精品解析：2026年黑龙江哈尔滨市阿城区中考一模语文试题

九年级语文阶段性测试 2026.04 考生须知： 1.本试卷满分120分，考试时间为120分钟。 2.答题前，考生先将自己的“姓名”、“考号”、“考场”、“座位号”在答题卡上填写清楚，将“条形码”准确粘贴在条形码区域内。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的区域内作答，超出答题区域的答案无效；在草稿纸上、试题纸上的答案无效。 4.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 5.保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、弄皱，不准使用涂改液。 一、积累运用（25分） 阅读下面文字，完成下面小题。 在广袤的松嫩平原腹地，金源故地孕育了璀璨而深厚的金源文化。国家一级文物铜坐龙便诞生于此，这件集龙头、犬身、麒麟背、狮子尾、鹰爪于一身的铜坐龙，呈蹲坐姿态，前爪踏云，昂首张口，仿佛发出穿越千年的长啸，令人叹为观止。它的出现见证了北方民族对中华文化的认同与传承。 中原文化的融入，创造了独具特色的金源文化。铜坐龙正是这种文化交融的结晶，既体现了中华龙文化的共同特征；又彰显了北方民族的审美意趣。凝视这尊亘古不变的铜坐龙，我们仿佛能听到金弋铁马的嘶鸣。博物馆的灯光下，铜坐龙的每一处细节都刻画的唯妙唯肖、羽羽如生，仿佛随时会冲上云霄。它沉默不语，却厚重的承载着历史记忆，时刻提醒我们铭记历史、砥砺前行。 1. 语段中加点字的注音正确的一项是（ ） A. 广袤（māo） B. 璀璨（cuǐ） C. 云霄（xiào） D. 亘古（gèng） 2. 语段中画横线的词语没有错别字的一项是（ ） A. 叹为观止 B. 金弋铁马 C. 唯妙唯肖 D. 羽羽如生 3. 对语段中画波浪线的病句修改正确的一项是（ ） A. 它沉默不语，却承载着厚重的历史记忆，时刻提醒我们铭记历史、砥砺前行。 B. 它沉默不语，却承担着厚重的历史记忆，时刻提醒我们砥砺前行、铭记历史。 C. 它沉默不语，却传承着厚重的历史记忆，时刻提醒我们铭记历史、砥砺前行。 D. 它沉默不语，却承受着厚重的历史记忆，时刻提醒我们砥砺前行、铭记历史。 4. 九年级（1）班开展名著人物形象讨论的综合性学习活动，下面讨论中哪一项不正确（ ） A. 《水浒传》中鲁智深的“大闹野猪林”救下林冲，体现了他侠肝义胆、重情重义。 B. 《骆驼祥子》中曹先生对祥子的关照、帮助，体现了曹先生的善良和对弱者的同情。 C. 《西游记》中孙悟空“三打白骨精”后被唐僧赶走，他赌气回花果山，说明他对师父毫无情义。 D. 《红星照耀中国》中红军战士为民族解放、为百姓幸福舍生忘死，体现了红军战士为国为民的家国大义。 5. 下面情境中，语言表达最准确、最得体的一项是（ ） 【情境】学校组织学生参观金上京历史博物馆，开展“探寻金源文化，厚植家国情怀”主题研学活动。小佳因为发高烧，不能随同学一起参观，需要和李老师请假。他会这样说： A. 李老师，我生病了，下午参观博物馆的活动去不了了，你们别等我了。 B. 喂，李老师吗？我病了，下午不去了。 C. 李老师，我头疼，下午的活动参加不了，我跟您说一声。 D. 李老师您好！我因为发高烧，身体不舒服，没有办法参加下午的活动，跟您请假，请您批准，可以吗？ 6. 结合语境，填入下面横线处最恰当的一项是（ ） 走进博物馆，凝视那尊铜坐龙，我们仿佛看到了__________，每一笔的色彩都镌刻着民族融合的印记；仿佛听到了__________，每一声的长啸都诉说着开拓进取的豪情；仿佛触摸到了__________，每一寸的肌理都浸润着家国天下的情怀；仿佛走进了__________，每一幕的场景都演绎着金戈铁马的岁月。 A. 一幅壮阔的画卷 一首雄浑的战歌 一颗跳动的初心 一段尘封的历史 B. 一段尘封的历史 一首雄浑的战歌 一颗跳动的初心 一幅壮阔的画卷 C. 一颗跳动的初心 一幅壮阔的画卷 一首雄浑的战歌 一段尘封的历史 D. 一首雄浑的战歌 一颗跳动的初心 一幅壮阔的画卷 一段尘封的历史 7. 按教材原文填空。 家国情怀，是中华诗词永恒的主题。 因为心系苍生，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中发出“安得广厦千万间，①_________”的呼喊，将个人困顿融入天下寒士的悲悯；因为远离故土，范仲淹在《渔家傲·秋思》中以“②_________，燕然未勒归无计”道尽了边塞将士功业未立、归家无期的矛盾与坚守；崔颢在《黄鹤楼》中凭栏远眺，以“日暮乡关何处是？③_________。”诉说着游子望乡不见的苍茫愁思。 因为珍视和平，我们铭记历史的厚重。《木兰诗》中，概述战争旷日持久、战斗激烈悲壮的“将军百战死，④_________”，凸显了木兰替父从军、保家卫国的决心；文天祥在《过零丁洋》中，以“⑤_________？留取丹心照汗青”的千古名句，将个人生死与家国命运紧密相连，铸就了民族精神的丰碑。杜牧在《泊秦淮》中夜泊江畔，目睹“烟笼寒水月笼沙”的朦胧夜色，联想到六朝古都的兴亡旧事，心生对历史的深切忧虑，进而发出“⑥_________，⑦_________”的深沉慨叹，以史为鉴，警醒世人莫忘历史教训。 二、阅读（45分） （一）（8分） 阅读《生于忧患，死于安乐》选段，完成下面小题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 8. 解释文中加点的词语。 （1）空乏： （2）衡： 9. 把下列语句翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）然后知生于忧患，而死于安乐也。 10. 《生于忧患，死于安乐》中“然后知生于忧患，而死于安乐也”一句揭示了个人成长与国家兴亡的普遍规律。历史上许多人物或国家的命运都印证了这一道理。请从链接材料中任选一则，结合材料内容，简要分析其如何体现“生于忧患”或“死于安乐”的道理。 【链接材料】 材料一： 越王勾践被吴王夫差打败后，忍辱负重，卧薪尝胆，亲自耕作，与百姓同甘共苦，励精图治，最终灭吴雪耻，称霸诸侯。 材料二： 蜀汉后主刘禅，在诸葛亮等贤臣辅佐时，尚能维持局面；诸葛亮去世后，他亲小人远贤臣，沉溺享乐，最终导致蜀汉政治腐败，国力衰微，被魏国轻易灭掉，自己也乐不思蜀。 （二）（10分） 阅读《剪刀下的黑土风情》，回答小题。 剪刀下的黑土风情 ①在黑龙江省哈尔滨市方正县，有一种传承百余年的民间艺术——方正剪纸。这项源于清代末年的传统技艺，融合了闯关东移民带来的中原剪纸艺术与东北本土的满族剪纸文化，形成了独具特色的艺术风格。2008年，方正剪纸被列入国家级非物质文化遗产名录，成为黑土地上绽放的一朵民间艺术奇葩。 ②方正剪纸的艺术特色鲜明。与南方剪纸的细腻纤巧不同，方正剪纸构图简洁粗犷，线条奔放有力，造型夸张变形，充满了浓郁的东北风情。剪纸艺人无需底稿，仅凭一把剪刀、一张红纸，便能随心所欲地创作。他们善于运用夸张的艺术手法——把人物的眼睛剪得大大的，把动物的身形变得胖胖的，这种“不求形似，但求神似”的表现方式，使作品更具视觉冲击力和艺术感染力。 ③方正剪纸的题材丰富多样，深深植根于黑土地的生活沃土。早期的方正剪纸多以吉祥图案、民俗故事为题材，如“连年有余”“龙凤呈祥”“麒麟送子”等，寄托着人们对美好生活的向往。近年来，随着哈尔滨冰雪旅游的持续升温，方正剪纸也与时俱进，创作出大量以冰雪文化、东北民俗为主题的系列作品。“踏雪迎瑞”“雪境灵肖”“冰雪下的鱼之乐”等冰雪系列剪纸，将北国冰雪的辽阔清澈，透过剪纸的细腻线条与镂空技艺生动勾勒，成为游客最喜爱的文旅纪念品。 ④方正剪纸的创作过程看似简单，实则讲究颇多。选纸以大红宣纸为佳，纸质柔韧不易破损；剪法有阳剪、阴剪、阴阳混剪之分——阳剪保留线条，阴剪剔除线条，阴阳混剪则虚实相生，层次丰富；刀法讲究稳、准、巧，一刀下去，线条流畅，毫不断裂。国家级代表性传承人倪秀梅从事剪纸艺术四十余年，手中剪刀与红纸翻飞，无需底稿，一幅幅栩栩如生的作品便跃然纸上，令观者叹为观止。 ⑤如今，方正剪纸正以崭新的姿态融入现代生活。在哈尔滨采冰节、冰雪大世界等重大文旅活动中，方正剪纸的身影随处可见。从天花板垂悬而下的雪花剪纸，到展厅墙面精心布置的冰雪主题作品，剪纸艺术与冰雪文化交相辉映。同时，方正剪纸还走进中小学课堂，成为孩子们了解传统文化、培养审美情趣的重要载体。这门古老的民间艺术，正在新时代焕发出勃勃生机。 ⑥一把剪刀，一张红纸，剪出的是黑土地的质朴与豪迈，传承的是中华民族的文化根脉。方正剪纸，这门刀尖上的艺术，正以其独特的魅力，向世界讲述着冰城哈尔滨的动人故事。 （选文有改动） 11. 从全文看，方正剪纸作为国家级非物质文化遗产，具有哪些特点？请用简洁的语言概括。 12. 指出文中画线句子所使用的说明方法。（一个括号内只能填写一种说明方法） （1）与南方剪纸的细腻纤巧不同，方正剪纸构图简洁粗犷，线条奔放有力，造型夸张变形。（ ） （2）国家级代表性传承人倪秀梅从事剪纸艺术四十余年，手中剪刀与红纸翻飞，无需底稿，一幅幅栩栩如生的作品便跃然纸上。（ ） 13. 从第④段看，方正剪纸的创作“讲究颇多”体现在哪些方面？ 14. 你的朋友小文想去哈尔滨旅游，想买一幅方正剪纸作为纪念。结合本文内容，你会给他推荐什么样的图案？请简要说明理由。 （三）（15分） 阅读《温故中国无问西东》，回答小题。 温故中国无问西东 ①在北京大学勺园，83岁的英国汉学家杰西卡·罗森精神矍铄，在《厚土无疆：古代中国的今生与来世》中译本上签好名字，送给笔者。这本书选取中国12处跨越3000年的墓葬遗址，解码中华文明。“如果你在年轻时发现一些东西，就会终生与之相伴。”研究中国半个多世纪后，她如此感叹。 ②罗森对中国的发现始于童年。小学时，她拿《自学中文》抄汉字，读英译本《西游记》，感叹“孙悟空真淘气”。她攒零用钱购买19世纪广东螺钿小盒子，被奇异光彩和精细线条吸引。她也保持着学习汉语的热情，在老师指导下阅读《兰亭集序》《红楼梦》，收藏唐诗书籍。 ③1975年，作为回访团的年轻学者，罗森首次来到中国。“故宫太壮观了，很多鸟在宫殿上空盘旋。木造传统建筑置于平台上横向搭建，和我们前窄后长的石制建筑迥异。我意识到，自己来到了不同的世界。”中国丰富的地理与文化让她着迷，“中国复杂、有趣又特别，值得用一生去探究。” ④在大英博物馆，她拿到库房钥匙——那里堆满中国玉器。“我对中国文物的研究，从整理玉器开始。我读资料、看照片，依据纹样断代分类，同时思考：那里曾生活着什么样的人？他们与其他人群如何联系？” ⑤1992年，49岁的罗森首次实地考察良渚。眼前是江南乡村风光，丰富的随葬玉器昭示这里曾孕育高度发达的早期文明。玉琮、玉璧、玉钺是她眼中良渚文明的“身份证”；玉器向中原的传播，体现史前中国不同区域间频繁开放的文化交流。2017年，她在世界考古论坛明确提出“良渚具有世界级重要性”，这一发声助力了良渚申遗。 ⑥在罗森看来，中华文明绵延数千年的韧性，根植于谷物农业将社会与土地紧密相连，家族观念维系宗族延续，文字传统让经典代代相传。 ⑦对中华文明愈了解，罗森愈不赞成西方文明最“高级”的观念。她认为西方人缺乏理解中国复杂性的机会，她始终在做的，就是把这道门慢慢推开。1994年，她成为牛津大学墨顿学院首位女院长，推动设立中国中心，指导数十名中国学生，促成中英学术交流。 ⑧2025年11月，罗森在中国美术学院讲座上介绍跨文明比较研究。浸润中华文明半个多世纪，学习中文让她的头脑更敏捷。“穿梭于两种文化并不容易，需要旺盛的精力和耐力。接触另一种文化时，我习惯认真倾听。”她说。 ⑨从玉器到黄土，从展厅到田野，罗森“温故中国”的旅程仍在继续。她期望继续阐发中国文明魅力，让西方读者看到一个独立多元的中国，在理解中消弭隔阂，在比较中互为镜鉴。 （本文选自《人民日报》，选文有改动） 15. 罗森“温故中国”的具体行动有哪些？请结合文章内容列举三点。 16. 第⑥段中，罗森认为中华文明具有“绵延数千年的韧性”，结合本段内容，概括她认为中华文明具有韧性的三个原因。 17. 文章第⑦段说罗森“始终在做的，就是把这道门慢慢推开”。结合上下文，你认为“这道门”指的是什么？ 18. 下列对文中人物形象的分析，最恰当的一项是（ ） A. 罗森是一个充满好奇心、执着于学术研究、致力于文化交流的学者形象。 B. 罗森是一个对中国文化盲目崇拜、完全放弃西方文化立场的汉学家形象。 C. 罗森是一个只关注文物本身、缺乏人文关怀的考古学家形象。 D. 罗森是一个性格孤僻、不善与人交流的学术怪才形象。 19. 下列对文章标题“温故中国无问西东”的理解，不正确的一项是（ ） A. “温故中国”指罗森通过对中华文明的回顾与研究，不断发掘其历史魅力。 B. “无问西东”体现了罗森跨越东西方文化进行比较研究的广阔视野。 C. 标题点明了文章的主题，即通过回顾历史来促进中西文明的交流与互鉴。 D. 标题中的“无问西东”是指罗森不关心西方文化，只专注于研究中国文明。 （四）（11分） 阅读《将“向往”变为“抵达”》，回答小题。 将“向往”变为“抵达” ①五年时间，能做些什么？是追光逐梦，是赶路攀登，更是在不懈奋斗中，将脑海中的“向往”一一变为眼前的“抵达”。站在“十四五”收官、“十五五”将启的历史交汇点，回望来路，展望前方，我们深刻地领悟到：将向往变为抵达，是时代赋予每一代奋斗者的使命，更是个人成长与国家发展的共同密码。 ②将向往变为抵达，源于日复一日的坚持与深耕。向往是远方的灯塔，但抵达靠的是一步一个脚印的丈量。从塞罕坝三代人用60多年将荒原变林海，到航天团队用无数个日夜的坚守将“天宫”梦想变为太空中的“家园”，没有哪一份“抵达”是一蹴而就的。每一次对向往的回应，都写满了坚持的故事。正如古语所云：“不积跬步，无以至千里。”正是这些看似微小的积累，最终汇聚成跨越山海的力量，让向往不再是空中楼阁。 ③将向往变为抵达，需要个体奋斗与国家发展同频共振。“向往”并非孤立的存在，它总是深植于时代的土壤。无论是科研人员在实验室里的千百次尝试，还是技工在车间里的精雕细琢，亦或是乡村教师在三尺讲台上的默默耕耘，当个人的追求汇入国家发展的洪流，个体的向往便获得了最坚实的支撑，其“抵达”的过程也因此具有了超越个人的意义。每一个普通人的奋斗，都是国家进步的一块基石；而国家前行的每一步，又为更多人实现向往创造了可能。 ④将向往变为抵达，更是一种面向未来的传承与再出发，五年又五年，每一个终点都是新的起点。“十五五”画卷即将铺展，它承载着新的向往：可能是更智慧的城乡生活，可能是更清洁的能源未来，也可能是文化更自信的中国故事。这些向往等待着我们，也等待着今天的青少年去书写、去创造。我们在上一代人“抵达”的基础上出发，肩负着将他们的向往延续、将我们的向往实现的双重使命。 ⑤此刻，我们写下的每个字，都是对未来的答卷。站在新的门槛前，愿你我都能怀揣向往，脚踏实地，在时代的大潮中，用自己的双手和智慧，将每一个关于个人成长、家乡繁荣、国家富强的美好“向往”，都变成触手可及的“抵达”。 ——摘自《奋进“十五五”未来中国先导片》，原文有改动 20. 请写出本文的中心论点。 21. 阅读第②-④段，概括“将向往变为抵达”需要具备哪些条件？ 22. 指出文中画线句子所运用的论证方法。（一个括号内只能填写一种论证方法） 正如古语所云：“不积跬步，无以至千里。”正是这些看似微小的积累，最终汇聚成跨越山海的力量，让向往不再是空中楼阁。（ ）（ ） 23. 结合文章结尾，联系自身实际，谈谈你打算如何将“向往”变为“抵达”？（不超过80字） 三、作文（50分） 从下面两题中任选一题作文。 24. 命题作文 “搀扶”在生活中的含义：①用手扶持，帮助别人行走；②在精神上鼓励、支持、陪伴。我们在搀扶中，感受人间的温情。朱自清从父亲蹒跚的背影里，读懂了亲情的搀扶；鲁迅从藤野先生的关怀中，收获了跨越国界的搀扶；莫怀戚从一家三代的同行里，体会了责任与爱的搀扶；范仲淹在贬谪漂泊的路上，坚守着以天下为己任的心灵搀扶。 搀扶的背后有关爱，有担当，更有力量……生活中，总有些瞬间值得我们铭记搀扶的温暖，让我们去传递，去守护人与人之间最真挚的善意。 请以“搀扶”为题，写一篇文章。 要求： ①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格） ②文体自选（诗歌、戏剧除外） ③不要套作，不得抄袭 ④不少于600字 ⑤文中不得出现真实的人名、校名 25. 材料作文 百岁老兵李登月，一位将青春与热血献给国家的世纪英雄，1925年出生于河南滑县一个贫苦的农民家庭。19岁参军，他先后经历了抗日战争、解放战争、抗美援朝战争，亲历了无数次战斗，战火淬炼了他的初心，也见证了他的爱国誓言。 离休后，李登月并未停下脚步，而是积极投身于红色精神的传承中。他走进学校、社区和军营，为年轻人讲述英烈故事，进行国防教育。他严谨地参与编写战争史料，只为“烈士的名字不能错。”百岁高龄的他，依旧保持着军人的本色。他用一个世纪的光阴，将“初心不改，奋斗不息”的崇高境界刻进了山河，成为了我们这个时代的精神丰碑。 百岁老兵李登月的故事启示我们：爱国主义与英雄精神永远是时代不变的丰碑；在岁月里坚守信念，不忘初心；少年要有壮志；真正的英雄，是把家国放在心上，把责任扛在肩上；红色基因，需一代一代传承；铭记历史不是延续仇恨，而是珍惜当下、扛起未来。 请你根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。 要求： ①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不要套作，不得抄袭； ②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）； ③不少于600字； ④文中不得出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级语文阶段性测试 2026.04 考生须知： 1.本试卷满分120分，考试时间为120分钟。 2.答题前，考生先将自己的“姓名”、“考号”、“考场”、“座位号”在答题卡上填写清楚，将“条形码”准确粘贴在条形码区域内。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的区域内作答，超出答题区域的答案无效；在草稿纸上、试题纸上的答案无效。 4.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 5.保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、弄皱，不准使用涂改液。 一、积累运用（25分） 阅读下面文字，完成下面小题。 在广袤的松嫩平原腹地，金源故地孕育了璀璨而深厚的金源文化。国家一级文物铜坐龙便诞生于此，这件集龙头、犬身、麒麟背、狮子尾、鹰爪于一身的铜坐龙，呈蹲坐姿态，前爪踏云，昂首张口，仿佛发出穿越千年的长啸，令人叹为观止。它的出现见证了北方民族对中华文化的认同与传承。 中原文化的融入，创造了独具特色的金源文化。铜坐龙正是这种文化交融的结晶，既体现了中华龙文化的共同特征；又彰显了北方民族的审美意趣。凝视这尊亘古不变的铜坐龙，我们仿佛能听到金弋铁马的嘶鸣。博物馆的灯光下，铜坐龙的每一处细节都刻画的唯妙唯肖、羽羽如生，仿佛随时会冲上云霄。它沉默不语，却厚重的承载着历史记忆，时刻提醒我们铭记历史、砥砺前行。 1. 语段中加点字的注音正确的一项是（ ） A. 广袤（māo） B. 璀璨（cuǐ） C. 云霄（xiào） D. 亘古（gèng） 2. 语段中画横线的词语没有错别字的一项是（ ） A. 叹为观止 B. 金弋铁马 C. 唯妙唯肖 D. 羽羽如生 3. 对语段中画波浪线的病句修改正确的一项是（ ） A. 它沉默不语，却承载着厚重的历史记忆，时刻提醒我们铭记历史、砥砺前行。 B. 它沉默不语，却承担着厚重的历史记忆，时刻提醒我们砥砺前行、铭记历史。 C. 它沉默不语，却传承着厚重的历史记忆，时刻提醒我们铭记历史、砥砺前行。 D. 它沉默不语，却承受着厚重的历史记忆，时刻提醒我们砥砺前行、铭记历史。 【答案】1. B 2. A 3. A 【解析】 【1题详解】 A.广袤（mào） C.云霄（xiāo） D.亘古（gèn） 【2题详解】 B.金戈铁马； C.惟妙惟肖； D.栩栩如生。 【3题详解】 这句话存在两个语病，一是搭配不当的病句，应将“承重”改为“承载”；二是语序不当，应将“厚重的”调到“历史记忆”之前。故改为，它沉默不语，却承载着厚重的历史记忆，时刻提醒我们铭记历史、砥砺前行。 4. 九年级（1）班开展名著人物形象讨论的综合性学习活动，下面讨论中哪一项不正确（ ） A. 《水浒传》中鲁智深的“大闹野猪林”救下林冲，体现了他侠肝义胆、重情重义。 B. 《骆驼祥子》中曹先生对祥子的关照、帮助，体现了曹先生的善良和对弱者的同情。 C. 《西游记》中孙悟空“三打白骨精”后被唐僧赶走，他赌气回花果山，说明他对师父毫无情义。 D. 《红星照耀中国》中红军战士为民族解放、为百姓幸福舍生忘死，体现了红军战士为国为民的家国大义。 【答案】C 【解析】 【详解】C.孙悟空“三打白骨精”被唐僧误解驱逐，虽无奈返回花果山，但心中始终牵挂师父安危，并非对师父无情。他忠心耿耿、嫉恶如仇，返回花果山是被迫，内心满是委屈与无奈，并非薄情寡义。 5. 下面情境中，语言表达最准确、最得体的一项是（ ） 【情境】学校组织学生参观金上京历史博物馆，开展“探寻金源文化，厚植家国情怀”主题研学活动。小佳因为发高烧，不能随同学一起参观，需要和李老师请假。他会这样说： A. 李老师，我生病了，下午参观博物馆的活动去不了了，你们别等我了。 B. 喂，李老师吗？我病了，下午不去了。 C. 李老师，我头疼，下午的活动参加不了，我跟您说一声。 D. 李老师您好！我因为发高烧，身体不舒服，没有办法参加下午的活动，跟您请假，请您批准，可以吗？ 【答案】D 【解析】 【详解】A.语气过于随意，缺少礼貌用语，只说明情况却未正式请假，对老师不够尊重，不符合请假的得体表达； B.开头用语粗鲁无礼，理由含糊不清，态度敷衍随意，完全没有学生对老师应有的礼貌与尊敬； C.原因过于简单笼统，只是告知而非正式请假，语气平淡，缺少诚恳请求的语气，表达不够得体； D.称呼礼貌，原因清晰具体，态度诚恳谦逊，完整表达请假意图并请求批准，符合学生对老师的得体交流方式。 6. 结合语境，填入下面横线处最恰当的一项是（ ） 走进博物馆，凝视那尊铜坐龙，我们仿佛看到了__________，每一笔的色彩都镌刻着民族融合的印记；仿佛听到了__________，每一声的长啸都诉说着开拓进取的豪情；仿佛触摸到了__________，每一寸的肌理都浸润着家国天下的情怀；仿佛走进了__________，每一幕的场景都演绎着金戈铁马的岁月。 A. 一幅壮阔的画卷 一首雄浑的战歌 一颗跳动的初心 一段尘封的历史 B. 一段尘封的历史 一首雄浑的战歌 一颗跳动的初心 一幅壮阔的画卷 C. 一颗跳动的初心 一幅壮阔的画卷 一首雄浑的战歌 一段尘封的历史 D. 一首雄浑的战歌 一颗跳动的初心 一幅壮阔的画卷 一段尘封的历史 【答案】A 【解析】 【详解】第一空，根据“每一笔的色彩都镌刻着民族融合的印记”可知，这里强调的是像画卷一样有着丰富色彩和图案来展现民族融合，“一幅壮阔的画卷”能够体现出这种通过色彩和图案来呈现丰富内容的特征。 第二空，依据“每一声的长啸都诉说着开拓进取的豪情”，“长啸”通常与声音相关，“一首雄浑的战歌”能够体现出那种激昂、豪迈的声音，与“每一声的长啸”相契合。 第三空，由“每一寸的肌理都浸润着家国天下的情怀”可知，“肌理”是物体表面的纹理，“一颗跳动的初心”可以象征着内心深处对家国天下的情感，就像有生命的肌理一样，能让人感受到那种深沉的情怀。 第四空，根据“每一幕的场景都演绎着金戈铁马的岁月”，“金戈铁马”描述的是战争场景，“一段尘封的历史”能够涵盖这些战争场景所代表的过去岁月。 7. 按教材原文填空。 家国情怀，是中华诗词永恒的主题。 因为心系苍生，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中发出“安得广厦千万间，①_________”的呼喊，将个人困顿融入天下寒士的悲悯；因为远离故土，范仲淹在《渔家傲·秋思》中以“②_________，燕然未勒归无计”道尽了边塞将士功业未立、归家无期的矛盾与坚守；崔颢在《黄鹤楼》中凭栏远眺，以“日暮乡关何处是？③_________。”诉说着游子望乡不见的苍茫愁思。 因为珍视和平，我们铭记历史的厚重。《木兰诗》中，概述战争旷日持久、战斗激烈悲壮的“将军百战死，④_________”，凸显了木兰替父从军、保家卫国的决心；文天祥在《过零丁洋》中，以“⑤_________？留取丹心照汗青”的千古名句，将个人生死与家国命运紧密相连，铸就了民族精神的丰碑。杜牧在《泊秦淮》中夜泊江畔，目睹“烟笼寒水月笼沙”的朦胧夜色，联想到六朝古都的兴亡旧事，心生对历史的深切忧虑，进而发出“⑥_________，⑦_________”的深沉慨叹，以史为鉴，警醒世人莫忘历史教训。 【答案】 ①. 大庇天下寒士俱欢颜 ②. 浊酒一杯家万里 ③. 烟波江上使人愁 ④. 壮士十年归 ⑤. 人生自古谁无死 ⑥. 商女不知亡国恨 ⑦. 隔江犹唱后庭花 【解析】 【详解】本题中的“庇、俱、浊酒、隔、庭”等字词容易写错。 二、阅读（45分） （一）（8分） 阅读《生于忧患，死于安乐》选段，完成下面小题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 8. 解释文中加点的词语。 （1）空乏： （2）衡： 9. 把下列语句翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）然后知生于忧患，而死于安乐也。 10. 《生于忧患，死于安乐》中“然后知生于忧患，而死于安乐也”一句揭示了个人成长与国家兴亡的普遍规律。历史上许多人物或国家的命运都印证了这一道理。请从链接材料中任选一则，结合材料内容，简要分析其如何体现“生于忧患”或“死于安乐”的道理。 【链接材料】 材料一： 越王勾践被吴王夫差打败后，忍辱负重，卧薪尝胆，亲自耕作，与百姓同甘共苦，励精图治，最终灭吴雪耻，称霸诸侯。 材料二： 蜀汉后主刘禅，在诸葛亮等贤臣辅佐时，尚能维持局面；诸葛亮去世后，他亲小人远贤臣，沉溺享乐，最终导致蜀汉政治腐败，国力衰微，被魏国轻易灭掉，自己也乐不思蜀。 【答案】8. （1）财资缺乏 （2）同“横”，梗塞、不顺 9. （1）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 （2）了解这些之后，就会明白常处忧愁祸患之中，可以使人生存，常处安逸快乐之中，可以使人死亡的道理了。 10. 示例一（材料一）：勾践在国家败亡的忧患中，卧薪尝胆，励精图治，最终灭吴称霸，这正体现了“生于忧患”的道理。 示例二（材料二）：刘禅在安逸的环境中，亲小人远贤臣，沉溺享乐，最终导致亡国，这正是“死于安乐”的典型例证。 【解析】 【导语】《生于忧患，死于安乐》是孟子经典说理散文，逻辑清晰层层递进：开篇以六例佐证磨难促人成才的道理，再从个人修身推及国家治理，最终水到渠成点出核心主旨。文章说理雄辩透彻，短小精悍，所阐发的道理穿越千年，至今仍有极强的警示意义。 【8题详解】 （1）句意：使他身处贫困之中。空乏： （2）句意：思想阻塞。衡： 【9题详解】 注意重点词语： （1）征：征验、表现。发：显露、流露。喻：了解、明白。 （2）生于忧患：常处忧患之中可以使人生存。死于安乐：常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【10题详解】 “生于忧患，死于安乐”，即忧患能激励人奋进使人生存发展，安乐会使人懈怠导致国家灭亡。材料一中越王勾践处于国家败亡的忧患处境，采取卧薪尝胆等一系列积极行动，最终实现灭吴称霸，符合“生于忧患”的特点。材料二中刘禅在诸葛亮去世后处于安逸环境，做出亲小人远贤臣、沉溺享乐的行为，最终导致蜀汉灭亡，符合“死于安乐”的特征。 示例一（材料一）：越王勾践战败沦为阶下囚，这是巨大的忧患。但他没有被困境打倒，而是卧薪尝胆，时刻警醒自己。亲自耕作，与百姓同甘共苦，广纳贤才，励精图治。在忧患的磨砺下，他积蓄力量，最终成功灭吴。勾践的经历充分表明，人处于忧患之中，能激发斗志，奋发图强，从而获得生存与发展，完美诠释了“生于忧患”。 示例二（材料二）：刘禅在诸葛亮等贤臣辅佐时，蜀汉尚能稳定。然而诸葛亮去世后，他身处安逸环境，丧失进取之心，亲近小人，远离贤臣，整日沉溺于享乐。在这种安乐氛围中，蜀汉政治腐败，国力渐弱，最终被魏国轻易灭掉。刘禅的结局警示我们，安逸享乐会使人懈怠，使国家走向衰败灭亡，正是“死于安乐”的鲜活例证。 【点睛】参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 （二）（10分） 阅读《剪刀下的黑土风情》，回答小题。 剪刀下的黑土风情 ①在黑龙江省哈尔滨市方正县，有一种传承百余年的民间艺术——方正剪纸。这项源于清代末年的传统技艺，融合了闯关东移民带来的中原剪纸艺术与东北本土的满族剪纸文化，形成了独具特色的艺术风格。2008年，方正剪纸被列入国家级非物质文化遗产名录，成为黑土地上绽放的一朵民间艺术奇葩。 ②方正剪纸的艺术特色鲜明。与南方剪纸的细腻纤巧不同，方正剪纸构图简洁粗犷，线条奔放有力，造型夸张变形，充满了浓郁的东北风情。剪纸艺人无需底稿，仅凭一把剪刀、一张红纸，便能随心所欲地创作。他们善于运用夸张的艺术手法——把人物的眼睛剪得大大的，把动物的身形变得胖胖的，这种“不求形似，但求神似”的表现方式，使作品更具视觉冲击力和艺术感染力。 ③方正剪纸的题材丰富多样，深深植根于黑土地的生活沃土。早期的方正剪纸多以吉祥图案、民俗故事为题材，如“连年有余”“龙凤呈祥”“麒麟送子”等，寄托着人们对美好生活的向往。近年来，随着哈尔滨冰雪旅游的持续升温，方正剪纸也与时俱进，创作出大量以冰雪文化、东北民俗为主题的系列作品。“踏雪迎瑞”“雪境灵肖”“冰雪下的鱼之乐”等冰雪系列剪纸，将北国冰雪的辽阔清澈，透过剪纸的细腻线条与镂空技艺生动勾勒，成为游客最喜爱的文旅纪念品。 ④方正剪纸的创作过程看似简单，实则讲究颇多。选纸以大红宣纸为佳，纸质柔韧不易破损；剪法有阳剪、阴剪、阴阳混剪之分——阳剪保留线条，阴剪剔除线条，阴阳混剪则虚实相生，层次丰富；刀法讲究稳、准、巧，一刀下去，线条流畅，毫不断裂。国家级代表性传承人倪秀梅从事剪纸艺术四十余年，手中剪刀与红纸翻飞，无需底稿，一幅幅栩栩如生的作品便跃然纸上，令观者叹为观止。 ⑤如今，方正剪纸正以崭新的姿态融入现代生活。在哈尔滨采冰节、冰雪大世界等重大文旅活动中，方正剪纸的身影随处可见。从天花板垂悬而下的雪花剪纸，到展厅墙面精心布置的冰雪主题作品，剪纸艺术与冰雪文化交相辉映。同时，方正剪纸还走进中小学课堂，成为孩子们了解传统文化、培养审美情趣的重要载体。这门古老的民间艺术，正在新时代焕发出勃勃生机。 ⑥一把剪刀，一张红纸，剪出的是黑土地的质朴与豪迈，传承的是中华民族的文化根脉。方正剪纸，这门刀尖上的艺术，正以其独特的魅力，向世界讲述着冰城哈尔滨的动人故事。 （选文有改动） 11. 从全文看，方正剪纸作为国家级非物质文化遗产，具有哪些特点？请用简洁的语言概括。 12. 指出文中画线句子所使用的说明方法。（一个括号内只能填写一种说明方法） （1）与南方剪纸的细腻纤巧不同，方正剪纸构图简洁粗犷，线条奔放有力，造型夸张变形。（ ） （2）国家级代表性传承人倪秀梅从事剪纸艺术四十余年，手中剪刀与红纸翻飞，无需底稿，一幅幅栩栩如生的作品便跃然纸上。（ ） 13. 从第④段看，方正剪纸的创作“讲究颇多”体现在哪些方面？ 14. 你的朋友小文想去哈尔滨旅游，想买一幅方正剪纸作为纪念。结合本文内容，你会给他推荐什么样的图案？请简要说明理由。 【答案】11. ①艺术特色鲜明（构图简洁粗犷、线条奔放有力、造型夸张）；②题材丰富多样（既有传统吉祥图案，也有现代冰雪主题）；③创作讲究技法（选纸讲究、剪法多样、刀法精湛）；④历史悠久，融入现代生活（参与文旅活动、走进校园课堂）。 12. ①. 作比较 ②. 举例子（列数字） 13. 体现在选纸讲究、剪法多样、刀法精准三个方面。 14. 示例： 推荐图案：推荐购买以冰雪文化或东北民俗为主题的剪纸，例如“踏雪迎瑞”“雪境灵肖”或“冰雪下的鱼之乐”等系列作品。 理由：这些图案具有鲜明的哈尔滨地域特色，能生动勾勒北国冰雪的辽阔与清澈，既具有艺术美感，又能作为最能代表哈尔滨旅游经历的纪念品。 【解析】 【导语】本文以“方正剪纸”为说明对象，条理清晰，层次分明。开篇点明其历史渊源与非遗地位，主体依次从艺术特色、题材内容、创作技法、当代发展展开说明，结构严谨。文章运用作比较、举例子、列数字等多种说明方法，语言准确平实又兼具文采，既展现了剪纸粗犷豪放的黑土风情，又体现其传承与创新，兼具知识性与可读性。 【11题详解】 结合第②段第一、二句可知，方正剪纸与南方剪纸形成鲜明对比，其核心艺术特质体现在构图、线条和造型上，构图不繁琐、简洁大气，线条舒展有力、不拖沓，造型不拘泥于写实、夸张变形，这些特点共同构成了它鲜明的艺术风格，充满东北本土的豪迈气质。由此可知，方正剪纸具有艺术特色鲜明，构图简洁粗犷、线条奔放有力、造型夸张的特点。 结合第③段可知，方正剪纸的题材涵盖古今，早期围绕传统吉祥图案和民俗故事，承载着人们对美好生活的期盼，贴合当时的生活场景；近年来紧跟时代潮流，结合哈尔滨冰雪旅游的热点，打造冰雪主题系列作品，题材不断丰富创新，始终扎根黑土地的生活沃土。由此可知，方正剪纸具有题材丰富多样，既有传统吉祥图案，也有现代冰雪主题的特点。 结合第④段可知，方正剪纸的创作在每一个环节都有严格要求，选纸注重材质，需选用柔韧不易破损的大红宣纸；剪法分为多种类型，各有特点，能呈现出不同的艺术效果；刀法追求稳、准、巧，确保线条流畅、不中断，这些精湛的技法共同保障了作品的艺术品质。由此可知方正剪纸具有创作讲究技法，选纸讲究、剪法多样、刀法精湛的特点。 结合第①段第一句和第⑤段可知，方正剪纸起源于清代末年，传承已有百余年，历史十分悠久；如今它不再局限于传统创作，而是走进文旅活动，成为展现冰雪文化的载体，还走进中小学课堂，成为传承传统文化、培养学生审美的工具，充分体现出它融入现代生活的特点。由此可知，方正剪纸具有历史悠久、融入现代生活的特点。 【12题详解】 （1）这句话将南方剪纸细腻纤巧的特点与方正剪纸简洁粗犷的特点进行对比，以此突出方正剪纸独特的艺术风格。由此可知该句运用了作比较的说明方法。 （2）这句话列举国家级传承人倪秀梅创作剪纸的事例，具体真切地说明了方正剪纸艺人技艺高超，运用了举例子的说明方法；句中“四十余年”使用具体数字，准确有力地体现出倪秀梅从事剪纸艺术时间之长、技艺积淀之深厚，运用了列数字的说明方法。写出其中一种说明方法即可。 【13题详解】 结合第④段“选纸以大红宣纸为佳，纸质柔韧不易破损”可知，方正剪纸在纸张选择上有明确要求，优先选用质地柔韧、不易损坏的大红宣纸，体现出选纸十分讲究。根据“剪法有阳剪、阴剪、阴阳混剪之分——阳剪保留线条，阴剪剔除线条，阴阳混剪则虚实相生，层次丰富”可知，方正剪纸的剪法类型丰富，不同剪法能呈现出不同的艺术效果，体现出剪法多样。结合“刀法讲究稳、准、巧，一刀下去，线条流畅，毫不断裂”可知，方正剪纸对刀法要求严苛，注重稳定、准确与精巧，保证线条流畅完整，体现出刀法精准。由此可知方正剪纸的创作“讲究颇多”，具体体现在选纸讲究、剪法多样、刀法精准三个方面。 【14题详解】 结合第③段可知，方正剪纸紧跟哈尔滨冰雪旅游特色，创作了许多冰雪主题作品，这类图案既有浓郁的地方风情，又适合作为旅游纪念。由此可知应推荐与哈尔滨冰雪、东北民俗相关的剪纸图案。 示例： 推荐图案：以东北民俗生活为主题的剪纸。 理由：这类剪纸植根于黑土地的生活，充满浓郁的东北风情，造型夸张生动，能直观感受方正剪纸粗犷质朴的艺术特色，纪念意义独特。 （三）（15分） 阅读《温故中国无问西东》，回答小题。 温故中国无问西东 ①在北京大学勺园，83岁的英国汉学家杰西卡·罗森精神矍铄，在《厚土无疆：古代中国的今生与来世》中译本上签好名字，送给笔者。这本书选取中国12处跨越3000年的墓葬遗址，解码中华文明。“如果你在年轻时发现一些东西，就会终生与之相伴。”研究中国半个多世纪后，她如此感叹。 ②罗森对中国的发现始于童年。小学时，她拿《自学中文》抄汉字，读英译本《西游记》，感叹“孙悟空真淘气”。她攒零用钱购买19世纪广东螺钿小盒子，被奇异光彩和精细线条吸引。她也保持着学习汉语的热情，在老师指导下阅读《兰亭集序》《红楼梦》，收藏唐诗书籍。 ③1975年，作为回访团的年轻学者，罗森首次来到中国。“故宫太壮观了，很多鸟在宫殿上空盘旋。木造传统建筑置于平台上横向搭建，和我们前窄后长的石制建筑迥异。我意识到，自己来到了不同的世界。”中国丰富的地理与文化让她着迷，“中国复杂、有趣又特别，值得用一生去探究。” ④在大英博物馆，她拿到库房钥匙——那里堆满中国玉器。“我对中国文物的研究，从整理玉器开始。我读资料、看照片，依据纹样断代分类，同时思考：那里曾生活着什么样的人？他们与其他人群如何联系？” ⑤1992年，49岁的罗森首次实地考察良渚。眼前是江南乡村风光，丰富的随葬玉器昭示这里曾孕育高度发达的早期文明。玉琮、玉璧、玉钺是她眼中良渚文明的“身份证”；玉器向中原的传播，体现史前中国不同区域间频繁开放的文化交流。2017年，她在世界考古论坛明确提出“良渚具有世界级重要性”，这一发声助力了良渚申遗。 ⑥在罗森看来，中华文明绵延数千年的韧性，根植于谷物农业将社会与土地紧密相连，家族观念维系宗族延续，文字传统让经典代代相传。 ⑦对中华文明愈了解，罗森愈不赞成西方文明最“高级”的观念。她认为西方人缺乏理解中国复杂性的机会，她始终在做的，就是把这道门慢慢推开。1994年，她成为牛津大学墨顿学院首位女院长，推动设立中国中心，指导数十名中国学生，促成中英学术交流。 ⑧2025年11月，罗森在中国美术学院讲座上介绍跨文明比较研究。浸润中华文明半个多世纪，学习中文让她的头脑更敏捷。“穿梭于两种文化并不容易，需要旺盛的精力和耐力。接触另一种文化时，我习惯认真倾听。”她说。 ⑨从玉器到黄土，从展厅到田野，罗森“温故中国”的旅程仍在继续。她期望继续阐发中国文明魅力，让西方读者看到一个独立多元的中国，在理解中消弭隔阂，在比较中互为镜鉴。 （本文选自《人民日报》，选文有改动） 15. 罗森“温故中国”的具体行动有哪些？请结合文章内容列举三点。 16. 第⑥段中，罗森认为中华文明具有“绵延数千年的韧性”，结合本段内容，概括她认为中华文明具有韧性的三个原因。 17. 文章第⑦段说罗森“始终在做的，就是把这道门慢慢推开”。结合上下文，你认为“这道门”指的是什么？ 18. 下列对文中人物形象的分析，最恰当的一项是（ ） A. 罗森是一个充满好奇心、执着于学术研究、致力于文化交流的学者形象。 B. 罗森是一个对中国文化盲目崇拜、完全放弃西方文化立场的汉学家形象。 C. 罗森是一个只关注文物本身、缺乏人文关怀的考古学家形象。 D. 罗森是一个性格孤僻、不善与人交流的学术怪才形象。 19. 下列对文章标题“温故中国无问西东”的理解，不正确的一项是（ ） A. “温故中国”指罗森通过对中华文明的回顾与研究，不断发掘其历史魅力。 B. “无问西东”体现了罗森跨越东西方文化进行比较研究的广阔视野。 C. 标题点明了文章的主题，即通过回顾历史来促进中西文明的交流与互鉴。 D. 标题中的“无问西东”是指罗森不关心西方文化，只专注于研究中国文明。 【答案】15. 在大英博物馆整理研究中国玉器；实地考察良渚，提出“良渚具有世界级重要性”的观点并助力申遗；在牛津大学推动设立中国中心，指导中国学生，促成中英学术交流；在中国美术学院开展跨文明比较研究讲座。（答出三点即可） 16. ①根植于谷物的农业将社会与土地紧密相连：②家族观念维系了宗族的延续；③文字传统让经典代代相传。 17. “这道门”指西方人缺乏理解中国复杂性的机会（西方世界了解真实中国的窗口或“这道门”指西方人了解中国文化的障碍或隔阂。）。 18. A 19. D 【解析】 【导语】本文以英国汉学家杰西卡・罗森为主角，记述她数十年深耕中华文明的历程。从童年结缘到实地考察，从文物研究到助力良渚申遗，再到推动中英学术交流，展现她对中国文化的真挚热爱与客观理性。文章叙事平实，人物形象鲜明，既彰显中华文明的持久魅力，也赞美跨文化理解与包容的精神。 【15题详解】 根据第④段可知，罗森在大英博物馆整理馆藏的中国玉器，通过查阅资料、分辨纹样进行断代与分类，以此开展对中国文物与古代社会的研究。 根据第⑤段第一句、第四句可知，罗森亲自前往良渚进行实地考察，并且在世界考古论坛上提出“良渚具有世界级重要性”，这一主张为良渚申遗提供了重要助力。 根据第⑦段第二句可知，罗森不认同西方文明更高级的偏见，致力于让西方了解真实的中国；再根据第⑦段第三句可知，她在牛津大学推动设立中国中心，指导数十名中国学生，积极促成中英之间的学术交流。 根据第⑧段第一句可知，罗森还前往中国美术学院开展讲座，介绍跨文明比较研究，持续传播与阐释中华文明。 【16题详解】 根据第⑥段“根植于谷物农业将社会与土地紧密相连”可知，以谷物为主的农业模式，让社会群体与土地形成稳固联结，为文明长久延续奠定物质根基； 根据第⑥段“家族观念维系宗族延续”可知，传统的家族理念保障了宗族的世代传承，成为文明延续的重要纽带； 根据第⑥段“文字传统让经典代代相传”可知，一脉相承的文字系统，使文化典籍与思想智慧得以世代留存，支撑文明绵延不断。 【17题详解】 根据第⑦段第一句可知，罗森深入了解中华文明后，并不认同西方文明更为高级的片面看法；根据第⑦段第二句可知，西方民众缺少认识、领会中国多元与复杂内涵的途径，对中国的认知存在局限与偏差；结合第⑨段内容可知，罗森一直致力于向西方阐释中华文明的魅力，打破认知壁垒，让更多西方读者认识真实的中国； 因此文中“把这道门慢慢推开”，就是指打通西方了解中国的渠道，消除中西方之间的认知隔阂与偏见（或类似内容）。 【18题详解】 B.根据全文内容可知，罗森客观研究中西文明，并不盲目崇拜中国文化，也没有完全放弃西方文化立场，而是进行跨文明比较研究，选项理解错误； C.根据第四段第二句可知，罗森研究文物时还关注古人生活与文化联系，并非只关注器物、缺乏人文关怀，选项理解错误； D.根据第七段第三句和第八段第一句可知，罗森主动开展交流、讲座与指导工作，并非性格孤僻、不善沟通的学术怪才，选项理解错误。 【19题详解】 D.根据第七段第二句和第八段第二句可知，“无问西东”是指不被中西文化界限与偏见束缚，在两种文化间穿梭研究，并非不关心西方文化、只专注中国文明，选项理解错误。 （四）（11分） 阅读《将“向往”变为“抵达”》，回答小题。 将“向往”变为“抵达” ①五年时间，能做些什么？是追光逐梦，是赶路攀登，更是在不懈奋斗中，将脑海中的“向往”一一变为眼前的“抵达”。站在“十四五”收官、“十五五”将启的历史交汇点，回望来路，展望前方，我们深刻地领悟到：将向往变为抵达，是时代赋予每一代奋斗者的使命，更是个人成长与国家发展的共同密码。 ②将向往变为抵达，源于日复一日的坚持与深耕。向往是远方的灯塔，但抵达靠的是一步一个脚印的丈量。从塞罕坝三代人用60多年将荒原变林海，到航天团队用无数个日夜的坚守将“天宫”梦想变为太空中的“家园”，没有哪一份“抵达”是一蹴而就的。每一次对向往的回应，都写满了坚持的故事。正如古语所云：“不积跬步，无以至千里。”正是这些看似微小的积累，最终汇聚成跨越山海的力量，让向往不再是空中楼阁。 ③将向往变为抵达，需要个体奋斗与国家发展同频共振。“向往”并非孤立的存在，它总是深植于时代的土壤。无论是科研人员在实验室里的千百次尝试，还是技工在车间里的精雕细琢，亦或是乡村教师在三尺讲台上的默默耕耘，当个人的追求汇入国家发展的洪流，个体的向往便获得了最坚实的支撑，其“抵达”的过程也因此具有了超越个人的意义。每一个普通人的奋斗，都是国家进步的一块基石；而国家前行的每一步，又为更多人实现向往创造了可能。 ④将向往变为抵达，更是一种面向未来的传承与再出发，五年又五年，每一个终点都是新的起点。“十五五”画卷即将铺展，它承载着新的向往：可能是更智慧的城乡生活，可能是更清洁的能源未来，也可能是文化更自信的中国故事。这些向往等待着我们，也等待着今天的青少年去书写、去创造。我们在上一代人“抵达”的基础上出发，肩负着将他们的向往延续、将我们的向往实现的双重使命。 ⑤此刻，我们写下的每个字，都是对未来的答卷。站在新的门槛前，愿你我都能怀揣向往，脚踏实地，在时代的大潮中，用自己的双手和智慧，将每一个关于个人成长、家乡繁荣、国家富强的美好“向往”，都变成触手可及的“抵达”。 ——摘自《奋进“十五五”未来中国先导片》，原文有改动 20. 请写出本文的中心论点。 21. 阅读第②-④段，概括“将向往变为抵达”需要具备哪些条件？ 22. 指出文中画线句子所运用的论证方法。（一个括号内只能填写一种论证方法） 正如古语所云：“不积跬步，无以至千里。”正是这些看似微小的积累，最终汇聚成跨越山海的力量，让向往不再是空中楼阁。（ ）（ ） 23. 结合文章结尾，联系自身实际，谈谈你打算如何将“向往”变为“抵达”？（不超过80字） 【答案】20. 将向往变为抵达，是时代赋予每一代奋斗者的使命，更是个人成长与国家发展的共同密码。 21. ①将向往变为抵达，源于日复一日的坚持与深耕：②将向往变为抵达，需要个体奋斗与国家发展同频共振；③将向往变为抵达，更是一种面向未来的传承与再出发。 22. ①. 道理（引用）论证 ②. 比喻论证 23. 示例：我的向往是成为一名航天研究者，我会从学好理科知识、打好基础做起，每天坚持积累，把个人理想和国家需要结合，一步步向目标迈进。 【解析】 【导语】这篇文章紧扣“十四五收官、十五五将启”的时代节点立论，结构清晰严谨，中心明确，三个分论点层层递进，从行动路径到价值格局再到使命传承，逐步深化观点。文章将个人奋斗与国家发展紧密结合，说理晓畅，富有感召力，对当代青少年有很好的价值引领作用。 【20题详解】 结合第①段内容可知，本文开篇通过设问引出“将脑海中的‘向往’一一变为眼前的‘抵达’”这一话题，接着表明站在特定历史节点上，得出“将向往变为抵达，是时代赋予每一代奋斗者的使命，更是个人成长与国家发展的共同密码”这一观点。 结合②③④段内容可知，随后文章从坚持深耕、个体与国家同频共振、传承再出发三个方面展开论述，阐述如何将向往变为抵达。 结合第⑤段内容可知，结尾再次强调用双手和智慧将向往变为抵达，整体围绕开篇提出的观点进行论证，所以开篇观点即为本文中心论点。 【21题详解】 结合第②段内容可知，此段通过塞罕坝三代人、航天团队的事例，以及引用古语，强调了坚持与深耕对于将向往变为抵达的重要性。没有日复一日的坚持和脚踏实地的深耕，就无法跨越重重困难，实现向往的目标。只有通过长期不懈的坚持与努力，不断积累，才能把向往变为现实。 结合第③段内容可知，该段指出个人的向往与国家发展紧密相连，当个人奋斗与国家发展同频共振时，个人的向往能获得有力支撑，抵达的过程更具意义，同时国家的发展也为个人实现向往创造条件，二者相互促进。 结合第④段内容可知，此段说明将向往变为抵达不是一蹴而就的，每个阶段的终点都是新的起点，我们要在上一代人抵达的基础上，传承他们的精神，肩负起延续他们的向往和实现我们自身向往的双重使命，不断面向未来再出发。 据此可提取三段中段首句作答。 【22题详解】 这句话运用了引用论证和比喻论证两种论证方法。 引用论证：引用古语“不积跬步，无以至千里”，有力地论证了将向往变为抵达需要日复一日的坚持与深耕，增强了论证的说服力和权威性。 比喻论证：把“向往”比作“空中楼阁”，把“看似微小的积累汇聚成的力量”比作“跨越山海的力量”，形象生动地说明了只有通过不断积累，才能让向往从虚幻变为现实，使论证更加通俗易懂。 【23题详解】 文章结尾强调要怀揣向往、脚踏实地，在时代大潮中用双手和智慧将个人、家乡、国家层面的向往变为抵达，这给出了行动方向和要求。接着，思考自己在学习、生活或未来职业规划等方面有哪些向往，比如在学习上希望取得优异成绩，在生活中希望拥有健康体魄等。依据向往，制定切实可行的行动计划，如学习上制定学习计划、合理安排时间；生活中坚持锻炼、培养良好习惯等，以此将向往逐步变为现实。 示例：文章结尾激励我们以行动将向往变为抵达。我向往在学业上取得进步，未来能考上理想大学。接下来我会制定学习计划，脚踏实地，勤奋努力，用汗水实现向往。 三、作文（50分） 从下面两题中任选一题作文。 24. 命题作文 “搀扶”在生活中的含义：①用手扶持，帮助别人行走；②在精神上鼓励、支持、陪伴。我们在搀扶中，感受人间的温情。朱自清从父亲蹒跚的背影里，读懂了亲情的搀扶；鲁迅从藤野先生的关怀中，收获了跨越国界的搀扶；莫怀戚从一家三代的同行里，体会了责任与爱的搀扶；范仲淹在贬谪漂泊的路上，坚守着以天下为己任的心灵搀扶。 搀扶的背后有关爱，有担当，更有力量……生活中，总有些瞬间值得我们铭记搀扶的温暖，让我们去传递，去守护人与人之间最真挚的善意。 请以“搀扶”为题，写一篇文章。 要求： ①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格） ②文体自选（诗歌、戏剧除外） ③不要套作，不得抄袭 ④不少于600字 ⑤文中不得出现真实的人名、校名 【答案】 例文： 搀扶 搀扶，是举手之劳的善意，更是人心向善的微光；搀扶，是困境之中的援手，更是社会文明的底色。人生之路，难免坎坷颠簸，一次搀扶，可扶起身躯，更能扶起心灵。 搀扶，是人性本善的自然流露。人皆有恻隐之心，见人跌倒而扶之，遇人危难而助之，这是刻在骨子里的善良。古有子路扶危济困，今有路人伸手相助，搀扶从不是惊天壮举，而是平凡人最朴素的善意。它不分亲疏，不问回报，只源于一份共情与良知。正是这一次次小小的搀扶，让人心不再冷漠，让社会充满温度。 搀扶，是成长路上不可或缺的力量。没有人能独自走完一生，失意时的鼓励，迷茫时的指引，跌倒时的托举，都是无形的搀扶。父母的搀扶，给予我们生命最初的安全感；师长的搀扶，引领我们跨越知识的沟壑；朋友的搀扶，支撑我们走过低谷与迷茫。若无搀扶，成长之路便多几分孤独；正因搀扶，前行之路才少几分艰难。 搀扶，更是社会和谐的重要基石。一个文明的社会，必然人人愿搀扶、敢搀扶。搀扶弱者，彰显公平正义；守望相助，凝聚社会合力。从邻里互助到公益救助，从危难驰援到默默守护，无数次搀扶汇聚成暖流，让社会充满温情与正气。反之，若人人明哲保身、冷眼旁观，社会便会失去温度，人心也会变得荒芜。 当然，搀扶不只是身体上的扶持，更是精神上的支撑。一句安慰、一份理解、一种坚守，都能扶起一颗绝望的心。真正的搀扶，是雪中送炭，是锦上添花，是用善意唤醒善意，用温暖传递温暖。 愿我们都能心怀善意，伸手搀扶他人；也愿我们在跌倒时，总能被世界温柔以待。以搀扶暖人心，以善意筑文明，让人间处处有真情，让社会因搀扶而更加美好。 【解析】 【详解】第一，审题立意。“搀扶”既指用手轻轻扶住、帮助行走的具体动作；又指精神上的鼓励、支持、陪伴与慰藉。材料提示，搀扶包含亲情、师生情、社会责任、家国担当，核心是温情、关爱、担当与力量。立意可写身边的搀扶，体现亲情温暖、邻里友善；可写成长路上的搀扶，写师长鼓励、朋友相助，给予前行力量；可写心灵的搀扶，困境中自我坚守、他人鼓舞，走出迷茫；可写社会层面的搀扶，传递善意，彰显责任担当等等。 第二，构思选材。本题适合写成记叙文或者议论文。若写成记叙文，开头以场景入题，用雨天扶老人、跌倒被拉起、失意时被安慰等画面引出“搀扶”；中间选取真实典型事例，写一次被搀扶或搀扶他人的经历，注重动作、语言、心理细节，比如父母搀扶学步的自己、老师搀扶失落的自己、自己搀扶身边需要帮助的人，写出温暖与感动；结尾点明搀扶的意义，人间因搀扶而温暖，善意因传递而永恒。若写成议论文，开篇点明中心论点，如“搀扶暖人心，善意传四方”；中间分层论证，第一层讲搀扶是本能的善良，第二层讲搀扶是成长的力量，第三层讲搀扶是社会的温度；用事例与名言支撑，如朱自清笔下父亲的搀扶、藤野先生对鲁迅的关怀、范仲淹以天下为己任的心灵搀扶；结尾呼吁人人愿搀扶、敢搀扶、常搀扶，让温情满人间。 25. 材料作文 百岁老兵李登月，一位将青春与热血献给国家的世纪英雄，1925年出生于河南滑县一个贫苦的农民家庭。19岁参军，他先后经历了抗日战争、解放战争、抗美援朝战争，亲历了无数次战斗，战火淬炼了他的初心，也见证了他的爱国誓言。 离休后，李登月并未停下脚步，而是积极投身于红色精神的传承中。他走进学校、社区和军营，为年轻人讲述英烈故事，进行国防教育。他严谨地参与编写战争史料，只为“烈士的名字不能错。”百岁高龄的他，依旧保持着军人的本色。他用一个世纪的光阴，将“初心不改，奋斗不息”的崇高境界刻进了山河，成为了我们这个时代的精神丰碑。 百岁老兵李登月的故事启示我们：爱国主义与英雄精神永远是时代不变的丰碑；在岁月里坚守信念，不忘初心；少年要有壮志；真正的英雄，是把家国放在心上，把责任扛在肩上；红色基因，需一代一代传承；铭记历史不是延续仇恨，而是珍惜当下、扛起未来。 请你根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。 要求： ①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不要套作，不得抄袭； ②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）； ③不少于600字； ④文中不得出现真实的人名、校名。 【答案】 例文： 以坚守赴使命，以传承铸华章 岁月长河，英雄从不缺席；时代征程，精神永远闪光。百岁老兵用一生践行信仰，告诉我们：坚守初心，方能行稳致远；传承精神，方可续写荣光。 “不忘初心，方得始终。”初心是一个人前行的罗盘，更是一个民族奋进的力量。战火纷飞的年代，无数志士仁人挺身而出，用生命守护家国安宁。从抗日战场上的浴血拼杀，到解放全国的冲锋陷阵，再到抗美援朝的英勇无畏，他们以热血诠释忠诚，以生命践行誓言。正是这份不改的初心，让他们穿越枪林弹雨，铸就了民族的精神丰碑。初心不在豪言，而在危难时刻的挺身而出，在漫长岁月里的矢志不渝。 坚守使命，方显英雄本色。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”真正的担当，是一生扛责，终身坚守。“共和国勋章”获得者袁隆平，一生扎根稻田，只为让国人吃饱饭；“卫国戍边英雄”陈祥榕，用生命写下“清澈的爱，只为中国”；百岁老兵离休不休，宣讲红色故事，校勘英烈史料，用敬畏之心守护历史记忆。他们身处不同岗位，却同样以坚守诠释责任，以奉献彰显担当，让平凡生命绽放出不凡光芒。 精神如炬，薪火相传。铭记历史，是为了更好前行；传承精神，是青年的时代使命。今天的我们，不必直面战火，却同样需要扛起责任。在课堂上勤学善思，在生活中崇德向善，在未来勇挑重担，就是对英雄最好的致敬，对精神最好的传承。 百年风雨，初心如磐；英雄精神，历久弥新。愿我们以英雄为榜样，怀爱国之心，立报国之志，践兴国之行，以青春之我，担时代之责，让红色基因代代相传，让民族精神永放光芒。 【解析】 【详解】第一、审题立意。材料讲述百岁老兵李登月的人生历程：少年家贫，青年从军，在抗日战争、解放战争、抗美援朝的烽火中，以热血践行爱国誓言；离休之后，他不退本色，走进校园、社区讲述英烈故事、严谨整理战争史料，用一生坚守初心、传承红色精神。材料以老兵百年人生为载体，彰显信仰力量、家国情怀与使命担当，由此可提炼核心立意：可写初心不改，奋斗不息，以一生坚守诠释信仰的力量；可写爱国主义与英雄精神，是时代永恒的精神丰碑；可写真正的英雄，心怀家国、肩扛责任，平凡坚守铸就伟大；可写红色基因需要代代传承，铭记历史方能开创未来等等。 第二、构思选材。本题适合写成记叙文或者议论文。若写成记叙文，开头以聆听老兵故事、观看红色影像等场景入题，引出百岁老兵的英雄事迹；中间选取典型事例，聚焦参军报国、战地坚守、离休宣讲、校勘史料等细节，刻画军人本色与初心坚守，写出从感动到敬佩、从铭记到践行的心理变化；结尾回扣主题，点明传承英雄精神、勇担时代使命的意义。若写成议论文，开篇点明中心论点，如“初心铸忠魂，精神永传承”；中间设立两三个分论点进行论证，第一层论证战火青春，老兵以热血守护家国，诠释爱国担当；第二层论证暮年坚守，传承红色火种，敬畏历史、缅怀英烈；第三层讲新时代青年应接过精神火炬，以奋斗续写华章，可用材料事迹、英烈故事、当代奉献者作为论据；结尾呼吁以英雄为榜样，让忠诚与担当照亮前行之路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $