上海扬子中学2025-2026学年高二下学期期中检测语文试卷

上海市扬子中学2025-2026学年高二下学期期中检测 语文试卷 （ 满分：150分 时间：150分钟） 一、积累运用（14分） 1. 补写下列句子中的空缺部分。（10分，每空一分） （1）《短歌行》中运用比喻的手法说明人生苦短的句子是“ ”，抒发了诗人对年华易逝而功业未建的慨叹。 （2） ，日月照耀金银台。（李白《梦游天姥吟留别》） （3）《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》中所定的内容虽然细小但含义却十分弘大，所举的事例虽然浅近但意义却非常深远的句子是“ ， ”。 （4）《过秦论》中，用“ ， ”两句说明诸侯国不惜重金招纳天下优秀人才。 （5）《过秦论》中用夸张手法写秦国毫不费力就打得诸侯疲惫不堪的句子是：“ ， 。” （6） ，身死人手，为天下笑者，何也？（ 《过秦论》） 2.阅读了某大学教授的新作《密集出现“新”大学，为城市竞争格局打开想象空间》，小浦准备就此话题采访这位教授，以下是他草拟的访问问题，请找出最不合适的一项是（ ）（2分） A.如何看待新型大学建设对区域创新体系的长期影响？ B.城市在建设“新”大学时如何平衡资源分配与公平？ C.城市竞争格局中高校数量和排名的关系如何量化？ D.当前大学中，心理健康教育有哪些新的研究趋势？ 3.学校文学社拟向一位知名作家发讲座邀请函，其中表达得体的一项是（ ）。（2分） A.我们非常荣幸能邀请您来做讲座，请您一定得来，我们都盼着呢。 B.诚邀先生来我校做文学讲座，我们将会到您的寒舍当面呈上请柬。 C.您能够答应邀请，真是我们莫大的荣幸，同学在此敬候大驾光临。 D.我们诚挚地邀请您莅临我校，为文学社的同学们做一次专题讲座。 二、阅读（66分） （一）阅读下面的文字，完成4-8题。（14分） 小浦在研读了《乡土中国》后，对当下中国社会的特点产生了研究兴趣。于是，他便开始阅读社会学学者项飙等人撰写的著作《你好，陌生人》，以下是他正在阅读的内容： ①中国社会的陌生化趋势，可以从近几十年陌生人的形象变化中略见一斑。在20世纪末，中国人公共意识里的陌生人是和道德焦虑联系在一起的。当时出现一系列见死不救、对陌生人冷漠无情的事件，也出现了陌生人对提供帮助的人倒打一耙，所谓“碰瓷”的现象。人们不敢帮助陌生人，也不敢轻易接受陌生人的帮助。这是和1980年代末期以后城乡人口流动的陡然增加、城市里出现了大量陌生人紧密相关的。 ②今天，无处不在的摄像头、人脸识别技术使社会治安大大好转，陌生人和陌生人不再彼此害怕。但是生活里的“陌生化”似乎也进一步加强了。大学室友、同一宿舍的民工、青年公寓的白领，整日埋头于各自的学习与工作中，几乎不认识彼此。 ③伴随着陌生化趋势的是有序化，即社会变得更安全、更可预测。这种高度有序的陌生化，呈现出“透明不透气”的特征。21世纪早期的中国社会变得越来越透明，或者更精确地说，越来越按照透明化的原则来组织，要把一切都变得一目了然、可以预测，尽量减少意外和未知，但是，人和人之间难以打开自己，也不敢打开对方。我们可以看到想看到的无穷无尽的陌生人，可以和他们打招呼、通过社交平台建立联系、毫无顾忌地表达自己的想法，但是他们永远是陌生人。如果这些陌生人的回应不是我们想要的，我们可以马上拉黑他们，或者他们屏蔽我们。我们似乎掌握了可以鸟瞰世界的神器，但是好像总是站在生活的外面。 ④生活变得透明而不透气，是和公共的抽象化联系在一起的。透明显然意味着公共——大家在这里一览无余甚至无处遁形，但这个公共不是由无数个体通过互动搭建出来的，而是靠一个全面贯穿我们生活的第三方系统捏合而成的。这个第三方规定所有个体的行为，所有的个体都直接对第三方负责。通过个体间横向互动而形成的公共是不透明的，而是透气的；通过一个统一的第三方建立的公共是抽象的也是透明的。这个第三方可以是神，比如在一个高度宗教化的社会，所有的个人对神效忠和负责；也可以是商品，比如马克思深刻揭示出商品生产和交易的逻辑消除了各种社会差异，把几乎所有的社会关系都变成商品的隶属；也可以是政治权威，如边沁设计的圆形监狱是高度透明的，因为所有的囚犯把监狱中央瞭望塔上的士兵当作核心的参照，而囚犯和囚犯之间没有沟通。 ⑤在21世纪，这几种力量——意识形态的、经济的、政治的——以空前细密复杂的方式联系在一起。同样重要的是，技术成为贯穿各个领域、具有决定意义的第三方。线上支付、监控和人脸识别，使得社会生活高度透明，也使得彼此的实质性交流近乎消失，不再透气。 ⑥当一切都是透明的，抽象的公共性往往也失去了内容。比如道德考虑可能变得虚无。人类之所以有道德问题，很大程度上是因为人们信息有限。在事情不透明的情况下人们需要做出判断和选择，这时候人们就需要道德，道德使人和人可以在不透明中继续有意义地交往。作为美德的助人为乐，是要求人们在很多方面做模糊处理的，比如，求助者是不是需要帮助，求助者怎么使用善款，他是不是真的感恩。当人们要把求助和帮助变成一个完全透明的过程，对求助者高度警惕、要调查求助者的“真实背景”、审问施助者的“真实动机”，那就把道德问题变成风险控制和效率管理的概率问题了。这并不意味着人们从此不再有道德焦虑，相反，在道德问题变成概率问题之后，一切变得不可信、不真实、不可控。所有的善意都带上了阴影和疑团，道德伦理考虑被弥散性的心理紧张和焦虑所取代。 ⑦人们一方面觉得有太多未知，前途未卜，另一方面又觉得一切都可以一眼看穿。这二者在追求透明化的社会里并不矛盾。在透明的世界，人的命运已经被系统的力量决定了，未卜的前途是个人的不幸，它们没有意义；同时，如果一个人真正符合了透明世界的规则，这些未卜事件都可以被克服，变成可卜。人生的意义似乎就在于按照那些写在墙上、挂在空中的标语来克服自己那些不透明的经历，变成人人认可的人。归根到底，透明是社会组织的方式，是人们理解个人和社会关系的一个意象，从而也成为人们客观的存在状态。（有删改） 4.为了进一步理解第③段中的“透明不透气”概念，小浦找到了四个事例，以下不符合这一概念内涵的一项是（   ）（2分） A.外卖骑手由平台安排行程，他们和顾客的交流多为通知取货。 B.菜场里摊主在规定位置摆摊，他们在与客人的交易中会聊聊家常。 C.社交软件为用户精准匹配对象，但建立的联系多为“点赞之交”。 D.小区物业引入智能管家系统，住户通过该系统与物业高效沟通生活问题。 5.以下对于第④—⑥段的理解符合文意的一项是（ ）（2分） A.只要公共生活被抽象化，那么个体之间的直接联系便会被削弱。 B.神、商品和政治权威是导致当下公共生活被抽象化的关键因素。 C.公共的抽象化意味着公共生活的消亡，个体将陷入孤立的状态。 D.公共的抽象化通过将道德问题变为风险问题而缓解了道德焦虑。 6.能够依据文章内容做出的一项推断是（ ）（2分） A.民工与白领的“陌生化”，只要改善居住环境便可缓解。 B.第三方系统的主要功能是促进个体间的横向联系。 C.若技术能实现完全的安全预判，则道德两难问题将迎刃而解。 D.一个人若想被透明社会认可，就需要克服自身的“不透明”。 7.以下材料能否论证第⑤段画线句的观点，请结合材料加以分析。（4分） 在1990年代的中国城市，出租车曾被戏称为“人民广播电台第一频道”。出租车司机有无数的社会新闻和小道消息，也有无尽的热情去向乘客输出观点、和乘客辩论。但是今天的出租车里变得非常安静。变化的缘起之一是网约车治安事件。在治安事件普遍减少的趋势下，这些案件引起了社会的恐慌。平台公司和政府的策略不是加强资格认证和劳动关系调整，而是引入了全面的监听体系，这确实在一定程度上保障了人身安全，但是也使得司机和乘客彼此间不再交流。 8.小浦将要参加主题为“如何在当下培育社会信任”的学校读书研讨会。请结合全文，为小浦撰写一份发言提纲。（4分） （二）阅读下面的文字，完成9-12题。（14分） 岂止水仙，更有腊梅 谢冕 ①冯友兰先生居住燕南园的时候，女儿宗璞夫妇陪侍。素琰与宗璞有文字之交，每年春节前，她总会给冯先生府上送去她亲自培育的水仙花。此是惯例，延续多年，宗璞也是欢喜。素琰送花，我有时也随同探望。有一次宗璞兴致甚高，说冯府有松三株，堂号三松堂。当日松荫下玉簪盛开，我说，若松是家树，玉簪则是家花，众人喜乐！冯友兰先生仙逝后，宗璞移居别宅，花事于是不继。但是每年冬天总有好心的朋友没忘了寄送家乡的水仙花来。寄来的水仙，有的是原始的球茎，有的则是雕刻后的花苞。这样，我家始终如一的年宵花，就是水仙。我是福建人，素琰也来自长江边，从大处讲，我们都是来自江南。我们爱花，尤其爱水仙。 ②家乡福建，地处亚热带，气候温湿，终年少见冰雪。闽南厦门、泉州一带，更是四季如春。福州还好，我年幼时过冬只靠一件羊毛衫御寒。有时偶见雪花如飞絮飘舞，幼年的我等，欢喜若狂。一阵欢呼声中，大家齐奔院外，或撑伞，或以衣裳，兜住那零星的雪花，使之滚成小珠，把玩良久而不释手。此乃南国冬日少有的欢愉。古人云，幼时不识月，呼作白玉盘，我辈则是把罕见的雪花当成了稀世珠宝！ ③在家乡，冬日也有冰点上下的寒冷时分，玩雪是罕有的快乐。围着火炉御寒则是日常风景。每当此时，屋外雪花纷扬，案上一盘鲜红的橘子（福州方言，橘音吉，是民间普遍认同的吉祥物），室内则是水仙花静静伫立一旁，散发着幽香。想起家乡年景，总脱不了可爱而美丽的水仙。水仙是解语花，她终岁不声不响，只是在沉默中酝酿她的花苞。在百花盛开的季节，看不到她的身影。她只在冬寒时节，当众花开过、繁华散尽，她才悄然出现。她知道冬日萧索，百卉凋零，她是仙女下凡，生来专为慰藉人间之寂寥的。 ④所谓伊人，在水一方。水仙，水中仙子！不知是谁如此多才，居然给此花以如此多情的名字！水仙的确没有辜负人们对她的厚爱，她远离污垢，只需一勺清水，她卓然自立，冰清玉洁。简洁而端庄的花瓣，不疏不密，排列成一朵朵让人喜欢的笑嫣，宁静而淡远。这花开在挺立的花茎的顶端，花心金黄，花瓣洁白如玉。而衬托她的，则是碧绿发亮形同河滨的菖蒲的叶片，从那里吐出早春时节带着水雾的清香！ ⑤因为生在南方，长在南方，北上求学前我没有经历过、也不识冬日的严寒，不知北风的刺骨之痛，更不知戈壁冰峰的凄厉。年幼时学习作文，有一次我别出心裁，“为赋新词强说愁”，居然写了一篇文字：我爱冬天。后来真的到了北方，知道冬天并不如想象中的那么“可爱”。但说实话，冬天的严酷最能勉励人的意志。南方温柔，却也易使人耽于安乐。北方的寒冽最能磨人筋骨，促人坚定。北方的冬天漫长，人的生命处于漫长的期待与忍受之中，向往逆向而立的境界，这就是冬天的“可爱”之处。 ⑥善解人意的水仙就是这样出现了，出现在众芳退后的寂静，出现在人们的渴望之中。她是温柔，她是爱意，她是苦厄中的暖心之物。令人欣慰的是，水仙并不孤单，她有她的“蜜友”陪伴，这蜜友，就是同样不畏风寒、同样以她的爱心在寒冷中抚慰人心灵的腊梅。旧时在福州老家，乡间木屋背倚一座梅花山，每当冬深时节，梅花迎寒吐蕾，甚是迷人。梅是凌寒仙子，品格与水仙同，她们情同姐妹，同样在严寒萧瑟的时节出现。 ⑦梅种类繁多，此中极品是腊梅。腊梅生性矜持，不多见。却是我的最爱。那年在家乡母校遇见一位画家，他深知我之所爱，画了一幅腊梅送我，此画珍藏至今。壬寅凶狠，流年索居避祸，劫后重聚，一友人从远方携来一束腊梅见赠，欣喜莫名。腊梅开在寒冻时节，色泽暗黄，似是染了一层浅浅的蜡，端庄典雅，静若处子。这束来自秀美兰溪的腊梅，伫立案头，唤我幽思，贻我温情，伴我度过灾难过后的感伤。她同样静静地伫立我的案头，成了水仙的亲密伴侣。她们深情地抚慰我。水仙欣悦迎人，而腊梅显得低调，她色彩潜暗，不显眼。开着花，却是半闭半张，睡眼惺忪，只是幽幽地吐着暗香，惹人怜爱。腊梅寒瘦，冷艳，枝干斑驳如铁，温容中显着坚定与沉着。疏影横斜，冷月清风，有着深藏不露的高贵与典雅。先前在我居住的城市，有人画梅有“专攻”，求者盈门。其画不论梅的品类，满目皆是“繁花似锦”。满纸的富贵相，彻骨的媚俗，深恶之！ ⑧古称，松竹梅岁寒三友，遥想冯友兰先生的雅舍，三松“家树”可在，玉簪“家花”可在？先生远行久矣，宗璞也是阔别多年，思念深深。唯有水仙和腊梅慰我寂寥。多年前我在闽南某校短期任教，曾为文曰：“花的使命是创造春天。”友人不忘旧谊，去岁曾以此为名为我祝福。花的使命是创造春天，我们在春天里面对似锦的繁花，感谢百花的多情。而在冬天的严寒中，更感激亲爱的水仙和腊梅，为我们驱走周遭的寒意。 ⑨前些年我写过一篇文章，是关于一位诗人的。我用的题目是她笔下的花的意象：岂止橡树，更有三角梅。我喜欢这种叠加趋进的句式，敝帚自珍，这次来了个“自我抄袭”：岂止水仙，更有腊梅！ 9．请以第④段为例，赏析本文语言运用的特点。（3分） 10．分析第⑤段在文中的作用。（3分） 11．本文多处运用了衬托的手法，请加以评析。（4分） 12．有人认为，本文除了表现对水仙、腊梅的情感，还掺杂了其他一些情感，这削弱了文章的表现力。你认同吗？请说说你的理由。（4分） （三）阅读李之世的《谒屈子祠》，完成13-14题。（7分） 谒屈子祠 明·李之世 孤祠临楚泽，行客泪纷纷。 芳草千年恨，沧浪一片云。 魂依湘水阔，愁与楚山分。 独有凭吊意，凄凉对夕曛。 13. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.首联“孤祠”“楚泽”点明地点，营造出苍凉肃穆的氛围，“泪纷纷”直抒悲情。 B.颔联借“芳草”“沧浪”两个与屈原相关的意象，含蓄表达怀古之情。 C.颈联写魂随江水、愁似群山，以壮阔之景反衬屈原的孤寂与悲愤。 D.尾联写诗人凭吊后愁绪消散，心境归于平和，以景结情余味悠长。 14.诗歌颈联“魂依湘水阔，愁与楚山分”中，“依”和“分”两字历来为人称道，请简要赏析其妙处。（4分） （四）阅读下面的文段，完成15-19题。 (21分) 材料一： ①屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄(gài)，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 ②明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 ③其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜(mò)。 ④时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。曰“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”寻丁父忧，归。 开庆初，大元兵伐宋，宦官董宋臣说上迁都，人莫敢议其非者。天祥时入为宁海军节度判官，上书“乞斩宋臣，以一人心。”不报，即自免归。十年，改知赣州。 德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮，使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。” 天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年一旦有急征天下兵无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。” （节选自《宋史》卷四一八） 15.解释加点字。（6分） （1）怀王卒行 卒： （2）奈何绝秦欢 奈何： （3）秦无亡矢遗镞之费 亡： （4）破郊畿，薄内地 薄： （5）寻丁父忧 寻： （6）却匈奴七百余里 却： 16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（6分） （1）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 （2）天祥时入为宁海军节度判官，上书“乞斩宋臣，以一人心。”不报，即自免归。 17.给材料二画波浪线的句子断句。（3分） 第国家养育臣庶三百余年一旦有急征天下兵无一人一骑入关者 18.材料一文中写屈原被黜后楚怀王三次受骗，其用意何在？（3分） 19.结合选文材料二，概括文天祥的形象特点。（3分） （五）阅读下文，完成第20-23题。（10分） 吉州学藏书阁记（节选） 【宋】杨长孺 ①吉有学，学有阁，阁有书，自本朝庆历三年知州事、殿中丞李侯宽始也。于今二百余年，黉舍①后一再徙，阁不复存，幸书存□耳。宝庆二年，会稽刘君汉弼为郡文学掾，偕诸生请于郡曰：“学之旧书，有如九经，则后唐长兴、后周广顺所刻印之帙也。诸经诸史，则本朝京师国子监中之本也。大江之西郡十有一书亦悉萃则今兵部侍郎胡公之贻也。不既富矣哉！而弗阁焉，非阙欤？学无所以资，舍州畴资？”郡可之。 ②于是前使君赵侯希与之米五百，今使君赵侯汝愚与券缗五百......经始于丙戌之冬，落成于丁亥之夏。装旧书，悉丛于阁，贮以四皮，第以甲乙丙丁藏焉。刘君汉弼以书谂某曰：“子为我记之。”某不敢辞，则为之言曰：“阁之未复，君子固有忧也；阁之既复，书之既藏，君子犹有忧也。君子何忧也？盖阁易尔，书为难；书易尔，读为难。虽然，为书谋，不若为人谋。继自今后，学者居是学，登是阁，启是度，读是书，朝于斯，夕于斯，读经则探圣贤之本原，读史则知历代之治忽。繇②书而心，繇心而身，繇身而国、而天下，致君泽民，盛德大业，皆书之用也。至此，则阁焉可也，弗阁焉亦可也；书焉可也，弗书焉亦可也。何则？书即人，人即书。大哉书乎！”（有删节） 【注】①黉舍：校舍。②繇：由，从，自。 20.可填入第①段方框处的虚词是（ ）（1分） A.也 B.矣 C.焉 D.耶 21.下列对选文内容的概述，不正确的一项是（ ）（2分） A.吉州学校的藏书阁最初由吉州知州李宽于宋朝庆历三年兴建。 B.吉州藏书阁因校舍迁徙而毁，后经两任赵姓官员的支持得以重建。 C.吉州官学藏书丰富，存有后唐后周官刻九经、宋代国子监经史典籍等。 D.刘汉弼与其学生一道请求重建藏书阁，并于事成后请杨长孺作记。 22.从句式角度赏析第②段划线句。（3分） 23.结合全文分析作者的写作意图。（4分） 三、写作 (70分) 24.渔夫劝屈原应学圣人不凝滞于物，与世推移，随波逐流，以“流”来显出明达的智慧；屈原对之以“滞”，宁赴常流葬鱼腹，显出执拗与坚定。现实生活中，有人认为，生活把人的棱角磨圆，是为了让我们滚得更远。 在新时代背景下，我们为人处世应秉“流”还是执“滞”呢？以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章。要求：(1) 自拟题目；(2)不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $