河南开封市部分校2025-2026学年高一年级下学期4月语文学科试题

高一年级语文学科试题 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面各题。 材料一： 如果圣人为王，他的治道就叫做王道。照孟子和后来的儒家说，有两种治道。一种是“王” 道，另一种是“霸”道。它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主 的治道是通过暴力的强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在这一点上，孟子说： “以力假仁者霸。…以德行仁者王。…以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者， 中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》)。 后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说，民主政治就是王 道，因为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和暴力。 圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在般实的经济基础 上。由于中国经常占压倒之势的是土地问题，所以据孟子看来，王道最重要的经济基础在于 平均分配土地，这是很自然的。他的理想的土地制度，就是以“井田”著称的制度。按照这 个制度，每平方里土地分成九个方块，中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，八 家合种公田，自种私田。公田的产品交给政府，私田的产品各家自留(《孟子·媵文公上》)。 孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样，老 年人就可以穿上丝绸了。各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。这若做到了，则王 道治下的每个人都可以“养生丧死无憾，王道之始也”（《孟子·梁惠王上》)。 这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。还要“谨庠 序之教，申之以孝悌之义”。使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才 算完成。 行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自己的“恻隐之心”的直 接结果。孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”（《孟 子·公孙丑上》)在孟子思想中，“不忍人之心”与“恻隐之心”是一回事。我们已经知道， 照儒家所说，仁，只不过是恻隐之心的发展；侧隐之心又只有通过爱的实际行动来发展；而 爱的实际行动又只不过是“善推其所为”，也就是行忠恕之道。王道不是别的，只是圣王实 行爱人、实行忠怒的结果。 孟子对宣王所说的一切，没有别的，就只是“善推其所为”这正是行忠怒之道。在这 里我们看出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我 修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面。在孔子那里，忠怒还只是“内圣” 之道，经过孟子的扩展，忠恕又成为“外王”之道。 (摘编自冯友兰《中国哲学简史》第七章《儒家的理想主义派：孟子》) 材料二 孟子的政治哲学与孔子的政治哲学有一个根本不同之处。孔子讲政治的中心学说是“政 者，正也”，他的目的只要“正名”“正己”“正人”，以至于“君君、臣臣、父父、子子” 的理想的政治。孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响（凡攻击某派最力的人， 便是受那派影响最大的人。孟子攻杨墨最力，其实他受杨墨影响最大。荀子攻击辩者，其实 他得辩者的影响很大。宋儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒)，故不但尊重个人， 高一年级语文学科试卷第1页共8页 尊重百姓过于君主（这是老子、杨朱一派的影响。有这种无形的影响，故孟子的性善论遂趋 于极端，遂成“万物皆备于我”的个人主义)；还要使百姓享受乐利（这是墨家的影响，孟 子自不觉得)。孟子论政治，不用孔子的“正”字，却用墨子的“利”字。但他又不肯公然 用“利”字，故用“仁政”两字。他对当时的君主说道：“你好色也不妨，好货也不妨，好 田猎也不妨，好游玩也不妨，好音乐也不妨。但是你好色时，须念国中有怨女旷夫；你好货 时，须念国中穷人的饥寒；你出去打猎，作乐游玩时，须念国中的百姓有父子不相见，兄弟 妻子离散的痛苦。总而言之，你须要能善推其所为，你须要行仁政。”这是孟子政治学说的 中心点。这可不是孔子“正”字的政治哲学了。若用西方政治学的名词，我们可说孔子的是 “爸爸政策”(Paternalism);孟子的是“妈妈政策”(Maternal ism)。爸爸政策要人正 经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。故孟子所说如“五亩之宅， 树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣”这一类“衣帛 食肉”的政治，简直是妈妈的政治。这是孔子、孟子不同之处（孔子有时也说富民，孟子有 时也说格君心。但这都不是他们最注意的)。后人不知道这个区别代表一百多年儒家政治学 说的进化，所以爸爸妈妈的分不清楚：一面说仁民爱物，一面又只知道正心诚意。这就是没 有历史观念的大害了。 孟子的政治学说含有乐利主义的意味，这是万无可讳的。但他同时又极力把义利两字分 得很严。他初见梁惠王，一开口便驳倒他的“利”字：他见宋輕，也劝他莫用“利”字来劝 秦楚两国停战。细看这两章，可见孟子所攻击的“利”字只是自私自利的利。大概当时的君 主官吏都是营私谋利的居多。他所主张的“仁义”，只是最大多数的最大乐利。所以孟子反 对“利”的理由，还只是因为这种“利”究竟不是真利。 (摘编自胡适《中国哲学史大纲》第十篇《荀子以前的儒家》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分)() A.王道与霸道是中国古代的两种治国之道，它们分别采用德行和暴力作为治国的策略。 B.孟子认为“养生丧死无憾，王道之始也”，是因为实现王道还需要道德指示和教育。 C.孟子的思想不仅来源于孔子，而且还有受到其他学派思想的影响，比如杨墨、佛家。 D.孟子对君主的个人喜好没有进行道德评价，而是希望君主从个人感受出发施行仁政。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)() A.孟子主张实行“井田制”，其根本目的是为了解决土地问题，让民众免受阶级压迫。 B.孟子认为，人都有“不忍人之心”，君王只要用爱的实际行动去推广，就能实现王道。 C.胡适认为孟子在不知不觉中借用了墨家乐利的观点，在使用时，对“利”又有区分。 D.胡适认为，不能区分孔孟之间的不同，就不能准确分清“仁民爱物”和“正心诚意” 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分) 孔子与孟子的政治哲学一脉相承又各有侧重。孔子的政治以“正”为核心，讲求道德秩 序，被称作“爸爸政策”。孟子将孔子“内圣”的忠怒之道扩展为① ， 主张以 德行仁、以民为本。孟子认为“王道”与“霸道”判然有别：以德行仁者王，而以力假仁者 霸。② 是王道最重要的经济基础，以“井田”著称的土地制度，是孟子理想 的土地制度。王道之始在经济富足，王道之成在道德教化。孟子也说“利”，但他反对一已 私利，却追求③ 故他的政治学说具有乐利主义的意味。 4.冯友兰和胡适在引用《孟子·梁惠王上》中“五亩之宅”的材料时，在引用的目的上有何 不同？(4分) 高一年级语文学科试卷第2页共8页 5.冯友兰和胡适二人都对孔子和孟子的政治哲学进行了分析，请结合材料谈谈二人观点的异 同。