专题05 整本书阅读（期中复习专项训练）八年级语文下学期新教材统编版五四学制

专题05 整本书阅读 1．（24-25八年级下·广东广州·期中）在读书会上，你还要与同学分享“盘点《经典常谈》”，表格中有几个遗漏的信息需要补充。 目录 分类 内容精要 《_______》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了_______这种造字法。 《四书》第七 儒家经典 《四书》。指《大学》《_______》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 《史记》《汉书》第九 历史 《史记》是中国第一部_______体通史。作者司马迁在《报任安书》里说他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 2．（24-25八年级下·北京东城·期中）旧书传递活动中，小语收到的是《经典常谈》一书，下面是他看到的学姐之前批注在书里的几处疑惑，请你帮他解答。 《说文解字》第一            《战国策》第八 《周易》第二                  《史记》《汉书》第九 《尚书》第三                   诸子第十 《诗经》第四                   辞赋第十一 “三礼”第五                   诗第十二 “春秋三传”第六（国语附） 文第十三 “四书”第七 小语：学姐的第一个问题是，我们应该怎样阅读《经典常谈》呢。 我：我们可以结合平时所学，选择性阅读相关内容。比如学习《蒹葭》时可以读读《经典常谈》中的《______》这一篇目。还可以根据兴趣或需要进行选择性阅读，比如对汉字文化感兴趣，可以阅读《经典常谈》中的《_________》这一篇目。 小语：序言中还写着一个问题。朱自清先生在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。” 这两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？_________ 3．（24-25八年级下·四川泸州·期中）阅读《经典常谈》选段，完成各题。 《 》是中国最古的记言的历史。所谓记言，其实不但是言，也是事。古代最初的帝王者，有史官记载一举一动，作起居注，那是史的起源。到后来，才有专记一事的历史。《 》里记的事，大概比起居注里的更重要些，不过依然是有关系的话居多。记言的 ，分为三个部分。最古的是《虞书》和《夏书》，也是记帝王的话，以及君臣之间的宣告。有《甘誓》，《甘誓》是禹的儿子启与有扈氏战于甘地的誓师词，有《汤誓》，《汤誓》是商汤伐桀时的誓师词。 (1)《经典常谈》中提到的中国最古的记言的历史是_______，讲八卦的是_______，划时代的字书是_______（填书名） (2)结合《经典常谈》整本书，谈谈阅读这本书对了解古代经典有哪些帮助。 4．（24-25八年级下·吉林松原·期中）小文同学读《经典常谈》对汉字产生兴趣，今年是蛇年，他搜到“蛇”字演变图，做了下面的探究笔记，请你帮他补充完整。 甲骨文 商·约4千年前 金文 商周·约3千年前 小篆 秦·约2千年前 隶书 秦·约2千年前 楷书 汉·约2千年前 同学们，相传汉字是（1）________创造的，说是一个人独创，是不可能的。汉字发展到现在，经历了时代的演变，你看图片中的“蛇”字，就变化很大。想了解汉字的起源，你一定要读东汉许慎的（2）《________》一书。书中提到了六种造字法。从造字法来看，蛇本字是“它”，是一个（3）________字；后来在其左边增加“虫”，在六书中属于形声兼有会意。 5．（24-25八年级下·江苏无锡·期中）八年级（1）班就朱自清的《经典常谈》举办读书交流活动，请你参加。 (1)同学们纷纷从《经典常谈》中选择了自己喜欢的诗文，添加到“诵经典”的活动环节，请你为他们的朗诵诗文选择匹配的篇目。 朗诵诗文 篇目 “硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。” ①_____ 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” ②_____ （苏秦）说秦王书十上而说不行黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。 ③_____ A《战国策》B．《诗经》C．《辞赋第十一》 (2)同学们学习了《＜说文解字＞第一》这篇内容，并运用所学绘制了以下造字思维导图，请你将思维导图中的空缺处补充完整。 木：本义即树木，后引申指木头、木料以及一切木质器具。          杲：日在木上，本义指明亮的样子。 杳：日在木下，A __________ 。 B _____ ：本义指树根，又指草木的茎、干。又比喻根本的事物。又引申为主体。 柏：从木，白声。本义为柏树，是一种常绿乔木，供观赏。 杖：从木，丈声。本义为手持的木棍。 6．（25-26八年级上·重庆渝中·期中）完成下面小题 (1)关于《经典常谈》，下列说法不正确的一项是（   ） A．《经典常谈》是普及传统文化经典的入门读物，能帮助读者快速搭建对我国经典著作的整体认知框架。 B．阅读《经典常谈》的《<春秋> 三传第六》，可了解《左传》《公羊传》《谷梁传》对《春秋》的阐释特点。 C．《经典常谈》中提及了《楚辞》的起源、屈原的创作背景，以及《楚辞》与《诗经》在风格上的差异。 D．“五经”指的是《礼》《易》《诗》《书》《论语》。 (2)阅读下面的文段，回答问题。 他曾与苏秦一同拜师学艺，下山后游说诸侯。初到楚国时，被怀疑偷窃玉璧，遭受鞭刑。回到家中，妻子伤心地说：“你要是不读书游说，怎么会受到这样的侮辱呢？”他却张开嘴问：“你看我的舌头还在吗？”妻子笑着说：“舌头当然还在。”他便道：“只要舌头在，那就够了！”此后，他运用高超的辩才和谋略，逐一瓦解六国的联盟，为秦国日后统一天下奠定了坚实的基础。 文段选自《经典常谈》中的《<______>第八》，作者是_______ ，文段中“他”指_____（人物名），“只要舌头在，那就够了”讲的就是他矢志不渝的典故“舌在足矣”，他游说各国与秦国联合，属于________派。 7．（24-25八年级下·河南平顶山·期中）本学期我们开展了《经典常谈》整本书阅读。请结合阅读情况，完成以下题目。 (1)下列有关《经典常谈》的相关内容表述不正确的一项是（   ） A．本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C．如对古代文学感兴趣，可以读《诗第十二》《文第十三》，如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。 D．本书可看作一本精彩的学术散文集，“不板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。 (2)请仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 释义 教育意义 如切如磋，如琢如磨 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨光，将玉比人。 做学问要精益求精。 投我以木桃，报之以琼瑶 你送我木桃，我就用美玉回报你。 ①________________ 他山之石，可以攻玉 别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。 ②________________ 8．（24-25八年级下·吉林松原·期中）阅读名著《经典常谈》，完成以下任务。 【任务一·梳理知识】 (1)关于《经典常谈》，下列选项中说法错误的一项是（   ） A．《周易》原只是当时一部切用的筮书。早期的儒家还没注意这部书，《周易》变成儒家的经典，是在战国末期。 B．“四书”原本并不在一起，《大学》《中庸》在《礼记》中，《论语》《孟子》是单行的。 C．《尚书》包括虞夏商周四代，是中国最古的记言的历史。《书》称为“经”，始于《荀子》，到汉代才普遍。 D．古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。“春秋三传”特别注重《春秋》的征实作用，劝惩倒在其次。 【任务二·探寻方法】 (2)选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。阅读名著，完成下面表格。 选择性阅读的篇目 初中阶段所学的课文 ①《_________________》第四 《关雎》《蒹葭》 《文第十三》 ②________________ ③__________________ 《送杜少府之任蜀州》 9．（24-25八年级下·上海长宁·期中）八年级的同学组织了一场《经典常谈》系列活动，请你根据所学参与以下活动： (1)活动一  知识竞答：《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。《关雎》《蒹葭》《子衿》《式微》都是选自“六义”中的______，是各国土乐的意思；______本是唱诗给人听，有说“直铺陈今之政教善恶”的意思；“关关雎鸠，在河之洲”“蒹葭苍苍，白露为霜”是运用______的手法的典范。 (2)活动二  辩论会：反方指出：“学习传统文化经典没什么用，因为国家的发展建设与学习传统文化经典关系不大。”请你结合《经典常谈》内容，作为正方，有理有据地反驳。 10．（24-25八年级下·宁夏银川·期中）某中学八年级学生正在开展《经典常谈》名著阅读活动，请你积极参与并完成以下任务。 (1)这本书是________先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，也可以看作是一本精彩的学术散文集。这部著作中包含了_________、________、_________（填书名）等经典名著。读完这部著作后，你认为能够有助于大家了解中国文字产生的书籍是____________，这本书是文字学的经典，又是一部伟大的工具书。 (2)阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语这样说：读经典，不但可以学习语文知识，还可以从中了解汉字的造字法和每个字的造字本义，了解当时社会现状。 小文这样说：读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读这些篇目后，既明白了中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。自古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我这样说：____________ 1．（24-25八年级下·福建福州·期中）阅读下面文字，按要求完成下面小题。 有一本书，成书于战火纷飞的1942年。该书分13个专题梳理和讲解一些主要的传统文化经典，包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，系统地介绍了中国古代文化的发展与历史脉络。 (1)这本书的名称是《_________ 》作者是 ________ 。 (2)下面关于《诸子第十》的内容，不正确的一项是（   ） A．孔子教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。 B．荀子说人性是善的，孟子说人性是恶的。 C．老子以为事物变化的最大公律是物极则反。处世接物，最好先从反面下手。 D．《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“非攻”主义。 (3)在上第三单元的时候，有些同学觉得《诗经》比较好背，是因为诗中采用了某种写作手法，请说出这种手法，并说说它的优点。 2．（24-25八年级下·山西忻州·期中）班级开展“读经典的意义”交流会，请参与并完成小题。 (1)阅读《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了深层次的理解。请结合自己阅读这本书的体验，仿照下面的例句写下你的阅读感受。 小语：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义：还可以了解当时的社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文：读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《诗经》《辞赋》《诗》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位诗人对诗歌发展的推动作用。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 (2)老师组织为低年级的同学推荐一部名著，同学们打算推荐朱自清的《经典常谈》，并草拟了以下三句话作为推荐语。你建议选择哪句？请简要阐述理由。 A.这是一艘畅游中国文化源流的可靠“航船” B.这是朱自清写给大众的十三堂国学常识课。 C.这是一部用散文笔法写就的中国文化学术史。 3．（24-25八年级下·重庆开州·期中）名著阅读 (1)小文根据《经典常谈》梳理了“古诗发展史”，其中不正确的一项是（   ） A．诗的源头是歌谣。春秋时，大师们记录下三百多篇唱词，称作“诗三百”，便是后来的《诗经》。 B．汉武帝立乐府，采集歌谣和乐谱，以备传唱，这些乐歌，后称为“乐府诗”。汉乐府以叙事为主。 C．魏晋时期，阮籍扩大诗的范围，正式成立抒情五言诗。陶渊明是将田园生活写在诗里的第一人。 D．唐代谐调发展，律诗绝句称古体；不谐调的诗，称近体。李白用诗抒写时代，杜甫抒写自己生活。 (2)根据《经典常谈》阅读积累，按要求完成下面任务。 朱自清先生说《经典常谈》是一只舟，渡我们去经典深处。其实《经典常谈》对我们阅读经典诗文也有指导作用，请运用书中的指导方法完成鉴赏任务。 《经典常谈》中的指导方法 经典诗文 典故多半是历史的比喻和神仙的比喻：用典故跟用比喻往往是一个理，并无深奥可畏之处。广义的比喻连典故在内，这些比喻都有三个成分：一、喻依；二、喻体；三、意旨。喻依是作比喻的材料，喻体是被比喻的材料，意旨是比喻的用意所在。——《经典常谈》 雁门太守行唐  李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 鉴赏任务：请从《雁门太守行》举一个使用典故例子分析其中的喻依、喻体、意旨。 4．（24-25八年级下·山东临沂·期中）习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。学校组织“《经典常谈》读书节”，让我们一起参加吧！ 专题一：我们一起读经典 (1)将《经典常谈》阅读记录卡空白处填写完整。 阅读方法 内容呈现 阅读记录 关注名篇 西周初叶，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，成为这部书。后成为儒家经典的第一部。 ①这里的“经典”是指《______》。 它是第一部有自己的系统的史书，创造了“纪传”的体制。它对文字最大的贡献，还在于描写人物。 ②这里的“它”是指《____》。 关注人物 他“信而见疑，忠而被谤”，走投无路，满腹委屈。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。他的一生就是一出悲剧。 ③这里的“他”是（人名）____。 关注思想 “《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。他们说天下大害，在于人的互争……天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而且利己。” ④这是墨家的“_____”主义和“非攻”主义 (2)下面对《说文解字》一章说法不正确的是（    ） A．战国末期，由于文字统一的需要，这时候抬出了一个造字的圣人，便出现了“仓颉造字”的传说。但是朱自清认为，文字不断地演变着，说是一个人独创，是不可能的。 B．东汉和帝时，许慎作的这一部《说文解字》，是一部划时代的字书。里面收集有九千字，分属五百四十部首。它是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 C．中国的汉字，有六个条例，称为“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借；汉字“鱼”“田”等都是象形文字。“刃”字，在“刀”形上加一点，“刃”是会意文字。“人”“言”为“信”，“信”是指事文字。 D．中国最早的文字大概是甲骨文，又称“卜辞”，是盘庚以后的商代文字。秦始皇统一天下之后，也统一了文字，小篆成为国书。 (3)下列关于《经典常谈》中的“五经”解说不正确的一项是（    ） A．《左传》是编年体史书，是《春秋》三传之一，主要以解经为主，所以咀嚼的更厉害些，在解释经文的时候，往往一个字一个字地咀嚼。 B．汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称的《礼记》，多半专指戴圣的《小戴记》。 C．《尚书》是儒家所传“五经”中残缺最多的，三国末年，魏国有个王肃伪作了《古文尚书》，一直到清代，才被真正指出。 D．《周易》包括“经”和“传”两部分，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。 专题二：我向大家介绍经典 (4)学校读书节活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并在下列横线处回答问题。 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，你能不能介绍一下本书主要写了什么内容？ 我：①____________________ 小记者：我非常喜欢战国时期的策士，你觉得我应该读哪本史书呢？为什么？ 我：②____________________ 专题三：读经典的感悟 (5)与李白相比，朱自清更推崇杜甫，他认为杜甫是“真正继往开来的诗人”，请你结合《经典常谈》中的具体内容，联系杜甫的生平经历和他的作品《春望》，谈谈朱自清为什么这样说。 《春望》 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 5．（24-25八年级下·河北沧州·期中）班级开展“阅读经典名著分享会”，请你一起参加。 (1)如今是一个信息爆炸的时代，选择性阅读变得更加重要。请结合《经典常谈》的相关内容，简要谈谈你如何进行选择性阅读。 (2)在班级分享会中，小语同学制作了一张阅读分享卡，请你一起帮他完成分享批注部分。 摘录语段 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。 《〈说文解字〉第一》 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。 《辞赋第十一》 批注：作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处。__________________________________________ 《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。 《〈史记〉〈汉书〉第九》 批注：作者在这一章的结尾处用了对比的方法，其效果是__________________________________________ 6．（24-25八年级下·四川遂宁·期中）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参加并完成下表。 经典 “谈”经典 ①_______ 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，是我们第一部通史。 ②_______ 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，约九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ③_______ 它是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，据传是孔子编订的。 (1)上表的横线上应填的经典著作是（ ） A．《春秋》《说文解字》《诗经》 B．《春秋》《康熙字典》《楚辞》 C．《资治通鉴》《说文解字》《楚辞》 D．《资治通鉴》《康熙字典》《诗经》 (2)作者在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌①为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”作者的两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？ 【注】①筌（quán）：用竹或草编制的捕鱼器具。 7．（24-25八年级下·重庆渝北·期中）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你完成下面任务。 (1)根据《经典常谈》内容，请你完成下表。 经典 谈经典 ①《________》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《________》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ③《________》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 (2)为了提高阅读效率，老师为同学们推荐了一种读书方法。请根据下面的材料提示，写出老师推荐的阅读方法：____________________________。 这种读书方法目的性很强，每次阅读只关注某一方面内容，不贪多求全。首先选择自己感兴趣的部分作为切入点，也可以直接根据目的去选择最需要的内容来阅读。 (3)《经典常谈》中对《诗经》与《战国策》的解读令人意犹未尽。倘若此刻有时间和精力深入钻研其中一本古籍，从内容价值、阅读趣味性或研究意义等角度出发，你更推荐选择哪一本？ 8．（24-25八年级下·湖北·期中）阅读《经典常谈》目录和选段，完成下面小题。 【甲】 目录 《说文解字》第一    《周易》第二    《尚书》第三 《诗经》第四    “三礼”第五    “春秋三传”第六 “四书”第七    《战国策》第八    《史记》《汉书》第九 诸子第十    辞赋第十一    诗第十二    文第十三【乙】 三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。 （节选自《〈说文解字〉第一》）【丙】 歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （节选自《〈诗经〉第四》）【丁】 他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他又带着学生，周游列国，说当世的君主，这也是从前没有的。他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他教学生读各种书、学各种功课之外，更注重人格的修养。他说为人要有真性情，要有同情心，能够推己及人，这所谓“直”“仁”“忠”“恕”；一面还得合乎礼，就是遵守社会的规范。 （节选自《诸子第十》） （1）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，根据《经典常谈》目录，小张同学希望了解《大学》《中庸》等典籍的情况，他可以选择阅读《_______》；李华同学希望了解屈原的作品《离骚》，他可以选择阅读《_______》。 （2）“杳”字现在表示“远得不见踪影”，但它的本义并非如此。请根据乙文段内容，推测会意字“杳”的本义。 （3）唐诗宋词很少运用《诗经》中常见的“重章叠句”手法，根据丙文内容推断原因。 （4）丁文中的“他”指的是_______家思想的代表人物_______（人名）。 9．（24-25八年级下·山东烟台·期中）阅读下面《经典常谈》的选段，完成下面小题。 ①“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》《论》《孟》。这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行。 ②最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。 ③朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了。 （节选自朱自清《经典常谈·四书》，有删改） （1）在读书活动上你想向同学们介绍“四书”，根据上面的文段，不正确的一项是（   ） A．四书现行顺序《学》《庸》《论》《孟》是因书贾合并短篇《大学》《中庸》成册而形成，流传既久后约定俗成。 B．《大学》和《中庸》最初并不是独立的两种书，都出自于《礼记》。 C．最初提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟，并且排定了“四书”的顺序，他们的见解后来被朱熹接受了。 D．朱熹将《大学》放在四书之首，是因为《大学》是提纲挈领性的。 （2）以上文段让我们了解到了四书的起源和组合，告诉了我们《大学》《中庸》的特点，请简要概括节选文段对读者研读“四书”还有哪些指导意义。 10．（24-25八年级下·浙江绍兴·期中）为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你据此完成下面内容。 （1）任务一：方法探究 方法提要 阅读任务 目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 （1）请你根据阅读体验向同学推荐阅读本书的相关篇目：小嘉想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是①________；小善对太极八卦有疑问，不妨去读②________；小语对汉字的字形和字源很好奇，不妨去读一读③________；小文对秦汉帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读④________。 资料链接：《经典常谈》目录 《说文解字》第一    《周易》第二    《尚书》第三    《诗经》第四    “三礼”第五 “春秋三传”第六       “四书”第七       《战国策》第八   《史记》《汉书》第九   诸子第十 辞赋第十一     诗第十二     文第十三 （2）任务二：主题探究 你的同学小李打算考试后去看网络小说放松一下，他觉得读《经典常谈》没意思，你将如何说服他去读《经典常谈》呢？（要求结合内容、意义展开） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 整本书阅读 1．（24-25八年级下·广东广州·期中）在读书会上，你还要与同学分享“盘点《经典常谈》”，表格中有几个遗漏的信息需要补充。 目录 分类 内容精要 《_______》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了_______这种造字法。 《四书》第七 儒家经典 《四书》。指《大学》《_______》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 《史记》《汉书》第九 历史 《史记》是中国第一部_______体通史。作者司马迁在《报任安书》里说他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 【答案】说文解字 象形 中庸 纪传 【详解】本题考查名著内容识记。 第①空，根据题干“内容精要”中的提示“‘六书’即‘象形’‘指事’‘会意’‘形声’‘转注’‘假借’等六种造字和用字的方法”可知，该书为《说文解字》。这本书是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国乃至世界第一部字典，它为汉字建立了理论体系，开创了部首检字法的先河，对后世影响深远。 第②空，象形字是汉字最古老的造字方法之一，属于“六书”理论体系的核心。其通过直接描绘事物外形或突出特征来创造文字‌，题干中“日”“月”的字形就像太阳、月亮的样子，所以属于象形造字法。此空填“象形”。 第③空，《四书》即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，为历代儒生首要研习之书。南宋朱熹取《礼记》之《大学》《中庸》篇，分章注释，与《论语》《孟子》合为《四书》。此空填“中庸”。 第④空，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，由西汉史学家司马迁撰写，记载了从上古传说中的黄帝时代到汉武帝太初四年间共三千多年的历史，全书共130篇，分为本纪、表、书、世家、列传五类体例。故该空为“纪传”。 2．（24-25八年级下·北京东城·期中）旧书传递活动中，小语收到的是《经典常谈》一书，下面是他看到的学姐之前批注在书里的几处疑惑，请你帮他解答。 《说文解字》第一            《战国策》第八 《周易》第二                  《史记》《汉书》第九 《尚书》第三                   诸子第十 《诗经》第四                   辞赋第十一 “三礼”第五                   诗第十二 “春秋三传”第六（国语附） 文第十三 “四书”第七 小语：学姐的第一个问题是，我们应该怎样阅读《经典常谈》呢。 我：我们可以结合平时所学，选择性阅读相关内容。比如学习《蒹葭》时可以读读《经典常谈》中的《______》这一篇目。还可以根据兴趣或需要进行选择性阅读，比如对汉字文化感兴趣，可以阅读《经典常谈》中的《_________》这一篇目。 小语：序言中还写着一个问题。朱自清先生在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。” 这两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？_________ 【答案】<诗经>第四 <说文解字>第一 “一只船”喻指《经典常谈》，说明阅读此书是走进经典的海洋的工具和途径，阅读《经典常谈》这本书可以带领我们看到更广阔的风景，进一步了解古代经典，从而激发对经典的兴趣。“以筌为鱼”是指把捕鱼工具看作鱼，作者意在告诫我们，《经典常谈》这本书只是一个了解经典作品的工具，目的是引导我们去阅读经典作品，如果读了这本书后，认为自己已经对经典有了深入学习，不去读经典原著，就有违作者本意了。 【详解】本题考查名著阅读。 ①题干中提到想学习《蒹葭》，《蒹葭》选自《诗经•秦风》，《经典常谈》中的《<诗经>第四》介绍了《诗经》的内容、手法和作用等，因此可以通过读《经典常谈》中《<诗经>第四》的内容，更好地学习《蒹葭》； ②题干中提到对汉字文化感兴趣，《经典常谈》中的《<说文解字>第一》介绍了汉字的起源、字形的演变过程等，因此可以通过阅读《<说文解字>第一》，进一步了解汉字文化； ③根据题干“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”可知，作者将《经典常谈》比作船，表明《经典常谈》是我们学习经典的工具，帮助我们克服对经典的陌生感与畏惧心理，带领我们走进经典；根据“可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了”可知，“荃”是捕鱼工具，“鱼”才是真正目标，在此作者想提醒读者不可以将导读性内容等同于经典本身，如果仅读此书便自以为完成经典训练，不再阅读经典原文，则达不到阅读经典带来的精神滋养目标，有违作者本意。 3．（24-25八年级下·四川泸州·期中）阅读《经典常谈》选段，完成各题。 