精品解析：2026年河南洛阳市涧西中考一模语文试题

2026年中招模拟考试（一） 语文试卷 注意事项： 1．本试卷共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2．本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 学校开展“探寻中原古都文脉”主题活动、请你参与完善。 1. 小西在写活动开场白时，遇到了一些问题，请帮忙解决。 中原大地，文脉（mián）长。郑州商都城垣，铭刻华夏初兴的荣光；洛阳伊洛河畔，藏尽十三朝的盛世风华；开封汴梁古巷，尽显北宋市井的烟火风情；安阳殷墟甲骨，镌刻汉字（sù）源的千年传奇。四座古都，冠绝中原，如星辰般闪耀。通过探寻河南古都文脉，使我们读懂了华夏文明的历史。 （1）结合语境，根据拼音写汉字。 （mián）___________长 （sù）___________源 （2）参考下面提示，结合语境，给句中加点字“冠”选择正确的读音（ ） 冠：①帽子；形状像帽子或在顶上的东西：冠冕|树冠。读音：guān ②在前面加上某种名号或文字；居第一位；指冠军：冠名|夺冠。读音：guàn A. guān B. guàn （3）画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。 【答案】（1） ①. 绵 ②. 溯 （2）B （3）去掉“通过”或者“使”。 【解析】 【小问1详解】 略。 【小问2详解】 句中“冠绝中原”意思是居中原地区第一位、远超其他，对应提示中第②种义项，因此读guàn。 【小问3详解】 画波浪线的句子滥用介词“通过”和“使”，导致主语缺失。 删去“通过”，让“探寻河南古都文脉”作主语：探寻河南古都文脉，使我们读懂了华夏文明的历史。 删去“使”，让“我们”作主语：通过探寻河南古都文脉，我们读懂了华夏文明的历史。 2. 学校想邀请汉魏洛阳故城遗址博物馆的王馆长4月2日15:00来给大家讲座，请你一起参加。 （1）小西代表学校给王馆长写了一封邀请函，格式和内容均有错误，请你提出修改意见。 邀请函 尊敬的王馆长： 您好！ 营都六百载，恢弘洛阳城。我校举办“探寻中原古都文脉”文化活动，诚邀您莅临我校报告厅，开展汉魏洛阳故城历史文化专题讲座。同学们迫切渴望聆听专业解读，恳请您拨冗莅临，为同学们带来精彩分享。 3月15日 实验中学 （2）小西听完王馆长的专题讲座，受益匪浅。整理了以下笔记，但中间几句的顺序有待推敲，请你帮他选出排序正确的一项（ ） “若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”北宋名臣司马光曾退居洛阳，路过洛阳故城时触景感怀，写下了流传千年的诗句。___________，___________，___________。___________，___________。千百年来，汉魏洛阳故城迎来了一代代怀古之人，留下了一段段诗文咏叹。如今，故城正以国家考古遗址公园的新姿态，邀请更多人来到河洛之地，重新“看取洛阳城”。 ①也是这一时期陆上丝绸之路的东方起点 ②汉魏洛阳城作为东汉、曹魏、西晋和北魏时期的国都 ③谱写了“美美与共、天下大同”的壮丽史诗 ④是当时全国的政治、经济、文化中心 ⑤东西方文明通过丝绸之路交流互鉴 A. ⑤②③④① B. ⑤②①③④ C. ②④③①⑤ D. ②④①⑤③ 【答案】（1）格式：把“实验中学”与“3月15日”调换。 内容： 示例：在“诚邀您”后面加上“于4月2日15：00” （2）D 【解析】 【小问1详解】 格式：邀请函落款应当先写发文单位，再写日期。 内容：邀请函未写明讲座的具体时间，需要补上“讲座时间为4月2日15：00”这一信息。 示例（内容）：在“我校”后加上“于4月2日15：00” 【小问2详解】 ②句是对汉魏洛阳城的总起介绍，适合作为首句；④句承接②句“国都”，说明国都的地位（政治经济文化中心）；①句用“也”表并列，补充国都的另一重要意义；⑤句承接前一句的“丝绸之路”，说明东西方文明交流互鉴；③句总结文明交流的意义，作为尾句升华主题，完美收尾。按逻辑顺序，正确排序为：②④①⑤③。 3. 小西参加“遇见古都遗址文明”集章活动，想从材料二两枚印章中选择一个盖在“汉魏洛阳故城遗址博物馆”的印章旁。你认为哪个更合适，请结合主体图形给出两点理由。 材料一 汉魏洛阳故城遗址博物馆馆徽印章以汉魏洛阳故城“建中立极”都城规制为核心骨架，融入太极殿、铜驼大街等标志性遗址元素，整体棕色设计既彰显都城格局的庄严大气，又紧扣遗址本体特色。馆徽印章暗含民族融合、丝绸之路东方起点两大历史内涵，传递华夏文脉传承、多元文化交融的厚重底蕴，兼顾历史辨识度与文化传播性，尽显千年古都的独特气象。 材料二 以下两枚印章分别为：隋唐大运河文化博物馆和二里头夏都遗址博物馆。印章A主体颜色为古朴棕；印章B主体背景为中国红，左下方为隶书“二里头”。 【答案】示例：选择印章B更合适。首先，从主体图形来看，印章B采用中国红背景与隶书“二里头”的组合，色彩鲜明、古朴庄重，与汉魏洛阳故城印章的棕色系形成和谐对比，二者均聚焦于“古都遗址文明”主题，共同展现从夏代早期国家到汉魏都城规划的延续脉络；其次，二里头遗址作为“最早的中国”，其宫城和主干道网开创了“建中立极”的都城规制先河，印章B所隐含的绿松石龙形器、宫城基址等典型元素，与汉魏洛阳故城印章中的太极殿、铜驼大街形成历史呼应，生动体现了中国古代都城规划思想从二里头到汉魏的一脉相承，从而在图形内涵上增强了“遇见古都遗址文明”集章活动的整体叙事性与文化深度。 【解析】 【详解】根据材料一，其主体图形以太极殿、铜驼大街等遗址元素体现“建中立极”的都城规制，棕色设计彰显庄严大气，内涵上突出丝路起点、民族融合、多元文化交融。印章A为隋唐大运河文化博物馆，主体颜色为古朴棕；印章B为二里头夏都遗址博物馆，主体背景为中国红，左下方有隶书“二里头”。需要结合常识补充二里头遗址的典型图形元素（如宫城基址、绿松石龙形器等）及隋唐大运河的图形联想 “遇见古都遗址文明”集章活动，重点是展示不同时期的古都遗址。二里头（夏代早期都城）和汉魏洛阳故城（汉魏时期都城）同属“古都遗址”序列，时间线连贯；隋唐大运河文化博物馆虽非严格意义上的“古都遗址”，但其与洛阳的繁荣密切相关，且印章颜色高度匹配。因此两种选择均合理，只需根据个人倾向或题目隐含偏好（如更强调“遗址”还是“文化交融”）给出理由即可。 示例：选择印章A更为合适。首先，从主体图形颜色来看，印章A采用古朴棕色调，与汉魏洛阳故城遗址博物馆馆徽印章的棕色设计高度统一，两者在视觉上协调一致，更能体现古都遗址的厚重历史感与庄严大气；其次，印章A所代表的隋唐大运河文化，与汉魏洛阳故城作为“丝绸之路东方起点”的历史地位形成水陆交通的呼应——汉魏洛阳城是陆上丝路的重要起点，而隋唐大运河则是连接南北、沟通东西的水运大动脉，两者共同见证了洛阳作为千年古都在多元文化交融与物资流通中的核心枢纽地位，将这两枚印章并置，既能展现洛阳从汉魏到隋唐的持续繁荣，又能完整诠释“华夏文脉传承、多元文化交融”的集章活动主题。 4. 班级正在设计一份“诗意地图”展板，跟着诗人行诗路，根据语境按序号填写古诗文名句。 ①________②________③________④________⑤________⑥________⑦________⑧________ 【答案】 ①. 大漠孤烟直 ②. 长河落日圆 ③. 乡书何处达 ④. 归雁洛阳边 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春 ⑦. 不畏浮云遮望眼 ⑧. 宫阙万间都做了土 【解析】 【详解】注意“雁、洛、畏、阙、做”的字形。 二、现代文阅读（共28分） （一） 阅读下文，完成下面小题。 缝被子的女人 ①吃过早饭，爱人一边洗锅刷碗，一边吩咐我：“中午你做饭，我上午缝被子。”我说：“行。” ②她从楼上取下来一张竹席，摊在地上。把外面晾衣绳上的棉套、被里、被面抱回来，在竹席上铺开，细细缝起来。 ③竹席是岳父手工制作的。他在将要离开这个世界的前几年，大概知道自己时日无多，给我家打了好几件竹器，意在实用和留念。这张竹席耗时最多。他把手艺和耐心都发挥到了极致。（1）这是一张极其精致、漂亮的竹席，细细的经，密密的纬，四角用精篾走了莲纹。虽然五六年过去了，但是还很新。十里八乡已经没有了篾匠，这样的竹席也难再有了。 ④吸收了阳光的棉套有一股淡淡的新棉味儿。太阳暴晒下的棉花炸开来，馨香里有一股甜味儿。那甜味儿不同于砂糖，也不同于果子的甜，说不清，道不明。经过了时光淘洗后的棉套，棉花味儿消解殆尽，阳光把它们最初的味道重新唤了回来。在帮爱人牵开棉套的一瞬，我又闻到了它们。 ⑤这样的味道贯穿了我的半生。 ⑥我从小身体弱，走路晚。母亲在缝被子时，总是把我放在席子边上。我躺在席子与被子交接处，看她穿针引线，看门外天空的云彩慢慢飘过。棉花的馨香弥漫了我的身体和小小的大脑，那是世界上独一无二的味道。（2）母亲从被子的边缘开始，一针一针往前走，又一针一针走回来，白花花的针脚有密有疏。一根线用完了，打一个结接上下一根，接着再走。缝到最后，打一个死结。她把线含在嘴里，我听见一声响，线头断了，一床被子的活儿终于完成了。母亲缝被子，我会用被角把自己卷起来，久久不愿起来，不愿离开这温馨的世界。这样的迷恋从幼年一直持续到少年，后来我离家读书，再后来漂泊四方。 ⑦缝被子使用的是一种粗棉线，由几股细棉线搓合而成。母亲在窗子上扎一根针——针要扎得高，以免线从针上滑落。细长的棉线以针为轴对折为二，一头含在嘴里，另一头用双掌沿着一个方向搓。棉线上足了劲儿，两股合拢时，就扭成了一股线。再对折一次，如此重复一遍，最后搓成了一根结实的粗线。 ⑧峡河这地方并不产棉花，棉衣和被子使用的棉花大多来自南阳和灵宝。村里很多女孩子嫁到了南阳，也有往北嫁的，嫁到了灵宝。两地都是盛产棉花的地方。回娘家时，她们常会每人带一麻袋棉花回来。 ⑨棉花不够时，女人们会去山上采一点儿野棉花，掺进去。山上的野棉花到了秋天漫山遍野，但没有“筋丝”，不能掺得太多。我看见母亲缝被子时特别小心，缝到有野棉花的地方，要针脚更加细密，才能固定得住，否则会“跑棉”。“跑棉”的结果是被子无法均匀保暖。 ⑩我发现一个现象，没有人在阴天或雨天缝被子。若干年后的某天，我问母亲原因。她从一只正削皮的冬瓜前抬起脸说：“棉花属阳，浸了阴气的棉花晒不干。” ⑪母亲近视。她老年时，缝被子会悄悄戴上父亲的老花镜。父亲是老花眼，并不近视，我不知那眼镜对她有多少作用。 ⑫那些年在矿山，被子脏得快，也洗得勤。我每次回来，带一床污脏不堪的被子；每次出门，带着拆洗一新的被子。爱人说，真是受够了黑心棉那个味儿。那些年，矿上使用的被子是劣质的棉。虽然用着难受，我却从来不舍得丢掉，一直重复着使用。 ⑬我一直弄不清这种棉被里的“棉”到底是什么东西。每拆洗一次，它都会变得支离破碎，需要一片片组合，才能形成新的被芯。有一年元宵节，矿上组织工人耍狮子，用车厢搭起舞台。工人们把被子披在身上当狮皮，一场下来，晚上像没盖被子，都冻感冒了。 ⑭2012年冬天，我去新疆天山，爱人给我缝了一床最厚实的被子。 ⑮我至今没有记住那个地方的名字，是天山南面还是北面，唯一记住的是它的严寒，零下二十八摄氏度。爱人把三床被子拆洗一遍，再把被套重新组合。其中两床来自矿山，一床是结婚的嫁被。她把其中的劣质棉一片一片缝在没有拆的那个被套上，使其完成后像厚实的海绵。她用最结实的棉线，最密实的针脚，把它缝起来，一称，整整十斤。 ⑯那年冬天，我一直待到了年关。最后回家时，因为被子太沉，把它留给了一位四川同伴。听说他后来把它带到了甘蒙交界的马鬃山，在那里成成败败，有很多故事。 ⑰好多年前，我写过一首诗歌《缝被子的女人》。时光转腾，现在已经找不到只言片语，也忘记了内容。现在，我也不大写诗了。缝被子的女人和其中的辛劳，会永远在。在这个诗歌日益“离场”的时代，不知道还有没有人会为她们写一首诗。 （作者：陈年喜。有删改） 5. 请根据提示，围绕“我”与缝被子的女人的相关经历梳理内容，并将其填写在下面横线处。 ①幼年时，母亲缝被子，“我”躺在席边感受棉香与温暖，深深迷恋。 ②____________________ ③矿山谋生时，爱人每次为“我”拆洗缝补污脏的被子，“我”既愧疚又感念。 ④____________________ ⑤如今，爱人缝被子，“我”回忆过往，感念缝被子的女人与她们的辛劳。 6. 联系上下文，根据要求，赏析文章画横线的句子。 （1）这是一张极其精致、漂亮的竹席，细细的经，密密的纬，四角用精篾走了莲纹。（请从词语运用的角度进行赏析） （2）母亲从被子的边缘开始，一针一针往前走，又一针一针走回来，白花花的针脚有密有疏。一根线用完了，打一个结接上下一根，接着再走。（请从描写的角度进行赏析） 7. 小说叙事很有特色，现实与回忆穿插交织。请结合内容分析这种叙述方式的好处。 8. 结合文章内容，探究作者写“缝被子的女人”的用意。 【答案】5. ①. 少年时，“我”离家读书、后来漂泊四方，始终怀念母亲缝被子时的温馨场景与棉花的馨香。 ②. 2012年冬天，“我”去严寒的新疆天山，爱人将三床被子拆洗重组，用密实针脚为“我”缝制了一床十斤重的厚被子。 6. （1）句中“细细”“密密”“精篾”等叠词和精准词语，细致描绘出竹席经纬细密、工艺精巧的特点，既表现了岳父手艺高超、用心极致，也暗含作者对这张饱含心意的竹席的珍视之情。 （2）句子运用动作描写，通过“一针一针往前走”“一针一针走回来”“打结”“接线”等一系列缝被子的动作，细腻刻画了母亲缝被子时认真细致、耐心娴熟的样子，饱含着母亲对孩子深沉的爱，也流露作者对母亲的怀念。 7. 文章以眼前爱人缝被子为现实起点，穿插回忆母亲缝被子、矿山岁月、新疆行等往事，现实与回忆交织。这样写既能由眼前景自然引出回忆，使行文灵动不呆板；又能将不同时空的温暖情感汇聚在一起，丰富文章内容，深化对缝被子的女人的深情与感念，让情感更真挚厚重。 8. 作者以“缝被子的女人”为线索，既赞美了母亲与爱人勤劳、细心、质朴的美好品质，也表达了对她们给予温暖与关爱的感激与怀念；同时借缝被子这一日常小事，歌颂平凡生活中深沉真挚的亲情，也寄托了对传统温情与朴素生活的珍视。 【解析】 【导语】这篇散文以“缝被子”这一寻常烟火小事为线索，串起作者与母亲、爱人两代缝被女人的生活记忆，以小见大，于针脚棉香的细腻细节里，藏着跨越半生的温情暖意，既承载了沉甸甸的亲情牵挂，也暗含对默默辛劳的普通女性的柔软敬意，淡朴文字满是动人的生活质感。 