(6分) （二)阅读Ⅱ（本题共5小题，共16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 关汉卿（节选） 田汉 主要人物： 关汉卿一元代大剧作家，又号已斋。 朱帘秀—大都擅演杂剧的著名歌妓。 王和卿一关汉卿的老友。 王著一益州千户。 郝祯一中书省左丞，阿合马的死党。 叶和甫—混在杂刷界的败类。 玉仙楼后台。 关汉卿从绣幕的门帘后面紧张地窥着前台的表演和观客席的情况。后台的管事们和蒙古 的卫士们不时走动。 场上正演唱着《窦娥冤》的第四折末段： 魂旦（唱尾声）你将那滥官污吏都杀坏，敕赐金牌势剑吹毛快，与万民除害。 观众席发出喝彩声。有人叫：“与万民除害！” 管事和叶和甫引左丞郝祯大模大样地走进来。 郝祯唔，哪一位是关汉卿呐？ 叶和甫（指关）这位就是。 郝祯（打量关汉卿）你就是关汉卿？你认识我吗？ 叶和甫左丞郝祯郝大人。 关汉卿哦，郝— 郝祯你不是在太医院吗？还会写戏？ 关汉卿写得不好。 郝祯何必过谦呢。写得不错啊，老太太们都给感动了。哈哈哈。咱们阿合马老大人也 看了半场。明儿个还要烦一场，好些地方得请尊驾给修改一下。（向叶和甫）刚才老大人吩 咐下来的几个地方都记下来了？ 叶和甫都记下来了。 郝祯条儿呢？ 叶和甫在这儿哩。 郝祯（顺手接过交关汉卿）照条儿上记的都给改一改。行吗？ 关汉卿（接过匆匆看了一下）这恐怕不行，把这些全改了，就不成一个戏了。 王和卿也接过去看。 郝祯本来就不成一个戏嘛。咱们当官的不算，连天地鬼神都骂起来了，还成个戏吗？ 要不是碍着老太太，老大人早把你们都给抓起来了。还是我一 叶和甫对，还是郝大人在旁边说好说歹的，老大人才吩咐“叫关汉卿改一改，明晚再 演”。 高一年级语文学科试卷第3页共8页 关汉卿不，不好改。 郝祯不好改？回答得挺干脆。可是老大人吩咐“不改好，不许演”。 王和卿汉卿，那就改一改吧。 关汉卿不行，宁可不演，不好改。 郝祯瞧你这死心眼儿，你们的孔圣人不也“过则勿惮改”吗？ 关汉卿那是说有过 郝祯难道说你还无过？ 何总管拥着朱帘秀抱了好些赏赐回来。 郝祯（向何总管)老何，你听着！ 何总管（见形势不对）是、是，郝大人。 郝祯明天还是这个时候。 何总管是。 郝祯还是这个圈子，还是这个戏，咱老大人再烦一场，知道吗？ 何总管是，知道了。 郝祯可是本子得全按改过的唱，条儿已经交给关汉卿了。 关汉卿（决然地）郝大人，请您上复阿合马大人，说这出戏宁可不再演了，不好改动， 照那样改动，面目全非，就不是原来的《窦娥冤》了。 郝祯哈哈，关汉卿你也够傻的了。你当咱老大人愿意看你原来的《窦娥冤》吗？没有 什么说的了。戏是既得改，又得演。不改不演，要你们的脑袋！ 侍卫们拥着郝祯怫然下场。叶和甫留下。 叶和甫汉卿，我早说过这戏会有麻烦不是？好汉不吃眼前亏，改一改吧。你那些词儿 有的就简直刺痛了老大人自己，他有个不生气的？咱们搞戏曲的左不过是“逢场作戏”嘛， 马马虎虎修改几条，少说几句，一场天大的风险不就过去了？好，己斋，听听老朋友的话吧。 关汉卿（忍耐不住）你是什么老朋友，你是奸细！ 王和卿（怕他失言）汉卿！ 叶和甫瞧，人家好心好意地帮你的忙，你还是这样老脾气。 王和卿你别说了，汉卿正在火头上。 叶和甫老大人也正在火头上，那就看谁的火烧掉谁了。再见吧。（原形毕露地下去） 王和卿（目送)真没想到他会是这样的家伙，！ 王著走出来，热情地拉着关汉卿的手。 王著关先生，今天真有幸，不止看了您的好戏，还看了你的为人。您这样爱重自己的 戏，用性命保护自己的戏，真叫我们更感动，更爱您。对的，宁可不演，断不能改。再一说， 这样的好戏还得大大地演。您到老百姓中间去演，叫好的人一定会更多。是的，我们一定得 “为万民除害”，一定不能同滥官污吏善罢甘休。你们多多保重，我告锌了。（跟大家招呼 之后昂然地走了) 王和卿比起来这就算个人，叶和甫只能算个耗子。 朱帘秀汉卿，那么怎么办呢？ 何总管关先生，没别的，您多受累，今天就照条儿上的给改一改吧，像“官吏们无心 正法”什么的，就干脆免了吧。老实说，这些大人老爷们就怕刺痛当官的。 王和卿您说得对极了。 何总管关先生，大丈夫能屈能伸，改一改吧？ 高一年级语文学科试卷第4页共8页 何总管领管事们同下。 朱帘秀那么，汉卿、和卿先生，快拿个主意吧。 王和卿（暂时沉默之后）阿合马在朝势压群僚，多少人倒在他手里，怎么肯轻轻放过 咱们？幸而汉卿毕竟是当今名士，他们还不敢轻易动手，再加伯颜老太太又欢喜这个戏，不 然，真不堪设想。汉卿很坚决是好的。可是于今戏不改就不能演，人家定了场子，不演也不 成。生死祸福就看你们自己决定了。 关汉卿我已经决定了，宁可不演，断然不改。 王和卿那怎么能瞒得过这些老奸巨猾？你没有听得郝祯“不改不演，要你们脑袋” 吗？ 朱帘秀（想了一下）这么办吧，和卿先生，请您设法让汉卿连夜离开大都。（对关汉 卿)汉卿，你走吧。这里的事由我承担，你放心，我宁可不要这颗脑袋，也不让你的戏受一 点损失。 关汉卿那怎么成，不要脑袋就都不要吧。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)() A.《窦娥冤》演出时，观众们一同高呼“与万民除害”，表现了该剧的感染力。 B.王著建议关汉卿带《窦娥冤》到老百姓中间去演，这样就能躲开权贵迫害。 C.王和卿担心关汉卿的安危，因此竭力劝说他审慎地考虑时局并修改戏词。 D.关汉卿坚持不改戏词，是对艺术原则的捍卫，也是为了批判当时社会的黑暗。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（) A.开篇舞台说明中“蒙古的卫士们不时走动”等细节，暗示了当时社会环境的严酷。 B.选文中关汉卿的台词既有生动的对白，也不乏独白，和《哈姆莱特》中主人公的台词一样。 C.王著的行为与叶和甫形成鲜明对比，反映出不同的人在面对权势和正义时的不同态度。 D.选文既运用语言、动作等正面描写，也运用了侧面描写，鲜活而立体地塑造了关汉卿形象。 8.戏剧中的人物语言常常含有“言外之意”，通过人物语言可以窥见其丰富的内心世界。你 从文中画波浪线的句子里读出了哪些言外之意？(4分) (1)郝祯：（打量关汉卿)你就是关汉卿？你认识我吗？ (2)叶和甫：瞧，人家好心好意地帮你的忙，你还是这样老脾气。 9.戏刷文学（剧本）是舞台表演的依据，它有鲜明的文体特点，如时空集中、冲突尖锐。请 结合选文就这两点简要赏析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 准阴侯韩信称病，不从击陈稀，阴使人至稀所，与通谋。信谋与家臣夜诈诏赦诸官徒、 奴，欲发以袭吕后、太子；部署已定，待稀报。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上 变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其傥不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言稀已 得，死，列侯、群臣皆贺。相国给信曰：“虽疾，强入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之 长乐宫。信方斩曰：“吾悔不用蒯彻之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。 上还洛阳，闻淮阴侯之死，问吕后曰：“信死亦何言？”吕后曰：“信言恨不用蒯彻计。” 上曰：“是齐辩士蒯彻也。”乃诏齐捕蒯彻。蒯彻至，上曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰： 高一年级语文学科试卷第5页共8页 “然。”上怒曰：“烹之！”彻曰：“嗟乎！冤哉烹也！”上曰：“何冤？”对曰：“秦关 其鹿，天下共逐之，高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧；尧非不仁，狗固吠非其主。当是时， 臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳，又可尽惑 之邪？”上曰：“置之。” 臣光曰：世或以韩信首建大策，与高祖起汉中，定三秦，汉之所以得天下者，大抵皆信 之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！夫以卢绾里闲旧恩，犹南面王燕，信 乃以列候奉朝请，岂非高祖亦有负于信哉？ (节选自《资治通鉴》，有删改) 材料二： 汉王甫破项羽，还至定陶，即驰夺韩信军，天下自此宁矣。大敌已平，信且拥强兵也何 为？故无所挟以为名而抗不听命，既夺之后，弗能怨也。如姑缓之使四方卒有不虞之事有名 可据信兵不可夺矣。夺之速而安，以奠宗社，以敛天地之杀机，而持征伐之权于一王，乃以 顺天休命。 且信始不从蒯彻之言与汉为难者，项未亡也。参分天下，鼎足而立，蒯彻狂惑之计耳。 昔者韩尝以此持天下之纵横，然吞于秦而不救，其覆轨矣。信知其不可而拒彻，计之深也。 项王灭，汉王倦归于关中，信起而乘之，乃可以得志。彻之说，信岂须臾忘哉？卞庄子小死 大毙一举而两得之术，俟时而发，发不旋踵矣。其曰“不忍背汉”者，姑以谢彻耳。削王而 侯，国小而无兵，尚欲因陈豨以发难；拥三齐之劲旅，西向而虎视，尚谁忌哉？ (节选自王夫之《读通鉴论》，有删改) 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用黑色碳素笔将相应位置的答案标号涂黑。（3 分) 如姑A缓之B使四方C卒有不虞之事D有名E可据F信G兵H不可夺矣 11.下列对材料中加点的词语、句子及相关内容的解说，不正确的一项是（3分)（) A.“若”意为“你”，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦，将焉取之”的“若”意思不同。 B.“冤哉烹也！”是主谓倒装，与《齐桓晋文之事》中“宜乎百姓之谓我爱也”的句式一致。 C.“且”意为“将要”，与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”的“且”意思相同。 D.“因”意为“依靠”，与《庖丁解牛》中“因其固然”的“因”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分)（) A.韩信被诛杀的直接导火索是其舍人之弟告密，但根本原因在于他与陈豨密谋造反的计划已 经败露。 B.蒯彻以“狗固吠非其主”为自己开脱，认为劝韩信谋反是尽忠的表现，刘邦最终采纳了他 的辩解。 C.刘邦在刚刚打败项羽后，迅速抓住时机和平夺取了韩信的兵权，王夫之认为此番夺权的意 义十分重大。 D.王夫之认为韩信想要使用小死大毙一举两得的策略，即等待刘邦和项羽相斗，一人败亡、 一人疲惫时趁机行动就能实现志向。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)信方斩，曰：“吾悔不用蒯彻之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！” (2)且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳，又可尽烹之邪？ 14.结合材料一、材料二，简要分析司马光与王夫之对韩信是如何评价的？(5分) 高一年级语文学科试卷第6页共8页 (四)阅读V（本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗，完成下面小题。 汶上舟中① 姚鼐 春风迎我是江准，岸柳将阴花渐开。 尽室相看浮汶去，数山如画入船来。 微波夕照融当面，飞鸟长空近好怀。 欲上济楼③呼李白，月澄沧海玉为杯。 【注】①这首诗写于乾隆四十年（1775)，诗中所叙的是姚鼐锌官归里途中的见闻。② 尽室，一家人。③济楼，即济宁太白楼。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分)（) A.首联“岸柳”句运用双关修辞，既指绿柳成荫、繁花似锦的明媚景象，又暗指姚鼐的人生 将有新的机遇。 B.颈联远近结合，虚实结合，夕阳微波里散发融融暖意，飞鸟长空自由翱翔，构成一幅和谐 的画面。 C.“月澄沧海玉为杯”，沧海月明，玉宇澄清，拯世济民的理想虽然不成，但闲雅生活却触 手可及。 D.全诗取象丰富，“春风”“岸柳”“数山”“微波”等一系列意象非常契合诗人南归的心 境。 16.这首诗的颈联、领联如何表达了诗人辞官南归的愉快心情。（6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路回答时态度直率，自信地表示即便面对 ”的困境，也能在三年内让百姓勇敢且懂礼，尽显其治国抱负。 (2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ ”两句，孔子先从自 己谈起，把师生摆在同等地位，充分表现了他平易近人，谦逊和蔼地对待学生的态度。 (3)2026央视春晚《贺花神》节目大放异彩，唯美演绎一月一花一景。其中六月荷花，又称 芙蓉、莲花，历代文人对它青睐有加，如诗句“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 通常认为，废话似乎就是没啥用的话，聊天的时候还是少说为好。但一些看似无意义的 “废话”，却能允许大脑在低功耗状态下自由漫步，在放松中悄然积蓄能量，诸如“听君一 席话，如听一席话”等被称作“废话文学”的网络流行表达方式。或许这种表达并不能带来 “胜读十年书”的效果，但这种毫无信息量、却轻松幽默的语言，却能起到瞬间破冰、拉近 距离的作用。 朱自清在《论废话》中写道：“得有点废话，我们才活得有意思。”这里的“废话”并 非指嘈杂噪声，而是指那些不追求深度、不携带功利目的、不求达成共识、不试图解决问题， 单纯分享当下感受与生活琐事的语言碎片。不要小看这些“废话”。有研究指出，从脑科学 角度看，人的语言中枢与大脑兴奋神经( ），说话越多，越能刺激情绪的释放： 一个人平时说的“废话”如果占到90%以上，他可能更容易觉得开心、幸福，并且在说“废话” 年级语文学科试卷第7页共8页 的过程中或能变得更加幽默和自信，更具有分享幸福的能力。 当然，分享不是“秀”与“炫耀”，而是人类作为社会性动物的本能健康需求一它让 我们在倾诉中消解负面印象，在互动中调整身心状态，在倾听中获得支持。发一条不带滤镜 的朋友圈，聊聊周末的晚霞，给久未联系的朋友发发问候信息…这些看似微小的分享，实 则是给身心状态的“营养剂”，而非负担。 当内心足够松弛， 。在快节奏的数字时代，愿我们都能在真诚分享中，找到 身心的平衡与安宁。 18.填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是(3分)() A.相得益彰B.息息相关C.灵犀相通D.休戚相关 19.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得 改变原意。(4分) 20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)() A.那些所谓的“废话”，就能够激发更深层的幸福感，语言便能自然流淌。 B.便能流淌出自然的语言，那些所谓的“废话”，才能够激发更深层的幸福感。 C.那些所谓的“废话”，就能够激发更深层的幸福感，也能流淌出自然的语言。 D.语言便能自然流淌，那些所谓的“废话”，才能够激发更深层的幸福感。 21.下列选项中加点字词运用的修辞手法，与文中加点词“营养剂”不同的一项是(3分)（) A.张秉贵用自己心中的一团火温暖人民群众，赢得了广大顾客的爱戴和尊敬。 B.但是最主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶去。 C.我用纸笔在报刊上碰撞出的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。 D.周朴园（冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓动罢工，反对我！ 22.“废话文学”看似无意义的表达，实则蕴含了独特的幽默。请从以下三个句子中任选两句， 分析其如何达成幽默的表达效果。(5分) ①听君一席话，如听一席话。 ②你的坚持不自律，也是一种自律。 ③蝉的翅膀非常薄，到底有多薄？薄如蝉翼。 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年春晚，《马赋》吟诵以骈文辞赋展现汉字之美、精神之刚；舞蹈《丝路古韵》用 现代舞台技术再现丝绸之路的繁华盛景；武术《和而不同》将A!科技与传统武术融合；戏曲 节目将经典唱段与现代编曲结合…这些节目让中华优秀传统文化“活起来”，引发广泛共 鸣。 有人说，这是科技赋能文化；有人说，这是传统照进现实；也有人说，这本身就是一种 文化自信的生动表达。 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 高一年级语文学科试卷第8页共8页