11.1《谏逐客书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

李斯 “人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” “诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。” “吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！” 李斯的一生可以用他自己的三句话来概括： 李斯介绍 作者简介 4 厕鼠与粮仓鼠：李斯生命中的转折点 他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。 作者简介 感叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。 贵贱穷通，“在所自处”—李斯的人生观 年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！” 5 李斯辞去了小吏官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 。（卑贱是人生最大的耻辱，贫穷是人生最大的悲哀）”苦于贫贱而贪恋富贵是李斯人生观、价值观的核心。这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。这就是李斯的“老鼠哲学”——“穷通所处”。 于是他下定決心要“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到嬴政赏识。 不久嬴政下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了保存自己，李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。 李斯：一只才华横溢功勋卓著的粮仓鼠 作者简介 李斯(?-公元前208年)，战国末楚国上蔡(今河南省上蔡县)人。 秦朝著名政治家、文学家和书法家，人称“千古一相”。 早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。 1 秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。 2 秦统一天下后，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。 3 他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。 4 7 《泰山刻石》的作者秦相李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。 《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，符号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。直到今天，印章还在使用这种字体。　 8 李斯：一只利欲熏心的硕鼠 作者简介 引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。 秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治； 反对分封制，坚持郡县制； 又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治; 秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。 9 赵高政变成功后，清除了外围，架空了胡亥，屠刀就转到李斯头上，他离间了秦二世和李斯的关系，给他罗织罪名，对他严刑拷打，让李斯受尽屈辱，最终被逼供坐成谋反大罪，领到最严酷的刑罚——具五刑，腰斩“五刑”本身就是李斯设下的刑罚，其残忍度无法言表。分别是墨(在脸上刺字)、劓(割掉鼻子)、剕(砍掉脚)、宫、大辟(即死刑)。腰斩(拦腰斩断）。 牵犬东门(牵黄犬)：比喻过着悠闲自得的日子。 后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）受五刑，最终被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。 “吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”——被腰斩前对儿子说的话 作者简介 嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸诏书。诏书分明写着让扶苏继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改诏书，立胡亥为帝。后被赵高诬陷谋反，具五刑，腰斩于咸阳市，夷三族。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。 李斯的一生是从叹鼠到叹黄犬的过程。司马迁在《史记·李斯列传》中有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相；三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。 牵犬东门(牵黄犬)：比喻过着悠闲自得的日子。 我想要和你还像在上蔡老家时一样，牵着黄狗，一起去追兔子，还有机会吗？没有，那些简单的快乐只属于郡县小吏的李斯，当他成为大国丞相之后，这种快乐便再也不可能复得了，这就是高处不胜寒。 历史评价 司马迁在《史记》中评价李斯：“李斯以闾里历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。” 李贽：“秦始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界。 曾国藩：“古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世，而其祸败亦迥异寻常……” 司马迁也对其过失做了评价：“斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威严刑，听高邪说，废适立庶。” 苏轼：“李斯、赵高矫诏立胡亥，杀扶苏、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦 鲁迅认为：“秦之文章，李斯一人而已。”肯定了李斯的文学成就。 众说纷纭 褒贬不一 本文是我国现存最早的上行公文的范本。作为一篇不足千字（800多）的短文，流传2000余年，是一篇非常出色的说理文字。 解题 下对上进行劝诫的用语 谏： 驱逐 逐： 客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人 客： 上书，为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。 书： 就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。 《谏逐客书》 13 本文是我国现存最早的上行公文的范本。作为一篇不足千字（800多）的短文，流传2000余年，是一篇非常出色的说理文。 解题 下对上进行劝诫的用语 谏： 驱逐 逐： 客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人 客： 上书，为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。 书： 就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。 《谏逐客书》 14 奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称。如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。 「章」是用来谢恩的； 「奏」是用来弹劾，即揭发别人的； 「表」是用来陈述衷情的； 「议」是用来表示不同意见的； 「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。 如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》等。 知识补充： 拓展补充 讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题； 顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见； 规谏——以正义之道劝谏； 指谏——指陈事实而进谏； 直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。 谏官的五种工作方式 委婉巧妙讲策略： 直接谏言： 16 背景介绍 秦为统一中国，广揽人才，韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才之机，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国大臣宗室污蔑客卿都不可靠，纷纷要求驱逐客卿。 公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯写下了《谏逐客书》一文，指出驱逐客卿是错误的，劝阻秦始皇不要逐客。秦始皇采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。 秦国逐客令——“郑国渠”事件 在秦王政元年时发生了这样一件事，韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里灌溉渠企图以此来消耗秦的国力，使秦无暇伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说:“臣为韩延数年之命，然渠成，亦秦万世之利也。”秦王终于让亦秦万世之利也。” 最美第一渠·郑国渠 读文正音 缪公 蹇叔 丕豹 鄢 郢 功施到今 范雎 穰侯 灵鼍 玩好 駃騠 宛珠 珥 阿缟 瓮 缶 搏髀 《昭》 窈窕 黔首 藉寇兵 赍盗粮 mù jiǎn rǎng tuó jué tí yān yì ěr ē gǎo yǎo tiǎo wèng yǐng fǒu bì jī qián pī jū hào yuān zhāo jiè 19 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 错误 谦词。私自/下 （《史记‧李斯列传》：秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游闲〔游说离间〕于秦耳，请一切〔一律〕逐客。”李斯议〔商议、讨论〕亦在逐中。） 细读文本——第一段 开门见山 先破后立 我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私下里认为这是错误的。 开头在论证上有什么特点？ 20 昔缪公求士，西取由余 于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之， 并 国 二十，遂霸西戎。 通“穆” 名→状，在西面 古代对西部少数民族的称呼 产/出生 曾经秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地得到了由余，在东边从宛地得到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五个人，都不是在秦国出生，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是（秦）称霸于西戎。 招致/揽 名→状，在东面 兼/吞并 状后 状后 定后 21 知识链接 秦穆公 秦穆公于前660年继位。之后从楚国人手中赎得百里奚，将国家政事交给百里奚，并在其建议下迎蹇叔为上大夫，还暗中重用自晋国逃到秦国的丕豹。秦穆公十五年，秦晋韩原之战。秦穆公在此次战役中生擒晋惠公，而后送其回晋国，与晋国相盟，之后还扶持流亡在外多年的晋公子重耳（晋文公）归国继位。秦穆公三十年，与晋文公出兵围攻郑国，经烛之武劝说而与郑国结盟。自此开始与晋国相争。而后又经彭衙之战的惨败，为报屡败之仇，采用内史廖的建议，西取由余。秦穆公三十六年，发动王官之战，大败晋军。次年，又用由余之计，生擒戎王。秦穆公三十九年，秦穆公去世，安葬于雍城，谥号穆公。  秦穆公在位期间，审时度势，在内政方面善于任用人才，加强国内的发展。对外采取以和为主的方针，与晋国保持相对友好，同时向西发展，使十二个戎国服于秦国，拓地千里，得以称霸西戎，并被周襄王赐予金鼓，成为春秋时代的霸主之一。 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以（之）殷盛，国以（之）富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地 千里，至今治强。 移、易：改变 亲附，归服 意动，以……为乐，乐于 连词，因此 安定强盛 省略 殷实，富裕 定后 被任用 被动 军队 攻克，占领 秦孝公推行商鞅的新法，改变秦国的风俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。 23 秦孝公 秦孝公二十一岁时即位，颁布“求贤令”，吸纳天下各国人才，并招揽到商鞅等大才，秦孝公积极支持商鞅变法，经过商鞅的改革举措，使秦国走上了富国强兵之路，为后来的统一六国开辟道路。前346年，秦孝公在秦国确立了封建制度。前341年，秦军攻打魏国西鄙。次年，秦孝公在商鞅策划下复攻魏，欲据河山之固，东向以制诸侯，成帝王之业。前338年，秦孝公去世，安葬于弟圉。 秦孝公较为彻底地完成了对秦国的封建体制改革和封建制度的完善，促进了经济的发展，加强了新兴地主阶级的中央集权，为其后代秦始皇嬴政统一大业奠定了坚实的基础，进而推动了华夏文明的进步。 知识链接 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。 攻取 少数民族所居之地 秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川的土地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷的土地，控制了楚国的鄢、郢，在东面占据了成皋这样的要隘，割取了肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西侍奉秦国，功绩一直延续到今天。 名→动，侍奉 肥沃 吞并，囊括 同“纵”合纵之策 形→名，要隘 拆散 面西，向西 延续 名→状，向 西/北/南/东 面 25 秦惠文王 秦惠文王巩固权力之后，不断向外扩展领土。公元前330年至公元前328年，秦国把魏国黄河以西的地盘全部吞并，并在黄河的东岸建立了东进的前进基地。公元前324年，秦惠文王自称秦王，次年更元，成为第一位称王的秦国国君。当政期间，任贤用能、选拔人才，任用张仪连横六国，提拔樗里疾、司马错，北伐义渠，西平巴蜀，东出函谷，南下商於，为秦朝统一中国打下坚实基础。公元前311年，秦惠文王去世，时年四十六岁，安葬于公陵。 秦惠文王重用张仪连横破合纵，是其一生中最大的亮点。使秦国在与列国之间复杂的邦交斗争中多次逆转危势，击溃五国灭秦之兵。秦惠文王修筑上郡塞长城，北控洛河河谷，东制牛武川，西扼任家台川，是陕北通向关中的必经之地，成为当时秦国北界防御工程的重要组成。 知识链接 东夷、南蛮、西戎和北狄的合称，是古代对中原周边各族的统称，亦泛指外族、外国。 称呼 分布范围 东夷 南蛮 西戎 北狄 四夷 是农耕和渔猎民族，善于射箭，主要分布在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地。 是农耕和牧猎民族，主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地。 是游牧民族，善于骑马，主要分布在今中国西部的陕西、甘肃等地。 