【5题详解】 少年离家后，“我”漂泊四方，时常怀念母亲缝被子时的温馨场景。 2012年冬天去新疆，爱人连夜为“我”缝制十斤重的厚被子，“我”铭记这份深情。 “幼年时，母亲缝被子，‘我’躺在席边感受棉香与温暖，深深迷恋”定位到⑥段，“矿山谋生时，爱人每次为‘我’拆洗缝补污脏的被子，‘我’既愧疚又感念”定位到第⑫段，“如今，爱人缝被子，‘我’回忆过往，感念缝被子的女人与她们的辛劳”定位到第⑰段。 结合第⑥段可知，文中明确写到“这样的迷恋从幼年一直持续到少年，后来我离家读书，再后来漂泊四方”，而“我”迷恋的正是母亲缝被子时的温馨画面、棉花的独特馨香，以及母亲缝被子时的模样，由此可梳理出少年时“我”离家后，依然怀念母亲缝被子相关场景的经历。 结合第⑭⑮段可知，2012年冬天“我”要前往零下二十八摄氏度的新疆天山，爱人特意将三床被子（两床来自矿山、一床是结婚嫁被）拆洗重组，把劣质棉一片片缝起来，用最结实的棉线、最密实的针脚，为“我”缝制了一床整整十斤重的厚被子，以此抵御严寒，由此可梳理出这一具体经历：2012年冬天，“我”去严寒的新疆天山，爱人将三床被子拆洗重组，用密实针脚为“我”缝制了一床十斤重的厚被子。。 【6题详解】 （1）结合第③段可知，句中“细细”“密密”运用叠词，形象写出竹席的经线纤细、纬线稠密，“精篾”突出篾条质地精良，“走了莲纹”体现工艺精巧，这些词语从竹席的经纬、篾条、花纹三个细节入手，全方位展现出这张竹席的精致漂亮，既突出了岳父将手艺和耐心发挥到极致的特点，也暗含着作者对这张承载着岳父心意与手艺的竹席的珍视，以及对岳父的深切怀念。 （2）结合第⑥段可知，句子运用了细致的动作描写，聚焦母亲缝被子的全过程，“一针一针往前走，又一针一针走回来”中，“一针一针”反复出现，既写出了母亲缝被子时动作的缓慢、认真，没有一丝敷衍，也体现出她的耐心；“往前走”“走回来”具体描绘出母亲缝被子时的连贯动作，展现出她手法的娴熟。“一根线用完了，打一个结接上下一根，接着再走”中，“打结”“接线”“接着再走”三个连续的动作，细致刻画了母亲缝被子时不慌不忙、有条不紊的情态，没有因为线用完而慌乱，反而依旧保持着细致的节奏。这些具体的动作描写，不仅生动还原了母亲缝被子的真实场景，更将母亲对“我”的爱融入每一个动作之中，体现出母亲的辛劳与温柔，也让作者对幼年温馨时光的回忆更加真切，流露出对母亲深深的怀念之情。 【7题详解】 结合第①②段可知，文章先写现实中爱人正在缝被子，由此触发“我”的回忆，这种由现实入回忆的方式，过渡自然流畅，避免了平铺直叙的单调，让文章结构更有层次、更富节奏感。 结合第⑥至⑯段可知，文中穿插了幼年母亲缝被子、在矿山爱人拆洗被子、去新疆爱人缝制厚被子等多个回忆片段，将不同时期、不同人物的温暖故事串联起来，极大丰富了文章内容，让“缝被子的女人”这一形象更丰满立体。 结合第④⑤段和第⑰段可知，现实的棉香与回忆里的棉香相互呼应，现实的感慨与过往的温情相互交融，使思念、感恩、怀念等情感层层叠加，更显深沉动人，有力突出了文章主旨。 【8题详解】 结合第⑥⑦⑨⑪段可知，作者回忆幼年时母亲在席边缝被子，细心搓合粗棉线，缝野棉花时特意加密针脚，老年时戴着不合适的老花镜依然坚持缝补，这些细节生动刻画了母亲一生勤劳、细心耐心、持家有道的形象，母亲一针一线缝进的不仅是被子，更是对孩子无微不至、深沉无言的关爱，作者细致描摹这些场景，深刻表达了对母亲的深切怀念、感恩与眷恋之情。 结合第①②⑫⑭⑮段可知，作者写现实中爱人在家缝被子，在“我”矿山谋生时，不厌其烦为“我”拆洗缝补肮脏劣质的被子，在“我”远赴严寒的新疆前，将三床被子拆洗重组，亲手缝制十斤重的厚被，展现了爱人温柔体贴、不辞辛劳、默默付出的深情，作者记录这些生活片段，直白抒发了对爱人的感激、愧疚与珍视之情。 结合第④⑤⑰段可知，作者以“缝被子”串联起幼年温馨记忆、矿山漂泊岁月、新疆苦寒经历与当下生活，棉花的馨香、细密的针脚都是家与温暖的象征，作者不仅赞美平凡女性的美好品格，更歌颂烟火日常里朴素真挚的亲情，同时在诗歌日渐离场的时代，表达对传统生活方式、人间温情与逝去美好时光的深深眷恋，让文章主旨更厚重深远。 （二） 阅读下面文本，完成下面小题。 寻常道理寻常讲 ①前不久，听一位院士的讲座，题目是“我国半导体技术现状与发展思路”。这本是个枯燥话题，但院士旁征博引，深入浅出，讲得妙趣横生，博得听众们一阵阵热烈的掌声。主持人高度评价他的演讲，他却很谦虚地说：不过是寻常道理寻常讲罢了。 ②人生在世，常要对人论道说理，或教授上课、师傅课徒，或领导训示、父母教子，还有报刊发文章、专家开讲座，都是在用各种方式讲理说教，目的就是为了让人明白、听懂，然后接受、践行。若能讲得明白如话，通俗易懂，循循善诱，自然很受欢迎。平心而论，那些做人做事的道理，大都没那么高深莫测，只要老老实实去讲，不故弄玄虚、哗众取宠，就难有讲不清、说不明的。 ③“寻常道理寻常讲”，首先要用接地气的话来表述，明明白白，力争让人听懂。纳尔逊·曼德拉有句名言：“如果你用一个人听得懂的语言跟他交流，他会记在脑子里；如果你用他自己的语言跟他交流，他会记在心里。”从庄子的“庖丁解牛”“井底之蛙”，到白居易的“老妪能解”，无不如此。还有学者钱钟书，虽学问很大，满腹诗书，但他用“围城”比喻婚姻得失，用“母鸡下蛋”形容作家创作，既通俗幽默又不乏智慧，因而流传很广。 ④“寻常道理寻常讲”，还要讲得生动有趣、形象直观，让听者能听下去、听进去。鲁迅在鼓励人们敢于开拓创新时说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”；在倡导人们勇于实践时说：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的”。陶行知也是说理高手，在讲奉献精神时，他说“捧着一颗心来，不带半根草去”；讲人生价值时，他说人生“为一大事来，做一大事去”。这样说理，贴切形象，朗朗上口，易懂好记，自然受人欢迎，并容易流传开来。 ⑤“寻常道理寻常讲”，一定要贴近生活，语言朴实，逻辑思维与形象思维相结合。苏轼的“也无风雨也无晴”“远近高低各不同”等诗句，将哲理融入生活场景，兼具通俗与高雅，极富艺术魅力，今人读来也不觉有隔阂。退一步说，就是那些不寻常之理，也可以讲得寻常、平实，引人入胜。毛泽东同志用愚公移山典故，动员全党团结起来，共御顽敌。即使是很难理解的时间的相对性，爱因斯坦也能诠释得生动且形象：与美女共处一小时，感觉仅过了一分钟；坐在火炉上一分钟，感觉超过一小时。 ⑥遗憾的是，现实生活中有一些人讲话、写文章，总喜欢堆砌概念、玩弄术语，搞繁琐说教。寻常道理不会寻常说，而是穿靴戴帽、故作高深。简单问题复杂化，大一二三套小一二三；中国问题外国化，“言必称希腊”。文章让人看不下去，如同嚼蜡；讲话让人听不明白，索然无味。以这等的说理水平来释疑解惑、回答问题，无异于“以其昏昏，使人昭昭”，自欺欺人而已。 ⑦寻常道理寻常讲，关键是要广接地气、通达民意、知悉听众，多讲“人话”，有实事求是之心，无哗众取宠之意，做到正确、生动、鲜明。 （选自《人民日报》2025年12月17日第20版，有删改） 9. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以院士讲座的生动案例引出论点，用词鲜活、场景感强，能激发读者对“通俗说理”的兴趣。 B. 作者认为所有做人做事的道理都并不高深莫测，只要老老实实去讲，不故弄玄虚，就一定能讲得清楚明白。 C. 文章用“穿靴戴帽”“言必称希腊”等生动语言批判不良文风，富有感染力。 D. 文章先由生活场景引出核心观点，再从三个层面具体阐释“寻常道理寻常讲”的方法，最后批判错误文风并总结关键，论证思路清晰。 10. “寻常道理寻常讲”是抽象的，在第③段中，作者是如何运用举例论证将其写得具体可感的？请简要分析。 11. 请运用文中有关“寻常道理寻常讲”的论述，对下面《敬业与乐业》的节选部分进行赏析。 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。 【答案】9. B 10. ①第③段先点明“‘寻常道理寻常讲’要用接地气的语言表述，让人听懂”的分论点；②作者依次列举了庄子创作通俗寓言说理、白居易写诗追求让老妪能懂、钱钟书用生活化比喻阐释文艺观点三个事例；③例子覆盖古今，都是知名文人学者的实践，既有力证明了接地气说理的效果，也把抽象的“寻常道理寻常讲”要求变得具体可感，让读者清晰知晓践行方法。 11. 这段节选完美体现了“寻常道理寻常讲”的说理艺术：①讲敬业、职业平等的道理，举木匠做桌子、挑粪工收拾马桶等日常职业，贴近生活，接地气；②语言朴实，无高深术语，把抽象的敬业价值讲得易懂；③引用曾文正名言，简洁贴切，清楚直白，读者易理解接受，契合“寻常道理寻常讲”的要求。 【解析】 【导语】这是一篇针砭当下说理文风的随笔，本身就践行了“寻常道理寻常讲”的主张。文章从院士讲座的日常场景切入，层层阐释通俗说理的方法，既引名家范例佐证，又批判故作高深的不良文风，思路清晰，平实耐读，针砭时弊，对当下公共表达、写作颇具指导意义。 【9题详解】 B.根据第②段最后一句分析，原文说的是“大都”，是大部分做人做事的道理没那么高深莫测，并非“所有做人做事的道理都并不高深莫测”；“难有讲不清、说不明的”意思是不容易讲不清、说不明，而不是“就一定能讲得清楚明白”；所以该选项说法错误。 【10题详解】 由第③段第一句可知，作者先明确本段分论点，为举例论证确立核心方向。根据第③段第三句可知，作者列举这两组古代事例，借助大众熟知的寓言故事和文学创作典故，证明平实通俗的语言能把深刻道理讲清楚，契合“寻常道理寻常讲”的核心要求；结合第③段第四句理解，作者进一步列举现代事例，展现学识渊博的学者依旧用生活化、通俗化的语言阐释抽象观点，进一步印证分论点；从第③段整体可以看出，作者通过摆事实的方式，把“寻常道理寻常讲”中“如何接地气”这一抽象要求，变得具体可感、可触可摸，从而有力地支撑了分论点，增强了文章的说服力。 【11题详解】 由第③段第一句可知，接地气、让人听懂是该说理方式的核心要求。《敬业与乐业》节选内容，围绕敬业、职业平等的道理展开，作者选取木匠做桌子、挑粪工收拾马桶等日常生活化事例，这些事例贴近大众生活，契合文中接地气说理的要求，把抽象道理变得浅显易懂；从第②段关于“若能讲得明白如话，通俗易懂”的要求来看，这段文字没有使用任何深奥的哲学词汇或术语。它直接用“收拾干净”对比“打胜仗”，把抽象的“敬业价值”转化成了具体的画面感。这种朴实的表达方式，正好印证了文中提到的“老老实实去讲，不故弄玄虚”的做法；从第④段第一句可以看出，节选内容开头引用曾文正的名言，名言简洁贴切，没有冗余修饰。作者全程立足普通听众的理解能力，不刻意拔高，清晰直白地传递观点，让读者能轻松理解并接受，完全贴合文中“寻常道理寻常讲”的全部论述要求。 三、古诗文阅读（共15分） （一） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 任末①年十四，学无常师，负笈②从师，不惧险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕④麻蒿以自照。观书有会意处，易其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。” （节选自《拾遗记》，有删改） 【注释】①任末，东汉人，学识渊博。②笈：书籍。③庵：茅草小屋。④缕：捆绑。 12. 下列选项中加点词语意思不同的一项是（ ） A. 尝趋百里外 予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》） B. 负箧曳屣 至于负者歌于途（《醉翁亭记》） C. 观书有会意处 此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） D. 常以净衣易之 寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》） 13. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 14. 乙文中任末的求学之路充满艰辛，他克服了哪些困难？请简要概括出三点。 15. 甲、乙两文分别写了宋濂和任末勤学苦读，但写作目的不同。请结合文段内容简要分析。 【答案】12. C 13. 因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。 14. ①没有固定的老师；②路途艰险；③缺乏书写工具（削荆为笔、刻树汁为墨）；④缺乏照明（映星望月、捆麻蒿照明）。（任答三点即可） 15. 甲文是宋濂写给马生的赠序，勉励马生珍惜优越的学习条件，勤奋学习；乙文通过记述任末的勤学事迹，告诫人们不学者虽存犹死，激励后人发奋向学。 【解析】 【导语】两篇选文围绕古人勤学苦读展开，宋濂自叙求学经历赠勉后辈，选文记任末勤学终留诫言，均彰显勤学重道的价值，质朴叙事中蕴藏着深切劝勉意味。 【12题详解】 A.都是：副词，曾经； B.都是：动词，背； C.动词，看/名词，景象； D.都是：动词，交换； 【13题详解】 注意重点字词： 以：因为；足乐者：值得快乐的事；口体之奉：吃的穿的；不若：不如，比不上。 【14题详解】 根据乙文“学无常师，负笈从师”的内容分析可知，任末求学没有固定的老师，为了学习知识，他需要背着书箱到处奔波，寻找老师请教，这体现了他求学过程中缺乏稳定师资的困难。 根据乙文“不惧险阻”的内容分析可知，他在寻师求学的路途中，需要面对各种艰难险阻，无论是崎岖的山路还是恶劣的天气，都无法阻挡他求学的脚步，可见路途充满艰辛。 根据乙文“削荆为笔，刻树汁为墨”的内容分析可知，任末在求学时缺乏基本的书写工具，他只能削尖荆条当作笔，刮取树汁当作墨水来记录知识，体现了物质条件的匮乏。 根据乙文“夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照”的内容分析可知，他在夜晚读书时缺乏照明工具，只能借助星光月色，或者捆绑麻蒿点燃来照亮书本，克服了光线不足的困难。 【15题详解】 根据甲文“盖余之勤且艰若此”的内容分析可知，宋濂在文中详细叙述了自己幼时借书抄录、成年后远道求师、求学途中冒雪跋涉、生活清贫却“略无慕艳意”等经历，突出自己求学之“勤”与“艰”。再结合文章整体背景（赠序体），可知其写作目的并非单纯记述个人经历，而是以自身经历为榜样，与当时太学生优越的学习条件形成对比，从而勉励马生珍惜现有条件，勤奋学习。 根据乙文“每言：‘人若不学，则何以成？’”和“临终诫曰：‘夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳’”的内容分析可知，任末不仅以实际行动克服困难坚持学习，更通过语言直接表达对学习的重视。作者记述其事迹，重点在于借其言行传达“学习是人之根本”的道理，强调不学习的人即使活着也如同行尸走肉，从而起到警醒和激励后人的作用。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就爱好学习。家里穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，亲手抄录，计算着日子按时送还。天很冷时，砚台里的墨汁结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看遍各种各样的书。等到成年之后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了却不知道。到了学舍，四肢僵硬动弹不得，服侍的人用热水浇灌（我的手），用被子围盖（我），很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰的缀着珠宝的帽子，腰上挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，毫无羡慕的心。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。 【乙】任末十四岁时，没有固定的老师，背着书箱去拜师求学，不怕路途艰难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？”他有时在树林下面休息，编织茅草做小屋，削尖荆条当笔，刮取树汁当墨水。晚上就借着星星和月亮的光亮读书，如果天色昏暗，就捆绑麻蒿点燃来照明。看书有领会的地方，就脱下身上的衣服，把心得写在上面来记录这件事。他的学生钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。他临终时告诫别人说：“一个人爱好学习，即使死了也好像活着一样；不学习的人，即使活着，也不过是行尸走肉罢了。” （二） 16. 阅读下面一首诗，回答问题。 送春 王令 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。 王令《送春》与杜甫《春望》均以春景寄情，但思想情感与抒情方式不同。请结合两首诗的内容简要分析。 【答案】《送春》借景明志，拟人化的直接抒情；《春望》融情入景，含蓄沉郁的间接抒情。《送春》描写的是花落又开、燕飞又还的生机勃发之景；《春望》描写的是国都沦陷后，诗人看花落泪、听鸟鸣心惊的无限悲凉之景。 【解析】 【导语】王令《送春》跳出传统伤春窠臼，写暮春残花仍开、飞燕往来，更以夜半啼血的子规抒怀，传递出执着唤春的昂扬信念，格调明快刚健，寄寓着积极向上的人生追求。 【详解】《送春》借景明志，以拟人化的直接抒情展现积极态度。诗中“三月残花落更开，小檐日日燕飞来”，描绘了暮春时节，花虽凋零却仍再度绽放，燕子日日穿梭于屋檐的生机之景，透露出对生命顽强与循环的赞美。而“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”一句，将子规鸟拟人化，其夜半啼血的执着，正是诗人不甘春天离去、坚信能以努力唤回东风的象征，直接抒发了对美好事物的执着追求与坚定信念。 《春望》融情入景，通过含蓄沉郁的间接抒情表达深沉哀愁。诗中“国破山河在，城春草木深”，以春日长安的荒凉破败之景，映射出国破家亡的沉痛。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，更是将个人情感融入自然景物，花因感时伤怀而落泪，鸟因恨别离而惊心，含蓄地传达了诗人内心的极度悲痛与对和平的渴望。 四、整本书阅读（共5分） 17. 班级开展“读经典”阅读分享活动，阅读《艾青诗选》中的这首诗，回答问题。 礁石 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫，散开⋯⋯ 它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋⋯⋯ 诗歌中的“礁石”让你联想到了下列备选人物中的哪一个？请结合名著内容，说一说他为什么带给你这样的阅读感受。100字左右。 备选人物：孙悟空（《西游记》） 林冲（《水浒传》） 【答案】示例：我联想到林冲。诗中的礁石虽被浪涛不断拍打、满身伤痕，却依然坚强挺立、含笑面对。林冲屡遭高俅等人陷害，被刺配沧州、受尽欺凌与磨难，命运如同浪涛般不断冲击着他，但他始终隐忍坚韧，在困境中没有彻底沉沦，这份顽强不屈、直面苦难的品格，与礁石的形象十分相似。 【解析】 【详解】《礁石》中礁石面对海浪无休止的打击，虽伤痕累累却依然微笑挺立、坚韧不屈；孙悟空一路遭遇重重磨难，始终不屈不挠、坚定取经，与礁石的顽强契合；林冲虽屡遭迫害却隐忍坚守，也有礁石般的坚韧。可选取其中一人，结合礁石形象特点与人物具体经历，阐述二者精神上的相似之处，控制在100字左右。 示例：我联想到孙悟空。诗中的礁石饱受浪涛击打，却依旧坚强挺立、含笑面对。孙悟空在取经路上遭遇无数妖魔鬼怪与艰难险阻，多次身陷险境，却始终不屈不挠，一路降妖除魔，坚守取经信念，他这种顽强不屈、乐观面对磨难的精神，正如礁石一般。 五、作文（共50分） 18. 阅读下面材料，任选一题作文。 成长路上，我们总会遭遇各式困境与挑战：或许是学习上的瓶颈难破，或许是生活里的挫折缠身，或许是前行途中的迷茫无措。面对困境，有人执着坚守、迎难而上，有人审时度势、巧思破局，唯有保持初心、善用智慧，方能冲破阻碍，遇见更好的自己。 （1）请以“我能突破___________”为题目，写一篇记叙文。 要求：①先在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发你怎样的联想和思考？请联系现实、自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作、不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 我能突破内心的胆怯 成长的道路上，我们总会遭遇各种各样的阻碍，而内心的胆怯，曾是我长久以来无法跨越的鸿沟。它让我在机会面前退缩，在人群面前沉默，让我始终活在自我封闭的小世界里。但历经一番磨砺，我终于突破了胆怯的枷锁，活成了更勇敢的模样。 从前的我，极度怯懦。课堂上，即便心中早有答案，也始终不敢举起手，目光躲闪，生怕与老师对视；集体活动中，我永远是角落里的旁观者，不敢主动参与，不敢大声表达；哪怕是日常的当众发言，我也会紧张到声音发颤、大脑空白。胆怯像一层密不透风的茧，牢牢困住了我，让我错失了无数展现自我的机会。 一次校园演讲活动，成了我突破自我的契机。在老师的鼓励下，我硬着头皮报名参赛，可备赛之初，我满是恐慌，拿着演讲稿反复卡顿，无数次萌生退意。但我心底的不甘告诉我，不能永远被胆怯打败。 于是我开始咬牙坚持练习。每天清晨，我对着镜子大声诵读，打磨语气节奏，练习眼神神态；课余时间，我一遍遍梳理稿件，把内容烂熟于心；我主动在家人面前演练，慢慢克服被注视的紧张，一点点积攒勇气。 演讲当天，我稳步走上讲台，看着台下的师生，深吸一口气，抛开所有不安，从容开口。从起初的些许紧绷，到后来的流畅坚定，我完整完成了演讲，台下掌声雷动的那一刻，我终于冲破了胆怯的束缚。 原来，胆怯从来不是不可战胜的。只要我们直面恐惧，坚持付出，就总能突破自我。这次成长，让我拥有了直面挑战的勇气，我坚信，往后无论遇到何种困境，我都能突破阻碍，带着自信，坚定地走向更远的前方。 例文二： 以坚守与智慧破局 成长是一场漫长的跋涉，困境与挑战总是如影随形。正如材料所言，面对学习上的瓶颈或生活中的挫折，唯有保持初心、善用智慧，方能冲破阻碍，遇见更好的自己。在我看来，突破困局，既需“坚守”的定力，也离不开“智慧”的巧劲。 坚守初心，是我们在困境中不至于迷失的精神锚点。初心如同远方的灯塔，让我们在黑暗中看清方向。试想，若一位长跑选手在体力透支时忘记了终点的荣光，他又怎能迈出沉重的步伐？若一位科研工作者在无数次失败后失去了探索的热情，人类文明又如何向前推进？坚守，让我们在想要放弃的瞬间，多一份咬牙坚持的韧性。它是内心深处的火焰，驱散迷茫与绝望。 然而，仅有坚守是不够的，善用智慧才是破局的关键。所谓智慧，并非投机取巧，而是审时度势的清醒与灵活变通的能力。材料中提到“审时度势、巧思破局”，正是此意。在学习陷入瓶颈时，与其在死胡同里撞得头破血流，不如停下来复盘反思，调整学习方法；在生活遭遇挫折时，与其怨天尤人，不如转换思路，另辟蹊径。古人云：“穷则变，变则通，通则久。”只有将满腔热血转化为理性的行动，困境才能真正成为登高的阶梯。 坚守与智慧，二者相辅相成。坚守是智慧的基石，没有对目标的执着，智慧便成了无源之水；智慧是坚守的翅膀，没有方法的指引，坚守终将沦为盲目的固执。 作为新时代的青年，我们必将面临更多风浪。愿我们既能守住内心的炽热，又能练就一双善于发现的眼睛。在坚守中融汇智慧，在智慧中深化坚守，如此，方能击碎一切阻碍，奔赴那个更好的自己。 【解析】 【详解】任务一： 一、审题立意。“突破”是核心，是主动战胜困境、超越自我的过程，是从困顿、退缩、迷茫到坚定、前行、成长的蜕变；空白处可填学习瓶颈、内心胆怯、挫折困难、自我局限、懒惰陋习等具体成长困境。立意上，要紧扣“直面困境—坚守初心/付出努力—实现突破”的内核，突出突破过程中的勇气、坚持与成长感悟，传递迎难而上、自我超越的积极成长态度，凸显突破后对自我、对成长的全新认知，落脚于“遇见更好的自己”。 二、选材构思。选材遵循贴近校园、贴近生活的原则，选取真实可感的成长小事，细节充足、情感真挚。可写突破学习瓶颈（数学成绩停滞不前）、突破内心胆怯（不敢当众发言）、突破自我惰性（做事半途而废）等。构思上，开头简洁点出自身困境，交代当下焦虑、迷茫、退缩的心理，引出“想要突破”的内心诉求，点明自己始终未变的初心（如不甘落后、追求进步、想要变得更好）。中间详写突破的过程：先写困境带来的困扰与内心挣扎，再写下定决心尝试突破的契机（他人鼓励、自我醒悟），接着具体刻画突破中的努力、坚持与困难（如反复刷题、反复练习、克服紧张），细致描写过程中的心理变化——从犹豫、动摇到坚定、执着，突出为突破付出的实际行动。结尾写突破后的收获与成长，点明主旨：所有困境都可被战胜，只要心怀勇气、执着坚守，就能实现自我突破，升华“突破自我，方能成长”的主题，呼应文题。 任务二： 一、审题立意。立足材料核心，明确成长路上困境不可避免，面对困境需兼具坚守与智慧。立意紧扣“坚守初心、迎难而上，善用智慧、巧思破局，方能突破困境、成长蜕变”的核心观点，辩证论述坚守与智慧的关系，二者缺一不可，不可只写其一；观点明确，态度积极，联系现实，论证“唯有坚守本心不放弃，巧用智慧解难题，才能冲破阻碍，遇见更好的自己”。 二、选材构思。选材选取典型、简洁、贴合论点的事实论据与道理论据，事实论据立足古今中外名人事例（如苏轼逆境坚守、爱迪生巧思发明、苏炳添坚守突破），也可结合学生现实学习生活（如面对学习瓶颈，坚守态度、改变方法）；道理论据简洁凝练，贴合论点。构思上，开头引述材料，直接点明中心论点——面对成长困境，既要坚守初心、迎难而上，也要善用智慧、灵活破局。中间分层论证：第一层论述坚守初心、执着坚守是突破困境的基础，列举论据加以论证；第二层论述善用智慧、灵活变通是突破困境的关键，列举论据加以论证；第三层辩证分析，论述坚守与智慧相辅相成，缺一不可，结合现实谈自身感悟，让论证更贴合生活。结尾总结全文，重申中心论点，升华主旨，呼应开头，强调唯有兼顾坚守与智慧，方能突破人生困境，实现自我成长，传递积极的人生态度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中招模拟考试（一） 语文试卷 注意事项： 1．本试卷共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2．本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 学校开展“探寻中原古都文脉”主题活动、请你参与完善。 1. 小西在写活动开场白时，遇到了一些问题，请帮忙解决。 中原大地，文脉（mián）长。郑州商都城垣，铭刻华夏初兴的荣光；洛阳伊洛河畔，藏尽十三朝的盛世风华；开封汴梁古巷，尽显北宋市井的烟火风情；安阳殷墟甲骨，镌刻汉字（sù）源的千年传奇。四座古都，冠绝中原，如星辰般闪耀。通过探寻河南古都文脉，使我们读懂了华夏文明的历史。 （1）结合语境，根据拼音写汉字。 （mián）___________长 （sù）___________源 （2）参考下面提示，结合语境，给句中加点字“冠”选择正确的读音（ ） 冠：①帽子；形状像帽子或在顶上的东西：冠冕|树冠。读音：guān ②在前面加上某种名号或文字；居第一位；指冠军：冠名|夺冠。读音：guàn A. guān B. guàn （3）画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。 2. 学校想邀请汉魏洛阳故城遗址博物馆的王馆长4月2日15:00来给大家讲座，请你一起参加。 （1）小西代表学校给王馆长写了一封邀请函，格式和内容均有错误，请你提出修改意见。 邀请函 尊敬的王馆长： 您好！ 营都六百载，恢弘洛阳城。我校举办“探寻中原古都文脉”文化活动，诚邀您莅临我校报告厅，开展汉魏洛阳故城历史文化专题讲座。同学们迫切渴望聆听专业解读，恳请您拨冗莅临，为同学们带来精彩分享。 3月15日 实验中学 （2）小西听完王馆长的专题讲座，受益匪浅。整理了以下笔记，但中间几句的顺序有待推敲，请你帮他选出排序正确的一项（ ） “若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”北宋名臣司马光曾退居洛阳，路过洛阳故城时触景感怀，写下了流传千年的诗句。___________，___________，___________。___________，___________。千百年来，汉魏洛阳故城迎来了一代代怀古之人，留下了一段段诗文咏叹。如今，故城正以国家考古遗址公园的新姿态，邀请更多人来到河洛之地，重新“看取洛阳城”。 ①也是这一时期陆上丝绸之路的东方起点 ②汉魏洛阳城作为东汉、曹魏、西晋和北魏时期的国都 ③谱写了“美美与共、天下大同”的壮丽史诗 ④是当时全国的政治、经济、文化中心 ⑤东西方文明通过丝绸之路交流互鉴 A. ⑤②③④① B. ⑤②①③④ C. ②④③①⑤ D. ②④①⑤③ 3. 小西参加“遇见古都遗址文明”集章活动，想从材料二两枚印章中选择一个盖在“汉魏洛阳故城遗址博物馆”的印章旁。你认为哪个更合适，请结合主体图形给出两点理由。 材料一 汉魏洛阳故城遗址博物馆馆徽印章以汉魏洛阳故城“建中立极”都城规制为核心骨架，融入太极殿、铜驼大街等标志性遗址元素，整体棕色设计既彰显都城格局的庄严大气，又紧扣遗址本体特色。馆徽印章暗含民族融合、丝绸之路东方起点两大历史内涵，传递华夏文脉传承、多元文化交融的厚重底蕴，兼顾历史辨识度与文化传播性，尽显千年古都的独特气象。 材料二 以下两枚印章分别为：隋唐大运河文化博物馆和二里头夏都遗址博物馆。印章A主体颜色为古朴棕；印章B主体背景为中国红，左下方为隶书“二里头”。 4. 班级正在设计一份“诗意地图”展板，跟着诗人行诗路，根据语境按序号填写古诗文名句。 ①________②________③________④________⑤________⑥________⑦________⑧________ 二、现代文阅读（共28分） （一） 阅读下文，完成下面小题。 缝被子的女人 ①吃过早饭，爱人一边洗锅刷碗，一边吩咐我：“中午你做饭，我上午缝被子。”我说：“行。” ②她从楼上取下来一张竹席，摊在地上。把外面晾衣绳上的棉套、被里、被面抱回来，在竹席上铺开，细细缝起来。 ③竹席是岳父手工制作的。他在将要离开这个世界的前几年，大概知道自己时日无多，给我家打了好几件竹器，意在实用和留念。这张竹席耗时最多。他把手艺和耐心都发挥到了极致。（1）这是一张极其精致、漂亮的竹席，细细的经，密密的纬，四角用精篾走了莲纹。虽然五六年过去了，但是还很新。十里八乡已经没有了篾匠，这样的竹席也难再有了。 ④吸收了阳光的棉套有一股淡淡的新棉味儿。太阳暴晒下的棉花炸开来，馨香里有一股甜味儿。那甜味儿不同于砂糖，也不同于果子的甜，说不清，道不明。经过了时光淘洗后的棉套，棉花味儿消解殆尽，阳光把它们最初的味道重新唤了回来。在帮爱人牵开棉套的一瞬，我又闻到了它们。 ⑤这样的味道贯穿了我的半生。 ⑥我从小身体弱，走路晚。母亲在缝被子时，总是把我放在席子边上。我躺在席子与被子交接处，看她穿针引线，看门外天空的云彩慢慢飘过。棉花的馨香弥漫了我的身体和小小的大脑，那是世界上独一无二的味道。（2）母亲从被子的边缘开始，一针一针往前走，又一针一针走回来，白花花的针脚有密有疏。一根线用完了，打一个结接上下一根，接着再走。缝到最后，打一个死结。她把线含在嘴里，我听见一声响，线头断了，一床被子的活儿终于完成了。母亲缝被子，我会用被角把自己卷起来，久久不愿起来，不愿离开这温馨的世界。这样的迷恋从幼年一直持续到少年，后来我离家读书，再后来漂泊四方。 ⑦缝被子使用的是一种粗棉线，由几股细棉线搓合而成。母亲在窗子上扎一根针——针要扎得高，以免线从针上滑落。细长的棉线以针为轴对折为二，一头含在嘴里，另一头用双掌沿着一个方向搓。棉线上足了劲儿，两股合拢时，就扭成了一股线。再对折一次，如此重复一遍，最后搓成了一根结实的粗线。 ⑧峡河这地方并不产棉花，棉衣和被子使用的棉花大多来自南阳和灵宝。村里很多女孩子嫁到了南阳，也有往北嫁的，嫁到了灵宝。两地都是盛产棉花的地方。回娘家时，她们常会每人带一麻袋棉花回来。 ⑨棉花不够时，女人们会去山上采一点儿野棉花，掺进去。山上的野棉花到了秋天漫山遍野，但没有“筋丝”，不能掺得太多。我看见母亲缝被子时特别小心，缝到有野棉花的地方，要针脚更加细密，才能固定得住，否则会“跑棉”。“跑棉”的结果是被子无法均匀保暖。 ⑩我发现一个现象，没有人在阴天或雨天缝被子。若干年后的某天，我问母亲原因。她从一只正削皮的冬瓜前抬起脸说：“棉花属阳，浸了阴气的棉花晒不干。” ⑪母亲近视。她老年时，缝被子会悄悄戴上父亲的老花镜。父亲是老花眼，并不近视，我不知那眼镜对她有多少作用。 ⑫那些年在矿山，被子脏得快，也洗得勤。我每次回来，带一床污脏不堪的被子；每次出门，带着拆洗一新的被子。爱人说，真是受够了黑心棉那个味儿。那些年，矿上使用的被子是劣质的棉。虽然用着难受，我却从来不舍得丢掉，一直重复着使用。 ⑬我一直弄不清这种棉被里的“棉”到底是什么东西。每拆洗一次，它都会变得支离破碎，需要一片片组合，才能形成新的被芯。有一年元宵节，矿上组织工人耍狮子，用车厢搭起舞台。工人们把被子披在身上当狮皮，一场下来，晚上像没盖被子，都冻感冒了。 ⑭2012年冬天，我去新疆天山，爱人给我缝了一床最厚实的被子。 ⑮我至今没有记住那个地方的名字，是天山南面还是北面，唯一记住的是它的严寒，零下二十八摄氏度。爱人把三床被子拆洗一遍，再把被套重新组合。其中两床来自矿山，一床是结婚的嫁被。她把其中的劣质棉一片一片缝在没有拆的那个被套上，使其完成后像厚实的海绵。她用最结实的棉线，最密实的针脚，把它缝起来，一称，整整十斤。 ⑯那年冬天，我一直待到了年关。最后回家时，因为被子太沉，把它留给了一位四川同伴。听说他后来把它带到了甘蒙交界的马鬃山，在那里成成败败，有很多故事。 ⑰好多年前，我写过一首诗歌《缝被子的女人》。时光转腾，现在已经找不到只言片语，也忘记了内容。现在，我也不大写诗了。缝被子的女人和其中的辛劳，会永远在。在这个诗歌日益“离场”的时代，不知道还有没有人会为她们写一首诗。 （作者：陈年喜。有删改） 5. 请根据提示，围绕“我”与缝被子的女人的相关经历梳理内容，并将其填写在下面横线处。 ①幼年时，母亲缝被子，“我”躺在席边感受棉香与温暖，深深迷恋。 ②____________________ ③矿山谋生时，爱人每次为“我”拆洗缝补污脏的被子，“我”既愧疚又感念。 ④____________________ ⑤如今，爱人缝被子，“我”回忆过往，感念缝被子的女人与她们的辛劳。 6. 联系上下文，根据要求，赏析文章画横线的句子。 （1）这是一张极其精致、漂亮的竹席，细细的经，密密的纬，四角用精篾走了莲纹。（请从词语运用的角度进行赏析） （2）母亲从被子的边缘开始，一针一针往前走，又一针一针走回来，白花花的针脚有密有疏。一根线用完了，打一个结接上下一根，接着再走。（请从描写的角度进行赏析） 7. 小说叙事很有特色，现实与回忆穿插交织。请结合内容分析这种叙述方式的好处。 8. 结合文章内容，探究作者写“缝被子的女人”的用意。 （二） 阅读下面文本，完成下面小题。 寻常道理寻常讲 ①前不久，听一位院士的讲座，题目是“我国半导体技术现状与发展思路”。这本是个枯燥话题，但院士旁征博引，深入浅出，讲得妙趣横生，博得听众们一阵阵热烈的掌声。主持人高度评价他的演讲，他却很谦虚地说：不过是寻常道理寻常讲罢了。 ②人生在世，常要对人论道说理，或教授上课、师傅课徒，或领导训示、父母教子，还有报刊发文章、专家开讲座，都是在用各种方式讲理说教，目的就是为了让人明白、听懂，然后接受、践行。若能讲得明白如话，通俗易懂，循循善诱，自然很受欢迎。平心而论，那些做人做事的道理，大都没那么高深莫测，只要老老实实去讲，不故弄玄虚、哗众取宠，就难有讲不清、说不明的。 ③“寻常道理寻常讲”，首先要用接地气的话来表述，明明白白，力争让人听懂。纳尔逊·曼德拉有句名言：“如果你用一个人听得懂的语言跟他交流，他会记在脑子里；如果你用他自己的语言跟他交流，他会记在心里。”从庄子的“庖丁解牛”“井底之蛙”，到白居易的“老妪能解”，无不如此。还有学者钱钟书，虽学问很大，满腹诗书，但他用“围城”比喻婚姻得失，用“母鸡下蛋”形容作家创作，既通俗幽默又不乏智慧，因而流传很广。 ④“寻常道理寻常讲”，还要讲得生动有趣、形象直观，让听者能听下去、听进去。鲁迅在鼓励人们敢于开拓创新时说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”；在倡导人们勇于实践时说：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的”。陶行知也是说理高手，在讲奉献精神时，他说“捧着一颗心来，不带半根草去”；讲人生价值时，他说人生“为一大事来，做一大事去”。这样说理，贴切形象，朗朗上口，易懂好记，自然受人欢迎，并容易流传开来。 ⑤“寻常道理寻常讲”，一定要贴近生活，语言朴实，逻辑思维与形象思维相结合。苏轼的“也无风雨也无晴”“远近高低各不同”等诗句，将哲理融入生活场景，兼具通俗与高雅，极富艺术魅力，今人读来也不觉有隔阂。退一步说，就是那些不寻常之理，也可以讲得寻常、平实，引人入胜。毛泽东同志用愚公移山典故，动员全党团结起来，共御顽敌。即使是很难理解的时间的相对性，爱因斯坦也能诠释得生动且形象：与美女共处一小时，感觉仅过了一分钟；坐在火炉上一分钟，感觉超过一小时。 ⑥遗憾的是，现实生活中有一些人讲话、写文章，总喜欢堆砌概念、玩弄术语，搞繁琐说教。寻常道理不会寻常说，而是穿靴戴帽、故作高深。简单问题复杂化，大一二三套小一二三；中国问题外国化，“言必称希腊”。文章让人看不下去，如同嚼蜡；讲话让人听不明白，索然无味。以这等的说理水平来释疑解惑、回答问题，无异于“以其昏昏，使人昭昭”，自欺欺人而已。 ⑦寻常道理寻常讲，关键是要广接地气、通达民意、知悉听众，多讲“人话”，有实事求是之心，无哗众取宠之意，做到正确、生动、鲜明。 （选自《人民日报》2025年12月17日第20版，有删改） 9. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以院士讲座的生动案例引出论点，用词鲜活、场景感强，能激发读者对“通俗说理”的兴趣。 B. 作者认为所有做人做事的道理都并不高深莫测，只要老老实实去讲，不故弄玄虚，就一定能讲得清楚明白。 C. 文章用“穿靴戴帽”“言必称希腊”等生动语言批判不良文风，富有感染力。 D. 文章先由生活场景引出核心观点，再从三个层面具体阐释“寻常道理寻常讲”的方法，最后批判错误文风并总结关键，论证思路清晰。 10. “寻常道理寻常讲”是抽象的，在第③段中，作者是如何运用举例论证将其写得具体可感的？请简要分析。 11. 请运用文中有关“寻常道理寻常讲”的论述，对下面《敬业与乐业》的节选部分进行赏析。 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。 三、古诗文阅读（共15分） （一） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 任末①年十四，学无常师，负笈②从师，不惧险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕④麻蒿以自照。观书有会意处，易其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。” （节选自《拾遗记》，有删改） 【注释】①任末，东汉人，学识渊博。②笈：书籍。③庵：茅草小屋。④缕：捆绑。 12. 下列选项中加点词语意思不同的一项是（ ） A. 尝趋百里外 予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》） B. 负箧曳屣 至于负者歌于途（《醉翁亭记》） C. 观书有会意处 此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） D. 常以净衣易之 寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》） 13. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 14. 乙文中任末的求学之路充满艰辛，他克服了哪些困难？请简要概括出三点。 15. 甲、乙两文分别写了宋濂和任末勤学苦读，但写作目的不同。请结合文段内容简要分析。 （二） 16. 阅读下面一首诗，回答问题。 送春 王令 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。 王令《送春》与杜甫《春望》均以春景寄情，但思想情感与抒情方式不同。请结合两首诗的内容简要分析。 四、整本书阅读（共5分） 17. 班级开展“读经典”阅读分享活动，阅读《艾青诗选》中的这首诗，回答问题。 礁石 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫，散开⋯⋯ 它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋⋯⋯ 诗歌中的“礁石”让你联想到了下列备选人物中的哪一个？请结合名著内容，说一说他为什么带给你这样的阅读感受。100字左右。 备选人物：孙悟空（《西游记》） 林冲（《水浒传》） 五、作文（共50分） 18. 阅读下面材料，任选一题作文。 成长路上，我们总会遭遇各式困境与挑战：或许是学习上的瓶颈难破，或许是生活里的挫折缠身，或许是前行途中的迷茫无措。面对困境，有人执着坚守、迎难而上，有人审时度势、巧思破局，唯有保持初心、善用智慧，方能冲破阻碍，遇见更好的自己。 （1）请以“我能突破___________”为题目，写一篇记叙文。 要求：①先在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发你怎样的联想和思考？请联系现实、自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作、不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $