《窦娥冤》课时作业 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

莫道君行早，更有早行人。 《窦娥冤》课时作业 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、基础知识 1．下列加粗字注音全对的一组是(   ) A.嗟（jiē）怨 罪愆（yún） 衔（xián）冤 B.亢（kàng）旱 刽（guì）子手 提（dī）防 C.湛湛（zhàn） 阡陌（mò） 偃（yàn）旗 D.鼓三通（tōng） 苌（cháng）弘 盗跖（zhí） 2．下列词语中没有错别字的一项是(   ) A.怕硬欺软 杳无音信 顺水推舟 忍气吞声 B.撚断脊筋 孤身只影 灭罪休因 东海孝妇 C.负屈衔冤 死而无怨 三推六问 前合后揠 D.错堪贤愚 鳏寡孤独 浪荡乾坤 天降甘霖 3．《窦娥冤》【滚绣球】一则唱词中没有用到的修辞手法是(   ) 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 A.对偶 B.拟人 C.对比 D.比喻 4．下列对各句修辞手法的分析，不正确的一项是(      ) A.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。”这句话运用了比兴的手法，引出窦娥对于天地的指斥。 B.“这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”这句话化用典故，是窦娥借古人的故事表明自己冤情之深。 C.“浮云为我阴，悲风为我旋。”这句话运用了拟人的修辞手法，是窦娥感天动地的冤情的直接诉说。 D.“要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？”这句话运用比喻的修辞手法，抒发了窦娥的一腔怨气。 5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是(      ) 中国古典悲剧以悲苦为主，但往往苦尽甘来，用否极泰来的方式实现悲喜剧的交融，创造一种哀而不伤的悲剧美。___________，___________，___________。___________。___________。所以，《窦娥冤》也添了一个“补恨”的尾巴，用大悲大痛之后的“小喜”来冲淡悲剧意识，以达到一种“哀而有节”的审美效果。 ①于是，“正能胜邪”便成为一种必然结局 ②这就决定了冲突的性质必定是善恶两元的对抗 ③并且必定有为善的命运多舛，造恶的得意一时这种规定情境的出现 ④剧中悲剧性的两难冲突往往是在“正义之我”与“邪恶之他人”的层面上展开的 ⑤如果这种设置从头到尾都没有改变，那就不符合儒家的劝善惩恶机制 A.⑤①④②③ B.④②③⑤① C.④③②①⑤ D.⑤④③②① 6．下列各句中，没有语病且句意明确的一项是(      ) A.《窦娥冤》大约是关汉卿四十岁左右时的作品，那时元朝刚刚统一天下，元世祖忽必烈在位，正是元朝“最清明、最鼎盛”的时期。 B.让窦娥临终的三个愿望都实现，也从侧面表现了“神灵”和“天道”还是存在的，世界上还是有“公理”和“正义”的。 C.《窦娥冤》的作者是我国元代著名戏曲作家关汉卿写的，剧中窦娥含冤而死，后来窦天章做了高官，替女儿报了仇。 D.关汉卿杂剧题材大多反映现实，生活面非常广阔，揭示了社会各方面的矛盾，对不幸者寄予深厚同情。 7．下列关于元代杂剧的术语，解释不正确的一项是(      ) A.“外”，角色名，“外末”的简称，扮演老年男子；“净”，角色名，俗称“花脸”；“正旦”，角色名，扮演女主角；“卜儿”，角色名，扮演老妇人。 B.“正宫”“端正好”“滚绣球”“叨叨令”“快活三”“耍孩儿”“二煞”等都是曲牌名。 C.“科”，戏剧里称角色的动作为科，又称为“介”；“云、道白”，旧戏曲中指用口语而不是用唱的方式表达内容的用语。 D.“折”，是剧情发展的一个较大的段落，相当于多幕剧的“幕”；“楔子”，放在开头相当于“序幕”，放在折与折之间，相当于“过场”。 8．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是(      ) A.【鲍老儿】曲词是窦娥哀求婆婆，在她死后不忘祭奠的苦痛言辞。这段唱曲渲染了一种浓重的悲剧氛围，动人心魄，催人泪下。 B.窦娥为婆婆献出了生命，为婆婆付出的是如此之大，而有求于婆婆的却是如此之小，这已经不是单纯的善良，而是感人至深的舍己救人、杀身成仁的高贵精神。 C.【快活三】曲词连用三个“念窦娥”，最后一句“看窦娥”，实际上也是“念窦娥”的意思。 D.窦娥上刑场前对婆婆的独白，再次表明了窦娥确实冤屈和她的善良心地，也突出了她对婆婆的无限埋怨。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 元杂剧的形成、发展、繁荣的过程，为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富，使得后世戏曲音乐可以不断发扬光大，在世界戏曲音乐的花丛中熠熠生辉。 元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养，因此，元杂剧已然成为戏曲音乐的集大成者，这种包容性不仅体现于音乐形式上，也表现在元杂剧题材、主题的广泛性上。元杂剧向上描述君臣之间、朝廷官员之间、政治兴衰之间的关系以及所发生的大小事件，向下更是描述了亲人之间、夫妻之间、朋友之间、邻里之间所发生的各种事件。元杂剧还在主题上为后世戏曲音乐提供了大量的范本，深刻影响了后世的戏曲音乐。 首先表现在爱情剧上，元杂剧中的爱情剧皆是以反对封建包办婚姻、努力冲破封建束缚、向往自由恋爱为主题，表达了男女之间为了爱情奋不顾身，歌颂恋爱自由，富有极强的叛逆精神，对后世爱情剧产生了深远的影响。如明代《娇红记》、清代《梁山伯与祝英台》皆是受到了元杂剧《西厢记》主题内容的影响。其次表现在人民大众对抗腐朽黑暗的封建统治势力上，元杂剧《赵氏孤儿》成为该主题的典型作品。明传奇《鸣凤记》和清传奇《清忠谱》则受到了《赵氏孤儿》的影响，表现出更加深刻且强烈的道德性、批判性、人民性。受到元杂剧的主题影响的后世戏曲，不仅是简单的主题再现，同时也延续、拓展、深化了主题，使其更加丰富、饱满。 元杂剧主要是以相同宫调系统的若干曲子或者相同笛式系统的若干曲子连缀成套来进行架构的，也就是套曲联体的音乐结构。这种结构表明了有机的戏曲唱腔体制已然在中国戏曲音乐中形成。而且元杂剧以北曲的演唱为表演形式，其独有的北曲声腔系统，是我国戏曲声乐史上极其重要的一环，推动了传统声乐的不断进步，对戏曲音乐的形成与发展做出了巨大的贡献。 近代戏曲已形成以“生、旦、净、末、丑”为主要角色行当的成熟的角色分工体制，这种成熟体制的形成是跟元杂剧中所形成的角色行当体制密不可分的。如“生”角就是传承于宋金杂剧中“末泥”的角色行当，发展到元杂剧中的“末”角，再到现今的“生”角。生角主要扮演男性人物。近代不同地区不同戏剧会根据角色的年龄、性格、身份来做不同的生角划分，如老生、小生、武生等。“净”角是起源于宋金杂剧中的“副净”一角，到元杂剧中称作“净”，以脸部化妆为特点，运用不同的色彩和图案来组合成形态各异的脸谱，用以表现耿直刚烈、粗犷豪爽、冒失鲁莽、阴狠狡诈的各种男性角色。从宋杂剧以滑稽角色为主再到元杂剧以正剧角色为主，为后世戏曲音乐中的角色行当的健全发展奠定了基础。 （摘编自梁越《宋金杂剧与元杂剧之比较》） 材料二： 元朝的疆域比之汉唐更加广阔，大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流。元杂剧作为元代特殊的文学艺术形式，无论是其创作内容，还是其文学语言都有多元文化的注入。北方少数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材。 自蒙古族入主中原之后，其文化也在与中原文化碰撞的过程中被百姓接受，在元杂剧中便有不少涉及蒙古族文化的剧目。元杂剧中出现了很多蒙古族语言词汇，如《陈州粜米》中出现的“虎剌孩”，也作“忽剌孩”，蒙语为强盗的意思。再如在《窦娥冤》等一些剧目中经常出现的“歪剌骨”，是蒙语中骂人的话，有贱骨头的意思。元杂剧中有着大量以汉语和蒙语交杂的曲词，如《杀狗劝夫》中哥哥罚孙二在风雪中跪拜，孙二唱：“则被这吸里忽剌的朔风儿那里好笃簌簌避，又被这失留屑历的雪片儿偏向我密蒙蒙坠，将这领希留合剌的布衫儿扯得来乱纷纷碎。”整段曲词就以汉语杂糅蒙语的形式描绘孙二穿着破衣烂衫长跪在风雪中的可怜场面。这样的曲词正是蒙古族文化对汉文化渗透的表现。 宋元时期，更加生活化的民间写实故事大量出现，这些故事多为“故事套故事”的结构形式。剧作家在对涉及公案题材的元杂剧创作中，往往在主线大故事中插入小故事、小插曲，来让情节更曲折、更精彩。如著名的《窦娥冤》中，窦娥受冤的故事是主线，本在窦娥“三愿”应验后，已可作为全剧精彩的结束，但关汉卿又在主线大故事后，嵌入窦娥化为孤魂让窦天章为自己洗冤的小故事，让全剧更加精彩，更受民众喜爱。 不仅如此，世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材，如鬼神显应、民间信仰、算命占卜等，对剧作家的创作影响不可忽视。如《盆儿鬼》中，瓦窑神戏弄盆罐赵，是通过鬼神对恶人进行惩罚的。这些杂剧通过鬼神显应的朴素民间元素，使得杂剧剧情更加跌宕起伏。民间信仰对一些元杂剧的影响也不可忽视，在元杂剧研究方面，《桃花女》并不是一篇代表性的作品，但就民俗文化层面而言，它却具有其他剧作无法替代的价值。中国民间自古就有利用桃木来辟邪驱鬼的传统风俗，剧中桃花女就是以桃木辟邪为意象，代表下层世俗文化，来对抗剧中代表精英文化的周公，最后“桃花女”的胜利也象征着下层世俗文化的胜利。这些世俗元素在元杂剧中的大量出现，不仅让杂剧受众面更广，而且也丰富了其意义。 （摘编自王垚峰、王军涛《再论元杂剧之“杂”》） 9．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A.元杂剧的形成与发展并不是一蹴而就的，它的形成对中国戏曲音乐的发展产生了重要影响。 B.元杂剧中出现的套曲联体的音乐结构，表明我国的戏曲音乐已形成有机的戏曲唱腔体制。 C.戏曲中的“净”角以脸部化妆为特点，我们可以根据其脸谱来推测出该角色的大致性格。 D.《桃花女》颇具研究价值，它的出现标志着当时下层世俗文化打破了上层精英文化的垄断。 10．根据材料内容，下列说法正确的一项是( ) A.元杂剧涉及的题材广泛，所写的内容可以大到君臣之间，也可以小到邻里之间，这使元杂剧成为当时戏曲音乐的集大成者。 B.《西厢记》反对封建包办婚姻，歌颂恋爱自由，富有极强的叛逆精神，它在文学上所呈现的艺术价值要高于《赵氏孤儿》。 C.元杂剧中有蒙古族词汇，还出现了蒙汉语交杂的曲词，这说明蒙古文化对元杂剧的形成起到决定性作用，为其发展奠定了基础。 D.元杂剧《窦娥冤》和《盆儿鬼》具有一定的相似性，二者在内容上都含有鬼神显应等世俗元素，情节都较为曲折，跌宕起伏。 11．结合材料内容，下列选项中最能支持“元杂剧在主题上深刻影响后世戏曲音乐”观点的一项是( ) A.清代戏曲《桃花扇》继承了元杂剧表现历史兴衰的传统，展现了明朝遗民的亡国之痛。 B.元杂剧的许多作品取材于宋金杂剧，如元杂剧的《墙头马上》就取材于宋代的杂剧。 C.元杂剧非常重视歌舞戏，往往通过歌舞来表现剧情中需要深刻剖析的人物内心情感。 D.近代戏曲仍沿用“旦”这个名称，会根据角色的年龄、身份来做不同的旦角划分。 12．请简要分析材料一的论证思路。 13． 元杂剧的形成受到多种因素的影响，请结合材料对此简要分析。 三、诗歌鉴赏 阅读下面两首曲，完成下面小题。 窦娥冤(节选) 关汉卿 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 游园(节选) 汤显祖 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ 14．下列对两首曲的理解和赏析，不正确的一项是(      ) A.“滚绣球”将悲愤和反抗精神推向高潮，直接指责天地，体现了“字句皆无忌惮”的特点。 B.“天地也”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。 C.《游园》中，杜丽娘因良辰美景空流逝而惊异和惋惜，抒发了对美好青春的礼赞、对幸福生活的向往。 D.《游园》中“锦屏人”指幽禁在深闺中的女子，即杜丽娘自指，杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界。 15．这两首曲在表达情感的手法上有所不同，请简要分析。 四、语言表达 阅读下面的文字，完成下题。 关汉卿这样的艺术家一顽泼，对社会恶势力，也就从针锋相对的敌视，转向居高临下的蔑视。顽泼的君子，已经不会从政治上寻找对手，即使是高官政客，也只看成痞子和无赖。在关汉卿的同行里不失正经的君子。例如，纪君祥把剧名定为《赵氏孤儿》，让人直接联想到刚刚灭亡的宋代皇帝就是“赵”，因此大家都称得上是“赵氏孤儿”。这一种勇敢的“密码潜藏”行为，让人①______________________。但关汉卿经过观察，暴虐的统治者既不在乎也看不懂这种文字游戏。因此，他寻找从整体上揭示痞子和无赖的方式。 他的《窦娥冤》为什么能够“感天动地”？因为窦娥是民间底层一个只知平静度日的弱女子，没有任何理由遭到迫害，但迫害还是毫无逻辑、毫无缘由地来了，而且来得那么②______________________、严丝密缝，且昏天黑地。原因是她活在一个无赖的世界，上上下下全是无赖。如果是政见之恶，总会有前后左右关系的制约，总会有利益集团的暗规，总会有一点点矜持和掩饰，但是，无赖却是③______________________。这就是窦娥们所遭遇的“无逻辑恐怖”。关汉卿综合成一个整体结论：整个社会就是一个无赖结构。 16．请在文中横线处填入恰当的成语。 17．文中波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 18．文中画横线的句子可以改写成“如果是政见之恶，总会有前后左右关系的制约、利益集团的暗规、一点点矜持和掩饰”。从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 参考答案 1．答案：B 解析：A项“愆”应读“qiān”；C项“偃”应读“yǎn”；D项“通”应读“tòng”。 2．答案：A 解析：A.正确；B.“灭罪休因”中的“休”，应改为“修”；C.“前合后揠”中的“揠”，应改为“偃”；D.“错堪贤愚”中的“堪”，应改为“勘”；故选A。 3．答案：B 解析：本题考查学生辨析常见的修辞手法的能力。“只合把清浊分辨”中的“清浊”是借喻，喻指“是非”。“可怎生糊突了盗跖，颜渊”中的“盗跖”“颜渊”是借代，代指坏人、好人。“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”是对偶，也是对比。“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”是呼告及反问，没有拟人的修辞手法。故选B。 4．答案：D 解析：D.此句没有运用比喻的修辞手法。“素车白马”是借代，旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。故选D。 5．答案：B 解析：④②③为一组，阐述“中国古典悲剧”的情节特征；⑤句中“这种设置”紧承前面③句的“这种规定情境”；①句是横线处内容的结论，应排在最后。 6．答案：D 解析：A.成分赘余，“大约”和“左右”重复赘余，只能保留一处；B.成分残缺，滥用介词“让”导致句子缺乏主语，删除句首的“让”字；C.句式杂糅，“……的作者是……写的”杂糅，应该删去“的作者”或者“写的”。故选D。 7．答案：B 解析：B.有误，我国音乐分为七声：宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫。凡以宫为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的调式叫“调”，统称“宫调”。“正宫”，是宫调的一种，表示声音的高低。“端正好”“滚绣球”“倘秀才”“叨叨令”“快活三”“耍孩儿”“二煞”等才是曲牌名。故选B。 8．答案：D 解析：D.“突出了她对婆婆的无限埋怨”错误。应为“突出了官吏的昏庸和无赖的猖狂”。故选D。 9．答案：D 解析：本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 D.“它的出现标志着当时下层世俗文化打破了上层精英文化的垄断”错误。原文是说“‘桃花女’的胜利也象征着下层世俗文化的胜利”，并不是说《桃花女》使“当时下层世俗文化打破了上层精英文化的垄断”。 故选D。 10．答案：D 解析：本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“这使元杂剧成为当时戏曲音乐的集大成者”错误，因果关系不成立，原文是说“元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养，因此，元杂剧已然成为戏曲音乐的集大成者”。 B.“它在文学上所呈现的艺术价值要高于《赵氏孤儿》”错误，原文并没有对二者进行比较。 C.“这说明蒙古文化对元杂剧的形成起到决定性作用，为其发展奠定了基础”错误，原文是“自蒙古族入主中原之后，其文化也在与中原文化碰撞的过程中被百姓接受，在元杂剧中便有不少涉及蒙古族文化的剧目”，元杂剧只是受到蒙古文化的影响，不能说蒙古文化起到决定性作用。 故选D。 11．答案：A 解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.是说清代戏曲《桃花扇》在主题上受到元杂剧的影响。 B.是说元杂剧在题材上受到朱金杂剧的影响。 C.是对元杂剧这种戏曲表现形式的解说。 D.是说戏曲角色的延续。 B、C、D三项都不能支持“元杂剧在主题上深刻影响后世戏曲音乐”的观点。 故选A。 12．答案：文章首先提出观点，即元杂剧为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富。接着从主题题材、唱腔体制、角色行当三个方面进行分析，具体阐述了元杂剧的重要影响。 解析：本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 从材料一第一段“元杂剧的形成、发展、繁荣的过程，为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富”可知，文章开门见山提出观点——元杂剧为后世的戏曲音乐留下了宝贵且巨大的财富； 从第二段“元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养……这种包容性不仅体现于音乐形式上，也表现在元杂剧题材、主题的广泛性上”可知，然后，从音乐形式、题材和主题的角度概括元杂剧的包容性； 从第三段“首先表现在爱情剧上，元杂剧中的爱情剧皆是以反对封建包办婚姻、努力冲破封建束缚、向往自由恋爱为主题……其次表现在人民大众对抗腐朽黑暗的封建统治势力上……受到元杂剧的主题影响的后世戏曲，不仅是简单的主题再现，同时也延续、拓展、深化了主题，使其更加丰富、饱满”可知，第三段从主题题材的角度阐述了元杂剧的重要影响； 从第四段“元杂剧以北曲的演唱为表演形式，其独有的北曲声腔系统，是我国戏曲声乐史上极其重要的一环，推动了传统声乐的不断进步，对戏曲音乐的形成与发展做出了巨大的贡献”可知，第四段从唱腔体制的角度阐述了元杂剧的重要影响； 从第五段“近代戏曲已形成以‘生、旦、净、末、丑’为主要角色行当的成熟的角色分工体制，这种成熟体制的形成是跟元杂剧中所形成的角色行当体制密不可分的”可知，第五段从角色行当的角度阐述了元杂剧的重要影响。 13．答案：①元杂剧是在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养形成的，在当时已经成为戏曲音乐的集大成者。 ②元朝大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流，北方少数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材。 ③元杂剧受到民间故事的影响，涉及公案题材的元杂剧往往采用“故事套故事”的结构形式。此外，世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材，丰富了元杂剧的意义。 解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从材料一“元杂剧在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养，因此，元杂剧已然成为戏曲音乐的集大成者”可知，元杂剧是在宋金杂剧的基础上汲取了其他各种音乐形式的营养形成的，在当时已经成为戏曲音乐的集大成者； 从材料二“元朝的疆域比之汉唐更加广阔，大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流。元杂剧作为元代特殊的文学艺术形式，无论是其创作内容，还是其文学语言都有多元文化的注入。北方少数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材”可知，元朝大一统局面的出现促进了国内各民族文化的相互交流，北方少数民族的文化因子为元杂剧的创作提供了相当丰富的素材； 从材料二“宋元时期，更加生活化的民间写实故事大量出现，这些故事多为‘故事套故事’的结构形式”可知，元杂剧受到民间故事的影响，涉及公案题材的元杂剧往往采用“故事套故事”的结构形式。 从材料二“世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材……这些世俗元素在元杂剧中的大量出现，不仅让杂剧受众面更广，而且也丰富了其意义”可知，世俗元素的存在还为元杂剧的内容提供了丰富的素材，丰富了元杂剧的意义。 14．答案：C 解析：本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“抒发了对美好青春的礼赞”错，杜丽娘发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息，并非“对美好青春的礼赞”。 故选C。 15．答案：①“滚绣球”用对比手法，直接抒情。窦娥指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤，体现了对封建秩序的怀疑和控诉，富有反抗精神。 ②《游园》融情于景，间接抒情。盛开的百花，绚烂的色彩，开启了杜丽娘的心扉，诧异春景如画，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放。 解析：本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 《滚绣球》：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”运用对比，铿锵直指现实的不公，坏人得志，好人受欺，这与应有的公理形成鲜明对比。“天地也！”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。下一句“只合”“可怎生”是对天地强烈的质问：主宰万物、维持秩序的统治者——本应公正无私地廓清世界，却为何是非不分、曲直不明？“天地也！作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”这句指责，对天地在人们心中的崇高地位做了深刻颠覆。接下来，悲愤至极的窦娥，便直接指责和痛斥代替上天来行使统治权的“天子”：“地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！”末句“哎，只落得两泪涟涟。”是愤怒至极后的转折，是悲愤到底的叹息。这段曲词直抒胸臆，自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。 《游园》此曲描写贵族小姐杜丽娘游览自己家的后花园，发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息。这段【皂罗袍】既是景语，也是情语。句句写景，又句句融情，人物的感情和景色交织在一起，映衬了杜丽娘的对景自怜的伤感，其内心深处顾影自怜的哀愁在美好春光的感召下喷薄而出。 16．答案：①肃然起敬；②环环相扣；③无恶不作 解析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。①处，语境讲“这一种勇敢的‘密码潜藏’行为”带给人的感受，“密码潜藏”行为是指纪君祥把剧名定为《赵氏孤儿》，此名大有深意，这样的行为让人佩服，令人尊敬，故可填“肃然起敬”等成语。②处，语境讲社会对窦娥的迫害来得紧凑，严丝密缝，故可填“环环相扣”等成语。③处，语境修饰“无赖”，强调无赖什么坏事都做，故可填“无恶不作”“无所不为”等成语。 17．答案：但在关汉卿看来，暴虐的统治者既看不懂也不在乎这种文字游戏。 解析：本题考查辨析并修改病句的能力。文中波浪线的句子有两处语病：一是结构混乱，前半句的主语是“关汉卿”，话说了一半，后半句却以“统治者”为主语，中途易辙，可将前半句改为“但在关汉卿看来”，作句子的状语；二是语序不当，“既不在乎也看不懂”应改为“既看不懂也不在乎”。 18．答案：①句式使用上，原句是排比句，句式整齐、结构相似；改句句式单一，宾语是由三个并列成分构成的长宾语。②表达效果上，原句气势强烈，读起来朗朗上口，表达了对窦娥被这个无赖的世界无辜迫害的愤怒。 解析：本题考查语言表达鲜明、生动和选用句式的能力。解答此类题，首先应明确原句和改句的区别，然后从区别入手分析二者在句式使用、表达效果上的区别。本题原句和改句的区别主要集中在句子的后半部分。原句，用三个“总会有”构成排比句，一步步介绍“政见之恶”有所顾忌的具体表现，句式整齐，结构相似。改句“前后左右关系的制约、利益集团的暗规、一点点矜持和掩饰”由三个并列成分构成一个长宾语，句式单一。原句使用排比修辞，内容集中，气势强烈，且节奏鲜明，读起来朗朗上口，更强调这无赖的世界还不如“政见之恶”，表达了愤怒之情。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $