6.2《五石之瓠》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

留守女孩钟芳蓉报考北大考古专业，舆论是否应当为此哗然？ 低学历网红年入百万，985名校毕业生月薪几千，读书没用了？ “内卷”之下，“996”的亢奋与“躺平”的对抗：何去何从？ 第二单元 1.了解庄子及其作品《南华经》。 2.掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言知识。 学习目标 3.鉴赏《庄子》借助寓言增强说理趣味性的写作方法，理解文中表达的观点及其现实意义。 4.理解庄子“无用之用”的内涵，辩证理解庄子的哲学观。理解并继承庄子超脱、达观的处世态度，学会辩证思考。 学习目标 庄周，庄周 学习目标 “曾经也有国君因为这能力而聘请我，但我并不愿成为供奉在祭坛的牛，披着锦绣被送到供桌上。”——《王者荣耀》庄周 英雄故事： 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥sì而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”——《庄子·秋水》 学习目标 庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，请他做官，他们对庄子说：“希望能用全境的政务来劳烦您。” 庄子拿着鱼竿不回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？” 两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。” 庄子说：“你们回去吧！我宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。” 富贵诚可贵，地位价更高。若为自由故，二者皆可抛。 他拒绝到楚国做高官，宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着，也不愿让高官厚禄束缚了自己，让凡俗政务让自己身心疲惫。他鄙弃富贵权势，坚持不受束缚，逍遥自在生活，表现了他对人格独立，精神自由的追求。 化蝶 蝴蝶效应 天人合一 自然意志 学习目标 “蝴蝶是我，我就是蝴蝶” ——《王者荣耀》庄周 英雄技能：化蝶 “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”——《庄子·齐物论》 夜间庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。 “醒,是梦中往外跳伞。”——特朗斯特罗姆 庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周，这个成语借指奇妙的梦境，或以此比喻人生变幻无常。 庄周梦见的是自然中的生灵蝴蝶——他亲近自然，热爱自然，并且希望与自然融为一体。在庄子的思想中，人与自然应该是和谐统一的。人与自然本是一体的，但是由于各种制度束缚了人的天性，使人不能顺其自然本性发展，因此要打破种种限制，与自然界万物和谐共舞，最终达到“天人合一”的境界。 学习目标 “天地与我并生，万物与我为一” ——《王者荣耀》庄周 英雄台词： “天地与我并生,而万物与我为一”——《庄子·齐物论》 万事万物都存在于大自然中，根本没必要有截然的分别。我们所执着的那个“我”也是这样。大自然造就了天地，也造就了我，我与天地万物共同存在，统一于大自然之中。人应顺应自然，免除物我之别，融与天地万物之间。 学习目标 “死亡，美妙的长眠，值得高歌一曲，啦啦啦啦啦” ——《王者荣耀》庄周 英雄台词： 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”—《庄子·至乐》 学习目标 庄子的妻子死了，惠子前往庄子家吊唁 ，只见庄子坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗！” 庄子说：“不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，而且本来就不曾具有形体，不曾形成气息。后来变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。”（《庄子·至乐》） 他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生死的过程不过是像四时的运行一样。 陶渊明：“死去何所道，托体同山阿” 庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。 战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。 庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，生活贫困，以编草鞋为生，仅担任过宋国地方的漆园吏 一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。 代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 了解庄子 1、人生观（自由） 2、齐物论（万物齐一) 3、生死轮回 了解庄子思想 庄子的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，富有想象力，擅长用寓言来说明道理，具有浓厚的浪漫主义色彩。 《庄子·逍遥游》 作品简介 《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 《庄子》一书现存33篇，有内篇7，外篇15，杂篇11。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。 惠施 约前390—前317年 惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人 著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。 惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。 知人论世 作者简介 brief introduction of the writer 释 题 五石之瓠 “石”shí：现在读dàn。 计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。 “瓠(hù)”是葫芦的一种。 “五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 1石=10斗=60千克 5石=50斗=300千克 走进文本：读准字音 五石之瓠(hù) 惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠之种（zhǒng），我树之成而实五石。以盛（chéng）水浆，其坚不能自举也。剖（pōu）之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖 ，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（shuì）吴王。越有难（nàn），吴王使之将（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠（huò）落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫（fú）！” 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。 对……说 赠送 成长，长大 名做动，种植 充满、填塞 形做名，坚固的程度 宾前，拿起自己 宽大空廓的样子 内种空虚而宽大的样子 因为 击破 惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我把它种植养大后能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。” 庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。” 实在，确实 形做名，大的东西 制造 擅长 有一个…的人 在水中漂洗 同“纩”，丝棉絮 营生 聚集全家人 卖 商议 请允许我 定语后置 庄子说：“你确实在使用大的东西方面笨拙啊！有个善于调制防止手冻裂药物的宋人，他家世世代代把漂洗丝絮作为营生。有个客人听说了这种药物，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，请允许我把药方卖给他吧！’ 龟，同“皲”，皮肤冻裂。 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 劝说 发难，即发兵侵略，这里指越国对吴国有军事行动。 率领军队 名做状，在水上 划分出土地 同样的 这个客人得到药方，就去劝说吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。在冬天，和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的缘故啊。 无定代词，有的人 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!  用绳结缀 可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟 表转折，却 草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。 表顺承 译文：现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当作大樽而在江湖之上浮游，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！” 1 海南黎族原始特有的渡水工具 　渡水腰舟 本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？ 研习文本 两个 惠子：大瓠无用 庄子：不龟手之药 2、思考 ：面对“五石之瓠”，惠子和庄子的做法分别是什么？面对“不龟手之药”，宋人与客又是如何对待呢？ 惠子 盛水、装东西 做成大樽浮乎江湖 庄子 同一个事物，在不同的地方，使用的方法不同，其作用效果大不一样。我们要善于去发现这个事物的最大价值，完美利用。 寓意 面对同一事物，为何二人对此却有截然不同的用处和评价？ 实用主义 审美主义 宋人 不免于洴澼絖 获裂地封侯之赏 客 宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。 面对同一事物，为何二人对此却有截然不同的用处和评价？ 思考：庄子和客有什么根本区别？ 根本的价值取向和精神境界不同： 客：本质处于功利的心机 庄子：将五石之瓠用于“虑以为大樽而浮乎江湖”，完全脱离功利心机，隐含着精神的大自由。 结合时代背景，思考五石之瓠的寓意。 背景： 庄子所处的年代，一方面，社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要。彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，齐国“稷下之学”也正当鼎盛，惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉。庄子却主动地选择了“无用”和贫困。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子对昏君及趋炎附势之徒无比憎恶，而对苦难中的平民寄予了无限的同情。 惠子用大瓠之种的事例，意在讽刺庄子的学说大而无用，所以为人所弃。 结合背景，思考五石之瓠的寓意。 庄子用不龟手之药的实例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。惠子用“五石之瓠”盛水、做瓢，结果都失败了，最后只能把葫芦打破。这种做法与“世世以、讲游纰为事”、最后以百金售药的宋人极为相似，他们只能看见世俗的小利，看不到背后的“大用”。 瓠大而无用（明） 同一物：不龟手之药（对比） 庄子的思想大而无用（暗） 客受封土地 宋人世代漂洗丝絮 问 所用之异也 答 在“小故事”的寓意可以理解为：同一种事物，用法不同，价值就不同。因此要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。 在“大故事”中，庄子运用了“小故事”中蕴含的方法论，借如何处置“五石之瓠”，说明了“无用之用”才是“大用”的道家哲学。 探究：庄子善用寓言说理，你觉得庄子想借此寓言说明什么寓意？ 钱穆曾路过一座道观，看见一个老道士正砍去一颗槐树，重新载一株茶花。问及缘由，老道士答道：“种上茶花，我明年就能看到它开花；而这槐树，怕是我到死也享受不到它的荫凉了。” 钱穆摇头笑问：“你的前辈们种下槐树是为了当时就享受清凉么？”没过几年，人死花枯，道观衰落。 由此观之，所谓“有用”，不过是目光短浅之人看见蝇头小利而迸发出的欣喜之词；而种下一棵槐树看似“无用”，却为后世撑起了一方清凉。 无用之用，方为大用。——庄子 大意：有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，引为大用。 你更喜欢谁？ 拓展思考 你喜欢实用派的惠子，还是喜欢逍遥派的庄子呢？有用和无用是不是绝对的呢？在现实生活中，我们应该怎样对待这个矛盾？ 人皆知有用之用，而莫知无用之用 网上有一个问题：小时候背那么多诗有什么用？背唐诗不能致富、不能赚钱、不能出名，那我们为什么还要背唐诗？ 同学们，你能回答吗？ 网友答案 “慢慢地，我长大了。春天，看到盛开的桃花，就明白了什么是‘桃之夭夭，灼灼其华’。夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，便知道了什么是‘接天莲叶无穷碧’，什么是‘水光潋滟晴方好’。秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，便知道了什么是‘老树呈秋色’，什么是‘苒苒物华休’。冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人匆匆奔走，到了家，烤着炉子，外边洋洋洒洒地下起了雪。便知道了什么是‘晚来天欲雪’，什么是‘红泥小火炉’。 约会时，知道了什么是‘月上柳梢头’，灯会时，知道了什么是‘一夜鱼龙舞’。愁了时，就想起‘伫倚危楼风细细’，乐了时，就想起‘春风得意马蹄疾’。小时候背的那些诗词，像是看不懂的画面，存在心里。一天，遇到了某个风景、某份心情，就忽然明白那首诗、那句词、那幅画。那种感觉，是穿越千年的心意相通，它是如此恰当，以至于无法用其他词语来形容。 小时候那些看似无用的阅读体验，往往决定了我们一辈子的心胸和视野。 读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。 ——梁文道 世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无所用之人，却因此活得有滋有味。 ——周国平评《红楼梦》 我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的，虽然是无用的装点，但是愈精炼愈好 ——周作人《北京的茶食》 「天下的一切都是忙出来的，惟独文化是闲出来的」。 ——余光中 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子 文科之无用，理科之有用 历史之无用，物理之有用 请大家以“无用之用”为主题，写练笔，300字。 Lavf58.20.100 vid:v0d00fg10000c4qd66jc77u28tqel3r0 Lavf58.20.100 vid:v0d00fg10000c4qd66jc77u28tqel3r0 Lavf58.20.100 vid:v0d00fg10000c4qd66jc77u28tqel3r0 $