专题六 课内文言文阅读-【金牌导学案】2025-2026学年八年级下册语文课时作业课件(统编版·新教材)
2026-05-18
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教辅
广州市昭阳博悦文化传播有限公司
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| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 初中语文统编版八年级下册 |
| 年级 | 八年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 1.95 MB |
| 发布时间 | 2026-05-18 |
| 更新时间 | 2026-05-18 |
| 作者 | 广州市昭阳博悦文化传播有限公司 |
| 品牌系列 | 初中同步 |
| 审核时间 | 2026-04-13 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57310289.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该初中语文课件聚焦课内文言文阅读专题,涵盖《桃花源记》《小石潭记》等八篇经典篇目,通过原文呈现、字词解释、句子翻译及深层思考题,构建从基础积累到阅读理解的学习支架,帮助学生系统掌握文言文知识脉络。
其亮点在于融合文化自信与思维能力培养,如《大道之行也》传承儒家大同理想,《马说》结合古诗对比分析人才问题,提升思辨能力。语言运用上规范翻译与字词解析强化基础,学生能夯实文言功底、深化文化理解,教师可直接用于专题教学,提高课堂效率。
内容正文:
专题训练
金牌导学案
专题六 课内文言文阅读
(一)桃花源记
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
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见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
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1.解释文中加点词语的意思。
(1)渔人甚异之( )
(2)阡陌交通( )
(3)余人各复延至其家( )
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惊异、诧异
田间小路
邀请
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2.把文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。
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(2)便要还家,设酒杀鸡作食。
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一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。
村里有人就邀请他到自己家里去(做客),设酒杀鸡做饭来款待他。
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3.渔人一一为具言所闻,桃源人为什么“皆叹惋”?
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为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
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(二)小石潭记
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
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坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。
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1.解释文中加点词语的意思。
(1)心乐之( )
(2)潭中鱼可百许头( )
(3)其岸势犬牙差互( )
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为……高兴
大约
像狗的牙齿那样
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2.把文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
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(2)四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。
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向小石潭的西南方看去,(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。
四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人。让人感到心情悲伤,寒气透骨,凄凉幽深。
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3.文中第一段中“伐竹取道”能否删去?说说你的理由。
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不能删去。因为它与“隔篁竹”中的“隔”相对应,为了亲眼看看清脆悦耳的水声产生的原因,不惜伐竹开辟出道路,传达了作者的喜悦之情;同时也揭示了作者被贬官后为了排解内心的愤懑之情,常常不避幽远,探山玩水。(意对即可)
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(三)核舟记
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。
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船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左,苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
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舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。
通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!
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1.下列句子中,加点词语意思相同的一项是( )
A.明有奇巧人曰王叔远 / 舟首尾长约八分有奇
B.盖大苏泛赤壁云 / 盖简桃核修狭者为之
C.如有所语 / 此中人语云
D.若听茶声然 / 若屈伸呼吸
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B
【解析】A.奇妙/零数、余数;B.大概是;C.说 /告诉;D.好像/你。故选B。
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2.把文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。
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(2)佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。
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小船从头到尾长约八分多一点儿,大约有两个黄米粒那么高。
佛印极像弥勒佛,敞胸露怀,抬头仰望,神情和苏东坡、鲁直不相类似。
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3.从本文段看,雕刻者的高超技艺主要表现在哪些方面?
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主要表现在以下三个方面:①用料体积小;②所刻东西(字、景、人、物)多;③刻画细腻逼真,情态毕备,富有诗情画意。
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(四)北冥有鱼
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
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1.解释文中加点词语的意思。
(1)怒而飞( )
(2)志怪者也( )
(3)抟扶摇而上者九万里( )
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奋力,这里指用力鼓动翅膀
记载
盘旋
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2.把文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)是鸟也,海运则将徙于南冥。
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(2)野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
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这只鹏鸟啊,在海水运动的时候将要飞到南海去。
山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。
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3.庄子写这则寓言故事的目的是什么?
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说明万物都要有所凭借,都是不自由的。(意对即可)
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(五)庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
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1.解释文中加点词语的意思。
(1)鲦鱼出游从容( )
(2)安知我不知鱼之乐( )
(3)请循其本( )
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悠闲自得
怎么
追寻、追溯
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2.把文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)庄子与惠子游于濠梁之上。
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(2)子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!
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庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是完全可以肯定的!
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3.通过庄子与惠子的辩论可以看出两个人的心境有什么不同?请概括《庄子》的语言特点。
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惠子理性务实,逻辑严谨;庄子超然物外、机智幽默。《庄子》的语言特点:机智、幽默、富有想象力。
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(六)虽有嘉肴
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
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1.解释下列文中加点词语的意思。
(1)不知其旨也( )
(2)虽有至道( )
(3)学学半( )
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味美
最好的道理
同“敩”,教导
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2.把文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)是故学然后知不足,教然后知困。
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(2)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
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所以,学习之后才知道自己的不足,教学以后才知道自己的困惑。
知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己的困惑,然后才能自我勉励。
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3.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?
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相同点:两者都强调了“教”是学习和提升自身的重要环节。
不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学二者是互相促进、共同提高的;后者则只从教的角度来说明,是对前者的补充论证。二者关系:前者是全文的观点,后者是作为论据来补充强调观点的。
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(七)大道之行也
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
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1.解释下列文中加点词语的意思。
(1)选贤与能( )
(2)讲信修睦( )
(3)男有分( )
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同“举”,推荐
诚信
职分,职守
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2.把文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)故人不独亲其亲,不独子其子。
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(2)货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。
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所以人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。
财物厌恶把它抛弃在地上,但不是一定要据为己有;力气厌恶自己不能主动发挥出来,但(愿意自己多出力)不是一定要为了自己的私利。
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3.“国无德不兴,人无德不立”,请从修身立德的角度谈谈你对“选贤与能,讲信修睦”这个句子的认识。
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要点:结合“不必藏于己” “不必为己”,扣住“树公心(去私心、讲奉献等)”谈认识。
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(八)马 说
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
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1.解释文中加点词语的意思。
(1)食马者不知其能千里而食也( )
(2)策之不以其道( )
(3)执策而临之( )
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同“饲”,喂养
马鞭,这里是动词,用马鞭驱赶
面对
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2.把文中画线句子翻译成现代汉语。
故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
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因此,即使是很名贵的马,也只能在奴仆的手下受到屈辱,(和普通马)一起死在马槽之间,不以千里马而著称。
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3.选文和链接材料都围绕人才问题发表了看法,请你说说两文作者的看法有何异同。
链接材料
辛未闰四月即事(节选)
张九成①
如闻失一士②,每食不下咽。
人才何其鲜③,求一于百千。
岂独今世欤,自古皆已然。
【注释】①张九成:南宋人,曾任礼部侍郎兼刑部侍郎等官职。②士:指人才。③鲜:读作xiǎn,少。
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相同点:爱惜人才(或重视人才)。不同点:韩愈认为人才多,但识才者少,呼吁要善于识别人才;张九成认为人才难得。
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