内蒙古呼和浩特铁路局呼和浩特职工子弟第一中学2025-2026学年高二下学期4月阶段测试历史试题

高二历史月考试题 测试试题评分参考 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D C D D B A A B B A 题号 11 12 13 14 15 16 答案 B C A C C A 1．【答案】D【解析】材料中孟子提出"；定于一"，强调天下需要统一才能安定；韩非子主张"；要在中央"，强调中央集权的重要性；墨子主张"；尚同"，要求思想与行动的高度统一，三位不同学派的思想家虽立场各异，但都聚焦于统一议题，反映出战国时期列国纷争背景下，结束分裂、建立统一政权已成为各学派共同关注的历史趋势，故选D项；战国时期百家争鸣，儒法墨等学派在治国理念上差异显著，如孟子主张仁政、韩非主张法治、墨家主张兼爱，思想内核并未趋同，排除A项；韩墨主张集权，但孟子更强调以德服人的王道统一，且道家等学派反对集权，无法证明集权成为社会共识，排除B项；韩非的主张确能体现新兴地主阶级诉求，但孟子代表旧贵族改良派，墨子代表小生产者，三者阶级立场不同，排除C项。 2．【官答】C【官解】本题旨在考查考生调动和运用知识，分析历史问题并得出结论的能力。题干综合考生已有知识，如孔子创立儒学、汉代儒学独尊、儒家“五经”、《论语》记录孔子言论，在此基础上设立了一个有趣又含学理的问题，要求考生予以解释。“五经”中《春秋》为孔子编撰，但《易经》、《尚书》远早于孔子出现，故应排除A项。汉代董仲舒等对儒学有改造，有继承，有发展，并非背离，故可排除B项。汉兴儒学，可知秦始皇焚书并未断绝儒学传统。孔子以诗、书、礼、乐教育学生，阐述自己的思想，“述而不作”“厚古薄今”本也是儒学的传统，故正确答案为C。 3．【官答】D【官解】题干为：近代以来，谭嗣同、康有为、孙中山等人积极提倡向西方学习，同时又都阐述过“大同”理想。孙中山指出“真正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界”。设问为情境材料体现出的具体内容。从题干可知，谭嗣同等人既倡导向西方学习，又阐述中华传统之“大同”思想，体现出中华文化具有包容性和连续性，故正确答案为选项D；教材中谈及中华优秀传统文化的内涵包括民本思想、天人合一、提倡爱国、崇德尚贤、崇尚自强不息、和而不同等，并没有大同思想，故排除选项A；近代中华文化的潮流是向西方学习，而非中体西用，故排除选项B；中华传统政治文化的重要特征是民本思想，而非中华文化的重要特征，此表述不够科学严谨，故排除选项C。 4．【答案】D【解析】据材料并结合所学可知，应朝鲜、日本使臣请赐，明成祖赐重要经籍予朝日，明朝初年中国国力强盛，朝日希望通过请赐行为加强与明朝的联系进而得到本国民众的支持可知朝日两国请赐为手段，旨在以此强化政权权威，故选D项；明朝中期，王守仁提出一套以“致良知”为核心的理论，儒学有新发展，而明初儒学未有新的发展，排除A项；材料提及应朝日请赐，明成祖赐予了书籍而已，也可以赐予其他物品，而非书籍向外流通渠道畅通与否，排除B项；“请求赐书是为了吸收中国先进思想”不合史实、逻辑，朝日使者要求请赐并未指明所赐何物，请赐是为了获得中国政府的外交支持，排除C项。 5．【答案】B【解析】据材料信息可知，伊斯兰文明保留了大量古希腊文献，然后转译为其他语言流传，一定的程度上传承了西方文明，故选B项；材料强调阿拉伯对于传承西方文明的作用，阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁不符合主旨，排除A项；材料强调阿拉伯文在传播亚里士多德的著作的过程中发挥的作用，亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者不符合题意，排除C项；材料强调文化传承载体的问题，并无希腊字母和拉丁字母关系的信息，排除D项。 6．【答案】A【解析】据题干图片可知，亚述宫殿门、安息宫殿门和罗马凯旋门在形制上具有相似之处，这说明人类文明之间存在着交流，进而有利于促进文化艺术的融合，故选A项；题干图片仅是述及亚述、安息、罗马在拱门形制上具有相似之处，并不能据此扩大为区域文化的“统一”，排除B项；亚述、安息、罗马在拱门形制上具有相似之处，仅能够说明不同地区的文明之间存在着交流现象，并不能据此扩大为“改变了”世界文化中心的分布，排除C项；拱门形制是民族文化的表现之一，但是仅依据图片并不能得出“重塑”的结论，排除D项。 7．【官答】A【官解】该材料主要反映中世纪晚期基督教神职人员收集、整理和汇编知识总集的文化工作。该工作的主要意义在于传承古希腊罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来主要发生在欧洲的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。因此正确答案为A。选项B为启蒙运动的历史意义，选项C和D分别是文艺复兴和宗教改革运动的历史意义，均与题干信息不符，故错误。 8．【官答】B【官解】根据教材内容，文化的发展具有多样性与交互性。材料中那伽的形象由“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”转变为“可调御风雨的佛教护法神”，正是古代印度多元文化融合的结果，故B项正确。根据所学知识可知，种姓制度的主要特点在于贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等，涉及印度人民生活的方方面面，在古代印度影响深远，故A项错误。材料中那伽形象的演变脱胎于传统的宗教观念，后作为佛教的重要护法神而被广泛信奉，并未提及旧的信仰是否被破除，故C项错误。材料提及的是古代印度的信仰而非神话，故D项错误。 9．【答案】B【解析】根据题干材料，印欧人通过迁徙将语言、文字和宗教带入希腊，成为希腊文明的重要基础；雅利安人迁徙至印度后，虽摧毁印度河文明，但其留下的吠陀文献成为印度文化的重要遗产，这说明民族迁徙并非单纯破坏，而是通过文化交融推动了区域文明的新发展，如希腊迈锡尼文明的形成和印度吠陀文明的奠基，故选B项；民族战争在材料中虽有提及，但题干强调的是迁徙后的文化构建而非战争本身的作用，且战争并非文明发展的核心动力，排除A项；材料未涉及游牧与农耕经济模式的比较，仅体现迁徙带来的文化影响，排除C项；印欧人迁徙虽改变了原有文明，但希腊和印度均形成了新的独特文明，整体多元格局未被动摇，反而丰富了文明形态，排除D项。 10．【答案】A【解析】日耳曼人迁徙后把没收的土地进行分封，从而形成了国王与贵族，使得原有的氏族组织转变为国家组织，这就改变了西欧原有的社会结构，促进了西欧的封建化，故选A项；西罗马帝国灭亡后，日耳曼人一定程度上吸收了罗马的法律、宗教等文化元素，并未彻底摧毁罗马文化，排除B项；材料主要聚焦于日耳曼人迁徙使得西欧政治经济结构发生变化，未涉及不同族群间的文化融合或共同身份认同的形成，排除C项；希腊文化中心转移至东方发生于罗马帝国分裂后，与日耳曼人入主西欧无直接关联，排除D项。 11．【答案】B【解析】材料中《史记》和《汉书》记载大月氏因匈奴、乌孙的军事打击被迫西迁至大夏，《新唐书》提到吐蕃扩张迫使拓跋部内迁，三者均体现战争或政治压力引发的人口迁徙，故选B项；材料未强调战争导致的民族矛盾激化，而是突出政治军事压力直接引发迁徙，排除A项；材料中匈奴、吐蕃等势力主导迁徙，未涉及中原王朝对西域控制力的变化，排除C项；材料反映的是政治军事因素迫使迁徙，而非民族交融推动人口流动，排除D项。 12．【答案】C【解析】据材料时间可知为洋务运动时期，1861年初，中国第一个常设的外交机构总理衙门建立，促进了中国与世界的联系，材料中清政府与英法、西班牙签订条约说明清政府努力健全近代外交体系，故选C项；鸦片战争后中国已丧失外交主权，排除A项；此时中国处于半殖民地半封建社会，国际地位比较低，不可能主导构建国际秩序，排除B项；朝贡贸易体系在甲午中日战争后解体的，此时清政府未放弃朝贡贸易体系，排除D项。 13．【官答】A【官解】材料中国际移民对话机制秉持“开放和自由原则”，“分享特定移民问题领域的政策方针和有效做法”等信息，反映了该机制有利于国际移民问题的协调与合作。移民社会文化认同、全球劳动力流动新趋势、经济一体化均与材料主旨不符，故B项、C项 和D项错误。 14．【答案】C【解析】由沉船打捞地点是在印度洋附近，其中发现的货品来自中国、中东、南亚、中亚和东南亚这些信息可以得出，当时印度洋的贸易往来比较活跃，故选C项；世界市场基本形成是在工业革命后，与沉船时间10世纪中后期不符，排除A项；海上丝绸之路开辟于汉武帝之后，与沉船时间10世纪中后期不符，排除B项；欧洲早期殖民扩张开始于15世纪末16世纪初，排除D项。 15．【官答】C【官解】本题提供的情境表明，元代绿松石的来源渠道更加多元，且不需贸易中转便可从原产地直接进入元代市场。元代丝绸之路沿线贸易的重新畅通，是这一现象出现的重要历史前提，故选项C正确。元代的统治版图虽然广大，但未能直接控制波斯地区，而且版图的大小与经济贸易的往来，二者之间并无必然的因果逻辑，故选项A不正确；绿松石是一种宝石，比较珍贵，“乞里马泥”的传入也说明当时市场上绿松石的种类更加多元，但题干并未介绍绿松石的使用范围、输入数量等信息，也就无法反映元代奢侈品的需求问题，故选项B不正确；元代统治范围的扩大，虽然有助于元朝人获得更多的地理信息，丰富自己的地理知识，但题干中的“中亚”“西亚”等内容，均指向具体的地理区域，与地理学取得的成就无关，故选项D不正确。 16．【答案】A【解析】据材料信息可知，宋元时期政府在茶马古道上设置榷场、驿站等官方机构，并设置官员进行管理，这说明政府在茶马交易中发挥主导和管理作用，故选A项；“垂直”一词有误，排除B项；据材料信息可知，茶马古道上的交易主要由政府控制，这并不能冲击重农抑商政策，排除C项；材料反映政府控制茶马交易，主要强调政治层面，并无有关经济交流的信息，排除D项。 二、非选择题 17．【答案】 （1）特点：主动性；开放性；融汇东西方文化（或写融合欧亚文化也可）；尤其受拜占庭文化的影响。（任答 2点，2分） 原因：地处欧亚大陆，特殊的地理位置促进了多种文化间的交流；曾受蒙古的统治；统治阶层的努力，重视对拜占庭精髓文化的继承。（3分） （2）形式上：隋唐以前主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，隋唐时期中日互派使节来往。（2分） 内容上：隋唐以前中国向日本传播生产工具和技术，隋唐时期日本以学习中国制度文化为主。（工具和技术各 1分，共 3分） 【解析】 （1）第一小问特点，据材料一“俄罗斯始终努力追赶西方，主动吸收西方文化”，可知俄罗斯文化由于长期落后于西方文化，所以一直在主动追赶西方文化，具有主动性；据材料一“欧洲文化与亚洲文化在俄罗斯占据的欧亚地缘空间发生碰撞”，可知欧洲文化与亚洲文化在俄罗斯地区相互融合，说明俄罗斯文化对外具有开放性；最后，俄罗斯国家在发展过程中，在宗教、文学、艺术等领域还深受拜占庭文化的影响。第二小问原因，据材料一“俄罗斯横跨欧亚大陆，这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带”，可知俄罗斯地处欧亚大陆的过渡地带，特殊的地理位置使俄罗斯文化存在多种文化的交融；其次，俄罗斯国家发展过程中曾经是蒙古帝国金帐汗国的领地，所以深受传统亚洲文化的影响；最后，俄罗斯在向西扩张的过程中，统治者采取了主动与拜占庭帝国联姻、皈依东正教等一系列措施，使俄罗斯文化也深受拜占庭文化的影响。 （2）形式上，据材料二“主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明”，可知隋唐以前主要通过移民的形式在日本传播中华文明；据材料二“隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来”，可知隋唐时期主要通过互派使节的形式进行文化交流。内容上，据材料二“带去生产工具和生产技术”，可知隋唐以前中日之间的文化交流主要体现在中国向日本传播生产工具和技术；据材料二“交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面”，可知隋唐时期中日文化交流主要以制度文化为主，同时还包括一些文学艺术等。 18．【答案】（13分） （1）不同点：第一阶段：欧洲、亚洲人口大量迁往美洲。（2分） 第二阶段：亚非拉地区移民大量迁往西欧、美洲、大洋洲等发达地区。（2分） （2）特点：发端快，迅速形成移民潮；（1分）几百万华工大规模出洋；（1分）华工出洋的目的地范围广。（1分） 主要原因：鸦片战争后中国被卷入资本主义世界市场；（1分）19世纪初，黑奴贸易受到限制，殖民者在亚洲寻找新的廉价劳动力。（1分） （3）影响：推动当地开发，促进经济发展；（1分）导致文化交融，文化呈现多元特征。（1分）欧洲殖民者的移民导致拉美成为欧洲列强经济附庸；（1分）大批拉美移民外迁，导致当地劳动力流失和人才外流。（1分） 【解析】 （1）据材料一表格可知，第一阶段：欧洲、亚洲人口大量迁往美洲。 第二阶段：亚非拉地区移民大量迁往西欧、美洲、大洋洲等发达地区。 （2）第一小问特点，据材料二“仅仅数十年的时间里，几百万华工的足迹遍及世界各地”可知，发端快，迅速形成移民潮；几百万华工大规模出洋；从材料二“华工出洋的目的地除了原先的东南亚之外，首次包括美洲、澳洲等地”可知，华工出洋的目的地范围广。第二小问主要原因，据材料二“以华工大规模出洋为主体的海外移民潮开始于19世纪40年代”结合所学可知，鸦片战争后中国被卷入资本主义世界市场；据所学可知，19世纪初，黑奴贸易受到限制，殖民者在亚洲寻找新的廉价劳动力。 （3）影响主要从迁入和迁出两个方面分析，迁入方面，据材料二“多达7000名华工已经被运到古巴的甘蔗种植园劳作”可知，推动当地开发，促进经济发展；据所学可知，导致文化交融，文化呈现多元特征，欧洲殖民者的移民导致拉美成为欧洲列强经济附庸；迁出方面，据所学可知，大批拉美移民外迁，导致当地劳动力流失和人才外流。 19．【答案】 （1）特点：①历史悠久；②以中国丝绸为主要贸易商品；③贸易动力主要来自罗马帝国；④以中亚为桥梁；⑤区域范围广。（每点2分，任答3点6分，其他言之成理可酌情给分） （2）新特点：①政府腐朽衰落，支持力度小；②在民族危机背景下进行；③受到外国资本主义经济的压制；④主要靠民族资本主义工商业推动；⑤以近代工业商品为主；⑥外贸港口多；⑦贸易量和规模及区域更大。（每点2分，任答2点4分） 意义：①促进了中国内地与边疆的交通联系；②加速了边疆民族地区的发展；③一定程度上改善了区域发展的不平衡性；④有利于民族资本主义经济的进一步发展；⑤一定程度上抵制了外国资本主义经济侵略；⑥加强了中外经济文化交流；⑦为后世区域经济发展提供借鉴。（每点2分，任答2点4分，其他言之成理可酌情给分） （3）践行：①传承古代和近代丝绸之路的历史文化和商贸精神；②需要进一步深化改革开放，增强综合国力；③作为倡议国，面对风险挑战，需要有大国心态，积极面对；④加强与沿线国家的交流，合作共赢、共建共享；（每点2分，任答2点3分，其他言之成理可酌情给分） 【解析】 （1）特点，根据所学知识得出历史悠久；以中国丝绸为主要贸易商品；贸易动力主要来自罗马帝国；以中亚为桥梁；区域范围广。 （2）据材料“‘近代丝绸之路’，既是任人宰割的悲剧，也是否极泰来，走向振兴的前奏”得出政府腐朽衰落，支持力度小；据材料“从内容看，‘西学东渐’是主线，但中国也在开放中艰难发展”得出在民族危机背景下进行；据材料“海上丝绸之路所达的更是商埠大开，口岸林立。……先有条约开埠，后有自开商埠”得出受到外国资本主义经济的压制，以近代工业商品为主，外贸港口多，贸易量和规模及区域更大；据材料“我们从晚清民初大量的时人旅行记中也可以看到这种情况，驼队马帮活动频繁，都带有大量的丝绸”得出主要靠民族资本主义工商业推动；第二小问意义，可以从促进了中国内地与边疆的交通联系；加速了边疆民族地区的发展；一定程度上改善了区域发展的不平衡性；有利于民族资本主义经济的进一步发展；一定程度上抵制了外国资本主义经济侵略；加强了中外经济文化交流；为后世区域经济发展提供借鉴等角度回答。 （3）据材料“‘一带一路’传承中国历史文化精髓，秉持‘讲信修睦、弘义融利、协和万邦’的理念，致力于再筑东西方利益交融、文明辉映的盛世”得出传承古代和近代丝绸之路的历史文化和商贸精神；据材料“‘一带一路’倡议旨在推动沿线国家实现发展战略对接、优势互补，推动更多国家和地区共同应对全球发展面临的重大挑战，推动相关各方在经济、政治、文化等领域开展广泛、深入、持久的交流与合作，建设利益共享的全球价值链，构建更强劲、更有效、更具亲和力的区域一体化合作大格局，实现人类和平发展与共同繁荣”得出需要进一步深化改革开放，增强综合国力；作为倡议国，面对风险挑战，需要有大国心态，积极面对；加强与沿线国家的交流，合作共赢、共建共享。 20．【答案】（12分） 示例一：百家争鸣是春秋战国时期大变革时代的反映。（2分） 论证：春秋战国时期是中国历史上的大变革时代，经济上，铁犁牛耕的使用，封建土地私有制出现；政治上，分封制和宗法制逐步瓦解，诸侯争霸，周王室衰微；思想上，学术下移，私学出现，打破了学在官府的局面；阶级关系方面，士大夫阶层的崛起。以上背景下春秋战国时期出现了百家争鸣的思想局面。儒家、道家、法家、墨家、阴阳家、农家、兵家等各学术流派针对大变革时代下的社会问题，提出了各自的学术和政治观点，各家之间进行了针锋相对的思想辩论，如墨家与儒家，法家与儒家、道家等。百家争鸣对我国思想文化的发展产生了重要的影响。（8分） 综上所述，百家争鸣是春秋战国时期大变革时代下的反映，百家争鸣促进了春秋战国时期的思想活跃，推动了社会的发展。（2分） 示例二：一定时期的思想文化是这一时期政治经济大发展的时代反映。（2分） 论证：14世纪前后，随着商品经济发展和资本主义萌芽的出现，意大利产生了新兴的资产阶级。而当时的意大利，罗马教廷具有至高无上的权力。基督教教皇和教会不仅是意大利最大的土地所有者，还是意大利封建制度的精神支柱。他们加紧对人民的精神统治，残酷压制与教会观点相悖的“异端”思想。这导致靠自己奋斗积聚财富的新兴资产阶级非常不满教会对精神世界的控制，但又不能直接同教会相抗衡，所以他们要求以人为中心，而不是以神为中心，提倡发扬人的个性，追求人在现实生活中的幸福。由此可见，文艺复兴是以资本主义萌芽出现为前提，以反封建、反宗教神学为内容，以人文主义为核心，以促进资本主义经济的发展为目的。（10分） （说明：示例仅作为评卷参考；本题论题不得直接摘抄题干主题；论题必须从“思想与时代”的具体史实出发，结合所在时代背景，论证历史事件与时代环境的关系。） 【解析】 首先，分析材料信息，拟定论题，如由材料“思想是时代的产物，时代为新思想的产生与发展提供了历史空间”结合春秋战国时期百家争鸣形成的背景得出论题：百家争鸣是春秋战国时期大变革时代的反映；或者由材料“任何一种思想的产生与发展，都离不开孕育它的时代，任何伟大思想都是时代精神的精华，对时代发展提出了很有价值的理论思考”得出论题：一定时期的思想文化是这一时期政治经济大发展的时代反映。其次，从材料中提取互相关联的历史信息并结合春秋战国时期政治、经济、阶级关系出现的巨大变革，为百家争鸣局面的形成孕育了社会环境，各学术流派针对大变革时代下的社会问题，提出了各自的学术和政治观点，各家之间进行了针锋相对的思想辩论，对我国思想文化的发展产生了重要的影响，所以百家争鸣是春秋战国时期大变革时代下的反映；或者结合14世纪文艺复兴出现的历史背景以及产生的深远影响得出文艺复兴是商品经济发展的必然结果，而文艺复兴推动人们思想解放，又进一步推动资本主义经济的迅速发展，所以一定时期的思想文化是这一时期政治经济发展的时代反映；最后，总结观点，表述成文。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 呼铁一中2025-2026学年第二学期高二4月月考 历史试卷 命题人： 一、选择题（每小题3分，共48分） 1．表1是战国时期部分思想家的主张。这可用于说明当时（　　） 代表人物 主张 孟子 “定于一，天下恶乎定？”（《孟子·梁惠王上》） 韩非子 “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”（《韩非子·物权》） 墨子 “上之所是，必皆是之；上之所非，必皆非之。”（《墨子·尚同上》） 表1 A．诸子百家的思想趋同 B．集权成为社会共识 C．新兴地主阶级的诉求 D．统一成为时代潮流 2．孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是（　　） A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C．儒学思想植根于久远的历史传统 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 3．近代以来，谭嗣同、康有为、孙中山等人积极提倡向西方学习，同时又都阐述过“大同”理想。孙中山指出“真正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界”。上述材料体现出（　　） A．大同思想是中华优秀文化的内涵 B．中体西用是近代中华文化的潮流 C．中华文化的重要特征是民本思想 D．中华文化的特点是连续性包容性 4．永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（　　） A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通 C．请求赐书是为了吸收中国先进思想 D．朝日两国借助明王朝强化政权权威 5．中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明（　　） A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁 B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明 C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者 D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程 6．自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据图3可知，人类文明交往（　　） 图3 A．促进了文化艺术的融合 B．推动了区域文化的统一 C．改变了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的内核 7．13世纪，法国神职人员樊尚及其助手痴迷于阅读和摘录各种资料，力图将所有值得人们了解的知识整理成百科全书（部分作品如下表）。他们的编写工作（　　） 书名 篇幅 内容 《学理宝鉴》 17卷 科学基础及其分类 《历史宝鉴》 31卷 从创世到12世纪中叶的人类历史 《自然宝鉴》 32卷 自然和人类知识 A．促进西欧文化的传承发展 B．开启理性和科学的时代 C．冲击宗教伦理的主导地位 D．顺应资本主义发展需要 8．古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现（　　） A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑 C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元 9．有学者指出，约公元前2000年，印欧人开始侵入希腊，逐渐构建了希腊文明的主要成份，即语言、文字和宗教。印欧人的一支雅利安人进入印度后，摧毁了印度河文明，留下了大量以吠陀形式出现的文献材料。这表明（　　） A．民族战争是文明发展的主要动力 B．民族迁徙促进了区域文化发展 C．游牧经济比农耕模式更具生命力 D．人口迁徙动摇了多元文明格局 10．伴随着匈奴西征，日耳曼人掀起了民族大迁徙的狂潮，摧毁了西罗马帝国。入主西欧后，日耳曼人首先把没收来的土地分封给自己的亲兵、廷臣和主教，因此军事首领成为国王，亲兵成了贵族，原来简单的氏族组织因形势的需要变成国家组织。这说明日耳曼人的迁徙（　　） A．促进了西欧的封建化 B．摧毁了古罗马帝国的文化 C．增强了区域文化认同 D．推动希腊文化中心的转移 11．表1所示为部分史书记载的古代西域地区相关历史事件。这些记载反映出（　　） 表1 史料出处 历史事件 《史记·大宛列传》 乌孙昆莫击破大月氏，大月氏西徙臣大夏 《汉书·西域传》 至冒顿单于攻破月氏，而老上单于杀月氏，以其头为饮器，月氏乃远去，过大宛，西击大夏而臣之，都妫水北为王庭 《新唐书·西域传》 后吐蕃寖盛，拓跋畏偪，请内徙，始诏庆州置静边等州处之。地乃入吐蕃，其处者皆为吐蕃役属，更号弭药 A．频繁战争导致民族矛盾激化 B．政治局势对人口迁徙的影响 C．中原王朝对西域控制力减弱 D．民族交融导致人口频繁流动 12．1866年，清廷与英法签订《续定招工章程条约》，以法律形式完善关于华工出洋的相关事宜。但是此后西班牙殖民者诱拐、虐待华工事件时有发生。1873年清廷与西班牙签订《古巴华工条款》。这表明清廷（　　） A．巩固外交主权独立 B．主导构建国际秩序 C．健全近代外交体系 D．放弃朝贡贸易体系 13．2001年，联合国国际移民组织创立国际移民对话机制，秉持“开放和自由原则”，“向所有移民利益相关者开放”，让他们能有平等的机会参与讨论，“分享特定移民问题领域的政策方针和有效做法”。该机制（　　） A．有利于国际移民问题的协调合作 B．促进了移民社会文化认同 C．促使全球劳动力流动呈现新趋势 D．推动了区域经济的一体化 14．下图中包含了近年打捞出的一艘沉船的重要信息 这些信息可以印证（　　） A．世界市场已基本形成 B．海上丝绸之路开辟 C．印度洋贸易往来活跃 D．欧洲早期殖民扩张 15．“河西甸子”本用于指称产自中亚，经由西夏贩卖而来的绿松石，但在元人文献中，它也被用来指称直接从西亚商人处购得，名为“乞里马泥”（意为产自波斯起儿漫）的绿松石。这反映了元代（　　） A．统治版图广大 B．奢侈品需求旺盛 C．丝绸之路畅通 D．地理学成就突出 16．茶马古道是中国古代用川、滇茶叶交易西藏马匹、药材的一条商贸之路。宋代在成都、秦州（今甘肃天水）各置榷场和买马司；元代在茶马古道沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。据此可知，茶马交易（　　） A．政府发挥主导与管理作用 B．强化对边疆地区的垂直管理 C．对重农抑商政策产生冲击 D．促进了中原与边疆经济交流 二、非选择题（共4小题，52分） 17．阅读材料，回答问题。（10分） 材料一 俄罗斯横跨欧亚大陆，这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带。处于两个大陆和两种文明类型之间，俄罗斯始终努力追赶西方，主动吸收西方文化，但其特殊的地理位置又使得它无法阻挡来自亚洲的东方文化。欧洲文化与亚洲文化在俄罗斯占据的欧亚地缘空间发生碰撞，历经漫长的发展过程，形成了独具特色的欧亚文化。 ——摘编自李英玉《俄罗斯文化的欧亚属性分析》 材料二 在中日文化交流中，隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，带去生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来，尤其是日本派大批遗唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。 ——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》 材料三 人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，他们不能从临近部落所取得的文化成就中获得好处。” ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一，结合所学，概括俄罗斯文化的特点并分析成因。（5分） （2）根据材料二，分析隋唐以前和隋唐时期中日交流在形式上和主要内容上的变化。（5分） 18．阅读材料，完成下列要求。（13分） 材料一 表4 1850—2000年全球国际人口迁移表 时间 1850～1945年 1945～2000年 主要移出地 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 西欧、北美洲、大洋洲 人口迁移数量 1846～1924年欧洲移出1800万，1834～1941年亚洲移出1200万～3700万 1960年迁移人口为325万，1974年为947．5万，1985～1990年年增长率为2．59% ——据邬沧萍《世界人口》等编制 材料二 以华工大规模出洋为主体的海外移民潮开始于19世纪40年代，仅仅数十年的时间里，几百万华工的足迹遍及世界各地。华工出洋的目的地除了原先的东南亚之外，首次包括美洲、澳洲等地。在拉丁美洲地区，早在1847年，多达7000名华工已经被运到古巴的甘蔗种植园劳作。从1847年至1865年之间，每年到古巴的华工人数平均在6000人以上。到1865年，抵达中南美洲的华人有15万人之多。19世纪60年代，华人进入美国的人数为六万余人，而在70年代，华人移民的人数几乎又翻了一番。 ——摘编自潘兴明《关于近代中国海外移民动因的考察》 （1）根据材料一，指出1945年前后两个阶段人口迁移的不同点。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国海外移民的特点及其主要原因。（5分） （3）根据材料并结合所学知识，简析人口迁移对美洲产生的影响。（4分） 19．阅读材料，完成下列要求。（17分） 古代丝绸之路是人类文明史上的奇迹之一。新世纪以来，中国提出的“一带一路”倡议逐渐引起世界各国的极大关注。 材料一 将其命名为“丝绸之路”，其实是张骞通西域起到的效果。张骞通西域本身是出于军事、政治目的，而不是出于贸易。张骞出使西域扩大了中国丝绸在中亚的影响，引起了更远地方人们的兴趣。罗马帝国实力强大，对丝绸有强劲需求，罗马帝国贵族都以穿上丝绸为贵，随后丝绸价格甚至高过黄金，而汉朝是丝绸惟一来源。 ——摘编自葛剑雄《历史上中国没有动力进行丝绸贸易》 材料二 “近代丝绸之路”，既是任人宰割的悲剧，也是否极泰来，走向振兴的前奏。从空间看，近代中外文化交流的通道是扩大了；从内容看，“西学东渐”是主线，但中国也在开放中艰难发展……晚清政府平定西北起义和新疆叛乱后，“丝绸之路”还得到一定的恢复和发展。我们从晚清民初大量的时人旅行记中也可以看到这种情况，驼队马帮活动频繁，都带有大量的丝绸。海上丝绸之路所达的更是商埠大开，口岸林立。……先有条约开埠，后有自开商埠。 ——据王健《“近代丝绸之路”：从“丝绸之路”到“一带一路”历史跨越的重要节点》 材料三 “一带一路”传承中国历史文化精髓，秉持“讲信修睦、弘义融利、协和万邦”的理念，致力于再筑东西方利益交融、文明辉映的盛世。“一带一路”倡议旨在推动沿线国家实现发展战略对接、优势互补，推动更多国家和地区共同应对全球发展面临的重大挑战，推动相关各方在经济、政治、文化等领域开展广泛、深入、持久的交流与合作，建设利益共享的全球价值链，构建更强劲、更有效、更具亲和力的区域一体化合作大格局，实现人类和平发展与共同繁荣。 ——据厉以宁、林毅夫、郑永年等《读懂一带一路》 （1）根据材料一，概括汉代丝绸之路的主要特点。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析“近代丝绸之路”贸易的新特点，并说明“近代丝绸之路”贸易发展的意义。（8分） （3）综合以上材料，谈谈如何更好地践行“一带一路”倡议。（3分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 “时代是思想之母，实践是理论之源。”一种理论，唯有与时俱进，才能永葆生机。一种思想，唯有引领时代，方显磅碍伟力。习近平总书记重要讲话强调理论必须同实践相统一。“时代是思想之母”，即思想是时代的产物，时代为新思想的产生与发展提供了历史空间。恩格斯曾指出：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。”任何一种思想的产生与发展，都离不开孕育它的时代，任何伟大思想都是时代精神的精华，对时代发展提出了很有价值的理论思考。 ——摘编自《习近平在庆祝中国共产党成立九十五周年大会上的讲话》（2016年7月1日） 根据材料并结合中外思想文化史的相关史实，围绕“思想与时代”这一主题，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论述清晰。） 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $