第11课 中国古代的民族关系与对外交往 专项训练--2026届高三历史统编版选择性必修1一轮复习

【高三历史一轮复习课时同步精选练习题】 第11课 中国古代的民族关系与对外交往 一、选择题 1．《礼记·王制》中记载“中国戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移”，将少数民族情况纳入典籍记载中；“中国人”这个名词第一次出现是在《史记》中，“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定”“王年少，太后中国人也”；《史记》里将中国人的祖先黄帝作为诸多民族的共同祖先。这反映出（　　） A．同源共祖观念的发展 B．多元一体格局的出现 C．中央集权政治的加强 D．中原礼制文化的扩展 2．西周初年出现了华夷交战与“华夷之辨”，但没有改变“诸夏”邦国之间、“诸夏”与“四夷”之间边界弱化的趋势。这说明（　　） A．王室对地方进行直接管理 B．诸侯国之间横向联系弱化 C．华夏文化向心力逐渐增强 D．周王权力和诸侯义务明确 3．《左传》载，晋悼公欲北向伐戎，魏绛曰：“劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。”又载：“狄人伐邢（邢：周朝姬姓封国之一）管敬仲言于齐侯曰：‘……诸夏亲昵，不可弃也。’”上述言论（　　） A．折射出宗法分封制瓦解 B．体现了华夏认同意识 C．说明民族交融趋势初显 D．蕴含了天下一家理念 4．西汉时期，匈奴与西域诸国皆称中原人为“秦人”；东汉时新疆拜城《刘平国刻石》仍沿用“秦人”之称。这一现象佐证了（　　） A．汉朝对西域的有效管辖 B．秦朝的制度文化影响深远 C．丝绸之路促进民族交流 D．汉朝与匈奴对西域的争夺 5．公元前65年，龟兹王夫妇一行前往长安朝见汉宣帝并向朝廷纳贡，汉宣帝赠送他们珍奇财物数千万。在这样积极的举措下，西域客商往返于内地和西域之间，打着上贡的旗号和汉政府进行货物交换，同时汉朝政权也对丝绸之路进行维护。这表明（　　） A．西汉开始有效管辖西域 B．汉初休养生息政策得以延续 C．西汉开凿了东西的商路 D．中原与西域的联系得到加强 6．下表是对关中地区一些地名的考证，经考证，这些地名形成于魏晋南北朝时期，这反映了魏晋南北朝的（　　） 地名 考证 狄寨 据马长寿先生研究，狄寨镇周围一半村名都是羌村姓氏形成的村名，如狄寨街村、狄村、新狄村等。 南大康村 《梁书·康绚传》中记载康姓的来源：康绚，华山蓝田人也。其先出自康居。初，汉置都护，尽臣西域，康居亦遣侍子，待诏于河西。因留为黔首，其后即以康为姓。晋时陇右乱，康氏迁于蓝田。绚曾因为苻坚太子詹事。 骞村 据前秦《邓太尉祠碑》和《广武将军□产碑》所记的关中部族，“骞”村应为“羌”村演变而来。 A．农耕水平 B．宗法制度 C．行政区划 D．民族融合 7．吕思勉在《两晋南北朝史》中描述隋朝的情景：“京兆王都所在，俗具五方。人物混淆，华戎杂错……自京城至于外郡，得冯翊、扶风，是汉之三辅，其风大抵与京师不异。安定、北地、上郡、天水、金城于古为六郡之地，其人性犹质直，然尚俭约，习仁义，勤于稼穑，多畜牧，无复寇盗矣。”这反映出隋朝时期（　　） A．游牧经济带向中原地区推进 B．部分少数民族固守传统的社会习俗 C．北方接受少数民族生活方式 D．民族交融助推边疆地区封建化进程 8．《唐会要·杂录》载：“贞观四年，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。乃下制，令后玺书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗。”由此可知（　　） A．西域正式接受中央政权直接管理 B．边疆和内地的民族交融进一步加强 C．唐太宗为周边各民族共同的首领 D．唐政府在各少数民族地区设郡置县 9．在两宋时期，宋辽、宋夏之间既有战争冲突，也有频繁的和议往来。在和议后的交往中，双方互派使者，宋朝使者多由饱读诗书、精通礼仪的文官担任，辽和西夏的使者也多是熟悉中原文化、善于言辞之人。这些使者往来现象反映了（　　） A．宋朝军事力量远超辽和西夏 B．双方在文化交流上相互认同 C．宋辽、宋夏之间已无战争隐患 D．少数民族政权已经完成汉化 10．下图为河北宣化辽代张文藻墓壁画《童嬉图》（局部），其中描绘了辽晚期的点茶用具和方式，已与广大中原地区差异不大。该作品体现了（　　） A．少数民族封建化的进程 B．民族交融的程度 C．区域间经济的巨大差异 D．中原文化的先进 11．元朝在同高丽、安南交涉时明确提出君长亲朝、子弟入质、编民、助军役、纳赋税、置达鲁花赤等“六事”，此后“六事外交”成为周边交往的惯例。“六事外交”（　　） A．有利于民族交融与贸易往来 B．促进与周边国家的文明交流 C．是民族等级政策的对外表现 D．推动了儒家文化的对外传播 12．元朝时期土司的承袭须报朝廷批准，由吏部负责。仁宗延祐六年，中书省提议：“云南土官病故，子侄兄弟袭之，无则妻承夫职……宜从本俗，权职以行。”仁宗批准了该提议，同时明确了土司继承人的顺序。这一做法（　　） A．保障了民族地区的长期稳定 B．促进了元朝的社会经济发展 C．沿袭了中原传统的治边策略 D．有利于维护边疆地区的稳定 13．大德二年（1298），朝廷规定，蒙古、色目人不必丁忧。大德八年（1304），则规定“今后除应当怯薛人员、征戍军官外，其余官吏父母丧亡，丁忧终制，方许叙仕。夺情起复，不拘此例。蒙古、色目人员各从本俗，愿依上例者听”。这一变化反映了元朝统治者（　　） A．实行平等的民族政策 B．对于儒学社会功能的重视 C．致力于大一统的实现 D．对各族治理方式的一体化 14．《发现西部》一书写道：“它（指胡焕庸线）还是一条文明分界线：它的东部是农耕的、宗法的、科举的、儒教的……而它的西部，则是或游牧或狩猎，是部族的、血缘的、有着多元信仰的……”对这一表述理解错误的是（　　） A．自然地理环境影响文明进程 B．此分界线形成于隋唐时期 C．分界线两侧的民族相互交融，促进中华民族多元一体发展 D．分界线东部主要是农耕民族，西部主要是游牧民族 15．1571年，明穆宗封俺答汗为顺义王，恢复通贡关系，每年一贡，并在大同等边镇开设互市场所，允许边民自相贸易。这（　　） A．体现了明代朝贡贸易的新特点 B．解除了蒙古对明朝边疆的威胁 C．回应了晋商对商业发展的诉求 D．有利于统一多民族国家的发展 16．内蒙古鄂托克旗境内分布有秦昭王长城、秦始皇长城、隋长城、宋代烽燧和明长城，鄂托克民族服饰融合了晋陕蒙农耕民族与游牧民族服饰元素。以上涉及到的民族交往方式包括（　　） ①地缘性交往 ②语言交流 ③心理交融 ④习俗交融 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 17．以下为明太祖在其所编定的《皇明祖训》中对历史上对外关系所作的经验总结。据此可知，明朝对外关系（　　） 四方诸夷皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供给，得其民不足以使令。若其不自揣量，来扰我边，则彼为不祥。彼既不为中国患，而我兴兵轻犯，亦不祥也。吾恐后世子孙倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，杀伤人命，切记不可。 A．倡导平等交流 B．维护朝贡体系 C．讲求礼法秩序 D．体现睦邻友好 18．1789年安南国王派遣使者进京朝贡，广西巡抚孙永清安排该使者先在广西暂住等候，直到一个月后乾隆皇帝的谕旨送达，他才奉旨送使者进京，结果该使者未能赶上北京城里上元节的盛大庆典。乾隆皇帝为此恼怒不己，批评孙永清过于拘泥糊涂，重罚了他两年俸禄。皇帝震怒主要出于（　　） A．重视中国主权 B．专制权威受挑战 C．痛恨官僚作风 D．天朝上国的心态 19．清代黔东北松桃厅记载：“城市乡场，蜀、楚、江西商民居多，年久便为土著”“又有汉人变于苗者，曰“变苗“”；云南《永昌府志》有“居山谷中者有罗罗、僰人数种，亦知伦理、婚姻、丧葬与汉礼相去不远”的记载。这可以用来说明当时（　　） A．汉人移民推动文化同化 B．经济交流消弭文化差异 C．边疆政策助力文化交融 D．政府主导文化整合进程 20．有学者说，中华民族的音乐文化由于吸收了西域的所谓“胡乐”以及其他外来音乐，而更加丰富多彩，基础更加雄厚，其民族性的内涵也被注入了新的富有活力的因素。由此可知，中华民族音乐文化的发展得益于（　　） A．传统儒家文化的包容性 B．封建小农经济持续发展 C．汉政府对外交通的拓展 D．封建统治者的高度重视 二、非选择题 21．阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一 唐宋时期，设置市舶司管理对外贸易，海上贸易逐渐成为对外贸易的主要方向，形成了交广和楚扬南北两线等多条海道，港口有广州、泉州、扬州、明州（今宁波）、潮州和楚州（今淮安）等……亚洲、非洲和欧洲等地皆有中国货物流通，进口货物有丁香、硫磺、琉璃瓶、铜、银等数十种，出口货物以丝、瓷、漆器等为主，中国铜钱成为许多国家和地区的通用货币。 ——摘编自沈光耀《中国古代对外贸易史》等 材料二 1511年，葡萄牙攻占马六甲后，中国海外商船不能直接同苏门答腊西北部的亚齐进行贸易。明末，葡萄牙以澳门为据点，从事中国、日本、印度（果阿）和欧洲之间的贸易。1740年，荷兰殖民者在巴达维亚屠杀大量经商的华人，对此闽浙总督向皇帝上奏称“噶喇吧番目戕害”的汉人是咎由自取。中国海上贸易日益受阻，茶叶和瓷器市场份额不断下降，商帮受到西方商人的打压。 ——摘编自骆邵东《从全球经济发展的视角看明清对外贸易政策的成败》 （1）据材料一，概括唐宋对外贸易发展的特点。（6分） （2）据材料二并结合所学知识，分析明清时期中国对外贸易面临挑战的原因。（6分） （3）综合上述材料并结合所学知识，分别以唐宋和明清为例，说明对外贸易对于国家发展的作用。（4分） 22．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。……黄帝以土德王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以为氏。 ——摘自魏收《魏书·序纪》 材料二 柳宗元：“文皇（唐太宗）南面坐，夷狄千群趋。咸称天子神，往古不得俱。献号天可汗，以覆我国都。” ——摘自司马光《资治通鉴》 材料三 “北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。” ——摘自《辽史·百官志》 “法《春秋》之正始，体大《易》之乾元。”“虽在征伐之间，每存仁爱之念，博施济众，实可为天下主。” ——摘自《元史·世祖本纪》 （1）根据上述材料并结合所学知识，概括中国古代边疆民族对中原地区文化认同的表现形式，并简析其主要原因。（8分） （2）根据上述材料并结合所学知识，简析古代中国文化认同不断发展的深远影响。（6分） 23．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分） 材料 “大一统”是我国历史上长期形成的政治观、民族观与天下观，也是历代国家治理所追求的理想与目标。大一统的国家治理主要表现出以下四个特点： 特点 内涵 国家统一 国家统一是大一统中央集权国家治理体系形成的基础，也是历代统治者追求的主要目标。 要在中央 中央集权是2000多年封建国家治理的最基本的制度体系，其核心是“事在四方，要在中央”。 郡县体制 郡县体制是中央集权下地方治理体系的概括。 因俗而治 我国历史上大一统的国家治理模式，并非一味地追求整齐划一，也有高度的灵活性。 ——摘编自部编教材《国家制度与社会治理》 从材料中任意选取一个角度，围绕“大一统的国家治理”这一主题自拟论题，运用中国古代史的知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，论题明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰） 第11课 中国古代的民族关系与对外交往【答案与解析】 一、选择题 1．【答案】A【解析】据题干可知，《礼记·王制》“将少数民族情况纳入典籍记载中”，《史记》则“将中国人的祖先黄帝作为诸多民族的共同祖先”，从“纳入典籍”到“（有）共同祖先”反映出同源共祖观念的不断发展，故选A项；据所学可知，秦统一后，中华民族多元一体的政治格局才正式形成，排除B项；中央集权述及的是中央与地方的关系，但是题干述及的主体是中华民族，与“中央集权”无关，排除C项；题干述及的主体是中华民族，与“中原礼制文化”无关，排除D项。 2．【答案】C【解析】据材料“‘诸夏’与‘四夷’之间边界弱化的趋势”可知，西周初年虽出现“华夷之辨”等，但并未改变“诸夏”与“四夷”之间边界弱化的趋势，这体现了“诸夏”与“四夷”之间出现了融合趋势，反映了华夏对四夷有吸引力，体现了华夏文化向心力逐渐增强，故选C项；西周实行分封制，并未对地方实行直接管理，排除A项；材料体现的是“诸夏”与“四夷”之间，并非西周分封的诸侯，无从得出这一结论，排除B项；分封制下，周王权力和诸侯义务明确，但材料体现的是“诸夏”与“四夷”之间的关系，并非诸侯与周王的关系，两者并不一致，排除D项。 3．【答案】B【解析】《左传》记载的内容大意是：晋悼公想要向北征伐戎人，魏绛说，让军队在征伐戎人的战事中疲劳奔波，而此时楚国要是攻打陈国，（我们）肯定不能救援陈国，这就等于是抛弃了陈国，华夏各国必定会背叛（我们），另一记载内容大意是：狄人攻打邢国（邢国：周朝时一个姬姓的封国），管敬仲对齐侯说，华夏各国关系亲近，不能抛弃（邢国），上述记载体现出晋国、齐国统治者拥有华夏共同体意识，认识到当时华夏诸国一荣俱荣、一损俱损的利害关系，故选B项；题干所述并未涉及宗法分封制遭到破坏，且管敬仲的言论实质上是维护封国的存在，A项与题意不符，排除A项；在春秋之前，民族交融的趋势就已经初显，且C项也与题意不符，排除C项；题干所述“狄人”、“戎”和“诸夏”、“诸华”等可以看出，《左传》的记载体现了华夷有别，所以并非蕴含天下一家理念，排除D项。  4．【答案】B【解析】西汉至东汉，匈奴与西域诸国仍称中原人为“秦人”，这表明秦朝虽短暂但制度文化影响深远，使“秦人”称呼在周边民族长期留存，故选B项；汉朝对西域的管辖如设立西域都护府确有其事，但材料未体现具体管辖措施，仅反映称谓习惯，排除A项；丝绸之路促进民族交流是客观史实，但“秦人”之称源于秦而非汉朝交流的结果，排除C项；汉匈对西域的争夺确为历史事实，但材料仅涉及称谓未提及争夺过程，排除D项。 5．【答案】D【解析】龟兹王夫妇朝见汉宣帝并纳贡，汉宣帝回赠，西域客商与汉政府进行货物交换，汉朝还维护丝绸之路，这些都表明中原与西域在政治、经济等方面的联系得到了加强，故选D项；公元前60年，西汉设立西域都护府，标志着西汉开始对西域进行有效管辖，A项时空不符，排除A项；汉初休养生息政策主要是在西汉建立初期，到汉武帝时期政策已经转变，B项与史实不符，排除B项；东西商路即丝绸之路是在汉武帝时期，派张骞出使西域后逐渐开通的，而不是公元前65年，排除C项。 6．【答案】D【解析】题干中狄寨周边村名如狄村、新狄村源于羌族姓氏，南大康村的康姓先祖来自西域康居，骞村由“羌”演变而来，均体现少数民族迁徙、定居并与汉族交融的历史现象，魏晋南北朝时期北方民族内迁，关中地区作为重要交汇地，羌、氐、匈奴等族与汉族杂居，姓氏和地名变化正是民族融合的产物，故选D项；农耕水平涉及生产工具、技术等，材料未提及农业经济相关内容，排除A项；宗法制度强调血缘嫡庶和家族结构，材料中羌、康等姓氏反映民族来源而非宗族关系，排除B项；行政区划指政权对区域的管理划分，材料仅讨论地名来源，与行政设置无关，排除C项。 7．【答案】D【解析】由材料“人物混淆，华戎杂错”“勤于稼穑，多畜牧”可知，胡汉杂居，农耕经济发展，说明民族交融助推了北方民族封建化的进程，故选D项；“勤于稼穑”可知农耕经济有所发展，并非游牧经济的扩大，排除A项；“勤于稼穑，多畜牧”可知少数民族生活习惯有所改变，并非固守传统，排除B项；“尚俭约，习仁义”可知少数民族受到北方生活方式、文化的影响，逻辑关系错误，排除C项。 8．【答案】B【解析】据材料“令后玺书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗”可知各少数民族请求称呼唐太宗为“天可汗”得到了中央政府的许可，并且将这种称呼向其他地区推广，体现了各少数民族对中原政权的认同不断加强，有利于边疆与内地民族融合的强化，故选B项；汉代设置西域都护府标志着西域正式接受中央政权直接管理，排除A项；“天可汗”只能表示少数民族对中央政权的认可，并不代表少数民族以唐太宗为首领，排除C项；“天可汗”只是一种尊称，不代表中央政府在少数民族地区设置了郡县，实行直接政治管辖，排除D项。 9．【答案】B【解析】两宋时期宋辽、宋夏的使者多是饱读诗书、熟悉中原文化之人，这表明双方都认可和重视通过文化素养较高的使者进行交流，以此促进相互了解和沟通，反映出双方在文化交流上相互认同，故选B项；宋朝在军事上长期处于被动防御状态，如澶州之战后以岁币换和平，辽夏军事实力并不弱于宋，排除A项；宋夏庆历和议后仍有局部冲突，如西夏元昊后期侵扰边境，故“无战争隐患”不符合史实，排除C项；辽夏虽吸收汉文化，但辽保留捺钵制度，西夏创制西夏文，并未完全汉化，排除D项。 10．【答案】B【解析】据材料“辽晚期的点茶用具和方式，已与广大中原地区差异不大”可知，点茶是中原地区的茶文化内容之一，辽代对其吸收和采用，体现了民族之间在文化生活上的交融，故选B项；封建化进程主要涉及到政治制度、生产方式等向封建制度的转变，“辽晚期的点茶用具和方式”不能体现少数民族封建化的进程，排除A项；“已与广大中原地区差异不大”体现的是民族间的交流融合，不能说明区域间经济有巨大差异，排除C项；“已与广大中原地区差异不大”体现的是文化交融，而不是文化的高低之分，不能得出“中原文化的先进”，排除D项。 11．【答案】B【解析】据材料信息并结合所学可知，“六事外交”体现了元朝对周边国家的一种宗主权态度，要求这些国家承认元朝的宗主地位，并在政治、经济、军事等方面接受元朝的管辖和征调。“六事外交”显示了元朝对周边国家和地区实施的控制和影响力，促进了与周边国家的文明交流，故选B项；“六事外交”体现了元朝对周边国家的一种宗主权态度，而民族交融指的是国家内部不同民族之间通过经济、文化和生活习惯等方面的密切联系，逐渐形成的相互学习、相互认同的过程，A项错误，排除A项；“四等人制”是元朝统治者为维护对汉族和其他少数民族的统治，实行的民族等级政策，与“六事外交”不符合，排除C项；“六事外交”促进了与周边国家的交往，但仅从材料信息无法看出推动了儒家文化的对外传播，排除D项。 12．【答案】D【解析】据材料信息，元朝时期，通过规定土司承袭须报朝廷批准，并由朝廷明确土司继承人的顺序。这种做法由于减少了地方权力传承中的不确定性，避免了因继承问题引发的内部纷争，从而有利于边疆地区的和平与秩序，故选D项；虽然土司制度的合理安排可能对稳定有一定帮助，但题目中的信息并不能直接证明这一点，且长期稳定受多种因素影响，不能单一归因于土司承袭制度，排除A项； 土司承袭制度的作用主要包括：确保土司职位的稳定传承，避免权力争夺引发的内部纷争；加强中央对边疆地区土司的控制，维护边疆稳定；规范土司承袭过程，减少纷争和混乱，与社会经济发展不直接相关，排除B项；元朝的土司制度虽然有中原传统的影子，但也有其独特性，特别是在对待边疆民族地区的治理上，元朝采取了一些适应地方习俗的措施，排除C项。 13．【答案】B【解析】据材料“大德二年……蒙古、色目人不必丁忧”，“大德八年……蒙古、色目人员各从本俗，愿依上例者听”可知，从1298年的规定到1304年的调整，可以看出元朝统治者逐渐认识到丁忧制度作为一种社会规范的重要性，尽管最初豁免了蒙古、色目人的丁忧义务，但后来允许他们自愿选择是否遵守这一儒家传统礼仪，丁忧制度是儒家文化中的重要组成部分，体现了对孝道的重视，元朝对丁忧制度规定的变化体现出对儒学社会功能的认可和重视，故选B项；虽然1304年的规定给予蒙古、色目人选择是否遵守丁忧的权利，但汉人和南人仍然被要求严格遵守丁忧制度，因此这并不是真正的平等政策，且结合所学元朝的民族政策可知，元朝推行民族歧视和压迫政策，对不同民族采取差别对待措施，而非平等的民族政策，排除A项；大一统更多涉及领土完整、政权统一等方面，材料中的规定变化主要关注的是如何处理不同民族之间的文化和礼仪差异，而不是直接与大一统的目标相关，排除C项；材料明确提到蒙古、色目人可“各从本俗”，即保持本民族的治理方式，这与“对各族治理方式的一体化”相矛盾，元朝政府并没有强制所有民族都遵循相同的治理方式，排除D项。 14．【答案】B【解析】据材料信息结合所学知识，胡焕庸线作为一条人口密度的分界线，并非历史上某一个具体朝代形成的产物，虽然从古代开始，由于自然条件的不同，中国的东、西部之间就已经存在经济文化等方面的差异，但胡焕庸线这一概念是20世纪30年代由地理学家胡焕庸提出的，用来描述当时观察到的人口分布特征，故B项错误，符合题意；据题干中提到的东部地区以农耕为主，西部地区则更多表现为游牧或狩猎等生活方式，可以明显看出自然地理条件对于社会经济发展模式的选择有着重要影响，这种差异直接导致了东、西两部分在生产方式、社会组织形态乃至文化信仰等方面的显著区别，故A项正确，不符合题意；在这条线的东西两侧存在着不同的生活习性和文化传统，但是，历史证明，尽管存在这些差异，长期以来通过贸易往来、文化交流等多种途径，两侧的民族确实发生了广泛的交流互动，共同促进了中华文化的丰富多样及整体统一性的发展，故C项正确，不符合题意；分界线东部主要是农耕民族，西部主要是游牧民族，该选项准确概括了题干中关于东、西部主要居民生活方式的区别——东部地区适宜农业生产，形成了以农业为基础的社会结构；而西部则因地理条件限制，更倾向于发展游牧经济，故D项正确，不符合题意。 15．【答案】D【解析】明穆宗封俺答汗为顺义王，恢复通贡关系，并在大同等边镇开设互市场所，允许边民自相贸易，这样既可以密切明朝政府与蒙古政权之间的关系，又可以促进汉族与蒙古族之间的经济文化交流，所以有利于统一多民族国家的发展，故选D项；题干所述的通贡关系与明代其他的朝贡贸易并无本质的区别，所以并不能体现明代朝贡贸易的新特点，排除A项；题干所述仅体现了明朝与蒙古族鞑靼部之间的友好关系恢复，并不能解除蒙古其他部对明朝边疆的威胁，所以B项表述过于绝对，排除B项；题干所述是明朝政府与蒙古鞑靼部之间的关系，晋商对商业发展的诉求与题目主旨不符，排除C项。 16．【答案】B【解析】题干提到鄂托克旗有多个朝代的长城，反映该地区长期处于农耕与游牧民族交界地带，地理邻近促成经济、军事等交流，故①正确；题干未提及语言相关互动或文字使用，故②错误；题干强调的是服饰元素的外在融合，未涉及民族心理认同或文化深层认同，故③错误；鄂托克民族服饰融合农耕与游牧民族服饰元素，展现了习俗交融，故④正确；选择B项符合题意。 17．【答案】D【解析】据材料“吾恐后世子孙……切记不可”可知，明太祖告诫子孙不要轻易对周边国家挑起战争，体现的是睦邻友好政策，故选D项；据材料“四方诸夷……得其民不足以使令”可知，体现了明太祖天朝上国的心态，而不是倡导平等交流，排除A项；材料主要是明太祖告诫子孙不要轻易挑起对周边国家的战争，没有涉及维护朝贡体系，排除B项；材料中明太祖称呼周边国家为“四方诸夷”，体现了天朝上国的心态，没有涉及礼法秩序，排除C项。 18．【答案】D【解析】据材料“1789年安南国王派遣使者进京朝贡……重罚了他两年俸禄”材料反映孙永清死板地按旨办事致使越南使臣延误上元节的盛大庆典，皇帝震怒并重罚于他，结合所学可知，清朝延续了明朝的外交政策，越南成为清朝重要的藩属国之一，朝贡成为维护政治关系的重要纽带，通过朝贡让使者看到大清东亚礼之宗主国的形象，天朝上国万邦来朝的盛况，从而达到怀柔远人的目的，故选D项；材料主要反映以中国为宗主国，周边国家为附属、藩属国的天朝体系，没有涉及乾隆朝在维护和统一国家主权领域做出的突出贡献的相关史实，排除A项；材料中孙永清按旨办事并没有挑战专制权威，排除B项；官僚作风主要表现有办事拖沓、遇事推诿、脱离实际、脱离群众等，题干没有涉及痛恨官僚作风的相关史实，排除C项。 19．【答案】C【解析】清代边疆地区推行诸多政策促进民族交流，黔东北松桃厅有蜀、楚、江西商民久居成土著，还有汉人变苗现象；云南《永昌府志》记少数民族与汉礼相近，这些体现了边疆政策打破地域、民族界限，推动文化交融，故选C项；材料强调汉人与少数民族双向影响而非单向同化，“变苗”与少数民族习汉礼体现融合，排除A项；文化差异长期存在，不会因经济交流消弭，排除B项；材料现象多源于民间自发交流，非政府直接主导文化整合，边疆政策是间接助力而非主导，排除D项。 20．【答案】C【解析】汉政府对外交通的拓展促进了文化交流，从材料“吸收了西域的所谓‘胡乐’以及其他外来音乐”可知，为中华民族音乐文化发展创造条件，拓宽音乐文化的资源与融合空间，推动其发展，故选C项；传统儒家文化虽具包容性，但音乐交流主要依赖实际交通而非思想观念，排除A项；小农经济以自给自足为特征，封闭性特征明显，与开放性的音乐文化传播无必然联系，排除B项；封建统治者虽曾设乐府机构，但材料未提及政府主导作用，且音乐融合更多源于民间交流而非官方推动，排除D项。 二、非选择题 21．【答案】（16分） （1）特点：海上贸易为主；海上通道众多；外贸中心主要在南方；通商范围广泛；商品种类繁多；中国铜钱国际性增强。（6分） （2）原因：西欧：新航路开辟；西方殖民扩张加剧；资本主义发展。（3分） 中国：小农经济占主导；政府推行海禁和闭关锁国；重农抑商政策。（3分） （3）唐宋：对外贸易发展，扩大对外交流；增加政府收入，提升国家实力。（2分） 明清：对外贸易受阻，制约对外交流，妨碍资本主义因素成长，使中国逐步落后于世界潮流。（2分） 22．【答案】（14分） （1）表现形式：祖源认同（或改姓或攀附华夏族祖先）；疆域认同；制度（政治）认同；思想认同。（4分，任答两点即可）主要原因：各民族之间的交融加强；民族共同体意识增强；少数民族统治者为维护其政治寻求法理依据；民族地区与中原地区一体化治理的需要；儒学影响力的扩展。（4分，任答两点即可） （2）深远影响：加速了少数民族封建化进程；促进了中华民族共同体的形成；促进中华文明形成尊重、包容多元文化的传统与优良品质；为现代统一多民族国家的形成奠定了基础。（6分，任答三点即可） 23．【答案】（12分） 示例1： 选取角度：要在中央（1分） 论题：大一统的国家治理需要强有力的中央政府（2分） 论证：强有力的中央政府通过文书律令、考核监察等方式推行政令，提高国家治理的效率。自秦朝开始建立文书行政制度，全国建立以邮传为中心的文书传送系统，各级官吏以文书推行行政管理，这使得政府政令能够以最快的速度传送到全国各地，既提高了行政事务的处理效率，又能维护中央的权威。 唐太宗时期，全国分为十道作为监察区，中央委派监察官定期或不定期巡回监察。中央政府对地方的监察方式和监察力度，对于地方官员恪守职责本位、高效廉洁施政具有重要的推动作用。（8分） 小结：强有力的中央政府通过文书律令、考核监察等方式推行政令，提高了对大一统国家治理的效率。（1分） 示例2： 选取角度：因俗而治（1分） 论题：大一统的国家治理需要具备高度的灵活性（2分） 隋朝结束了国家长期分裂的局面，也加强了对岭南地区各族的治理。隋朝册封百越首领冼夫人为谯国夫人，加强了对岭南地区的治理。隋朝在边疆主要推行郡县制，但往往以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令，通过笼络少数民族上层，巩固与发展了统一多民族国家。 唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州，如西北设安西、北庭都护府，北方设安北、单于都护府等。都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府，这一做法也有利于边疆地区的经济发展和文化交流。（8分） 小结：中央政府对边疆地区实行灵活多样的民族政策，促进了民族交融与发展，也提升了对大一统国家的有效治理。（1分） 选必一第11课 中国古代的民族关系与对外交往 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $