第六单元 22《礼记》二则-【金牌导学案】2025-2026学年八年级下册语文同步课件（统编版·新教材）

该初中语文课件围绕《礼记》二则，系统涵盖《虽有嘉肴》《大道之行也》的课前预习、课内阅读及对比阅读，通过字音梳理、内容提炼、主题解读搭建学习支架，引导学生从基础积累逐步深入文本理解。 其亮点在于以文化自信为核心，传承儒家教育与理想社会思想，通过文言词汇训练提升语言运用能力，对比阅读设计培养逻辑思维。如主题解读结合写作特色分析，文言选择题强化知识迁移，助力学生深化理解，也为教师提供系统教学资源，提升课堂效率。

 第六单元 金牌导学案 22　《礼记》二则 金牌导学案 金牌导学案 22　《礼记》二则 2 课内文言文阅读 1 课前预习 3 文言文对比阅读 初读课文，读准字音。 嘉肴（　　　）　　 弗（　　　）　　　　旨（　　　）　　　 自强（　　　）　　　儒家（　　　） 兑命（　　　） 教学相长（　　　） 学学半（　　　） 选贤与能（　　　） 矜（　　　） 男有分（　　　） 恶（　　　）其弃于地也 · · · · · · · · · · · · yáo fú zhǐ qiáng rú yuè zhǎng xiào jǔ　 guān fèn wù 课前预习 22　《礼记》二则 细读课文，梳理内容。 弗食嘉肴，不知其旨 教后知困 知不足自反 学学半 课前预习 22　《礼记》二则 选贤与能 讲信修睦 安居乐业 谋闭不兴 外户不闭 课前预习 22　《礼记》二则 精读课文，提炼总结。 1．主题解读 （1）《虽有嘉肴》运用　　　　 的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“_______________”，告诉了我们_________________的道理。文中强调实践与学习的相互促进关系，体现　　　　家对教育本质的深刻理解。 （2）《大道之行也》通过对理想社会特征的描述，阐明了　　　　家理想中的“　　　　”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。 类比 教学相长 实践出真知 儒 儒 大同 课前预习 22　《礼记》二则 2．写作特色 （1）《虽有嘉肴》 ①逻辑严密，条理分明。开头先指出　　　　重要性，以“嘉肴弗食不知其旨”　　　　“至道弗学不知其善”；再阐述　　　　的关系——学后知不足而自反，教后知困而自强；最终得出“　　　　　　”的结论。文章逻辑严密、条理清晰且言简意赅。 ②多用对偶，朗朗上口。课文共五句话，前三句均为　　　　句式。运用对偶句，句式整齐，两两相对，有很强的节奏感，读来朗朗上口。 教育 类比 教与学 教学相长 对偶 课前预习 22　《礼记》二则 （2）《大道之行也》 ①结构严谨，说理透彻。文章第一层首先对“　　 　”社会进行纲领性说明，然后从　　　个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“　　 　　”，全面具体地展现了古人对美好社会的构想。 ②运用排比，突出气势。本文语言气势强盛，一气贯注，具有无可辩驳的力量。文章通过运用　　 　手法来做到这一点。如“使老有所终……有所长”等语句，句式整齐，节奏分明，增强了气势。 大同 三 大同 排比 课前预习 22　《礼记》二则 虽有嘉肴 一、字词理解、句子翻译 1．解释加点字词 虽（　　　）有嘉肴，弗（　　 ）食，不知其旨（　　　）也；虽有至道（　 　　　　），弗学，不知其善（　　　）也。是故（　　　　 　）学然后知不足，教然后知困（　　　）。知不足，然后能自反（　　　　 ）也；知困，然后能自强（　　　　 ）也。故曰：教学相长（ 　　 　　 ）也。《兑命》曰“学学半（ ）”，其此之谓乎！ 虽然 不 味美 最好的道理 好处 连词，因此；所以 困惑 自我反思 自我勉励 教与学是互相推动、互相促进的 教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导 · · · · · ·· ·· ·· ·· ·· ·· ·· · 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 2．重点句子翻译 （1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 _____________________________________________________________ （2）是故学然后知不足，教然后知困。 _____________________________________________________________ 虽然有美味的菜，不去品尝，就不知道其味道的甘美。 所以学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道自己困惑的地方。 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 （3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ （4）故曰：教学相长也。 _____________________________________________________________ （5）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 知道自己的不足之处，这样以后才能自我反思；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。 所以说：教与学是互相推动、互相促进的。 《兑命》上说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 3．一词多义 （ ） （ ） 动词，同“敩”，教导 动词，学习 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 4．古今异义 （1）不知其旨也　　 旨：古义：　　　　　。今义：　　　 　　。 （2）教然后知困　　 困：古义：　　　　　。今义：　　　　　。 （3）教学相长　　　 教学：古义：　　　　　。 今义：　　　 　　。 · · · · 味美 意思，意义 困惑 困难 教与学 教书；教师把知识、技能传授给学生的过程 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 5．通假字 学学半（“　　　”同“　　 　”，　　　） · 学 敩(xiào) 教导 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 6．文言词汇选择题 下列句子中加点词语意思和用法完全相同的一项是（　　） A．虽有嘉肴 / 虽有至道 B．不知其善也 / 择其善者而从之 C．其此之谓乎 / 回也不改其乐 D．是故学然后知不足 / 豁然开朗 · · · · · · · · A　 【解析】：A．虽然；B．好处/好的方面、优点；C．大概，表推测/代词，他(的)；D．这样/……的样子 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 二、理解运用 1．内容理解填空（简答）题 （1）用一个成语概括《虽有嘉肴》的中心意思，这个成语是“__________________”。 （2）文章开头为什么要从“嘉肴”写起？ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 教学相长 运用类比论证的方法，以“嘉肴”类比“至道”，指出学习的重要性，引出下文对教与学关系的论述，将抽象的道理具体化，通俗易懂。 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 （3）请你结合自身学习体验，说说对“学然后知不足，教然后知困”这句话的理解。 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 示例：这句话揭示了学习与教学之间的相互关系，以及它们在个人成长中的重要作用。它提醒我们：要保持谦逊的求知心态，更要勇于通过分享和传授知识来检验和提升自己的学习。这种教学相长的智慧，无论是对于理解课堂知识，还是促进个人成长，都具有永恒的指导价值。 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 2．综合分析选择题 下列对“教学相长”的分析理解，不正确的一项是（　　） A．“教学相长”意思是教和学互相促进；“学学半”意思是教别人，占自己学习的一半。两者意思完全相同。 B．教和学相辅相成，互相促进。教师与学生之间应互相促进，共同提高。 C．“教学相长”“学学半”都是因为我们在教别人的同时自己也会理解得更深刻，更透彻。 D．文章论述了教与学的关系，从中我们可以认识到，在学习上，热心帮助别人，教别人，也能增长自己的学问。 A 【解析】“教学相长”强调“教”与“学”是双向促进的关系——通过学习发现不足，通过教别人发现自己的困惑，二者相互推动、共同提升；而“学学半”侧重“教”对“学”的促进作用，即教别人的过程能让自己收获一半的学习效果。二者核心内涵不同，前者是“双向互动”，后者是“单向增益”，并非“意思完全相同”。 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 3．思考探究 （1）有同学认为课文最后引用《兑命》的话有点多余，你同意这个看法吗？请说说你的理由。 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 不同意这个看法。引用《兑命》中的话进行道理论证，是对本文观点的补充，进一步论证“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 （2）本文和下面链接材料都谈到了对学习的认识。请结合两篇文章的观点，谈谈处于青少年时期的你应该怎样学习。 【链接材料】人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。 （选自《颜氏家训》） ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 示例：①本文阐述了“教学相长”的观点，强调“教”与“学”是相互促进的。这启发我，除了自己学习，还可以通过给同学讲解来发现并弥补自己学习中的不足。②链接材料阐述了“固须早教，勿失机也”的观点，告诫我们，青少年时期，是人生重要的学习阶段，我应该把握住学习时机，抓紧时间学习。 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 大道之行也 一、字词理解、句子翻译 1．解释加点字词 大道之行（　　　）也，天下为（　　　）公。选贤与（　　 　 ）能，讲信修（　　 　 ）睦。故人不独亲（　 　　）其亲，不独子（ 　　　）其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（　 　　）、寡、孤、独、废疾者皆有所养（　　　），男有分（　 　　），女有归（　 　 　 ）。 施行 是 同“举”，推选，举荐 修治(使趋于完善)　 以……为亲 以……为子 同“鳏”，老而无妻 供养　 职分，职守 出嫁，文中指适时出嫁 · · · · · · · · · · 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 货，恶（　 　）其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋（　　　）闭而不兴，盗窃乱贼（　　 ）而不作（　　　），故外户而不闭。是谓大同（　 　）。 厌恶 计谋 作乱害人 发生 理想社会 · · · ·· ·· 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 2．重点句子翻译 （1）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ （2）故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。 所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，幼童能顺利地成长。 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 （3）货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ （4）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 财物，厌恶把它抛弃在地上，但不是一定要据为己有；力气，厌恶自己不能主动发挥出来，但愿意自己多出力不是一定要为了自己。 因此，奸诈的计谋被杜绝而不会出现，作乱害人的事也不会发生，家家户户门从外面合上，而不从里面闩上。这就叫作理想社会。 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 3．一词多义 （ ） （ ） （ ） （ ） 副词，只是 名词，老而无子的人 动词，堵塞、杜绝 动词，用门闩插上 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 4．古今异义 （1）大道之行也　　　　 大道：古义：　　　 　 。今义：　 　　　　。 （2）不独子其子　　　　 子：古义：　　　　　。今义：　　　　　。 （3）男有分，女有归　　 归：古义：　　　 　　。今义：　　　　　。 （4）货，恶其弃于地也　 货：古义：　　　　　。今义：　　 　　　。 · · · ·· 儒家推崇的上古时代的政治制度 宽阔的道路 子女 专指儿子 出嫁，文中指适时 返回 财物 货物，商品 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 5．词类活用 （1）选贤与能 （ ） （2）使老有所终，壮有所用，幼有所长（ 　） （3）不独亲其亲（ 　　） （4）不独子其子（ 　　　） （5）是故谋闭而不兴（ 　　　） · · · · · · · · 贤，形容词用作名词，品德高尚的人；能，形容词用作名词，才干出众的人 老，形容词用作名词，老年人；壮，形容词用作名词，壮年人；幼，形容词用作名词，幼童 名词的意动用法，以……为亲 名词的意动用法，以……为子 动词用作名词，奸诈的计谋 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 6．通假字 （1）选贤与能　　　　 （“　　　　”同“　　　　”，　 　　　） （2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 （“　　　　”同“　　　　”，　　 　　） · · 与 举 推举，选拨 矜 鳏 老而无妻 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 7．文言词汇选择题 下列句子中加点词语意思和用法完全相同的一项是（　　） A．天下为公 / 中轩敞者为舱　　　　 B．选贤与能 / 相与步于中庭 C．讲信修睦 / 盖简桃核修狭者为之　 D．是故谋闭而不兴 / 水波不兴 · · · · · · · · A 【解析】A．是；B．同“举”，推选，举荐/共同，一起；C．培养/长；D．兴起/起。 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 二、理解运用 1．内容理解填空（简答）题 （1）文章的中心论点是：______________________________________ （2）文中的“大道”和“大同”分别具体指什么内容？ 大道：_______________________________________________________ 大同：_______________________________________________________ 天下为公。 儒家推崇的上古时代的政治制度。 理想社会。 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 （3）文中所说的“大同社会”和陶渊明笔下的“世外桃源”有相似之处吗？请谈谈你的看法。 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 示例：“大同”社会与“世外桃源”有相似之处。它们都追求人与人之间自由，平等互爱，和睦相处，都是理想社会。 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 2．综合分析选择题 下列对本文理解表述有误的一项是（　　） A．本文中“大同”社会的基本特征是：人人都受到社会的关爱；人人都能安居乐业；物尽其用，人尽其力。 B．文中描述的“大同”社会是一个至善至美的社会，这样的社会，在现实生活中是不可能存在的。 C．从“是故谋闭而不兴，盜窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同”这几句话中可以看出，儒家提出的大同社会是因为不满当时社会的现实。 D．只要社会成员之间建立良好关系，彼此互信互爱，就能实现“大同”社会的理想。 D 【解析】从文中可看出，实现“大同”社会的理想并不只是关系良好、互信互爱这些条件。 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 3．思考探究 （1）“国无德不兴，人无德不立”，请从修身立德的角度谈谈你对下面这句话的认识。 货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 示例：国家如果没有德就不能兴旺发达，人如果没有德就无法立足于社会，因此每个人都要加强个人修养，培养高尚品德，去除私心杂念，无私奉献。 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 （2）“大同”社会的理想在当时的社会条件下是无法实现的，但其对后世依然有着巨大的影响，请你说说这种“大同”社会理想的积极意义。 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ “大同”社会是经过加工提炼后构想出来的一个理想的社会模式，用现代的话来说，就是一个没有阶级剥削和压迫，人人平等的社会。尽管这个理想在当时的社会条件下不可能成为现实，但几千年来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，也为我们如今构建社会主义和谐社会提供了思路。“大同”社会思想是我国社会思想史上的一份宝贵的财富。 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 三、素养提升 礼仪，指礼节和仪式。中国自古就是礼仪之邦，为了让学生更好地了解中国传统礼仪，前进中学开展了一次综合性学习活动。请你根据要求完成下列任务。 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 1．任务一：阅读下面材料，说明中国古代礼仪的两个特点。（每个特点限用四字回答） 《礼记》是中国古代一部记录礼仪制度的书籍。书中这样说：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者。”这句话的意思是按照古代规定，五十岁以上的老人不必亲自打猎，但分配猎物时要得到优厚的一份。古籍《养蒙便读》也说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。”《礼记》中还记载：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”这就是说交往要对等，只有单方面的行为，就不算有礼，所以接受别人的好意，必须报以同样的礼敬；同时，古人认为，往来之礼应适度，要通过适合的形式来表达内心的情感。 特点：（1）___________　（2）________________________________ 尊敬老人 礼尚往来(“交往对等、往来适度”皆可) 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 2．任务二：阅读《经典常谈》——三礼，在下面横线处填上合适的内容。 “三礼”指《周礼》《仪礼》《　　　　　　》这三本书，是儒家有关“礼”的三部经典。《仪礼》和《周礼》相传都是　　　　　作的。《仪礼》可以说是　　　　　仪式和风俗习惯的混合物，《周礼》却是一套理想的　　　　　制度。 礼记 周公 宗教 政治 22　《礼记》二则 课内文言文阅读 （一）阅读下面的文言文，回答1～4题。 【甲】《虽有嘉肴》 【乙】善学者，师逸而功倍，又从而庸①之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说②以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记》） 【注释】①庸：功劳。②说（tuō）：同“脱”，解脱。 · · · · · 22　《礼记》二则 文言文对比阅读 1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（　　） A．善学者 / 不知其善也 B．善问者，如攻坚木 / 意将隧入以攻其后也 C．先其易者 / 寒暑易节 D．此皆进学之道也 / 虽有至道 · · · · · · · · D 【解析】A．善于/好处；B．砍伐/攻击；C．容易/更替；D．道理 22　《礼记》二则 文言文对比阅读 2．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 叩 之 以 小 者 则 小 鸣 叩 之 以 大 者 则 大 鸣 待 其 从 容 然 后 尽 其 声 / / / 22　《礼记》二则 文言文对比阅读 3．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）知不足，然后能自反也。 _____________________________________________________________ （2）不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 知道了自己的不足，然后就能自我反思。 不善于学习的(学生)，教师勤勉教导，收效却很小，(学生们)都埋怨教师(教学不得法)。 22　《礼记》二则 文言文对比阅读 4．【甲】文论述的学习方法是什么？【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 【甲】文论述的学习方法是教学相长。【乙】文先以“善学者”与“不善学者”对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻坚木”“撞钟”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。 22　《礼记》二则 文言文对比阅读 （二）阅读下面的文言文，回答1～4题。 【甲】《大道之行也》 【乙】河东薛存义将行……告曰：“凡吏于土①者，若知其职②乎？盖民之役，非以役③民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣④乎吏，使司⑤平于我也。今我受其直⑥，怠⑦其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎？” · · 22　《礼记》二则 文言文对比阅读 存义假令⑧零陵⑨二年矣。早作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。其为不虚取直也的⑩矣，其知恐而畏也审矣。 （选自柳宗元《送薛存义序》，有删改） 【注释】①土：地方。②职：职责。③役：役使。④佣：雇佣。⑤司：官吏。⑥直：同“值”，指官吏所得俸禄。⑦怠：懈怠。⑧假令：代理县令。⑨零陵：地名。⑩的（dì）：确实。 22　《礼记》二则 文言文对比阅读 1．解释下列句中加点的词。 （1）选贤与能　与：__________________________　　　　　 （2）不独子其子　子：________________________ 　　　　　 （3）天下皆然　然：__________________________　 （4）今天下多类此　类：______________________ 　　　　　 · · · · 同“举”，推举，举荐 以……为子 这样 类似，像 22　《礼记》二则 文言文对比阅读 2．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）选贤与能，讲信修睦。 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ （2）岂惟怠之，又从而盗之。 _____________________________________________________________ 选拔推举品德高尚、有才干的人，(人们之间)讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。 哪里只是懈怠百姓的事，而且还要贪污、敲诈。 22　《礼记》二则 文言文对比阅读 3．概括两文阐发的一种共同主张并分别说明。 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 两文共同主张“以民为本”。【甲】文提出官吏应“选贤与能”，保障民生；【乙】文强调官吏应为民服务，尽职尽责。 22　《礼记》二则 文言文对比阅读 4．简要说明两文在写法上的不同之处。 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 【甲】文主要从正面描述了“大同”社会的美好；【乙】文则主要从反面列举当今社会的腐败现象，进而劝诫朋友。 22　《礼记》二则 文言文对比阅读 感谢聆听 49 $