精品解析：辽宁营口市高级中学、营口市第二高级中学2025-2026学年下学期高一年级学情调研语文试题

辽宁营口市高级中学、营口市第二高级中学2025-2026学年下学期高一年级学情调研语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡的指定位置。考试结束后，将答题卡交回。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 古希腊的雕塑是体现了静穆的文本，中国的佛教造像，陶渊明、王维、韦应物、柳宗元的诗文也是体现了静穆的文本。在我看来，静穆绝不只在于形式，而更在于文本所流露的创作主体的人格。静穆是诗与哲学的融合，它表现了主体所具有的稳定深沉的人生信念。静穆首先是一种人格理想，然后才是一种诗学理想。静穆中主体把信仰转化为自信、从容，由庄严的精神力量统摄并制约激动的感情，产生崇高之美。苏轼评陶渊明诗云：“外枯而中膏，似淡而实美。”这里的“中膏”是什么？那就是诗化了的人生哲理，是从人生忧患中体验得来而又溶化在心灵深处的哲理。王夫之作为哲学家兼诗学家，特别看重这一点，他用“深远广大”来做陶渊明《停云》诗的评语，并且说：“彼以褊怀学陶者，初不知此诗风旨也。”离开了深远的意旨，不懂得这首诗体现的陶渊明的人格，是不可能进入陶诗静穆的境界的。 陶渊明是一位诗化的哲学家，是站在他那个时代哲学思维前列的哲学家。当时，文人诗和民间诗频繁地吟唱着对于死亡的忧虑和畏惧，这也是文艺中永恒的主题，在他的前代和同时关于生死主题的诗歌中，有哀婉凄切的悲音，也有纵欲享受的放旷，还有立德、立功、立言以求不朽的誓愿，陶渊明则是“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑”。他认为自身是自然的一部分，应该“委运任化”，遵从自然的规律。这种顺应自然的人生观，陈寅恪称之为“新自然说”，赞扬它“孤明先发”，“创辟之胜解”，称赞陶渊明“实为吾国中古时代之大思想家，岂仅文学品节居古今之第一流，为世所共知者而已哉”。苏轼也可以算是一位诗化的哲学家，他的《赤壁赋》因其“深远广大”而获得经久不衰的魅力。文中的“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎”，化用了道家的“齐物”、佛家的“不迁”观念，让人们体悟到旋风劲吹中的“常静”、江河注泻中的“不流”，其静穆同样建立在哲学思想基础之上。静穆并不等于避世，陶渊明和苏轼都坚持操守，不与龌龊的势力同流。理想的人格不仅仅是静穆，但静穆为清高廉直的文人所悦服，静穆的诗风为文人们所向往，与这些诗人品格的感召力和思想的深刻性是分不开的。 （摘编自王先霈《中国古代诗学十五讲》） 材料二： 除了“极深广的同情”之外，通达静穆之境还有一条艺术的途径，那就是超脱功利束缚、在一定距离之外如佛陀一般的审美观照。如果说“极深广的同情”主要针对与主体冲突较小的审美对象，那么，拉开适当距离的审美观照则主要针对与主体冲突较大的审美对象。 朱光潜说：“文艺到了最高境界，从理智的方面说，对人生世相必有深广的观照和彻底的了解；从情感方面说，对于人世悲欢好丑必有平等的真挚的同情，冲突化除后的谐和，不沾小我利害的超脱。”陶诗中有一类抒写悲苦生活和情感的作品，都不是单纯地沉浸在悲苦之中不能自拔，而是笼罩着一层静穆、旷达、幽默的玄思和情趣。这便是苦难生活由现实走向审美的意味，是矛盾冲突借助艺术之光、借助理想之光而走向和谐的审美历程，也是入世咀嚼百味，借助理想、理性和智慧之光所完成的趋于静穆的人生超越之途，即由不可忍受的现实人生进入了艺术化、诗意化的人生。其典型特点被朱光潜描述为“欣慨”，“以出世的精神做入世的事业”等。 因此，朱光潜认为陶诗的情趣既不是单纯的欣喜，也不是单纯的愤慨，而是两者的融合和统一，即陶诗的静穆之美在情趣上主要表现为欣慨之美。这些“欣慨”之情丰富复杂，既有隐士的飘逸，也有侠士的热忱，但都没有走向极端、不近人情。陶渊明和他的作品能够像常人一样有喜怒哀乐，但与常人沉浸在情绪的束缚中不同，他的喜怒哀乐是调和彻悟的境界。他的为人虽然是严肃的，生活再苦也认真对待，不像一般名士那样任诞玩世，却有名士们的豁达；他的诗虽然是严肃的，体现出对人生真善美的热爱和渴望，但又不因为现实中的缺憾而为情所困，能够“在极严肃的人生态度之中偶露一点诙谐风趣”，营造出一个严肃而有趣的艺术世界。 与现实的破碎、扭曲、单调相比，陶诗中的诗人形象是完整的、自然的，是由真纯统率着的丰富多彩；他的诗也是如此，平淡而纯真，简练而高妙，是丰富多彩的有机统一。朱光潜因此高度评价了陶渊明的诗史地位，他说：“杜甫还不免有意雕绘声色，锻炼字句，时有斧凿痕迹，甚至有笨拙到不很妥帖的句子；渊明则全是自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人忘其为艺术。后来诗人苏东坡最爱陶，在性情与风趣上两人确有许多类似，但是苏爱逞巧智，缺乏洗练，在陶公面前终是小巫见大巫。”对陶渊明可谓推崇至极。在苏轼发表李白、杜甫、曹植皆不及陶渊明的意见之后，元、明、清、近代读者基本没有完全附和之声，到民国时期，朱光潜独崇陶渊明为古典诗人之冠，可谓苏轼去世八百多年后最有力度的回响。 （摘编自李剑锋《“极深广的同情”与适当距离的审美观照》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 静穆是一种诗学理想，但它首先是一种人格理想，从作品静穆的风格中可以看出主体所具有的稳定深沉的人生信念。 B. 人类对死亡的忧虑与畏惧是文学艺术创作的永恒主题，在陶渊明所处的时代，以此为主题创作的诗歌作品非常之多。 C. 在朱光潜看来，陶诗的情趣是欣喜和愤慨这二者的融合与统一，欣慨之美才是陶诗的静穆之美在情趣上的主要表现。 D. 苏轼认为陶渊明在诗史上的地位高于李白、杜甫和曹植，后代读者除民国时期的朱光潜之外都不完全认可这一看法。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从大量艺术作品来看，“静穆”在古希腊和古代中国，都是一种极高的美学理想。 B. 陶渊明弃官不做，既是因为“性本爱丘山”，也是因为不愿与龌龊势力同流合污。 C. 与“极深广的同情”相比，拉开适当距离的审美观照主要针对与主体冲突较大的审美对象。 D. 陶渊明的为人是严肃的，但他又“有名士们的豁达”，这两种说法存在一定矛盾。 3. 如将下面的语段作为论据，你认为放在材料二哪一段中最为合适？（ ） 陶渊明在《怨诗楚调示庞主簿邓治中》中写道：“夏日抱长饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”大意是说，夏天白昼太长，因为没有食物，到了早晨就希望太阳快点落山；冬日寒夜漫漫，因为没有被子，到了晚上就希望早一点天亮。“无被眠”“抱长饥”是难以忍受的，但因为对贫困的感受里渗入了愿望、憧憬之光，也因这种站在一定距离之外的观照，而具有了克服纯粹物质压迫之感、不同于正在经历的苦难生活的新境界。 A. 第一段 B. 第二段 C. 第三段 D. 第四段 4. 材料一中对苏轼《赤壁赋》的论述有哪些作用？请简要分析。 5. 苏轼和朱光潜为什么都推崇陶渊明为“古典诗人之冠”？请根据两则材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 李克农的家国深情 祝鸿霞 （ ① ） 金秋十月，在结束了长达4个多月的采访后，美国记者斯诺即将和大家告别。这一天，很多中共领导和红军将领前来送行，每个人都有临别赠言。斯诺以新闻记者的幽默笔调一一记载。其中，李克农语出惊人：“给我送老婆来吧!”送行队伍中爆发出一阵哄笑声，而李克农的表情幽默又真诚，令斯诺强烈地感受到他对妻子的思念之情。 1931年4月，掌握大量中共中央核心机密的中央政治局候补委员顾顺章在武汉被捕叛变。钱壮飞获悉绝密情报后，派人连夜从南京赶到上海报告李克农。危急关头，李克农冒着生命危险，打破常规转报党中央。为了通知党中央转移，李克农身份暴露，却无暇顾及妻儿。赵瑛带着两个孩子从房东家后门逃走，流落街头，夜宿菜场，幸亏在李克农好友宫乔岩的帮助下，才有了栖身之处。 一个多月后，在党组织安排下，李克农在黄浦江边见到了妻儿。是见面，也是分别。李克农告诉妻子，他将前往江西苏区，路途艰险、吉凶难料，只能让妻子带着孩子回安徽老家。夫妻俩谁也没想到，这一别就是漫长的6年。1936年送别斯诺的时候，正是他和赵瑛分别的第5个年头…… （ ② ） 1941年3月，初春微寒。杨家岭窑洞里，毛泽东邀请刚回到延安的李克农、赵瑛吃饭。同桌的还有李克农的二女儿李冰、小儿子李伦。 在桂林期间，面对国民党第二次反共高潮的险恶形势，李克农妥善部署，率领八路军办事处人员全体脱险，撤回延安。毛泽东对李克农的安全归来很高兴。他笑着问李冰：“你知道你爸爸是干什么的吗？” 李冰摇摇头，老老实实地回答说：“我不知道。” 毛泽东哈哈大笑，说：“我告诉你，你爸爸是大特务，只不过是共产党的大特务。” 1945年8月28日，毛泽东不顾个人安危，从延安乘飞机赴重庆同国民党当局进行谈判。登机前，和众人握手告别，毛泽东看到李克农眼眶湿润，知道他是担心自己的安危，幽默地说：“男儿有泪不轻弹，你怎么用咸豆豆送我哟……” 李克农曾说，我的一生不外乎做了两件事，一件是统一战线的“尖兵”，一件是党中央的“警卫员”。 （ ③ ） 1951年7月，朝鲜停战谈判开始，毛泽东点名要李克农担任朝中联合代表团一线指挥。李克农尽管此时身患重病，却仍然坚决接受了任务。 李克农早年投身革命，一直无暇顾及家庭。家中生活每况愈下，五个孩子的读书更是成了问题。最困难的时候，赵瑛把三个稍大点的孩子李宁、李冰、李治召到自己的膝下，说：“你们也慢慢长大了，不要依靠家庭了，要学会独立生活，有机会在学校学习固然好，但不是唯一的。有些大学问家就是自学成才的。只要自己努力辛勤地劳动，总会获得丰硕的成果。” 1952年8月，老父亲李哲卿在京病故。远在朝鲜的李克农只能面向北京方向，深深地鞠了3个躬。6年前母亲病危之际，他也曾收到催促速回的家信，但由于1946年他正在北平军事调处执行部开展针锋相对的复杂斗争，无法赶回，只能在回信里安慰父亲，写下了“不孝儿”的自责。 （ ④ ） 1937年12月，全民族抗战爆发后，李家全家离开芜湖，李克农的父亲李哲卿将马家巷1号的老宅房产托付给他人代管。由于李克农从大革命开始就被国民党长期通缉，李哲卿也因此失业，李家早已债台高筑。 新中国成立后，债主们听说李哲卿的儿子在北京做了大官，就写信给他们要求偿还欠款。家中欠款本是李哲卿和李克农的一块心病，父子俩也都是讲信用、讲义气的人，但当年还是供给制，李克农即使已成为共和国的将军，也拿不出钱还债。他给当时的中央办公厅主任杨尚昆写信，请当地政府把芜湖马家巷的老宅卖掉，用以偿还债务。 这次回到芜湖，李克农心中仍有很多牵挂。一天，他悄悄地询问当地接待的同志：“芜湖还有人卖炸臭干子吗?”当地同志回答：“有啊，我们去买来给您吃。”李克农笑着摆摆手道：“那个东西，就得蹲在街边吃才够味道。”他提议出去吃。身边的同志出于安全考虑，没有同意他的提议。 这天夜晚，李克农悄悄离开宾馆，穿过街巷，来到老宅前，久久凝视，默默无言。 信仰情 1957年10月，李克农因头晕突然摔倒，后脑勺磕在台阶上，鲜血直流，昏迷不醒。送到医院，医生诊断得了脑震荡并脑溢血。经过全力抢救，李克农在昏迷8天后，奇迹般地苏醒了，但大脑严重受损。中央决定让他停止工作去疗养。 疗养期间，他仍然很乐观，用坚强的毅力，向疾病挑战。他曾对人说过：“一个人活一辈子，最后去见马克思，没有几件事情好交代，便自行‘总结’，那未免太惭愧了。” 1961年7月，李克农觉得身体渐渐恢复。他给邓小平和杨尚昆写信，要求工作。他想在有生之年，能为搜集中央特科情报史资料做些工作，要努力使过去战斗中的无名英雄、隐蔽战线的革命同志“死有所安，老有所归，幼有所寄，鳏寡孤独，各得其所”。杨尚昆答复李克农说：“你的来信已经恩来、彭真、小平同志阅过，大家都表示同意你的意见，照此执行。” 这次搜集中央特科情报史料的工作是李克农亲自领导和参与的，也是他生前最后的一项工作。 （有删改） 6. 下列对文章内容的理解，正确的一项是（ ） A. 李克农在送别斯诺时表达对妻子的思念，主要是因为当时处境危险，且他与妻子分别已久。 B. 毛泽东之所以称李克农为共产党的大特务，主要是因为他在统一战线中发挥了重要作用。 C. 李克农在朝鲜停战谈判期间无法顾及家庭，导致母亲病故时未能赶回，他对此深感自责。 D. 李克农因大脑严重受损停止工作疗养后，仍积极要求工作，致力于搜集中央特科情报史资料。 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章通过叙述李克农与妻子的分别、与毛泽东的交往等事件，展现了他的家国情怀。 B. 文章运用了语言、动作、神态等描写手法，使李克农的形象更加生动鲜明。 C. 文章以时间为线索，串联起李克农的多个生活片段，结构清晰，层次分明。 D. 文章结尾部分描写了李克农搜集中央特科情报史料的工作，突出了他的工作成就。 8. 请在文中括号处参照“XX情”的格式为每节内容拟一个小标题。 9. 本文不同于一般的人物通讯，选材独特，角度新颖，主题突出，请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修得轼《刑赏忠厚论》，惊喜。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 （节选自《宋史·苏轼传》） 材料二： 轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有。而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故哓哓至今，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。 得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。谪居无事默自观省回视三十年以来所为多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？ （节选自苏轼《答李端叔书》） 材料三： 成一代之文章，必能立天下之大节。立天下之大节，非其气足以高天下者，未之能焉。以是成文，刚而无馁，故能参天地之化，开盛衰之运。故赠太师、谥文忠苏轼，忠言谠论，立朝大节，一时廷臣，无出其右。负其豪气，志在行其所学。放浪岭海，文不少衰。力斡造化，元气淋漓。穷理尽性，贯通天人。山川风云，草木华实，千汇万状，可喜可愕，有感于中，一寓之于文。雄视百代，自作一家，浑涵光芒，至是而大成矣。 （节选自宋孝宗赵昚《东坡全集序》） 材料四： 既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。平生笃于孝友，轻财好施。其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。 （节选自苏辙《东坡先生墓志铭》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 谪居A无事B默自观C省D回视E三十年以来F所为G多H其病者。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乃，才，与《齐桓晋文之事》“夫我乃行之”中的“乃”意思不同。 B. 过，错，与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”中的“过”意思不同。 C. 与，给，寄给，与《烛之武退秦师》“失其所与”中的“与”意思不同。 D. 如，至于，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如其礼乐”中的“如”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼少年时由母亲授书，且能迅速领悟古今兴衰之理；成年后博通经史，日作数千言，读《庄子》时深感思想契合；应试文章得到欧阳修高度赞赏。 B. 材料二中苏轼坦言，早年读书作文仅为应举，中进士后又为“直言极谏”科名所累，空谈古今是非，并称“人苦不自知”，意在表达对科举制度束缚人才发展的深刻批判。 C. 宋孝宗认为，苏轼在被贬的艰难境遇中创作不衰，创作笔力足以运转自然造化、文章精神饱满淋漓，关键源于他内在豪气与外在实践相结合的理念。 D. 苏辙在墓志铭中记载，苏轼贬谪黄州后闭门深居，文风骤变；后融通佛、儒、道三家，思想精深博大，为人孝友轻财、善恶分明、见义勇为，虽因此屡遭困厄而终不后悔。 13. 把材料中画横线的句子及教材中的句子翻译成现代汉语。 （1）用此数困于世，然终不以为恨。 （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 14. 苏辙认为苏轼谪居黄州后“其文一变，如川之方至”，请结合四则材料概括苏轼文风有此变化的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 长安春望 卢纶 东风吹雨过青山，却望千门草色闲。 家在梦中何日到，春生江上几人还？ 川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。 谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。 15. 下列对诗歌的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了东风吹拂，春雨洒落青山，长安城中草色闲淡的景象。“草色闲”的“闲”字，运用拟人的手法，形象地写出了春草悠然自得的神态。 B. 颔联由写景转入抒情，上句直接抒发思乡之情，下句则通过对江上春景的描写，在问句中流露出对归期未卜的担忧以及对他人归乡的羡慕。 C. 颈联“川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间”，前一句展现出空间的辽阔，后一句描绘出长安的繁华，表达了诗人对长安盛景的赞美。 D. 尾联“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关”，诗人感叹自己身为儒生遭遇乱世，如今已两鬓斑白却仍客居长安，抒发了怀才不遇、报国无门的愤懑以及对命运的无奈。 16. 王国维说：“一切景语皆情语。”试分析这首诗歌情景交融的妙处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）和谐美好的生活是人们共同的向往与追求。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的问志，曾皙用“_____，_____”两句，生动勾勒出暮春时节人们在沂水边沐浴清风、悠然游乐的美好图景。 （2）孔子十分重视“礼”在国家治理中的核心作用，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他之所以哂笑子路，其原因是：“_____，_____。” （3）古往今来，伟大的文人即便身处困顿之中，也始终心系天下、心怀家国。杜甫《登岳阳楼》中，“_____，_____”两句，便鲜明体现了这种忧国忧民的高尚品格。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的“做人要做君子、不做小人”，成为儒家对后世的遗嘱。只要是中国人，即使不通文墨，甚至（ A ）， ① ，绝不愿意被人看作小人。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。 其实，孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”，但一辈子下来，不但“治国、平天下”的目标自己没有做到，讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正实践了、可让别人信赖的结论，也只有这一条。 ② ，没想到，竟变成了终点。但做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与我们有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。 ③ ，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后产生“见贤思齐”“景行行止”的向往。人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定（ B ）。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列句子中的“我们”和文中加点的“我们”，用法相同的一项是（ ） A. “你要记住，我们学生的主要任务就是学习”，老师对一个同学说。 B. 我们跟着老师来到了教学楼大厅内，四盏连着的灯依然光彩照人。 C. 尊严是无上的；尊严不可以被人践踏；尊严是我们高尚的灵魂！ D. 你现在觉得这个项目没有前景，随手就甩开不干了，你让我们怎么办？ 21. 请结合材料主旨，完成下面对联的拟写，要求对仗工整，贴合材料内容。 上联： 下联：世人立己慕贤良 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 庖丁解牛，依乎天理，因其固然，在纷繁世事中守道而不妄为，是一种清醒与从容；鸿门宴上，樊哙闯帐、刘邦机变、张良谋划，于危局之中敢争敢为、挺身破局，是一种勇毅与担当。“守道不争”与“挺身敢为”，是两种人生智慧。 作为新时代青年，你认为应如何处理“守”与“为”的关系？请结合材料，写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 辽宁营口市高级中学、营口市第二高级中学2025-2026学年下学期高一年级学情调研语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡的指定位置。考试结束后，将答题卡交回。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 古希腊的雕塑是体现了静穆的文本，中国的佛教造像，陶渊明、王维、韦应物、柳宗元的诗文也是体现了静穆的文本。在我看来，静穆绝不只在于形式，而更在于文本所流露的创作主体的人格。静穆是诗与哲学的融合，它表现了主体所具有的稳定深沉的人生信念。静穆首先是一种人格理想，然后才是一种诗学理想。静穆中主体把信仰转化为自信、从容，由庄严的精神力量统摄并制约激动的感情，产生崇高之美。苏轼评陶渊明诗云：“外枯而中膏，似淡而实美。”这里的“中膏”是什么？那就是诗化了的人生哲理，是从人生忧患中体验得来而又溶化在心灵深处的哲理。王夫之作为哲学家兼诗学家，特别看重这一点，他用“深远广大”来做陶渊明《停云》诗的评语，并且说：“彼以褊怀学陶者，初不知此诗风旨也。”离开了深远的意旨，不懂得这首诗体现的陶渊明的人格，是不可能进入陶诗静穆的境界的。 陶渊明是一位诗化的哲学家，是站在他那个时代哲学思维前列的哲学家。当时，文人诗和民间诗频繁地吟唱着对于死亡的忧虑和畏惧，这也是文艺中永恒的主题，在他的前代和同时关于生死主题的诗歌中，有哀婉凄切的悲音，也有纵欲享受的放旷，还有立德、立功、立言以求不朽的誓愿，陶渊明则是“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑”。他认为自身是自然的一部分，应该“委运任化”，遵从自然的规律。这种顺应自然的人生观，陈寅恪称之为“新自然说”，赞扬它“孤明先发”，“创辟之胜解”，称赞陶渊明“实为吾国中古时代之大思想家，岂仅文学品节居古今之第一流，为世所共知者而已哉”。苏轼也可以算是一位诗化的哲学家，他的《赤壁赋》因其“深远广大”而获得经久不衰的魅力。文中的“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎”，化用了道家的“齐物”、佛家的“不迁”观念，让人们体悟到旋风劲吹中的“常静”、江河注泻中的“不流”，其静穆同样建立在哲学思想基础之上。静穆并不等于避世，陶渊明和苏轼都坚持操守，不与龌龊的势力同流。理想的人格不仅仅是静穆，但静穆为清高廉直的文人所悦服，静穆的诗风为文人们所向往，与这些诗人品格的感召力和思想的深刻性是分不开的。 （摘编自王先霈《中国古代诗学十五讲》） 材料二： 除了“极深广的同情”之外，通达静穆之境还有一条艺术的途径，那就是超脱功利束缚、在一定距离之外如佛陀一般的审美观照。如果说“极深广的同情”主要针对与主体冲突较小的审美对象，那么，拉开适当距离的审美观照则主要针对与主体冲突较大的审美对象。 朱光潜说：“文艺到了最高境界，从理智的方面说，对人生世相必有深广的观照和彻底的了解；从情感方面说，对于人世悲欢好丑必有平等的真挚的同情，冲突化除后的谐和，不沾小我利害的超脱。”陶诗中有一类抒写悲苦生活和情感的作品，都不是单纯地沉浸在悲苦之中不能自拔，而是笼罩着一层静穆、旷达、幽默的玄思和情趣。这便是苦难生活由现实走向审美的意味，是矛盾冲突借助艺术之光、借助理想之光而走向和谐的审美历程，也是入世咀嚼百味，借助理想、理性和智慧之光所完成的趋于静穆的人生超越之途，即由不可忍受的现实人生进入了艺术化、诗意化的人生。其典型特点被朱光潜描述为“欣慨”，“以出世的精神做入世的事业”等。 因此，朱光潜认为陶诗的情趣既不是单纯的欣喜，也不是单纯的愤慨，而是两者的融合和统一，即陶诗的静穆之美在情趣上主要表现为欣慨之美。这些“欣慨”之情丰富复杂，既有隐士的飘逸，也有侠士的热忱，但都没有走向极端、不近人情。陶渊明和他的作品能够像常人一样有喜怒哀乐，但与常人沉浸在情绪的束缚中不同，他的喜怒哀乐是调和彻悟的境界。他的为人虽然是严肃的，生活再苦也认真对待，不像一般名士那样任诞玩世，却有名士们的豁达；他的诗虽然是严肃的，体现出对人生真善美的热爱和渴望，但又不因为现实中的缺憾而为情所困，能够“在极严肃的人生态度之中偶露一点诙谐风趣”，营造出一个严肃而有趣的艺术世界。 与现实的破碎、扭曲、单调相比，陶诗中的诗人形象是完整的、自然的，是由真纯统率着的丰富多彩；他的诗也是如此，平淡而纯真，简练而高妙，是丰富多彩的有机统一。朱光潜因此高度评价了陶渊明的诗史地位，他说：“杜甫还不免有意雕绘声色，锻炼字句，时有斧凿痕迹，甚至有笨拙到不很妥帖的句子；渊明则全是自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人忘其为艺术。后来诗人苏东坡最爱陶，在性情与风趣上两人确有许多类似，但是苏爱逞巧智，缺乏洗练，在陶公面前终是小巫见大巫。”对陶渊明可谓推崇至极。在苏轼发表李白、杜甫、曹植皆不及陶渊明的意见之后，元、明、清、近代读者基本没有完全附和之声，到民国时期，朱光潜独崇陶渊明为古典诗人之冠，可谓苏轼去世八百多年后最有力度的回响。 （摘编自李剑锋《“极深广的同情”与适当距离的审美观照》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 静穆是一种诗学理想，但它首先是一种人格理想，从作品静穆的风格中可以看出主体所具有的稳定深沉的人生信念。 B. 人类对死亡的忧虑与畏惧是文学艺术创作的永恒主题，在陶渊明所处的时代，以此为主题创作的诗歌作品非常之多。 C. 在朱光潜看来，陶诗的情趣是欣喜和愤慨这二者的融合与统一，欣慨之美才是陶诗的静穆之美在情趣上的主要表现。 D. 苏轼认为陶渊明在诗史上的地位高于李白、杜甫和曹植，后代读者除民国时期的朱光潜之外都不完全认可这一看法。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从大量艺术作品来看，“静穆”在古希腊和古代中国，都是一种极高的美学理想。 B. 陶渊明弃官不做，既是因为“性本爱丘山”，也是因为不愿与龌龊势力同流合污。 C. 与“极深广的同情”相比，拉开适当距离的审美观照主要针对与主体冲突较大的审美对象。 D. 陶渊明的为人是严肃的，但他又“有名士们的豁达”，这两种说法存在一定矛盾。 3. 如将下面的语段作为论据，你认为放在材料二哪一段中最为合适？（ ） 陶渊明在《怨诗楚调示庞主簿邓治中》中写道：“夏日抱长饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”大意是说，夏天白昼太长，因为没有食物，到了早晨就希望太阳快点落山；冬日寒夜漫漫，因为没有被子，到了晚上就希望早一点天亮。“无被眠”“抱长饥”是难以忍受的，但因为对贫困的感受里渗入了愿望、憧憬之光，也因这种站在一定距离之外的观照，而具有了克服纯粹物质压迫之感、不同于正在经历的苦难生活的新境界。 A. 第一段 B. 第二段 C. 第三段 D. 第四段 4. 材料一中对苏轼《赤壁赋》的论述有哪些作用？请简要分析。 5. 苏轼和朱光潜为什么都推崇陶渊明为“古典诗人之冠”？请根据两则材料简要分析。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①证明了“苏轼也可以算是一位诗化的哲学家”的观点。《赤壁赋》中对“变”与“不变”的精辟阐释，反映了苏轼对道家“齐物”和佛家“不迁”观念的深入体会。②与上文对陶渊明主体人格的论述形成类比。《赤壁赋》和《停云》之所以都“深远广大”，主要原因是苏轼和陶渊明的“静穆同样建立在哲学思想基础之上”。 5. ①陶渊明具有静穆的人格。他不止是诗人，还是哲学家和大思想家，他顺应自然，自信从容，历经人生忧患，超脱功利束缚，由现实人生进入了艺术化、诗意化的人生。②陶诗达到了静穆的境界。陶诗外枯中膏，似淡实美，简练高妙，丰富多彩，营造出严肃而有趣的艺术世界，表现了诗人稳定深沉的人生信念，是诗与哲学的融合，达到了艺术的极境。 【解析】 【导语】这两则材料围绕古典诗学的“静穆”命题展开，互补阐释陶渊明的诗学与人格价值：材料一从人格哲学根基切入，点明静穆是诗与哲学融合的人格、诗学理想；材料二从朱光潜的审美路径，剖析陶诗静穆的“欣慨”特质与艺术境界，厘清了陶渊明诗史地位的推崇脉络，有助于理解中国传统诗学美学。 【1题详解】 D.“后代读者除民国时期的朱光潜之外都不完全认可这一看法”错误，原文是“元、明、清、近代读者基本没有完全附和之声”，不是“后代读者除朱光潜之外都不完全认可”。 故选D。 【2题详解】 D.“这两种说法存在一定矛盾”错误，“为人严肃”和“有名士豁达”并不矛盾，原文明确说他认真生活却不任诞，严肃中带风趣，是统一的人格。 故选D。 【3题详解】 选第二段。理由：论据讲陶渊明写饥寒之苦，却通过审美观照超脱现实苦难，进入静穆境界，正好对应材料二第二段“苦难现实走向审美、达成静穆超越”的核心内容，与第一段、第三段、第四段话题不匹配。 故选B。 【4题详解】 先看题目，作用题通用思路：证明观点+结构照应+强化中心。 回到原文定位内容： 原文先讲陶渊明是“诗化哲学家”，静穆来自哲学思想；接着写苏轼《赤壁赋》也讲“变与不变”，融合道佛思想，同样有静穆之美。 提炼两点作用：第一，证明苏轼也是诗化哲学家，用《赤壁赋》的哲理，说明他的思想深度。第二，和陶渊明形成类比，说明两人的静穆风格，都建立在哲学思想之上。 【5题详解】 题目要求结合两则材料，概括苏轼、朱光潜为什么把陶渊明推到最高。答题方向：人格境界 +诗歌艺术。 从材料一抓要点：陶渊明不只是诗人，更是大思想家、哲学家；人格上，顺应自然，超脱生死，坚守操守，有静穆人格；诗歌上，外枯中膏，似淡实美，诗与哲学融合，意蕴深远。 从材料二抓要点：诗歌风格：自然本色，天衣无缝，达到艺术最高境界；情感境界：悲喜调和，欣慨合一，严肃又豁达，实现人生艺术化。 合并整理成规范答案。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 李克农的家国深情 祝鸿霞 （ ① ） 金秋十月，在结束了长达4个多月的采访后，美国记者斯诺即将和大家告别。这一天，很多中共领导和红军将领前来送行，每个人都有临别赠言。斯诺以新闻记者的幽默笔调一一记载。其中，李克农语出惊人：“给我送老婆来吧!”送行队伍中爆发出一阵哄笑声，而李克农的表情幽默又真诚，令斯诺强烈地感受到他对妻子的思念之情。 1931年4月，掌握大量中共中央核心机密的中央政治局候补委员顾顺章在武汉被捕叛变。钱壮飞获悉绝密情报后，派人连夜从南京赶到上海报告李克农。危急关头，李克农冒着生命危险，打破常规转报党中央。为了通知党中央转移，李克农身份暴露，却无暇顾及妻儿。赵瑛带着两个孩子从房东家后门逃走，流落街头，夜宿菜场，幸亏在李克农好友宫乔岩的帮助下，才有了栖身之处。 一个多月后，在党组织安排下，李克农在黄浦江边见到了妻儿。是见面，也是分别。李克农告诉妻子，他将前往江西苏区，路途艰险、吉凶难料，只能让妻子带着孩子回安徽老家。夫妻俩谁也没想到，这一别就是漫长的6年。1936年送别斯诺的时候，正是他和赵瑛分别的第5个年头…… （ ② ） 1941年3月，初春微寒。杨家岭窑洞里，毛泽东邀请刚回到延安的李克农、赵瑛吃饭。同桌的还有李克农的二女儿李冰、小儿子李伦。 在桂林期间，面对国民党第二次反共高潮的险恶形势，李克农妥善部署，率领八路军办事处人员全体脱险，撤回延安。毛泽东对李克农的安全归来很高兴。他笑着问李冰：“你知道你爸爸是干什么的吗？” 李冰摇摇头，老老实实地回答说：“我不知道。” 毛泽东哈哈大笑，说：“我告诉你，你爸爸是大特务，只不过是共产党的大特务。” 1945年8月28日，毛泽东不顾个人安危，从延安乘飞机赴重庆同国民党当局进行谈判。登机前，和众人握手告别，毛泽东看到李克农眼眶湿润，知道他是担心自己的安危，幽默地说：“男儿有泪不轻弹，你怎么用咸豆豆送我哟……” 李克农曾说，我的一生不外乎做了两件事，一件是统一战线的“尖兵”，一件是党中央的“警卫员”。 （ ③ ） 1951年7月，朝鲜停战谈判开始，毛泽东点名要李克农担任朝中联合代表团一线指挥。李克农尽管此时身患重病，却仍然坚决接受了任务。 李克农早年投身革命，一直无暇顾及家庭。家中生活每况愈下，五个孩子的读书更是成了问题。最困难的时候，赵瑛把三个稍大点的孩子李宁、李冰、李治召到自己的膝下，说：“你们也慢慢长大了，不要依靠家庭了，要学会独立生活，有机会在学校学习固然好，但不是唯一的。有些大学问家就是自学成才的。只要自己努力辛勤地劳动，总会获得丰硕的成果。” 1952年8月，老父亲李哲卿在京病故。远在朝鲜的李克农只能面向北京方向，深深地鞠了3个躬。6年前母亲病危之际，他也曾收到催促速回的家信，但由于1946年他正在北平军事调处执行部开展针锋相对的复杂斗争，无法赶回，只能在回信里安慰父亲，写下了“不孝儿”的自责。 （ ④ ） 1937年12月，全民族抗战爆发后，李家全家离开芜湖，李克农的父亲李哲卿将马家巷1号的老宅房产托付给他人代管。由于李克农从大革命开始就被国民党长期通缉，李哲卿也因此失业，李家早已债台高筑。 新中国成立后，债主们听说李哲卿的儿子在北京做了大官，就写信给他们要求偿还欠款。家中欠款本是李哲卿和李克农的一块心病，父子俩也都是讲信用、讲义气的人，但当年还是供给制，李克农即使已成为共和国的将军，也拿不出钱还债。他给当时的中央办公厅主任杨尚昆写信，请当地政府把芜湖马家巷的老宅卖掉，用以偿还债务。 这次回到芜湖，李克农心中仍有很多牵挂。一天，他悄悄地询问当地接待的同志：“芜湖还有人卖炸臭干子吗?”当地同志回答：“有啊，我们去买来给您吃。”李克农笑着摆摆手道：“那个东西，就得蹲在街边吃才够味道。”他提议出去吃。身边的同志出于安全考虑，没有同意他的提议。 这天夜晚，李克农悄悄离开宾馆，穿过街巷，来到老宅前，久久凝视，默默无言。 信仰情 1957年10月，李克农因头晕突然摔倒，后脑勺磕在台阶上，鲜血直流，昏迷不醒。送到医院，医生诊断得了脑震荡并脑溢血。经过全力抢救，李克农在昏迷8天后，奇迹般地苏醒了，但大脑严重受损。中央决定让他停止工作去疗养。 疗养期间，他仍然很乐观，用坚强的毅力，向疾病挑战。他曾对人说过：“一个人活一辈子，最后去见马克思，没有几件事情好交代，便自行‘总结’，那未免太惭愧了。” 1961年7月，李克农觉得身体渐渐恢复。他给邓小平和杨尚昆写信，要求工作。他想在有生之年，能为搜集中央特科情报史资料做些工作，要努力使过去战斗中的无名英雄、隐蔽战线的革命同志“死有所安，老有所归，幼有所寄，鳏寡孤独，各得其所”。杨尚昆答复李克农说：“你的来信已经恩来、彭真、小平同志阅过，大家都表示同意你的意见，照此执行。” 这次搜集中央特科情报史料的工作是李克农亲自领导和参与的，也是他生前最后的一项工作。 （有删改） 6. 下列对文章内容的理解，正确的一项是（ ） A. 李克农在送别斯诺时表达对妻子的思念，主要是因为当时处境危险，且他与妻子分别已久。 B. 毛泽东之所以称李克农为共产党的大特务，主要是因为他在统一战线中发挥了重要作用。 C. 李克农在朝鲜停战谈判期间无法顾及家庭，导致母亲病故时未能赶回，他对此深感自责。 D. 李克农因大脑严重受损停止工作疗养后，仍积极要求工作，致力于搜集中央特科情报史资料。 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章通过叙述李克农与妻子的分别、与毛泽东的交往等事件，展现了他的家国情怀。 B. 文章运用了语言、动作、神态等描写手法，使李克农的形象更加生动鲜明。 C. 文章以时间为线索，串联起李克农的多个生活片段，结构清晰，层次分明。 D. 文章结尾部分描写了李克农搜集中央特科情报史料的工作，突出了他的工作成就。 8. 请在文中括号处参照“XX情”的格式为每节内容拟一个小标题。 9. 本文不同于一般的人物通讯，选材独特，角度新颖，主题突出，请简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①夫妻情。②领袖情。③儿女情。④故乡情。 9. ①文章选取了李克农生活中的多个方面及场景，全面展示了李克农的形象和品质。②文章不仅关注李克农的革命事迹和成就，还深入挖掘了他的情感世界，使人物形象更加丰满、真实。③文章紧紧围绕“李克农的家国深情”这一主题展开，通过各个片段的叙述，深刻体现了李克农的家国情怀。 【解析】 【导语】这篇人物纪实跳出了书写革命前辈多侧重历史功绩的常规，以“情”为纲，截取李克农人生不同阶段的私人生活碎片，既写出他为革命舍小家的信仰坚守，也勾勒出他作为普通人的柔肠，让隐于幕后的李克农脱离符号化，形象鲜活立体，字里行间满溢真挚的家国共情。 【6题详解】 A.“主要是因为当时处境危险”错误。李克农在送别斯诺时表达对妻子的思念，主要是因为当时正值他和妻子分别的第5个年头，且他即将前往江西苏区，路途艰险，并非“处境危险”。 B.“主要是因为他在统一战线中发挥了重要作用”错误。毛泽东称李克农为共产党的大特务，主要是因为李克农长期从事隐蔽战线工作，在情报战线作出了重要贡献，而非“在统一战线中发挥了重要作用”。 C.“导致母亲病故时未能赶回，他对此深感自责”错误。母亲病危时李克农没能赶回，是因为1946年他在北平参与军调工作，不是朝鲜停战谈判期间，时间错位。 故选D。 【7题详解】 D.“突出了他的工作成就”错误。文章结尾部分描写李克农搜集中央特科情报史料的工作，是为了突出他生命最后阶段仍心系工作、关怀战友的崇高品质，而非单纯“突出工作成就”。 故选D。 【8题详解】 解答此题，需概括每个片段的核心情感，用“XX情”格式拟写小标题。 ①处：片段写李克农与妻子的分别、思念，核心是夫妻之情。拟为“夫妻情”。 ②处：片段写李克农与毛泽东的交往，毛泽东对他的评价，核心是领袖与下属之间的情谊。拟为“领袖情”。 ③处：片段写李克农对子女的教育和家庭的牵挂，核心是儿女之情。拟为“儿女情”。 ④处：片段写李克农对故乡芜湖的牵挂，想吃炸臭干子、夜访老宅，核心是故乡情。拟为“故乡情”。 【9题详解】 解答此题，需从选材、角度、主题三个方面分析本文的特色。 从选材看，本文选取了李克农生活中的多个侧面：与妻子的分别、与毛泽东的交往、对子女的教育、对故乡的牵挂、病中坚持工作等，全面展示了李克农的形象和品质。 从角度看，本文不仅关注李克农的革命事迹和成就，还深入挖掘了他的情感世界，如夫妻情、领袖情、儿女情、故乡情，使人物形象更加丰满、真实。 从主题看，本文紧紧围绕“李克农的家国深情”这一主题展开，通过各个片段的叙述，深刻体现了李克农在家与国之间的抉择与坚守，展现了他深沉的爱国情怀和家庭责任感。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修得轼《刑赏忠厚论》，惊喜。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 （节选自《宋史·苏轼传》） 材料二： 轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有。而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故哓哓至今，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。 得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。谪居无事默自观省回视三十年以来所为多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？ （节选自苏轼《答李端叔书》） 材料三： 成一代之文章，必能立天下之大节。立天下之大节，非其气足以高天下者，未之能焉。以是成文，刚而无馁，故能参天地之化，开盛衰之运。故赠太师、谥文忠苏轼，忠言谠论，立朝大节，一时廷臣，无出其右。负其豪气，志在行其所学。放浪岭海，文不少衰。力斡造化，元气淋漓。穷理尽性，贯通天人。山川风云，草木华实，千汇万状，可喜可愕，有感于中，一寓之于文。雄视百代，自作一家，浑涵光芒，至是而大成矣。 （节选自宋孝宗赵昚《东坡全集序》） 材料四： 既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。平生笃于孝友，轻财好施。其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。 （节选自苏辙《东坡先生墓志铭》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 谪居A无事B默自观C省D回视E三十年以来F所为G多H其病者。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乃，才，与《齐桓晋文之事》“夫我乃行之”中的“乃”意思不同。 B. 过，错，与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”中的“过”意思不同。 C. 与，给，寄给，与《烛之武退秦师》“失其所与”中的“与”意思不同。 D. 如，至于，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如其礼乐”中的“如”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼少年时由母亲授书，且能迅速领悟古今兴衰之理；成年后博通经史，日作数千言，读《庄子》时深感思想契合；应试文章得到欧阳修高度赞赏。 B. 材料二中苏轼坦言，早年读书作文仅为应举，中进士后又为“直言极谏”科名所累，空谈古今是非，并称“人苦不自知”，意在表达对科举制度束缚人才发展的深刻批判。 C. 宋孝宗认为，苏轼在被贬的艰难境遇中创作不衰，创作笔力足以运转自然造化、文章精神饱满淋漓，关键源于他内在豪气与外在实践相结合的理念。 D. 苏辙在墓志铭中记载，苏轼贬谪黄州后闭门深居，文风骤变；后融通佛、儒、道三家，思想精深博大，为人孝友轻财、善恶分明、见义勇为，虽因此屡遭困厄而终不后悔。 13. 把材料中画横线的句子及教材中的句子翻译成现代汉语。 （1）用此数困于世，然终不以为恨。 （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 14. 苏辙认为苏轼谪居黄州后“其文一变，如川之方至”，请结合四则材料概括苏轼文风有此变化的原因。 【答案】10. BDG 11. D 12. B 13. （1）因为这些品格和行为多次在世间遭受困厄，但始终不把这些作为遗憾。 （2）派遣将士把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进入和意外的变故。 14. ①历经仕途挫折与贬谪生活，人生阅历更丰富，心境更成熟。 ②闭门自省，反思早年为文应举、空谈是非的弊病，摒弃浮华。 ③融通儒、道、佛三家思想，精神境界博大通透。 ④坚守气节与豪气，内在气度充沛，使文章刚健无碍、元气淋漓。 【解析】 【导语】这四则材料跳出单篇文本局限，从正史传记、苏轼自叙、宋孝宗御序、苏辙墓志四个维度，立体呈现苏轼一生行迹与文品养成：既有少年天资、场屋声名，也有贬谪自省、立身气节，自述与他评互照，让苏轼文品与人品统一的形象饱满真实，颇具张力。 【10题详解】 句意：我贬官闲居没有事务，默默地自我观察反省，回头看三十年以来的所作所为，大多是有弊病的。 “谪居无事”前省略主语，并列动词作谓语，其后B处断开； “默自”修饰谓语“观省”，其后D处断开； “回视”是谓语，“所为”是宾语，宾语后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。才/这样。句意： 时间久了才信服。/我自己这样做了。 B.正确。错、错误/责备、怪罪。句意：那就错了。/听说大王有意要责备他。 C.正确。给，寄给/结交，同盟。句意：我有信寄给他们，他们也不回复。/失掉了自己所结交的同盟者。 D.“如，至于……意思相同”错误。像、如同/至于。句意：如同江河之水正汹涌而来。/至于礼乐教化。 故选D。 【12题详解】 B.“意在表达对科举制度束缚人才发展的深刻批判”错误。材料二中苏轼并非批判科举制度，而是反思自己早年空谈、好议论的习气，主要是自我反思。 故选B。 【13题详解】 （1）“用”，因为；“困”，遭受困厄；“恨”，遗憾。 （2）“所以”，……的原因；“出入”，偏义复词，进入；“非常”，意外的变故。 【14题详解】 审题：明确题目要求，结合四则材料，概括苏轼黄州贬谪后文风大变的原因。 定位：在文中找到与“谪居黄州”“文风变化”“思想转变”“人生经历”相关的语句。 提取：从材料二、四提取贬谪经历与闭门自省的相关语句；从材料四提取融合佛、道、儒思想的语句；从材料三提取气节、豪气与文章元气相关语句；由每类原文内容对应推导出文风变化的原因（经历、反思、思想、气节）。 组织：按逻辑顺序整理成简洁的答题要点。 【参考译文】 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。苏轼十岁时，父亲苏洵外出四处游学，母亲程氏亲自拿书本教授他，他听到古今的成败事迹，总能说出其中的关键。到二十岁的时候，苏轼通晓经史典籍，撰写文章每日可达数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作。不久后读到《庄子》，感叹说：“我过去心中有过与书中相似的见解，嘴里却没能表达出来，今天看到这本书，深得我心啊。”嘉祐二年，参加礼部举行的考试。主管官员欧阳修看到苏轼的《刑赏忠厚论》，又惊又喜。后来苏轼通过书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我应当让路，让这个人能出人头地。”听到这些话的人起初喧哗不心服，时间久了才信服。 材料二： 我少年时候，读圣贤书写文章，专门为了参加科举考试罢了。已经考中进士之后，贪心获取没有停止，又去参加制策科考试，那实际上我有什么真才实学呢。而制策科名号是“直言极谏”，所以我常常杂乱地引用述说古今的事情，考察议论对错，来符合“直言极谏”的名称罢了。人的苦恼在于没有自知之明，我既然凭借这个方式获得名声，于是就认为自己确实有这种能力，所以在文章中争辩谈论直到现在，因为这件事获罪几乎死掉，这正是所说的“齐虏靠能言善辩获取官位”，真是可笑啊。但是世上人于是认为我苏轼是想要标立不同见解，那就错了。胡乱地议论时政利害，夹杂着分析朝政得失，这恰是应制科考试之人的习气。 我自从获罪以来，深深地自我封闭，乘着一叶扁舟穿着草鞋，在山水间放纵不拘，与樵夫、渔人混杂相处，常常被喝醉的人推搡责骂。于是暗自高兴渐渐不被人认识，平生的亲戚朋友，没有一封信寄给我，我有信寄给他们，他们也不回复，庆幸自己差不多可以免除世事的牵累了。我贬官闲居没有事务，默默地自我观察反省，回头看三十年以来的所作所为，大多是有弊病的。您所见到的我，都是过去的我，不是现在的我。恐怕您是只听到我过去的名声而没有考察我如今的实情，选取了过去的虚华而遗漏了现在的实质吧？ 材料三： 要成就一个时代的顶尖文章，必须能够树立天下最高的节操。要树立天下最高的节操，除非他的气概足以超越天下人，否则是无法做到这一点的。用这种气概写成文章，刚劲而无所畏惧，所以能够参与天地化育的功劳，开启盛衰的气运。已故后被追赠为太师、谥号是文忠的苏轼，忠诚的言论、正直的议论，在朝为官时秉持的重大节操，同时期的朝臣，没有能超过他的。凭借着自己的豪迈气概，立志要实践所学。被放逐到岭南海滨，文章气势也丝毫没有衰减。笔力足以扭转自然造化，字里行间精神饱满淋漓尽致。他能穷究事理尽察本性，将天道与人事融会贯通。山川风云，草木开花结果，千万种景象，令人欢喜令人惊愕，只要在内心有所感触，全都寄托在文章中。其成就在百代之中处于领先地位，自成一家体系，文章博大深沉光彩夺目，到这时达到了完备的境界。 材料四： 不久后苏轼被贬谪居住在黄州，关闭家门深居简出，在笔墨文章间纵横自如，文章风格为之一变，如同江河之水正汹涌而来。后来研读佛家书籍，深深领悟了事物的本质，又融合儒家、道家的学说，学识广博、思辨通达没有障碍，境界浩然广阔看不见它的边际。他平生真诚地孝顺长辈、友爱兄弟，看轻财物，喜欢施舍。他对待别人，见到优点就称赞，唯恐称赞的不够；见到不好的就指责，唯恐责备的不够；见到正义的事情就勇敢地去做，而不顾及它会带来的危害。因为这些品格和行为多次在世间遭受困厄，但始终不把这些作为遗憾。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 长安春望 卢纶 东风吹雨过青山，却望千门草色闲。 家在梦中何日到，春生江上几人还？ 川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。 谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。 15. 下列对诗歌的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了东风吹拂，春雨洒落青山，长安城中草色闲淡的景象。“草色闲”的“闲”字，运用拟人的手法，形象地写出了春草悠然自得的神态。 B. 颔联由写景转入抒情，上句直接抒发思乡之情，下句则通过对江上春景的描写，在问句中流露出对归期未卜的担忧以及对他人归乡的羡慕。 C. 颈联“川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间”，前一句展现出空间的辽阔，后一句描绘出长安的繁华，表达了诗人对长安盛景的赞美。 D. 尾联“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关”，诗人感叹自己身为儒生遭遇乱世，如今已两鬓斑白却仍客居长安，抒发了怀才不遇、报国无门的愤懑以及对命运的无奈。 16. 王国维说：“一切景语皆情语。”试分析这首诗歌情景交融的妙处。 【答案】15. C 16. ①首联以乐景衬哀情。春草的闲逸之态与诗人客居长安、内心焦虑不安形成鲜明对比，含蓄地表达出诗人的愁苦。②颔联借景生情。“春生江上”，眼前的春景触发了诗人对家乡的思念，将思乡之情抒发得深沉而真挚。③颈联融情于景。诗人把自己的身世之感融入到对长安景色的描写之中，使读者能深切感受到诗人在乱世中的孤独与迷茫。④尾联直接抒情。诗人直接倾诉自己身为儒生遭遇乱世、客居他乡的悲苦境遇，情语与前面的景语相结合，让全诗笼罩在一种孤寂、愁苦、愤懑的氛围之中，完美地达到了情境交融的艺术效果。 【解析】 【导语】这是卢纶乱后春望抒怀之作，诗人登高望长安春景，将羁旅乡思、身世漂泊之叹与时乱失意的感怀，全融进望中苍然之景，景因情生，情寄于景，淡笔藏深愁，沉郁动人。 【15题详解】 C.“表达了诗人对长安盛景的赞美”错误。颈联“川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间”写诗人极目远望，山川原野在浮云之外，长安宫殿在夕阳余晖中参差错落。这里的“浮云”“落照”渲染出一种苍茫、衰飒的氛围，结合诗人客居长安、思乡怀归的愁苦心境，这并非赞美长安繁华，而是以景写哀，抒发漂泊无依、人生迟暮的感慨。 故选C。 【16题详解】 解答此题，需逐联分析诗歌如何将景物描写与情感抒发融为一体。 首联写东风吹雨、草色闲淡。春草悠然自得，而诗人客居长安，内心焦虑不安，以乐景写哀情，反衬愁苦。 颔联“春生江上”写江上春景，触发了诗人对家乡的思念，借景生情，思乡之情深沉真挚。 颈联写川原缭绕、宫阙参差，融入诗人身世之感，苍茫的景色与漂泊的孤独相互映照，融情于景。 尾联直抒胸臆，感叹自己身为儒生遭遇乱世、两鬓斑白仍客居他乡。前面的景语与这里的直抒胸臆相结合，使全诗笼罩在孤寂、愁苦、愤懑的氛围中，达到情景交融的效果。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）和谐美好的生活是人们共同的向往与追求。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的问志，曾皙用“_____，_____”两句，生动勾勒出暮春时节人们在沂水边沐浴清风、悠然游乐的美好图景。 （2）孔子十分重视“礼”在国家治理中的核心作用，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他之所以哂笑子路，其原因是：“_____，_____。” （3）古往今来，伟大的文人即便身处困顿之中，也始终心系天下、心怀家国。杜甫《登岳阳楼》中，“_____，_____”两句，便鲜明体现了这种忧国忧民的高尚品格。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 为国以礼 ④. 其言不让 ⑤. 戎马关山北 ⑥. 凭轩涕泗流 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的“做人要做君子、不做小人”，成为儒家对后世的遗嘱。只要是中国人，即使不通文墨，甚至（ A ）， ① ，绝不愿意被人看作小人。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。 其实，孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”，但一辈子下来，不但“治国、平天下”的目标自己没有做到，讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正实践了、可让别人信赖的结论，也只有这一条。 ② ，没想到，竟变成了终点。但做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与我们有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。 ③ ，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后产生“见贤思齐”“景行行止”的向往。人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定（ B ）。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列句子中的“我们”和文中加点的“我们”，用法相同的一项是（ ） A. “你要记住，我们学生的主要任务就是学习”，老师对一个同学说。 B. 我们跟着老师来到了教学楼大厅内，四盏连着的灯依然光彩照人。 C. 尊严是无上的；尊严不可以被人践踏；尊严是我们高尚的灵魂！ D. 你现在觉得这个项目没有前景，随手就甩开不干了，你让我们怎么办？ 21. 请结合材料主旨，完成下面对联的拟写，要求对仗工整，贴合材料内容。 上联： 下联：世人立己慕贤良 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. A．目不识丁 B．名不副实 19. “治国、平天下”的目标不但自己没有达成，讲给别人听也等于对牛弹琴。 20. C 21. 孔子修身传圣道/先贤践德传佳训/孔圣践道留遗训 22. ①也乐于被人称为君子②“修身”本是他规划的起点③做君子而不做小人 【解析】 【18题详解】 A处，前文有“即使不通文墨，甚至……”，表示递进，程度更重，指完全不识字，所以用“目不识丁”。目不识丁：形容一个字也不认得，完全没有文化。 B处，前文说“即时打造、批量生产的君子”，强调名实不符，空有其名，所以用“名不副实”。名不副实：名声或名义与实际不相符，空有虚名，实际上达不到应有的水准。 【19题详解】 关联词位置不当，前后主语一致，主语应放在“不但”前面。 【20题详解】 文中“我们”：泛指所有人，无具体指向，是普遍、整体意义。 A.特指“学生”群体； B.特指在场的人； C.泛指所有人，与原文一致； D.特指“我们这些人”。 故选C。 【21题详解】 先拆下联：世人/立己/慕贤良，结构是“名词+动宾+动宾”。 再扣文本：文章讲孔子修身、做君子，上联主语用孔子、先贤。 对仗组词：用“修身、传圣道”对应“立己、慕贤良”。 组合成句，保证词性、结构一致，贴合文意即可。 【22题详解】 第一处，语境是递进关系，后半句说“不愿做小人”，前半句就要对应“愿意做君子”，所以填：也乐于被人称为君子。 第二处，后文“没想到，竟变成了终点”，前后形成对比，说明修身原本只是开头，所以填：“修身”本是他规划的起点。 第三处，是对全文核心主张的总结，所以填：做君子而不做小人。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 庖丁解牛，依乎天理，因其固然，在纷繁世事中守道而不妄为，是一种清醒与从容；鸿门宴上，樊哙闯帐、刘邦机变、张良谋划，于危局之中敢争敢为、挺身破局，是一种勇毅与担当。“守道不争”与“挺身敢为”，是两种人生智慧。 作为新时代青年，你认为应如何处理“守”与“为”的关系？请结合材料，写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守道敢为 与时偕行 庖丁解牛，依乎天理，因其固然，以无厚入有间，游刃有余，此乃“守道不争”之从容；鸿门宴上，樊哙闯帐、刘邦机变、张良谋划，于千钧一发之际力挽狂澜，此乃“挺身敢为”之勇毅。二者看似矛盾，实则如同江河与堤岸，相互成就，共同构成了中华文化中“守”与“为”的辩证智慧。 “守”并非墨守成规，而是洞察事物内在规律后的清醒与从容。庖丁解牛之所以游刃有余，正在于他“依乎天理，因其固然”，老子言“道常无为而无不为”，是懂得何时当止、何处当顺，不妄为、不强制、不占有，顺应自然法则与事物本性，古代大禹治水，变“堵”为“疏”，正是依水之性、顺水之道，方平水患；这种“守”，是看清本质后的从容抉择，是洞悉规律后的顺势而为。 然而，时代浪潮奔涌向前，仅有“守”尚不足以与时俱进，这就需要“为”的魄力。“为”是担当，是明知不可为而为之的勇气。林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是挺身破局之“为”；鲁迅先生弃医从文，以笔为枪，唤醒沉睡的国民，这是文化觉醒之“为”；钱学森放弃美国优厚待遇，毅然回国，开创中国航天事业，这是民族自强之“为”。挺身敢为者，总能在时代召唤时，以勇毅之心，破局而出。 当下，我们既面临着前所未有的机遇，也置身于信息爆炸、价值多元的复杂环境。有的人在“内卷”中迷失自我，盲目追逐，陷入“妄为”的困境；有的人则在“躺平”中选择逃避，放弃担当，陷入了消极的“不争”。这恰恰是因为未能处理好“守”与“为”的关系。真正的智慧在于：面对名利诱惑、低俗风气时，要守得住底线、耐得住寂寞；面对社会痛点、时代难题时，要敢于发声、勇于行动。 能够“守”，需沉心观察事物运行的规律与边界，认清哪些是天道人事不可违逆之处，哪些是原则底线不可逾越之界，从而涵养定力、不妄作为。善于“为”，要在关键节点敢于乘势而动、精准发力，将平日之“守”转化为关键时刻的雷霆行动。 新时代青年，当以“守道不争”涵养内心，以“挺身敢为”砥砺前行。在复杂中辨方向，在喧嚣中守本心，在需要时敢担当，在变革中善作为。唯有如此，方能在时代的洪流中既不被裹挟吞没，又能劈波斩浪，以清醒与勇毅，成为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的时代栋梁。 【解析】 【详解】【审题】 材料通过两个经典事例，展现了两种不同的人生智慧。 庖丁解牛代表“守道不争”：顺应事物内在规律，不硬碰硬，在纷繁复杂中保持清醒与从容。樊哙、刘邦、张良在鸿门宴上的表现则代表“挺身敢为”：面对危局不退缩，敢于行动、勇于破局，体现出勇毅与担当。 材料的关键在于，这两种智慧并非对立，而是可以统一于一个人身上。作为新时代青年，处理好“守”与“为”的关系，意味着要明白：真正的“守”不是消极逃避，而是洞察规律、积蓄力量；真正的“为”不是鲁莽冲动，而是在关键时刻挺身而出、有所担当。在生活中，我们既要学习庖丁的智慧，做事讲究方法、顺应规律、不妄为；也要学习鸿门宴上群英的勇气，在需要担当的时刻敢于行动、不退缩。 【立意】 1.青春既要懂得顺势而为，也要锤炼挺身敢为的勇气。 2.守为兼备，方能走好人生每一步。 3.守正不迂，有为不妄，在辩证中践行人生智慧。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，提出中心论点：新时代青年应将“守”与“为”统一起来，以守为本、以时为动，在洞察规律中积蓄力量，在关键处挺身担当。中间先论“守”的重要性——顺应规律、不妄为，是保持清醒与从容的基础；再论“为”的必要性——面对时代课题、危难时刻，敢于破局、勇于行动；最后论述二者关系：守是根基，为是升华，真正的智慧在于知道何时该守、何时该为。结尾联系自身，强调在个人成长与社会责任中，做到守中有为、为中有守。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $