第17课《短文两篇——爱莲说》课件-2025-2026学年统编版语文七年级下册

17 短文两篇 爱莲说 —— 周敦颐 学习目标 1.诵读课文，把握感情，感受莲的形象美。 2.梳理思路，品析名句，体会莲的精神美。 3.探究手法，把握主旨，理解君子品格美。 任务一：朗读《爱莲说》 1、朗读课文，读准特殊字音 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 2、结合朗读体验，说说本文语言和《陋室铭》有何不同？ 语气比较舒缓。 散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化 3、朗读课文，读好特殊停顿。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可亵玩焉。 予谓/菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 4、结合课下注释，读懂课文意思。 甚：很 焉：啊 谓：认为 噫：哎 矣：咯 者：……的人 闻：听说 参考译文 水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我则唯独喜爱莲花，它从淤泥里生长出来，却不沾染污秽，它经过清水洗涤，却不显得妖，它的柄内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，它洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听说了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 课堂小结：特殊文言现象归纳 不蔓不枝：蔓：名词作动词，生长枝蔓；枝：名词作动词，生长枝杈。 之 ①水陆草木之花。（助词，“的”。） ②莲之出淤泥而不染。（主谓之间，取消句子独立性，不译） ③何陋之有？（宾语前置的标志） ④友人惭，下车引之。知之者不如好之者。（代词） 5、结合译文，再读课文，读出特殊语气。 可远观而不可亵玩焉。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 牡丹之爱，宜乎众矣。 矣（咯） 轻视、轻蔑 （啊） 赞赏、赞美 （哎） 叹息，惋惜 任务二：品味《爱莲说》 1、结合文体，理解题目意思。 说，也称杂说，古代的一种议论性文体，相当于现代的杂文，可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物，一般都阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。 《爱莲说》：说说喜爱莲花的道理（原因）。 借莲给自己明志 2、朗读课文，圈出最能表达爱莲原因的一句话。 莲，花之君子者也。 3、朗读描写“莲”的语句，说说文章是从几方面写莲的？ 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。 生长环境 体态香气 风度气质 4、带上想象，朗读爱莲语句，说说莲花象征了君子哪些品质？ 示例1：出淤泥而不染：洁身自好，不同流合污 示例2：濯清涟而不妖：谦虚低调，不炫耀自己 示例3：中通外直、亭亭净植：内心通达，行为正直 示例4：不蔓不枝：不巴结他人，不结党营私 示例5：香远益清：美德远扬 示例6：可远观而不可亵玩焉：端庄独立，令人景仰 课堂小结 爱莲花，爱它生于淤泥，却不被污染，就像君子，洁身自好，不同流合污；濯过清水，却不妖媚，就像君子，谦虚低调，从不炫耀。 爱莲花，爱它茎中空，枝干直，花清香，就像君子，内心通达，行为正直，美德远扬。 爱莲花，爱它只可远观，不可亵玩，就像君子，端庄独立，令人景仰。 爱莲就是爱君子。 任务三：探究《爱莲说》 1、结合背景资料，找出文中相应的语句。 廉于取名而锐于求志，薄于徼yāo福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠（qióng lí），陋于希世而尚友千古。 ——黄庭坚评周敦颐 译文：不贪图获取名声而锐意实现理想，淡于追求福禄而重视得到民心，自奉微薄而让孤寡获得安乐，不善于迎合世俗而重视与古人为友。 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 可远观而不可亵玩焉 更多作者资料 周敦颐(1017—1073), 字茂叔,谥号元公,号“濂溪”,世称“濂溪先生”,道州(今湖南道县)人。宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。北宋五子之一（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐，二程曾就学于周敦颐） 周敦颐做南康（今江西庐山市）郡守时，曾开辟莲池，池中建赏莲亭，并写下《爱莲说》。 借莲花抒发自己的志向： 既不消极避世，也不随波逐流， 而是扎根淤泥，努力开花，芬芳世界。 2、结合背景，结合课文，揣摩作者写《爱莲说》的心声。 世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。——罗曼罗兰 3、文章为何写菊花、牡丹？为何要提到“菊之爱”、“牡丹之爱”？ 菊花在秋天开放，不与百花争艳。用菊花的高洁隐逸正面衬托莲的高洁。 采菊东篱下，悠然见南山 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。 陶渊明 陶渊明（约365年—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家，被誉为“古今隐逸诗人之宗” 他曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，归隐田园，成为中国田园诗派开创者。“田园诗派之鼻祖”。 牡丹雍容华贵，用牡丹的华贵艳丽反面衬托莲的高洁质朴。 唯有牡丹真国色， 花开时节动京城。 课堂小结：衬托与对比 1、用菊花正面衬托莲的高洁，用牡丹反面衬托莲的高洁。 2、菊花是避世的代表，牡丹是富贵的代表。把莲花与菊花、牡丹作对比，突出莲既不媚俗、又不避世的特点。 3、惋惜爱菊的陶渊明，也蔑视爱牡丹者，表达自己既不避世、又不媚俗，中庸平和、独立不移的人生态度。 课文主旨 本文通过衬托手法，借莲表达了自己洁身自爱的高洁人格、光明磊落的胸襟和既不避世、又不媚俗，独立不移的生活态度。 也表达了自己对消极避世态度的惋惜，对追名逐利、趋炎附势世风的厌恶。 课下作业 1、比较 《陋室铭》、《爱莲说》在语言、写法上的异同。 2、 收集古文中关于君子的名言，理解中国文化中的“君子” 3、联系所学，说说谁是周敦颐心中的“君子”？联系现实生活，说说今天我们怎样做君子？ 示例：中国文化中的“君子” 达则兼济天下，穷则独善其身。----孟 子 君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。 君子和而不同，小人同而不和。 君子周而不比，小人比而不周。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ----《论语》 《爱莲说》、《陋室铭》比较 《陋室铭》 《爱莲说》 文体及 语言 文章 结构 写作 手法 主旨 思想 铭，骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐，铿锵有力 说，散句为主，长短相间，富于变化，语气舒缓。 引出陋室——描写陋室——借陋室言志 引出莲花——描写莲花——借莲言志 类比，引用 衬托，对比 安贫乐道、高洁傲岸，淡泊名利 高洁磊落，既不避世、又不媚俗，独立不移 $