《 》是中国最古的记言的历史。所谓记言，其实不但是言，也是事。古代最初的帝王者，有史官记载一举一动，作起居注，那是史的起源。到后来，才有专记一事的历史。《 》里记的事，大概比起居注里的更重要些，不过依然是有关系的话居多。记言的 ，分为三个部分。最古的是《虞书》和《夏书》，也是记帝王的话，以及君臣之间的宣告。有《甘誓》，《甘誓》是禹的儿子启与有扈氏战于甘地的誓师词，有《汤誓》，《汤誓》是商汤伐桀时的誓师词。 (1)《经典常谈》中提到的中国最古的记言的历史是_______，讲八卦的是_______，划时代的字书是_______（填书名） (2)结合《经典常谈》整本书，谈谈阅读这本书对了解古代经典有哪些帮助。 【答案】(1)《尚书》 《周易》 《说文解字》 (2)阅读《经典常谈》能帮助我们了解古代经典的起源、发展脉络及主要内容，降低了阅读古代经典的难度，引导我们更好地领略古代经典的魅力，激发对古代文化的兴趣和探索欲。 【详解】（1）本题考查名著内容。 第一空填《尚书》，其内容不仅记言也记事，包含了古代帝王的言行、君臣间的宣告以及像《甘誓》《汤誓》这样的重要誓师词，而《尚书》作为我国最早的历史文献汇编，以记言为主，收录了虞、夏、商、周时期的重要记录。 第二空填《周易》，是由于八卦作为中国古代重要的哲学符号，其系统阐释集中在《周易》中，这部典籍源于上古占卜文化，对八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）有深入的解读和运用，是与八卦关联最紧密的典籍。 第三空填《说文解字》，因为它是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，由东汉许慎编撰，首次对汉字进行了全面系统的整理，确立了“六书”理论，在汉字研究史上具有划时代的意义，是公认的划时代字书。 （2）本题考查名著内容。 《经典常谈》作为朱自清先生为引导读者了解中国古代经典而作的普及性著作，对读者理解古代经典的帮助是多方面且深入的。它首先为读者搭建了一个清晰的经典认知框架，将散落在历史长河中的各类经典按时代和性质梳理成系统，从《说文解字》《周易》《尚书》到《诗经》《三礼》《春秋》三传，再到诸子、辞赋、诗、文等，逐一介绍其起源、演变、核心内容及在文化史上的地位，让原本可能显得杂乱无章的经典变得脉络分明，读者无需面对浩如烟海的典籍时感到茫然，能快速把握各经典的基本定位和相互关联。 其次，它化解了古代经典的阅读障碍。许多经典因时代久远、语言古奥、背景复杂，让普通读者望而却步，而朱自清先生以通俗晓畅的语言，避开艰深的学术考据，用平实的讲解阐释经典的核心要义，比如在介绍《尚书》时，不仅说明其是“最古的记言的历史”，还通俗解释了其中《甘誓》《汤誓》等篇章的性质；讲《周易》时，简化了其中占卜的复杂机制，重点点明其与八卦、哲学思想的关联，让读者能轻松理解经典的精髓，而不必被文字和形式上的困难困住。 再者，它帮助读者建立对经典的正确认知，纠正可能存在的误解。古代经典在流传中难免被赋予各种解读，甚至偏离其本真，《经典常谈》则回归经典本身，从历史语境出发介绍其形成过程和最初功能，比如讲《诗经》，强调其最初是“乐歌”，与礼仪、生活场景紧密相关，而非单纯的文学作品，让读者明白经典并非脱离实际的抽象文本，而是源于古代社会生活的具体产物，从而更真切地理解其价值和意义。 此外，它还能激发读者进一步研读经典的兴趣。书中对每部经典的介绍虽简明扼要，却能抓住其核心特点和独特魅力，比如讲诸子，既梳理了各家的思想主张，又点出其因时代需求而产生的差异与联系，让读者在初步了解后，自然产生深入探究的欲望，为后续更系统、深入地阅读原著打下基础。可以说，《经典常谈》就像一位向导，带领读者穿过古代经典的迷雾，不仅让人看清经典的面貌，更让人理解经典与历史、文化乃至当下的关联，是了解古代经典不可或缺的入门之作。 4．（24-25八年级下·吉林松原·期中）小文同学读《经典常谈》对汉字产生兴趣，今年是蛇年，他搜到“蛇”字演变图，做了下面的探究笔记，请你帮他补充完整。 甲骨文 商·约4千年前 金文 商周·约3千年前 小篆 秦·约2千年前 隶书 秦·约2千年前 楷书 汉·约2千年前 同学们，相传汉字是（1）________创造的，说是一个人独创，是不可能的。汉字发展到现在，经历了时代的演变，你看图片中的“蛇”字，就变化很大。想了解汉字的起源，你一定要读东汉许慎的（2）《________》一书。书中提到了六种造字法。从造字法来看，蛇本字是“它”，是一个（3）________字；后来在其左边增加“虫”，在六书中属于形声兼有会意。 【答案】仓颉 说文解字 象形 【详解】本题考查名著内容。 第（1）空：从文化传承角度看，仓颉造字是中国古代极具影响力的汉字起源传说。尽管从科学角度，汉字是劳动人民集体智慧结晶，但这一传说承载着古人对汉字创造的浪漫想象。在漫长文化传承中，仓颉被视为汉字创造的符号化人物，反映出古人对汉字起源探究的努力，也体现汉字从蒙昧到有序创造的文化演进。从历史记忆角度，它成为华夏文明追溯文字源头的重要文化符号，融入民族文化基因，所以相传汉字由仓颉创造，此空填“仓颉”。 第（2）空：东汉许慎的《说文解字》，在汉字研究领域地位举足轻重。它是首部系统分析汉字字形、考究字源的语文辞书，对后世了解汉字起源、演变意义重大。从学术价值讲，它梳理汉字发展脉络，为研究汉字造字法、字形演变提供权威依据。想深入了解汉字起源与造字法，它是必读经典，所以这里填“说文解字”，它是打开汉字文化宝库的钥匙，帮助后人解码汉字构造的奥秘。 第（3）空：象形造字法是汉字最原始造字方式之一，通过描摹事物形态造字。“它”（蛇本字）的甲骨文、金文形态，与蛇的外形高度契合，像蜿蜒曲折的蛇身，直观展现事物特征。从造字逻辑看，象形字是对客观事物的形象化记录，是古人认知世界、用符号表意的基础方式。“它”字通过描绘蛇的形态造字，符合象形字“画成其物，随体诘诎”特点，所以是象形字，体现古人以形表意的智慧，开启汉字表意系统的大门。 5．（24-25八年级下·江苏无锡·期中）八年级（1）班就朱自清的《经典常谈》举办读书交流活动，请你参加。 (1)同学们纷纷从《经典常谈》中选择了自己喜欢的诗文，添加到“诵经典”的活动环节，请你为他们的朗诵诗文选择匹配的篇目。 朗诵诗文 篇目 “硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。” ①_____ 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” ②_____ （苏秦）说秦王书十上而说不行黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。 ③_____ A《战国策》B．《诗经》C．《辞赋第十一》 (2)同学们学习了《＜说文解字＞第一》这篇内容，并运用所学绘制了以下造字思维导图，请你将思维导图中的空缺处补充完整。 木：本义即树木，后引申指木头、木料以及一切木质器具。          杲：日在木上，本义指明亮的样子。 杳：日在木下，A __________ 。 B _____ ：本义指树根，又指草木的茎、干。又比喻根本的事物。又引申为主体。 柏：从木，白声。本义为柏树，是一种常绿乔木，供观赏。 杖：从木，丈声。本义为手持的木棍。 【答案】(1) B C A (2) 本义指昏暗 本 【详解】（1）本题考查名著常识。 ①“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。”出自《诗经》，《经典常谈》中对《诗经》有专门的讲解，所以①应匹配B； ②“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”这是屈原的相关内容，在《经典常谈》中与辞赋相关，故②匹配C； ③“（苏秦）说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”苏秦是战国时期纵横家，相关内容出自《战国策》，所以③匹配A。 （2）本题考查名著常识。 A.根据“杲：日在木上，本义指明亮的样子”“日在木下”，从汉字的造字和意义来看与之相反，其本义指昏暗。 B.“本”的甲骨文字形是在“木”的根部加一横，指明是树木的根部，其本义为树根，后引申为草木的茎干，也可比喻根本的事物，进一步引申为主体等义。 6．（25-26八年级上·重庆渝中·期中）完成下面小题 (1)关于《经典常谈》，下列说法不正确的一项是（   ） A．《经典常谈》是普及传统文化经典的入门读物，能帮助读者快速搭建对我国经典著作的整体认知框架。 B．阅读《经典常谈》的《<春秋> 三传第六》，可了解《左传》《公羊传》《谷梁传》对《春秋》的阐释特点。 C．《经典常谈》中提及了《楚辞》的起源、屈原的创作背景，以及《楚辞》与《诗经》在风格上的差异。 D．“五经”指的是《礼》《易》《诗》《书》《论语》。 (2)阅读下面的文段，回答问题。 他曾与苏秦一同拜师学艺，下山后游说诸侯。初到楚国时，被怀疑偷窃玉璧，遭受鞭刑。回到家中，妻子伤心地说：“你要是不读书游说，怎么会受到这样的侮辱呢？”他却张开嘴问：“你看我的舌头还在吗？”妻子笑着说：“舌头当然还在。”他便道：“只要舌头在，那就够了！”此后，他运用高超的辩才和谋略，逐一瓦解六国的联盟，为秦国日后统一天下奠定了坚实的基础。 文段选自《经典常谈》中的《<______>第八》，作者是_______ ，文段中“他”指_____（人物名），“只要舌头在，那就够了”讲的就是他矢志不渝的典故“舌在足矣”，他游说各国与秦国联合，属于________派。 【答案】(1)D (2) 战国策 朱自清 张仪 连横 【详解】（1）本题考查名著内容理解与识记。 D.儒家经典中的“五经”指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；而《论语》属于“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）范畴，并非“五经”内容。 故选D。 （2）本题考查名著内容理解与识记。 第①空：《经典常谈》第八篇的标题是《<战国策> 第八》。朱自清在这一篇的开篇就明确了《战国策》的核心内容——“记载战国时代说客辩士的言行，他们纵横捭阖，以智谋和口才影响诸侯的决策”。原著特别指出《战国策》的价值就在于“保存了战国纵横家的策谋与说辞”，而文段中“遭鞭刑仍不弃辩才”“瓦解六国联盟”的情节，正是《战国策》重点收录的纵横家典型故事。 第②空：《经典常谈》是朱自清1942年创作的传统文化普及读物。全书共十三篇，以通俗笔触系统梳理汉字起源、诸家典籍及文化脉络，涵盖《诗经》《史记》《战国策》等核心著作，阐明其成书背景、核心内容与价值。作者秉持“普及而不浅薄”原则，兼顾学术性与趣味性，打破古籍与大众的隔阂，是引导读者入门古典文化的权威读本，兼具实用价值与深远影响。 第③空：根据文段关键情节与历史人物事迹对应。文段中“与苏秦一同拜师学艺”“初到楚国被怀疑偷玉璧遭鞭刑”“问妻子舌头是否还在”“瓦解六国联盟”等关键信息，均与战国纵横家张仪的生平事迹完全吻合。朱自清在《<战国策> 第八》中明确提到：“苏秦和张仪是战国纵横家的代表，二人同出鬼谷子门下，苏秦主合纵，张仪主连横”。原著转述了《战国策》中张仪的经典事迹：“张仪初游楚国，楚相丢失玉璧，门客诬陷张仪偷窃，将他鞭打数百下。张仪回家后，妻子悲叹‘你若不读书游说，怎会受此屈辱’，张仪却问‘吾舌尚在否’，妻子答‘在’，张仪说‘足矣’——辩才是纵横家的立身之本，只要舌头还在，就能靠言辞建功立业”。原著还进一步指出，张仪入秦后，凭借辩才游说六国，让各国纷纷背离合纵联盟、转而亲秦，最终瓦解了苏秦构建的六国抗秦体系。因此，文段中的“他”指的是张仪。 第④空：《<战国策>第八》是朱自清对《战国策》的专题解读，聚焦战国时期游说之士的言行与谋略。朱自清以通俗笔触，阐明《战国策》核心记载战国纵横家的策谋与说辞，还原了七雄争霸、政局动荡的时代背景。文中重点介绍纵横家两大流派：合纵派以苏秦为代表，主张六国南北联合对抗秦国，合众弱攻一强；连横派以张仪为代表，倡导六国分别与秦结盟，事一强攻众弱。作者还转述张仪“舌在足矣”的典故，凸显纵横家以辩才立身的特质，既忠于原著记载，又剖析流派策略对战国格局的影响，兼具知识性与可读性，清晰展现了《战国策》的文献价值与纵横家的时代作用。 合纵派：以苏秦为代表，主张“六国南北联合，共同对抗西方的秦国”，因六国地理位置呈南北纵向分布，故称“合纵”，核心目标是“合众弱以攻一强”。 连横派：以张仪为代表，主张“六国分别与秦国结盟，侍奉秦国”，因秦国位于西方，与东方六国呈东西横向连接，故称“连横”，核心目标是“事一强以攻众弱”，瓦解合纵联盟。 原著强调，张仪的连横策略“正中秦国下怀，为秦国日后逐个吞并六国、统一天下扫清了障碍”，这与文段中“为秦国日后统一天下奠定了坚实的基础”完全一致。 7．（24-25八年级下·河南平顶山·期中）本学期我们开展了《经典常谈》整本书阅读。请结合阅读情况，完成以下题目。 (1)下列有关《经典常谈》的相关内容表述不正确的一项是（   ） A．本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C．如对古代文学感兴趣，可以读《诗第十二》《文第十三》，如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。 D．本书可看作一本精彩的学术散文集，“不板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。 (2)请仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 释义 教育意义 如切如磋，如琢如磨 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨光，将玉比人。 做学问要精益求精。 投我以木桃，报之以琼瑶 你送我木桃，我就用美玉回报你。 ①________________ 他山之石，可以攻玉 别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。 ②________________ 【答案】(1)C (2) 示例：做人要知恩图报。友谊是平等的，双向的。/做人要礼尚往来、珍视情谊。 示例：要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。/要善于借助外力完善自我，提升自我。 【详解】（1）本题考查名著阅读分析。 C.在《经典常谈》中，“游说之士”主要指战国时期的纵横家（如苏秦、张仪等），相关内容出现在《<战国策>第八》中，而非《诸子第十》。《诸子第十》主要讨论先秦诸子百家的思想（如儒、墨、道、法等学派），而非具体针对“游说之士”这一群体。 故选C。 （2）本题考查语句理解。 （1）“你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报”意思是：你投我以木桃，我拿琼瑶作回报。原句通过“木桃”与“琼瑶”的价值对比，体现情感交流中的双向性，强调受惠后以更高价值回馈，传递礼尚往来、珍视情谊的传统美德。教育意义聚焦于培养感恩意识与人际交往的真诚态度。 （2）“他山之石，可以攻玉”意思是：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。从治玉工艺引申为借外力（他人经验或外部资源等）完善自我。这句话教育我们要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点，提升自我，培养开放学习态度与资源整合能力。 8．（24-25八年级下·吉林松原·期中）阅读名著《经典常谈》，完成以下任务。 【任务一·梳理知识】 (1)关于《经典常谈》，下列选项中说法错误的一项是（   ） A．《周易》原只是当时一部切用的筮书。早期的儒家还没注意这部书，《周易》变成儒家的经典，是在战国末期。 B．“四书”原本并不在一起，《大学》《中庸》在《礼记》中，《论语》《孟子》是单行的。 C．《尚书》包括虞夏商周四代，是中国最古的记言的历史。《书》称为“经”，始于《荀子》，到汉代才普遍。 D．古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。“春秋三传”特别注重《春秋》的征实作用，劝惩倒在其次。 【任务二·探寻方法】 (2)选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。阅读名著，完成下面表格。 选择性阅读的篇目 初中阶段所学的课文 ①《_________________》第四 《关雎》《蒹葭》 《文第十三》 ②________________ ③__________________ 《送杜少府之任蜀州》 【答案】(1)D (2) 诗经 示例：《小石潭记》 《诗第十二》 【详解】（1）本题考查名著内容理解。 D.有误，《春秋》三传特别注重《春秋》的劝惩作用，征实倒在其次； 故选D。 （2）本题考查名著内容理解和拓展运用。 第一空，《关雎》《蒹葭》出自《诗经》。《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。对应《经典常谈》中的《<诗经>第四》。 第二空，《文第十三》以时间为顺序，从辞到文，介绍了文的发展历程，由辞到文，其中包括：卜辞、讼辞、春秋战国辩者的说辞、第一种私家著作《论文》、诸子百家之文、寓言、以《春秋左氏传》为代表的记事文、第一部由自己系统的史书《史记》、辞赋、佛典的翻译、群经的义疏、新体“古文”（散文）、语录、传奇、话本、八股文。据此可选择课本中的古代散文篇目作答，如《三峡》。 第三空，《送杜少府之任蜀州》是唐代文学家王勃的诗作，可选择《诗第十二》作答。《诗第十二》按时间顺序进行介绍，这同时也是诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展——介绍晋代诗时着重介绍两位诗人：陶渊明、谢灵运——齐武帝永明年间的“宫体”诗——唐朝诗歌的发展，重点介绍李白、杜甫、韩愈——唐晚期诗歌重点介绍杜牧，李商隐——南宋诗重点介绍苏轼、黄庭坚，三大诗人：杨万里，范大成，陆游。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长。 9．（24-25八年级下·上海长宁·期中）八年级的同学组织了一场《经典常谈》系列活动，请你根据所学参与以下活动： (1)活动一  知识竞答：《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。《关雎》《蒹葭》《子衿》《式微》都是选自“六义”中的______，是各国土乐的意思；______本是唱诗给人听，有说“直铺陈今之政教善恶”的意思；“关关雎鸠，在河之洲”“蒹葭苍苍，白露为霜”是运用______的手法的典范。 (2)活动二  辩论会：反方指出：“学习传统文化经典没什么用，因为国家的发展建设与学习传统文化经典关系不大。”请你结合《经典常谈》内容，作为正方，有理有据地反驳。 【答案】(1) 风 赋 兴 (2)示例：学习传统文化经典有用，如《经典常谈》中《论语》强调的“仁”“礼”思想，有助于提升个人道德修养，构建和谐社会；《诗经》反映古代社会生活，能让我们了解历史，传承文化精神，这些对国家发展建设有着深远的文化支撑作用。 【详解】（1）本题考查文学常识。 第一空，《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式，与“赋、比、兴”三种表现手法。风，即国风，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分。《诗经》中共有十五国风，共160篇。比较常见的篇目，如《关雎》《蒹葭》《桃夭》《定之方中》《柏舟》《君子偕老》《伐檀》《硕鼠》《伐柯》《东山》《鸿雁》《灵台》《氓》《七月》等。雅，包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。常见的篇目如《采薇》《鹿鸣》《江汉》《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。分别为31、4、5篇。常见的篇目如《我将》《有客》《玄鸟》等。 第二空，赋是直接铺陈叙述。《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”这里所谓“直言之”，是说不以兴词为引，也不用比的手法，并不是不要细致的形容描绘。 第三空，“关关雎鸠，在河之洲”“蒹葭苍苍，白露为霜”是运用比兴手法的典范。比兴手法是《诗经》中常用的表现手法之一，即先言他物以引起所咏之辞，借助对其他事物的描写来引出诗人真正想要表达的主题或情感。它不直接点明主题，而是通过自然景物、生活现象等作为开篇，营造出一种氛围或情境，为后文的抒情或叙事做铺垫，使诗歌的情感表达更加含蓄委婉、自然流畅。 “关关雎鸠，在河之洲”描绘了雎鸠鸟在河中小洲上相互和鸣的情景。雎鸠鸟在传统文化中常被视为象征爱情的忠贞之鸟，它们成双成对、和谐相处。诗人以这种温馨美好的自然景象起兴，自然地引出了后文“窈窕淑女，君子好逑”，表达了一位君子对淑女的爱慕与追求之情。通过雎鸠鸟的和鸣，营造出一种浪漫、和谐的氛围，使读者更容易理解诗人内心对美好爱情的向往。 “蒹葭苍苍，白露为霜”描绘了一幅深秋清晨，河边的芦苇苍苍茫茫，洁白的露水凝结成霜的萧瑟画面。诗人借这秋景起兴，渲染出一种清冷、孤寂的氛围，为后文抒发主人公对“伊人”可望而不可即的惆怅情感奠定了基调。这种起兴手法将主人公内心的情感与自然环境紧密融合，使读者更能感同身受地体会到那种求而不得的惆怅与迷茫。 （2）本题考查辩论词。反驳一般是指在人际交往活动中对某个问题产生意见分歧，为了明辨是非真伪或优劣得失而对对方的观点所展开的争辩。所以反驳实际上是思想上的交锋、观念上的碰撞，而不是对人身进行的攻击。根据题目的要求要有理有据地反驳，要做到“有理”，即表明自己的观点或指出对方观点的错误；“有据”，要选择能够证明自己观点或反驳对方观点的事实或道理。由题意可知，本题要求反驳小赵的观点，所以观点就是学习经典与经济发展、学习有关系。理由可以是：学习经典可以了解博大精深的中国传统文化，可让人懂得担当，树立远大的理想。经典当中也有一些关于经商的论述，比如“人而无信，不知其可也”“言不信者，行不果”，都谈到诚信，信守承诺不仅为人之本，也是现代商人恪守的经商之道，怎么能说学习经典跟经济发展没关系呢？ 示例一：我不同意反方的观点。学习传统文化经典对于发展经济表面看没有直接关系，实则二者关系密切。文化经典里有着丰富的文化内容，对人的道德品质、视野、思维都有着重要影响，有着深厚文化素养、道德修养的人能够更好地在经济发展中发挥作用，例如文化经典中“商鞅立木”的故事，告诉我们要想获得支持就要守信，这也是经商之道，所以，文化经典对经济发展有着重要的促进作用。 示例二：我不同意反方的观点。通过学习传统文化经典可以提高个人的文化素养，帮助人们树立理想，懂得担当。国家经济的发展需要大量有理想有担当的人才。传统文化经典穿越千年而不过时，教会我们许多，如阅读《史记》中“一诺千金”的故事，告诉我们商人应该恪守“言必信”的经商之道。所以学习传统文化经典有其不可或缺的作用，和经济发展也有密切关系。 10．（24-25八年级下·宁夏银川·期中）某中学八年级学生正在开展《经典常谈》名著阅读活动，请你积极参与并完成以下任务。 (1)这本书是________先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，也可以看作是一本精彩的学术散文集。这部著作中包含了_________、________、_________（填书名）等经典名著。读完这部著作后，你认为能够有助于大家了解中国文字产生的书籍是____________，这本书是文字学的经典，又是一部伟大的工具书。 (2)阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语这样说：读经典，不但可以学习语文知识，还可以从中了解汉字的造字法和每个字的造字本义，了解当时社会现状。 小文这样说：读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读这些篇目后，既明白了中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。自古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我这样说：____________ 【答案】(1) 朱自清 《史记》 《周易》 《尚书》 《说文解字》 (2)示例一：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质。丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。 示例二：读经典，可以让我明晓事理，提升个人修养。比如从儒家经典“四书”中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，“学而时习之”“温故而知新”指导了我要及时复习的学习方法：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”让我明白了大丈夫就要坚守心中正道，不屈不挠。 【详解】（1）本题考查名著内容理解。 第一空：《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。朱自清，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。故填写：朱自清。 第二空：《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 示例：《诗经》《战国策》《汉书》 第三空：《说文解字》由东汉许慎撰写，它系统地分析了汉字的字形和字源，解释了汉字的本义，是文字学的经典，也是一部伟大的工具书，为后人研究汉字的起源、演变提供了重要的依据。故填写：《说文解字》。 （2）本题考查名著内容理解和语言表达。 结合《经典常谈》的阅读体验，阐述中学生阅读中国古代经典的意义，需与小语、小文的表述风格一致，体现对“意义”的具体阐释。 小语侧重“语文知识、汉字造字、社会现状”，属于知识与社会层面；小文侧重“文学文脉、诗歌发展、文化基因”，属于文学与文化层面。由此可推断，仿写需选取新的角度，如精神成长、人格塑造、现实指导等。 需包含“观点+具体经典例证+对中学生的价值”三部分，语言简洁明确，体现个人阅读体验与思考。 示例：我这样说：读经典，能让我们传承民族精神，增强文化认同。比如从《楚辞》中屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的执着，能感受到古人对理想的坚守；从《史记》中“史家之绝唱”的磅礴叙事，能体会到中华民族重视历史、追求真实的品格。这些经典承载着民族的精神基因，读它们能让我们更深刻地理解自己的文化根源，增强对民族文化的自豪感与认同感。 1．（24-25八年级下·福建福州·期中）阅读下面文字，按要求完成下面小题。 有一本书，成书于战火纷飞的1942年。该书分13个专题梳理和讲解一些主要的传统文化经典，包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，系统地介绍了中国古代文化的发展与历史脉络。 (1)这本书的名称是《_________ 》作者是 ________ 。 (2)下面关于《诸子第十》的内容，不正确的一项是（   ） A．孔子教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。 B．荀子说人性是善的，孟子说人性是恶的。 C．老子以为事物变化的最大公律是物极则反。处世接物，最好先从反面下手。 D．《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“非攻”主义。 (3)在上第三单元的时候，有些同学觉得《诗经》比较好背，是因为诗中采用了某种写作手法，请说出这种手法，并说说它的优点。 【答案】(1) 经典常谈 朱自清 (2) B (3)手法：重章叠句。 优点：重章叠句的运用增强了诗歌的节奏感和音乐感，形成了一种回环往复一唱三叹的音律美。内容上：具有加深印象，渲染气氛，深化意境，强化感情，突出主题的作用。 【详解】（1）本题考查名著常识。 结合“成书于战火纷飞的1942年。该书分13个专题梳理和讲解一些主要的传统文化经典”可知，这本书的名称是《经典常谈》。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 （2）本题考查名著情节。 B.有误，应为：荀子说人性是恶的，孟子说人性是善的。 故选B。 （3）本题考查名著常识。 《蒹葭》：全诗三章，每章只换几个字，这体现了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，增强了诗歌的节奏感和音律美，形成了一种回环往复之美；而且产生了将诗意不断推进，强化情感的作用。从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从“在水一方”到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；从“道阻且长”到“道阻且跻”，再到“道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公坚执不已的精神。 由此可见，《诗经》运用重章叠句的手法，这种手法让诗句回环往复，增强了诗歌的节奏感和音乐感，形成了一种回环往复一唱三叹的音律美。让其内容层层推进，强化情感，这是《诗经》中的民歌常用的表现方法。 2．（24-25八年级下·山西忻州·期中）班级开展“读经典的意义”交流会，请参与并完成小题。 (1)阅读《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了深层次的理解。请结合自己阅读这本书的体验，仿照下面的例句写下你的阅读感受。 小语：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义：还可以了解当时的社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文：读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《诗经》《辞赋》《诗》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位诗人对诗歌发展的推动作用。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 (2)老师组织为低年级的同学推荐一部名著，同学们打算推荐朱自清的《经典常谈》，并草拟了以下三句话作为推荐语。你建议选择哪句？请简要阐述理由。 A.这是一艘畅游中国文化源流的可靠“航船” B.这是朱自清写给大众的十三堂国学常识课。 C.这是一部用散文笔法写就的中国文化学术史。 【答案】(1)示例一：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以了解古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界。司马迁发奋著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。 示例二：读经典，可以让我们学到正确的学习方法，明晓事理，提升个人修养。比如从儒家经典“四书”中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理：“学而时习之”“温故而知新”告诉我们学习了知识后要及时复习；“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”让我们明白了大丈夫要坚守心中正道，不屈不挠。 (2)示例一：选A，因为朱自清在该书序中就提到希望读者能把本书“当作一只船，航到经典的海里去”。该书按照历史发展的脉络，梳理了《说文解字》等经典著作的情况，是通览国学精华的指南，能帮助我们找到阅读古代典籍的门径和方法。 示例二：选B，因为《经典常谈》概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。阅读本书能了解各类古书的来历、概要等，帮助学生获得一些有关我国古代经典的常识。如读《<说文解字>第一》，就能了解汉字字形、字义的演变等常识。 示例三：选C，因为《经典常谈》以通俗流畅、引人入胜的文字，按历史发展的脉络，梳理了从仓颉造字开始到四书五经、诗、辞、文、赋的经典内容。它不仅是一部介绍我国传统文化经典的著作，且每一篇都是专题研究的学术成果。 【详解】（1）本题考查名著阅读感悟。 《经典常谈》是朱自清于20世纪30年代末至40年代初撰写的一部系统介绍中国传统文化经典的学术普及读物，全书共13篇，涵盖经、史、子、集四大类经典文献，旨在为中学生提供国学入门指引。其主要内容如下： 《说文解字》第一：介绍东汉许慎的《说文解字》，阐述其在汉字形、音、义方面的研究，是汉字学的基础著作； 《周易》第二：讲解《周易》的起源、演变及基本内容，包括卦象、爻辞等，揭示其作为古代占卜典籍与哲学思想的联系； 《尚书》第三：概述《尚书》的性质，它是上古历史文献的汇编，介绍其内容及流传过程中的相关情况； 《诗经》第四：介绍《诗经》的编成、分类（风、雅、颂），及其反映的社会生活与文学价值； “三礼”第五：阐述《周礼》《仪礼》《礼记》这“三礼”的内容，它们记载了古代礼仪制度及相关思想； “春秋三传”第六：讲解《春秋》及解释它的《左传》《公羊传》《谷梁传》，说明其记事特点与历史意义； “四书”第七：介绍《大学》《中庸》《论语》《孟子》这“四书”的形成、内容，及其在儒家思想中的地位； 《战国策》第八：概述《战国策》的内容，它记录了战国时期各国谋臣策士的言行，展现了当时的政治外交风貌； 《史记》《汉书》第九：介绍《史记》（我国第一部纪传体通史）和《汉书》（我国第一部纪传体断代史）的编纂、内容与史学价值； 诸子第十：梳理春秋战国时期诸子百家（如儒家、道家、墨家等）的兴起、代表人物及主要思想主张； 辞赋第十一：讲述辞赋的起源、发展，介绍不同时期辞赋的代表作品与特点； 诗第十二：梳理中国古代诗歌从汉魏到唐宋等时期的发展脉络、主要流派及代表诗人诗作； 文第十三：概述中国古代散文的发展历程，包括不同时期的文体特点、代表作家及作品。 结合例句可知，答题时要先明确指出读经典带来的收获，再举出《经典常谈》中具体的章节示例进行阐述。 示例：读经典，使我深刻感受到了传统文化的博大精深。在阅读《周易》《尚书》等篇章时，我领略到了古老智慧的深邃魅力，既知晓了古人对天地自然的独特认知，也体会到了先哲们对人生哲理的思索探究。从远古到现今，这种对智慧的追寻始终流淌在中华民族的精神长河中。 （2）本题考查理解分析名著内容主旨。 A.朱自清在《经典常谈》的序中明确表达出希望读者把本书“当作一只船，航到经典的海里去”这样的愿景。从内容架构来看，这本书按照历史发展的清晰脉络，对《说文解字》等一系列经典著作进行了系统梳理。对于低年级同学而言，国学经典犹如浩瀚海洋，他们往往不知从何入手。而《经典常谈》就像一艘可靠的“航船”，能引领他们畅游中国文化的源流，为他们提供通览国学精华的精准指南，帮助他们找到阅读古代典籍的有效门径和恰当方法，所以A选项的推荐语十分契合。 B.《经典常谈》对诸子百家、辞赋以及历代诗文的情况进行了全面概述。低年级同学正处于知识积累阶段，对古代经典知识充满好奇但又缺乏系统的了解。阅读这本书能够让他们快速了解各类古书的来历、概要等基础知识，帮助他们获得有关我国古代经典的实用常识。例如，当他们读《<说文解字>第一》时，就能轻松了解汉字字形、字义的演变等有趣且重要的常识，这有助于激发他们对古代经典的学习兴趣，因此B选项的推荐语很适合推荐给低年级同学。 C.《经典常谈》采用通俗流畅、引人入胜的文字，按照历史发展的脉络，从仓颉造字开始，对四书五经、诗、辞、文、赋等经典内容进行了细致梳理。它不仅仅是一部单纯介绍我国传统文化经典的著作，书中每一篇都蕴含着专题研究的学术成果。对于低年级同学来说，虽然部分学术内容可能理解起来有一定难度，但这种兼具知识性与学术性的特点，能让他们在初步接触古代经典时，就感受到其深厚的文化底蕴和学术价值，为他们今后深入学习古代经典奠定良好的基础，所以C选项的推荐语同样具有合理性。 综上可知，ABC三句话都适合作为《经典常谈》的推荐语，任选一句，结合名著内容，阐述理由即可。 示例一：选A，《经典常谈》涵盖《说文解字》《周易》《诗经》等经典，如航船串联起汉字、诗书等文化源流。对低年级同学而言，“航船”的比喻贴合他们对“旅行”的想象，书中用通俗语言讲清《诗经》如何汇集民间歌谣、汉字如何演变，就像航船平稳带领他们游览文化长河，轻松触摸文化脉络。 示例二：选B，书中13篇文章恰好对应“十三堂国学常识课”，从仓颉造字讲到诸子百家，每篇都是一堂生动的常识课。朱自清用孩子能懂的话讲《尚书》为何难懂、《春秋》如何记事，就像老师上课般亲切。低年级同学对“上课学知识”有认知，能明白读它能轻松学到国学基础。 示例三：选C，朱自清以散文笔法写文化史，讲《楚辞》时说“屈原是个富于感情的人”，讲《史记》时提“司马迁的笔力多遒劲”，文字像故事一样好读。书中从先秦到两汉的文化演变，虽涉及学术内容，但因散文笔法变得鲜活，低年级同学能在轻松阅读中感受文化发展，兼具趣味与知识。 3．（24-25八年级下·重庆开州·期中）名著阅读 (1)小文根据《经典常谈》梳理了“古诗发展史”，其中不正确的一项是（   ） A．诗的源头是歌谣。春秋时，大师们记录下三百多篇唱词，称作“诗三百”，便是后来的《诗经》。 B．汉武帝立乐府，采集歌谣和乐谱，以备传唱，这些乐歌，后称为“乐府诗”。汉乐府以叙事为主。 C．魏晋时期，阮籍扩大诗的范围，正式成立抒情五言诗。陶渊明是将田园生活写在诗里的第一人。 D．唐代谐调发展，律诗绝句称古体；不谐调的诗，称近体。李白用诗抒写时代，杜甫抒写自己生活。 (2)根据《经典常谈》阅读积累，按要求完成下面任务。 朱自清先生说《经典常谈》是一只舟，渡我们去经典深处。其实《经典常谈》对我们阅读经典诗文也有指导作用，请运用书中的指导方法完成鉴赏任务。 《经典常谈》中的指导方法 经典诗文 典故多半是历史的比喻和神仙的比喻：用典故跟用比喻往往是一个理，并无深奥可畏之处。广义的比喻连典故在内，这些比喻都有三个成分：一、喻依；二、喻体；三、意旨。喻依是作比喻的材料，喻体是被比喻的材料，意旨是比喻的用意所在。——《经典常谈》 雁门太守行唐  李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 鉴赏任务：请从《雁门太守行》举一个使用典故例子分析其中的喻依、喻体、意旨。 【答案】(1)D (2)示例1：喻依：临易水；喻体：不畏牺牲的、决绝的战斗意志；意旨：表达战前的肃杀氛围和将士们不畏生死的战意。 示例2：喻依：黄金台；喻体：君王的赏识提携；意旨：表达将士们为酬知遇之恩誓死决战，守卫国家的决心。 【详解】（1）本题考查文学常识。 D.有误，唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体；又成立了古近体的七言诗。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代； 故选D。 （2）本题考查诗歌鉴赏。 先确定《雁门太守行》诗中用典的诗句，“半卷红旗临易水”的“临易水”是荆轲刺秦王时“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的易水送别故事。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，其中“黄金台”是燕昭王筑黄金台招贤纳士的历史典故。根据题干“典故多半是历史的比喻和神仙的比喻：用典故跟用比喻往往是一个理，并无深奥可畏之处。广义的比喻连典故在内，这些比喻都有三个成分：一、喻依；二、喻体；三、意旨。喻依是作比喻的材料，喻体是被比喻的材料，意旨是比喻的用意所在。”来区分喻依、喻体、意旨。 示例一：“半卷红旗临易水”。喻依：荆轲刺秦王时“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的易水送别故事。喻体：诗句里唐军夜间奔袭、临战的场景。意旨：借易水典故，渲染战前悲壮氛围，暗示将士们如荆轲般抱着必死决心、为国赴难的勇气。 示例二：“报君黄金台上意”。喻依：“黄金台”这一历史典故（燕昭王筑黄金台招纳贤才）。喻体：诗人所描绘情境中，将领对君主的知遇之恩的回应以及将士们的报国情怀。意旨：借黄金台典故，抒发将士们为报君主恩遇，愿手持宝剑（玉龙），拼死奋战、报效国家的决心，展现忠诚与担当。 4．（24-25八年级下·山东临沂·期中）习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。学校组织“《经典常谈》读书节”，让我们一起参加吧！ 专题一：我们一起读经典 (1)将《经典常谈》阅读记录卡空白处填写完整。 阅读方法 内容呈现 阅读记录 关注名篇 西周初叶，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，成为这部书。后成为儒家经典的第一部。 ①这里的“经典”是指《______》。 它是第一部有自己的系统的史书，创造了“纪传”的体制。它对文字最大的贡献，还在于描写人物。 ②这里的“它”是指《____》。 关注人物 他“信而见疑，忠而被谤”，走投无路，满腹委屈。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。他的一生就是一出悲剧。 ③这里的“他”是（人名）____。 关注思想 “《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。他们说天下大害，在于人的互争……天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而且利己。” ④这是墨家的“_____”主义和“非攻”主义 (2)下面对《说文解字》一章说法不正确的是（    ） A．战国末期，由于文字统一的需要，这时候抬出了一个造字的圣人，便出现了“仓颉造字”的传说。但是朱自清认为，文字不断地演变着，说是一个人独创，是不可能的。 B．东汉和帝时，许慎作的这一部《说文解字》，是一部划时代的字书。里面收集有九千字，分属五百四十部首。它是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 C．中国的汉字，有六个条例，称为“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借；汉字“鱼”“田”等都是象形文字。“刃”字，在“刀”形上加一点，“刃”是会意文字。“人”“言”为“信”，“信”是指事文字。 D．中国最早的文字大概是甲骨文，又称“卜辞”，是盘庚以后的商代文字。秦始皇统一天下之后，也统一了文字，小篆成为国书。 (3)下列关于《经典常谈》中的“五经”解说不正确的一项是（    ） A．《左传》是编年体史书，是《春秋》三传之一，主要以解经为主，所以咀嚼的更厉害些，在解释经文的时候，往往一个字一个字地咀嚼。 B．汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称的《礼记》，多半专指戴圣的《小戴记》。 C．《尚书》是儒家所传“五经”中残缺最多的，三国末年，魏国有个王肃伪作了《古文尚书》，一直到清代，才被真正指出。 D．《周易》包括“经”和“传”两部分，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。 专题二：我向大家介绍经典 (4)学校读书节活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并在下列横线处回答问题。 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，你能不能介绍一下本书主要写了什么内容？ 我：①____________________ 小记者：我非常喜欢战国时期的策士，你觉得我应该读哪本史书呢？为什么？ 我：②____________________ 专题三：读经典的感悟 (5)与李白相比，朱自清更推崇杜甫，他认为杜甫是“真正继往开来的诗人”，请你结合《经典常谈》中的具体内容，联系杜甫的生平经历和他的作品《春望》，谈谈朱自清为什么这样说。 《春望》 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 【答案】(1) 周易（或《易经》） 史记 屈原 兼爱 (2)C (3)A (4) 《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到四十年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，介绍了《说文解字》《诗经》等经典著作及诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 你可以读《战国策》。《经典常谈》中谈到，《战国策》主要记录了战国时期各诸侯国的史实，更以策士们的言论和策略为重点。这其中有以变法闻名的商鞅，有纵横家苏秦、张仪等。你既然喜欢战国时期的策士，读这本书一定不会失望。 (5)杜甫经历安史之乱，流落各地，亲见民间疾苦，他的很多诗作真实的描写了那个时代，抒发自己的感想。《经典常谈》中这样写到，“杜甫写‘民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧’，更给诗开辟了新世界”。因此，杜甫的诗被称为“诗史”。如在《春望》中，“国破山河在，城春草木深”中一个“深”字，真实描写了长安城在安史之乱中沦陷后荒草丛生的破败景象。“烽火连三月，家书抵万金”，战乱中，与家人离散的何止杜甫自己？杜甫的诗具有悲天悯人、忧国忧民的特点，因此他本人被称为“诗圣”。杜甫将诗历史化和散文化，开创了“沉着痛快”语言风格，所以朱自清对他很是推崇，称他是“真正继往开来的诗人”。 【详解】（1）本题考查名著常识。 ①根据文段中“西周初叶，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，成为这部书。后成为儒家经典的第一部”可知，该“经典”是《周易》，《经典常谈》中介绍到《<周易>第二》，从八卦说起，介绍了五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来（筮法），解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展。《周易》的最早版本是由周文王编写的，他根据上古的八卦，推演出六十四卦，并为每卦加上卦辞，形成了《周易》的基本框架。《周易》的内容主要分为两大部分，一是卦与卦辞，二是十翼，即《易》的十篇注释。 ②根据“它是第一部有自己的系统的史书，创造了‘纪传’的体制”可知，“它”是指《史记》，《经典常谈》史记汉书篇是朱自清先生介绍《史记》和《汉书》这两部历史名著的文章，它从《史记》和《汉书》的成书过程、内容特点、文体风格、思想价值等方面，深入浅出地阐述了《史记》和《汉书》的历史地位和文化意义，也展现了朱自清先生对历史的热情和对文学的品味。《史记》是我国第一部纪传体通史，本纪有十二篇，列传有七十篇，表志有十篇，共计一百三十篇。《史记》不仅记载了各个朝代的政治、军事、经济、文化等方面的事实，也描绘了各种人物的性格、言行、成败等方面的特征，同时还涉及了天文、地理、民俗、宗教、哲学等方面的知识。 ③根据“他‘信而见疑，忠而被谤’，走投无路，满腹委屈。‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒’”可知“他”是屈原，《经典常谈》中《辞赋第十一》写到屈原因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。 ④根据文段“他们说天下大害，在于人的互争……天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而且利己”可知，这是墨家的“兼爱”主义，朱自清先生认为，墨家是诸子百家中最有人道精神的一家，墨家的思想中以兼爱为本，强调兼爱的理念和实践，提倡兼爱无等，兼爱无私，主张以兼爱为治，以兼爱为德，以兼爱为义，以兼爱为利。 （2）本题考查名著内容理解和辨析。 C.说法有误，“刃”字不是会意文字，而是指事字。指事字是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示字义的造字法，“刃”在“刀”形上加一点，指示刀刃的位置，属于指事字。“信”字不是指事文字，而是会意字。会意字是由两个或多个独体字组合而成，通过它们的意义组合来表示新的意义，“人”“言”为“信”，表示人说话算数，属于会意字。 故选C。 （3）本题考查名著内容理解和辨析。 A.有误，《春秋》三传中，《公羊传》《谷梁传》侧重解经，多从义理角度逐字阐释经文含义；而《左传》以叙事为主，通过详细记载历史事件来补充《春秋》的简略记载，并非以解经和逐字咀嚼为主要特点；故选A。 （4）（1）本题考查名著内容理解和概括。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，按照我国古代经、史、子、集分类法的顺序梳理了《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》以及《文第十三》等经典内容，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书对经典的梳理与讲解，不仅通俗流畅，深入浅出，更是白话文通俗流畅的典范，容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，了解经典。据此理解概括回答即可。 （2）本题考查名著内容理解和概括。 《经典常谈》战国策篇是朱自清先生介绍《战国策》这部历史文学名著的文章，它从《战国策》的成书背景、内容结构、文体特色、思想价值等方面，生动地展示了《战国策》的魅力和意义，也反映了朱自清先生对历史的热爱和对文化的洞察。《战国策》是在战国末期到秦汉之间成书的，它的作者是一些战国时期的政治家、谋士、文人等，他们根据自己的亲身经历或者口头传说，编写了一些关于战国各国的政治、军事、外交、思想等方面的故事和议论。《战国策》的内容结构是按照战国时期的七个强国（秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕）的顺序，分为七篇，每篇又分为若干条，共计三百三十条。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。《战国策》把策士铺陈的伟丽，叱咤的雄豪，都传达了出来，那些曲折微妙的声口，也丝丝入扣，千载如生。读来如闻其语，如见其人。所以推荐你读《战国策》。 （5）本题考查名著内容理解和诗歌鉴赏。 在《经典常谈》的《诗第十二》章节中，朱自清称杜甫是“真正继往开来的诗人”。这一评价与杜甫的生平经历、诗作特色紧密相关。 杜甫历经安史之乱，生活颠沛流离，深入民间，亲睹百姓疾苦与国家动荡。正如书中所写，他“写‘民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧’，更给诗开辟了新世界”。以《春望》为例，“国破山河在，城春草木深”，国都长安沦陷，山河依旧，春天里城中却杂草丛生。“深”字生动呈现出战乱后都城的破败荒凉，如实描绘时代惨状，无愧“诗史”之名。 杜甫诗饱含忧国忧民情怀。《春望》里“烽火连三月，家书抵万金”，战火绵延数月，一封家书珍贵无比。这既道尽他对家人的思念，更反映出无数家庭在战乱中的共同遭遇。《经典常谈》提及他诗中蕴含“人生的实在希望与恐惧”，“白头搔更短”一句，诗人因忧愁国事、牵挂家人，白发越搔越短，尽显其真切深沉的情感。 创作上，杜甫大胆创新，把诗变得更贴近现实，形成“沉着痛快”的语言风格。他将诗历史化、散文化，在格律严谨的同时，融入大量经史典故。他研究历代诗的利弊，为后学指引作诗路径。像在律诗创作上，王维、孟浩然用其写山水，杜甫却用来展现广阔现实人生，拓宽了律诗的表现范畴。他的“三吏”“三别”，以百姓视角叙事抒情，生动记录了战乱时期百姓复杂的情感，为后世诗歌创作提供全新范式。 杜甫在《春望》中，以个人的视角折射出时代的全貌，将个人情感与国家命运、社会现实紧密相连，拓宽了诗歌的表现范围，开创了诗歌贴近现实、关注民生的新方向，这正是朱自清在《经典常谈》中称他为“真正继往开来的诗人”的重要原因。 5．（24-25八年级下·河北沧州·期中）班级开展“阅读经典名著分享会”，请你一起参加。 (1)如今是一个信息爆炸的时代，选择性阅读变得更加重要。请结合《经典常谈》的相关内容，简要谈谈你如何进行选择性阅读。 (2)在班级分享会中，小语同学制作了一张阅读分享卡，请你一起帮他完成分享批注部分。 摘录语段 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。 《〈说文解字〉第一》 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。 《辞赋第十一》 批注：作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请探究篇章开头的妙处。__________________________________________ 《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。 《〈史记〉〈汉书〉第九》 批注：作者在这一章的结尾处用了对比的方法，其效果是__________________________________________ 【答案】(1)示例：首先我会浏览目录，初步了解十三篇文章的内容，然后我根据兴趣或目的进行选择性阅读。因为我对历史感兴趣，所以会对《经典常谈》中有关历史的论述认真阅读，如《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》。我还会根据目的进行选择。比如班级开展以汉字文化我来谈为专题的研究性学习，我就会认真阅读《〈说文解字〉第一》。 (2) 以神话故事开篇，为文字的产生赋予神秘色彩；或由端午节导入对屈原身世的讲述，字里行间饱蘸感情，快速将读者带入到阅读情境中，拉近了读者与经典的距离，激发读者的阅读兴趣。 作者对《史记》和《汉书》做了总体比较和评价，指出两部作品的异同，给予了肯定与赞扬。用对比的方法可以让读者对这两部史书有更加清晰的了解。 【详解】（1）本题考查名著阅读方法。 《经典常谈》是朱自清所著的国学普及读物。书中围绕《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等传统经典，用通俗语言梳理其源流、内容及影响，既阐明经典要义，又纠正常见误解，旨在引导读者轻松入门传统文化，兼具学术性与普及性，是了解中国古典典籍的简明指南。 作答此题，要结合《经典常谈》按经典类别分篇的特点，可从自身兴趣点（如文学、历史）或具体需求（如专题研究）出发，锁定相关篇目重点阅读，同时利用目录快速定位，实现针对性阅读。 示例：我会先看《经典常谈》的目录，按内容分类挑选。若想了解诗歌发展，就细读《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》；若要探究儒家经典，便专注《四书第七》。遇到需要深入研究的主题，比如礼乐文化，就重点研读《三礼第五》，这样能高效获取所需知识。 （2）本题考查名著内容理解及表现手法。 （1）《经典常谈》在许多篇章开头并未开门见山直接讲解某本著作，而是用其他材料引用该著作或作者，再详细讲解经典著作。如《<说文解字>第一》没直接介绍这部书，而是以“仓颉造字”的神话传说开篇，这样的故事富有吸引力，赋予文字产生以神秘色彩，激发读者阅读兴趣。再如《辞赋第十一》，主要介绍诗人屈原，但并未直接介绍屈原的生平或作品，而是且端午节的来历导入对屈原身世的讲述，这样能将读者快速带入到阅读情境中，拉近了读者与经典作品的距离，激发读者的阅读兴趣。 （2）《<史记><汉书>第九》这一章，先分别介绍了《史记》《汉书》，结尾处把二者进行对比来写，“《史》《汉》可以说是各自成家”把两部作品进行了总体的比较和评价。“《史记》‘文直而事核’，《汉书》‘文赡而事详’。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些”具体指出两部作品的异同。“总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的”，两本书都给予了肯定与赞扬。这样运用对比的写法，可以让读者对这两部史书的异同点有更深的认识，对两本书的内容有更加清晰的了解。 6．（24-25八年级下·四川遂宁·期中）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参加并完成下表。 经典 “谈”经典 ①_______ 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，是我们第一部通史。 ②_______ 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，约九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ③_______ 它是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，据传是孔子编订的。 (1)上表的横线上应填的经典著作是（ ） A．《春秋》《说文解字》《诗经》 B．《春秋》《康熙字典》《楚辞》 C．《资治通鉴》《说文解字》《楚辞》 D．《资治通鉴》《康熙字典》《诗经》 (2)作者在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌①为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”作者的两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？ 【注】①筌（quán）：用竹或草编制的捕鱼器具。 【答案】(1)A (2)“一只船”指的是通过阅读《经典常谈》带领我们走进经典的海洋，看到更为广阔的风景，更加深刻地理解古代经典。“以筌为鱼”是对我们的告诫，指的是不能把捕鱼工具看作是鱼，作者的这部书只是一个了解经典作品的工具，目的就是引导我们去阅读经典作品。如果阅读了这本书就不去阅读原著，就有违作者本意了。 【详解】（1）本题考查名著内容理解。 《经典常谈》是朱自清所著的国学普及读物。全书共十三篇，分别介绍《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等传统经典，以通俗语言梳理典籍源流、核心内容及文化影响，破除研读经典的壁垒，兼具学术性与普及性，为读者打开了解中国传统文化经典的大门。 《春秋》：我国现存第一部编年体史书，以鲁国纪年为线索，记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年的各国历史，文字简练，暗含褒贬。 《说文解字》：东汉许慎编撰的文字学著作，收录约九千个字，按部首编排，分析字形、解释字义、注明读音，是中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字书。 《诗经》：中国最早的诗歌总集，收录西周至春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，反映了当时的社会生活与情感，据传由孔子编订。 《资治通鉴》：北宋司马光主编的编年体通史，记载从周威烈王到五代的历史，以“鉴于往事，有资于治道”为目的。 《康熙字典》：清代官修字典，收录汉字四万七千余，是古代收字最多的字典，但成书晚于《经典常谈》涉及的经典范畴。 《楚辞》：战国时期屈原等人创作的诗歌总集，以浪漫主义风格著称，是中国古代诗歌的另一重要源头，晚于《诗经》。 ①由“第一部编年史”“鲁国纪元”“第一部通史”可对应《春秋》； ②由“字书”“约九千字”“文字学的古典”可对应《说文解字》； ③由“最早的诗歌总集”“孔子编订”可对应《诗经》。 故选A。 （2）本题考查主观表达。 作答此题，首先结合注释理解“筌”的含义（捕鱼工具），明确“以筌为鱼”是将工具当作目的；再分析“一只船”的功能（载运、引路）。结合序言语境，“船”与“筌”均为比喻，需联系“航到经典的海里”“不再想去见识经典”理解作者对读者的期望：既要借助《经典常谈》入门，更要深入阅读原著。 示例：“一只船”的比喻告诉我们，《经典常谈》是引导读者进入经典世界的工具，能帮助我们初步了解经典，为深入研读原著搭建桥梁；“以筌为鱼”则警示我们，不能仅满足于阅读这本书，而应以此为契机，进一步去品读经典原著，否则就误解了作者希望读者亲近经典的本意。 7．（24-25八年级下·重庆渝北·期中）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你完成下面任务。 (1)根据《经典常谈》内容，请你完成下表。 经典 谈经典 ①《________》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《________》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ③《________》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 (2)为了提高阅读效率，老师为同学们推荐了一种读书方法。请根据下面的材料提示，写出老师推荐的阅读方法：____________________________。 这种读书方法目的性很强，每次阅读只关注某一方面内容，不贪多求全。首先选择自己感兴趣的部分作为切入点，也可以直接根据目的去选择最需要的内容来阅读。 (3)《经典常谈》中对《诗经》与《战国策》的解读令人意犹未尽。倘若此刻有时间和精力深入钻研其中一本古籍，从内容价值、阅读趣味性或研究意义等角度出发，你更推荐选择哪一本？ 【答案】(1) 春秋 说文解字 孟子 (2)选择性阅读 (3)示例一：我选《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，经过之前的学习，我们知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之源，因此深入阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。 示例二：我选《战国策》。《经典常谈》中介绍了《战国策》的发展由来与艺术特色。经过阅读，我们知道《战国策》是一部重要的古史，因此深入阅读《战国策》不仅可以了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞。 【详解】（1）本题考查名著内容。 《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。 《说文解字》第一：主要介绍了中国文字的起源，阐述了许慎编写《说文解字》的目的、方法以及该书在文字学上的重要地位。它讲解了汉字的造字法“六书”，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，让读者了解汉字从最初的图画文字逐步演变的过程，以及如何通过《说文解字》来探寻汉字的本义。 《周易》第二：讲述《周易》的形成过程，它最初是为占卜而作，包含了八卦及六十四卦等内容。书中分析了《周易》里卦辞、爻辞的含义，以及《易传》对《周易》哲学化的阐释，揭示了《周易》中蕴含的朴素辩证法思想，如阴阳的相互转化等。 《尚书》第三：介绍了《尚书》作为我国最早的散文集的历史地位，讲述了它的流传过程，包括如何经历秦火等磨难，以及后人对它的整理和研究。书中提到《尚书》记录了虞、夏、商、周时期的一些重要政治文件和历史事迹，反映了当时的政治制度、社会风貌等。 《诗经》第四：说明了《诗经》是我国最早的诗歌总集，介绍了它的“风、雅、颂”三类诗歌分类，以及“赋、比、兴”的表现手法。阐述了《诗经》在当时的社会功能，如祭祀、宴饮、讽谏等，还讲述了它在后世的传承和对中国文学发展的深远影响。 “三礼”第五：“三礼”指《周礼》《仪礼》《礼记》。这部分内容介绍了“礼”在古代社会的重要性，《周礼》描绘了一个理想化的政治制度框架，《仪礼》着重记录了古代的各种礼仪细节，《礼记》则是对礼的阐释和发挥，涉及到社会生活的方方面面，如道德规范、教育思想等。 “春秋三传”第六（国语附）：“春秋三传”即《左传》《公羊传》《谷梁传》，都是为解释《春秋》而作。章节介绍了《春秋》作为鲁国的编年史书，其简约的记事风格，以及“三传”各自解释《春秋》的角度和特点。同时附带介绍了《国语》，它是一部国别体史书，记录了周、鲁、齐等八国的历史。 “四书”第七：“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。这部分讲述了“四书”在宋代被确立为儒家经典的过程，分别介绍了每部书的作者、主要思想内容。如《论语》记录了孔子及其弟子的言行，体现了儒家的“仁、礼”思想；《孟子》继承和发展了孔子的学说，强调“性善论”“仁政”等。 《战国策》第八：介绍了《战国策》作为一部记录战国时期纵横家言论和活动的国别体史书，展现了战国时期各国之间复杂的政治、外交斗争，突出了纵横家们的谋略和口才，如苏秦合纵、张仪连横等故事。 《史记》《汉书》第九：讲述了司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，介绍了它的“本纪、世家、列传、表、书”五种体例，以及《史记》在史学和文学上的卓越成就，它如何生动地刻画了众多历史人物。还介绍了班固的《汉书》，作为第一部纪传体断代史，其在内容和风格上与《史记》的异同。 诸子第十：介绍了春秋战国时期“百家争鸣”的局面，包括儒家、道家、墨家、法家、名家等主要学派的代表人物、思想主张。分析了各学派产生的社会背景，以及它们在哲学、政治、伦理等方面的观点，如儒家的“仁爱”、道家的“无为”、墨家的“兼爱非攻”等。 辞赋第十一：讲述了辞赋的起源和发展，介绍了屈原及其作品《离骚》等，分析了楚辞的特点，如独特的语言风格、浪漫主义的表现手法等。还讲述了汉代赋的兴盛，包括司马相如、扬雄等赋家的代表作品及其在内容和形式上的特点。 诗第十二：介绍了中国古代诗歌从汉乐府到唐诗、宋诗等的发展历程，分析了不同时期诗歌的特点和代表诗人。如汉乐府的现实主义风格，唐诗的繁荣昌盛，李白、杜甫等诗人的创作风格和成就，以及宋诗在唐诗基础上的创新和变化。 文第十三：介绍了中国古代散文的发展，从先秦的历史散文、诸子散文，到汉代的政论散文，再到唐宋时期的古文运动，如韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等散文大家的创作风格和贡献，以及明清时期散文的发展状况。 ①处：从“我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史”可知，符合《经典常谈》里对《春秋》的描述。《春秋》按鲁国纪年记录历史，内容涉及各国，具备编年史与通史的特点，所以①填《春秋》。 ②处：由“一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可判断。《说文解字》是系统分析汉字字形、考究字源的字典，收字众多，在文字学及研读古典中是基础工具，故②填《说文解字》。 ③处：依据“据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说‘仁’兼说‘义’，分辨‘义’‘利’甚严”。这与《经典常谈》中对《孟子》的介绍一致，所以③填《孟子》。 （2）本题考查阅读方法。 老师推荐的阅读方法是选择性阅读。结合材料来看，这种阅读方法最显著的特点是目的性很强，每次阅读不会追求全面覆盖，而是只聚焦某一方面的内容，这体现了“选择”的核心——不贪多求全，而是有针对性地锁定范围；同时，材料中提到可以从自己感兴趣的部分切入，或者直接根据需求选择最需要的内容，这进一步说明阅读的内容是经过主动筛选的，而非按照文本固有结构逐字逐句进行，完全符合“选择性阅读”通过主观兴趣或实际目的挑选阅读内容的本质。 （3）本题考查名著推荐。 《诗经》与《战国策》在内容价值、阅读趣味性和研究意义上各有千秋，都是值得深入钻研的古籍。 《诗经》作为中国最早的诗歌总集，收录了西周至春秋时期的305篇作品，内容涵盖祭祀、农事、战争、爱情等诸多方面，堪称当时社会生活的缩影，其“温柔敦厚”的诗教传统深刻影响了后世文化，是理解中国传统文化精神内核的重要载体。阅读时，其凝练生动的语言和“赋、比、兴”的表现手法，让《关雎》的热烈、《蒹葭》的朦胧等篇章充满画面感与韵律美，即便历经千年，读者仍能与其中的情感产生共鸣。从研究角度看，历代学者对《诗经》的注释和解读形成了庞大的“诗经学”体系，深入钻研可涉及文字学、民俗学、音乐学等多个领域，为探究古代社会风貌和诗歌艺术发展提供了丰富视角。《战国策》作为国别体史书，记录了战国时期谋臣策士的游说言论与政治活动，展现了列国争霸的复杂局势和士人阶层的智慧博弈，是研究战国历史的重要史料，也为理解古代政治谋略与外交智慧提供了生动范本。书中多为精彩的对话与辩论，情节跌宕起伏，苏秦“悬梁刺股”、邹忌“讽齐王纳谏”等故事性极强，读来如观戏剧，既可见谋略交锋，又能洞察人性。其“纵横捭阖”的思想与叙事艺术对后世文学影响深远，从文学角度可分析其铺陈夸张的笔法，从史学角度可考证列国关系，兼具文学与史学研究价值。 示例一（选择《诗经》）：可以“战争诗中的情感表达”为切入点，先研读《小雅·采薇》，分析诗中士兵对家乡的思念与对战争的无奈，感受其中真挚的情感；再结合当时的战争背景，探讨这些情感背后的社会现实；最后对比后世同类题材的诗歌，体会《诗经》中战争诗的独特魅力与深远影响，在阅读中深入感受古代士兵的内心世界。 示例二（选择《战国策》）：可围绕“策士的游说艺术”展开，选取《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等篇章，分析邹忌以自身经历设喻、唐雎以“士之怒”震慑秦王等不同的游说技巧；再结合战国时期的社会环境，探究这些技巧产生的原因；最后思考这些游说艺术对现代沟通与说服的启示，在研究中汲取古人的智慧。 8．（24-25八年级下·湖北·期中）阅读《经典常谈》目录和选段，完成下面小题。 【甲】 目录 《说文解字》第一    《周易》第二    《尚书》第三 《诗经》第四    “三礼”第五    “春秋三传”第六 “四书”第七    《战国策》第八    《史记》《汉书》第九 诸子第十    辞赋第十一    诗第十二    文第十三【乙】 三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。 （节选自《〈说文解字〉第一》）【丙】 歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （节选自《〈诗经〉第四》）【丁】 他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他又带着学生，周游列国，说当世的君主，这也是从前没有的。他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他教学生读各种书、学各种功课之外，更注重人格的修养。他说为人要有真性情，要有同情心，能够推己及人，这所谓“直”“仁”“忠”“恕”；一面还得合乎礼，就是遵守社会的规范。 （节选自《诸子第十》） （1）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，根据《经典常谈》目录，小张同学希望了解《大学》《中庸》等典籍的情况，他可以选择阅读《_______》；李华同学希望了解屈原的作品《离骚》，他可以选择阅读《_______》。 （2）“杳”字现在表示“远得不见踪影”，但它的本义并非如此。请根据乙文段内容，推测会意字“杳”的本义。 （3）唐诗宋词很少运用《诗经》中常见的“重章叠句”手法，根据丙文内容推断原因。 （4）丁文中的“他”指的是_______家思想的代表人物_______（人名）。 【答案】（1）“四书”第七 辞赋第十一 （2）日在树（木）下，太阳下山，日光暗淡。（意近即可） （3）唐诗宋词字数均齐、韵脚协调，是后来才发展起来的，重叠已经失去主要地位。 （4）儒 孔子 【解析】（1）本题考查名著阅读识记。 《经典常谈》是朱自清先生的著作，旨在引导青少年了解中国古代经典。全书共十三篇，涵盖了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》三传、四书等经典。各章节内容介绍如下： 《说文解字》第一：介绍《说文解字》是中国首部系统分析字形、考究字源的语文辞书，提出“六书”理论解析汉字构造。书中收字九千余，确立部首编排法，是研究古典文献的重要基础，也展现汉字从先秦到秦汉的演变脉络。 《周易》第二：《周易》以八卦和六十四卦解读宇宙万物，蕴含阴阳辩证思想。最初用于占卜，后经儒家阐释发展为哲学经典，《易传》等传文赋予其深刻哲理，成为群经之首，对中国文化影响深远。 《尚书》第三：作为我国最早的记言史书，《尚书》记录虞、夏、商、周四代君臣言论与政令，分“誓”“诰”等文体，部分篇章也记载历史事件。虽历经传承有所散佚，但仍是研究古代政治文化的珍贵资料。 《诗经》第四：《诗经》是我国最早诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三类，收录民间歌谣、宫廷乐歌与祭祀乐辞。运用“赋比兴”手法，生动展现古代社会生活与情感，经孔子整理后成为儒家经典，具有极高文学与历史价值。 “三礼”第五：“三礼”包含《仪礼》《周礼》《礼记》，是古代礼仪制度的汇编。《仪礼》记载具体礼节仪式，《周礼》规划国家制度，《礼记》则阐释礼义，共同构建起古代礼仪文化体系，影响传统社会秩序与文化传承。 “春秋三传”第六：《左传》《公羊传》《穀梁传》为《春秋》作注，被称为“三传”。《左传》重叙事，详述史实；公、穀二传重解经，阐发微言大义。它们丰富了《春秋》的内涵，助后人理解古代历史与思想。 “四书”第七：“四书”由《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成，集中体现儒家核心思想。《大学》讲修身治国之道，《中庸》论处世哲学，《论语》记录孔子言行，《孟子》发扬儒家仁政学说，是儒学经典入门读物。 《战国策》第八：《战国策》记载战国时期策士游说活动与权谋策略，展现纵横家风采。书中文章言辞犀利、善用寓言，反映当时政治军事斗争与社会风貌，是研究战国历史的重要典籍，也具较高文学成就。 《史记》《汉书》第九：《史记》为司马迁所著纪传体通史，首创纪、表、书、世家、列传体例，记录从上古到汉武帝时历史，兼具史学与文学价值。《汉书》由班固编撰，是第一部纪传体断代史，详记西汉一朝史事，规范正史写作体例。 诸子第十：春秋战国时期“百家争鸣”，儒、墨、道、法等诸子百家兴起。各家针对社会变革提出治国、修身等思想主张，如儒家“仁政”、道家“无为”，共同构筑中国古代思想文化的多元格局。 辞赋第十一：辞赋源于楚辞，以屈原《离骚》为代表。其文体讲究铺陈、辞藻华丽，常以主客问答展开。汉代辞赋盛行，发展出大赋、小赋等形式，兼具抒情与讽喻功能，对后世文学创作影响深远。 诗第十二：汉武帝设乐府采集民间歌谣，经整理配乐形成乐府诗，内容反映社会现实与百姓生活，语言质朴生动。乐府诗发展五言诗体，对后世诗歌创作在题材、形式和表现手法上产生重要影响。 文第十三：古代文章起源于春秋外交辞令与战国游说之语，后发展出记事、议论等文体。唐宋古文运动革新文风，主张文以载道。明代八股文兴起，虽限制创作，但也体现文章写作在不同时代的发展与演变。 第一空，小张同学希望了解《大学》《中庸》等典籍的情况，因为《大学》《中庸》是“四书”的重要组成部分，在《经典常谈》中，关于“四书”的内容会介绍到这两部典籍，所以他可以选择阅读“四书”第七。 第二空，李华同学希望了解屈原的作品《离骚》，从目录可知，《辞赋第十一》会涉及到楚辞相关内容，而《离骚》是楚辞的代表作，朱自清在该章节中会介绍屈原及其作品《离骚》等相关知识。所以他可以选择阅读辞赋第十一。 （2）本题考查字义。 根据乙文内容，会意字的特点是“会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的”。“杳”字由“日”和“木”（树）组成，属于典型的会意字。其中，“日”代表太阳，“木”代表树木。当“日”在“木”（树）之下时，描绘的是太阳落到树木下方的情景，此时的自然现象是太阳下山，光线随之变得暗淡。因此，“杳”的本义就是由“日在树下”这两个部分的意义叠加而成的“太阳下山，日光暗淡”。 （3）本题考查对文本内容的理解与运用。 根据丙文“字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的”可知，字数均齐、韵脚协调是诗歌发展到后来才出现的特点，而唐诗宋词正具备这样的特点。 根据丙文“有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位”可知，因为唐诗宋词有了字数均齐、韵脚协调的形式，所以《诗经》中常见的“重章叠句”（即重叠）手法便不再占据主要地位，因此唐诗宋词很少运用这一手法。 （4）本题考查文学常识。 根据丁文“有教无类”“他又带着学生，周游列国”“他一个人开了讲学和游说的风气，是‘士’阶级的老祖宗”可知，此人是孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。他是儒家学派的创始人，也是伟大的思想家、教育家。孔子开创私人讲学之风，主张“有教无类”，门下弟子三千。政治上，他怀揣“为政以德”的理念，曾任鲁国司寇，后周游列国，却壮志难酬。晚年归鲁，整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。其思想核心“仁”与“礼”，影响了中国两千多年，被尊为“至圣先师”。 9．（24-25八年级下·山东烟台·期中）阅读下面《经典常谈》的选段，完成下面小题。 ①“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》《论》《孟》。这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行。 ②最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。 ③朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了。 （节选自朱自清《经典常谈·四书》，有删改） （1）在读书活动上你想向同学们介绍“四书”，根据上面的文段，不正确的一项是（   ） A．四书现行顺序《学》《庸》《论》《孟》是因书贾合并短篇《大学》《中庸》成册而形成，流传既久后约定俗成。 B．《大学》和《中庸》最初并不是独立的两种书，都出自于《礼记》。 C．最初提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟，并且排定了“四书”的顺序，他们的见解后来被朱熹接受了。 D．朱熹将《大学》放在四书之首，是因为《大学》是提纲挈领性的。 （2）以上文段让我们了解到了四书的起源和组合，告诉了我们《大学》《中庸》的特点，请简要概括节选文段对读者研读“四书”还有哪些指导意义。 【答案】（1）C （2）“四书”各部分内容相互补充、印证，要注重“四书”内在联系，整体把握；研读“四书”，要理解其内在逻辑，循序渐进；读“四书”的目的是提高修养，而不是猎取功名。 【解析】（1）本题考查内容理解和辨析。 C.有误，原文第②段指出二程“最初用力提倡‘四书’”，但未提及他们“排定了顺序”；第③段提到“至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了”，现行顺序是书贾所为。可见二程并未排定顺序。原文第②段指出“朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了”，朱子接受的是二程的见解，而不是“四书”的顺序，错误； 故选C。 （2）本题考查内容理解和概括。 结合②段中“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路”“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽”“朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了”、第③段“朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法”理解，说明 “四书” 并非孤立存在，而是相互关联、层层递进的整体。要注重“四书”内在联系，整体把握。 结合③段中“朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为‘四书’，作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读‘四书’为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的”可知：研读“四书”，要理解其内在逻辑，循序渐进。读“四书”的目的是提高修养，而不是猎取功名。 10．（24-25八年级下·浙江绍兴·期中）为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你据此完成下面内容。 （1）任务一：方法探究 方法提要 阅读任务 目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 （1）请你根据阅读体验向同学推荐阅读本书的相关篇目：小嘉想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是①________；小善对太极八卦有疑问，不妨去读②________；小语对汉字的字形和字源很好奇，不妨去读一读③________；小文对秦汉帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读④________。 资料链接：《经典常谈》目录 《说文解字》第一    《周易》第二    《尚书》第三    《诗经》第四    “三礼”第五 “春秋三传”第六       “四书”第七       《战国策》第八   《史记》《汉书》第九   诸子第十 辞赋第十一     诗第十二     文第十三 （2）任务二：主题探究 你的同学小李打算考试后去看网络小说放松一下，他觉得读《经典常谈》没意思，你将如何说服他去读《经典常谈》呢？（要求结合内容、意义展开） 【答案】（1）辞赋第十一 《周易》第二 《说文解字》第一 《史记》《汉书》第九 （2）示例：小李你好！考试结束后，我们的时间是比较自由的，看网络小说固然是一种放松的方式。但是我们也要抽时间多读国学经典，它们是中华民族的文化精髓。读《经典常谈》可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。每个人都能从中汲取到成长所需的养分，可以提高自身素养，为将来的学习奠定基础。你说对吧。 【解析】（1）本题考查识记名著相关情节内容。 《经典常谈》是朱自清于20世纪30年代末至40年代初撰写的一部系统介绍中国传统文化经典的学术普及读物，全书共13篇，涵盖经、史、子、集四大类经典文献，旨在为中学生提供国学入门指引。各章节主要内容如下： 《说文解字》第一：介绍东汉许慎的《说文解字》，阐述其在汉字形、音、义方面的研究，是汉字学的基础著作；《周易》第二：讲解《周易》的起源、演变及基本内容，包括卦象、爻辞等，揭示其作为古代占卜典籍与哲学思想的联系；《尚书》第三：概述《尚书》的性质，它是上古历史文献的汇编，介绍其内容及流传过程中的相关情况；《诗经》第四：介绍《诗经》的编成、分类（风、雅、颂），及其反映的社会生活与文学价值；“三礼”第五：阐述《周礼》《仪礼》《礼记》这“三礼”的内容，它们记载了古代礼仪制度及相关思想；“春秋三传”第六：讲解《春秋》及解释它的《左传》《公羊传》《谷梁传》，说明其记事特点与历史意义；“四书”第七：介绍《大学》《中庸》《论语》《孟子》这“四书”的形成、内容，及其在儒家思想中的地位；《战国策》第八：概述《战国策》的内容，它记录了战国时期各国谋臣策士的言行，展现了当时的政治外交风貌；《史记》《汉书》第九：介绍《史记》（我国第一部纪传体通史）和《汉书》（我国第一部纪传体断代史）的编纂、内容与史学价值；诸子第十：梳理春秋战国时期诸子百家（如儒家、道家、墨家等）的兴起、代表人物及主要思想主张；辞赋第十一：讲述辞赋的起源、发展，介绍不同时期辞赋的代表作品与特点；诗第十二：梳理中国古代诗歌从汉魏到唐宋等时期的发展脉络、主要流派及代表诗人诗作；文第十三：概述中国古代散文的发展历程，包括不同时期的文体特点、代表作家及作品。 第①空：根据“小嘉想要了解屈原的爱国情感”可知，他应该选择阅读的内容是《辞赋第十一》。在《经典常谈》的《辞赋第十一》篇中，详细介绍了屈原的生平事迹以及他的辞赋作品。屈原是战国时期楚国的爱国诗人，他一心为国，却遭奸臣排挤，被流放他乡。在流放过程中，他写下了《离骚》等不朽诗篇，表达了自己对国家的深深眷恋和爱国之情。 第②空：根据“小善对太极八卦有疑问”可知，小善应该去读《〈周易〉第二》。《经典常谈》里的《〈周易〉第二》篇专门对《周易》进行了讲解。《周易》是中国古代一部神秘的哲学著作，其中包含了丰富的哲学思想和象征体系，太极八卦就是其中重要的内容。该篇会介绍太极八卦的起源、含义以及在古代文化中的地位等，小善阅读此篇能帮助他解答关于太极八卦的疑问。 第③空：根据“小语对汉字的字形和字源很好奇”可知，小语应该去读《〈说文解字〉第一》。在《经典常谈》中，《〈说文解字〉第一》聚焦于许慎的《说文解字》这部经典著作。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，它对每个汉字的构造、意义等进行了详细阐释。小语阅读这一篇，就能满足他对汉字字形和字源的好奇，深入了解汉字的奥秘。 第④空：根据“小文对秦汉帝王将相有探究兴趣”可知，应推荐他先读《〈史记〉〈汉书〉第九》。《经典常谈》的《〈史记〉〈汉书〉第九》篇着重介绍了司马迁的《史记》和班固的《汉书》。这两部史书是中国古代史学的经典之作，其中记载了秦汉时期大量的帝王将相的事迹，包括他们的政治活动、军事成就、个人性格等方面。小文阅读此篇，能够开启对秦汉帝王将相的探究之旅。 （2）本题考查劝说词的书写。 作答此题时，首先需明确核心目标是突出《经典常谈》的价值，让小李认识到其比网络小说更值得一读；其次要结合《经典常谈》的内容特点阐述阅读的意义；最后组织语言，强调《经典常谈》能带来的独特收获即可。 示例：小李，《经典常谈》可不是枯燥的书哦。朱自清先生用通俗的语言讲透了《诗经》《史记》等经典，比如《诗经》里“关关雎鸠”的浪漫，《史记》中项羽的悲壮，读起来就像听故事。它还能帮你理清传统文化脉络，比如“四书”如何影响中国人的价值观，汉字的起源藏着古人的智慧。这些经典是文化的根，读了不仅能开阔眼界，还能让你在碎片化阅读外，找到更深厚的精神滋养，比网络小说的即时快感更有回味呀。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 整本书阅读 参考答案 1．说文解字 象形 中庸 纪传 2．<诗经>第四 <说文解字>第一 “一只船”喻指《经典常谈》，说明阅读此书是走进经典的海洋的工具和途径，阅读《经典常谈》这本书可以带领我们看到更广阔的风景，进一步了解古代经典，从而激发对经典的兴趣。“以筌为鱼”是指把捕鱼工具看作鱼，作者意在告诫我们，《经典常谈》这本书只是一个了解经典作品的工具，目的是引导我们去阅读经典作品，如果读了这本书后，认为自己已经对经典有了深入学习，不去读经典原著，就有违作者本意了。 3．(1)《尚书》 《周易》 《说文解字》 (2)阅读《经典常谈》能帮助我们了解古代经典的起源、发展脉络及主要内容，降低了阅读古代经典的难度，引导我们更好地领略古代经典的魅力，激发对古代文化的兴趣和探索欲。 4．仓颉 说文解字 象形 5．(1) B C A (2) 本义指昏暗 本 6．(1)D (2) 战国策 朱自清 张仪 连横 7．(1)C (2) 示例：做人要知恩图报。友谊是平等的，双向的。/做人要礼尚往来、珍视情谊。 示例：要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。/要善于借助外力完善自我，提升自我。 8．(1)D (2) 诗经 示例：《小石潭记》 《诗第十二》 9．(1) 风 赋 兴 (2)示例：学习传统文化经典有用，如《经典常谈》中《论语》强调的“仁”“礼”思想，有助于提升个人道德修养，构建和谐社会；《诗经》反映古代社会生活，能让我们了解历史，传承文化精神，这些对国家发展建设有着深远的文化支撑作用。 10．(1) 朱自清 《史记》 《周易》 《尚书》 《说文解字》 (2)示例一：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质。丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。 示例二：读经典，可以让我明晓事理，提升个人修养。比如从儒家经典“四书”中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，“学而时习之”“温故而知新”指导了我要及时复习的学习方法：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”让我明白了大丈夫就要坚守心中正道，不屈不挠。 1．(1) 经典常谈 朱自清 (2) B (3)手法：重章叠句。 优点：重章叠句的运用增强了诗歌的节奏感和音乐感，形成了一种回环往复一唱三叹的音律美。内容上：具有加深印象，渲染气氛，深化意境，强化感情，突出主题的作用。 2．(1)示例一：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以了解古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界。司马迁发奋著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。 示例二：读经典，可以让我们学到正确的学习方法，明晓事理，提升个人修养。比如从儒家经典“四书”中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理：“学而时习之”“温故而知新”告诉我们学习了知识后要及时复习；“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”让我们明白了大丈夫要坚守心中正道，不屈不挠。 (2)示例一：选A，因为朱自清在该书序中就提到希望读者能把本书“当作一只船，航到经典的海里去”。该书按照历史发展的脉络，梳理了《说文解字》等经典著作的情况，是通览国学精华的指南，能帮助我们找到阅读古代典籍的门径和方法。 示例二：选B，因为《经典常谈》概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。阅读本书能了解各类古书的来历、概要等，帮助学生获得一些有关我国古代经典的常识。如读《<说文解字>第一》，就能了解汉字字形、字义的演变等常识。 示例三：选C，因为《经典常谈》以通俗流畅、引人入胜的文字，按历史发展的脉络，梳理了从仓颉造字开始到四书五经、诗、辞、文、赋的经典内容。它不仅是一部介绍我国传统文化经典的著作，且每一篇都是专题研究的学术成果。 3．(1)D (2)示例1：喻依：临易水；喻体：不畏牺牲的、决绝的战斗意志；意旨：表达战前的肃杀氛围和将士们不畏生死的战意。 示例2：喻依：黄金台；喻体：君王的赏识提携；意旨：表达将士们为酬知遇之恩誓死决战，守卫国家的决心。 4．(1) 周易（或《易经》） 史记 屈原 兼爱 (2)C (3)A (4) 《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到四十年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，介绍了《说文解字》《诗经》等经典著作及诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 你可以读《战国策》。《经典常谈》中谈到，《战国策》主要记录了战国时期各诸侯国的史实，更以策士们的言论和策略为重点。这其中有以变法闻名的商鞅，有纵横家苏秦、张仪等。你既然喜欢战国时期的策士，读这本书一定不会失望。 (5)杜甫经历安史之乱，流落各地，亲见民间疾苦，他的很多诗作真实的描写了那个时代，抒发自己的感想。《经典常谈》中这样写到，“杜甫写‘民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧’，更给诗开辟了新世界”。因此，杜甫的诗被称为“诗史”。如在《春望》中，“国破山河在，城春草木深”中一个“深”字，真实描写了长安城在安史之乱中沦陷后荒草丛生的破败景象。“烽火连三月，家书抵万金”，战乱中，与家人离散的何止杜甫自己？杜甫的诗具有悲天悯人、忧国忧民的特点，因此他本人被称为“诗圣”。杜甫将诗历史化和散文化，开创了“沉着痛快”语言风格，所以朱自清对他很是推崇，称他是“真正继往开来的诗人”。 5．(1)示例：首先我会浏览目录，初步了解十三篇文章的内容，然后我根据兴趣或目的进行选择性阅读。因为我对历史感兴趣，所以会对《经典常谈》中有关历史的论述认真阅读，如《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》。我还会根据目的进行选择。比如班级开展以汉字文化我来谈为专题的研究性学习，我就会认真阅读《〈说文解字〉第一》。 （2）以神话故事开篇，为文字的产生赋予神秘色彩；或由端午节导入对屈原身世的讲述，字里行间饱蘸感情，快速将读者带入到阅读情境中，拉近了读者与经典的距离，激发读者的阅读兴趣。 作者对《史记》和《汉书》做了总体比较和评价，指出两部作品的异同，给予了肯定与赞扬。用对比的方法可以让读者对这两部史书有更加清晰的了解。 6．(1)A (2)“一只船”指的是通过阅读《经典常谈》带领我们走进经典的海洋，看到更为广阔的风景，更加深刻地理解古代经典。“以筌为鱼”是对我们的告诫，指的是不能把捕鱼工具看作是鱼，作者的这部书只是一个了解经典作品的工具，目的就是引导我们去阅读经典作品。如果阅读了这本书就不去阅读原著，就有违作者本意了。 7．(1) 春秋 说文解字 孟子 (2)选择性阅读 (3)示例一：我选《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，经过之前的学习，我们知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之源，因此深入阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。 示例二：我选《战国策》。《经典常谈》中介绍了《战国策》的发展由来与艺术特色。经过阅读，我们知道《战国策》是一部重要的古史，因此深入阅读《战国策》不仅可以了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞。 8．（1）“四书”第七 辞赋第十一 （2）日在树（木）下，太阳下山，日光暗淡。（意近即可） （3）唐诗宋词字数均齐、韵脚协调，是后来才发展起来的，重叠已经失去主要地位。 （4）儒 孔子 9．（1）C （2）“四书”各部分内容相互补充、印证，要注重“四书”内在联系，整体把握；研读“四书”，要理解其内在逻辑，循序渐进；读“四书”的目的是提高修养，而不是猎取功名。 10．（1）辞赋第十一 《周易》第二 《说文解字》第一 《史记》《汉书》第九 （2）示例：小李你好！考试结束后，我们的时间是比较自由的，看网络小说固然是一种放松的方式。但是我们也要抽时间多读国学经典，它们是中华民族的文化精髓。读《经典常谈》可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。每个人都能从中汲取到成长所需的养分，可以提高自身素养，为将来的学习奠定基础。你说对吧。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $