未低头，反而淬炼出愈炸愈强的决心。救亡图存的呼声从雾都的街巷里不断传出，击碎了侵略者目空一切的狂妄，也è制了投降派潜滋暗长的妥协念头。 万象昭昭，重庆的鲜活朝气在烟火升腾的日常中蓬勃盛放。漫步磁器口，茶馆里飘出的川剧高腔振聋发聩；往山城巷深处走，吊脚楼的木窗吱吱作响，老火锅的香气袅袅升起，过江索道的轿厢悠悠滑过。你会读懂：这座城的记忆，不只是十八梯的古朴建筑，更是奔涌着时代脉搏的来福士地标；不只是渐远的川江号子，更是“铜梁龙”赛场“重庆雄起”的呐喊；__________，__________。 d．通过这层叠的记忆，让驻足的人感动不已。人们才领悟这座城千百年来未曾改变的精神内核。 1. 根据拼音写汉字或给加点字注音。 镌（ ）刻 舟楫（ ） miǎn（ ）怀 è（ ）制 2. 文段中画横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 风云变幻 B. 目空一切 C. 潜滋暗长 D. 振聋发聩 3. 下列选项说法不正确的一项是（ ） A. a句中“老城的砖石里”后的顿号使用有误，应该改为逗号。 B. b句中“烽烟滚滚”“英雄风骨”“烽火硝烟”是同一类短语。 C. c句中“磨难”“决心”是名词，“低头”“淬炼”是动词。 D. d句中“通过这层叠的记忆，让驻足的人感动不已”有语病。 4. 仿照文段中的画线句，在横线处补写一句话。要求语意连贯，符合主旨。 【答案】1. ①. juān ②. jí ③. 缅 ④. 遏 2. D 3. B 4. 不只是古老的吊脚楼，更是霓虹闪烁的两江夜景。 【解析】 【1题详解】 注意“缅”“遏”二字的写法，注意“镌”字的注音。 【2题详解】 A.风云变幻：比喻局势动荡不定，变化复杂难测。文中形容抗战时期局势复杂多变，符合语境； B.目空一切：什么都不放在眼里，形容极端骄傲自大、狂妄。文中用来形容侵略者狂妄自大，非常贴切； C.潜滋暗长：暗中不知不觉地滋生、发展。文中指妥协思想在暗中慢慢滋生，用词准确； D.振聋发聩：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。侧重思想、言论有警醒作用，文中用来形容声音响亮、唱腔高亢，使用错误。 【3题详解】 B.烽烟滚滚：主谓短语；英雄风骨：偏正短语；烽火硝烟：并列短语。 【4题详解】 仿照原文给的固定句式模板： 不只是_______，更是______。前半句选一个巴渝传统文化符号，后半句对应写一个现代重庆特色符号。 示例：不只是通远门的斑驳城墙，更是轻轨穿楼的都市奇观。 5. 根据提示填空，感受古诗词中的精神力量。 建功立业之壮志 ①________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》） ②________，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 舍生取义之勇气 报君黄金台上意，③________。（李贺《雁门太守行》） 人生自古谁无死？④________。（文天祥《过零丁洋》） 忧国忧民之担当 烽火连三月，⑤________。（杜甫《春望》） ⑥________？英雄末路当磨折。（秋瑾《满江红》） 杜牧借古讽今，以⑦“________，________”表达了对国家前途的深切忧虑。（《泊秦淮》） 【答案】 ①. 会挽雕弓如满月 ②. 八百里分麾下炙 ③. 提携玉龙为君死 ④. 留取丹心照汗青 ⑤. 家书抵万金 ⑥. 俗子胸襟谁识我 ⑦. 商女不知亡国恨 ⑧. 隔江犹唱后庭花 【解析】 【详解】注意“雕”“麾下炙”“提携”“汗”“抵”“襟”“隔”等字词的写法。 6. 明年重庆即将迎来直辖三十周年，为此，李老师设计了一枚纪念徽章。根据材料，完成下面的对话。 【纪念徽章】 备注：徽章的主体颜色为红色和橙色 【采访片段】 小南：李老师，您好！（1）________？ 李老师：作为土生土长的重庆人，我热爱我的家乡。我想通过这枚徽章，表达对重庆精神的理解和对美好未来的期许。 小南：我感受到了您对家乡重庆的热爱。您能帮我们解读一下这枚徽章的核心内涵吗？ 李老师：（2）_________。 小南：这枚徽章原来蕴含了这么多的巧思！ …… 【答案】 ①. 请问您设计这枚重庆直辖三十周年纪念徽章的初衷是什么呢？ ②. 徽章核心是数字“30”，直接呼应直辖三十周年的主题；“3”里融入重庆老建筑，承载了重庆的历史底蕴；“0”中设计了现代高楼与桥梁，展现了重庆直辖三十年的飞速发展；红橙主色既彰显了重庆的奋斗精神，也寓意重庆未来充满活力、前程光明。 【解析】 【详解】（1）需要根据后文李老师的回答推断提问内容，李老师回答的是设计徽章的目的，因此补写的提问要符合采访的礼貌语境，问清设计初衷或想法即可。 示例：请问您设计这枚重庆直辖三十周年纪念徽章的目的是什么呢？ （2）需要结合徽章元素解读内涵。观察徽章可知，徽章主体为数字“30”，外圈明确标注“重庆直辖30周年”，直接呼应纪念主题；数字“3”内部融入重庆传统山城建筑，对应重庆的历史文脉与过往积淀；数字“0”内部融入现代摩天楼宇和桥梁（契合重庆“桥都”的城市特征），对应直辖30年重庆的发展成就与城市新貌；备注说明主体色为红色和橙色，红色契合重庆的红色城市底蕴，也象征重庆人热情坚韧的城市精神，橙色代表城市发展的蓬勃活力，寄寓对未来的美好期许。 示例：这枚徽章的巧思藏在各个细节里：你看最核心的造型就是“30”，直接呼应直辖三十周年的纪念主题。“3”里融入了重庆的传统老建筑，代表重庆千百年来的历史底蕴；“0”里加入了现代摩天高楼和桥梁，展现了重庆直辖三十年日新月异的发展成果。徽章用红色和橙色做主色调：红色既对应重庆的红色基因，也能体现重庆人火辣坚韧的精神；橙色象征着重庆发展的蓬勃活力，也寄托了我对重庆未来越来越好的期许。 二、承脉·巴渝脊梁（63分） 【古代精神展区】 （一） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 ①战国时，尝与楚婚。及七国称王，巴亦称王。周之季世，巴国有乱，将军蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴。巴国既宁，楚使请城。蔓子曰：“藉楚之灵，克弭祸难。诚许楚王城将吾头往谢之城不可得也。”乃自刎，以头授楚使。王叹曰：“使吾得臣若巴蔓子，用城何为。”乃以上卿礼葬其头。巴国葬其身，亦以上卿礼。 （节选自常璩《华阳国志·巴志》） 【丙】 ①先主入益州，还攻刘璋，飞①与诸葛亮等溯流而上，分定郡县。至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞呵颜曰：“大军至，何以不降而敢拒战？”颜答曰：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也！”飞怒，令左右牵去斫头，颜色不变，曰：“斫头便斫头，何为怒邪！”飞壮而释之，引为宾客。 （节选自陈寿《三国志·蜀书·张飞传》） [注释]①张飞字翼德，涿郡人也，少与羽俱事先主。 7. 下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A. 还于旧都 还攻刘璋（《三国志·蜀书·张飞传》） B. 中道崩殂 得道多助（《得道多助，失道寡助》） C. 故临崩寄臣以大事也 故患有所不辟也（《鱼我所欲也》） D. 若无兴德之言 使吾得臣若巴蔓子（《华阳国志·巴志》） 8. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）由是感激，遂许先帝以驱驰。 （2）飞壮而释之，引为宾客。 9. 下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 【甲】文诸葛亮回顾先帝的知遇之恩，陈情报汉、劝谏后主，情真意切。 B. 【乙】文中画线句的断句为“诚许楚王城/将吾头往谢之/城不可得也”。 C. 【丙】文张飞敬英雄重气节，义释严颜，足见其豪爽仗义，有容人之量。 D. 三篇文本均以记叙、描写为主，借助人物的语言和动作表现其性格特征。 10. 结合以上三则材料，简要分析面对危难时，诸葛亮、巴蔓子、严颜体现出怎样相似的精神品质。 【答案】7. C 8. （1）因此我感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳。 （2）张飞赞赏他的勇武，就释放了他，邀请他做自己的宾客。 9. D 10. 诸葛亮为报先帝知遇之恩，于危难中受命，尽心辅佐蜀汉，忠诚尽责；巴蔓子为保全国土，宁以头颅谢楚，绝不割城叛国，重义轻生；严颜面对强敌，宁做断头将军也不投降，视死如归。三人面对危难时，均展现出忠诚坚定、坚守气节、勇于担当、宁死不屈的精神品质。 【解析】 【导语】这组文言选文以“忠勇气节”为核心编排，选目精当，意蕴厚重。三则材料从诸葛亮北伐报先帝知遇，到巴蔓子刎首保巴国城池，再到严颜宁死不降，跨越时空串起中国传统人物的精神内核。选文全以人物言行立骨，没有空洞说教：诸葛亮一诺千金许驱驰，巴蔓子舍生取义守家国，严颜刚直不屈重气节，寥寥数笔便立起人物风骨，读来足让人感佩于华夏民族重信重义的精神传统。 【7题详解】 A.动词，返回/动词，回师、回过头来； B.名词，道路/名词，道义、仁政； C.都是连词，所以、因此； D.连词，如果/动词，像、如同。 【8题详解】 （1）重点词语：由是，因此；感激，感奋激发；遂，于是；许，答应；驱驰，奔走效劳。 （2）重点词语：壮，认为……有骨气；释，释放；引，延请，招引；宾客，门客。 【9题详解】 D.甲文《出师表》以议论、抒情为主，兼用记叙，重在陈情言事、表达忠心与劝谏后主，并非以记叙、描写为主；乙、丙两文以记叙、描写为主。选项“均以记叙、描写为主”的表述与文本实际不符。 【10题详解】 根据甲文“受任于败军之际，奉命于危难之间”“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知，诸葛亮在国家危难之时挺身而出，为报先帝知遇之恩，一心效忠蜀汉，体现出忠诚尽责、勇于担当的精神。 根据乙文“诚许楚王城，将吾头往谢之，城不可得也”“乃自刎，以头授楚使”可知，巴蔓子为保全巴国城池，宁可用自己的头颅兑现承诺，绝不割地叛国，体现出忠于国家、宁死不屈、重义轻生的气节。 根据丙文“我州但有断头将军，无有降将军也”“斫头便斫头，何为怒邪”可知，严颜面对张飞大军，宁死不降，面对死亡面不改色，体现出坚守忠义、视死如归、不屈于强权的英雄气概。 综上，三人在危难面前均坚守忠义与气节，忠诚于国家与信念，宁死不屈，展现出崇高的家国情怀与牺牲精神。 【点睛】参考译文： 【甲】我本来是平民，在南阳亲自耕田，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显达。先帝不嫌弃我身份低微、见识浅陋，屈尊降贵，三次到草庐中来拜访我，拿当代的国家大事来询问我。我因此感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受重任，在危难紧急关头奉行使命，从那时到现在已经二十一年了。 先帝知道我做事谨慎，所以在临终前把国家大事托付给我。自从接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的大事不能完成，以致损伤先帝的英明。所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵器装备已经充足，应当勉励并统率三军，向北平定中原。希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 【乙】战国时期，巴国曾经与楚国联姻。等到七国各自称王的时候，巴国也自称为王。周朝末年，巴国发生内乱，将军巴蔓子向楚国请求出兵援助，许诺用三座城池作为酬谢。楚王出兵援救巴国。巴国安定之后，楚国使者前来索要城池。巴蔓子说：“仰仗楚王的威灵，才消除了国难。我确实许诺给楚王城池，请让我把头送去谢罪，城池是不能得到的。”于是自刎而死，把头交给楚国使者。楚王感叹说：“假如我能得到像巴蔓子这样的臣子，要城池有什么用呢？”于是用上卿的礼仪安葬了他的头颅。巴国也用上卿的礼仪安葬了他的身躯。 【丙】刘备进入益州，回军攻打刘璋，张飞和诸葛亮等人逆江而上，分别平定了沿途郡县。大军到达江州，击败了刘璋的部将、巴郡太守严颜，并活捉了严颜。张飞呵斥严颜说：“大军到来，为什么不投降还敢率军抵抗？”严颜回答说：“你们毫无道理，侵犯夺取我们的益州，我们益州只有断头的将军，没有投降的将军！”张飞大怒，命令左右把他拉出去砍头，严颜面不改色，说：“砍头就砍头，你为什么发怒呢！”张飞敬佩他的豪壮，就释放了他，并把他当作宾客。 【时代英雄展区】 （二） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 石燕 强雯 ①两天后，把那几个修复完毕的陶俑交给博物馆，华绵就又出发前往长江边上的巫山县了。每一次来这里，他都能收获很多的石器，商周时期的陶片、石锥、石斧、石锄…… ②这次来巫山，依然跟石头有关——前两天暴雨，河滩上冲出了好多石燕。 ③石燕是生长在巫峡崖壁上的化石，外形像一只展翅欲飞的燕子。“石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风”，悬崖峭壁，隐约其间，遇雨则飞，以身碎预兆旱涝，此乃万物之灵。 ④从博物馆退休后，这样为找石燕而四处奔走的日子便多了起来。 ⑤这些年，古玩收藏兴起，华绵作为博物馆出身的考古学家，有技术有资历，受人追捧。得知华绵退休后，找他修补古玩的更多了。一些外地的老板也慕名而来，请他进行古董鉴定，定级什么的。但是华绵爱惜自己的名誉，商人设的局是不入的。 ⑥西南酒业公司老板剑小春多次登门拜访，想请他修补20个陶俑，他有迟疑，这比以往的量都要多。但这些泥土都掺和着华绵的生命，怠慢不得。华绵最终接下了这活。 ⑦之后，他大部分时间都待在“工坊”里。开一盏工作灯，墓尘弥散，所有的俑、残瓦、碎片均静默无语，这样的世界安心极了。 ⑧触摸着这些陶片，童年在战时歌乐山保育院的日子，又浮现在眼前。 ⑨敌机来时，他和雨娃、龅牙躲进罗家墓地，炸弹掀起的泥土把他们活埋了半截。等硝烟散去，他从坑里爬出来，看见雨娃的胳膊丢在树下，身体却不知去向。独留他与墓地里那些破碎的石器、陶俑，沉默着相望。之后，这些石器、陶俑倒也成了他无言的伙伴，守护他躲过一声声轰鸣。 ⑩八月，剑小春如约拿到陶俑，说唱俑、舞蹈俑……惟妙惟肖，一共20枚。之后《剑小春和陶俑有个约会》白酒广告散布大街小巷，随之而来的是50吨的巨额订单。剑小春惊喜不已，又赶忙邀请华绵入股，合作文物投资，但都被华绵婉拒。 ⑪九月，歌乐山保育院举行联谊会。华绵竟在活动现场看到一批石燕，下面赫然写着“捐赠人华绵”，惊诧之余，张秘书赶紧解释到，“这是您的好朋友剑小春亲自送来的呀！对于我们建纪念馆，意义重大。” ⑫华绵发愣，那一瞬间，他仿佛被无形的闪电击中，“石燕……被他们买了？还捐了？”他喃喃自语。他想起那些巫山崖壁上面层层叠叠的燕形图案，每一道沟壑都是千万年时光的刻痕。那是神灵的遗骸，是巫峡崖壁的灵魂啊！他本应是它们的守护者，从战火中、从废墟里、从无知者手中将它们一一救下，藏于暗室，敬若神明。 ⑬“那些石燕不能买卖，人不敬神，神不敬人，会出事的。”华绵冲向剑小春公司会议室，只觉黑压压的人群一齐倒向他，像石燕的翅膀，遮蔽成了一片乌云。 ⑭“能出什么事？”剑小春不解。“无非就是一堆碳酸钙，哪有你说得那么神。如果你觉得受辱，就写剑小春捐赠！保安？保安！把他请出去……” ⑮华绵被保安架出会议室，跌坐在走廊。门在身后重重关上，没人再看他一眼。 ⑯他慢慢站起来，走出公司，膝盖生疼。街上行人匆匆，没人注意这个浑身发抖的老人。 ⑰天色向晚，暴雨将至。华绵视线变得有些模糊，仿佛看见一块块石燕簌簌地往下掉，它们尖利的喙，齐刷刷地冲向他的虹膜。 ⑱“啊——”华绵应声而倒。那痛感仿佛一道幕帘缓缓拉开，又见那歌乐山幽静丛林。一只扁舟架云而来，舟上是密密麻麻的石燕，幻人幻蝶，揖手相告。歌乐山缭绕的清音，响彻九州…… （选自短篇小说集《石燕》（节选），有删改） 11. 根据提示，梳理小说的主要情节。 阶段 情节 缘起·歌乐 华绵因躲避战火，在罗家墓地与石器结缘。 缘续·巫山 ①_______________ 缘转·山城 华绵因石燕被买卖，愤怒反对并激烈抗争。 缘归·九州 ②_______________ 12. 小说第⑨段插叙了华绵童年在保育院的经历，请分析其作用。 13. 结合语境，赏析第⑬段画线句的表达效果。 华绵冲向剑小春公司会议室，只觉黑压压的人群一齐倒向他，像石燕的翅膀，遮蔽成了一片乌云。 14. 结合全文，分析“石燕”这一物象的作用。 15. 你认为此文适合编入《重庆文学》杂志的哪个栏目？结合全文，并说明理由。 自然博物 文化记忆 精神家园 【答案】11. ①. 华绵退休后前往巫山，寻觅石燕化石。 ②. 华绵内心痛苦，仿佛看到石燕幻化成灵，归于天地。 12. ①交代华绵与石器、陶俑结缘的缘由，解释他退休后执着于寻觅、守护石燕和修复文物的深层原因；②补充背景，凸显战争的残酷，衬托华绵童年的苦难与孤独，使人物形象更丰满；③为下文华绵坚决反对石燕被买卖、坚守对文物的敬畏埋下伏笔，深化“守护”的主题。 13. 运用比喻的修辞手法，将会议室里的人群比作“石燕的翅膀”和“乌云”，生动形象地写出了人群的密集与压迫感，表现出华绵面对剑小春等人漠视石燕价值、将其商业化时的孤独、愤怒与无助，同时呼应“石燕”这一物象，强化了华绵与世俗利益的冲突，凸显了他坚守本心的孤独。 14. ①“石燕”是小说的线索，串联起华绵退休后寻觅石燕、剑小春买卖捐赠石燕、华绵为守护石燕抗争等所有情节；②“石燕”是地域文化符号，承载着巫山的自然与人文记忆，是重庆地域文化的具象体现；③“石燕”是华绵精神信仰的载体，寄托着他对文物的敬畏、对童年苦难的慰藉，以及对纯粹精神世界的坚守；④“石燕”深化主题，通过人们对石燕的不同态度，凸显“守护文物、坚守本心”的核心主旨，批判了商业化对文化遗产的漠视。 15. 示例一：适合编入文化记忆栏目。小说以重庆本土文化符号展开叙事，巫山的石燕化石、歌乐山的抗战往事，都是刻在重庆土地上的独特文化印记。作者将个人命运与重庆本土历史深度绑定：既还原了抗战时期普通民众的苦难记忆，也记录了老一辈考古人守护本土文物的文化往事，承载重庆独有的集体文化记忆，契合该栏目定位。 示例二：适合编入精神家园栏目。小说核心展现了重庆本土老一辈考古人的精神追求，华绵一辈子敬畏文物、守护文化根脉，拒绝资本诱惑，对抗资本对文化的亵渎，他的坚守是浮躁逐利世风下珍贵的精神微光。石燕本身就是文化信仰的精神图腾，小说叩问了资本时代的文化信仰问题，能引发读者对精神归宿的思考，契合该栏目定位。 【解析】 【导语】《石燕》是一篇意蕴厚重的本土叙事，以重庆巫山特色化石石燕为核心意象，牵出老一辈考古人的文化信仰，与资本逐利的现代性冲突。小说以插叙勾连战乱岁月的生命原点，将个人命运与文化守护深度绑定，克制叙事里藏着尖锐的精神叩问。 【11题详解】 根据第②段、第④段可知，华绵从博物馆退休后，来到巫山，专门寻找当地崖壁上的石燕化石，这是情节的“缘续・巫山”部分。 根据第⑰段“华绵视线变得有些模糊，仿佛看见一块块石燕簌簌地往下掉”、第⑱段“又见那歌乐山幽静丛林。一只扁舟架云而来，舟上是密密麻麻的石燕，幻人幻蝶，揖手相告。歌乐山缭绕的清音，响彻九州”可知，华绵因石燕被买卖、商业化而悲愤倒地，在恍惚的幻觉中见到石燕幻化成灵，最终归于天地，这是情节的“缘归・九州”部分。 【12题详解】 根据第⑨段三、四句可知，童年战时，石器、陶俑是华绵躲避战火、慰藉孤独的唯一伙伴，这份特殊经历让他对石器类文物产生了深厚的情感与敬畏之心，也解释了他退休后不贪利益、专注于修复文物、寻觅石燕的行为根源。 根据第⑨段一、二句可知，插叙交代了华绵童年的苦难遭遇，展现了他在战争中幸存的不易，衬托出他内心的孤独与坚韧，让华绵“敬畏文物、坚守本心”的形象更具合理性和感染力，不再是单薄的“考古学家”符号。 根据第⑨段第四句可知，华绵早已将石器、陶俑视为“守护者”，这份情感为下文第⑫段他得知石燕被买卖后的震惊、愤怒，以及第⑬段冲向会议室抗争埋下伏笔，凸显他对文物的珍视，深化了“守护文物、坚守精神信仰”的小说主题。 【13题详解】 句子运用了比喻的修辞手法，将“黑压压的人群”分别比作“石燕的翅膀”和“乌云”，结合第⑬段华绵冲向剑小春公司会议室的语境，以及前文第⑫段华绵得知石燕被买卖后的震惊与愤怒可知，“黑压压的人群”指剑小春公司里认同商业化、漠视石燕价值的人，“倒向他”“遮蔽成乌云”既写出了人群的密集，更突出了这些人给华绵带来的压迫感，表现出华绵在世俗利益面前的孤立无援——他坚守对石燕的敬畏，却无人理解，内心满是愤怒与悲凉。 呼应了小说的核心物象“石燕”，将“人群”与“石燕”关联，形成强烈对比：华绵视石燕为“神灵的遗骸、巫峡崖壁的灵魂”，而其他人却将其视为可买卖的商品，通过这一比喻，强化了华绵与世俗利益的冲突，进一步凸显了他坚守文物敬畏、不被利益裹挟的可贵品质。 【14题详解】 （1）根据第②段、第④段、第⑪段、第⑬段可知，“石燕”贯穿全文，串联起华绵寻觅石燕、发现石燕被买卖、为守护石燕抗争等所有核心情节，使小说结构完整、脉络清晰，是全文的线索。 （2）根据第③段可知，石燕是巫山特有的化石，承载着当地的民间传说和自然风貌，是重庆巫山地域文化的具象符号，让小说具有鲜明的地域特色，也体现了地域文化的厚重。 （3）根据第⑨段最后一句、第⑫段最后一句可知，石燕寄托着华绵的多重情感：童年时，石器类文物是他躲避战火的伙伴，石燕延续了这份慰藉；退休后，寻觅、守护石燕成为他的精神追求，他将石燕视为“神灵”，坚守对石燕的敬畏，石燕成为他纯粹精神世界的寄托，也是他坚守本心的精神支撑。 （4）根据第⑫段“那是神灵的遗骸，是巫峡崖壁的灵魂啊！他本应是它们的守护者”、第⑭段剑小春说“无非就是一堆碳酸钙，哪有你说得那么神”可知，华绵视石燕为文化遗产、精神象征，而剑小春等人将其视为可买卖、可用来炒作的商品，人们对石燕的不同态度，形成强烈对比，既批判了商业化对文化遗产的漠视与破坏，也凸显了华绵“守护文物、坚守本心”的可贵，深化了小说的核心主旨。 【15题详解】 第一步，明确三个栏目的核心定位：“自然博物”侧重自然事物的科学属性、形态描摹与自然价值，凸显对自然物种、地质遗迹的科普与展现；“文化记忆”侧重承载特定地域的人文印记、时代历史，关联地域文化、历史事件与个人过往的交织；“精神家园”侧重挖掘文本中人物的精神追求、心灵寄托，展现人物在苦难或迷茫中坚守的精神信仰与心灵归宿。 第二步，结合小说全文，提炼核心元素：地域（重庆巫山、歌乐山）、载体（石燕、陶俑）、情感（华绵对文物的敬畏、对战争记忆的铭记、对精神信仰的坚守）、内涵（文物背后的文化传承与个人精神寄托）。 第三步，小说对石燕的描写侧重其文化寓意、精神价值，而非其地质属性、自然成因等科学层面，因此不适配“自然博物”；再分别将文本核心元素与“文化记忆”“精神家园”的定位对应，从不同侧重点阐述适配理由，确保每个理由均有原文支撑。 示例一：此文适合编入“文化记忆”栏目。小说以重庆为背景，巫山石燕承载着当地人文传说与自然印记，是重庆地域文化的符号。文中串联起华绵在歌乐山保育院的战时记忆，歌乐山、罗家墓地等场景是重庆抗战历史的缩影，华绵与石器、陶俑的结缘，既是个人苦难的见证，也是重庆抗战文化与地域文化的生动呈现，契合栏目打捞地域时代印记、传承文化根脉的定位。 示例二：此文适合编入“精神家园”栏目。石燕、陶俑是华绵的精神寄托，战时它们是他躲避战火、慰藉心灵的伙伴，退休后寻觅、守护石燕成为他的精神追求。他敬畏石燕，坚决反对其被商业化，坚守本心、不被利益裹挟，这份纯粹的信仰与坚守，构成了他的心灵归宿，深刻展现了人物的精神内核，契合栏目聚焦人物精神追求与心灵家园的定位。 （三） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 【材料一】 红岩精神是抗日战争与解放战争初期，以周恩来为代表的南方局共产党人在艰苦斗争中铸就的崇高革命精神，是共产党人的精神丰碑。它贯穿于统战坚守、狱中不屈、立场坚定、为民奉献的全过程，凝练着坚韧不拔、无私无畏、忠诚担当的精神品格。其中，“红岩脊梁”是其核心具象，展现了革命志士以信仰和热血撑起的民族气节与革命风骨。 （节选自《红岩革命纪念馆百科》） 【材料二】 红色文化能滋养青少年精神世界，锤炼其精神品格、厚植家国情怀、引导其树立正确价值观。重庆作为红岩精神发源地，其红色基因是青少年教育的独特资源。部编版初中语文八年级上册将《红岩》列为必读名著，课文中江姐受刑、狱中绣红旗等经典情节，让青少年直观触摸“红岩脊梁”的精神内核。这种教育价值主要体现在两方面：一是传承革命精神，培育青少年忠诚担当的品格；二是联结城市记忆，帮助青少年深刻理解重庆红色精神的内涵，既落实语文教学育人要求，也助力红色基因代代相传。 （节选自新华网《红色文化赋能青少年成长》，有删改） 【材料三】 ① “红岩脊梁”与“文物归心·城市记忆”的关联元素无处不在，相关承载载体均可纳入IP范畴。要让红岩精神与红色文物走进校园、贴近青少年，可从供给端、转化端、消费端推进IP转化。 ②供给端，可将红岩文化视为一个庞大的“IP综合体”，其包含的众多子IP背后，蕴藏着丰富的革命故事与转化价值。需调动各方力量参与红岩文化基因解码，系统梳理相关资源，组建完善的红岩IP“资源库”。 ③转化端可分为“有形的IP”与“有意的IP”两类：前者以物质为载体，如重庆红岩革命纪念馆、渣滓洞等红色旧址；后者以内容为依托，如视频、音乐等文艺作品。红岩革命纪念馆已率先开展IP转化实践，为红色精神与城市记忆的可视可感可学做出了示范。 ④消费端需聚焦青少年群体，结合其认知特点与学习需求，激活校园教育场景、拓展传播渠道，推出适配青少年的教育产品。重庆红岩革命纪念馆开发的“《周恩来和他的朋友们》——数字展示交互系统”，便是让青少年通过互动体验感悟红岩精神的成功尝试。 （节选自《文化中国行|重庆三项文博展览冲击全国“十大精品”》，有删改） 【材料四】 ①大型红色舞台剧《重庆·1949》自推出以来广受赞誉，尤其深受青少年喜爱。为此，我们专访了该剧主创团队，探寻其吸引青少年的核心密码。 ②记者：创作时是否专门将青少年作为重点考量群体？ ③导演：青少年是我们重点考量的对象，创作初衷始终围绕“让红岩精神走进青春”，核心就是“站在先烈的血泊中把他们的故事讲给更多后人听”，让青少年铭记革命先烈，传承“红岩脊梁”精神。 ④记者：在内容打造上，团队做了哪些努力让青少年愿意看、能看懂？ ⑤导演：最关键的是坚守历史本真、不刻意迎合，扎根红岩精神与重庆城市记忆，深入挖掘1949年重庆解放前夕的真实革命故事，整合白公馆、渣滓洞等青少年熟悉的历史资源，让“红岩脊梁”有了鲜活载体，摒弃空洞说教，让青少年能够共情革命先烈的信仰与坚守。 ⑥记者：在艺术呈现上有哪些创新，吸引青少年主动走进剧场？ ⑦导演：我们贴合青少年审美喜好，修建专属大剧院，运用5环旋转舞台、3D动态全景音画等高科技还原历史场景，打造沉浸式观演体验；同时以“大写意+工笔画”的艺术手法，再现“绣红旗”等经典情节，以情感为纽带传递红岩精神，让红色文化直抵青少年心灵。 （节选自《〈重庆·1949〉首演成功 导创团队为你讲述背后的故事》，有删改） 16. 下列对材料的理解或推断不正确的一项是（ ） A. 四则材料围绕“红岩脊梁”这一主题，按照“内涵界定→教育价值→路径探索→实践案例”的逻辑来组织。 B. 重庆是红岩精神的发源地，部编版教材推荐的小说《红岩》能让青少年直观感受“红岩脊梁”的精神内核。 C. 结合材料可推断，红岩文化IP转化若要长效发展，应注重青少年的认知特点与审美需求，创新传播形式。 D. 《重庆·1949》主创团队在创作时，贴合青少年审美喜好，以科技为核心传递红岩精神，引发青少年共鸣。 17. 根据以上材料，概括重庆重视弘扬“红岩脊梁”城市精神的原因。 18. 红色舞台剧《重庆·1949》是红岩文化借助IP转化走向青少年的典型案例，结合材料三、四，完成下面的案例分析。 ①_______②________③_______④______ 19. 下面是小南为活动撰写的策划书。请结合材料二、三、四，指出其中不合理的地方，并给出修改建议。 “红岩脊梁”文化周活动策划书 【活动目的】 1．理解红岩精神的思想内涵，培育青少年忠诚担当的品格。 2．展示重庆作为现代化大都市的城市形象，提升城市知名度。 【活动内容与形式】 【答案】16. D 17. 红岩精神是崇高革命精神，是共产党人的精神丰碑，彰显民族气节与革命风骨。红色文化能滋养青少年精神世界，锤炼品格、厚植家国情怀、树立正确价值观，助力红色基因传承。红岩精神是重庆独特的红色基因与城市记忆，具备丰富的革命故事与转化价值，可通过IP化实现文化传承与传播。 18. ①. 供给端 ②. 作为红岩文化IP“资源库”的重要组成部分，整合白公馆、渣滓洞等红色资源，挖掘真实革命故事，为IP转化提供内容支撑。 ③. 消费端 ④. 聚焦青少年群体，贴合其审美喜好，运用高科技打造沉浸式观演体验，以情感为纽带传递红岩精神，推出适配青少年的红色文化产品。 19. 不合理之处： （1）活动目的不合理：第二条活动目的偏离了材料中“红岩脊梁”精神传承的主题。 （2）活动内容与形式不合理：主题班会“记背英雄人物及事迹”、知识竞赛“知识竞答”的形式过于传统，属于空洞说教，不符合青少年的认知特点与学习需求，难以引发情感共鸣。 修改建议： （1）修改活动目的第二条：改为“助力红色基因代代相传，让青少年深刻理解重庆红色精神的内涵”。 （2）活动内容与形式： 把“红岩主题班会”改为“观看红色舞台剧《重庆・1949》片段，开展‘我心中的红岩脊梁’分享会，结合数字交互系统体验革命故事，让学生共情先烈信仰”； 把“红岩知识竞赛”优化为融入互动游戏、情景演绎的趣味竞赛，避免单纯知识检验。 【解析】 【导语】这组围绕“红岩脊梁”的非连续性文本，逻辑清晰严整，从红岩精神的内涵界定，到育人价值阐释，再到IP转化的路径探索，最后落地到《重庆·1949》的实践案例，层层递进、脉络分明。文本紧扣红色文化传承的时代命题，将精神传承与青少年培育相结合，跳出了空洞说教的窠臼，既有理论梳理也有实践样本，又能引导读者真切感知红岩精神的当代生命力。 【16题详解】 D.根据材料四第⑦段可知，原文说“以情感为纽带传递红岩精神”，高科技手段是辅助还原历史场景、增强观演体验的手段，并非“以科技为核心”。 【17题详解】 （1）根据材料一第一句、最后一句可知，红岩精神是中国共产党人在革命斗争中铸就的宝贵精神财富，“红岩脊梁”更是其核心具象，承载着革命志士的崇高信仰与民族气节，是重庆城市精神的核心内核，因此重庆必须重视弘扬。 （2）根据材料二第一句、最后一可知，红岩精神作为重庆本土红色文化，是青少年教育的独特资源，能够帮助青少年锤炼品格、厚植家国情怀、树立正确价值观，落实育人要求，推动红色基因代代相传，这是重庆重视弘扬的核心育人原因。 （3）根据材料二第二句、材料三第①段第一句、第②段第一句可知，红岩精神是重庆独有的红色基因与城市记忆，拥有丰富的革命故事与文化资源，可通过IP化转化实现文化的传承与传播，助力城市文化建设，这是重庆重视弘扬的城市文化发展层面的原因。 【18题详解】 ①、③根据材料三第①段“可从供给端、转化端、消费端推进IP转化”，以及流程图“①→转化端→③”的顺序，可知①为供给端，③为消费端。 ②根据材料三第②段、材料四第⑤段“整合白公馆、渣滓洞等青少年熟悉的历史资源，让‘红岩脊梁’有了鲜活载体”可知，《重庆・1949》在供给端，是红岩文化IP“资源库”的重要组成部分，通过整合白公馆、渣滓洞等重庆本土红色资源，深入挖掘1949年重庆解放前夕的真实革命故事，为后续IP转化提供了扎实的内容支撑。 ④根据材料三第④段第一句、材料四第⑦段可知，《重庆・1949》在消费端，聚焦青少年这一核心群体，贴合其审美喜好，运用高科技打造沉浸式观演体验，以情感为纽带传递红岩精神，成功推出了适配青少年的红色文化产品，实现了红岩精神的有效传播。 【19题详解】 （1）根据材料二最后一句可知，“红岩脊梁”文化周的核心目的是传承红岩精神、培育青少年品格、传承红色基因、联结重庆红色记忆，而非展示现代化都市形象、提升城市知名度。原目的偏离了活动的红色文化育人核心，因此需要修改。 （2）首先，根据材料四第⑤段最后一句可知，原策划中“记背英雄事迹”“知识竞答”的形式属于典型的空洞说教，仅停留在知识记忆层面，无法让学生产生情感共鸣，不符合材料要求的教育理念。 其次，根据材料三第④段第一句、以及材料四第⑦段可知，红岩文化的传播需要贴合青少年特点、创新形式、打造沉浸式体验、以情感为纽带，而非传统的记背、竞答。 因此，原活动内容与形式不符合材料要求，需要优化为沉浸式、互动式、情感化的活动，如观演舞台剧、数字交互体验、情景模拟、实地研学等，让学生在体验中感悟红岩精神，而非单纯的记忆知识。 【英雄群像展区】 20. 班级围绕《水浒传》开展专题探究，请你完成以下任务。 【任务一：梳理人物“交点”】 （1）林冲、鲁智深、杨志三人的人生轨迹中有多处重要交集。请参照“鲁智深与杨志化敌为友，共占二龙山”这一示例，在①、②处填写相应事件。 ①________________ ②________________ 【任务二：探究“忠义”内涵】 （2）有人认为，“忠”就是忠于朝廷，“义”就是兄弟情谊。请结合具体情节，说说你的看法。 【答案】（1） ①. 鲁智深与林冲情深义重，大闹野猪林 ②. 林冲与杨志势均力敌，相斗梁山泊下 （2）我认为这种观点是片面的。《水浒传》中“忠”与“义”的内涵十分丰富。“忠”不只是忠于朝廷，既有宋江主张招安、征辽平方腊，对腐朽朝廷的愚忠，也有鲁智深锄强扶弱、坚守公道，对正义与百姓的道义之忠；“义”也不局限于兄弟情谊，既有鲁智深护送林冲、宋江私放晁盖这般同生共死的兄弟小义，也有智取生辰纲、三打祝家庄这般反抗不公、体恤百姓的天下大义。其复杂的忠义内涵深刻反映了当时社会的黑暗与好汉们的抗争。 【解析】 【小问1详解】 ①处对应鲁智深与林冲的核心交集。林冲被高俅骗入军机要地白虎堂，定罪后刺配沧州，鲁智深一路暗中护送，在野猪林救下即将被公差杀害的林冲，并护送他安全抵达沧州。这是两人人生轨迹的关键联结事件。 ②处对应林冲与杨志的核心交集。林冲被逼上梁山后，王伦刁难他需交“投名状”，林冲在山下等候时与杨志相遇，两人大战数十回合不分胜负，王伦出面劝和，为后续林冲水寨大并火、梁山聚义埋下伏笔。 【小问2详解】 作答时首先要亮明观点，明确题干对《水浒传》“忠义”的理解存在片面性；随后选取原著中具有代表性、差异化的典型情节分层论证：如用宋江力主招安、率部征辽平叛，印证“忠”有忠于朝廷的表层含义，再用鲁智深拳打镇关西、大闹野猪林，论证“忠”更核心的是忠于正义、体恤百姓的道义之忠；如用宋江私放晁盖、鲁智深千里护送林冲，印证“义”有兄弟守望的私人情义，再用梁山智取生辰纲、劫富济贫、三打祝家庄，论证“义”更深层的是反抗不公、锄强扶弱的天下大义。做到观点明确、论据贴合、逻辑清晰。 示例：我认为题干中的理解较为片面，《水浒传》的“忠义”内涵更为丰富。“忠”既包含宋江主导招安、征辽平定方腊的效忠朝廷之忠，也有反抗恶势力、坚守是非底线的道义之忠，如鲁智深拳打镇关西、梁山高举“替天行道”大旗反抗贪官，皆是忠于正义与百姓利益，与效忠腐朽朝廷无关。“义”同样内涵多元，既有兄弟守望相助的私人情义，也有劫富济贫、救济弱小的公共道义。鲁智深救金翠莲是践行公义，救林冲是恪守兄弟情义，他反对招安、不效忠昏庸朝廷，却始终坚守内心正义，正是《水浒传》“忠义”双重属性的典型体现。这一复杂内涵深刻反映了当时社会的黑暗与好汉们的无奈抗争。 三、启新·时代新人（60分） 以下两题，选做一题。（60分） 21. 按要求作文 长江与嘉陵江相遇，一浊一清，一急一缓，最终浩荡东去，融为一体。这不仅是地理的奇观，更是一个永恒的隐喻。生活中，也常有不同的事物在交汇：理想与现实，传统与创新，自我与他人……它们碰撞、磨合，往往能生成新的风景，带来新的理解与成长。 请以“交融”为话题，自拟题目，写一篇文章，分享你的感悟。除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】例文： 墨香与光影的交响 重庆朝天门码头，嘉陵江的清冽裹挟着巴山夜雨的灵气，与长江的浑厚沉淀着三峡古道的沧桑相拥。两江交汇处，清浊分明的水流在激荡中逐渐交融，化作一道奔涌向前的洪流。这让我想起书房里那方古砚与数码相机的奇妙相遇——当墨香与光影在时光长河中交汇，竟谱写出文明传承的动人乐章。 祖父的紫檀木书案上，一方端砚静卧如卧虎。记得儿时总爱看祖父研墨：青石砚台里注入清水，墨条在匀速旋转中吐出丝丝墨韵，如同春蚕吐丝般细腻。祖父说，研墨要“圆”要“慢”，让清水与墨锭在相互浸润中达成完美的平衡。当墨汁在宣纸上晕染开来，我仿佛看见千年前王羲之在兰亭曲水流觞间挥毫，看见苏轼在赤壁江风中写下“大江东去”。墨香里沉淀着中华文明的基因密码，每一滴墨汁都是先人智慧的结晶。 去年生日，父亲送我一台数码相机。当指尖触碰到冰冷的金属机身时，我忽然想起祖父研墨时掌心的温度。起初，我对这个能瞬间定格光影的“黑盒子”充满抗拒，直到在故宫拍下《千里江山图》的数字展陈。大屏幕前，王希孟笔下的青绿山水在4K技术下纤毫毕现，山间的晨雾、江面的波光都清晰可辨。更令我震撼的是，观众可以通过AR技术“走进”画中，与十八岁的王希孟隔空对话。那一刻，我忽然明白：科技不是传统的敌人，而是让文明重焕生机的魔法。 今年春节，我尝试用延时摄影记录祖父写春联的过程。镜头里，墨汁在砚台中缓缓旋转，狼毫在红纸上游走如龙，窗外的雪花无声飘落。当视频配上祖父珍藏的古琴曲《流水》在家庭群分享时，远在澳洲的表姐留言：“看着墨迹在宣纸上舒展，仿佛能闻到巴山夜雨的气息。”这让我想起敦煌莫高窟的数字修复工程，科技工作者用光谱分析还原壁画色彩，让千年佛光穿越时空照亮现代人的眼眸。传统与科技，原是可以如此和谐共生。 站在朝天门观景台远眺，两江交汇处的水流早已浑然一体。这让我想起《诗经》与《荷马史诗》的隔空对话，想起青花瓷与珐琅彩的完美融合，想起故宫文物医院里传统修复技艺与现代科技的携手共进。文明的长河从不是非此即彼的单行道，当墨香遇见光影，当传统拥抱创新，我们终将在交融中看见更辽阔的星辰大海。 【解析】 【详解】第一，审题立意。材料以长江与嘉陵江交汇为引，指出生活中不同事物交汇能生成新风景，带来新理解与成长，要求以“交融”为话题作文。“交融”意味着不同事物相互接触、融合，产生新的变化或结果。写作时要明确指出是哪两种或多种事物的交融，以及交融带来的具体影响。可以从个人成长角度立意，如理想与现实交融，让人在追求梦想时更脚踏实地；从文化传承角度立意，传统与创新交融，让文化焕发出新的活力；从人际关系角度立意，自我与他人交融，能增进理解，收获真挚情感。立意要积极向上，体现交融的积极意义。 第二，构思选材。如写记叙文，可以写自己学习绘画的经历。一开始自己只追求画面的华丽，追求所谓的“艺术感”，这是理想中的绘画状态。但老师指出，绘画也要注重写实，要反映生活，这是现实的要求。于是自己开始尝试将理想中的华丽与现实中的写实交融，在绘画中既展现美好的想象，又融入生活的细节。构思上，开头通过描述自己最初对绘画的片面理解，引出理想与现实的冲突。中间详细叙述自己在老师指导下，尝试将两者交融的过程，比如画一幅校园风景图，既用绚丽的色彩描绘心中的美好，又细致刻画同学们的真实活动。结尾写通过这次交融，自己的绘画水平提高，也明白了理想与现实相互成就的道理，点明主题。 如写议论文，开头提出论点，即传统与创新的交融能让文化焕发生机。中间先阐述传统文化的价值，再说明创新的重要性，接着以传统戏曲与现代音乐交融为例，分析其成功的原因和带来的影响。还可以列举其他文化领域交融的例子进行论证。结尾总结全文，强调在文化发展中要积极推动传统与创新的交融。 22. 随着城市快速发展，有学者担忧，生长于斯的少年们对家乡的了解，可能停留在网络图片和旅游攻略层面。为了加深同学们对家乡的理解，唤醒那份乡情，学校计划发起一项名为“知爱家乡”的活动。请你撰写一份倡议书，号召同学们共同参与。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】例文： “知爱家乡”倡议书 亲爱的同学们： 城市在飞速发展，高楼拔地而起，道路四通八达，我们的家乡正以崭新的面貌向前迈进。可我们是否发现，许多同学对家乡的认知，仅停留在网络图片与旅游攻略之中，未曾真正触摸家乡的历史脉络，未曾细品家乡的烟火气息，未曾读懂家乡的文化底蕴。长此以往，我们心中的乡情便会日渐淡薄。为唤醒心底乡情，加深对家乡的理解，学校特发起“知爱家乡”主题活动，在此，我们向全体同学发出倡议： 一、走近家乡历史，探寻文化根脉。家乡的一砖一瓦都藏着岁月故事，一街一巷都承载着文化记忆。利用课余时间，走进家乡的博物馆、文化馆，翻阅地方志籍，了解家乡的发展历程；寻访老街古巷，探访历史遗迹，感受先辈们的生活足迹。让我们从历史中读懂家乡的厚重，让文化根脉在心中扎根，不再让家乡的过往只存在于冰冷的屏幕之上。 二、感受家乡烟火，体悟生活温情。家乡的魅力，藏在市井的烟火里，融在平凡的生活中。走进家乡的农贸市场，感受热闹的人间烟火；品尝家乡的特色美食，铭记独有的味觉记忆；与家乡的长辈交谈，聆听他们口中的家乡故事。用脚步丈量家乡的土地，用双眼捕捉家乡的细节，让乡情在烟火气息中愈发浓厚。 三、参与家乡建设，传递青春力量。知家乡，更要爱家乡、献家乡。主动参与家乡环保实践、文明宣传等公益活动，用微小行动守护家乡环境；积极记录家乡美景、讲述家乡故事，通过合理方式传播家乡风采。以少年之朝气，为家乡发展添砖加瓦，让青春在守护家乡、热爱家乡的行动中绽放光彩。 同学们，家乡是我们成长的沃土，是心灵的归宿。网络上的影像再精美，也不及亲身感受的真切；攻略里的介绍再详尽，也不及用心体悟的深情。让我们放下虚拟的浏览，走进真实的家乡，去看、去听、去感受、去热爱。 愿我们都能成为家乡文化的传承者，家乡发展的参与者，让乡情永驻心间，让青春与家乡同行！ 倡议人：A学校学生会 X年X月X日 【解析】 【详解】第一、审题立意。本次任务为撰写“知爱家乡”活动倡议书，面向全校同学，目的是纠正当前青少年对家乡仅停留在网络图片、旅游攻略的浅层认知，唤醒乡情，引导大家真正了解、热爱家乡。立意需紧扣“知家乡、爱家乡、践行动”，突出亲身感知、实地体验、用心感悟的重要性，拒绝虚拟浏览，倡导真实触摸。同时要体现青少年的责任与情怀，传递对故土的归属感、认同感，语言庄重恳切，具有号召力，符合倡议书文体规范，内容积极向上，贴合校园活动场景。 第二、选材构思。本文必须采用倡议书格式，结构清晰、层次分明。开头先交代背景，点出城市快速发展下，学生对家乡认知流于表面、乡情淡薄的现状，引出活动意义。主体部分可从三个层面展开选材：一是走近家乡实景，如探访老街、博物馆、历史遗迹，感受真实风貌；二是感受家乡文化，如听长辈讲往事、品尝本土美食、了解地方习俗；三是践行爱乡行动，如参与环保、宣传家乡、记录家乡变化。事例贴近学生生活，可操作、易落实。结尾发出呼吁，强化情感共鸣，号召同学们以实际行动知家乡、爱家乡，全文结构完整，情理兼具。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $