辽宁营口市高级中学、营口市第二高级中学2025-2026学年下学期高一年级学情调研语文试题
2026-04-10
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2份
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-阶段检测 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 辽宁省 |
| 地区(市) | 营口市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 84 KB |
| 发布时间 | 2026-04-10 |
| 更新时间 | 2026-04-10 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-04-10 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57274328.html |
| 价格 | 2.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
高一年级学情调研
语文
全卷满分150分。考试用时150分钟。
☆注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡的指定位置。考试结束后,将答题卡交回。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
3.回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
古希腊的雕塑是体现了静穆的文本,中国的佛教造像,陶渊明、王维、韦应物、柳宗元的诗文也是体现了静穆的文本。在我看来,静穆绝不只在于形式,而更在于文本所流露的创作主体的人格。静穆是诗与哲学的融合,它表现了主体所具有的稳定深沉的人生信念。静穆首先是一种人格理想,然后才是一种诗学理想。静穆中主体把信仰转化为自信、从容,由庄严的精神力量统摄并制约激动的感情,产生崇高之美。苏轼评陶渊明诗云:“外枯而中膏,似淡而实美。”这里的“中膏”是什么?那就是诗化了的人生哲理,是从人生忧患中体验得来而又溶化在心灵深处的哲理。王夫之作为哲学家兼诗学家,特别看重这一点,他用“深远广大”来做陶渊明《停云》诗的评语,并且说:“彼以褊怀学陶者,初不知此诗风旨也。”离开了深远的意旨,不懂得这首诗体现的陶渊明的人格,是不可能进入陶诗静穆的境界的。
陶渊明是一位诗化的哲学家,是站在他那个时代哲学思维前列的哲学家。当时,文人诗和民间诗频繁地吟唱着对于死亡的忧虑和畏惧,这也是文艺中永恒的主题,在他的前代和同时关于生死主题的诗歌中,有哀婉凄切的悲音,也有纵欲享受的放旷,还有立德、立功、立言以求不朽的誓愿,陶渊明则是“纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑”。他认为自身是自然的一部分,应该“委运任化”,遵从自然的规律。这种顺应自然的人生观,陈寅恪称之为“新自然说”,赞扬它“孤明先发”,“创辟之胜解”,称赞陶渊明“实为吾国中古时代之大思想家,岂仅文学品节居古今之第一流,为世所共知者而已哉”。苏轼也可以算是一位诗化的哲学家,他的《赤壁赋》因其“深远广大”而获得经久不衰的魅力。文中的“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎”,化用了道家的“齐物”、佛家的“不迁”观念,让人们体悟到旋风劲吹中的“常静”、江河注泻中的“不流”,其静穆同样建立在哲学思想基础之上。静穆并不等于避世,陶渊明和苏轼都坚持操守,不与龌龊的势力同流。理想的人格不仅仅是静穆,但静穆为清高廉直的文人所悦服,静穆的诗风为文人们所向往,与这些诗人品格的感召力和思想的深刻性是分不开的。
(摘编自王先霈《中国古代诗学十五讲》)
材料二:
除了“极深广的同情”之外,通达静穆之境还有一条艺术的途径,那就是超脱功利束缚、在一定距离之外如佛陀一般的审美观照。如果说“极深广的同情”主要针对与主体冲突较小的审美对象,那么,拉开适当距离的审美观照则主要针对与主体冲突较大的审美对象。
朱光潜说:“文艺到了最高境界,从理智的方面说,对人生世相必有深广的观照和彻底的了解;从情感方面说,对于人世悲欢好丑必有平等的真挚的同情,冲突化除后的谐和,不沾小我利害的超脱。”陶诗中有一类抒写悲苦生活和情感的作品,都不是单纯地沉浸在悲苦之中不能自拔,而是笼罩着一层静穆、旷达、幽默的玄思和情趣。这便是苦难生活由现实走向审美的意味,是矛盾冲突借助艺术之光、借助理想之光而走向和谐的审美历程,也是入世咀嚼百味,借助理想、理性和智慧之光所完成的趋于静穆的人生超越之途,即由不可忍受的现实人生进入了艺术化、诗意化的人生。其典型特点被朱光潜描述为“欣慨”,“以出世的精神做入世的事业”等。
因此,朱光潜认为陶诗的情趣既不是单纯的欣喜,也不是单纯的愤慨,而是两者的融合和统一,即陶诗的静穆之美在情趣上主要表现为欣慨之美。这些“欣慨”之情丰富复杂,既有隐士的飘逸,也有侠士的热忱,但都没有走向极端、不近人情。陶渊明和他的作品能够像常人一样有喜怒哀乐,但与常人沉浸在情绪的束缚中不同,他的喜怒哀乐是调和彻悟的境界。他的为人虽然是严肃的,生活再苦也认真对待,不像一般名士那样任诞玩世,却有名士们的豁达;他的诗虽然是严肃的,体现出对人生真善美的热爱和渴望,但又不因为现实中的缺憾而为情所困,能够“在极严肃的人生态度之中偶露一点诙谐风趣”,营造出一个严肃而有趣的艺术世界。
与现实的破碎、扭曲、单调相比,陶诗中的诗人形象是完整的、自然的,是由真纯统率着的丰富多彩;他的诗也是如此,平淡而纯真,简练而高妙,是丰富多彩的有机统一。朱光潜因此高度评价了陶渊明的诗史地位,他说:“杜甫还不免有意雕绘声色,锻炼字句,时有斧凿痕迹,甚至有笨拙到不很妥帖的句子;渊明则全是自然本色,天衣无缝,到艺术极境而使人忘其为艺术。后来诗人苏东坡最爱陶,在性情与风趣上两人确有许多类似,但是苏爱逞巧智,缺乏洗练,在陶公面前终是小巫见大巫。”对陶渊明可谓推崇至极。在苏轼发表李白、杜甫、曹植皆不及陶渊明的意见之后,元、明、清、近代读者基本没有完全附和之声,到民国时期,朱光潜独崇陶渊明为古典诗人之冠,可谓苏轼去世八百多年后最有力度的回响。
(摘编自李剑锋《“极深广的同情”与适当距离的审美观照》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.静穆是一种诗学理想,但它首先是一种人格理想,从作品静穆的风格中可以看出主体所具有的稳定深沉的人生信念。
B.人类对死亡的忧虑与畏惧是文学艺术创作的永恒主题,在陶渊明所处的时代,以此为主题创作的诗歌作品非常之多。
C.在朱光潜看来,陶诗的情趣是欣喜和愤慨这二者的融合与统一,欣慨之美才是陶诗的静穆之美在情趣上的主要表现。
D.苏轼认为陶渊明在诗史上的地位高于李白、杜甫和曹植,后代读者除民国时期的朱光潜之外都不完全认可这一看法。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.从大量艺术作品来看,“静穆”在古希腊和古代中国,都是一种极高的美学理想。
B.陶渊明弃官不做,既是因为“性本爱丘山”,也是因为不愿与龌龊势力同流合污。
C.与“极深广的同情”相比,拉开适当距离的审美观照主要针对与主体冲突较大的审美对象。
D.陶渊明的为人是严肃的,但他又“有名士们的豁达”,这两种说法存在一定矛盾。
3.如将下面的语段作为论据,你认为放在材料二哪一段中最为合适?(3分)( )
陶渊明在《怨诗楚调示庞主簿邓治中》中写道:“夏日抱长饥,寒夜无被眠。造夕思鸡鸣,及晨愿乌迁。”大意是说,夏天白昼太长,因为没有食物,到了早晨就希望太阳快点落山;冬日寒夜漫漫,因为没有被子,到了晚上就希望早一点天亮。“无被眠”“抱长饥”是难以忍受的,但因为对贫困的感受里渗入了愿望、憧憬之光,也因这种站在一定距离之外的观照,而具有了克服纯粹物质压迫之感、不同于正在经历的苦难生活的新境界。
A.第一段 B.第二段 C.第三段 D.第四段
4.材料一中对苏轼《赤壁赋》的论述有哪些作用?请简要分析。(4分)
5.苏轼和朱光潜为什么都推崇陶渊明为“古典诗人之冠”?请根据两则材料简要分析。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
李克农的家国深情
祝鸿霞
( ① )
金秋十月,在结束了长达4个多月的采访后,美国记者斯诺即将和大家告别。这一天,很多中共领导和红军将领前来送行,每个人都有临别赠言。斯诺以新闻记者的幽默笔调一一记载。其中,李克农语出惊人:“给我送老婆来吧!”送行队伍中爆发出一阵哄笑声,而李克农的表情幽默又真诚,令斯诺强烈地感受到他对妻子的思念之情。
1931年4月,掌握大量中共中央核心机密的中央政治局候补委员顾顺章在武汉被捕叛变。钱壮飞获悉绝密情报后,派人连夜从南京赶到上海报告李克农。危急关头,李克农冒着生命危险,打破常规转报党中央。为了通知党中央转移,李克农身份暴露,却无暇顾及妻儿。赵瑛带着两个孩子从房东家后门逃走,流落街头,夜宿菜场,幸亏在李克农好友宫乔岩的帮助下,才有了栖身之处。
一个多月后,在党组织安排下,李克农在黄埔江边见到了妻儿。是见面,也是分别。李克农告诉妻子,他将前往江西苏区,路途艰险、吉凶难料,只能让妻子带着孩子回安徽老家。夫妻俩谁也没想到,这一别就是漫长的6年。1936年送别斯诺的时候,正是他和赵瑛分别的第5个年头……
( ② )
1941年3月,初春微寒。杨家岭窑洞里,毛泽东邀请刚回到延安的李克农、赵瑛吃饭。同桌的还有李克农的二女儿李冰、小儿子李伦。
在桂林期间,面对国民党第二次反共高潮的险恶形势,李克农妥善部署,率领八路军办事处人员全体脱险,撤回延安。毛泽东对李克农的安全归来很高兴。他笑着问李冰:“你知道你爸爸是干什么的吗?”
李冰摇摇头,老老实实地回答说:“我不知道。”
毛泽东哈哈大笑,说:“我告诉你,你爸爸是大特务,只不过是共产党的大特务。”
1945年8月28日,毛泽东不顾个人安危,从延安乘飞机赴重庆同国民党当局进行谈判。登机前,和众人握手告别,毛泽东看到李克农眼眶湿润,知道他是担心自己的安危,幽默地说:“男儿有泪不轻弹,你怎么用咸豆豆送我哟……”
李克农曾说,我的一生不外乎做了两件事,一件是统一战线的“尖兵”,一件是党中央的“警卫员”。
( ③ )
1951年7月,朝鲜停战谈判开始,毛泽东点名要李克农担任朝中联合代表团一线指挥。李克农尽管此时身患重病,却仍然坚决接受了任务。
李克农早年投身革命,一直无暇顾及家庭。家中生活每况愈下,五个孩子的读书更是成了问题。最困难的时候,赵瑛把三个稍大点的孩子李宁、李冰、李治召到自己的膝下,说:“你们也慢慢长大了,不要依靠家庭了,要学会独立生活,有机会在学校学习固然好,但不是唯一的。有些大学问家就是自学成才的。只要自己努力辛勤地劳动,总会获得丰硕的成果。”
1952年8月,老父亲李哲卿在京病故。远在朝鲜的李克农只能面向北京方向,深深地鞠了3个躬。6年前母亲病危之际,他也曾收到催促速回的家信,但由于1946年他正在北平军事调处执行部开展针锋相对的复杂斗争,无法赶回,只能在回信里安慰父亲,写下了“不孝儿”的自责。
( ④ )
1937年12月,全民族抗战爆发后,李家全家离开芜湖,李克农的父亲李哲卿将马家巷1号的老宅房产托付给他人代管。由于李克农从大革命开始就被国民党长期通缉,李哲卿也因此失业,李家早已债台高筑。
新中国成立后,债主们听说李哲卿的儿子在北京做了大官,就写信给他们要求偿还欠款。家中欠款本是李哲卿和李克农的一块心病,父子俩也都是讲信用、讲义气的人,但当年还是供给制,李克农即使已成为共和国的将军,也拿不出钱还债。他给当时的中央办公厅主任杨尚昆写信,请当地政府把芜湖马家巷的老宅卖掉,用以偿还债务。
这次回到芜湖,李克农心中仍有很多牵挂。一天,他悄悄地询问当地接待的同志:“芜湖还有人卖炸臭干子吗?”当地同志回答:“有啊,我们去买来给您吃。”李克农笑着摆摆手道:“那个东西,就得蹲在街边吃才够味道。”他提议出去吃。身边的同志出于安全考虑,没有同意他的提议。
这天夜晚,李克农悄悄离开宾馆,穿过街巷,来到老宅前,久久凝视,默默无言。
信仰情
1957年10月,李克农因头晕突然摔倒,后脑勺磕在台阶上,鲜血直流,昏迷不醒。送到医院,医生诊断得了脑震荡并脑溢血。经过全力抢救,李克农在昏迷8天后,奇迹般地苏醒了,但大脑严重受损。中央决定让他停止工作去疗养。
疗养期间,他仍然很乐观,用坚强的毅力,向疾病挑战。他曾对人说过:“一个人活一辈子,最后去见马克思,没有几件事情好交代,便自行‘总结’,那未免太惭愧了。”
1961年7月,李克农觉得身体渐渐恢复。他给邓小平和杨尚昆写信,要求工作。他想在有生之年,能为搜集中央特科情报史资料做些工作,要努力使过去战斗中的无名英雄、隐蔽战线的革命同志“死有所安,老有所归,幼有所寄,鳏寡孤独,各得其所”。杨尚昆答复李克农说:“你的来信已经恩来、彭真、小平同志阅过,大家都表示同意你的意见,照此执行。”
这次搜集中央特科情报史料的工作是李克农亲自领导和参与的,也是他生前最后的一项工作。
(有删改)
6.下列对文章内容的理解,正确的一项是(3分)( )
A.李克农在送别斯诺时表达对妻子的思念,主要是因为当时处境危险,且他与妻子分别已久。
B.毛泽东之所以称李克农为共产党的大特务,主要是因为他在统一战线中发挥了重要作用。
C.李克农在朝鲜停战谈判期间无法顾及家庭,导致母亲病故时未能赶回,他对此深感自责。
D.李克农因大脑严重受损停止工作疗养后,仍积极要求工作,致力于搜集中央特科情报史资料。
7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.文章通过叙述李克农与妻子的分别、与毛泽东的交往等事件,展现了他的家国情怀。
B.文章运用了语言、动作、神态等描写手法,使李克农的形象更加生动鲜明。
C.文章以时间为线索,串联起李克农的多个生活片段,结构清晰,层次分明。
D.文章结尾部分描写了李克农搜集中央特科情报史料的工作,突出了他的工作成就。
8.请在文中括号处参照“XX情”的格式为每节内容拟一个小标题。(4分)
9.本文不同于一般的人物通讯,选材独特,角度新颖,主题突出,请简要分析。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
苏轼,字子瞻,眉州眉山人。生十年,父洵游学四方,母程氏亲授以书,闻古今成败,辄能语其要。比冠,博通经史,属文日数千言,好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》,叹曰:“吾昔有见,口未能言,今见是书,得吾心矣。”嘉祐二年,试礼部。主司欧阳修得轼《刑赏忠厚论》,惊喜。后以书见修,修语梅圣俞曰:“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌,久乃信服。
(节选自《宋史·苏轼传》)
材料二:
轼少年时,读书作文,专为应举而已。既及进士第,贪得不已,又举制策,其实何所有。而其科号为直言极谏,故每纷然诵说古今,考论是非,以应其名耳。人苦不自知,既以此得,因以为实能之,故说就至今,坐此得罪几死,所谓齐虏以口舌得官,直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同,则过矣。妄论利害,搀说得失,此正制科人习气。
得罪以来,深自闭塞,扁舟草履,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识,平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣。谪居无事默自观省回视三十年以来所为多其病者。足下所见,皆故我,非今我也。无乃闻其声不考其情,取其华而遗其实乎?
(节选自苏轼《答李端叔书》)
材料三:
成一代之文章,必能立天下之大节。立天下之大节,非其气足以高天下者,未之能焉。以是成文,刚而无馁,故能参天地之化,开盛衰之运。故赠太师、谥文忠苏轼,忠言谠论,立朝大节,一时廷臣,无出其右。负其豪气,志在行其所学。放浪岭海,文不少衰。力斡造化,元气淋漓。穷理尽性,贯通天人。山川风云,草木华实,千汇万状,可喜可愕,有感于中,一寓之于文。雄视百代,自作一家,浑涵光芒,至是而大成矣。
(节选自宋孝宗赵昚《东坡全集序》)
材料四:
既而谪居于黄,杜门深居,驰骋翰墨,其文一变,如川之方至。后读释氏书,深悟实相,参之孔、老,博辩无碍,浩然不见其涯也。平生笃于孝友,轻财好施。其于人,见善称之,如恐不及,见不善斥之,如恐不尽,见义勇于敢为,而不顾其害。用此数困于世,然终不以为恨。
(节选自苏辙《东坡先生墓志铭》)
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
谪居A无事B默自观C省D回视E三十年以来F所为G多H其病者。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.乃,才,与《齐桓晋文之事》“夫我乃行之”中的“乃”意思不同。
B.过,错,与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”中的“过”意思不同。
C.与,给,寄给,与《烛之武退秦师》“失其所与”中的“与”意思不同。
D.如,至于,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如其礼乐”中的“如”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.苏轼少年时由母亲授书,且能迅速领悟古今兴衰之理;成年后博通经史,日作数千言,读《庄子》时深感思想契合;应试文章得到欧阳修高度赞赏。
B.材料二中苏轼坦言,早年读书作文仅为应举,中进士后又为“直言极谏”科名所累,空谈古今是非,并称“人苦不自知”,意在表达对科举制度束缚人才发展的深刻批判。
C.宋孝宗认为,苏轼在被贬的艰难境遇中创作不衰,创作笔力足以运转自然造化、文章精神饱满淋漓,关键源于他内在豪气与外在实践相结合的理念。
D.苏辙在墓志铭中记载,苏轼贬谪黄州后闭门深居,文风骤变;后融通佛、儒、道三家,思想精深博大,为人孝友轻财、善恶分明、见义勇为,虽因此屡遭困厄而终不后悔。
13.把材料中画横线的句子及教材中的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)用此数困于世,然终不以为恨。
(2)所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
14.苏辙认为苏轼谪居黄州后“其文一变,如川之方至”,请结合四则材料概括苏轼文风有此变化的原因。(5分)
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成15~16题。
长安春望
卢纶
东风吹雨过青山,却望千门草色闲。
家在梦中何日到,春生江上几人还?
川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。
谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。
15.下列对诗歌的赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.首联描绘了东风吹拂,春雨洒落青山,长安城中草色闲淡的景象。“草色闲”的“闲”字,运用拟人的手法,形象地写出了春草悠然自得的神态。
B.颔联由写景转入抒情,上句直接抒发思乡之情,下句则通过对江上春景的描写,在问句中流露出对归期未卜的担忧以及对他人归乡的羡慕。
C.颈联“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间”,前一句展现出空间的辽阔,后一句描绘出长安的繁华,表达了诗人对长安盛景的赞美。
D.尾联“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关”,诗人感叹自己身为儒生遭遇乱世,如今已两鬓斑白却仍客居长安,抒发了怀才不遇、报国无门的愤懑以及对命运的无奈。
16.王国维说:“一切景语皆情语。”试分析这首诗歌情境交融的妙处。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)和谐美好的生活是人们共同的向往与追求。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的问志,曾皙用“____________,____________”两句,生动勾勒出暮春时节人们在沂水边沐浴清风、悠然游乐的美好图景。
(2)孔子十分重视“礼”在国家治理中的核心作用,在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,他之所以哂笑子路,其原因是:“____________,____________。”
(3)古往今来,伟大的文人即便身处困顿之中,也始终心系天下、心怀家国。杜甫《登岳阳楼》中,“____________,____________”两句,便鲜明体现了这种忧国忧民的高尚品格。
二、语言文字运用(18分)
阅读下面的文字,完成18~22题。
儒家学派的创始人孔子一生“修身”,他主张并践行的“做人要做君子、不做小人”,成为儒家对后世的遗嘱。只要是中国人,即使不通文墨,甚至( A ), ① ,绝不愿意被人看作小人。由此,儒家的遗嘱,也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。
其实,孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”,但一辈子下来,不但“治国、平天下”的目标自己没有做到,讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年奔走于一个个政治集团之间,并无成效。回来一看,亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后,他唯一能抓住的,只有修身。因此,他真正实践了、可让别人信赖的结论,也只有这一条。 ② ,没想到,竟变成了终点。但做人,是永恒的起点,也是永恒的终点。因为与我们有关,所以能够代代感应,成为有效遗嘱。
③ ,这是一种永不止息的人格动员,它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距,然后产生“见贤思齐”“景行行止”的向往。人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程,而“即时打造、批量生产”的“君子”,肯定( B )。
18.请在文中括号内填入恰当的成语。(2分)
19.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
20.下列句子中的“我们”和文中加点的“我们”,用法相同的一项是(3分)( )
A.“你要记住,我们学生的主要任务就是学习”,老师对一个同学说。
B.我们跟着老师来到了教学楼大厅内,四盏连着的灯依然光彩照人。
C.尊严是无上的;尊严不可以被人践踏;尊严是我们高尚的灵魂!
D.你现在觉得这个项目没有前景,随手就甩开不干了,你让我们怎么办?
21.请结合材料主旨,完成下面对联的拟写,要求对仗工整,贴合材料内容。(3分)
上联:______________
下联:世人立己慕贤良
22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(6分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
庖丁解牛,依乎天理,因其固然,在纷繁世事中守道而不妄为,是一种清醒与从容;鸿门宴上,樊哙闯帐、刘邦机变、张良谋划,于危局之中敢争敢为、挺身破局,是一种勇毅与担当。“守道不争”与“挺身敢为”,是两种人生智慧。
作为新时代青年,你认为应如何处理“守”与“为”的关系?请结合材料,写一篇议论文,体现你的感悟与思考。
要求:选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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高一年级学情调研
语文参考答案
1.D 2.D 3.B
4.①证明了“苏轼也可以算是一位诗化的哲学家”的观点。《赤壁赋》中对“变”与“不变”的精辟阐释,反映了苏轼对道家“齐物”和佛家“不迁”观念的深入体会。②与上文对陶渊明主体人格的论述形成类比。《赤壁赋》和《停云》之所以都“深远广大”,主要原因是苏轼和陶渊明的“静穆同样建立在哲学思想基础之上”。(每点2分,意思对即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情给分)
5.①陶渊明具有静穆的人格。他不止是诗人,还是哲学家和大思想家,他顺应自然,自信从容,历经人生忧患,超脱功利束缚,由现实人生进入了艺术化、诗意化的人生。②陶诗达到了静穆的境界。陶诗外枯中膏,似淡实美,简练高妙,丰富多彩,营造出严肃而有趣的艺术世界,表现了诗人稳定深沉的人生信念,是诗与哲学的融合,达到了艺术的极境。(每点3分,意思对即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情给分)
6.D 7.D
8.①夫妻情。②领袖情。③儿女情。④故乡情。(每处1分,意思对即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情给分)
9.①文章选取了李克农生活中的多个方面及场景,全面展示了李克农的形象和品质。②文章不仅关注李克农的革命事迹和成就,还深入挖掘了他的情感世界,使人物形象更加丰满、真实。③文章紧紧围绕“李克农的家国深情”这一主题展开,通过各个片段的叙述,深刻体现了李克农的家国情怀。(每点2分,意思对即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情给分)
10.BDG(每涂对一处给1分,涂黑超过三处不得分)
11.D 12.B
13.(1)因为这些品格和行为多次在世间遭受困厄,但始终不把这些作为遗憾。(“用”“困”“恨”各1分,句意1分)
(2)派遣官兵去把守函谷关的原因,是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。(“所以”“出入”“非常”各1分,句意1分)
14.①历经仕途挫折与贬谪生活,人生阅历更丰富,心境更成熟。②闭门自省,反思早年为文应举、空谈是非的弊病,摒弃浮华。③融通儒、道、佛三家思想,精神境界博大通透。④坚守气节与豪气,内在气度充沛,使文章刚健无碍、元气淋漓。(每点2分,答出任意三点得5分,意思对即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情给分)
参考译文:
材料一:
苏轼,字子瞻,是眉州眉山人。苏轼十岁时,父亲苏洵外出四处游学,母亲程氏亲自拿书本教授他,他听到古今的成败事迹,总能说出其中的关键。到二十岁的时候,苏轼通晓经史典籍,撰写文章每日可达数千字,喜欢贾谊、陆贽的著作。不久后读到《庄子》,感叹说:“我过去心中有过与书中相似的见解,嘴里却没能表达出来,今天看到这本书,深得我心啊。”嘉祐二年,参加礼部举行的考试。主管官员欧阳修看到苏轼的《刑赏忠厚论》,又惊又喜。后来苏轼通过书信拜见欧阳修,欧阳修对梅尧臣说:“我应当让路,让这个人能出人头地。”听到这些话的人起初喧哗不心服,时间久了才信服。
材料二:
我少年时候,读圣贤书写文章,专门为了参加科举考试罢了。考中进士之后,贪心获取没有停止,又去参加制策科考试,那实际上我有什么真才实学呢。而制策科名号是“直言极谏”,所以我常常杂乱地引用述说古今的事情,考察议论对错,来符合“直言极谏”的名称罢了。人的苦恼在于没有自知之明,我既然凭借这个方式获得名声,于是就认为自己确实有这种能力,所以在文章中争辩谈论直到现在,因为这件事获罪几乎死掉,这正是所说的“齐虏靠能言善辩获取官位”,真是可笑啊。但是世人于是认为我苏轼是想要标立不同见解,那就错了。胡乱地议论时政利害,夹杂着分析朝政得失,这恰是应制科考试之人的习气。
我自从获罪以来,深深地自我封闭,乘着一叶扁舟穿着草鞋,在山水间放纵不拘,与樵夫、渔人混杂相处,常常被喝醉的人推搡责骂。于是暗自高兴渐渐不被人认识,平生的亲戚朋友,没有一封信寄给我,我有信寄给他们,他们也不回复,庆幸自己差不多可以免除世事的牵累了。我贬官闲居没有事务,默默地自我观察反省,回头看三十年以来的所作所为,大多是有弊病的。您所见到的我,都是过去的我,不是现在的我。恐怕您是只听到我过去的名声而没有考察我如今的实情,选取了过去的虚华而遗漏了现在的实质吧?
材料三:
要成就一个时代的顶尖文章,必须能够树立天下最高的节操。要树立天下最高的节操,除非他的气概足以超越天下人,否则是无法做到这一点的。用这种气概写成文章,刚劲而无所畏惧,所以能够参与天地化育的功劳,开启盛衰的气运。已故后被追赠为太师、谥号是文忠的苏轼,忠诚的言论、正直的议论,在朝为官时秉持的高尚节操,同时期的朝臣,没有能超过他的。凭借着自己的豪迈气概,立志要实践所学。被放逐到岭南海滨,文章气势也丝毫没有衰减。笔力足以扭转自然造化,字里行间精神饱满淋漓尽致。他能穷究事理尽察本性,将天道与人事融会贯通。山川风云,草木开花结果,千万种景象,令人欢喜令人惊愕,只要在内心有所感触,全都寄托在文章中。其成就在百代之中处于领先地位,自成一家体系,文章博大深沉光彩夺目,到这时达到了完备的境界。
材料四:
不久后苏轼被贬谪居住在黄州,关闭家门深居简出,在笔墨文章间纵横自如,文章风格为之一变,如同江河之水正汹涌而来。后来研读佛家书籍,深深领悟了事物的本质,又融合孔子、老子的学说,学识广博、思辨通达没有障碍,境界浩然广阔看不见它的边际。他平生真诚地孝顺长辈、友爱兄弟,看轻财物,喜欢施舍。他对待别人,见到优点就称赞,唯恐称赞得不够,见到不好的就指责,唯恐责备得不够,见到正义的事情就勇敢地去做,而不顾及它会带来的危害。因为这些品格和行为多次在世间遭受困厄,但始终不把这些作为遗憾。
15.C
16.①首联以乐景衬哀情。春草的闲逸之态与诗人客居长安、内心焦虑不安形成鲜明对比,含蓄地表达出诗人的愁苦。②颔联借景生情。“春生江上”,眼前的春景触发了诗人对家乡的思念,将思乡之情抒发得深沉而真挚。③颈联融情于景。诗人把自己的身世之感融入到对长安景色的描写之中,使读者能深切感受到诗人在乱世中的孤独与迷茫。④尾联直接抒情。诗人直接倾诉自己身为儒生遭遇乱世、客居他乡的悲苦境遇,情语与前面的景语相结合,让全诗笼罩在一种孤寂、愁苦、愤懑的氛围之中,完美地达到了情境交融的艺术效果。(每点2分,答出任意三点、意思对即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情给分)
17.(1)浴乎沂 风乎舞雩
(2)为国以礼 其言不让
(3)戎马关山北 凭轩涕泗流
(每句1分)
18.A.目不识丁 B.名不副实
(每词1分,符合语境的成语均可)
19.“治国、平天下”的目标不但自己没有达成,讲给别人听也等于对牛弹琴。(每改对一处得2分)
20.C
21.孔子修身传圣道/先贤践德传佳训/孔圣践道留遗训(3分)
22.①也乐于被人称为君子
②“修身”本是他规划的起点
③做君子而不做小人
(每空2分,意思对即可)
23.【审题立意】
(1)素材关联:题干以《庖丁解牛》和《鸿门宴》两个课本素材为依托,明确两种人生智慧。
庖丁视角:“依乎天理,因其固然”,核心是“守道”,这里的“道”是规律、本心、底线,“守道而不妄为”不是消极避世,而是清醒认知规律后的从容行事,不盲目跟风、不急躁冒进。
鸿门宴视角:樊哙闯帐、刘邦机变、张良谋划,核心是“敢为”,这里的“为”是主动担当、积极作为、以身破局,不是鲁莽冲动,而是有智慧、有勇气的挺身而出。
(2)思辨关系:题干明确提问“如何处理‘守’与‘为’的关系”,核心是“辩证统一”,而非二选一。需明确:“守”是“为”的前提,“为”是“守”的延伸;没有“守道”的“为”是妄为,没有“敢为”的“守”是消极避世。
(3)身份要求:“作为新时代青年”,立意必须贴合青年视角,结合当下青年的成长困境、时代使命(如学业、就业、社会责任、家国担当),避免空谈古人、脱离现实。
(4)立意方向:
①守道为基,敢为为翼,方显青年本色;
②守正不迂,有为不妄,在辩证中践行人生智慧;
③以守铸魂,以行为效,做新时代有担当的清醒者。
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