是游牧民族，主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区。 知识补充 昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 王室 依靠，凭借 名→状，像蚕一样 逐步侵占 假如 通“纳”，接纳 贵族豪门 使……退却 辜负，对不起 形→使动，使……强大 堵塞、封闭 宾前、状后：客于秦负何哉？ 秦昭王得到范雎，废掉穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固王室的权力，抑制豪门贵族的势力，像蚕吃桑叶一样，逐步侵吞诸侯各国，使秦成就帝王的基业。这四位国君，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿对秦国有什么亏欠的地方呢？假使这四位君王拒绝客卿而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利的实力，而秦国也不会有强大的威名了。 28 秦昭襄王 秦昭襄王，在位五十六年间，发动了著名的伊阙之战、五国伐齐、鄢郢之战、华阳之战和长平之战。 早年在燕国为人质。即位初期，由其母宣太后当权。公元前304年，年满二十二岁的秦昭襄王开始亲自处理决策国事 。秦昭襄王四十一年，当时被称为四贵的穰侯魏冉、华阳君芈戎、泾阳君公子芾、高陵君公子悝擅权，出现私家财富重于秦王室的局面，昭王听从魏人范雎的建议，收回宣太后的干政权，驱逐四贵，拜范雎为相，采用范雎所提出的远交近攻策略，奠定了秦统一战争的胜利基础 。 秦昭襄王在位期间任用白起为将军，先后战胜三晋、齐国、楚国，攻取魏国的河东郡和南阳郡、楚国的黔中郡和郢都。发动长平之战，大胜赵军。攻陷东周王都洛邑，俘虏周赧王，迁九鼎于咸阳，结束周朝八百年统治。 知识链接 六国：韩、赵、魏、楚、燕、齐 合纵：战国时苏秦说六国诸侯联合拒秦，“合众弱以攻一强”，用于阻止强国对弱国的兼并，是南北纵列的国家联合起来共同对付强国，阻止秦国和齐国兼并弱国。 连横：战国时张仪说诸侯共事秦，“事一强以攻众弱”，指随从强国进攻其他弱国。就是秦国或齐国拉拢一些国家，共同进攻其他的一些弱国。 六国之从 知识拓展 梳理本段论证思路，并思考本段运用了哪些论证方法？ 人物 对人才态度 采取措施 结果 穆公 孝公 惠王 昭王 结论：铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功。 （ 客何负于秦哉！） 求五子 论点：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”（开门见山，提出观点） 用商鞅 用张仪 得范雎 广纳人才 变法治国 四面扩张 打击豪门 并国二十，遂霸西戎 以横破纵，功施到今 蚕食诸侯，成就帝业 民盛国强，诸侯亲服 小结：此四君者，皆以客之功。 举例论证 提出问题 分析问题 得出结论 秦惠王 穆公求士 遂霸西戎 孝公用商鞅诸侯亲服 惠王用张仪 西面事秦 昭王用范雎 秦成帝业 几乎概说秦的发展史，实证客卿有功，且影响至今。 秦穆公 秦孝公 秦昭王 本段主要运用了哪些论证方法？ ①正面举例论证 ②反面假设论证—反问总结与反面假设结合，引人深思。 ③对比论证 铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦，论证鲜明有力。 向使四君 却客而不内 疏士而不用 是使国无富利之实 而秦无强大之名也 正面论证四代秦君重用客卿而富国 反面假设四代秦君驱逐客卿的后果 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？ 使动，使……来，获得 “悦”，喜欢 悬挂 佩带 树立 名→动，立起 昆山之玉：昆仑山的美玉，后比喻杰出的人才。 2段 现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢? 34 随侯珠 “春秋二宝”：随侯珠、和氏璧 传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说："我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。 "这就是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室"以代膏烛"。 随珠和璧("随珠荆玉"):形容珍宝中的极品。 珠联璧合：比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好样子。 这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。其相当珍贵，曾让楚国和晋国为它爆发了战争，这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中。 太阿剑 昆山之玉 明月之珠 灵鼍之鼓 纤离之马 翠凤之旗 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。 供玩赏的宝物 那么 这 被 不为（您）所采, 同“彩”，彩饰 如果一定要是秦国出产的东西才能使用，那么这种夜光宝玉就不会装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不会成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，名骥骏马就不会充实在宫外的马厩，江南的金锡不会被陛下所用，蜀地出产的丹青颜料也不会作为彩饰。 38 犀象之器 郑卫之女 江南金锡 西蜀丹青 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出 于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。 用来……的（东西） 白色的细绢 古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方 珠子 “附”，附着、加上 形→使动，使…欢娱 “悦”，使…愉悦 耳环 随着风俗、娴雅变化 娇美妖冶 状后 （如果）用来装饰后宫，陈列府库后宫，（使您）赏心快意，悦目娱耳的东西，一定要从秦国出产然后才可用，那么这些镶嵌着宛地出产的宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能进献到陛下面前，而那些娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会立在陛下的身旁。 40 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭 》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶 而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前， 适观而已矣。 拍击大腿 形→使动使……愉快 使心情爽快舒适 接/凑近 适于观听 判断 使……退，摒弃 那敲击瓮、缶来奏乐，弹奏秦筝唱歌时拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地歌唱，能使人耳目愉悦的，确真是秦国的地道音乐了；那郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫等悦耳之音，不要秦筝而要《韶》《虞》，像这样是为什么呢？（只不过是）因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。 41 宛珠之簪 傅玑之珥 锦绣之饰 阿缟之衣 今取人则不然，不问可否，不论曲qū直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 这样 可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管这些人的是非善恶，不是秦国的人就要使他们离开，做客卿的人就被驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在美色、音乐、珠宝、玉器方面；而所轻视的，却是人民大众。这不是用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！ 使……离开 百姓 介词“于” 是非善恶 既然这样，那么 古：用来……的 今：因果连词 被驱逐 被动 方法 古：在于 今：放在心上 判断 43 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。 宝物 玩好 美女 音乐 秦王所好之物 1.举例论证，指出秦王喜爱的珍宝皆出自他国的事实，将话题转向秦王对他国人和物的态度上，为下文论证做铺垫。 44 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。 2.假设论证，假设秦王持不用异国之物的态度，会推出在珍玩、美色、音乐等方面的现有之物都无法得到，从而指出一概排斥他国事物的荒谬，并归纳出秦王取物时“快意适观”的标准。 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。 音乐 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 秦王所逐之客 取物原则： 快意当前，适观而已 （兼采天下） 取人原则： 非秦者去，为客者逐 （独重本土） 类比论证 （物→人） 重声色珠玉 轻有才之人 【结论】：非所以跨海内、制诸侯之术也。 对比论证 站在实现霸业的战略高度，将目前秦王对待客卿的态度与实现霸业的雄心相联系，使其重新思考逐客政策。 一、从属性上区别： 类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比较。甲事物（指客体）具有某种属性，从而论证乙事物（指主体）也具有某种属性。邹忌和齐王同为统治阶级，他们具有同样的阶级属性。邹忌通过自身的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同为统治者的齐王也具有相似的属性：宫妇左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，王之蔽甚矣。 比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。喻体和主体两个事物属性不同（即不是同类），而只是有某些相似点。譬如：《谏太宗》中，治理国家需要积累德义与“求木之长者，必固其根本”本身属于不同属性的事物，只是存在相似点。这一点是基于比喻的修辞手法。 比喻论证与类比论证的区别 二、从论证的基础不同上区别： 类比论证的基础是类比推理，应从事实出发，又要回到事实，并受事实的检验。如《邹忌讽齐王纳谏》，如果邹忌不是以自身经历为事实基础，那么，类比推理就没有起点。又如齐威王没有和类比的事实有相同的属性，也不能推出“王之蔽甚矣”的正确结论。由此可见，客体事物（邹忌受到不切实际的赞美的事实）在论证中起着印证主体事物（齐王“蔽甚矣”）的作用。 比喻论证的基础是比喻辞格，不一定是实有其事的，可以合理地想象、虚构出某种情况或形象，如寓言、神话、小说等都可以作为比喻论证的材料。如《善于建设一个新世界》中“滥竽充数”的南郭先生是在当作寓言中的一个典型形象出现在古籍中的，它具体形象地说明革命队伍中的某些不懂装懂的人。鲁迅《拿来主义》孟子 “缘木求鱼”“五十步笑百步”。 三、从论证效果上区别： 类比论证着重点在说理的逻辑性和严密性。如《邹忌讽齐王纳谏》里是通过相同的属性“妻私”、“妾畏”、“客求”和“宫妇私”、“朝臣畏”、“庶民求”的两两相比，令人信服地推论出“王之蔽甚矣”的结论，从而有力地说服了齐王纳谏。因此，类比论证是在严密的说理中使人信服地承认某个道理。 比喻论证却侧重在说理的形象和具体化。譬如《谏太宗》中，文章开头的一段比喻论证的目的在于说明“积累德义对于国家安定的重要性”，由于德义本身比较模糊，可能导致说理较抽象。所以就运用比喻论证，使得说理显得生动、形象，让人易于理解。 第二层：“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也。” 第一层：段首至“何也?” 第三层：“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣。” 第四层：“今取人则不然”至段尾。 珠宝等——秦不生，陛下说 喜取异国宝物，提出疑问（正） 玩好、美女——非秦则斥，生活下降 揭示“非秦则斥”的荒谬（反） 音乐设喻——适观而已（取物原则） 指出“快意当前”的标准 客卿——不问可否、不论曲直而逐 直指重物轻人，危害统一。 对比论证 类比论证 举例论证 假设论证 论证方法 层次 概括 悦 第二段可以划分为几个层次？分别交代什么内容？用怎样的论证方法？ 综合第1、2段，分析用了什么论证方法？ 逐 客 过 矣 昔 今 先君之得 陛下之失 穆公用五子—广纳人才——遂霸西戎 孝公用商鞅—移风易俗——民盛国强 惠王用张仪—四面扩张——以横破纵 昭王得范雎——打击豪门—强化集权 （若不纳客不用士——国不富利强大） 皆以客功 异国之物—取之—重物轻人 秦国客卿—逐之—不利于秦 危害统一 暗示 “逐客” 之过 对比论证 直击 “逐客” 之过 运用大量排比、铺陈和鲜明的对比，使文章富于文采，增强文章感染力的同时，又有了一种不容辩驳的力量。 逐客 过矣 昔 今 先君之得 陛下之失 秦穆公——用五子之策——称霸西戎 秦孝公——用商鞅之法——诸侯亲服 秦惠王——用张仪之计——西面事秦 秦昭王——用范睢之力——秦成帝业 （若不纳客不用士——国不富利强大） 皆以客功 秦国客卿——逐之——不利于秦 异国之物——取之——重物轻人 危害统一 暗示“逐客”之过 直击“逐客”之过 秦不产士，士忠于秦 秦不产物，可宝者多 对比论证 （此非所以跨海内、制诸侯之术） 海纳百川——天下无敌 （弃黔首却宾客——藉寇兵赍盗粮） 逐客 资敌 亡国之危 驳斥“逐客”之策 阐明“逐客”之害 总结全文 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是 以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。 因此 拒绝，辞让 武器锋利 丰裕，繁盛 成就 ……的原因 不分 “释”，舍弃 推辞 百姓 形→使动，使……彰显 3段 我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器锋利士兵就勇敢。因此，泰山不拒绝任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分异国他邦，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降赐福运。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！ 53 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西 向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 却、反而、竟然 向西前进 平民 “借”，借给 使……退却 送给、付与 宾前 停止步伐 兵器 来 资助 形→使动 使……成就霸业 退缩 敌人 判断 现在您却要抛弃百姓去资助敌国，拒绝宾客使他们为其他诸侯成就霸业，使天下的贤士退缩而不敢向西前进，停止步伐而不敢进入秦国，这就是人们说的“借给敌人兵器，送给小偷粮食”的做法。 54 1.这一段采用什么论证方法？ 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 举例论证 对比论证 类比、比喻论证 内容分析 道理论证 比喻论证 文本解析 五帝：黄帝、颛zhuān顼xū 、帝喾kù、唐尧、虞舜 三王： 三皇： 夏禹﹑商汤﹑周武王 燧人、伏羲、神农 三王、三皇、五帝 太山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深； 王者不却众庶，故能明其德。 类比论证 （自然现象隐喻治国之道） （纳客之利） 分析其论述层次并指明论证方法。 第3段，驳斥“逐客”之策 是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔qián首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉jiè寇兵而赍jī盗粮”者也。 人物 做法 结果 证明的观点 地无四方，民无异国， 四时充美，鬼神降福 （不分地域，广揽人才） 五帝三王 秦王 无敌 弃黔首、却宾客 （非秦者去，排斥客卿） 天下之士退而不敢西向，裹足不入秦， 藉寇兵而赍盗粮 资敌国、业诸侯 论证方法 对比论证（古今、正反、敌我对比） 纳客之利 （用客治国） 逐客之害 （逐客资敌） 58 夫物不产 于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨 于诸侯，求国无危，不可得也。 名→动，当作宝物 介词，从，在 减少 介词，和 状后 结怨 内，外：名→状，在内，在外 增加 形→使动，使……虚弱 状后 4段 许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的有很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是不能实现的！ 宾前 状后 59 这段话在文中的作用是什么？ 照应第3段：“逐客”对秦的危害，必然造成秦国的危亡。 照应第2段：“必秦国之所生然后可”的错误态度。 照应第1段：“却客而不内，疏士而不用”的不当做法。 物不产于秦，可宝者多 士不产于秦，而愿忠者众 今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯 结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。 作用：总结深化主题，呼应前文。 照应首句：“窃以为过矣”，首尾相连，前后贯通。 求国无危，不可得也 这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。 主 旨 用简洁的语言概括每段的内容是—— 第一段： 第二段： 第三段： 第四段： 逐客国危 逐客利害 逐客为过，客卿有功 重物轻人 全文小结 62 根据文本内容，画出本文的思路导图 谏逐客书 本论： 结论：逐客关系秦之兴亡 列生活爱好，阐述③ 着眼未来，对比分析，阐述④ 举先君之史实，阐述② 引论：提出观点——① 逐客为过 纳客之利 重物轻人 用客治国，逐客资敌 文本研读 历史 现在 未来 开门见山，表明观点： 窃以为过矣。 史实论证：秦国四公重用客的史实 （客有功于秦） 对比论证 取异国物逐异国人 “非所以跨海内、制诸侯之术” （逐客不利统一大业） 对比论证 结论： 纳客之利: 五帝三王 逐客之弊: 秦国 (逐客是错误的) (逐客将危害秦国) 逐客——求国无危，不可得也 谏逐客书 整体思路 从全篇看，层层深入的论证方法，是本文的最大特色之一。文章开头提出“吏议逐客，窃以为过”的总论点以后，集中了足够的论据，如江河直泻之势，层层深入地进行论证。 层层深入 如第二段列举秦君大量重用客卿的史实以后，先从正面论证“此四君者，皆以客之功”，充分肯定了客卿对秦国的突出贡献。然后从反面论证：“向使四君者却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。”又如秦王好恶和逐客“以资敌国”的两段，都运用正反两方面的论证，一正一反，相互映衬，大大增强了文章的说服力。 正反论证 艺术特点 首尾两段遥相呼应：开头提出逐客为过的论点，结尾一段推出“求国无危，不可得也”的结论，呼应开头“窃以为过矣”。又如，末尾一段的“物不产于秦，可宝者多”照应第三段，“此数宝者，秦不生一焉”；“士不产于秦，而愿忠者众”照应第二段“此四君者，皆以客之功” 。每段末尾几句都呼应论点，与首尾两段有机地组成统一的整体。 前后呼应 作者善于巧设排比，运用结构相似、意义相近的句式，如把“穆公求土”，“孝公用商鞅之法”，“惠王用张仪之计”，“昭王得范睢”的各自用客卿的情况，构成四组一连串的排比句，每组又用了成串的排比句来证明秦国在历史上任用客卿的成切，语气贯通，淋漓酣畅，充分显示了铺陈手法的妙用。 巧设排比 用“泰山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”、“业诸侯”的愚蠢行为，非常形象，具有很强的说服力。 善用比喻 如写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拔、并、收、取、包、制、据、割、散”等动词，可见辞藻之丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下珍宝一段，手法铺张，句式多用排偶，充满了华美辞藻，极富于文采，具有赋的特色，成为先秦散文向汉赋过渡的桥梁。 文采斐然 1、设身处地，抓住“秦王之所大欲”：从秦国的根本利益出发，站在秦国的角度把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上 “妙在绝不为客谋，而通体专为秦谋” 2、道古论今，选例典型：“道古”是借鉴历史，“论今”是解释是非，“展望”是家国命运；所选事实和场景是被说服者最接近、最熟悉的。 3、正反论证，利害并举，对比强烈：纳客与逐客，利害两相对照，是非就更明显，利害就更清楚。 4、结构严谨，语言恣肆：综合运用铺陈、排比、对偶等修辞方法，造成饱满的气势，加强文章的说服力、感染力，加强了文章的气势。 劝谏艺术 劝谏艺术 全篇七八百余言，李斯不仅只字不提个人荣辱进退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦国的统一大业之中，完全是站在秦国的国家利益的立场上进行陈述，使秦王易于产生共鸣。始终站在是否有利于一统天下的高度上发议论，把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上，“纳客就能统一天下，逐客则可能亡国。”这就抓住了秦王的心，击中了要害。 1、设身处地，抓住“秦王之所大欲” “妙在绝不为客谋,而通体专为秦谋” 思考李斯劝谏成功的原因？ 劝谏艺术 文章的第一段是回顾历史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是论今。第三段是展望将来，从古说到今，从现在说到将来。时间推移有一定的顺序。“道古”是借鉴历史，“论今”是解释是非，“展望”是家国命运。利害关系一步比一步重要。 所选事实是被说服者最接近、最熟悉的。秦国历史上的国君很多，为什么只选了这四位呢？因为这四个君王在重用客卿、在功业方面是最突出的。在物与人的对比中，也选用的是秦王生活中熟悉的场景，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力，事例的典型性、重要性，大大强化了说理的根据和份量。 2、道古论今，选例典型 劝谏艺术 正面论说，主要是强调纳客之利；反面推论，主要是突出逐客之害。纳客与逐客，利害两相对照，是非就更明显，利害就更清楚。第四段先正面论证“昔五帝三王”“不却众庶”，结果无敌天下，从正面啟发，这是动之以利。接着论说“今秦王逐客”，实际上是“借寇兵而赍盗粮”，从反面启发，晓之以害。 3、正反论证，利害并举，对比强烈； 劝谏艺术 综合运用铺陈、排比、对偶等修辞方法，造成饱满的气势，加强文章的说服力、感染力。《谏逐客书》在语言上的最大特点，是铺陈手法的运用和排比句、对偶句的大量使用。如第二、三段都铺陈、排比了大量事实，读之令人有应接不暇的感觉。这不仅使文章论据充实，而且使人感到理直气壮，大大加强了文章的气势。 4、结构严谨，语言恣肆。 秦始皇在看完李斯的千古第一奇文《谏逐客书》后，他收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。秦王的决定，展现了他作为君王的胸怀、眼光和度量。“过则勿惮改”。开放包容才能互利共赢，秦王接受了李斯的意见，接纳了客卿，客卿也为秦国一统天下作出了巨大的贡献，实现了君臣共赢。 启示当下的我们： 1.确立人才资源意识。人才也是一种资源，并且是第一资源，要广纳贤才。 2.要克服重物轻人、见物不见人的倾向。坚持“以人为本”的原则，人才是最重要的无形资本，把发现、培养、吸引、稳定人才作为人才管理的核心理念。 现实启示 从《谏逐客书》看人才观 “海纳百川，有容乃大”，无论在古时或是当今，若要国家强大就必须广揽人才。正如李斯所言：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”21世纪是人才竞争的时代，是国际交流越来越密集的时代，是人才流动越来越频繁的时代，广揽群雄不可不为！ 素材运用 1.在《谏逐客书》中，李斯开门见山提出总的论点，鲜明有力，明明是秦王下的逐客令，却把逐客的错误归咎于“吏”，“ ， ”这两句措辞委婉，十分注意讽谏策略。 2.李斯在《谏逐客书》中以泰山作比，说明要广纳人才才能就大业的句子是： ， 。 3.荀子在《劝学》中的“不积小流，无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的重要性，而李斯在《谏逐客书》中写道“ ， ”，以水为例说明君王应重视接纳人才。 4.在《谏逐客书》中,李斯立足现实,通过对比论证一针见血地指出,同样是非秦国的,如果国君对待外来物和对待外来人采取不同的态度的话,会给人“ ， ”，这样的不良印象。 1. 臣闻吏议逐客，窃以为过矣 2.是以太山不让土壤，故能成其大 3.河海不择细流，故能就其深 4.然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也 理解性默写 5.在《谏逐客书》中，李斯认为如果秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王却客疏士，那么最终结果会是“ ， ”。 6.《谏逐客书》中李斯认为有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行，这两句话是“ ， ”。 7.《谏逐客书》中，用“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深 ”，为喻来说明“ ， ”的道理。 8.在《谏逐客书》中，写秦孝公任用商鞅进行变法，给人民和国家带来直接影响的句子是： ， 。 9.李斯在《谏逐客书》中用“ ， ”形象地说明了“真秦之声”。 5.是使国无富利之实,而秦无强大之名也 6.王者不却众庶，故能明其德 7.王者不却众庶，故能名其德 8.民以殷盛，国以富强 9.击瓮叩缶，弹筝搏髀 理解性默写 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v1.0.1 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $