专题02 信息类（实用类）文本阅读（全国通用）2026年高考语文一模分类汇编
2026-04-29
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3份
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202页
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资源信息
| 学段 | 高中 |
|---|---|
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 题集-试题汇编 |
| 知识点 | 信息类文本 |
| 使用场景 | 高考复习-一模 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区（省份） | 全国 |
| 地区（市） | - |
| 地区（区县） | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 1.41 MB |
| 发布时间 | 2026-04-29 |
| 更新时间 | 2026-04-29 |
| 作者 | 天津之眼888 |
| 品牌系列 | 好题汇编·一模分类汇编 |
| 审核时间 | 2026-04-13 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57307391.html |
| 价格 | 4.00储值（1储值=1元） |
| 来源 | 学科网 |
内容正文：
专题02 信息类（实用类）文本阅读
选题地区
全国I卷地区、全国II卷地区
河北：唐山；江苏：徐州；浙江：金华；安徽：铜陵；福建：厦门；江西：九江；山东；河南：周口；
湖北；湖南：衡阳；广东：汕头；山西：晋城；辽宁；吉林：长春；黑龙江：鸡西；广西：崇左；
海南：海口；重庆：北碚；贵州：遵义；云南；甘肃：武威；新疆；内蒙古：包头；四川：内江；
陕西：西安；青海：西宁
考情速递
2026届全国I卷、II卷各省地市高考一模语文信息类（实用类）文本阅读部分，严格对标新高考全国卷命题逻辑，紧扣《普通高中语文课程标准》要求，以语文核心素养为统领，结合各地教学实际与高考命题趋势，呈现出鲜明的命题规律与发展特征，整体可总结为以下四点，精准契合一模“诊断学情、对标高考、引领备考”的核心定位。
①选材多元立体，实现时代性与实用性深度融合。本次模考实用类文本选材覆盖四大核心领域：科技前沿类聚焦人工智能、具身智能、分子育种、半导体工业、北斗导航、火星探测等技术发展议题；社会民生类关注医保谈判、城市防洪、荒漠化防治、有声阅读等民生热点问题；文化传承类深挖马文化、大一统思想、二十四节气、爱国实业家精神等中华优秀传统文化内涵；人物访谈类涵盖学者专家、企业家、科学家等不同群体，展现时代风貌与精神力量。选材既紧扣时代脉搏，又贴近生活实际，全面落实立德树人根本任务。
②命题形式稳定规范，贴合新高考题型结构。试题均以非连续性文本为主要载体（多为2-3则逻辑关联紧密的材料，含访谈、新闻、科普文等多种文体），题型设置与新高考全国卷完全一致：包含3道客观选择题，分别考查文本细节理解与分析、内容推断与评价、文本观点辨析；设置2-3道主观题，覆盖信息筛选整合、文本内容探究、情境化应用、观点比较分析四大核心题型，题型梯度合理，全面覆盖实用类文本的考查要点。
③考查能力层级清晰，突出核心素养导向。试题以能力立意为核心，重点考查学生的信息筛选与整合能力、理解分析与逻辑推理能力、批判性思维与探究能力。主观题强化真实情境设计，如设置“引入AI批改作业系统提建议”“打造非遗推广项目设计思路”“撰写荒漠化防治纪录片解说词”“分析网络言论的逻辑谬误”等贴近学生生活的任务情境，引导学生将文本知识转化为解决实际问题的能力，精准落实“思维发展与提升”“文化传承与理解”“语言建构与运用”等语文核心素养。
④命题导向明确，精准引领备考方向。试题注重考查学生对文本核心信息、逻辑脉络的深度把握，避免碎片化、表面化的信息提取；强调文本与现实的关联，引导学生关注社会热点、科技发展与文化传承；同时突出应用性与实践性，要求学生能够结合文本观点分析现实现象、解决实际问题，为高考二轮、三轮实用类文本复习指明了核心方向。
新题速递
（2026·河北唐山·一模）阅读下面的文字，完成小题。
主持人（《光明日报》记者）：人工智能技术的快速发展，既带来了巨大的经济、民生红利，也隐匿着价值失准、伦理失衡等风险挑战。那么，发展人工智能应该如何平衡技术理性与价值理性的关系，应遵照哪些价值原则?我们邀请了复旦大学、浙江大学、中山大学的三位学者来一同探讨。
李凌：对这一问题作出回答，首先需要科学把握人与人工智能技术之间的关系。尽管人工智能技术特别是智能体表现出越来越强的自主性，但人工智能技术及其形成的实体仍然不是独立的主体存在，人与人工智能技术的关系，仍然是主体与对象化工具之间的关系，而非对等的主体之间的关系。因此，人工智能的“从善之理”，并不是像人作为主体那样去追求善，而是人类将善的理念与价值融入人工智能技术的开发、创新与应用过程中，使之符合人类对真善美的追求。由此可见，人工智能之所以要向善发展，其根源与基础仍在于人类自身要追求善、追求福祉，而人工智能技术，只是实现这一价值目标的工具手段。
卢丽强：事实上，对智能向善的把握，根本价值根基在于以人的全面发展为原点，并锚定全人类共同价值。对此，可以从科技逻辑和应用逻辑两个维度来分析。
一方面，在科技逻辑上，智能向善需要从人工智能科技创新的各个环节入手，推进价值对齐。人们在进行人工智能研发的每一个环节都隐含价值倾向，应确保技术设计本身就嵌入善的准则。例如，利用高质量标注的数据训练大模型，避免数据投毒、数据污染，让大模型学习人类主流价值观和伦理规范。另一方面，在应用逻辑上，智能向善需要进行合乎伦理规范和主流价值观的应用，让人工智能的各种应用符合善的价值标准。
林嘉琳：正如卢老师所说，智能向善的关键在于价值对齐。那么，向什么样的价值对齐、如何实现对齐，是当下我们需要面对的问题。智能向善在理念上突出表现为尊重人类尊严和主体性。一是推动人工智能的行为表现与人类价值观、道德规范、社会期望对齐，将伦理价值植入智能算法。二是始终确保人类的“在场”。缺乏人类“在场”的人工智能，既无法向善也难以为继。只有将人工智能的理性能力与人的多元智能结合起来，才能实现智能向善的目标。三是充分发挥人的主体性与自主性，构建“机优人更优”的人机协同新模式。人工智能性能越高端，对人提出的综合素养与能力要求也就越高。
主持人：人工智能治理常会面临技术创新与安全监管的矛盾，陷入既难以提前预判风险，又难在技术深度嵌入后有效管控的困境。对此，该如何破解?
卢丽强：破解这一困境，核心在于跳出“规制与创新非此即彼”的二元思维，探索“以技术创新反哺治理创新”的协同路径。当前人工智能技术自身的发展成果，如实时风险监控算法、数据安全技术等，为这种协同治理模式提供了技术支撑，这意味着我们完全有可能借助技术工具精准识别风险、灵活适配创新节奏，让治理与技术发展同频共振。
李凌：人工智能的“向善之路”充满各种未知和不确定因素，重中之重是在创新与安全之间寻求平衡。要实现这一“平衡”，需要在这几方面着力：一是增强敏捷性和灵活性。针对新兴技术创新，不要急于出台刚性法规，而是采取公共政策、行业标准、伦理审查、风险预警等手段，使得治理节奏与强度能够适应人工智能创新在容错、试错方面的要求。二是坚持全周期与动态性。通过事前环节对高风险应用建立准入评估机制，事中和事后环节探索分级应对机制，既要避免“一刀切”式监管，也要防止技术无序发展，同时针对不断出现的新情况动态调整治理策略。三是实现分级分类与精准化。针对不同应用场景与不同技术，实行分级分类精准治理机制，特别是对于那些与人类福祉、意识形态安全、国家安全紧密相关的人工智能技术应用，要从严监管，形成针对高风险的“熔断机制”与“防火墙”。
林嘉琳：人工智能治理要实现技术创新与风险防控的平衡，就要坚持发挥人类独特的能动性，以人之主体性对抗算法日益膨胀的“自主性”。以新闻内容写作与发布的流程为例，专业媒体在智能传播时代仍要坚持编辑、审核员等人类主体作为信息把关人的重要角色，有效排除不法或低质内容；作为内容消费者的受众需要建立批判性思维，提升应对智能社会的辨别能力与情绪管理能力，以应对智能算法带来的负面效果。
专家（清华大学新闻与传播学院教授陈昌凤）点评：国务院近期印发的《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》提出：“探索形成智能向善理论体系，促进人工智能更好造福人类。”三位青年学者的讨论既是对国家顶层设计的快速响应，也是推进“人工智能+哲学社会学”的生动探索。我赞同他们从多重视角探寻“从善之理”与“向善之路”的思路，尤其认可其对人机关系的清晰界定——人工智能是人类主体性的彰显与表征，应维护人的主体地位而非替代人类。近年来，数据主义、人工智能崇拜等错误思潮抬头，这本质上颠倒了人与技术、价值理性与技术理性的关系。事实上，人工智能并非价值中立物，从被创造之初就蕴含着人类追求真善美、彰显主体性等价值诉求，将这些理念融入技术全生命周期，正是以人为本、智能向善的根本缘由，也是技术持续造福人类的核心保障。
（摘编自《“智能向善”：人工智能创新发展的理与路》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．对主持人的第一个提问，三位学者分别从人与人工智能技术关系、锚定全人类共同价值、价值对齐原则等角度做出了分析。
B．人工智能技术虽有较强的自主性，但并非独立主体，而是人类对象化的工具，应始终服务于人类追求善与福祉的价值目标。
C．人工智能性能提升与人的综合素养与能力要求呈正相关，构建“机优人更优”的人机协同新模式，需要人类发挥主体性、自主性。
D．智能向善的“科技逻辑”要求在研发各环节都明确彰显价值倾向，如用高质量标注数据训练大模型，规避数据投毒等。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．李凌从三方面层层递进地阐释实现创新与安全动态平衡的方法，回答如何破解人工智能治理困境的问题。
B．卢丽强以“科技逻辑”“应用逻辑”为框架，并以数据训练大模型等为例，清晰呈现智能向善的具体实施路径。
C．林嘉琳以智能时代的新闻传播为例，强调人类主体性要适应算法的“自主性”，为智能向善提供参考。
D．陈昌凤的点评先破后立，先批驳错误思潮，再强调人工智能发展到一定阶段应该植入真善美的价值。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
国产医疗AI大模型近年落地提速，大幅优化医疗资源配置，但该领域也面临AI误诊漏诊、监管节奏与技术迭代错位等问题，面临①___________的矛盾。2025年12月30日北京市卫健委发布《北京市医疗健康领域支持人工智能产业创新发展若干措施》，统筹发展和安全，探索在数据使用、算法伦理、产品准入等方面建立柔性监管机制，为产业发展营造包容环境，既避免监管方式简单划一，也避免②___________。同时，③___________，根据服务对象、产品用途、风险等级制定评估标准和指南，明确监管职责。
4．某学校拟引入人工智能批改作业系统，为确保“智能向善”，请结合文本核心理念，从数据使用、人类参与两个维度提出具体建议。
5．请结合文本，分析陈昌凤教授的点评与前面访谈内容之间的内在关联，并谈谈“访谈”安排专家点评环节的意图。
（2026·江苏徐州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
鲁豫：你现在在北京、郑州生活的时间加起来应该比在邓州的时间长了吧？
梁鸿：都差不多20多年了，在邓州的生活也不到20年。
鲁豫：那你认为自己是哪儿的人？
梁鸿：我还是认为我是梁庄人，我一直就是。
鲁豫：哪些印记会让你意识到自己是梁庄人？比如中国人走到哪儿，我们的胃可能都会提醒自己是中国人。
梁鸿：还是那个村庄带来的太强烈的情感，我的父亲、母亲的墓地年复一年在那儿，是无法忘怀的。大部分童年和少年时期在那里生活的人，可能都会认为自己是那个村庄的人。如果一个人没有在一个村庄生活过，只是他的父亲是那里的人，他可能不会这么认为。所以童年和少年时期是非常重要的，它决定了我们最后的心理指认。
鲁豫：我更多是出于一种文化认同。中国的籍贯制度很有意思，其实我几乎没在河南生活过，我爸都不是在那儿出生的，但是因为我爷爷和我爸是那儿的人，所以我户口本上的籍贯依然是河南周口。我在上海出生，小时候我认为我是上海人，然后到了北京接受普通话教育，我所有的成长记忆都跟这个城市有关，我是哪里人取决于我生活的城市，我跟它的文化有某种连接。但是随着我年纪越来越大，一直到现在，我开始对“根”这个概念产生特别强烈的好奇和冲动。我小时候看过一本美国的畅销书《根》，讲美国黑人怎么到非洲去找家族的祖先，我以前不太理解这种家族史，但在近两年特别是看了《中国在梁庄》和《出梁庄记》后，突然发现每个人其实都想找到自己的那个梁庄。
梁鸿：有人说我很幸运，因为我有梁庄，所以才写。我承认我是幸运的，但这种幸运也是后知后觉的，当年觉得多苦啊。
鲁豫：都是家乡，但为什么城市不能带给我们这种感觉？
梁鸿：这就是工业文明和农业文明的差异所在。农业文明是安土重迁，生活其中的人不怎么迁移，而城市是工业文明，在这里的流动是相对容易的。我们会发现城市是可复制的，个人跟城市的关系非常浅薄，不是深厚的。而在农村，我跟那条河流的关系是非常深厚的。我相信每一个农村长大的孩子，如果村庄后面有一条河，他都会记忆深刻，因为他会去游泳，跟小伙伴一块儿沿着河边玩耍，这种记忆是特别鲜活的、难以忘怀的。在城市里面，我们会去某个酒吧玩，去某个饭店吃饭，但这种行动不是自然的，很难形成一种原乡般的记忆。我觉得人本身就是在土里生长出来的，大自然本身的丰富度和四季变化让人想要贴近，而且人也是动物之一。而工业文明是人为的，是刻意塑造出来的假的概念，在这个意义上它已经是弱势了。工业文明本身就是可复制的，楼房、街道是一样的，生活其中很难形成独特的记忆，也很难在人们心里面扎根。比如说发现了一个好吃的饭店，但过两天破产就搬走了；我们的小伙伴也可能很快就走了。虽然很玄妙，但实际上非常具体，生活中都是这样子的。
鲁豫：每一个作家背后几乎都有这样一片土地，给他滋养。你是邓州梁庄，刘震云是延津，莫言是高密。
梁鸿：是一个感性的、模糊的空间。
鲁豫：不是个模糊的空间，其实是很具体的，有一条河，有一个村庄。
（取材于澎湃新闻《写作是为了狠狠留住那些会逝去的人和村落》访谈记录）
材料二：
在全球化与第四次工业革命交织的当下，传统乡土社会不再是现代化进程中被遗弃的“过去”，而是蕴含着破解现代性困境的宝贵资源。方李莉在《〈乡土中国〉再认识》中打破了对乡土的静态认知，提出“后农业文明”理论，将乡土文化从“遗产”转化为“发展动能”，为理解乡土中国的当代转型提供了全新视角。
后农业文明以“高生态、高人文、高科技”为核心特征，是对西方工业文明线性发展观的批判与超越。它并非否定工业文明的效率价值，而是将农业文明的生态智慧、工业文明的技术优势与智能时代的创新活力深度融合，形成“高科技+新能源+手工艺+文化产业+生态农业”的新型文明结构。这种文明形态下，乡土不再是封闭的熟人社会，而是通过数字网络与全球连接的开放空间，传统与现代的割裂问题由此找到破解路径。
本土美学的创造性激活是乡土重构的关键动力。费孝通曾指出“中国社会是乡土性的”，这种乡土性根植于土地依赖与社群伦理，孕育了安土重迁的稳定性、精耕细作的匠心等独特审美基因。非物质文化遗产作为这种基因的载体，在工业文明冲击下曾面临失传危机，而方李莉提出的“非遗资源化”理念，让保护从博物馆式的静态留存转向活态传承。景德镇陶瓷产业的复兴便是生动例证：“景漂”艺术家将现代极简风格注入传统纹样，数字建模技术辅助手工拉坯，既保留了“器以载道”的本土造物逻辑，又实现了跨文化审美共鸣。传统“差序格局”也演化成以技艺为核心的“创意共同体”，全球创作者与本地工匠跨界协作，让乡土性在开放对话中愈发鲜明。
后农业文明重构了城乡关系与乡土价值。工业文明曾造成“乡土培植出来的人已不复为乡土所用”的人才单向流动，而今“非遗资源化”吸引着艺术家、设计师等“新乡民”返乡创业，城市资本、技术与乡村文化、生态形成双向滋养。这种城乡联动并非让乡村城市化，而是让城市与乡村各展所长：城市作为创意与技术枢纽，乡村承担生态维护与文化传承功能，通过高铁与互联网构建起循环互动的共同体。分散式生产在人工智能、物联网的支撑下成为现实，家庭作坊的亲密协作与云端协同效率达成统一，印证了费孝通“农工相辅”理念的当代可行性。
文化自觉是乡土中国走向审美现代性的核心支撑。费孝通提出的“文化自觉”，强调对自身文化的“自知之明”，既不复古也不全盘西化。后农业文明语境下的审美现代性，正是这种自觉的实践成果：它摒弃工业文明下人与物对立的工具理性，复兴乡土“主客交融”的手工精神，让劳动重新承载情感与审美价值；它将“天人合一”的传统智慧转化为生态实践，通过艺术介入等项目重建人与自然的和谐审美关系。这种审美现代性扎根乡土基因，既承载着“邻里守望”的人文温情，又蕴含着绿色可持续的发展理念，成为区别于西方现代性的独特范式。
乡土中国的当代发展，早已超越了单纯的身份认同与乡愁寄托。在后农业文明的视野中，乡土是生态智慧的宝库、文化创新的源泉，更是构建未来文明的基石。当本土美学与现代科技共生、城乡关系从割裂走向协同，乡土中国便不再是怀旧的对象，而是带着泥土芬芳的现代化路标，为人类文明提供着兼顾生态、人文与效率的中国方案。
（取材于雷童《后农业文明与乡土中国的当代发展—基于《〈乡土中国〉再认识》的展望》）
1．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．莫言、刘震云等作家的写作风格与故乡地域特质深度契合，这一现象印证了材料二中“本土美学根植于特定地理环境与历史记忆”的观点，但不能说明作家创作是后农业文明实现乡土重构的核心动力。
B．材料一中梁鸿认为城市难以形成原乡般记忆，源于工业文明的可复制性与人际流动性，这与材料二批判工业文明标准化、集中化模式的观点形成呼应。
C．费孝通提出的“非遗资源化”理念，推动景德镇陶瓷产业将传统技艺与现代科技结合，证明了乡土文化基因可通过创造性转化成为乡村复兴的动力。
D．材料一中鲁豫对“根”的好奇与梁鸿的梁庄情结，本质是乡土文化基因的情感显现，而材料二的后农业文明理论则为这种文化基因的当代激活提供了实践路径。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一指出农业文明的安土重迁与自然联结，让乡土成为个体身份认同的情感锚点，材料二则提出后农业文明可通过城乡联动将其转化为发展优势。
B．鲁豫籍贯河南周口却成长于京沪，缺乏童年乡土体验，这让她难以建立文化归属感，正是梁鸿《中国在梁庄》等作品，让她产生了对“根”的探索欲。
C．景德镇“景漂”艺术家与本地工匠的跨界协作，既体现了材料二“创意共同体”的新型社群形态，也印证了乡土文化可在开放对话中强化本土性。
D．材料一认为作家难脱童年生活环境的深刻影响，材料二则强调乡土文化基因的当代价值，二者共同说明乡土关乎个体情感记忆与文明发展潜能。
3．请结合材料一的内容，简要分析鲁豫的提问方式有什么特点？
4．某市拟打造“根脉匠艺・数绘非遗”推广项目，请结合材料有关内容，为其设计具体推广思路。
5．《乡土中国》蕴含着费孝通以“乡土”为核心的思考特质，请结合材料内容简要分析。
（2025·浙江金华·一模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
正如鲍德里亚所言：“人们从来不消费物的本身——人们总是把物当作能够突出你的符号。”在消费社会中，人们通过消费相应的商品来获得象征权力、威望、名誉的符号。商品的符号价值带来了不同消费群体社会地位的区隔，消费者通过符号消费构建社会身份和实现自我表达。
在消费社会中，商品超越其物理功能，成为承载意义的符号，消费就构成了一种“通用代码”，一种“定位系统”，展示了人在社会中的位置。人们对拉布布玩偶的追捧，正是商品符号性与社会身份构建需求交织的生动注脚。当年轻人将拉布布玩偶摆放在书桌、车载空间，或是在社交平台分享收藏照时，已不再是简单的“晒物”，而是在主动构建“潮流爱好者”“精致生活者”的社会身份标签。更重要的是，同好者因共同的收藏爱好形成圈层，彼此通过玩偶交流审美、分享心得，在群体认可中强化了“我们是同类”的身份认知。实际上这一切都服从着一种集体的社会逻辑，人并不是真的因为内在需求而消费，他们是被符号牵着鼻子走。为了维持自己的地位，为了守住他所属的社会圈层，必须遵守这门消费的法则。
另一方面，依据鲍德里亚的消费符号论，消费的本质是对符号意义的追逐。对于追求个性的年轻人而言，消费即以商品符号为媒介，将内心的自我认知转化为外在可见的表达，最终在消费中完成了清晰的自我呈现与自我表达。拉布布早已超越单纯的玩具，而是被赋予“潮流审美”“小众态度”“精致生活”等多重符号意义的载体，购买拉布布这一行为往往是对“随波逐流”审美观念的隐形反抗，借助“拉布布”这一符号传递自我特质。此外，拉布布的限定款、联名款更强化了自我表达的独特性。收藏稀缺款的消费者，通过“拥有别人难以获得的符号”，显自身在潮流圈层中的独特地位与品味层次。
鲍德里亚的“符号物”三部曲介绍了商品的符号功能及其在我们社会中的作用——在使用价值和交换价值之后，出现了商品的符号价值。在消费符号理论视角下，“拉布布热”暗藏双重消费隐忧。其一，商品的符号价值已凌驾使用和交换价值，催生出非理性消费。拉布布玩偶因“潮流符号”属性被推高价格，部分消费者为占有这一符号，不惜透支预算，陷入“为符号买单而非为需求消费”的误区，背离了消费的本质意义。其二，符号同质化削弱表达意义。随着拉布布流行度提升，其“小众审美”符号逐渐趋同，当越来越多人用同款玩偶标榜个性时，原本的自我表达反而沦为新的群体盲从，符号的独特性被消解，自我表达也失去了真正的价值。
（摘编自艾轩《“拉布布”热有何影响：消费社会中的身份认同与隐忧》）
材料二：
随着潮流玩具拉布布在全球热销，其出品企业泡泡玛特备受关注。近日，在北京朝阳区泡泡玛特总部，人民日报记者专访了公司创始人王宁。在面对面的交流中，这名85后企业家，回应了很多大众关心的问题。
问一：最近拉布布畅销全球，引发众人热议。大家的看法褒贬不一，您是否会产生焦虑？
答：焦虑肯定有。不过，换个角度想，在不断“破圈”的过程中，对新鲜事物，有人好奇、有人欣赏，也会有人质疑，这很正常。
问二：有人对盲盒这种营销方式不理解。您怎么看？
答：文化类公司通常有自己的“语言”，比如乐高的积木，就是它的“语言”。泡泡玛特的“语言”，是从盲盒这种营销方式开始的。当然，企业能不能成功，关键还是在于产品和设计。
问三：有人认为，泡泡玛特太年轻了。有更多人好奇拉布布何以迅速成长为世界级IP。您怎么看？
答： A ：年轻，是指潮玩这个行业；而泡泡玛特公司今年15岁了，不算是特别年轻的企业。去年，拉布布销售额超过30亿元，层层“破圈”后，今年成了一个世界级的IP。
我常说的一句话“来自世界，再走向世界”。泡泡玛特并不将自己定位为单一文化的输出者，而是一个全球艺术家与设计师的开放平台，我们广泛地与世界各地具有不同文化背景的艺术家合作，将他们的创意和设计融入IP创作中。这种模式使得泡泡玛特的IP从诞生之初就具备了跨文化基因，更容易被世界各地的消费者所接受。
问四：那么，作为年轻行业里的成功文化企业，有什么可借鉴的经验？
答：还是这句话，“来自世界，再走向世界”。我们孵化出大家喜欢的产品，通过产品将其背后的文化传播到全世界。作为新一代的中国品牌，我们希望制造出更高附加值的产品，成为世界级的消费品牌。改革开放40多年，我们大多数制造业企业最关注效率和成本。例如，一个杯子，通过提升生产效率，价格从100块钱降到10块钱，这说明中国制造足够优秀。与此同时，同样的玻璃杯，上面印一个拉布布，就可以重新卖到100块钱。我们跟优秀的艺术家合作，依托中国成熟的制造业，创造新的文化价值。我觉得，这也是创新。
问五：听说您上学时热爱艺术，现在又在商业领域获得成功， B ？
答：我从小就喜欢的艺术和现在经营的商业，可以理解为，一半感性，一半理性。这两个东西是矛盾的，艺术追求独特，艺术家越独特，他就越艺术；商业是普遍的，越普遍越成功，需要去找一个平衡点。从最开始创业，我们就希望做一个伟大的企业，做一个让人尊敬的品牌，做一个有温度的产品去传递美好。
问六：你曾在5年前说，以后如果中国有一家企业最像迪士尼，那一定是泡泡玛特。现在，你们的目标有变化吗？
答：是的，我们曾经把“像迪斯尼”当作自己的发展目标。去年开始，我们的发展目标不再是成为中国的迪士尼，而是成为世界的泡泡玛特。一方面，是因为国际化的成功；另外一方面，我认为平台孵化IP的方式，更能适应这个时代。我们的理想是星辰大海，但与百年企业比起来，还有很多不足。希望能走出一条全新的路，如果只是按照别人的路径走，是不可能完成超越的。
问七：又是一年大学毕业季，对步入社会的毕业生们，您有哪些建议？
答：每个时代有每个时代的机会。要相信努力的价值，相信好奇心的价值，相信美好的价值。
每代人对生活的追求可能不一样，比如，上一代更看重效率和成本，而我们这一代，更追求创新和美好。大家一起努力，去追求和创造美好！
（摘编自《如何看待拉布布畅销？<人民日报>记者专访泡泡玛特创始人！》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一认为商品符号价值带来消费群体社会地位的区隔，所以消费相应的商品来获得权力、威望、名誉等符号成为人们的消费目标。
B．材料一中依据鲍德里亚的消费符号论，消费的本质是对符号意义的追逐，消费行为就是以商品符号为媒介，完成自我呈现与表达。
C．材料二中泡泡玛特公司创始人王宁认为，盲盒营销本身就是该公司的特点，但能让企业成功的关键还在于产品和设计。
D．材料二中泡泡玛特公司的发展目标从“中国的迪斯尼”向“世界的泡泡玛特”转变，是因为在国际化发展和平台孵化IP方式等方面已获得成功。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一中“通用代码”和“定位系统”这两个词语的含义与今天最常使用的含义不相同。
B．材料一根据鲍德里亚“符号物”三部曲观点，“拉布布热”说明商品的符号价值已超越使用和交换价值，催生出非理性消费。
C．材料二问一的回答体现了既直面问题又善于抓住发言主动权的谈话技巧，问三和问四的回答体现了内容前后相承、逐步深入的特点。
D．材料二问五的回答说明，泡泡玛特公司在创业之初更偏向于追求艺术的独特，用“有温度的产品”传递感性的“美好”。
3．根据材料二的内容，在文段横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。
4．材料二提到“拉布布畅销引发热议，大家的看法褒贬不一”，请你根据材料一的内容概括说明受到“褒贬”的原因。
5．请你从提问内容、技巧、立场三个角度，对《人民日报》记者在访谈中的提问作简要评价。
（2026·安徽铜陵·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
马是中国文化史上一个显赫的图腾。马的不同艺术形象，体现着不同的时代精神。《诗经·鲁颂·駉》以绚烂笔触描绘了十六种色泽各异的马，借马之强健与功用，颂扬鲁国之昌盛；《诗经·秦风·驷驖》中，四匹黑马膘肥体壮，静待秦襄公一声令下，驰骋狩猎场。
秦始皇统一六国后，通过“书同文，车同轨”构建起标准化制度体系，秦始皇陵中出土的“铜车马”，正是这一文明秩序的视觉呈现。这组“青铜之冠”以惊人的规整与肃穆令人叹为观止，四匹铜马体形结构一致、佩饰相仿，褪去了野性与躁动，化作冰冷而精密的仪仗部件，象征着制度的威严与力量。秦代工匠通过将马艺术化规整，展现了秦人“秩序即美，标准化即力量”的建构理念，为中华文化对“马”的理解注入了秩序、力量等优良品格。
随着西汉国力强盛与丝绸之路开通，中亚的汗血马引入中原，其“汗血”特征被赋予传奇色彩，点燃了汉人对“天马”的想象。汉武帝将良驹与天命祥瑞相连，马开始升华为神话图腾，承载了汉代人“秉轴持钧，运筹四海”的雄浑气魄。东汉晚期的“马踏飞燕”，则开启了中国马文化的浪漫篇章。这匹青铜骏马三足腾空、一足轻踏风神龙雀之背，充满动态张力，摆脱了工具性，充分张扬了马的天性，如今已是“中国旅游标志”之一，成为人们了解中华文化的窗口。
“马踏飞燕”之后，中国艺术史上的马，融合了工具性与自由性。唐代韩干的《照夜白图》中，御马“照夜白”虽身材浑圆，奔跑能力下降，但通过昂首嘶鸣的姿态与绷直的缰绳，仍可见其不已的“壮心”。北宋李公麟的《五马图》中，马虽比“照夜白”健壮，但低头颔首的姿态透露出驯顺的品格。元代赵孟頫的《秋郊饮马图》与清代郎世宁的《百骏图》，既展现了马的雄健力量，又通过马展现了古人对太平盛世的想象。
近代中国苦难深重，马化身象征民族抗争的艺术符号。徐悲鸿调和西画解剖与国画写意，笔下的马筋骨嶙峋如铁，肌肉奔腾若潮，鬃尾飞扬似火，挣脱缰绳，在苍茫天地间奋蹄狂奔。尤其震撼的是马的眼神——那圆睁的双目中燃烧的，不再是威势、神性或温顺，而是积压的悲愤、不屈的傲骨与抗争的决心。《奔马图》有徐悲鸿的题跋“第二次长沙会战，忧心如焚”。徐悲鸿的马作为时代嘶鸣的意象，象征着中华民族正全力冲锋，以不屈抗争的姿态寻求出路。徐悲鸿绘就了一系列“奔马图”，这些作品通过报刊、展览、宣传画等现代媒介广泛传播，激励全民抗战。
（摘编自闵靖阳《骏驰三千载——漫谈马的形象》）
材料二：
记者：马在中国文化与西方文化中分别承担了怎样的文化角色？
萧放：因为马的动物性，以及与人的生产生活的密切关系，马在中西文明中都扮演重要角色。马在中国是昂扬奔腾、忠诚的象征，是生产的畜力，也是生活的伙伴。西方文化中的马与贵族身份有关，是自由精英的体现。
从历史上看，中国的马文化更多体现为一种集体的昂扬、制度的秩序和生活的祥瑞，它属于国家礼制，也属于市井烟火。而在西方，马的形象则更多地与个体的荣耀、英雄的气概和贵族的身份紧密相连。这一传统大概可以追溯到古希腊罗马时期。
记者：中西方马文化的共通之处与核心分野是什么？这种差异背后又有着怎样的文明根源？
萧放：无论东方还是西方，人们都崇尚马灵动、自由的天性，也共同视马为人类得力的伙伴。这是中西方马文化最基本的共通之处。
而两者的核心分野，在于对马的文化定位有所不同。在中国文化中，马始终是日常生活的一部分，它服务于生产、支持着生活，身上带着浓浓的烟火气。无论是耕作拉车，还是驰骋疆场，人们看重的更多是它的实用价值，较少有超越现实的想象。而在西方文化中，马则被赋予更多的超越性色彩，它象征着骑士精神，承载着贵族的礼仪与荣耀，成为身份与品位的标志。
这种认知上的差异，根植于东西方不同的经济社会结构和历史传统。东方长期以农业社会为基础，马作为重要的畜力，始终与土地、耕作和征战紧密相连，实用功能自然成为人们对它的首要考量。而西方在脱离农业社会、转向工商业与航海业之后，不再依赖马的畜力进行生产，马因此逐渐从普通民众的日常生活中抽离，转而成为贵族身份的象征和休闲娱乐的方式，并随着宗教文化的浸润，衍生出许多充满神奇想象的艺术形象。
记者：马年被民众赋予变革、奋进的美好期待。这种集体文化心理是如何形成的？
萧放：马在中国古代社会中扮演着重要角色，既是农业生产的主要畜力，也是驰骋疆场的征战伙伴，在金戈铁马的岁月里，为保家卫国立下了汗马功劳。
因此，高大勇健、英姿飒爽的战马，逐渐成为中国人奋进精神的写照，也成为卫护家国的力量象征。像著名的昭陵六骏、八骏图等艺术形象，正是这种精神的具象表达。
在中国生肖文化体系中，马经历了从自然动物到文化符号的演变过程。随着生肖文化的传承与发展，人们不断将对马的文化想象融入其中。在中国阴阳五行体系中，马属阳，五行属火。今年是丙午年，正是民间所说的“火马年”。
马天生具有好动、快捷、勇猛的自然属性，人们依托这些特质进行艺术升华，将勇武、进取、变化、奔腾等品格赋予马的形象，进而将马年塑造成一个昂扬向上、开拓创新的年份，以此激励人们在面对艰难险阻时，能够像骏马一样勇往直前。
记者：在全球化背景下，解读东西方马文化的相通与差异，对于推动东西方文明交流互鉴、消除文化误解，能带来怎样的启示？
萧放：无论东方还是西方，人们对于马文化的建构其实基于同样的文化逻辑。我们总是把人类的情感和想象投射到马的身上，让它承载起人与人之间沟通交流的美好愿望。就像老话常说的，“路遥知马力，日久见人心。”
各国人民和睦相处、美美与共，既是我们共同的美好愿景，也是全人类应当追求的目标。
马不仅是西方想象中翱翔天际的天马，也是东方精神里昂扬奋进的龙马。在彼此的交流与沟通中，我们祈愿在马年以及更远的未来，能通过优雅从容的马步礼仪和激情澎湃的赛马欢腾，共同享受这位人类老朋友带来的情感愉悦与和平图景。
（摘编自中国新闻网《中西方马文化有何共鸣与分野？》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．从韩干《照夜白图》到郎世宁《百骏图》，古代艺术中的马融合了工具性与自由性，也寄托了古人对盛世的向往。
B．徐悲鸿将西画解剖与国画写意两种技法融合为一，重塑马的形象，赋予其新的内涵，体现出民族抗争的时代精神。
C．中国的马文化属于国家礼制与市井烟火气，这意味着其在文化表达中只能体现集体价值而不能有个体的精神内涵。
D．西方文化中的马受宗教文化的浸润，逐渐脱离实用价值，被赋予超越性色彩，从普通民众的日常生活中抽离出来。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一以时间为线索，梳理先秦至近代中国马的艺术形象演变，意在证明其与时代精神紧密相连。
B．材料二采用访谈形式，问题设计环环相扣，从文化表象到根源再到现实启示，整体脉络层次清晰。
C．材料一的语言偏书面典雅，材料二则通俗平实，两则材料语言使用各有特色，符合各自受众特点。
D．两则材料围绕马的文化内涵展开，前者纵向论述，后者横向比较，二者使用的论证方法截然不同。
3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
马是中华文化的重要符号，其内涵跨越千年、不断丰富。从历代艺术形象看，它既承载秦代的________，也张扬汉代的浪漫灵动；从中外文化定位看，________，西方马则凸显贵族性与超越性。在马年以及更远的未来，因东西方马文化具有________，马将持续承载人际沟通交流的美好愿望，助力人类和睦相处、美美与共。
4．2026年是中国马年，有“马城”之称的内蒙古包头市计划召开中外马文化交流会，请你从下面图片中选择一幅作为会议现场的背景图，并阐释理由。
选择：____________；理由：___________________________________。
5．结合材料内容，简要分析下面文段中“贵州村马”火爆的文化原因。
贵州三都的“水族端节赛马”传统，经挖掘打造为“贵州村马”IP后，2023年以来吸引游客超1600万人次，2025年入选中华体育文化优秀项目。赛场上，专业骑手与民间骑手同场竞技，赛场旁水书先生念诵典籍，水族民众传授马尾绣技艺，传统与现代交融，成为海内外关注的文旅热点。
（2026·福建厦门·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①医保药品目录准入谈判和我们每个人都相关，挤干药价的水分、让药品价格降下来，才能减轻病人的负担。同时，对医保基金这个大盘子来说，用好有限的资金，吸纳更多的好药、新药，也需要通过谈判。和前几次相比，今年这次谈判的药品更多，有162种，谈判的成功率更高，达到了73.46%，谈判成功的119种药品平均降价50.64%。
②（ A ）？《焦点访谈》记者进行了跟拍。
③12月16日，国家医保药品目录调整谈判小组，针对PD-1和PD-L1单抗类药物价格进行了一场谈判。作为抗肿瘤治疗的新药，PD-1和PD-L1单抗类药物，是此次价格谈判中最受关注的品种之一。
④对于很多肿瘤患者来说，PD-1和PD-L1单抗类药物是新药，也是救命救急的好药。把临床急需、安全有效的好药纳入医保，是国家医疗保障局国家医保药品目录调整工作的主要目标，但是，好药能否进医保还有一个重要的考量因素——价格。以卡瑞利珠单抗为例，主要适应症的范围涵盖了多种癌症，此次谈判前，单支价格19800元。
同期声1：国家医疗保障局医药服务管理司司长熊先军：“要考虑到老百姓对价格的承受能力，以及纳入医保以后医保的承受能力，中国毕竟是发展中国家。”
⑤药好，但是价格高，是此次参与谈判的162个药品的共同特点。根据规则，企业的最终报价绝对不能超过医保方提前测算出的医保支付标准的底价。
同期声2：国家医疗保障局医疗保障事业管理中心副主任蒋成嘉：“就是专家谈判的时候，谈判组专家手上密封的信封，在最后的时候当着企业打开的那张纸。”
⑥这个在谈判期间才能打开的底价，是医保方谈判的底牌，也是医药企业报价的“靶心”，那么，（ B ）？
⑦确定拟谈判药品后，第一步就是采集定价主要参考的基础信息。国家医疗保障局一方面是从临床治疗角度出发，请122名临床专家，对162种药品逐一进行评价和打分；另一方面，从企业利益角度出发，召开企业见面会，请企业提交关于自己产品的临床证据、价格计算模型等相关数据和信息。
⑧第二步：专业价格测算阶段，也是最终的医保基金支付底价形成的最关键阶段。合理的价格判定至关重要，事关百姓利益、基金安全、企业发展。国家医保局从专家库中随机抽取40位药物经济学专家和12位基金测算专家，进行长达十多天的专业测算。
同期声3：熊先军：“药物经济学组根据病人的获益程度来折算出相关药品的价格，基金测算组根据药品纳入到目录以后对基金的影响程度来测算价格。”
⑨药物经济学和基金测算两组专家，分别从各自的角度，背对背平行测算，互不干扰。基金测算专家指出，整个测算追求的绝不只是低价，更是突出药品的价值及性价比。中国有一句老话叫“钱要花在刀刃上”。
⑩测算出医保基金可承担的底价后，进入第三步：药品准入谈判阶段。谈判专家从各地医保部门抽调，只有在谈判桌上，才能打开此前测算出的底价。
⑪在整个过程中，专家的作用至关重要。那么，（ C ）？
同期声4：熊先军：“据规则，每个专家与药品一一对应，三个阶段，专家无一人交叉，测算专家严禁与药品企业直接接触，从制度设计实现了全流程的去中心化，这样也就避免了专家主导整个谈判内容。”
⑫12月16日，作为抗肿瘤治疗的新药——PD-1和PD-L1单抗类药物，共有七个品种参与谈判，竞争激烈。按照规则，企业只有两次报价机会，第二次报价不能超过医保局底价的15%；超过，谈判就宣告失败。
⑬药企阿斯利康虽然报价中靶，但在价格竞争激烈的情况下，又经过了一个小时艰辛谈判，数次请示总部，报价依然无法达到底价，谈判不得不终止。
⑭此次谈判，PD-1和PD-L1单抗类药物，包括卡瑞利珠单抗在内的3个药品最终入围，价格平均降幅达到78%。
⑮逢进必谈，是现在新药进入医保目录的原则。新药要进来，但医保基金总盘子有限，并且由于我国尚处于发展阶段，基金的总盘子并没有太多的增量，那么，如何给新药更多基金空间？就需要在存量上做文章。此次医保药品目录调整，直接调出了此前目录中临床价值不高以及药监局批准文号已注销的29种药物。
（摘编自央视《焦点访谈》栏目《医保目录：如何进？为何出？》，2020年12月28日）
材料二：
①从第一版全国医保药品目录的1500多种药，到如今的3000多种药，从海选制到申报制，从降价到支持创新，医保药品目录调整机制越来越完善，越来越科学。
②我们现在公立医院的临床用药，超过90%都在医保目录范围内，能够满足广大群众的临床用药需求。
（摘编自央视《新闻调查》栏目《医保谈判2024》，2024年11月30日）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．医保谈判每年一次，2020年谈判针对的是单抗类药物PD-1和PD-L1，这两种药物适应症的范围涵盖多种癌症，但价格高。
B．药品要进入国家医保目录，最重要的因素是价格，既要考虑老百姓的承受能力，又要考虑我国的基本国情和医保基金的存量。
C．药品定价信息采集阶段，专家要对药品逐一进行打分和评价，企业则参考专家意见提交药品的临床证据与计价模型等相关信息。
D．随着我国医保目录调整机制的不断完善，纳入医保的药品数量大幅增加，目前，公立医院的临床用药基本能满足群众需求。
2．在医保谈判期间，下列行为符合制度设计的一项是（ ）
A．临床医师被抽调参加药品价格测算，与药物经济学专家讨论和交流，对备选药品逐一进行评价和打分。
B．谈判的最后阶段，基金测算专家随谈判专家一同出席谈判现场，以随时提供必要的数据信息支持。
C．药品以高于底价10%“中靶”后，制药企业代表在后续谈判中，多次调低价格，使药品进入医保目录。
D．国家医疗保障局考虑到医保基金的增量有限，在合理范围内调低了某款新药医保支付标准的底价。
3．请根据上下文，在材料一括号处补写出所提的问题。
4．在电视新闻报道中，采访对象的同期声即人物采访的现场画面和录音是不可或缺的。以下两条同期声应分别插播在上面两则材料的何处？请指出并说明理由。
同期声甲：北京协和医院呼吸与危重症医学科主任王孟昭：“PD-1和PD-L1单抗是新兴免疫治疗，比既往的药物疗效持续的时间都要长，病人的生存期能够明显延长，所以这个药物在治疗肿瘤方面起到非常重要的作用。”
同期声乙：国家医保局医药服务管理司司长黄心宇：“有人会说我们国家有18万种药，医保目录只有3159，说我们的保障范围很窄，这是一个完全错误的观点。因为所谓的18万指的是18万个批文，不同的企业生产同一个药算不同的批文。如果把这18万个药按照药品批准的通用名来整理的话，大概只有一万七八千个通用名。然后这一万七八千个通用名里面又有至少1/3左右可能是一些所谓的僵尸文号，其实不再生产。”
5．谈判是当事各方互动和博弈的过程。如何才能确保一次谈判的成功？请根据材料谈谈你的认识。
（2026·江西九江·一模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
伦敦位于英格兰东南部的泰晤士河口平原区，距河口88km，属温带海洋性气候区域，降水年内分配较为均匀，年降水量约为600mm。伦敦主要的洪水类型有来自海上的风暴潮、泰晤士河及其支流产生的河流洪水，以及由于长时间高强度暴雨引起的城市内涝。此外还有下水道超载导致的局部地区的污水洪水，地下水位上涨导致的地下水洪水以及水库大坝等损坏造成的水库洪水等。
伦敦政府应对型防洪措施主要包括洪水预测、构建洪水预报预警系统、制订洪水发生时的紧急预案及各种应对措施。2007年的大洪水让伦敦政府意识到准确的洪水预报的重要性，气象局与环境署联合开发洪水预报模型，结合地理信息，运用遥感、雷达等多种监测手段，使用超级计算机进行高分辨率的模拟计算，大大提高了洪水一模的准确性。同时伦敦很早就开展了洪水风险图的编制工作，根据洪水的类型分为河道和沿海洪水风险图、城市内涝风险图以及水库洪水风险图等。在洪水的预警预报系统中，不同等级的警告标准是根据以往的洪水信息以及洪水风险图中的不同洪水源的风险等级来确定的，将实时监测到的水位和雨量信息与之匹配，发出相应的预警信息。通过警报器、电话、短信、广播、电视、互联网等形式传递给居民。居民也可以在环境署网站上随时查询实时相关信息，做好预防准备工作。
（摘编自许怡等《伦敦城市洪水风险管理的启示》）
材料二：
据报道，郑州市气象台最早于2021年7月19日21时59分发布了暴雨红色预警，在地铁5号线事件发生前共发布了5次红色预警。令人遗憾的是暴雨红色预警未引起更多更大的重视。7月20日，很多公共营业场所，地铁等公共交通、企事业单位、大中小学及幼儿园等仍然照常营业、上班和上课。当暴雨到达顶峰时，仍然有很多人出行，包括自驾和乘坐公交、地铁等公共交通工具，使得自己处于危险之中。类似郑州地铁5号线和京广北路隧道这样面对特大暴雨和洪水十分脆弱的公共场所和交通通道应该在收到红色预警后提前关闭，避免人员伤亡。此外，广大民众对暴雨预警缺乏常识，一方面不主动关心天气和灾害预警，另一方面很多人不理解气象和灾害预警的含义，不清楚灾害如何分等级及其危险程度，以致在有暴雨预警发布的情况下，错失了疏散避险的有利时机，这个教训值得深思。
（摘编自张珂《城市防洪：发现薄弱环节增强防控措施》）
材料三：
随着全球变暖，气候不确定性加大，点暴雨公式（暴雨强度计算公式）的局限性、超标事件研究不足和洪涝风险评估的薄弱，可能是当今城市规划与管理存在的技术风险。极端气象条件研究可靠的、精细化的标准内和标准外洪涝风险评估与风险图，能为识别风险源与重要保护对象，为城市空间规划、重大工程避险、应急响应管理提供重要依据。城市排水防涝规划是弥补当今技术体系局限，有条件提供这些权威成果的唯一技术途径；基于大量公开信息构建洪涝模型，得出较为符合实际的专业分析成果，在具有较好基础资料的条件下，通过专业模型技术支撑排水防涝规划或内涝治理的技术手段，应是基本要求。
再进一步，气象信息与洪涝系统模拟技术的集成，能为城市快速高效的工程决策、预警预报和应急响应提供辅助。随着系统应用检验和纠错能力提高，这种以实时模拟为支撑的预警预报和应急决策技术将会成熟起来，这也是必然趋势。
（摘编自《从郑州水灾模型推演看城市洪涝风险管理》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．伦敦的洪水类型多样，除风暴潮、河流洪水外，还包括城市内涝、地下水洪水等多种类型。
B．伦敦政府重视洪水预报模型的开发，通过多种技术手段结合，提高了洪水预测的准确性。
C．伦敦的洪水预警系统根据实时监测信息匹配风险等级，并通过多种渠道向公众发布预警。
D．伦敦的洪水风险图仅针对河道和沿海洪水编制，不包括城市内涝和水库洪水等其他类型。
2．根据材料二，下列对郑州暴雨事件的分析，正确的一项是（ ）
A．气象部门未及时发布暴雨红色预警，导致公众未能提前采取避险措施。
B．部分公共场所和交通线路在红色预警后仍照常运营，暴露出应急响应机制的不足。
C．公众普遍具备灾害预警常识，但因预警信息传递不畅而未能及时疏散。
D．事件表明城市防洪只需加强预警发布，无需关闭脆弱场所和交通通道。
3．结合材料一和材料二，下列对中外城市防洪实践的概括，不恰当的一项是（ ）
A．伦敦注重洪水风险图的分类编制与预警系统建设，郑州事件则暴露出预警响应联动不足。
B．两地均认识到洪水预报的重要性，但在预警信息与公众行动的衔接上存在明显差异。
C．伦敦的防洪措施以政府主导为主，郑州则更依赖公众自主避险意识。
D．郑州事件提示我们，在极端天气下需加强对脆弱场所的管控和公众防灾教育。
4．材料三指出当前城市规划在防洪方面存在哪些技术风险？请简要概括。
5．综合三则材料，你认为我国城市在防洪减灾方面可以从伦敦的经验中得到哪些启示？请结合文本提出具体建议。
（2026·山东·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
陈光磊先生访谈录
问一：您是陈望道先生的第一个研究生，毕业后致力于语言学、修辞学的教学与研究。您是怎样走上语言学研究道路的呢？
答：我是1957年进复旦的。其实最早我想搞古代文学，那时候进中文系都想当文学家。领导认为选语言学的比较少，希望大家能够改报语言专业。我因为父亲是语文老师，高中时看过吕叔湘、朱德熙先生的《语法修辞讲话》，脑海中有些语言学的概念，就改报语言学了。
问二：您本科毕业论文做的什么题目，您还记得吗？
答：《试论汉语词的“兼类”问题》，这是胡裕树先生给我出的题。当时现代汉语语法课是胡先生教的。做毕业论文的时候，我发现大家都偏重古代，所以我就做了现代汉语的。胡先生是我的指导老师，按当时的评分制度，他给了我5分，给的评语也是不错的，鼓励我。
问三：5分就是满分了。您本科毕业后怎么会想到报考望老的研究生呢？
答：我1962年毕业时面临一个新情况。以前的研究生是带有分配性质的，从1962年起，研究生要报考。当时是一个重大改革，根据学科报考，望老的学科名是“文法修辞学”。就两道大题目。一道是文法方面的，谈词类划分问题，刚好和我的毕业论文撞上了。第二个题目好像是关于修辞学对象和任务这方面的。报考前我看了望老的《修辞学发凡》，也是有些准备的。
问四：您是从什么时候开始接触《修辞学发凡》的？
答：我们读书的时候，现代汉语课里面还没有修辞。后来胡文淑教授给我们高年级学生开了一门“中国修辞学史”，这个我估计当时全国范围内复旦应该是第一家。她介绍了一些书，其中就有《修辞学发凡》。
问五：您还记得第一次见到望老，特别是第一次跟望老单独接触时的情景吗？
答：第一次见望老是刚进复旦的迎新会，是1957年9月初，在登辉堂。望道先生、苏步青先生这些名家和党委书记坐在主席台上，看得蛮清楚的。开学不久，望老给中文系学生作《怎样研究文法、修辞》的报告，在校工会俱乐部会议厅，得以面对面感受老校长的风采，他那义乌口音的普通话，别有风味。这是我一生中上的第一堂学术课，让我知道做学问要从继承性研究进入到创造性研究。望老发了资料，是刘半农讲“打”字和“在”字用法的文章，罗列了许多事实，却没有归纳出条理。望老就根据刘半农列出的事实概括出简明的条理，这使我受了一次文法修辞研究的启蒙教育。第一次跟望老单独接触，是我考取研究生之后去找他。望老刚从外面开会回来，皮鞋还未脱。他问了我一些情况，并把家里电话告诉我，让我以后来家里之前先打个电话，因为他经常不在。大概过了一个星期，他就约我谈学习安排。他把胡裕树先生也请过来，他说他平时比较忙，具体的指导工作请胡先生多做一点。望老说侧重文法还是修辞可以自己考虑，尊重我自己的想法。当时我想，望老的《修辞学发凡》已经完成了一个体系，而语法从文法革新起一直想搞个体系，我觉得选语法能更多地思考，所以就侧重语法。
问六：那望老平时又是怎样指导您的呢？
答：望老不是具体地一节一节地给我教课，而是布置读书，要求写读书报告，或者谈读书心得。他同我谈话，是在他家客厅里，开始坐着的，说着说着他就站起来边走边说，我自然就马上跟着站起来，他就做一个按捺我的手势，叫我坐着，我有时为记笔记也就不起身了。先生要我重视理论学习，要我在课程中安排听马克思主义经典的专题课，他说：“学了哲学，看问题才能深一层。”他常结合着讨论的问题告诉我，做学问要从小处着手，大处着眼，研究问题一定要注意原理和方法的科学性。
问七：师从望老之后，您有过害怕望老的时候吗？
答：有一次我写了一份批判索绪尔的读书报告，先生专门找我谈话。我批判索绪尔是资产阶级语言学者。望老对索绪尔的理论很熟，他实际上是国内第一个引进索绪尔语言学思想的。他问我为什么索绪尔说“语言是符号系统”就是资产阶级思想，我说根据斯大林的观点，语言是人类社会的最重要的交际工具。他说语言是符号体系，与语言交际工具是并不矛盾的，从它的功能来讲，当然是用于交际的，但是它的性质是符号。又对我说：“学术上的问题，不同意见可以互相讨论和批评，但不要动不动就批判，不要贴标签。”
问八：您作为中国修辞学会会长，对于修辞学的走向有什么期望？
答：这实际上是我们需要怎样的修辞学的问题。语言是立体的、多元的，修辞是对语言的应用，言语行为在我看来就是修辞行为。我们需要原创的理论，要从汉语的实际出发。望老说学术的“学”就是原理，“术”就是对原理的应用和解决问题。没有“术”的“学”是空头理论，没有“学”的“术”则会带有盲目性和自发性。要着手于“术”，着眼于“学”。再说高一点，期望我们的修辞学在学术上达到国际化与民族化相融合、时代性与传统性相通的境界，使中国修辞学在世界修辞学的学术之林中自有自己的范儿。
（摘编自刘斐、陈昕炜访谈文章）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．陈光磊最初志在文学，因组织倡导和个人兴趣转向语言学，这为其学术道路奠定了基础，也体现了个体选择与时代需求的结合。
B．陈光磊的本科毕业论文选择现代汉语语法题目，并获得了胡裕树先生的满分评价，这为他报考陈望道的研究生奠定了学术信心。
C．在研究生阶段，陈望道先生让陈光磊自己选择侧重文法或修辞，陈光磊因语法体系尚未建立、更有思考空间而选择了侧重语法。
D．陈光磊先生对修辞学发展的期望，核心是强调“术”的重要性，他认为只有解决了实际应用问题，修辞学的“学”才有价值。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．作为一篇人物访谈，全文围绕学术传承展开，融入个人情感与生活经历的描述，但并不影响文本内容的纯粹性与专业深度。
B．胡文淑教授给学生开设“中国修辞学史”时介绍了《修辞学发凡》，说明这本书在“中国修辞学史”上具有较大的影响力。
C．访谈中多次引用陈望道原话，如“学了哲学，看问题才能深一层”，既权威性地传达了观点，也使陈望道的形象更加具体可感。
D．访谈的前半部分大致按时间顺序展开，但问八却跳出个人经历，转向对学科未来的探讨，使得访谈结构并非严格的时间顺序。
3．陈光磊回忆陈望道先生批评他给索绪尔贴标签一事，主要意图是（ ）
A．展示陈望道先生深厚的语言学功底和对西方理论的熟悉。
B．说明当时的学术环境普遍对西方理论持批判和否定态度。
C．体现陈望道先生严谨辩证的学术态度，反对学术脸谱化。
D．强调在导师指导下，成功抵制了资产阶级的语言学思想。
4．本次学术访谈主要探讨了哪几方面的内容，请简要概括。
5．与本文类似，韩愈《师说》也探讨了师者的影响，二者的理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？
（2026·河南周口·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
真菌无处不在，但又极易被忽略。真菌的生活鲜为人知，它们在你我之中，也遍布你我周围。它们维系着我们和我们所需的一切。阅读这几行字的须臾，真菌正在改变数以亿计的生命——十多亿年来一直如此。它们分解岩石，制造土壤，降解污染物，供养和杀死植物，在太空中生存，让人产生幻觉；它们生产食物，量产药物，操纵动物的行为，影响地球大气的构造。通过研究真菌，我们能增进对脚下这颗行星的理解，也能进一步明白我们思考、感受和行动的方式。然而，人类已知的真菌物种还不到全部真菌的10%。越了解真菌，我们就越会认识到：万物几乎都依赖真菌而存在。
真菌构成了生物中的一大界，与动物界和植物界一样成员众多，热闹繁华。微小的酵母是真菌，能长出庞大网络的蜜环菌也是真菌——后者还是世界上体积最大的生物之一，目前的世界纪录保持者是美国俄勒冈州的一株蜜环菌。它重达数百吨，蔓延10平方千米，估计已是2000到8000岁的高龄。除此之外，或许还有很多更巨大、更古老的个体等待我们去发现。
真菌的活动曾引发了地球上的许多重大事件，未来也将继续如此。如果没有真菌的协助，5亿年前的植物就不可能离开水体、登上陆地；之后，真菌还继续充当它们的根系统，直到植物演化出完全属于自己的根系。今天，超过90%的植物依赖菌根真菌。这些真菌能联结大树，形成“木联网”。植物和真菌之间的古老联盟孕育了陆地上所有的已知生命，我们的未来都仰赖于这两者之间健康持久的共生关系。
植物让地球披上了一层绿衣，但如果我们将眼光投向4亿年前的泥盆纪，就会看到另一幅生命的光景：原杉藻。这些尖塔般的生物遍布整个星球，其中不乏比两层楼还高的个体。当时还没有任何生命能到达这一高度：最高的植物也不过1米，脊椎动物甚至尚未上陆。小型昆虫在它们巨大的“树干”里建起家园，啃噬出走廊。这些谜一般的生物常被认为是一类巨型真菌，它们作为干旱陆地上最大的生命结构至少存在了4000万年之久。与之相比，我们所在的人属，其历史不过是它们的1/20。
时至今日，真菌仍在不断构建新的陆地生态系统。在刚形成的火山岛和随着冰川退去而不断暴露出来的裸岩之上，地衣将是第一批在这里定植的生物。这些真菌和藻类或细菌的共生体会为之后扎根的植物制造出土壤。如果没有真菌组织形成的大网阻拦，雨水短时间内就能冲刷掉成型生态系统中的土壤。真菌的领土覆盖全球，从海底的深海沉积，到沙漠的表生物层，再到南极干谷，还有我们的肠胃和身上的其他孔洞。单单在一株植物的叶片和茎干内，就能住下数十至上百种真菌。这些真菌在植物细胞的空隙中紧密交织成一件织衣，帮助植物抵御病害。自然条件下的所有植物体内都拥有这样的真菌；它们对于植物的重要性不亚于叶和根。
（摘编自默林·谢尔德雷克《菌络万象》）
材料二：
真菌既非植物，也非动物，而是一个独立的生物王国。从深海洞穴到餐桌果盘，它们广泛分布于地球的各个角落，甚至构成了人体微生物群的一部分。真菌被归类为微生物，包括酵母和丝状真菌等。例如，酵母菌形成独立的细胞，其直径大小通常为3~4微米，但最大可达40微米；而丝状真菌则形成被称为菌丝的微观管状结构。这些菌丝由一个或多个长度各异的细胞组成，厚度只有几微米，不及人类头发的1/40。
当干酵母获得水分，或者当真菌孢子被层层叠加而形成孢子印时，我们就能看见它们了。不过，我们需要借助显微镜才能观察到它们的细节。当菌丝聚集在一起，例如生长在食物上或枯木底部时，我们便可以用肉眼观察到它们。这些菌丝聚集形成可见的子实体，同时也会形成被称为菌丝体的网络。菌丝体往往极为微小，但扩散生长的范围十分宽广。世界上最大的生物之一就是真菌的菌丝体。某些真菌种类的菌丝体一生中仅产生一次子实体；而有些种类仅在每年的短暂时间内形成子实体，并持续多年；另外一些种类的子实体则能够连续数月甚至数年产生孢子。蘑菇由菌丝体和子实体两部分构成。我们通常所说的“蘑菇”，主要指大型真菌的子实体，它是真菌进行繁殖的器官，相当于植物的果实。而菌丝体是真菌的营养体部分，在基质中蔓延生长以吸收养分。子实体的形成依赖于菌丝体。当环境条件适宜时，菌丝体在获取足够养分后，会集结形成菌蕾，并进一步分化发育成子实体。虽然它们只是真菌生命的一小部分，却是许多真菌生长过程中的关键环节。
有些真菌能够在黑暗中发出荧光，有些则能演奏悦耳的音乐，还有一些真菌以线虫为食，另一些真菌则具有吸收辐射或分解塑料的特性。此外，还有许多真菌可以产生用于工业生产的宝贵酶类，很多真菌是动物的食物来源，其中一些可供人类食用、药用，另一些则具有致命的毒性。还有些真菌具有导致植物患病甚至死亡的能力，另一些真菌则会对其他生物产生不良影响。若无法与真菌建立有益的共生关系，大多数植物和大量动物将无法在自然界中生存。某些真菌具有分解死亡动植物，甚至分解我们的房屋结构的能力。可以说，它们是地球上最优秀的回收者，没有它们，死去的树木和其他有机物中的营养物质将无法得到循环利用，也不会有新的植物生命得以生长的肥沃土壤。
（摘编自琳恩·博迪、阿里·阿什比《DK真菌：蘑菇背后的惊人科学》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．原杉藻常被认为是一类巨型真菌，它们形似尖塔，泥盆纪时曾遍布整个星球。
B．地衣作为真菌，会定植在火山岛和裸岩上，能为之后扎根的植物制造出土壤。
C．部分真菌如酵母菌等，个体微小，直径通常为几微米，须借助显微镜观察其形态。
D．真菌是优秀的回收者，能分解死亡动植物与有机物，促进物质循环，维持生态平衡。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一开头“阅读这几行字的须臾，真菌正在改变数以亿计的生命”一句，从读者的视角说明了常被我们忽略的真菌时刻影响着世间万物的生命活动。
B．由于真菌在植物演化出根系前充当根系统协助登陆，所以今天仍有超过90%的植物依赖菌根真菌从土壤中吸收养分维系生存。
C．从酵母菌和蜜环菌可知，真菌界部分成员在形态、规模上存在着较大差异，这一多样性特征与动物界、植物界的物种丰富性相似。
D．“还不到全部真菌的10%”“其历史不过是它们的1/20”，既写真菌的神秘与古老，也反映出人类探索真菌的意义所具有的价值。
3．下列选项，最能体现材料一中“共生关系”的一项是（ ）
A．某大学的研究人员从耐旱的沙漠植物品种中提取的内生真菌，已经被用于西红柿、辣椒和牧草的种植。
B．中科院微生物所某研究员：“真菌是较原始的真核生物，科学家们以真菌为材料，可以探讨生命进化规律。”
C．分子生物学技术飞速发展，通过对核糖体RNA基因序列的分析，可以更准确地确定真菌的亲缘关系和分类地位。
D．在一些土壤养分稀缺的地区，植物依托菌根真菌仍然能够茁壮成长，植物也会为真菌提供碳水化合物等营养物质。
4．材料一作为科普文，语言表达既严谨又生动。请简要分析。
5．了解、探索真菌世界对我们的现实生活有何重要意义？请根据材料简要说明。
（2026·湖北·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①“听书”，是一种通俗/大众的阅读方式。在20世纪50年代的英国，理查德·霍加特描写了大众是如何阅读/听发行量极大的报刊、广告、照片小说以及歌曲的，其特征是注意力“偏斜”或“心不在焉”，呈现一种“时弱时强的认可”。夏蒂埃则提到不连贯地读，拆散文本，词、句脱离上下文，只考虑字面义，东一榔头西一棒，只记片段无需全记等，并认为这种阅读方式根植于古老乡间口传文化的阅读实践。在这些关于通俗/大众阅读方式的描述中，我们可以看到现代听书的影子 。
②在我国有听书习惯的居民中，83.6%是在家里听书。选择在开车时听书的比例为7.6%，而乘交通工具时听书的人群占比为4.8%，这意味着，约有十分之一的读者是在交通工具上听书。“家”是舒适、相对随意的阅读场所，而“乘交通工具时”这种阅读场景也具有片段性与不连贯性。这些场景下的阅读，与字斟句酌式、严谨的、与文本构成深度对话的阅读有所区别。这从一个方面决定了听书平台内容接受的通俗“调性”——作为移动阅读的重要形式，其重要特征是其伴随性，适应着碎片化阅读的需求。
③关于听书平台阅读的通俗调性，我们可以回溯至口传文化的阅读实践和听觉文化特征。麦克卢汉认为在拼音文字发明之前，人生活在感官平衡和同步的世界之中——这是一个受听觉生活支配，由听觉生活决定结构的口头文化的社会。“听觉空间是没有中心也没有边缘的空间”：“耳朵和眼睛不同，它无法聚焦，它只能是通感的，而不能是分析的、线性的”。书写在视觉空间里认为原先的口头语言，印刷则在人类的认知经验中植入了“线性”和“理性”。而口述话语被认为是编织或补缀而成的，一个重要特点是对记忆和重复的依赖。关于口述话语和听觉文化的描述——无中心、无边缘、无法聚焦、非分析性、非线性、非理性、通感、编织、补缀、不断重复、依赖记忆等——正是影响听书平台阅读调性的根本因素。
④当下有声阅读和传统朗读的呼应关系，和麦克卢汉的论断——“听觉空间的回归”—相互印证。麦克卢汉将文明的演变划分为“部落时代”“脱部落时代”以及“重新部落时代”，三个时代的传播方向分别侧重口语（听觉）传播、文字（视觉）传播以及电子传播。在这三个时代存在两次转型，首先是听觉空间转向了视觉空间，其次就是听觉空间的回归——相对于文字时代单调视觉主导空间来说，电子时代再次唤醒了耳朵。当然，这里的耳朵已经是充满“现代性”的耳朵，与视知觉交糅起作用。
⑤传统朗读与现代的有声阅读，两者在阅读形态上有相通之处，都强调听觉和声音对于阅读的重要性。虽然移动互联网技术给听书增加了“现代性”——打破了空间的区隔，营造了比传统小众朗读场景（真实的“在场”）更为大众的聚合场景（虚拟的“在场”），提供了更多可供选择的朗读文本，催生了海量的 （但匿名的）听众，但就目前我们的有声阅读产业现状而言，还是有必要向古老的朗读传统汲取灵感与经验才能健康发展，以“上升的螺旋”姿态成为人类阅读史视野中具有趋向性和指引性的阅读方式。
（摘编自赵丽华《从朗读到有声阅读——阅读史视野中的“听书”》）
材料二 ：
①听书究竟算不算读书?回答的关键在于我们如何定义“阅读”。人生中最初的阅读就与声音密切相关。不曾识字的幼儿，不都是从听睡前故事开启阅读之门的吗?多年以后，儿时所听的故事只留下模糊的印象，但父母朗读时亲切的乡音和语调依然萦绕耳中。其实，出声朗读长期 是古代居于主导的阅读模式。
②自十五世纪谷登堡开启印刷革命以来，当我们谈到“读写能力”，往往默认的就是读写（印刷）“文字”的能力。因此，一位不识字的人，即使视力完好，也会被称作“文盲”。其实这是基于视觉中心做出的定义。进入多媒体时代，“读写能力”不再被等同于“识字能力”，而被赋予了更为宽泛的理解，指的是对于某一特定领域的知识或素养。近年，媒介素养、数字素养等说 法已经为大众所熟知。如采用这个宽泛的定义，听书显然可以算作读书。对于身处多媒体 时代的我们来说，只学会“细读”的技巧已经不够，还需要掌握“细听”的能力，才能做一位名副其实的“读者”。
（摘编自徐曦《听书算不算读书?》）
材料三：
2021—2024年中国有声阅读用户阅读时段变化
2023—2024年中国有声阅读作品题材分布
（摘编自敖然《2024年中国有声书阅读发展报告》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．现代听书的部分特征可追溯至古老口传文化，夏蒂埃所提及的不连贯、记片段等大众阅读特点，在现代听书中能找到对应影子.
B．我国听书用户的阅读场景分布呈现“居家为主、通勤为辅”的特点，这直接决定了他们对听书内容的选择和接受的“通俗”调性。
C．麦克卢汉认为人类文明演变中的两次传播转型，分别是听觉空间向视觉空间的转变，以及电子时代听觉空间的重新回归。
D．现代有声阅读的“现代性”不仅体现在技术突破上，还表现为听众的海量性与匿名性，这与传统朗读的小众“在场”场景形成区别。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是 （ ）
A．理查德 ·霍加特和夏蒂埃对大众阅读的描述，完全契合现代听书的所有特征，证明两者有着直接的传承关系。
B．印刷革命后“文盲”的定义基于视觉中心，而多媒体时代“读写能力”内涵拓宽，因此有理由认为听书算作读书。
C．幼儿从听睡前故事开启阅读之门、古代以出声朗读为主要阅读模式，可见听书更易满足人们基本的精神需要。
D．只要有声阅读产业借鉴传统朗读经验，就能摆脱当前困境，成为人类阅读史中具有指引性的阅读方式。
3．下列对材料三的解读，不正确的一项是（ ）
A．2024年，有声阅读用户阅读时段的分布情况与2023年基本一致，使用占比最高的时段出现在早晚通勤时间和休闲时间段。
B．综合2021—2024年数据可发现，阅读场景更加集中流向碎片化时间更强的、注意力分配更灵活的通勤时段，这与声音媒介属性有关。
C．综合2023—2024年作品题材占比变化可知，有声作品题材类型基本趋于稳定，表明这两年来用户对不同题材的兴趣爱好相对恒定。
D．有声阅读作品各题材类型中文学小说占比高达三成，说明相较于其他题材作品，文学小说的通俗性更强，更能满足用户阅读需求。
4．材料一从哪些角度阐释了现代听书的通俗调性?请结合文本简要概括。
5．小刚的弟弟上小学五年级，沉迷于用电话手表听少儿故事，却不愿意看语文教材“快乐读书吧”中推荐的纸质书，对此，小刚家人很是苦恼。学习以上材料后，小刚准备在有声阅读和纸质阅读方面给弟弟 一些指导性建议，请列出建议要点。
（2026·湖南·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
我们需要更“聪明”的种子
①种子是农业的“芯片”，关乎国家粮食安全。在黑龙江省五常市的稻田里，曾发生过这样一幕：一场台风裹挟着暴雨过境，原本挺立的金色稻浪被压倒在泥泞中。然而，在同一片试验田里，有一块区域的水稻却依然笔直挺立，与周围形成了鲜明对比。这是中国科学院院士、崖州湾国家实验室主任李家洋团队培育的“中科发”水稻品种——一种应用分子设计技术培育出的优良品种。在他的构想中，未来的种子将拥有更令人惊叹的能力：它们将不再是被动等待风雨的植物，而是能够主动感知甚至“计算”环境变化的智能生命体。
②在漫长的农业历史中，作物育种技术经历了数次科技革命与世代更替。最早的“育种1.0”是驯化选育，从野生植物中驯化出农作物，依靠的是肉眼观察和漫长的等待。20世纪开始，随着遗传学理论的成熟与应用，育种家开始有意识地应用杂交技术，极大地提高了粮食产量，“育种2.0”随之而来。然而，杂交育种如同“拆盲盒”，往往耗费数年甚至数十年。育种家在田间地头，面对成千上万株材料，寻找那万分之一的幸运。
③随着分子生物学的发展，到了“育种3.0”，科学家开始利用分子标记来辅助选择，或者通过新技术引入特定的抗虫、抗除草剂性状。1994年，李家洋回国与团队一起提出了“分子设计育种”的理念，这也让育种迈入“4.0”。所谓分子设计育种，就是解析出控制性状的关键基因，弄清楚它们之间的调控网络，科学家可以根据需求，将这些优异的基因模块进行目的性“组装”。这一理念在水稻上取得了巨大成功——李家洋团队培育的“中科发”系列水稻精准聚合了抗倒伏、抗稻瘟病、高产优质等基因，在东北实现了高产优质品种的升级迭代，并首次实现了我国南方双季早粳稻零的突破，让南方居民在7月份就能吃上口感软糯的新粳米，改变了过去“早稻不好吃”的传统印象。2025年12月22日，中国科学院发布A类先导专项“种子精准设计与创造”系列科研成果。该专项通过创建精准设计育种新范式，取得了覆盖理论、技术、产品的全链条体系化突破，为打造种业振兴的“中国芯”提供科技支撑。
④“还不够。”李家洋认为，现有的设计虽然更精准，但往往是静态的。面对未来气候变化和资源短缺的挑战，我们需要更“聪明”的种子。
⑤作物实现“按需表达”。比如植物体内的某些抗病基因，无论外界环境如何，往往处于持续表达状态。“植物的生长发育需要能量。如果一个抗病基因一直处于开启状态，即便没有病害侵袭，它也在消耗能量，这必然会影响作物产量。”在李家洋看来，“育种5.0”的鲜明特征是智能。这包含两个层面：一是智能品种，二是智能培育。
⑥所谓智能品种，就是让作物拥有自主应对环境变化的能力。想象一下，一株水稻内部安装了精密的“生物传感器”和“智能开关”。“平时关闭，需时打开。在不同的发育阶段、面对不同的环境压力，作物能够最优化地动态调整自己的株型和代谢。”目前，这种“智能开关”研究已经取得初步成果。李家洋团队及合作者已经发现了一些具有智能雏形的基因模块，通过合成生物学及基因编辑技术，科学家正在尝试构建这种动态响应的基因回路。
⑦要培育出“聪明”的种子，光靠生物技术还不够，必须融合信息技术和人工智能，这就是智能培育。一株作物拥有数万个基因，它们之间的相互作用错综复杂，再加上环境因素的干扰，数据量是天文数字，依靠人脑分析无法处理如此庞大的信息流。人工智能技术可以处理海量数据，从复杂的遗传信息中挖掘出控制性状的“底层代码”，并预测基因修饰后的效果。以前改良一个性状可能需要十几年，现在通过人工智能辅助设计，周期能缩短到几年。“以前我们在田里选种子，现在是在计算机上‘算’种子。”李家洋说。
⑧智能培育还包括育种过程的智能化。无人机和地面机器人化身“全职体检员”，利用多光谱传感器对田间作物进行高通量表型采集。海量数据汇入云端，人工智能算法能从数百万种基因组合中，精准预测出哪种组合最能适应未来的气候变化，哪种搭配能产生最高的产量。定向培育优良品种将不再是梦想。这种变革将重塑农业的生产逻辑。畅想未来，农场里或许很难再见到挥汗如雨的农民，取而代之的是操纵着控制台的“农业工人”或“生物工程师”。对于消费者来说，“育种5.0”意味着更丰富、更健康的餐桌。从专门为糖尿病患者研发的低升糖指数水稻到高蛋白大豆，智慧农业将为个性化营养提供更多可能。
⑨当然，通往“育种5.0”的道路并非坦途。李家洋坦言，目前仍面临诸多挑战：不同作物的生长模式差异巨大，基础研究还需深入；海量的基因型与表型数据尚待积累和标准化；跨领域的复合型人才依然紧缺。
（摘编自《人民日报》2026年1月，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．作物育种技术从依靠肉眼观察的驯化选育，发展到遗传学领域的杂交育种，极大提高了粮食产量，但仍存在周期长、不确定性大的问题。
B．李家洋团队利用分子标记来辅助选择，精准聚合了抗倒伏、抗稻瘟病等优质基因，培育出的“中科发”水稻品种，在台风暴雨后仍能笔直挺立。
C．作物抗病基因持续表达会造成能量损耗，因此如果能给作物设置智能开关，减少抗病基因的表达，就能在生产实践中实现作物产量的显著提升。
D．当古老农耕文明遇上前沿数字技术，李家洋和他的团队日夜兼程进行研究，让每粒种子都拥有了“智慧”，充满希望的智能田野已向我们敞开。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．文章以五常市台风过境后的稻田对比场景开篇，引出“育种技术革新”这一话题，增强文本现实说服力，也激发了读者对“聪明”种子的探究兴趣。
B．文中多处运用比喻，如将种子比作农业的“芯片”、杂交育种比作“拆盲盒”、无人机比作“全职体检员”，让科普说明文的语言显得生动形象。
C．实现“育种5.0”，需要生物技术、信息技术与人工智能的深度融合，这种变革将重塑农业生产逻辑，智慧农业也将为消费者提供更个性化的营养选择。
D．文章按“育种技术发展历程—更‘聪明’种子的特征—现存挑战—未来前景”的逻辑展开，层层推进，脉络清晰，展现了我国育种科技的发展脉络。
3．阅读下面的材料，完成下列填空。每空不超过6个字。
西北某马铃薯试验基地设想全力打造智慧农场。田间地头，无人机像灵动的小飞鸟在空中盘旋，地面机器人则不知疲倦地来回“巡逻”，主动守护着每一株马铃薯的生长。这些设备上的特殊感应工具，精准记下植株高度、抗病虫害能力、耐旱性及光合作用效果。这些“田间密报”如同源源不断的溪流，实时流至云端平台，智能分拣员快速处理信息，从众多基因组合中挑出耐高温、耐旱、高产等优秀基因。科研人员依托数据搭建模拟模型，定向培育更适配环境的新马铃薯品种，让育种过程像精密的钟表一样高效精准。
结合文本第⑧段相关论述，概括上述材料中智慧育种模式的主要流程：
①___________→②________→③_____________
4．请结合文本相关内容，准确提炼核心信息，给“更‘聪明’的种子”下一个定义。不超过80个字。
5．本文与《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》，两文均属有关粮食安全问题的新闻作品，但报道侧重点明显不同，请简要概述其差异，并分析产生这种差异的原因。
（2026·广东汕头·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
虽然理论细节尚未确定，但意识似乎是从大脑数十亿零部件的互动里涌现而来的。这引出了一个根本性问题：任何有大量互动零部件的东西，都能涌现出意识吗？譬如，一座城市是有意识的吗？想想看，城市里涌动着各种信号：电话线、光纤线，人之间的每一次握手，每一盏交通信号灯……城市互动的规模可以跟人脑相提并论。
为回答这类问题，我们需引出更深层次的问题：一套网络要体验到意识，除了大量零部件还需要什么？难道还有非常特殊的互动结构？朱利奥·托诺尼教授对意识提出了一个量化界定。他认为，只有互动的零部件还不够，互动之下还必须存在某种组织安排。
在实验室环境下，托诺尼和团队在大脑皮质上引发一道电流以跟踪电活动的传播。他们发现，若受试者是清醒、有意识的，从经颅磁刺激脉冲的焦点会扩散出一套复杂的神经活动模式。电活动的涟漪持久而漫长，扩散到不同的皮质区域，表明整个网络的连接四通八达。相反，若受试者处在深度睡眠中，同样的经颅磁刺激脉冲就只能激活非常有限的局部，且活动很快平息——网络失去了大部分的连接。同样的结果也出现在处于昏迷状态的人身上：电活动扩散极弱，但几周内随着当事人逐渐恢复意识，活动会扩散得更为广泛。
托诺尼认为，这是因为人清醒且存在意识时，不同皮质区域有着广泛的沟通；深度睡眠时人处于无意识状态，各区域间则不存在沟通。按照这一理论框架，托诺尼认为，意识系统需要一种完美的平衡：既要有足够的复杂性来呈现极为不同的各种状态（即“分化”），也要有足够的连通性，让网络中距离遥远的部分彼此紧密沟通（即“整合”）。使用这一框架，可以量化整合和分化间的平衡。他提出，只有在合适范围内的系统才会涌现意识。因此，一座城市是否存在意识这个问题的答案是：取决于信息流是否以合适的方式得到安排，分化和整合的量必须恰到好处。
托诺尼的理论符合人类意识有可能摆脱其原本生物实体的设想——意识虽由大脑而生，但它并不一定必须以有机物质为基础来构建。只要零部件互动的组织方式正确，用硅生成意识应该很容易。
如果大脑的软件才是思想的关键因素，而不是硬件细节，那么从理论上说，我们可以把自己从身体基板上转移出去。有了足够强大的电脑模拟大脑互动，我们就能上传自己。我们能运行自己的模拟系统，摆脱原本的生物性的神经系统，成为数字化的非生物存在。
上传自己的技术障碍之一是，模拟大脑必须能自我更改。我们不光需要零部件，还需要它们不断进行的实际互动。如果你的模拟体验不能改变模拟大脑的结构，你就无法形成新的记忆也不能感知时间的流逝，那不朽又有什么意义呢？如果事实证明上传自己是可行的，就开启了进入其它星系的可能。宇宙中至少有1000亿个其他星系，每个星系都包含着上千亿颗恒星。我们已经辨识出数千颗绕那些恒星运行的系外行星，其中一些行星的环境条件跟地球类似。棘手的是，以我们的血肉之躯无法前往那些系外行星，眼下没有任何方法能让我们在如此广阔的空间旅行。然而，你可以暂停模拟系统，把它发射进太空，等1000年之后它到达某个星球时再重启。那么，从你的意识中看，你先是在地球上，然后被发射进太空，转瞬就到了一个新的星球。上传就相当于实现了物理学上的梦想——找到虫洞，在主观的一瞬间里从宇宙的一个地方到达了另一个地方。
或许，你所选的模拟世界与你当下的地球生活类似，这让一些哲学家开始琢磨：……？虽然这个念头似乎荒诞不经，但“现实或许并不像我们以为的那样”，这样的观点并不新鲜。2300年前，中国哲学家庄子梦见自己是一只蝴蝶。醒来后他开始思考：我怎么知道到底是我庄子梦见自己变成蝴蝶，还是我本来是一只蝴蝶，做梦变成了庄子呢？法国哲学家笛卡尔也曾纠结于同一个问题的不同版本。他提出了一项思想实验：我怎么知道自己不是罐中之脑？或许有人在刺激大脑，恰到好处地让我相信，我在此地，我看到了那些人听到了那些声音。笛卡尔的结论是，恐怕没办法知道。但他也意识到别的东西：我内心的某个我正在努力想弄清一切。不管我到底是不是模拟大脑，我在沉思这个问题，所以我存在——“我思故我在”。
千百年来，人类一直生活在同样的生命周期里：出生，控制自己脆弱的身体，享受有限的感官现实，接着死去。如今，我们正处在前所未有的历史关头，脑科学和技术正共同发展。科学或许能为我们带来工具，跳出这一演进程序。
（摘编自大卫·伊格曼《大脑的故事》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．在托诺尼看来，城市虽有大规模的信息互动，但受限于这些互动无法既呈现各种状态又同时保持连通性，因而未能涌现意识。
B．只有模拟大脑的结构能够因模拟体验而改变，才能使模拟大脑形成新的记忆，感知时间的流逝，才能实现不朽。
C．人类若能上传自己，则能够通过虫洞到其它星系旅行，经虫洞通过b线路在宇宙1点到2点间穿梭，极大地缩短走a线路所需的时间。
D．庄子问自己是否是虚拟的，笛卡尔问如何证明自己不是虚拟的，都是对自我存在本质与现实真实性的思考，彰显人类思想的重要价值。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．文章以城市类比大脑，看似将意识涌现形象化，实则未考虑两者“零部件”本质上的巨大差异，阅读时要注意辩证看待。
B．在托诺尼的实验中，个体在深度睡眠或昏迷状态下，经颅磁刺激引发的脑电活动范围与清醒状态下相同，只是强度较低。
C．“上传自己”与下文“庄子梦见自己是一只蝴蝶”中的“自己”含义不同，前者指人的思想意识，后者指人的整个身心。
D．托诺尼论意识，重整合分化之平衡；笛卡尔问真实，以“我思”为本源。两相映照，体现了科学探索与哲学追问的差异。
3．根据原文内容梳理“意识上传与星际穿越”流程，在下面横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。
4．根据上下文，第八段“一些哲学家开始琢磨”的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。
5．作为一篇科普文，这篇文章体现了严谨的科学精神。请结合原文简要分析。
（2026·山西晋城·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
《读书周刊》：今年是中国农历马年，您在书中将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角色，这种定位与中国马年的文化象征是否存在内在共鸣？
戴维·查费茨：十二生肖是中华文化中极为古老的组成部分。每种动物都既代表一种美德，也象征一种缺憾；既蕴含机遇，也潜藏危险。马年的传统特质，清晰地映照了马匹在历史中扮演的角色。马具有攻击性且性情急躁，因此可能引发纷争，这对应“劫掠者”；马强壮而威严，对应“统治者”；马速度迅捷，促进了旅行、探索与贸易——这便是我所说的“交易者”。
我还发现，十二生肖历法在欧亚大陆也被广泛使用。我在阿富汗旅行时，当地人会通过自己的生肖来告知年龄。可见，马匹不仅在整个欧亚大陆具有重要地位，其象征意义也被广泛共享。
《读书周刊》：还有哪些经历或学术启发，让您最终确定以马匹为核心线索讲述人类文明史？
戴维·查费茨：学生时代，我研读了芝加哥大学教授威廉·麦克尼尔的《西方的兴起》，这本书给了我极大的启发。他首次向美国读者揭示了中国、印度与西方之间存在的深层联系，并将历史阐释为一个相互作用的过程，他用“齿轮箱”作比喻——每个主要区域的运转都会带动邻国加速，或受到邻国的推动。这个比喻让我陷入沉思：什么才是这些“齿轮”所代表的、能够具象化连接不同文明的载体？
大约5年前，我读到一份波斯语史料，其中记载了永乐年间阿富汗地区遣使入明一事，使团特意为皇帝献上了几匹珍奇的马。这一刻，之前的经历与疑问突然串联起来，我终于确定，威廉·麦克尼尔所描述的、让欧亚各国历经数千年对话与交流的“相互咬合的齿轮”，正是马匹本身。
《读书周刊》：中国的历史研究资源，如何影响了您对马匹与文明关系的理解？
戴维·查费茨：《史记》和《汉书》中都有大量关于马匹的记载。例如，秦国有强大的骑兵，这助力他们统一了中国——这是直接记载。有趣的是，秦始皇的祖先曾是周朝的世袭马夫。由此可见，骑兵在战争中固然重要，而从事养马和驯马的家族，往往也能跻身最高阶层——这是关于马匹重要性的间接体现。此外，马匹在汉代兼具象征意义与实用价值。汉朝初期，马匹稀缺，皇帝甚至无法为其战车配备拥有同一种祥瑞毛色的马匹。马匹的实际短缺导致其仪式性或象征性用途被暂时搁置。基于这段记载，我们可以推断出汉朝为何停止了用真马殉葬的习俗。
《读书周刊》：您提出“马匹之路”的概念，与“丝绸之路”形成对照。马匹贸易与丝绸贸易在古代欧亚交流中，分别扮演了怎样的角色？
戴维·查费茨：传统观点认为汉朝开辟西域是为了出口丝绸，但我发现核心需求是获取马匹，以摆脱对匈奴的依赖。汉朝与匈奴长期交战，匈奴骑兵凭借优良马匹和精湛骑射技能，机动性极强，给汉朝军队造成了巨大压力。中国本土的气候与地理条件，难以培育出足够强壮、耐力十足的军用马匹，而匈奴则垄断了这类优质马匹的供应。如果向匈奴购买马匹，无异于增强对手的军事实力。因此，汉武帝才下定决心，从匈奴以西更远的地方获取“汗血马”，开启了真正意义上的“马匹之路”。
随着购马渠道开通，大规模贸易应运而生。丝绸贸易服务于马匹需求，两者共同推动了欧亚经济交流：中国的丝绸、茶叶、瓷器以及重要的植物品种源源不断地向西传播；西方的宗教以及音乐、舞蹈、艺术等文化元素，随着商人、使者传入中国。敦煌的白马塔正是为了纪念伟大的佛教学者鸠摩罗什的坐骑白马；而唐代高僧玄奘西行取经，其坐骑在《西游记》中化身为白龙马，这一文学形象的背后，也正是这段文化交流的真实写照。
《读书周刊》：中西方对马匹的文化象征存在差异，这种差异反映了怎样的文明特质？
戴维·查费茨：西方马匹的两大角色在中国并不突出：一是农业用途，欧洲农民用马耕地、拉车，马匹是农业生产的核心劳动力，类似中国的水牛。二是贵族身份标志，7—8世纪草原民族入侵欧洲，欧洲国王和贵族组建骑兵防御部队，逐渐形成骑士阶层。骑士自行承担马匹、盔甲的养护费用，一匹战马的饲养成本相当于一个村庄的年收入，稀缺性让骑士成为特权阶层。
而中国的马匹更多是实用工具，官员配马是为了出行，军队中的马匹用于提升战力，民间马匹多用于运输、耕作。中国皇帝的画像多安坐宝座，象征皇权的稳定与秩序；欧洲国王则常被刻画为骑在马背上，彰显勇武与开拓精神。这种差异折射出西方文明凸显个体的勇武与荣誉，中华文明则强调集体和谐与秩序稳定。
《读书周刊》：您希望读者从这本书中获得怎样的启发？
戴维·查费茨：动物是文明的重要伙伴，在人类文明的节点扮演着不可或缺的角色。我们与这些动物一起改变了世界，如今仍在与它们共同塑造未来。从更宏大的视角来看，历史本质上是人类与其他物种相互作用、共同进化的故事，这种“人与动物的互动”是贯穿历史的核心线索，也是理解当今世界的重要钥匙。重新审视这种关系，能让我们以更包容的视角看待历史，学会尊重和珍惜不同物种的价值，理解人与自然和谐共生的重要性。这对于应对气候变化、生物多样性减少等全球性挑战至关重要。
（摘编自《马的史诗，文明的经纬》，《解放日报》，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．戴维·查费茨将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者“三重角色，这一定位与中国马年的文化象征存在内在共鸣。
B．威廉·麦克尼尔用“齿轮箱“比喻不同文明间的相互作用，这为戴维·查费茨寻找文明连接载体提供了重要启发。
C．汉朝初期马匹稀缺，甚至影响到皇帝战车的马匹配备，这种实际短缺可能是汉朝停止真马殉葬习俗的原因之一。
D．戴维·查费茨通过梳理汉朝历史，否定了传统观点对于汉朝开辟西域的认识，同时也否定了“丝绸之路”的概念。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．秦始皇的祖先从周朝的世袭马夫跻身最高阶层，由此可见，骑兵在古代战争中具有重要的地位和作用。
B．戴维·查费茨认为，汉朝开辟西域的核心需求是获取马匹，丝绸贸易是为满足购马需求而产生的附属贸易。
C．西方马匹的农业用途和贵族身份标志在中国并不突出，这与中西方不同的文明特质有着密切关联。
D．戴维·查费茨希望读者认识到，“人与动物的互动”是历史的核心线索，也是解决全球性挑战的重要钥匙。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
戴维·查费茨在研究中发现，马匹深度参与了欧亚文明的发展进程。从史料记载来看，_______，为其研究提供了重要依据；从文化传播来看，马匹不仅推动了欧亚物产的互通，_______。中西方对马匹的文化定位存在差异，既体现了不同的使用需求，_______。而从文明发展的宏观视角来说，马匹更是贯穿欧亚文明的核心载体，成为连接不同文明的关键纽带。
4．戴维·查费茨认为马匹是连接欧亚文明的“相互咬合的齿轮“，请结合文本简要分析他这样认为的原因。
5．本文是与戴维·查费茨的著作《马匹与文明的缔造》有关的一则访谈，如果要为本书写一则读书札记，请简要列出写作要点。
（2026·辽宁·一模）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
当前，世界百年变局加速演进，多重风险交织叠加，各国唯有团结协作，才能维护世界和平稳定，促进全球发展繁荣。关税战、贸易战没有赢家，霸凌霸道只会孤立自身。中国同拉美和加勒比国家都是全球南方重要成员，独立自主是我们的光荣传统，发展振兴是我们的天然权利，公平正义是我们的共同追求。面对地缘政治和阵营对抗暗流涌动，单边主义、保护主义逆流滋长，中方愿同拉方携手启动五大工程，共谋发展振兴，共建中拉命运共同体。
一是团结工程。中方愿同拉方继续在涉及彼此核心利益和重大关切问题上相互支持。双方要密切各领域交往，就重大国际和地区问题加强沟通和协调。未来3年，中方将每年邀请300名拉共体成员国政党干部来华考察访问，交流治国理政经验。中方支持拉美和加勒比国家扩大在多边舞台上的影响，愿同拉方一道，坚定维护以联合国为核心的国际体系和以国际法为基础的国际秩序，在国际和地区事务中发出共同声音。
二是发展工程。中方愿同拉方共同落实全球发展倡议，坚定维护多边贸易体制，维护全球产业链供应链稳定畅通，维护开放合作的国际环境。双方要加强发展战略对接，深入推进高质量共建“一带一路”，深化基础设施、农业粮食、能源矿产等传统领域合作，拓展清洁能源、5G通信、数字经济、人工智能等新兴领域合作，实施中拉科技伙伴计划。中方将进口更多拉方优质产品，鼓励中国企业扩大对拉投资。为支持拉美和加勒比国家发展，中方向拉方提供了660亿元人民币信贷资金额度。
三是文明工程。中方愿同拉方共同落实全球文明倡议，树立平等、互鉴、对话、包容的文明观，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。深化中拉文明交流互鉴，举办中拉文明对话大会。深化文化艺术领域交流合作，举办“拉美艺术季”。加强在联合考古、古迹遗址保护与修复、博物馆展览等文化遗产领域交流合作，开展古代文明研究，合作打击文化财产非法贩运。
四是和平工程。中方愿同拉方共同落实全球安全倡议，支持《宣布拉美和加勒比为和平区的公告》和《拉美和加勒比33国关于建立无核区的声明》，加强灾害治理、网络安全、反恐、反腐败、禁毒、打击跨国有组织犯罪等合作，努力维护地区安全稳定。中方将根据拉共体成员国需求实施执法培训项目，在力所能及范围内提供装备援助。
五是民心工程。未来3年，中方将向拉共体成员国提供3500个政府奖学金名额、1万个来华培训名额、500个国际中文教师奖学金名额、300个减贫技术人才培训名额、1000个“汉语桥”项目来华团组名额，实施300个“小而美”民生项目，积极推动鲁班工坊等职业教育合作项目，支持拉共体成员国开展中文教育。中方将举办“中拉情缘”中国影视节目展播，力争每年完成10部优秀电视剧或优秀视听节目互译工作。中方将同拉方举办“中国一拉美和加勒比国家旅游对话”。为进一步便利双方人员友好往来，中方决定首批向拉美和加勒比地区5个国家实施免签政策，并适时扩大对地区国家覆盖范围。
中国有句古诗“人生乐在相知心”，拉美也有句谚语“拥有朋友就拥有宝藏”。无论国际风云如何变化，中国始终做拉美和加勒比国家的好朋友、好伙伴。让我们携起手来，在各自现代化征程上并肩前行，共同谱写构建中拉命运共同体新篇章。
（摘自习近平《谱写构建中拉命运共同体新篇章》）
材料二：
当太平洋航船载着合作成果穿梭两洲，数字信号让安第斯山农户直连中国市场，中拉关系已站在新起点。这份跨越山海的情谊，经数百年沉淀焕发强劲活力，共赢共荣是未来最鲜明的底色。
绿色合作是中拉未来核心赛道。拉美太阳能、风能资源富集，中国手握新能源技术与产业优势，互补性正转化为合作动能。墨西哥光伏电站点亮万家，巴西风电项目稳步推进，未来中国储能技术将助拉美稳定用能，拉美锂资源则赋能中国新能源汽车产业，双方共建的绿色产业链将成全球典范。
数字经济为合作插上翅膀。中国电商让智利车厘子、秘鲁蓝莓速达中国，拉美数字基建需求与中国5G、AI技术高度契合。未来中拉可共建跨境数字贸易平台，推动支付结算便利化；数字技术赋能拉美农业增产，远程医疗、在线教育让民众共享红利，“数字桥梁”愈发坚固。
民心相通筑牢关系根基。汉语学习在拉美渐成风尚，孔子学院培育大批文化使者，中拉电影节、艺术展让文明交流更立体。未来青年交流计划将推动双向互访，职业技能培训帮拉美民众掌握实用技术，让合作成果惠及民生。当更多人能用对方语言畅聊、换位思考，中拉友谊便有了坚实支撑。
国际舞台上，中拉将携手发声。作为发展中国家重要力量，双方在全球治理、气候治理等议题上立场相近。未来在联合国、二十国集团等机制中加强协调，推动治理体系变革；应对气候、公共卫生等挑战时互帮互助，做多边主义的坚定伙伴。
贸易结构优化、投资环境完善等挑战仍在，但中拉合作内生动力强劲。以政治互信为基石、务实合作为抓手、民心相通为纽带，中拉关系前景广阔。跨越山海，初心不改，携手共赴繁荣，便是中拉关系最可期的未来。
（媒体报道）
1．下列关于材料一“五大工程”的表述，正确的一项是（ ）
A．为促进中拉在彼此核心利益问题上的相互支持，在国际事务共同发声，中方每年将邀请300名拉共体成员国政党干部来华交流。
B．发展工程覆盖传统与新兴两个领域的合作，660亿元人民币信贷资金额度的提供，直接体现了中方对拉美等国家发展的支持力度。
C．和平工程旨在维护拉美和加勒比地区安全稳定，中方将根据拉共体成员国的需求，全面开展执法培训项目并提供各类装备援助。
D．中方首批对拉美和加勒比地区5国实施免签政策，这一举措将给中拉人员往来带来便利，是民心工程中更具影响力的务实措施。
2．下列对两则材料的论证思路与内容关联的分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一以“总—分—总”结构展开，开篇点明合作背景，中间分述工程内容，结尾以谚语升华共建命运共同体的主旨。
B．材料一阐述“民心工程”时，通过具体数据，如培训名额、民生项目数量等增强文章说服力，体现中方政策的务实性。
C．材料二以场景描写开篇，既展现了中拉合作的生动画面，又出下文对未来合作领域的展望，增强了文章的感染力。
D．两则材料均突出了“共赢共荣”，材料一“五大工程”聚焦经贸合作体系搭建；材料二侧重展现合作成效与内生动力。
3．下列选项中，最适合作为材料二标题的一项是（ ）
A．跨越山海：中拉合作的数字蓝图
B．中拉同心：共赴繁荣的未来图景
C．务实合作：筑牢中拉友谊新根基
D．经贸互通：中拉贸易的新型渠道
4．请结合两则材料，补写体现中拉“文明工程”的上联并简要说明理由。
上联： 下联：艺暖两地心
5．中拉合作理念与《烛之武退秦师》中的外交智慧有共通之处，请结合“民心工程”的具体举措加以分析，并谈谈这种合作理念对当代国与国交往的启示。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。
——节选自《烛之武退秦师》
（2026·吉林长春·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
成都平原的治水历史可以追溯到4500多年前的宝墩文化时期。考古发现显示，那时的古城选址已具备明显的临水与避水的双重智慧。城址常选在河流附近的台地上，走向与河流平行，城内地面高于城外，城墙堆筑方式类似防洪堤岸。
都江堰工程的最初记载见《史记·河渠书》：“蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利。”秦国蜀郡太守李冰面对桀骜不驯、时常泛滥的岷江，没有选择筑高坝拦截，而是巧妙利用岷江出山口特殊的地形，开创“无坝引水”的治水思路，将工程与自然融为一体。
都江堰的伟大在于它的极简与高效。没有一座大坝，仅利用自然地势和水流规律，就实现了分流、排沙、控流三大功能，构成了一套精密的“无坝引水、自动调控”系统。
都江堰有三大主体工程：
鱼嘴形如鱼头，分水堤是系统的起点，它将岷江分为内江和外江。根据“弯道环流”原理，枯水季节六成水量入内江保证灌溉，洪水季节六成水量携沙入外江泄洪排沙，实现“分四六，平潦旱”的动态平衡。
飞沙堰是泄洪排沙工程，是系统的安全阀。位于鱼嘴下游，当内江水量过大时，多余的水和泥沙通过这段低矮的堰坝溢出，排入外江，解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题。
宝瓶口是引水工程，这个在玉垒山人工开凿出的宽20多米的引水口，起到“天然节制阀”的作用，无论岷江水势多大，经此进入平原的水流始终保持稳定。
这三大工程协同作用，形成了一套自我调节、生生不息的水利系统。
当年，李冰父子并未贸然施策，而是沿江勘测，最终准确判断出西涝东旱的症结。治理逻辑在于顺势而为，都江堰以极简设计实现复杂调控，将顺势而为演绎到极致；治理哲学在于天人合一，李冰治水未走改造自然的老路，而是将工程融于山水肌理，以火烧水浇的原始技法劈开玉垒山形成宝瓶口。
都江堰的可持续性，还体现在其跨朝越代的岁修制度上。自宋代确立的岁修制度，将工程维护固化为国家典制，体现了“功在当代，利在千秋”的发展观念。每年清明，都江堰放水节会如期举行，堰工砍断杩槎绳索，岷江水奔流而下，灌溉万亩良田。这项延续千年的仪式，不仅是水利工程维护的一部分，也是治水智慧代代相传的生动象征。
同时，数字孪生系统的引入让都江堰拥有了“智慧大脑”。2024年7月，岷江出现近十年最大洪峰，借助系统的预演，古老工程再现四六分水、自然分流的奇观。都江堰水质常年保持在Ⅱ类以上，城市水质综合指数稳居成都第一。这座千年古堰，至今仍是“天府之国”生态安全的重要保障。
在都江堰，我们看到的不只是工程奇迹，更是一部写在江河大地上的哲学典籍。当世界寻找可持续发展路径时，这座古老工程以其依然跳动的水脉提醒世人：真正的智慧始于对自然的谦卑，成于对规律的洞察，归于对未来的担当。
（摘编自李明泉《蕴含治世智慧的都江堰》）
材料二：
近年来，从江河间织水网，到一根“红线”管用水，再到深入实施国家“江河战略”……我们不断调整水资源投入与产出、需求与供给、保护与利用等关系，努力配平“夏汛冬枯、北缺南丰”的不等式，致力于实现相对平衡。
总结治水之道，更能理解“不平衡是普遍的，要在发展中促进相对平衡”的治理之道。处理好经济和社会、政府和市场、效率和公平、活力和秩序、发展和安全等重大关系，实现从不平衡到平衡、不充分到充分，需要坚持系统思维、辩证思维、掌握协调发展的辩证法。
不平衡中有势差，尊重规律顺势调。治水，贵在摸清水势、河势、地势，因势利导。黄河调水调沙，找准水库迎汛腾库等时机，塑造可控“人工洪峰”。南水北调中线工程借助地势自流，节省建设运行成本。把握规律，顺势而为，事半功倍。
摸准规律，就能找到理清千头万绪的“线头”。比如，统筹好培育新动能和更新旧动能的关系，应遵循经济发展规律。江苏南通，纺织车间转型为智能工厂；浙江绍兴，一根丝线可“纺”成新一代人造血管、特种缆绳。处理好新与旧、破与立的关系，“嫁接”新质生产力，传统产业也可发“新枝”。
不平衡中蕴潜能，立足全局精准调。一水之变，激活区域发展“隐形优势”。南水北调东线工程抬高大运河水位，山东济宁梁山港从一片水洼地变身“十字路口”，成为通江达海水运网的枢纽。河南漯河，南水北调优质水源写进招商引资材料里，在好水润泽下，食品产业加快转型升级，总规模超2500亿元。
打开视野，不平衡不协调中有潜力。安徽用好战略叠加优势，成为长三角的“超级接口”。新疆立足欧亚大陆中心地带，建设国际通道，西北内陆成为开放高地。“胡焕庸线”两侧，蕴藏产业梯度转移空间、弯道超车机遇。转换视角，立足“全域所需”补短板，释放“一域所能”新潜力，有利于促进区域协调发展。
不平衡中育新机，化危为机辩证调。治水促发展，兴水惠民生，体现的是直面问题与解决问题的统一。曾经，“长江病了，而且病得还不轻。”共抓大保护，不搞大开发，随着长江经济带发展战略深入实施，一江碧水向东流的美景得以复现，绿色发展动能强劲。
无惧难题，打开发展新天地。很多时候，克服困难的过程，也是抓住机遇的过程。面对“北京吃不完，天津吃不好，河北吃不饱”，牵住疏解北京非首都功能这个“牛鼻子”，京津冀协同发展不断迈上新台阶。面对“城乡二元结构”，推进新型城镇化和乡村全面振兴有机结合，城乡发展肩并肩。聚焦问题，迎难而上，集中攻坚，总能找到解决问题的钥匙。
协调既是发展手段，又是发展目标。“十个指头弹钢琴”，定能奏响高质量发展的协奏曲。
（摘编自王浩《由治水之道悟协调发展》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．都江堰“无坝引水”的设计，核心在于避免人为干预，追求工程结构与天然地形的契合。
B．鱼嘴分水堤依据“弯道环流”原理，实现水量的动态平衡，解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题。
C．宋代确立的岁修制度是都江堰可持续性的重要保障，放水节既是工程维护仪式，也是智慧传承载体。
D．数字孪生系统的引入，让都江堰从古代水利工程升级为现代智能水利枢纽，完全改变了其治水模式。
2．下列对两则材料的分析评价，正确的一项是（ ）
A．材料一以数字孪生系统的应用为论据，层层递进论证都江堰顺势而为的修建智慧。
B．材料二通过古今治水案例的对比，凸显协调发展辩证法对高质量发展的促进作用。
C．两则材料聚焦“水资源分配不平衡”的核心问题，从不同角度提出具体的解决路径。
D．材料一为材料二的观点提供了古代实践例证，材料二则是对治水智慧的发展延伸。
3．下列材料，不能体现“顺应规律、统筹协调是实现可持续发展的核心智慧”的一项是（ ）
A．宝墩文化时期古城往往临水而建、筑墙避水，依托自然地势兼顾生产生活与防洪安全。
B．李冰将工程与山水肌理相融合，凿山通渠，既便于百姓通行，又利于灌溉生产。
C．江苏南通纺织车间转型智能工厂，通过技术升级赋能传统产业，培育新质生产力。
D．新疆挖掘潜力，立足欧亚大陆中心地带，建设国际通道，西北内陆成为开放高地。
4．根据材料一相关内容及下图，完成填空，每空不超过4字。
都江堰的分沙治水设计巧妙：鱼嘴分水堤将岷江一分为二，实现内江取水、外江排沙：飞沙堰则在水量过大时进一步①___________，强化排沙效果；宝瓶口最终通过②___________，确保灌区水流平稳供给。三者协同，让千年古堰实现了自动调控的治水效能。
5．材料二提出了“要在发展中促进相对平衡”的治理之道。请结合材料二中的相关内容，谈谈“南水北调工程”是如何体现这一“治理之道”的。
（2026·黑龙江鸡西·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
数千万年来，青藏高原的隆升改变了亚洲东部的环境。由于地形的阻隔，来自海洋的丰富水汽无法深入内陆，中国西北出现大范围的干旱区，进而形成大片荒漠。数百万年来，全球气候的干湿交替、冷暖变化，导致我国北方半干旱区和半湿润区诞生了毛乌素、浑善达克、科尔沁和呼伦贝尔四大沙地。近百年来，人类过度开垦、放牧、采伐，导致大量森林被砍伐，草原变为耕地，带来了土地的荒漠化和沙化。在风的助力之下，黄沙成为肆虐的沙尘暴，侵蚀着农田、牧场，掩埋了铁路和公路。其次，缺少植被的地表，在风和水的侵蚀下会发生水土流失。黄河中上游流失的泥沙常导致下游河道淤积，引发严重的洪涝灾害。此外，土壤盐渍化、石漠化、生物多样性锐减等问题，同样威胁着人类的生存与发展。面对严峻的生态问题，中国施行的一项重要措施便是国土绿化。
1962年，在河北承德与内蒙古交界处，塞罕坝机械林场正式成立。塞罕坝年均气温仅有零下1.2℃，极端最低气温低至零下43.3℃。低温、大风及干旱，让从外地运来的树苗成活率不到8%。为了解决这一问题，林场工作人员开始自主育苗。从精心选育树种开始，采用全新的育苗技术，以提高树苗的质量。在早期，塞罕坝的造林区域大多处在相对平坦的地方。随着技术的提升，人们开始向山高坡陡、土壤贫瘠的石质山坡攻坚。最终，从一个个小坡到一整面大山坡，塞罕坝的“硬骨头”被逐一啃下。如今的塞罕坝，已有112万亩人工林，森林阻止了流沙的移动与扩大，6级以上大风日数也大大减少。
在生态问题之外，我们也面临着经济发展的诉求。一些地区乱砍滥伐，主要源于对木材、燃料、饲料等物资的需求。因此，防护林不应只有生态功能，也应担负部分经济功能。生产木材的用材林，生产燃料的薪炭林，生产水果、油料、药材的经济林都成了防护林的重要组成部分。经济效益与生态保护相结合，使防护林成为经济型生态工程。
国土绿化工程走过许多曲折的道路，也不断做出改变，更注重物种的多样性、乔灌草结合、多树种搭配、多林种同存等，让绿化事业更科学、造林质量更高。更重要的是，我们从植树造林转向了生态修复。我们通过天然林保护工程、退耕还林、退牧还草，进行生态移民，让大地休养生息，恢复原始生态。
在国家的“十四五”规划中，生态工程将进行升级，类似“退耕还林，退牧还草”的生态补偿型工程将代替单纯的植树造林，成为主角。植树的工具也不再只有铁锹、铁镐、挖坑机，而是加入大数据、5G设备、无人机、人工智能、航空航天技术等高新技术。可以肯定的是，到规划中的2035年，我们将有一个更加绿色的未来。
（摘编自星球研究所《这里是中国2》）
材料二：
荒漠化土地有其明确的范畴，但在实践中，存在泛化荒漠化的问题，消灭沙漠的呼声也屡见不鲜。对于地质历史时期形成的荒漠，重点在于尽可能保护其不受人类活动扰动，不使其侵袭内部绿洲和向外围扩展。对于主要因耕垦、过牧、樵采、不合理利用水资源等人类活动形成的荒漠化土地，可在适度人工干预下，主要依靠自然力，逐步恢复生态系统。
人工植被建设是荒漠化防治的重要手段。地带性植被长期适应自然气候条件，具有较强的稳定性，对外界干扰具有一定的抵抗力和弹性适应范围，形成地带性植被群落应是生态系统保护和治理的最终目的。因此，在植物种的选择上，不仅要考虑其自身的抗逆性，还要考虑其是否能够作为前期的保育植物，为地带性植物群落演替创造良好条件。一些适应性极强的乔灌木树种形成的纯林，尽管在防风固沙方面具有良好的效果，但由于其极强的生态位占据能力，并不利于地带性植物群落的形成。另外，应尽量少选用需要不断进行人工复壮更新，或者在一定年限后迅速退化、需要重新种植的植物种。
种植密度上，在满足防风固沙功能的基础上，应充分权衡各种生态系统功能，不能一味追求盖度和密度的增加。如在沙化草地的治理中，前期会栽植一些适应性强的灌木，生境条件改善后，地带性草原植物逐渐恢复，但如果不断采取各种人工措施，维持这些先锋灌木的优势度，则会干预和阻断生态系统的恢复演替进程，从而将生态恢复引入误区。在适当人为干预下，充分借助自然力进行生态系统恢复，是尊重自然、顺应自然、保护自然理念的具体体现。
建立多目标协同和权衡的科学评估标准，是基于自然解决方案的根本保证。我国荒漠化防治已由过去的因害设防，逐渐转变为重视生态系统功能和服务。在荒漠化防治成效的评估上，也应以生态系统的结构和功能为重要依据，避免以植被覆盖度等单一指标论成败。
我国荒漠化地区自然条件严酷，经济社会欠发达，且全球气候变化对生态系统的影响具有极大的不确定性，荒漠化防治必将是一个十分艰难的过程。基于自然的解决方案强调依靠自然的力量和基于生态系统的方法。然而，自然力量的集聚和生态系统的恢复均是一个漫长的过程，短则数年、数十年，长则百年以上，退化过程非一朝一夕，恢复过程更如滚石上山，要给自然充分的时间。另外，生态系统过程非常复杂，这方面目前的基础研究还非常薄弱，基于自然解决方案的技术实现手段，尚需在充分认识自然规律的基础上，不断进行探索和完善。
（摘编自张宇清《基于自然解决方案的荒漠化防治》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．青藏高原的隆升使中国西北地区形成大片荒漠，而近百年来人类过度垦牧等活动进一步加剧了土地荒漠化问题。
B．塞罕坝林场工作人员通过自主育苗，提升了树苗的成活率，使造林区域面积不断扩大，改善了当地生态环境。
C．对于荒漠地区，我们首先必须采用植树造林等手段进行治理，使这一地区能够依靠自然力逐步恢复生态系统。
D．我们在进行人工植被建设防治荒漠化时，要选择合适的植物种，兼顾其抗逆性和对地带性植物群落演替的积极作用。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．黄河中上游地区的植被遭到破坏，黄河下游发生洪涝灾害的可能性就会增加。
B．我国的国土绿化工程实施时间长，在生态保护和经济效益上都取得了显著成效。
C．如果我们将植被覆盖度作为荒漠化防治的唯一评估指标，只会加速土地荒漠化。
D．我们需要加强对生态系统过程的基础研究，以便更科学有效地进行荒漠化防治。
3．下列选项中，最能体现材料二所倡导的荒漠化防治理念的一项是（ ）
A．在风蚀严重的沙化区域，运用新型固沙材料固定沙丘，随后种植耐旱植物。
B．针对退化的草原，种植本地草本和灌木，合理放牧促进植被恢复生长。
C．在半干旱沙地，修建灌溉设施，大量种植具有较高经济价值的外来树种。
D．对于石漠化地区，先平整土地，再种植先锋树种，之后依靠人工养护。
4．关于土地荒漠化防治，材料一和材料二介绍的侧重点有何不同？请简要分析。
5．某环保组织计划制作一部关于中国荒漠化防治的纪录片，需要撰写一段解说词，突出中国在荒漠化防治方面的创新举措。请结合材料列出解说词的要点。
（2026·广西崇左·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
现代半导体工业诞生于1945年，美国新泽西州的贝尔实验室里，那地方离70年前托马斯·阿尔瓦·爱迪生创建的发明工厂只有几英里（1英里≈1609米）远。电机工程师兼物理学家威廉·肖克利打算用硅制造一种小放大器，来代替电脑主机里的真空管。所有工程师都讨厌真空管，因为真空管的玻璃壳子又长又脆，跟电灯泡差不多，体积庞大，而且很容易过热。可是工程师虽然讨厌真空管，却又需要它们，因为其他东西都没法履行它们的双重职责：真空管可以放大电子信号，防止微弱的信号流失；同时它又像是一扇门，只允许电流单向通过，这样电子就不会回流到电路中。（如果下水道不是单向的，你应该可以预见会出现什么问题。）肖克利准备淘汰掉真空管，就像当年爱迪生的发明淘汰了蜡烛一样，他知道，半导体元素是解决问题的关键：只有它们才能达到工程师所期望的平衡，一方面允许足够的电子通过以形成回路（“导体”的一面），另一方面又不会让电路里的电子太多以至于无法控制（“绝缘”的一面）。虽然肖克利比一般工程师更有远见，可他制造的硅放大器却并不成功。经过两年徒劳无功的努力，他最终把这个项目丢给了两位下属，约翰·巴丁和沃尔特·布拉顿。
关于巴丁和布拉顿，一位传记作者曾写道：“他们俩组成了一个有机体，巴丁是大脑，而布拉顿是双手。”他们两人堪称天作之合，因为巴丁不擅长亲手干活，“书呆子”这个词儿大概就是为他发明的。合作不久后，二人达成了共识：硅太脆了，而且难以提纯，所以不适合用来做放大器。锗的外层电子能级比硅的更高，所以电子与原子核之间的联系没有那么紧密，导电性能更好。1947年12月，巴丁和布拉顿用锗制造出了世界上第一个固态（区别于真空管）放大器，他们称之为晶体管。
肖克利从巴黎仓促赶回，想方设法地钻回晶体管项目的蓝图里——有时候真的是钻进“图”里。照片产生了效果，整个科学界都相信是他们三个人共同发明了晶体管。
1954年，晶体管业蓬勃发展，计算机的处理能力提升了好几个数量级，还出现了新的产业，例如便携式收音机。不过繁荣之中，工程师从没忘记向硅“暗送秋波”。之所以他们这样做，部分是因为锗的性质不太稳定。锗的导电性很好，所以会产生不必要的热量，导致晶体管过热停机。更重要的是，硅是沙子的主要成分，它的价格当真是贱比泥土。
不过巴丁还算幸运，他的故事虽然有点波折，却有个美好的结局。实践证明，晶体管的研究工作十分重要，1956年，巴丁和布拉顿，还有肖克利，共同获得了诺贝尔物理学奖。
到了1958年，晶体管行业又迎来了一次危机。虽然巴丁已经退隐江湖，但留给新英雄的大门一直敞开着。
杰克·基尔比跨过了这扇大门，虽然他可能得弯着腰才走得进去（他差不多有2米高）。基尔比是堪萨斯人，说话很慢，面孔像皮革一样坚韧，他在高科技的“荒漠”（密尔沃基）里漂泊了10年，终于在1958年进入了德州仪器公司。虽然基尔比接受的是电子工程方面的训练，但他的工作却是解决一个名为“数字暴政”的计算机硬件问题。大体来说，虽然廉价的硅晶体管运作得还不错，但昂贵的计算机电路里要用很多晶体管，这意味着德州仪器这样的公司不得不雇用一车皮低薪的技术工人。这些工人大部分是女性，她们整天要干的就是穿着防护服汗流浃背地蹲在显微镜前，一边咒骂一边把极小的硅元件焊到一块儿。这个工序昂贵且低效。电路中的电线很脆弱，难免会有一根坏掉或是松掉，整个电路就报废了。但是工程师对此毫无办法，他们就是需要这么多晶体管——数字带来的暴政。
一个炎热的6月，基尔比来到了德州仪器。作为一个新员工，他没有假期，所以7月里成千上万的工人出去享受强制性休假的时候，他一个人留在工作台前。周围的寂静让基尔比放松下来，于是他意识到雇好几千人来焊接晶体管实在太蠢了，假期里上司也不在，所以他有时间来实践一个新想法——集成电路。电路中需要手工焊接的部分不光是硅晶体管，碳电阻和磁电容也得用铜线焊接起来。基尔比抛弃了这种组装独立元件的方式，转而将所有东西——所有的电阻、电容和晶体管——刻在一整块半导体上。这是个天才的主意——从结构和艺术两方面来说，原来的方式就像是先分别雕出雕像肢体的各个部分，再用电线组装成整体，而现在则是用一整块大理石直接雕刻。基尔比认为硅的纯度不足以制造电阻和电容，所以他选择用锗来实现自己的想法。
最终，集成电路将工程师从手工焊接的暴政里解放了出来，所有元件都在同一片电路上，再也不需要人工焊接了。事实上，不久以后，也没法用人工焊接了，因为集成电路的雕刻工作也实现了自动化，工程师做出了非常小的晶体管——第一片真正的计算机芯片。基尔比没能获得足够的回报（一位肖克利的门徒将资料透露给了竞争对手，具体一点说，对方几个月后提出了专利申请，经过一番角逐，他们把专利权从德州仪器手里抢走了），但今天的“极客”一族仍视他为工程界的第一偶像。这个行业里的产品以月为单位换代更新，可是50年后的芯片仍以他的设计为基础。2000年，他终于拿到了迟来的诺贝尔奖，表彰他对集成电路做出的贡献。
（摘编自山姆·基恩《元素的盛宴》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“双重职责”在文中指真空管既可以放大电子信号，又可以防止微弱的信号流失的功能。
B．“平衡”指的是半导体元素可以同时允许足够的电子通过和不会让电路里的电子太多。
C．“数字暴政”指随着系统复杂性的增加，将更多的微型晶体管封装连接在一起变得困难的问题。
D．“天才的主意”在文中指的是把所有的电阻、电容和晶体管刻在一整块半导体上。
2．下列对原文相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．用硅放大器来替代真空管是肖克利的创意，但他制造的硅放大器却并不成功，他的下属巴丁和布拉顿在硅放大器的基础上造出了晶体管。
B．巴丁和布拉顿舍弃硅而改用锗做出了晶体管，锗导电性很好，但其性质不太稳定而产生不必要的热量，在价格上也比不上特别便宜的硅。
C．手工焊接极小的硅晶体管，需要大量的技术高超的工人来完成昂贵的工序，由于电线很脆弱，如果有一根电线坏掉或是松掉，就会前功尽弃。
D．基尔比发明了集成电路，所有元件都在同一片电路上，因为没法用人工焊接了，所以以后的集成电路的雕刻工作实现了自动化。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．布拉顿和巴丁在晶体管的发明上取得突破进展，作为他们的领导的肖克利没有过多地参与，但最终他们三个人共同获得了1956年的诺贝尔物理学奖。
B．晶体管的发明和发展，极大地推动了电子工业的进步，计算机的处理能力提升了好几个数量级，还出现了如便携式收音机等新的产业。
C．德州仪器公司的女工之所以工作时会咒骂，是因为她们劳动条件恶劣，穿着防护服汗流浃背，工作单调，整天要干的是低效的焊晶体管的事。
D．基尔比的发明被竞争对手用不正当手段抢先获得专利权，他没有获得足够的回报；由于他对集成电路做出的贡献，他最终获得了诺贝尔奖。
4．山姆·基恩《元素的盛宴》以生动的趣味性吸引读者，请结合选文简要分析。
5．巴丁和布拉顿以及基尔比在晶体管和集成电路研究上所获得的成功，对我们有什么启示？请结合材料谈谈你的看法。
（2026·海南海口·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
毛泽东与英国记者贝特兰的谈话
问： 甲 。
答：在这次战争爆发以前，中国共产党曾经再三向全国警告过，对日战争是不能避免的，所有日本帝国主义者所谓“和平解决”的言论，日本外交家的漂亮词句，都不过是掩盖其战争准备的烟幕弹。我们曾经反复地指出，必须加强统一战线，实行革命的政策，才能进行胜利的民族解放战争。革命政策中特别重要的，是中国政府必须动员全体民众加入抗日战线。对于相信日本的“和平保证”，以为战争或可避免，以及相信不动员民众也可以抵抗日寇的人们，我们曾经反复地指出了他们的错误。战争的爆发及其经过，证明我们这些意见的正确。卢沟桥事变发生的第二天，共产党即向全国发出宣言，号召各党各派各阶层一致抵抗日寇的侵略，加强民族统一战线。不久我们又发表了《抗日救国十大纲领》，提出在抗日战争中，中国政府所应采取的政策。在这个时期中，我们的基本口号就是“全面的全民族的抗战”。
问：共产党如何使这个纲领实行起来？
答：我们的工作，是以不疲倦的努力，解释现在的形势，联合国民党及其他一切爱国党派，为扩大和巩固抗日民族统一战线，动员一切力量，争取抗战胜利而斗争。现在的抗日民族统一战线，范围还很狭小，必须把它扩大起来，这就是实行孙中山先生的“唤起民众”的遗嘱，动员社会的下层民众加进这个统一战线去。说到统一战线的巩固，就是要实行一个共同纲领，用这个纲领来约束各党各派的行动。共产党的责任，在于大声疾呼地向国民党和全国人民作不疲倦的解释和说服，务使真正革命的三民主义、三大政策及孙氏遗嘱，全部地彻底地在全国范围内实行起来，用以扩大和巩固抗日民族统一战线。
问：请你告我以八路军的情形，这是很多人关心的，例如战略战术方面，政治工作方面等等。
答：战略战术问题。我们采取了其他中国军队所没有采取的行动，主要地是在敌军翼侧和后方作战。这种战法，比较单纯的正面防御大有区别。我们不反对使用一部分兵力于正面，这是必要的。但主力必须使用于侧面，采取包围迂回战法，独立自主地攻击敌人，才能保存自己的力量，消灭敌人的力量。再则使用若干兵力于敌人后方，其威力特别强大，因为捣乱了敌人的运输线和根据地。就是在正面作战的军队，也不可用单纯防御的战法，主要应采取“反突击”。几个月来军事上的失利，作战方法失宜是其重要原因之一。现在八路军采用的战法，我们名之为独立自主的游击战和运动战。这和我们过去在国内战争时采用的战法，基本原则是相同的，但亦有某些区别。拿现时这一阶段的情况来讲，集中使用兵力之时较少，分散使用兵力之时较多，这是为着便于在广大地域轰击敌人翼侧和后方。若在全国军队，因其数量广大，应以一部守正面及以另一部分散进行游击战，主力也应经常集中地使用于敌之翼侧。军事上的第一要义是保存自己消灭敌人，而要达到此目的，必须采用独立自主的游击战和运动战，避免一切被动的呆板的战法。如果大量军队采用运动战，而八路军则用游击战以辅助之，则胜利之券，必操我手。
其次，政治工作问题。八路军更有一种极其重要和极其显著的东西，这就是它的政治工作。八路军的政治工作的基本原则有三个，即：第一，官兵一致的原则，这就是在军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。第二，军民一致的原则， 乙 ，因此军民团结一致，到处得到人民的欢迎。第三，瓦解敌军和宽待俘虏的原则。我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。瓦解敌军和宽待俘虏的办法虽然目前收效尚未显著，但在将来必定会有成效的。此外，从第二个原则出发，八路军的补充不采取强迫人民的方式，而采取鼓动人民上前线的方式，这个办法较之强迫的办法收效大得多。
（摘编自《毛泽东选集·第二卷》）
材料二：
抗战胜利是中华民族复兴的重要标志。中华民族复兴的希望在哪里？在中国共产党领导的抗日根据地里，在中国共产党领导的武装力量里，在中国共产党及其领袖毛泽东的新民主主义理论所规划的中国社会发展的前景里。所谓中华民族的复兴指的是什么？指的是彻底粉碎日本帝国主义灭亡中国的企图，把日本帝国主义全面赶出中国，把国际帝国主义强加在中国头上的枷锁《辛丑条约》彻底废弃，中国成为一个主权完全独立的人民共和国。由于抗战胜利，日本从中国领土完全退出，包括从台湾和澎湖列岛退出，中国成为联合国发起国和常任理事国。这个目的基本上达到了。这是中华民族复兴的第一个含义。第二个含义是，废除独裁专制政府，建立民主联合政府，选择中国社会独立的发展道路，避免资本主义的前途。这一点，由于马克思列宁主义与中国实际在抗战时期的完美结合，诞生了毛泽东思想而基本上获得了解决。毛泽东在《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》《论联合政府》中提出了新民主主义革命的系统理论，为抗战胜利后中国社会发展道路描绘了蓝图。只要上述目的达到，中华民族复兴就有希望了，中国现代化的道路就通畅了。
（节选自张海鹏《走向民族复兴的重要标志——论抗日战争胜利的历史意义》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．毛泽东指出，卢沟桥事变后中国共产党已通过宣言和纲领，明确主张通过民族统一战线应对战争。
B．共产党需要通过解释和说服，使各党派和全国民众遵循共同纲领，扩大、巩固抗日民族统一战线。
C．八路军采用独立自主的游击战和运动战，保存自己的力量，这是中国其他军队还没有掌握的战术。
D．毛泽东将马克思列宁主义与中国实际结合，这与他在《改造我们的学习》中所提倡的做法相一致。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料一划横线的甲处，填入“中国共产党在战争爆发前做了哪些应对举措”最为恰当。
B．材料一毛泽东的回答引用孙中山“唤起民众”的遗嘱，意在说明共产党要践行三民主义。
C．材料二以抗战胜利为逻辑起点，分别从国际地位和政治民主两个维度论证了中国的复兴。
D．材料二通过两次设问，既引发读者思考，也增强了感染力，取得了层层递进的论证效果。
3．下列填入材料一中划横线的乙处的句子，最恰当的一项是（ ）
A．这就是秋毫无犯的民众纪律，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼
B．这就是秋毫无犯的民众纪律，打击危害军民的汉奸卖国贼，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担
C．宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼，这就是秋毫无犯的民众纪律
D．减轻民众的经济负担，宣传、组织和武装民众，打击危害军民的汉奸卖国贼，这就是秋毫无犯的民众纪律
4．毛泽东在回答中多次使用如“必须”“一切”“全部地”“彻底地”等词语，请分析其作用。
5．习近平总书记曾说“人民是历史的创造者，群众是真正的英雄”，请你结合材料相关内容，为英雄的中国人民撰写一段颁奖词。要求：至少使用一种修辞手法，符合颁奖词的文体特征。
（2026·重庆北碚·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
第二次鸦片战争以后，按照“外国商船可在长江各口岸往来”的条款，外国轮船在长江上触目可见，令国人深感屈辱。1925年10月，卢作孚邀约友人，集资创办民生实业公司，积极投入以经济实力夺回内河航运权的爱国斗争。公司成立之初，整个家当只有一艘载重量为70吨的小轮船，卢作孚就定下了“服务社会，便利人群，开发产业，富强国家”的公司宗旨，展现了他的强国宏愿。
当时，长江上游航运正被外国轮船公司控制着，不多的几家中国轮船公司濒临破产，卢作孚采取“人弃我取，避实就虚”的方针，在从未行驶过轮船的嘉陵江上开辟新航线，并在管理上大胆改革，使公司站稳了脚跟，将航线从嘉陵江发展到了长江。
从1930年开始，民生公司“化零为整”，逐步壮大实力，先后收购了大批中外轮船，并控制了长江上游航运，将曾经不可一世的外国轮船公司挤出了长江上游。
经过多年拼搏，到1945年，民生公司“崛起于长江，争雄于列强”，不仅在长江沿线、中国沿海港口，而且在东南亚、美国、加拿大等地都有分支机构，成为当时中国最大的民营航运企业，卢作孚也被海内外誉为“中国船王”。
在抗战爆发、国难当头的时刻，他号召：“国家的抗战开始了，民生公司应该首先行动起来参加战争。”在他的指挥下，全体员工英勇投入到紧张、艰险的抗战运输中去。
1938年10月，武汉失守，作为长江咽喉、入川门户的宜昌，聚集了大批难民和从沦陷区运来的大批航空器材、兵器及轻重工业机器设备，急待撤往大后方。但是，按照当时的实际运力，至少需要一年才能运完。还有40天就是长江枯水期，日本飞机不断轰炸，日军节节逼近，形势十分危急。在此关键时刻，卢作孚下令采用“三段航行法”，除了最重要的军用物资及不宜装卸的大型机器设备直运重庆外，其他物资一律分段运输，使航程缩短了一半或大半。硬是在长江枯水期到来之前，将全部难民和机器设备安全撤离宜昌。
选自刘重来《一个不能忘记的人》（有删改）
材料二
卢作孚1893年生于重庆合川，原名魁先，别名卢思，中国近代著名爱国实业家、教育家、社会活动家。
卢作孚少时因家境贫寒辍学，后自学成才，1925年创办民生轮船公司（现在民生集团的前身），数十年励精图治，期望以实业救国，抗日战争时期倾尽家财支援抗战。
卢作孚一生充满艰辛、风险和挑战，却卓有成就，被世人称为“航运巨子”，又被称为“中国船王”。然而，这个与张之洞、张謇等人并称的卢作孚，却一生节俭朴素，乃至贫寒。日常穿戴上，他既没有大老板们的西装革履，也没有社会名流的珠光宝气，平日里就是一袭土布衣裳。因为朴素，还闹了一些误会。一次，有客人要见卢作孚，恰巧卢作孚正与自己的下属某分公司经理闲聊。客人进了房间，一看那位分公司经理衣着光鲜，就想当然地认为他是卢作孚，于是上前大献殷勤，那位分公司经理慌忙介绍自己的老板卢作孚。那位客人十分尴尬，卢作孚却哈哈一笑，只当没事。……卢作孚的节俭并非只在创业初期，也绝不是作秀，而是性格使然，理想使然。卢作孚早年因家贫遭人嫌弃，但他志向高远，气节清高，发迹后仍持俭朴本色。他的大部分收入都贡献给了中国的航运和教育事业。当年的西南各学校流传着这样一个小笑话：同学结伴出门吃饭，结账的那个人大家就叫他“董事长”。意思是：别的董事长都是赚钱的董事长，只有卢作孚是个出钱的董事长。
卢作孚的四川老乡、国民党大佬张群评价卢作孚说：“一个没有受过正规教育的学者，一个没有个人享受追求的现代企业家，一个没有钱的大亨。”
选自何昆《无钱大亨卢作孚》（有删改）
材料三：
我们当代中国人对现代历史有诸多想当然的理解，比如现代历史有一种混乱的自由，因此个人创业较现在容易得多，那是冒险家的乐园、投机投资的天堂，好像人们白手起家即可轻松地发家致富；还比如人们误解前贤即民国人物不善于、不懂得生活，似乎他们都是清教徒式的人物；又比如人们承认民国人物的精神风貌较当代要向上一些，但究竟民国人物的生命完善达到什么程度，今人是很难想象，也不愿相信的。
这些想当然，集中在卢作孚身上，最为典型。
卢作孚出生在四川的一个普通农民家庭。他自学成才，20来岁开始办报，31岁时在军阀杨森的支持下创立四川通俗教育馆，32岁时转向实业。卢作孚以八千元开始创办民生轮船公司，但这种创业绝非我们现在以为的那样容易。在当时，长江上的航运是由外国人瓜分的，外资财大气粗。卢作孚靠乡亲、朋友、地方绅士的支持，才募集了一点资金购置了一条仅七十余吨的小客船。这种艰难的起步或说夹缝里的生存大概是我们能够想象的，但我们想象不出的是卢作孚坚持下来，而且成功了。几年后，卢作孚统一川江航运，迫使外企退出长江上游。十年后，相继在上海、南京、武汉、宜昌等地设立分公司。他从只有一艘七十余吨的客船发展到拥有一百三十多艘的三万六千余吨的船队，职工则有七千余人，成为名副其实的船王。
……这么一个不折不扣的清教徒懂生活吗?显然他是懂得的，他的享受之一就是从一个自学成才者获得了语言的能力，他在我们母语汉语里登堂入室，语言是存在的家，他的居家享受是一般人难以理解的。有人曾集卢作孚的名言，那些名言可圈可点。在民生公司船舱和职工宿舍的床单上印着他的一副联句：“作息均有人群至乐，梦寐勿忘国家大难”。比如他对享受回报的理解是：“最好的报酬是求仁得仁，建筑一个美好的公园，便报酬你一个美好的公园；建设一个完整的国家，便报酬你一个完整的国家。”这是何等伟大而且可靠的报酬！它可以安慰你的灵魂，它可以沉溺你的终身，它可以感动无数人心，它可以变更一个社会，乃至于社会的风气。
这样的完人，可以用安兰德的话来说：每一代人中，只有少数人能完全理解和完全实现人类的才能，而其余的人都背叛了它。不过这并不重要。正是这极少数人将人类推向前进，而且使生命具有了意义。
选自《余世存：为什么这么多人敬佩卢作孚》（有删改）
1．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）
A．外国轮船公司垄断长江航运，外国商船在长江上横冲直撞，气焰嚣张，这直接促使卢作孚决心创办中国人自己的航运公司。
B．为了赶在长江枯水期到来之前将全部难民和机器设备安全撤离宜昌，卢作孚下令一律采用“三段航行法”，实行分段运输，大大缩短了航程。
C．卢作孚少时家境贫寒辍学，后自学成才，挑战困境，最后卓有成就，成为“航运巨子”“中国船王”。
D．卢作孚与张之洞、张謇等人并称，他们一生节俭朴素，乃至贫寒。他们不是没有钱，而是将节约的钱都贡献给了教育等事业。
2．下列对材料的有关分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A．材料一以时间为顺序，叙述了卢作孚的民生公司从艰难起步到崛起壮大的奋斗过程，重点叙述了他1938年宜昌大撤退中组织紧急运输的爱国事迹。语言平实而富有感染力，突出了人物的爱国情怀与实干精神。
B．材料二的结尾，引用了张群的话以排比句式从学者、企业家、大亨三个层面精准勾勒卢作孚的核心特质，语言精辟，形象鲜明，收束有力，对传主卢作孚进行了直接的描写。
C．材料三开头以对“想当然”的议论引出传记主角卢作孚，这句话是全文的行文总纲；结尾以安兰德的话收束全文，首尾照应，结构完整。
D．材料三中引用了卢作孚可圈可点的名言，旨在生动形象地说明了卢作孚是一个真正懂得生活的人。印证了前文的介绍，让读者更真实地看到卢作孚的担当和崇高追求。
3．文中说“我们当代中国人对现代历史有诸多想当然的理解”，“这些想当然，集中在卢作孚身上，最为典型。”请结合三则材料谈一谈你对这句话的理解?
4．作为兼善中学的学生，你对校训“穷则独善其身，达则兼善天下”应有深切体会。请结合以上三则材料中卢作孚的言行，谈谈你对“独善”与“兼善”关系的理解，并阐述这一思想对你的启示。
（2026·贵州遵义·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
记者：今天向机器人疯狂涌来的关注，背后都带着AI带来机器人进步的判断，但是其实忽视了机器人本身的技术进步，今天宇树在机械和动力等方面的重要突破有哪些？
王兴兴：目前这波机器人浪潮主要源于AI浪潮的推动。然而，要真正释放AI的潜力，还需要物理机器人来执行实际任务，这引发了人们对机器人发展的更高期望。现阶段，我认为机器人行业的最大限制仍然在于AI的不充分——无论是AI模型、训练数据集，还是场景的部署，都远远不够。因此，机器人的发展瓶颈在于通用AI模型，全球范围内还没有突破临界点，这是主要障碍。硬件层面虽然也存在不足，但没有理论上的门槛，主要是降低成本、优化设计、增强功能等工程问题。解决这些技术问题的时间是可以预估的。很多人认为我们公司是一家硬件公司，我对此表示认可，因为这意味着我们的硬件得到了大家的认可。例如，我们的机器狗在全球的出货量一直不错。此外，我们还在硬件上整合了一些软件功能。去年推出的Go2机器狗集成了Open AI的大语言模型接口，实现了对话并通过服务器反馈结果来执行预设功能，如前进、拍照等。我们还整合了Open AI的多模态接口，使机器狗能识别周围环境。运动控制的强化学习部分也是我们自行开发的。实际上，我们在AI方面也做了不少工作，虽然相比一些纯AI公司，我们的投入较少。
记者：很多具身智能公司总是把宇树形容成做人形机器人的身子，而他们将自己定位为是在做大脑，你认可这样的说法吗？
王兴兴：过去一年，我们销售了不少产品，但更希望有更多客户使用我们的机器人。即使他们只购买硬件而删除所有软件也没问题。我们曾与一些AI公司合作，也自行开发部分AI系统，因为如果我们不做AI，无法展示机器人AI的实际效果。我们总要提供一个初始软件系统，就像手机自带的软件，用户可以自行选择是否保留或更换。硬件始终是为AI服务的，所以我们致力于提升AI性能。然而，公司对AI的投入相对克制，因为成本高昂。机器人本体是我们的核心业务，我们会继续专注这方面，同时欢迎与大模型公司合作。如果他们的AI表现出色，我们愿意将其直接整合到我们的产品中。
记者：你认为让机器人真的能干活或者更像人，需要从软件AI大脑这一块，还是在机械力度这一块去发力？
王兴兴：当前的主要瓶颈在于AI软件，即使硬件再先进，若AI软件未能突破，依然无法实现真正的进步，否则只会回归传统自动化领域。在当前自动化工厂中，机械臂已被广泛应用。我认为，新的机器人公司应避免变成传统自动化公司。如果AI尚未突破，就会依赖传统自动化技术，但这并非最终目标。大家的期望是通过AI实现传统机器人无法完成的更复杂任务，这样才更有价值。否则，与自动化行业竞争效率，人形机器人是无法胜出的，因为自动化设备往往能在一秒钟内完成数十次操作。因此，人形机器人应专注于更复杂、传统自动化无法完成的任务，这才更有意义。
记者：___________________________？
王兴兴：触觉对于生物和智能体至关重要。如果一个人的皮肤失去触觉，会严重影响日常生活，可能无法抓住物体或在走路时失去平衡。然而，目前的触觉技术仍然非常落后。许多机械臂基本没有触觉功能。触觉传感器非常难以制造。首先，它们需要非常小且高度敏感，并且需要大量排列，这样才能确保与物体频繁接触时不会损坏。然而，最大的问题是它们太容易损坏。如果在皮肤上部署了数百甚至数千个触觉传感器，磕碰时损坏的概率非常高。灵敏度和易损性之间存在矛盾。触觉技术的主要瓶颈在于可靠性。我们公司或我个人一直在寻找一种简洁且可靠的方案来实现优良的触觉感知，而不是过于复杂的数据处理，这样才能实现量产。
（节选自周小燕 杨哲《对话宇树创始人王兴兴》）
材料二：
“具身智能”一词本身具有浓厚的技术哲学色彩。1945年，法国哲学家莫里斯·梅洛·蓬蒂提出“具身性”概念，认为人类需通过身体与周围环境进行互动和感知，进而理解世界。1950年，被称为“AI之父”的英国计算机科学家图灵在论文《计算机器与智能》中首次提出“具身智能”这一概念。
事实上，智能化水平相对较低的工业机器人（机械臂）早已在制造业广泛应用，带来质效提升。但传统工业机器人是“固定程序+机械臂”的组合，而“具身智能”赋能的机器人则是“多模态感知+大脑决策”的迭代。
清华大学交叉信息研究院助理教授许华哲认为，未来机器人将呈现多姿多彩的形态：双足、四足、轮式，机械狗、智能无人机甚至机械小蜜蜂，但人形机器人对人类社会适配性最佳，将成为最能够帮助人类的机器人。
人形机器人可解决生产线“最后一公里”的问题。很多个性化、定制化的产品无法靠流水线统一组装，这就需要具有泛化能力的人形机器人来“帮忙”，把批量生产的零部件按客户的定制需求组装成产品。在家庭服务、公共服务等更复杂多变的场景中，人形机器人也更具优势，可适应不同的环境和需求完成多种任务。
（节选自彭茜 张漫子《“具身智能”加速人形机器人“进化”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一中指出宇树科技不仅关注了硬件的研发，也在AI领域有所布局，如集成Open AI的大语言模型接口。
B．材料一中王兴兴表示，宇树科技更倾向于与AI公司合作，未来将逐步放弃自身在AI领域的研发投入。
C．材料一中谈到目前触觉传感器存在灵敏度和易损性之间的矛盾，要实现它的量产还需要突破技术瓶颈。
D．材料二中介绍具有泛化能力的人形机器人，能够帮忙解决某些特殊产品无法靠流水线统一组装的问题。
2．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ）
A．具身智能概念的哲学渊源及其在工业机器人中的应用
B．人形机器人凭借其优势将成为未来机器人的主流
C．具身智能机器人与传统工业机器人的区别与联系
D．具身智能的溯源及其在人形机器人领域的应用前景
3．根据上下文，请补写出材料一中画横线处记者提出的问题。
4．结合两则材料，简要概括实现机器人智能化需要具备哪些条件。
5．根据两则材料的阐述，指出下面两种机器人技术方案中哪一种更符合机器人智能化的发展方向，并说明理由。
方案甲：采用固定程序与预设规则驱动，按设定指令执行任务，遇未编程场景或复杂操作时自动停止并提示人工介入，主要依靠预设规则库应对常见任务。
方案乙：搭载多模态传感器和AI大模型，实时感知环境，通过海量真实场景数据训练自主学习应对复杂任务，如家庭服务中的突发状况等，并持续通过空中下载技术升级优化执行策略。
（2026·云南·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
①导航卫星的原理就是不断地向地面播发导航电文，电文的核心内容就是：位置坐标和相应位置的时间等信息。
②为了实现信息足够的精度，卫星本身要有非常精确的计时功能，这种计时功能是由原子钟来实现的。原子钟是一种精密测量设备，它是利用某种元素原子的能级跃迁来实现精确计时的。 ③原子是由原子核及围绕它旋转的电子组成的。有些原子拥有相当多数量的电子，分成不同的电子层。当原子从某一个能量大的层次跌迁到低一点的能量层次时，它就会释放出电磁波。某一种元素的原子，它的能级跃迁变化频率是固定的。1956年，美国科学家生产出了实用化的原子钟，它所用的元素是金属铯。铯有一个很大的优点，用它来制作原子钟非常方便。铯的共振频率是9192631770赫兹，规定它的原子核振动这么多次所用的时间是一秒钟。随着技术的发展和进步，人们还开发出了用铷、氢元素作为原料的原子钟，体积越来越小。目前最先进的成果是用金属铝汞制造原子钟，精度比前三种原子钟都高。
④北斗导航卫星携带了四台中国自行研制的高精度原子钟，其中两台工作，两台备份。原子钟之间相互校准，免得工作的那一台发生了超过设计指标的误差。
⑤卫星在太空中围绕地球做圆周运动，飞行轨迹就是卫星轨道。
⑥我们知道北斗星座是几个全球卫星导航系统当中轨道设置最复杂的，包括了三种轨道类型，即地球静止轨道、倾斜地球同步轨道和中圆轨道，能够最大限度地给用户提供良好的服务。
⑦卫星导航系统的工作主力是运行在中圆轨道上的卫星，它们在这个轨道上不断地向地面发射信号。但是因为种种原因，包括宇宙射线、电离层和大气层的干扰，中圆轨道卫星所提供的信号，用户在使用的时候多多少少会存在一定程度的误差。为了尽量减小误差，就需要提供改正信息。无论在GPS、格洛纳斯还是伽利略系统的建设中，出于控制成本的考虑，都没有设置这样的轨道，改正信息是由第三方通过其他类型或者地面手段来实现的，而北斗卫星为了从一开始就尽最大努力来提高用户的信号精度，在系统设计当中就考虑了三种类型的轨道。
⑧在卫星导航技术中有一种叫作位置精度衰减因子的指标，如果这个数字越大，精度就越差；数字越小，精度就越高。一般来说，这个数字的大小和天空中可以见到的卫星数量，以及这些卫星的相对位置关系是有直接联系的。卫星数量越多，卫星分布得越均匀，位置精度衰减因子就越小。如果仅仅采用中圆轨道卫星，在有些时候、有些地区所能够见到的卫星数量就不够多。特别是在所谓的城市峡谷地区和真正的山谷里，所能够见到的卫星数量都很少，很多时候甚至于不能够保持导航服务。增加静止轨道卫星和倾斜同步轨道卫星，就能够在服务区有效改善这种情况。作为静止轨道卫星，它和地面之间是相对固定的，在任何时候，我们只要不是处在遮挡的情况下，就一定能见到这颗卫星，实际上，根据卫星导航的原理，我们只需要三颗卫星就能够知道自己的位置，只要四颗卫星就能够测算出自己的速度。那么如果有一颗静止卫星在头上，对于中圆轨道卫星的需求就大大减少了。
⑨倾斜同步轨道卫星的作用更加显著。我们在上文中提到了静止轨道卫星被遮挡的情况，比如它会被建筑物或者大树、山脉遮挡。倾斜同步轨道卫星就不一样了，它会在地球的上空画出“8”字形的轨迹。对于覆盖区的绝大多数用户来说，倾斜同步轨道卫星在一天当中总会有某个时刻运行到自己的正上方，只要不待在室内就不会被遮挡。如果部署足够数量的倾斜同步轨道卫星，那么在任何时刻，对于覆盖区的任何用户，都可以保证至少有一颗卫星在自己头顶上。
⑩如果仅仅依靠卫星发射的导航信号会怎样？显然，在很多场景下根本就不够用，如公路车道判别和铁路编组都需要分米级乃至厘米级的导航精度。这一切都需要我们采用新的技术。
⑪我们在前文中谈到过卫星原子钟的精度问题，不同原子钟所报出来的时间也会存在着一定的不同。大家普遍采取的方式就是用很多台原子钟一起，用彼此的计时结果来相互验证，相互修正，最后计算出一个大家都能接受的基本时间标准，再用这个时间标准来修正各台原子钟。这个问题对于卫星导航来说也是一样的。
⑫要做到这一点，卫星之间必须能够彼此通信，这就是星间链路的用处了。北斗系统采用了Ka频段的星间链路。所谓Ka频段，就是26.5~40GHz之间的那一段无线电频率。地球静止轨道卫星向地面提供卫星电视和宽带上网服务也会使用这个频段。Ka频段的带宽大、通信速度高，但是在为地面服务的时候，存在一种叫作雨衰的问题。就是在夏天暴雨的时候，因为雨点的尺寸和Ka频段的波长基本一样，所以会严重干扰通信服务。不过作为导航卫星的星间链路，Ka频段是非常合适的，因为宇宙里不会下雨。星间链路的关键技术就是卫星之间的通信波束信号要能够彼此对准，北斗卫星团队在整个星座之间实现星间链路的组网，其实是非常困难的。
⑬中国北斗系统建设秉承“中国的北斗、世界的北斗、一流的北斗”发展理念，它为服务全球、造福人类方面都做出了重大贡献，从军用到民用，从行业到个人，从城市到农田，从高山到海洋……是一个非常了不起的成就。
（摘编自中国宇航学会《北斗导航天地间》）
1．根据材料内容，下列选项对下面这幅“北斗卫星系统三种轨道单颗卫星观测轨迹”简化示意图的解读，不恰当的一项是（ ）
A．轨道类型a，GPS系统因建设成本问题而没有配备。
B．轨道类型b上的卫星，能够极大避免地面遮挡带来的影响。
C．轨道类型c的卫星能够减少对轨道类型a的卫星的需求。
D．三种轨道卫星覆盖范围重叠，能够减小位置精度衰减因子指标。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．铯元素共振耗时越少，以其为原料的原子钟精度越高，但精度不及金属铝。
B．某一区域的位置精度衰减因子数值较大，只有增加卫星数量才能解决该问题。
C．北斗系统的轨道设置是最复杂的，因其在建设过程中不断追求提高用户信号精度。
D．太空和地面环境存在差异，Ka频段带宽大等优势在星间链路中得到理想发挥。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．铯、铷、氢、铝等元素原子能级跃迁中释放的电磁波，形成电磁能量，使得它们成为制造原子钟原料的元素。
B．材料第⑩段先以假设方式提出问题，再以生活事例加深印象，最后引出后文对“新的技术”的说明，过渡清晰有序。
C．原子钟与星间链路在校准层面的设计思路基本一致，都是依靠多台个体之间进行信息的验证与修正，来保持信息的精度。
D．仅靠卫星发射的导航信号，不能达到很多场景的精度要求，北斗系统则应用了卫星之间的通信校束信号彼此对准的新技术。
4．北斗卫星导航系统能够为用户提供高精度定位服务，背后有哪些科技支撑？请结合材料简要概括。
5．习近平总书记曾在多个重要场合点赞北斗导航系统。请梳理文章内容，简要谈谈本文从哪些方面引导我们认识中国北斗系统建设“是一个非常了不起的成就”?
（2026·甘肃武威·一模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
在中国五千年的历史中，大一统始终是“天地之常经，古今之通义”。深入挖掘“大一统”思想内涵对维护国家统一、民族团结十分必要。中国社会科学院近代史研究所研究员郑大华近日接受“道中华”传播平台记者专访，就相关问题进行解读。
记者：“大一统”作为中国政治文明的核心思想之一，经历了怎样的发展历程？
郑大华：“大一统”是中国优秀的传统政治思想理念，早在先秦时期已经出现。商周时期，“大一统”思想渐趋清晰，《诗经》中已有“普天之下，莫非王土”的表达。春秋战国时期，百家争鸣，但均赞成“大一统”，孔子修订的《春秋》即包含了这一点。“大一统”思想最明确的表述则出自《春秋·公羊传》中“何言乎王正月？大一统也”的记载。
秦汉时期，国家统一，“大一统”思想从政治理念转化到政治实践。此后，“大一统”思想继续发展，如宋儒朱熹的“正统观”、明儒王守仁的“万物一体”“天下一家”等思想。近现代思想家批判地继承了“大一统”思想，提出了各具特色的国家统一思想与中华民族观念。
记者：（ ）
郑大华：“大一统”思想对中国历史的发展有着深远影响。纵观古代历史，历代王朝均以建立、维护和巩固“大一统”的国家为终极目的。秦汉终结春秋战国的分裂局面，三国两晋南北朝后是隋唐一统，五代后是宋元明清的一统，统一无疑是历史主流。历史上，少数民族深受“大一统”思想的影响，并对中国统一贡献巨大，如元的行省制直到现在依旧沿袭，清则奠定了现代中国的疆域基础。中国历史上之所以分久必合、走向统一，是因为统一是中国历史发展的必然趋势，中国的各个民族都认同统一、维护统一。统一符合中国所有民族的根本利益，统一，人民才能安居乐业，过上稳定的生活，生产力才能得到发展，社会才能进步，各民族也才能在相互交往交流交融中得到共同发展。
基于“大一统”思想，近代思想家和政治家同样都推崇中国统一。1902年，梁启超率先提出和使用了“中华民族”这一概念。民国甫立，孙中山即在1912年元旦发布的《临时大总统宣言书》中明确宣示了保持疆域一统、民族一统的愿望。
记者：中国人民一直都热爱和平，当今世界进入新的动荡变革期，我们怎么发挥“大一统”思想的价值？
郑大华：一方面，崇尚“大一统”就是崇尚和谐与协作，因此要充分利用“大一统”中内含的“同气连枝”“民胞物与”等丰富的思想资源，充分肯定人类文明的多样性，相互尊重、彼此借鉴、和谐共存、求同存异，用共同利益的全局观代替利益分割的本位观，用惠及后世的可持续发展观代替竭泽而渔的功利化发展观，用协同互动的全球治理观代替保守封闭的地域治理观，推动人类文明实现创造性发展。
另一方面，“大一统”还意味着以一统之，“总持其本，以统万物”。所谓“事在四方，要在中央”，越是世界进入新的动荡变革期，我们越是要坚定中国的主流价值追求，铸牢中华民族共同体意识，坚定地承担起国家“一统”的使命，完成国家统一，推动社会进步、文化繁荣。
（摘编自《“大一统”何以成为中华民族的共同追求？》）
材料二：
党的十八大以来，习近平总书记多次深入阐述中国大一统思想传统及其现代意义，并将这一思想传统发展为中国现代化治理体系、中华民族共同体意识等一系列文化思想。
中国现代化治理体系的建设，继承和发展了大一统思想传统。中国现代国家制度和国家治理体系，是推动中国式现代化的条件。习近平总书记强调，一个国家选择什么样的国家制度和国家治理体系，是由这个国家的历史文化、社会性质、经济发展水平决定的。“中国特色社会主义制度和国家治理体系具有深厚的历史底蕴。在几千年的历史演进中，中华民族创造了灿烂的古代文明，形成了关于国家制度和国家治理的丰富思想。”近代以来，无数仁人志士为改变中国前途命运，不断探寻新的国家制度和国家治理体系，曾经尝试了君主立宪制、议会制、多党制、总统制等，但都以失败而告终。中国人民最终选择了中国特色社会主义制度和国家治理体系，这一制度和治理体系明显继承了中华民族的大一统思想传统。习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“我们没有搞联邦制、邦联制，确立了单一制国家形式，实行民族区域自治制度，就是顺应向内凝聚、多元一体的中华民族发展大趋势，承继九州共贯、六合同风、四海一家的中国文化大一统传统。”这里提到的“六合同风、四海一家的大一统传统”，是中华优秀传统文化的重要组成部分，体现出多元一体中华文明的思想精髓。习近平总书记从完善现代国家制度和国家治理体系的角度，发展了大一统思想传统。
中华民族共同体意识的思想，继承和发展了大一统思想传统。中华民族是生活在中华大地上各个民族组成的民族共同体。中华民族，作为一个自在的民族实体是在几千年的历史过程中形成的，作为一个自觉的民族实体则是在近百年来与西方列强的对抗中得以进一步发展的。习近平总书记在追溯中华大一统思想传统时说：“我们悠久的历史是各民族共同书写的。早在先秦时期，我国就逐渐形成了以炎黄华夏为凝聚核心、‘五方之民’共天下的交融格局。秦国‘书同文，车同轨，量同衡，行同伦’，开启了中国统一的多民族国家发展的历程。此后，无论哪个民族入主中原，都以统一天下为己任，都以中华文化的正统自居。分立如南北朝，都自诩中华正统。”由此可见，大一统思想传统与中华民族共同体的形成是密切联系的。习近平总书记特别指出，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须铸牢中华民族共同体意识。在当前百年未有之大变局的国际形势下，进一步强化中华民族追求团结统一的内生动力，是中华民族能够应对任何复杂多变的局势的根本保证。
（摘编自朱汉民《中华民族大一统思想传统与现代发展》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“大一统”思想早在先秦时期已出现，商周时期渐趋清晰，《诗经》中的“普天之下，莫非王土”是其早期表达之一。
B．在中国历史上，各个民族都认同和维护统一，少数民族对维护国家统一贡献巨大，如清朝奠定了现代中国疆域的基础。
C．近代以来，中国曾尝试君主立宪制、议会制等多种国家制度，但都没有取得成功，这证明只有单一制才符合中国国情。
D．中国人民选择中国特色社会主义制度和国家治理体系，是历史的必然，由中国的历史文化、社会性质和经济发展水平共同决定。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．先秦时期，诸子百家都认同“大一统”思想，但此后只有儒家继续发扬这一思想传统，比如朱熹的“正统观”、王守仁的“万物一体”思想。
B．当今世界动荡不安，材料一提出了应对之策，即人类摒弃利益分割的本位观和地域治理观，直接建立全球统一的治理体系。
C．只有完成国家统一，实现中华民族伟大复兴，有效应对百年变局，各民族人民才能真正铸牢中华民族共同体意识。
D．习近平总书记将“大一统”思想传统发展为中国现代化治理体系等一系列文化思想，体现了对中华优秀传统文化的继承与创新。
3．下列选项中，最不适合作为论据支撑材料一画线处观点的一项是（ ）
A．秦朝废除六国旧币，推行圆形方孔“半两钱”，作为全国通用货币。
B．秦始皇将全国划分为三十六郡，郡守、县令由中央直接任免。
C．汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家、独尊儒术”。
D．西汉初年，皇帝常将自己的儿子、兄弟等亲属分封为王。
4．材料一括号处，记者可能提出了什么问题？请补写出来并说明理由。
5．小李将在学校举办的“传承‘大一统’思想传统”主题演讲会上发言，向你征询意见。你如何从“当代青年的责任与使命”这个角度提出建议？请结合两则材料写出建议的要点。
（2026·新疆·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
用《理性之美》解码思辨之美
——送给中学生朋友的压岁礼和成人礼
常历：大家好！我是北京广播电视台主持人常历。这里是“读书俱乐部”元旦特别策划。2026新春将至，1月14日又是“世界逻辑日”，今天我们邀请到四川师范大学逻辑学教授、中国逻辑学会副会长林胜强老师，为中学生送上特别的新年礼物。首先请您介绍一下“世界逻辑日”的相关情况。
林胜强：2019年11月，联合国教科文组织联合多领域专家倡议，将每年1月14日定为“世界逻辑日”。这一天是逻辑学家塔斯基的诞辰，也是数学家、逻辑学家哥德尔的祭日，极具纪念意义。逻辑学早在1974年就被列入七大基础学科，当下设立这一节日，一方面是因为科技、人工智能飞速发展，逻辑的作用愈发重要，生活中逻辑无处不在；另一方面，当下国际局势中存在诸多反逻辑的现象，设立节日也是为了警醒人们遵守、敬畏逻辑。
常历：您领衔撰写的《理性之美：中小学教师逻辑学手册》，用趣味案例分享逻辑知识，虽指向教师，核心却是赋能中小学生。这本书作为中学生的压岁礼和成长礼，能帮孩子们解决哪些实际问题？
林胜强：概括来说，能从四个方面帮助中学生：一是学习逻辑知识，二是理性思考问题，三是正确识别谬误，四是顺畅沟通表达。这本书的核心就是以理性之美解码中学生的思辨之美，帮他们在纷繁复杂的信息时代建立思维“防火墙”。
常历：这本书用寓言故事、春晚小品、影视作品等讲解抽象的逻辑知识，是一大鲜明特色，当时为何会想到用这样的呈现方式？
林胜强：让读者轻松掌握并运用逻辑知识，是我们一直研究的课题。这本书的初稿偏理论化，像“冷冰冰”的老学究，我们很不满意，于是对内容和形式做了大幅调整。我们遴选了各类生动有趣的案例，把抽象的逻辑概念、判断推理和逻辑规律融入其中，让内容深入浅出、有料有趣，使读者能在愉悦的阅读中提升逻辑思辨能力，一举多得。
常历：对中学生来说，具备逻辑思辨能力，最大的现实意义是什么？
林胜强：学习逻辑的核心，是做到概念明确、判断恰当、推理严密有效、论证有理有力，遵守同一律、矛盾律、排中律三大基本规律。通过学习，中学生在分析和解决问题时，能保持确定性和一致性，做到不自相矛盾、不偷换概念、不模棱两可，有效避免日常学习和生活中的逻辑错误，比如大家熟知的“自相矛盾”，就是典型的逻辑谬误。
常历：_________？
林胜强：最直接的就是满足学业需求。高中思想政治有《逻辑与思维》课程，高中语文有“逻辑的力量”单元，高考思想政治、语文、数学都有相关考题。更重要的是，通过逻辑思维训练，能培育中学生的逻辑思维素养。而思考、表达、交流、做选择，都离不开逻辑，缺乏逻辑就会出现说话、做事没条理的问题。
常历：有同学提出，不学逻辑也会有一定的思维能力，还有同学觉得学完逻辑容易遗忘，没必要专门学，您怎么看这些问题？
林胜强：这些想法本身就不合逻辑。就像不识字的人也会简单的数字运算，但这并不意味着读书没用；学过的代数、几何知识可能会遗忘，但学习过程中的思维训练终身受用。逻辑被称为思维的“体操”，学习逻辑的核心不是记住名词术语，而是接受系统的思维训练，同时养成良好的思维习惯，帮我们正确思考，识别谬误，筑牢思维的“防火墙”，这对新时代人才来说至关重要。
常历：中学生正处在理性思维形成的关键时期，逻辑思维对他们的自身成长，还有哪些不可低估的作用？
林胜强：这本书开篇就介绍了琅琊王氏“言宜慢，心宜善”的家训，这六个字对中学生极具启示。“言宜慢”是要想好了再说，思考不成熟就表达，可能会造成严重后果；“心宜善”的“心”有思考的意思，“善思考”就是按逻辑规则、遵守逻辑规律思考。我还在此基础上加了三个字“行宜贯”，指行动要一以贯之，思维保持一致性、确定性和无矛盾性。这九个字道出了语言、思维和行为的规则与关系，也能让中学生明白逻辑理性的重要性，我愿与同学们共勉。
常历：生活中有些场景似乎无需理性思考，纯感性的状态反而更轻松，您如何看待这种观点？
林胜强：人之所以为人，核心在于人有理性。感性固然有其美好之处，但仅有感性是不够的。人们对世界的认知，需要从感性上升到理性，只有感性与理性充分融合，世界和人类才会变得更加美好，这就是理性之美。
常历：当下短视频等新媒体内容，常靠烘托感性情绪引发共鸣，弱化了逻辑理性，您怎么看待这种现象？
林胜强：语言表达的底层逻辑是思维，不管是写文章还是做短视频，本质都是在讲道理、作论证，只是表达形式不同。即便靠感性情绪打动受众，也离不开概念、判断、推理和论证，必须遵守基本的逻辑规则。如果内容逻辑不自洽、思维不能保持一贯性，即便一时引发共鸣，受众醒悟后也会理性“退货”。
常历：如今各界都在呼吁加强青少年逻辑思维教育，普及逻辑学、开展逻辑教育，对教师教育体系和学生群体而言，有哪些深远的价值和意义？
林胜强：任何科学都是应用逻辑，每一门学科都离不开逻辑理性和逻辑表达，逻辑是整个科学体系的坚实基础，AI时代的发展更离不开逻辑。同时，发展批判性思维和创新性思维，是当下的重要要求，而这一切都建立在逻辑理性的基础之上，没有逻辑就谈不上创新发展。正如杜国平教授在本书序言中所说，逻辑学能帮我们坚定信仰、明辨是非、增进对话、消弭分歧。一个缺乏理性的社会，易走向混乱和争端，只有敬畏和尊重逻辑理性，才能实现公平正义、民主法治。中学生是祖国的未来，是未来社会建设的生力军，希望逻辑理性之花能在基础教育中绽放，也祝愿中学生在逻辑理性的道路上走得更稳、更远。
常历：非常感谢林教授的精彩分享。这份以理性之美为核心的新年礼物，让我们明白逻辑思维就在生活之中。愿中学生们能掌握逻辑知识，让独立思考和理性精神伴随成长，更好地应对学业和人生的挑战。
（有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．联合国教科文组织基于逻辑对生活和世界的重要作用，同时因为逻辑学早已被列入七大基础学科，最终设立了“世界逻辑日”。
B．《理性之美》的初稿理论性较强、缺乏吸引力，后引入了许多趣味案例，能使读者在愉悦的阅读中掌握逻辑知识、提升思辨能力。
C．琅琊王氏的家训“言宜慢，心宜善”原本没有逻辑内涵，林胜强教授为其赋予逻辑意义并补充“行宜贯”。
D．一个缺乏理性的社会，将走向混乱和争端，只有敬畏和尊重逻辑理性，才能实现公平正义、民主法治。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．“思维‘防火墙’”“理性‘退货’”等表述，运用比喻的手法，让抽象的逻辑知识变得生动形象，易于中学生理解和接受。
B．林教授在回答时，多次使用“概括来说”“核心是”“更重要的是”等词语，既回应提问，又明确指出逻辑学习的关键。
C．而对“纯感性的状态反而更轻松”的观点，林教授直接否定了感性的价值，强调理性才是人之所以为人的核心特质。
D．提问由“世界逻辑日”到《理性之美》，再到逻辑教育的意义，层层递进的问答方式，符合读者由浅入深的认知逻辑。
3．下列选项中，不能作为论据支撑林教授“逻辑是整个科学体系的坚实基础”这一观点的一项是（ ）
A．语文学科的文学解读，虽受逻辑约束，但重在借主观感受进行个性化赏析。
B．数学学科的公式推演，以明确的概念和严密的判断为前提，避免逻辑谬误。
C．物理学科的定理推导，需遵循严格的推理规则，确保论证过程的逻辑自洽。
D．人工智能学科的算法设计，依托逻辑运算构建核心框架，保障运行的精准。
4．根据上下文，文中横线处可能提出的问题是什么？请写出问题并阐述理由。
5．通过学习逻辑，能够“有效避免日常学习和生活中的逻辑错误”。请结合本文及课本“逻辑的力量”的学习，运用同一律或矛盾律，分析下面素材中的言论存在的逻辑谬误。
同一律：要求思维具有确定性，在同一思维过程中，概念、判断的内涵要保持一致，不能偷换概念、转移论题。
矛盾律：要求思维具有无矛盾性，在同一思维过程中，两个相互否定的判断不能同时为真，必有一假，不能自相矛盾。
素材：某网络博主在直播中推荐一款代餐粉，称“这款代餐粉是懒人减脂神器，吃了就能快速瘦，不用控制饮食，也不用运动”。当有网友质疑“这款代餐粉成分表显示含糖量不低，长期吃易发胖，何来减脂效果？”时，该博主立刻辩解：“代餐粉只是辅助食品，不能替代正餐，减脂终究还要靠饮食控制和运动。”
（2026·内蒙古包头·一模）阅读下面的文字，完成小题。
火星，人类寻找地外生命的第一站
火星长期被视为地球之外最具生命潜力的行星，不仅是因为距离近，还因为它在很多方面都很像地球，例如相似的公转和自转周期、相似的自转轴倾角和季节变化、相似的固态岩石表面等，远古时代的火星具备和地球相似的地貌地形，多项科学证据也显示，早期火星曾存在稠密大气、地表液态水和活跃的地质过程，具备适宜生命形成的条件。
但后来火星走上了与地球不同的发展轨道——大约36亿年前，火星进入地质“冻结期”，火山活动减弱、全球磁场消失，逐渐转变为现今寒冷干燥、大气稀薄的环境。同时，相比于地球，火星没有经历过全球性的板块构造运动，也没有拥有过全球性的海洋，无论是板块运动还是全球性海洋带来的侵蚀和沉积过程，都会让老地层消失、新地层出现，火星上这两种过程的缺失，让火星上保存了大量极为古老的地层，很多甚至可以追溯到太阳系形成早期，这都为科学家寻找宇宙演化和生命起源提供了便利的条件。
过去60多年来，全球共进行了40余次火星探测任务，绘制了全球尺度含水矿物分布、着陆点区域的甲烷和有机物等特征，这些发现不断在增加火星早期宜居性的可能性，但截至目前，火星是否曾存在生命仍然没有确凿的答案。要破解这一谜团，带回采样样品并开展高精度分析十分必要，许多国际航天机构已将火星采样返回任务列为优先事项。
天问一号成功实现中国首次火星登陆之后，中国也开始了“火星采样返回”的探索。
（1）
根据计划，天问三号任务将于2028年前后通过两次发射完成火星着陆与样品返回，预计通过地表铲取和深度钻探（钻深2米）等方式收集不少于500g火星样品，然后在2031年前后将它们带回地球。
为了实现“从火星带回样本”的目标，任务被分成了多个环环相扣的阶段，接下来我们一起看看，它到底是怎么完成这场地球与火星之间的“往返之旅”的。
从具体流程来说，将会包括组合体发射、地火转移、火星捕获、火星着陆、火面采样封装、火面起飞、交会捕捉、火地返程、返回地球等多个步骤，大致分为以下几个阶段：
发射与入轨阶段，天问三号探测器将由着上服组合体（着陆器、上升器、服务器）和轨返组合体（轨道器、返回器）组成，计划分别用两次长征五号（CZ-5）运载火箭发射，在2028年的发射窗口期间将它们送至火星轨道。其中，轨返组合体将在高度约350公里、倾角约30°的近圆形火星轨道上停留约11个月，而着上服组合体将在火星降落，并在火星地面运行约两个月。
下降与着陆阶段，天问三号将遵循与祝融号在火星成功着陆相同的程序。也就是说，着陆器就位后将保持静止，而在着陆点附近采集的目标样本将被封装并装入上升飞行器，上升飞行器将升空并在火星轨道上与返回舱交会对接。
火面采样封装阶段，任务目标是采集至少500g火星样本，包括地表物质、来自2米深钻孔的深层样本以及使用小型飞行器进行的移动采样。
地表采样将由着陆器上的机械臂进行，可在表面1.5米半径范围内采集多个样本。深层样本将使用安装在着陆器上的钻机，在地下2米深度提取样本。小型飞行器将进行移动采样，收集岩石样本，所以最终的理想样本中将包括不同类型的岩石、岩石碎屑和松散土壤。
地表和深层采样系统的设计借鉴了嫦娥五号和嫦娥六号任务积累的无人地外自动采样返回的成功经验，例如采用了嫦娥五号任务的采样封装系统。
返回地球阶段，在火星轨道交接完样本之后，“天问三号”的轨返组合体将启程返回地球，这段路程也将持续几个月。在再入地球大气层的过程中，也将借鉴嫦娥五号和嫦娥六号任务积累的返回经验，期待它们可以安全返回。
（2）
天问三号设计了覆盖任务全过程的“全链条探测策略”，包括“采哪里”“选哪些”“怎么采”“如何用”四大关键研究模块。具体来说就是，为了找到最有可能留下生命线索的地点，科学家要先选好“在哪采”。然后，要保证样本不被污染，从火星一路封存带回地球。
首先是着陆点的选取，着陆点必须符合两个条件：一是科学价值高（所选地点应有利于生命痕迹证据的出现和保存），二是技术上安全可降落，因此，科学家们总结的着陆点必须满足以下标准：相对于椭球体（国际天文学联合会参数）高度为3公里，纬度在17°N至30°N之间，坡度不超过8°，岩石丰度<10%。
科学家们从最初的86个初步着陆点开始筛选，排名靠前的候选区域主要位于卡塞峡谷群、麦克劳林陨石坑、小山陨石坑和乌托邦平原附近，这些古老的地质构造包括各种环境类型，如地表和次表层热液环境、沉积环境以及成岩蚀变区域，在这些区域发现了大量具有代表性的火星矿物，超过一半的潜在着陆点有裸露的粘土矿物，这为研究当地水循环历史并获得可能的生物特征提供了有利环境。
随后，科学家们将详细检查临时着陆区的宜居性，该分析将侧重于液态水存在的持续时间和范围、含水矿物的分布、沉积环境、地层学、区域古气候以及水—岩相互作用，评估将识别可能有利于生命存在和发展的特定条件。然后将选择关键的子区域作为潜在着陆点，并在这些区域内确定适合环境采样的位置。目前，任务团队正基于火星轨道数据与地质模型，开展着陆区选址论证。
为保证从火星带回来的样品“原汁原味”，特别要保证里面可能存在的任何生命痕迹与化学特征信号不被破坏，天问三号构建了一条全流程样品原始性保真链条。整个任务将严格遵守空间研究委员会行星保护政策，这是太空版的“防疫规定”，主要做到三点：保护火星（确保我们从地球带去的物质不会污染火星环境）；保护样本（确保火星样本不被地球物质污染，保证研究结果真实可靠）；保护地球（小心谨慎，防止可能存在的未知火星物质对地球造成任何风险）。
（摘编自苏子安《全球首次带回火星样品的，会是天问三号吗?》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．火星被视为地球之外最具生命潜力的行星，不仅因其与地球距离近而存在诸多相似之处，还因早期火星具备适宜生命形成的条件。
B．天问三号计划通过地表铲取、深度钻探和小型飞行器移动采样的方式收集样本，目标是不少于500g，涵盖多种类型的火星物质。
C．天问三号的轨返组合体与着上服组合体将同时由一枚长征五号火箭搭载发射，在火星轨道完成样本交接后共同返回地球。
D．候选着陆点的岩石丰度需低于10%，这一指标主要为了安全着陆并降低采样难度，与该区域是否存在生命痕迹的关联不大。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．火星未经历全球性板块运动和海洋侵蚀等，使得古老地层得以保存，这些地层可能包含太阳系形成早期的生命起源线索。
B．采样封装技术的研发借鉴嫦娥五号经验，这体现的中国航天精神与《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中体现的科研精神相通。
C．在火星表面采样封装阶段，小型飞行器的主要作用是收集火星表面的土壤样本，以补充机械臂采样的不足。
D．材料结尾“小心谨慎，防止可能存在的未知火星物质对地球造成任何风险”一句，通过警示的语气强化了对地球安全的重视。
3．根据材料内容（包括“示意图”），在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。
天问三号执行火星往返任务，发射阶段需精准规划，先将着上服组合体与轨返组合体送入太空，进入火星轨道后，着上服组合体要完成火星表面的一系列操作，轨返组合体则________。下降阶段，着陆器就位后保持静止，待目标样本封装，上升飞行器升空，进入火星轨道后，借助________的环节，实现与返回舱的交会对接。返回地球前，轨返组合体需完成样本交接，这个过程中要借助轨道器等实现精准控制，确保样本“不走丢”，最后________踏上返程，准备回到地球。
4．科普文章经常使用小标题划分层次，请你任选文中（1）（2）处拟写一条标题，并指出拟题的注意点。
5．“全球首次带回火星样品的，会是天问三号吗?”天问三号肩负历史重任，有哪些优势，又面临哪些挑战?请结合材料简要概括说明。
（2026·四川内江·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
问一（主持人）：当前世界面临“建设什么样的世界、如何建设”的重大课题，习近平主席提出构建人类命运共同体理念已12年。如何理解其时代价值？
答（嘉宾）：人类社会比任何时候都需团结共存。该理念回答了“建设什么世界、如何建设”的根本问题。2014年3月，习近平主席访问联合国教科文组织总部，发表了具有里程碑意义的重要演讲。习近平主席强调：“当今世界，人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，各国人民形成了你中有我、我中有你的命运共同体。”这与《联合国教育、科学及文化组织组织法》精神深度契合，其序言写道：“人类自有史以来，对彼此习俗和生活缺乏了解始终为世界各民族间猜疑与互不信任之普遍原因，而此种猜疑与互不信任又往往使彼此间之分歧最终爆发为战争。”反对因文化隔阂引发战争。
问二：从国际关系演变看，该理念如何继承发展历史原则？
答：《威斯特伐利亚和约》确立了主权国家一律平等的原则。构建人类命运共同体理念具有放眼全球的国际视野，超越了《威斯特伐利亚和约》仅限于调整欧洲地区和平与安全的“区域法”特性，受到世界各国的普遍认可。联合国宪章明确的四大宗旨和七项原则为处理国际关系与全球事务提供了基本准则。构建人类命运共同体理念继承和发扬了联合国宪章精神，并对当前国际体系中的主权、人权、民主、自由等原则进行了合理化改造与时代化创新，融入了不同于西方思想的中国理念和中国价值，因而兼具传承过往的延续性与面向未来的先进性。
问三：中国为践行理念提出三大全球倡议。其与人类命运共同体的内在联系是什么？
答：三大倡议是理念的维度展开；全球发展倡议整合合作，全球安全倡议塑造安全心态，全球文明倡议奠定文明基础，三者辩证统一。
问四：三大倡议如何具体推动理念实践？
答：全球发展倡议呼应联合国2030议程，中国脱贫成就证明发展中国家可复制此路；全球安全倡议则倡导坚持共同、综合、合作、可持续的安全观。全球文明倡议倡导文明平等对话。发展、安全和文明，涵盖了当今人类社会最重要的方面，与人类命运共同体紧密联系，三大倡议指明构建共同体的具体方向，回答“从哪着手”等普遍性问题。
问五：高质量共建“一带一路”，作为实践平台有何意义？
答：在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛召开之际，联合国秘书长古特雷斯将共建“一带一路”倡议与可持续发展目标进行了比较，称二者源于同一个愿景——全球共同发展。习近平主席提出的“丝路精神”与可持续发展目标愿景一致，被联合国认可为深化“互联互通”的关键路径。
问六：请举例说明其现实价值。
答：比雷埃夫斯港、佩列沙茨大桥、中欧班列等项目证明理念并非空谈。它秉持共商共建共享原则，是中国提供的国际公共产品。“一带一路”如命运共同体地图上的新道路，打破西方主导模式，激活“落差动能”，促进全球平衡发展。
问七：………
答：
问八：新型国际关系与人类命运共同体有何辩证联系？
答：少数国家的当政者身体已进入21世纪，而脑袋还停留在过去，停留在殖民扩张的旧时代里，停留在冷战思维、零和博弈的老框框内。因此，只有推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，才能使人类命运共同体从理念层面真正落实到国际社会的日常运行之中。新型国际关系是共同体的前提路径，抵制旧殖民思维与冷战零和博弈，强化实践法理基础。
问九：为何当前亟须构建新型国际关系？
答：美国在霸权与孤立间摇摆带来动荡。区域冲突可能全球蔓延，需各国相互尊重、公平合作。局部不稳定与二战后的治理缺陷相关，新型关系保障和平协同发展。
问十：如何看待文明交流互鉴在推动构建人类命运共同体中发挥的积极作用？
答：习近平主席指出：“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。”中国始终行天下大道、谋世界大同，一如既往为世界和平安宁作贡献，一如既往为世界共同发展作贡献，一如既往为世界文明交流互鉴作贡献，同世界各国一道，推动构建人类命运共同体，携手建设更加美好的世界。习近平主席多次指出：“国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。”2024年6月，第七十八届联合国大会协商决定将6月10日设立为文明对话国际日，旨在充分发挥文明对话对于消除歧视偏见、增进理解信任的作用，文明对话是发展的主要驱动力。如丝绸之路证明：文化因包容而强大，这正是共同体的核心内涵。
问十一：当前文明对话面临何种挑战？
答：“文明冲突论”甚嚣尘上，中国强调“和而不同”才是文明发展规律，交流互鉴是和平基石。文明之间的对话，可以微观表现在当人们面对人与人之间的差异性的时候，意识到如何更好地去表达自己，同时尽可能去理解对方。这其实是人文的精髓。我们应更加尊重不同文明之间的差异性，在差异的前提下建立起文明之间的交流和对话，并取得共识。当今世界，和平与可持续发展面临诸多挑战，跨文化对话的重要性愈益显现，文明对话不是国际关系的副产品，而是人类文明发展的主要驱动力，是促进创造，更新理念和共享知识的不竭动力。在这种共识基础上的和平，是一种真正的和平。这也正是推动构建人类命运共同体的价值基础之一。文明对话需在尊重差异中建立共识，此为真正和平的价值基础。
问十二：全人类共同价值为共同体提供何种支撑？
答：共同价值是理念大厦的根基，超越意识形态差异与西方强推“普世价值”加剧分裂对比鲜明。
问十三：如何理解共同价值的形成？
答：近代共性价值观传播，现代人类价值共识渐成。中国强调共同价值是对“不担责”指责的有力回应。和平、发展等价值相辅相成，经历史检验，是治理的伦理基础。
问十四：习近平主席提出建设“五个世界”总目标，“五个世界”指什么？
答：2017年初，习近平主席在联合国日内瓦总部发表历史性演讲，全面阐述构建人类命运共同体的愿景，建设“五个世界”，即：坚持对话协商，建设一个 ① 的世界；坚持共建共享，建设一个普遍安全的世界；坚持合作共赢，建设一个 ② 的世界；坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界；坚持绿色低碳，建设一个 ③ 的世界。”
问十五：“五个世界”如何与三大倡议呼应？
答：五者内在关联，需对话合作实现，摒弃零和博弈。合作共赢对互联互通的世界至关重要。三大倡议与“五个世界”一脉相承，是对理念的具体阐述。
问十六：如何理解“五个世界”的历史意义？
答：它是对“五位一体”框架的升华，锚定人类未来目标，为经济、政治、文化、安全、生态提供遵循。
——摘编自《不断推动构建人类命运共同体（深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想·访谈录）》
1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．人类命运共同体理念的提出，标志着联合国教科文组织消除猜疑、维护和平的目标首次在全球层面达成共识。
B．构建人类命运共同体理念是对西方主导的现有国际格局的根本否定，旨在建立一套全新的、完全由中国制定的规则。
C．三大全球倡议分别着眼于发展、安全、文明，它们共同构成了推动构建人类命运共同体的具体路径和唯一方法。
D．高质量共建“一带一路”是践行人类命运共同体理念的关键实践平台，共商共建共享原则有利于促进全球平衡发展。
2．下列对原文相关内容的分析与评价，不正确的一项是（ ）
A．文本引用《联合国教育、科学及文化组织组织法》序言，意在论证人类命运共同体理念具有深厚的历史根基和国际组织的理念支撑。
B．文本提到比雷埃夫斯港、佩列沙茨大桥、中欧班列等项目，主要是为了以事实证明高质量共建“一带一路”取得了实质性进展。
C．文本在分析建设新型国际关系与构建人类命运共同体的关系时，指出少数国家当政者思想落后，强调了建设新型国际关系的必要性。
D．文本将人类命运共同体比作“地图”，将“一带一路”比作“新道路”，形象地说明了理念与实践的关系，属于典型的举例论证。
3．根据上下文，请在原文问题十四嘉宾回答的空缺位置填入合适的四字短语，使上下文连贯。
4．根据上下文，主持人“问七”提出的问题可能是什么？写出该问题并说明你的理由。
5．在文明交流互鉴、文化交流互动的态度与方法两方面，本文与鲁迅《拿来主义》存在差异，请比较其差异并分析成因。
（2026·陕西西安·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
问：怎么看基础理论研究？
答：当我国拥有一定经济实力的时候，要重视理论，特别是基础理论的研究。基础研究不止5—10年，一般要10年、20年或更长的时间。如果不搞基础研究，就没根。即使叶茂，欣欣向荣，风一吹就会倒的。买国外的产品很贵，因为价格里面就包含他们在基础研究上的投入。所以，中国搞不搞基础研究，也要付钱的，能不能付给自己搞基础研究的人。
问：对基础研究，人们可能一时难以理解，会问研究这个有什么用，能产生什么效益。
答：科学的突破，世界上理解的人本来就少，不理解的人就不要去评价。爱因斯坦发现光线会弯曲，是一百年后再证实的。贵州有个农学家罗登义，上世纪四十年代，他分析研究水果蔬菜营养成分的时候，发现一种维生素含量很高的野果子刺梨。中国那时还在抗战时期，社会教育水平还很低，没几个人懂。后来他写了一篇论文，说刺梨是维C之王。经历了近百年，贵州把它做成了一种天然富含维生素的刺梨饮料，维生素饮料中的奢侈品，近百元一瓶，受到追捧，刺梨产业成为农民脱贫致富的渠道。人们才真实认识了在抗日烽火时，在一张破桌旁的罗登义。
问：很多研究成果看似一时无关痛痒，最后往往都有大用。
答：理论科学家是孤独的，我们要有战略耐心，要理解他们。屠呦呦做青蒿素是一样的。还有“探索创新、至诚报国”的黄大年也是一样的。他们头脑中的符号、公式、思维，世界上能与他们沟通的只有几个人。对理论科学家要尊重，因为我们不懂他的文化，社会要宽容，国家要支持。
问：基础研究周期会很漫长，但企业是需要讲效益的。
答：我们一年1800亿投入研发，大概有600亿是做基础理论研究，不考核。1200亿左右投入产品研发，投入是要考核的。没有理论就没有突破，我们就赶不上美国。
问：这是一种长期主义，听说华为就有个“黄大年茶思屋”。
答：黄大年是个伟大的科学家，我国是在海湾战争中发现这个人的。美军的直升机下有一个吊舱，探测萨达姆埋在沙漠里的武器，一开战就准确把它消灭了。再一找，才知道这吊舱是中国人做的，黄大年在英国大学做的一个探矿吊舱，北约用来做武器用。他辞职回国做了吉林大学的老师。他用自己的钱，向学校要了一间40平方米的房子，开了一个茶思屋，负责提供免费咖啡，开展“一杯咖啡吸收宇宙能量”。我们得到他家族的授权，利用他的名字，做了一个黄大年茶思屋非盈利的网络平台，免费让大家查阅世界的科技信息。同时，对基础研究开放喇叭口，和各大院校合作。这些都是战略性投入，不考核的。基础理论这一块，我们内部建立一个机制，什么时候能做出来不知道，对科学家也不做要求。
（摘编自胡健、陈家兴《国家越开放，会促使我们更加进步——对话任正非》，《人民日报》2025年6月10日）
材料二：
关于黄大年茶思屋
欢迎来到黄大年茶思屋。
科学与技术上的学习争辩、切磋讨论是没有物理边界的。线上黄大年茶思屋就是这样一个不受物理位置的约束，线上线下无缝的、全天候的、开放的科学与技术交流平台。
茶思屋聚焦学术领域的探索、牵引、开放、思辨，不触碰与科学和技术无关的话题，只要您走进黄大年茶思屋，都可以在这里就科学与技术话题展开思想碰撞、学术交流，畅所欲言，协作共进。
悠悠茶思，静候争鸣！
材料三：
几乎今天所有的物理学家都同意是爱因斯坦创建了狭义相对论。这对庞加莱和洛伦兹是否公平？
洛伦兹和庞加莱都没有抓住那个时代的机遇。他们致力于当时最重要的问题之一，即运动系统中的电动力学。可是他们都错失其重点，因为他们死守着旧观念，正如洛伦兹自己后来所说的一样。爱因斯坦没有错失重点是因为他对于时空有更自由的眼光。
有自由的眼光，必须能够同时近观和远看同一课题。远距离眼光这一常用词就显示了保持一定距离在任何研究工作中的必要性。可是只有远距离眼光还不够，必须与近距离的探索相结合。正是这种能自由调节、评价与比较远近观察的结果的能力形成了自由的眼光。按照这一比喻，我们可以说洛伦兹失败了是因为他只有近距离眼光，而庞加莱失败了是因为他只有远距离眼光。
中国伟大的美学家朱光潜强调过“心理距离”在艺术和文学创作上的重要性。我认为他的观念与上述的远距离眼光是一致的，只是在不同的学术领域而已。在最权威的爱因斯坦的科学传记中，作者选择这样一个词来描写爱因斯坦的性格：孤持（apartness），并且在第三章开始时引述道：
与其他人保持距离；单独地、孤立地、独自地。（《牛津英文词典》）
的确，孤持、距离、自由眼光是互相联系的特征，是所有科学、艺术与文学创造活动中一个必要因素。
1905年爱因斯坦另一个具有历史意义的成果是他于3月间写的论文《关于光的产生和转化的一个启发性观点》。这篇文章首次提出了光是带分立能量hv的量子。常数h由普朗克于1900年在其大胆的关于黑体辐射的理论研究中提出。然而，在接下来的几年里，普朗克变得胆怯，开始退缩。1905年爱因斯坦不仅没有退缩，还勇敢地提出关于光量子的“启发性观点”。这一大胆的观点当时完全没有受到人们的赞赏，从以下的几句话就可以看出这一点：八年后，当普朗克、能斯特、鲁本斯、瓦尔堡提名爱因斯坦为普鲁士科学院院士时，推荐书上说：
总之，我们可以说几乎没有一个现代物理学的重要问题是爱因斯坦没有做过巨大贡献的。当然他有时在创新思维中会错过目标，例如，他对光-量子的假设。可是我们不应该过分批评他，因为即使在最准确的科学里，要提出真正新的观点而不冒任何风险是不可能的。
这封推荐书写于1913年，其中被嘲笑的光-量子假设指的就是上述爱因斯坦于1905年大胆提出的想法。可是爱因斯坦不理这些嘲笑，继续把他的想法向前推进，于1916年至1917年确定了光量子的动量，进而发展为1924年对康普顿效应的划时代的认识。
在那些年里，在1924年康普顿效应确立之前，爱因斯坦完全孤立，因为他对光量子的深邃眼光不被物理学界所接受。
（摘编自杨振宁《爱因斯坦：机遇与眼光》，《科学文化评论》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．任正非认为有钱买外国产品，还不如我们自己来搞基础理论研究，但如果缺乏经济实力，国家就无法开展基础理论研究。
B．农学家罗登义在上世纪研究发现了刺梨的营养价值，今天人们把它开发成昂贵的饮料，显示了基础理论研究的实用价值。
C．从黄大年茶思屋首页的栏目设置可以看出，作为一个聚焦学术科研领域的网站，可以通过它检索到很多科技人文信息。
D．洛伦兹和庞加莱之所以抓不住那个时代的机遇，主要原因就是他们之间不能取长补短，无法做到远近两种眼光的结合。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一第三问，记者实际上在发问时既预设了方向，也给出了结论，任正非举屠呦呦和黄大年的事例给予了明确回应。
B．材料一中所谓的“长期主义”与材料三中杨振宁所说的“远距离眼光”内涵相同，这在爱因斯坦的研究上能得到印证。
C．杨振宁引述朱光潜在艺术和文学创作上的“心理距离”理论，表现出他打通学科壁垒，进行跨学科融合的研究能力和宽广视野。
D．普朗克、能斯特等人虽然认为爱因斯坦对光-量子的假设错过了目标，但并不否认其成就，依然推荐他为普鲁士科学院院士。
3．材料二中有关于“黄大年茶思屋”首页的部分截图，假如你是这一平台的开发人员，请你参考图片相关信息以及下面表格中对每个栏目作用的定位，拟定空白栏目的名称，以便于不同身份的读者鉴别使用，每个栏目名称仅限4个字。
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②______
直通全球顶级技术峰会，实时跟进重大技术变革与行业突破，拓展科研视野。
科技赛事
呈现顶尖科技赛事赛题及产学研合作成果，激发创新灵感，推动技术实践转化。
③______
聚合全球智慧攻克技术难关，开放协作平台，促成跨学科合作与解决方案共创。
4．材料一中，任正非论述了哪些观点？请简要列举。
5．材料三中说“孤持、距离、自由眼光是互相联系的特征，是所有科学、艺术与文学创造活动中一个必要因素”，请结合材料中相关人物的科研历程，谈谈你对这句话的认识。
（2026·青海西宁·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
二十四节气，又称二十四气，是中国传统的纪时体系，诞生于以阴阳合历为特征的原始历法。它由两部分组成，从冬至开始，每隔一气的大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪十二个叫气或中气，其余的小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪十二个叫节或节气。2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
观象授时是我国古代统治者受命于天的大事，二十四节气正是在这种政治文化观念中逐渐形成的。竺可桢认为二十四节气大致确立的时间段是战国秦汉时期，他指出二十四节气的全部名称最早见于汉代的《淮南子·天文训》，古人用以表示自然节律变化以及确立十二月建的特定节令，每月有二，月初、月中各一，月初为“节”，表示每一个月的开始，月中为“气”，是节的延续。
古人判断中气的工具，最早的是律管（古代用来确定音高的标准器具）。古人将十二律中的特定律管按方位埋入地下，填入芦苇内膜灰烬（葭莩灰），当地气萌动至相应节气时，对应律管内的灰烬会被推出，以此观测节气变化，这就是“律管候气”。十二律与十二月及二十四节气之变相应。相较于律管候气这一古老的方法，利用圭表测日更为简便精确。古人将测量日影的刻尺称为土圭。土圭为玉制，土的意思是测量。《周礼·考工记·玉人》载：“土圭尺有五寸，以致日，以土地。”土圭后来与表杆结合，形成了人们习称的圭表。通过圭与表的配合可以测量正午日影长度，而通过统计正午日影长短的周期变化可以准确地确定节气。
中国传统的历法是以二十四节气为主体，与阴阳历、二十八宿、七十二物候等配合而成的体系。阴阳合历是基于阴阳哲学及其宇宙观所建构的历法体系，其中阴历的部分是指月球绕地运行的晦、朔、弦、望周期，而阳历部分便是地球围绕太阳公转所形成的二十四节气。
我国古代对于物候和以天象为标志的农时非常重视，即观象授时。从二十四节气的名称可知，它包括了天文、物候和季节多种因素。二十四节气标识的不仅是时间的演变，更是自然万物变迁的一体化过程，反映了先人“制天命而用之”的思想。在农业生产中，地利犹可改变，天时无可更改，顺应天时极其重要。《吕氏春秋·审时》写道：“凡农之道，厚之为宝”“夫稼为之者人也，生之者地也，养之者天也”，阐明了农业生产是生产者顺应自然变化的生产实践过程。
农业生产与天时的关系最为重要，“使民以时”就是为政者重视的大事。《礼记·月令》中就记载了每月的政务和农业生产活动，讲求顺应天时，应时而动。先民能够灵活运用节气调节农业生产，不断对节气进行充实，有很多与节气相关的农业谚语，如“春打六九头，遍地走耕牛”“谷雨不下，庄稼怕”等，显示了二十四节气在农耕中的提示作用。因为区域差异，各地逐渐形成丰富的节气民俗，如立春日，北方会吃春饼，南方则吃春卷或面条。二十四节气展示了中国人民生动的生产生活画面。
（摘编自何宛昱《二十四节气内蕴农耕文明生产实践智慧》）
材料二：
二十四节气凝聚了中国古代农耕文明的智慧，不仅精准反映了自然界的季节变化，还蕴含着深厚的文化内涵和古人的哲学思考。二十四个节气每个名称都有其独特的含义，以文学视角观之，中国的二十四节气可谓最有诗意的历法。
通过长期观察太阳周年运动，古人总结出了一年中时令、气候、物候的变化规律，并将其划分为二十四个等分节点，这体现了古人“天人合一”的自然观。这种将生命体验锚定在节气刻度上的传统，创造出了独特的文化心理结构。因此，记录节气的古代诗词也深刻体现了这种“天人合一”的自然观。
芒种是一个农事繁忙的节气，宋代诗人陆游在《时雨》诗中绘出了芒种时节的农耕画卷：“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。”诗人以白描手法展现农民顺应节气劳作的场景，这种人类对自然的主动应和，超越了简单的物候记录，而是一种天人和谐的精神礼赞。
处暑之后，炎热渐去，天气开始转凉。宋末元初诗人仇远在其作品《处暑后风雨》中有感而发：“疾风驱急雨，残暑扫除空。因识炎凉态，都来顷刻中。”诗人在体验这种天气变化的同时，也在思考人生、记录自己的感悟。
冬至是北半球白昼最短、黑夜最长的一天，此后白昼渐长。杜甫《小至》中的“天时人事日相催，冬至阳生春又来”是流传千古的唐诗名句。冬至作为一年中黑夜最长的一天，象征着事物发展的最低点，但同时也预示着和煦的春天即将到来。中国古代节气诗词构建起了古人特有的时空认知体系。在这个体系中，人类是宇宙韵律的参与者，古人尤其看重的是人与自然和谐共生。
二十四节气不仅是农耕社会的重要指南，也深深影响了中国人的日常生活和文化传统。古人通过民间谚语“清明前后，种瓜点豆”“立秋摘花椒，白露打核桃”等经验总结，建立起了顺应物候的生活节律。清代黄景仁的词《卖花声·立春》写道，“年去年来常不老，春比人顽”，揭示了节气轮回中蕴藏的永恒生机。
小满是二十四节气中的第八个节气，也是夏季的第二个节气。小满是一个富于生活哲理、充满生命智慧的节气，背后是古人的处世哲学。明人薛文炳《闲居杂兴》：“最爱江南小满天，樱桃烂熟海鱼鲜。一声布谷啼残雨，松影半帘山日悬。”诗人最爱有二：一爱樱桃熟透，甜香四溢；二爱海鱼新鲜，鲜美可口。美食与美景在诗中交相辉映，完美契合了小满节气带来的满足感。小暑之后有大暑，小寒过后有大寒，小雪之后有大雪，唯独小满之后无大满。这一独特的节气安排，蕴含了古人的生活态度和人生哲学——小满即安，知足常乐，珍惜当下，方能真正体会到生活的圆满与美好。
（摘编自刘冬颖《古诗词记录的二十四节气》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．二十四节气是中国传统的纪时体系，由“节”和“气”组成，“节”在每月的月初，“气”在每月的月中。
B．圭表是用来测量日影的土圭与表杆的结合体，与“律管候气”相比，圭表能更简便精确地观测地气萌动。
C．陆游的诗歌《时雨》描绘了人们顺应芒种节气而劳作的景象，反映出诗人“天人合一”的自然观。
D．在二十四节气中，小暑和大暑、小寒和大寒、小雪和大雪，小大成配，而小满却没有大满相配。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．二十四节气是中国的非物质文化遗产，反映了古人对自然节律的认识，影响着人们的生产生活。
B．材料一在论述二十四节气的形成时，引用了竺可桢的研究成果，使材料的论证更具有权威性和说服力。
C．材料二列举了从唐朝到清朝的有关二十四节气的古诗，说明唐朝以前的诗人不会在诗歌中描绘节气。
D．理据结合是两则材料论述的共同特点，两则材料在提出观点后，都征引古代文献、谚语等来加以佐证。
3．如果用一句话概括材料二的内容，最恰当的一项是（ ）
A．二十四节气是农耕社会进行生产活动的指南。
B．二十四节气是古代诗歌重要的写作对象。
C．古代诗歌中的节气反映古人的自然观和生活智慧。
D．古代诗歌中的节气体现出古人日常生活中的情趣。
4．材料二中提到，“中国的二十四节气可谓最有诗意的历法”，请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。
5．二十四节气虽然是农耕时代的产物，但在现代仍有其价值。请结合材料简要说明。
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专题02 信息类（实用类）文本阅读（参考答案）
（2026·河北唐山·一模）
1．D 2．B
3．创新与安全（技术创新与风险防控） 医疗AI技术无序发展 实施分级分类管理
4．①数据使用：采用合规标注的高质量作业数据训练系统，避免数据污染；契合“科技逻辑”的价值对齐要求。
②人类参与：教师需全程“在场”，重点复核作文等主观题的批改结果，弥补算法局限；呼应“人类在场”的核心理念。
5．内在关联：①呼应与总结。点评中“从善之理”“向善之路”“人机关系的界定”等内容，呼应了三位青年学者关于“智能向善”的具体论述，对三位青年学者的分析作出了概括性总结，并表达了赞同。②深化与升华。点评从国家顶层设计层面进行评论，升华了三位青年学者理论研究的战略价值；点评批判了“数据主义”等错误思潮，强调“价值诉求”的重要地位，深化了三位青年学者的观点，使之更具现实意义。
安排意图：通过专家点评，增强采访的权威性和严谨性，提升高度。
（2026·江苏徐州·一模）
1．C 2．B
3．①由浅入深、层层递进，从生活时长到身份指认，再到乡土印记、城乡差异，逐步切入核心话题；②结合自身经历提问，以个人籍贯、身份认同的变化共情互动，让访谈更具交流感；③精准追问核心问题，针对对方回答及时深挖原因（如乡土印记、城市无归属感的缘由），聚焦访谈主题；④巧用类比、举例，将抽象的身份认同具象化（如胃的文化提醒、《根》的例子），便于沟通与深入表达。
4．①数字赋能技艺传播：用 3D 建模、数字绘画、短视频还原非遗制作流程，打造线上数字非遗馆，实现沉浸式体验；②深挖乡土根脉内涵：梳理每项非遗的地域历史、匠人故事，将技艺与乡土根脉绑定，打造专属文化标签；③跨界打造创意共同体：邀请数字艺术家、设计师与本地非遗匠人协作，将现代审美、数字技术融入传统匠艺；④构建城乡联动格局：以城市为展示枢纽办数字非遗展，以乡村为创作基地开展研学活动，实现城资乡韵双向滋养；
5．①直击本质，立足本土肌理：提出“中国社会是乡土性的”，精准把握乡土根植于土地依赖、社群伦理的核心特征；②辩证发展，倡导文化自觉：主张对乡土文化自知之明，不复古不西化，为乡土文化当代转型确立原则；③兼顾协同，指向农工相辅：打破工农文明对立，提出城乡、传统与现代协同发展，为后农业文明提供理论源头；④以小见大，联结个体与文明：从乡土对个体的情感锚点作用，延伸到乡土文化对社会文明的支撑价值，兼具个体视角与文明高度。
（2025·浙江金华·一模）
1．C 2．D
3．A.我们既年轻又不年轻
B.你是如何在两者间平衡的（你如何处理两者的矛盾）
4．①拉布布的热销从很大程度上满足了人们的精神需求，让消费者通过符号消费建构社会身份和实现自我表达，因而带来“褒扬”。
②拉布布的热销又体现出商品符号价值超越使用和交换用价值，催生非理性消费，引发人们盲从，也在一定程度上削弱表达意义，因而招致贬损。
5．①提问内容：提问内容集中，突出中心话题，始终围绕“大众关心”的问题进行提问。
②提问技巧：提问能就一个话题环环相扣，层层深入，使受访者能充分发表意见。
③提问态度：记者态度中立，提问客观。
（2026·安徽铜陵·一模）
1．B 2．D
3．秩序与力量 中国马凸显实用性与烟火气 共通的文化逻辑
4．示例1：选择《马踏飞燕》理由：《马踏飞燕》是中国马文化的标志性符号，既承载了汉代雄浑浪漫的时代精神，又作为中国旅游标志，契合中外马文化交流会的主题，能彰显中国马文化的独特魅力，搭建东西方文化交流的桥梁。
示例2：选择《百骏图》（局部）理由：《百骏图》融合了中国传统工笔与西方写实技法，是中西方艺术交融的典范，既展现了中国马文化中对太平盛世的美好想象，又契合中外马文化交流的主题，体现了文明互鉴的内涵。
示例3：选择《加拉梅拉塔骑马像》理由：《加拉梅拉塔骑马像》是西方文艺复兴时期的经典雕塑，代表了西方马文化中骑士精神与贵族荣耀的核心内涵，将其作为背景图，能直观展现西方马文化的特色，呼应中外马文化交流的会议主题。
5．①契合中国马文化的核心内涵：马在中国文化中是奋进、祥瑞的象征，赛马活动承载了中国人对勇武、进取精神的推崇，符合民众的文化心理。②扎根传统民俗，唤醒文化认同：“贵州村马”源于水族端节的传统赛马，融合了水书、马尾绣等非遗文化，唤醒了民众的乡土记忆与文化归属感，引发情感共鸣。③传统与现代融合，适配文旅需求：IP化打造让传统民俗适配现代文旅市场，专业与民间骑手同场竞技的形式，既保留了文化本真，又增强了观赏性与参与感，吸引海内外游客。④契合文化自信与交流的时代趋势：项目入选中华体育文化优秀项目，彰显了中国传统民俗文化的生命力，契合当下文化自信、文明互鉴的时代潮流，获得广泛关注。
（2026·福建厦门·一模）
1．D 2．C
3．A：医保谈判具体是如何开展的呢？
B：这个底价是如何测算出来的呢？
C：如何保证谈判过程的公平公正呢？
4．同期声甲，插在材料一第3段后（或第4段前）。
理由：该同期声介绍了PD-1和PD-L1单抗类药物的疗效价值，能解释这类药物为何成为谈判焦点，为后文谈价格、进医保做铺垫。
同期声乙，插在材料二第2段后。
理由：该同期声针对“医保保障范围窄”的错误观点进行辟谣，补充说明医保目录药品数量的实际情况，呼应材料二医保目录完善、能满足群众需求的内容。
5．①前期准备科学：多维度采集信息，由不同领域专家背对背平行测算，制定合理底价，兼顾百姓、基金、企业利益；
②制度设计严谨：专家各阶段无交叉，严禁与企业接触，实现全流程去中心化，保证公平公正；
③谈判规则清晰：明确企业报价次数、底价限制等规则，规范谈判行为；
④兼顾多方需求：既考虑百姓用药需求和价格承受能力，也兼顾医保基金存量，同时给企业合理发展空间；
⑤做好存量优化：调出临床价值不高的药品，为好药、新药腾出基金空间。
（2026·江西九江·一模）
1．D 2．B 3．C
4．①全球变暖导致气候不确定性加大，传统暴雨公式存在局限性。
②对超标洪涝事件研究不足。
③洪涝风险评估体系薄弱。
④城市规划与管理中存在技术滞后风险。
5．①完善精细化洪水风险图编制，区分不同类型洪水风险。
②构建多部门联动的预警响应机制，确保预警后能及时关闭高风险场所。
③加强公众防灾教育，提升对预警信息的理解和应对能力。
④推动气象信息与洪涝模型技术融合，提升预报精度和应急决策效率。
⑤重视极端气候条件下的风险评估，优化城市排水防涝规划。
（2026·山东·一模）
1．C 2．B 3．C
4．①陈光磊走上语言学研究道路的求学经历；②师从陈望道的学习经历，以及陈望道的育人、治学理念；③陈光磊对中国修辞学未来发展方向的主张与期望。
5．不同点：①本文中陈望道的为师理念：尊重学生自主选择，以启发引导为主，侧重传授学术方法，培养学生独立学术人格，反对学术教条化。
②韩愈《师说》中，师者的核心是“传道授业解惑”，以传递儒家道统为核心，强调师者的传授功能，以“道”作为择师根本标准，侧重纠正当时不良的从师风气。
原因：二者时代背景与写作目的不同。
①韩愈《师说》针对唐代士大夫阶层耻学于师、重门第轻师道的风气，配合古文运动复兴儒学的需求，因此强调师者传“道”的职责。
②本文是现代学术访谈，陈望道作为语言学前辈，目标是培养能独立创新的新一代语言学研究者，推动中国现代语言学发展，因此侧重引导学生自主探索，培育正确学术态度。
（2026·河南周口·一模）
1．B 2．B 3．D
4．①严谨：大量使用精确数据（“2000到8000岁”“超过90%”“10%”）和专业术语（“菌根真菌”“地衣”“子实体”），确保科学内容的准确性。同时，使用“常被认为”（原杉藻是巨型真菌）、“估计”（蜜环菌年龄）等限定性词语，避免绝对化判断，体现科学态度的审慎。
②生动：“木联网”比喻真菌联结大树的网络系统，“绿衣”比喻植物覆盖地球的景象，形象生动；“真菌正在改变数以亿计的生命”以拟人化动态描写，赋予真菌以主动性；“尖塔般的生物”“巨大的'树干'”等比喻，使原杉藻的形象跃然纸上。严谨与生动相结合，既保证科学准确，又提升阅读体验。
5．①生态维护：真菌分解有机物、制造土壤、降解污染物，是地球生态系统的“回收者”和“工程师”，维持物质循环与生态平衡。②农业生产：菌根真菌帮助植物吸收养分，内生真菌可增强作物耐旱性，促进农业发展。③医药健康：真菌可生产青霉素等药物，部分真菌可供食用，同时研究真菌有助于理解人体微生物群。④工业应用：真菌可产生工业用酶类，具有分解塑料、吸收辐射等特性，为环保和新能源开发提供可能。
（2026·湖北·一模）
1．B 2．B 3．D
4．①场景角度：听书多在居家、乘交通工具等随意、片段化场景进行，与深度阅读不同，决定了其通俗调性；
②文化溯源角度：听书根植于古老口传文化实践，受听觉文化特征影响（无中心、非分析、依赖记忆等），形成通俗调性。
5．①有声阅读更适合故事、小说等通俗性读物，无法取代纸质阅读，建议将电话手表听书限制在通勤和休闲时间内。
②身处多媒体时代，需要有意识地培养“细听 ”能力，可以专注地听一些“快乐读书吧 ”中推荐的经典读物。
③听书这种阅读形式是碎片化阅读的方式，无法满足日常学习过程中对精读的需要，应着力培养字斟句酌式阅读、与文本深度对话的习惯。
（2026·湖南·一模）
1．A 2．D
3．数据采集 云端处理 定向培育
4．更“聪明”的种子是指运用分子设计、基因编辑与人工智能，能自主感知环境、动态调控基因表达，可智能适应环境的精准培育作物品种。
5．差异：①本文侧重育种技术迭代与智能种子研发，聚焦科技突破与粮食安全的技术支撑；
②袁隆平报道侧重人物事迹与奉献精神，突出科学家对粮食安全的个人贡献。
原因：①报道对象不同：一为技术成果，一为科学家人物；
②写作目的不同：一为科普种业科技进展，一为弘扬科学家精神。
（2026·广东汕头·一模）
1．D 2．B
3．①意识不依赖特定有机硬件
②让模拟大脑可随体验修改
③重启暂停的模拟系统
4．示例问题：我们当下所处的现实是真实的吗？
理由：①上文提出意识上传可行后，人类可以将意识放在模拟系统中，还能搭建和现实地球一模一样的模拟世界，由此自然会推导产生对自身所处现实的质疑，符合语境逻辑。
②下文紧接庄子梦蝶、笛卡尔罐中之脑的古老思考，这两个思考本质都是对现实真实性的追问，这个问题正好承接上下文，符合哲学家思考的方向。
5．①立论基于实证，不凭空推演：关于意识本质的结论，依托托诺尼团队的对照实证研究推导，符合科学研究的实证要求。
②表述审慎，不做绝对化论断：开篇点明意识涌现的“理论细节尚未确定”；判断城市是否有意识时只说明判断标准，符合科学研究的严谨性。
③逻辑推演严密自洽：文章从意识涌现的基础问题出发，引出托诺尼的意识平衡理论，再推导“意识可脱离生物实体”的结论，进一步推演意识上传、星际穿越的可能性，最后引申出哲学反思，逻辑清晰。
（2026·山西晋城·一模）
1．D 2．C
3．中外史料均有马匹相关记载 而且促进了（欧亚）文化的交流 也折射出不同的文明特质
4．①马匹是具象化的文明联结载体，使欧亚各国得以实现数千年的对话与交流，如同齿轮一样相互咬合推动。
②汉朝为获取军用马匹开辟通道，带动了丝绸、物产等跨区域贸易流通。
③以马匹为媒介的交流，带动了东西方宗教、音乐、艺术等文化元素的双向传播与交融。
④马匹在欧亚大陆拥有重要地位，其象征意义被广泛共享，成为不同文明间共通的文化符号。
5．①主要内容：本书将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角色，并以马匹为核心线索去讲述人类文明史。
②独特价值：本书提出了全新的“马匹之路”概念，与“丝绸之路”形成对照，并以此为基础探讨了中西方文明的不同特质。
③写作目的（或重要作用）：本书引导读者重新审视人类历史，学会以更包容的视角看待历史，对应对全球性挑战具有重要价值。
（2026·辽宁·一模）
1．B 2．D 3．B
4．文牵中拉手。（语通中拉情）理由：材料一提到中拉将举办文明对话大会、“拉美艺术季”等活动，材料二指出孔子学院、电影节等让文明交流更立体。这一表述既契合“文明工程”的合作内容，也体现了文明交流对筑牢中拉民心根基的作用。
5．①共通之处：《烛之武退秦师》核心是“以互利为核心的外交智慧”，烛之武抓住秦晋利益分歧，以“阙秦以利晋”说服秦伯；中拉“民心工程”保障民生福祉、“文明工程”促进文化互鉴，本质是通过互利共赢筑牢合作根基，与烛之武的互利外交理念相通。
②现实启示：当代国与国交往应像中拉那样聚焦共同利益，既关注政治经济等宏观合作，也重视民生、文化等微观交流：在复杂国际环境中，以互利为纽带建立稳定合作关系，才能实现长期共赢。
（2026·吉林长春·一模）
1．C 2．D 3．D
4．泄洪排沙 节制水流
5．①立足全局，优化水资源配置。破解我国水资源“北缺南丰”的分布不平衡问题，配合国家“江河战略”。②尊重规律，顺势调整。南水北调中线工程借助地势，节省建设运行成本。③激活区域发展潜能。南水北调东线工程抬高大运河水位，让梁山港从洼地变身水运枢纽；漯河依托优质水源推动产业转型升级，促进区域经济协调发展。
（2026·黑龙江鸡西·一模）
1．C 2．C 3．B
4．①材料一侧重于介绍中国土地荒漠化情况，以及中国在荒漠化防治中的行动和成效。
②材料二侧重于介绍一种土地荒漠化防治的方案——基于自然的解决方案。
5．①理念创新：从单纯植树造林转变为生态修复，实施天然林保护、退耕还林还草等工程，让自然休养生息，尊重自然恢复规律。
②产业模式创新：打造经济型生态工程，防护林兼顾生态和经济功能，发展用材林、薪炭林、经济林，实现生态经济双赢，减少乱砍滥伐。
③科学技术创新：运用大数据、无人机等高新技术，让造林规划更精准、监测更高效，提升绿化科学性与质量。
（2026·广西崇左·一模）
1．A 2．A 3．C
4．①生动的故事讲述：巴丁、布拉顿、肖克利获得诺贝尔物理学奖的波折，基尔比实践新想法的故事，加上科学家背后的奇闻怪谈，增加了趣味性。
②幽默的语言风格：如诙谐的双关语，“想方设法地钻回晶体管项目的蓝图里——有时候真的是钻进‘图’里”，“杰克·基尔比跨过了这扇大门”，虽然他可能得弯着腰才走得进去（他差不多有2米高）”，通过“图”和“大门”的双关，造成幽默的效果。
5．①合作的重要性：巴丁和布拉顿在贝尔实验室的合作，展现了协同工作的巨大潜力。他们的成功证明了合作可以克服科研难题，推动技术进步。
②创新是科技发展的动力：基尔比通过创新，成功将电子器件集成在一块半导体材料上，开创了电子技术的新纪元。
③持续探索与创新：面对真空管技术的局限，巴丁、布拉顿等人没有停滞不前，而是勇于探索新技术，最终发明了晶体管。基尔比在面对技术难题时，选择用锗来实现自己的想法，最终取得了成功。
④社会需求和市场应用是技术发展的驱动力：晶体管到集成电路的发展过程源于实际需要，集成电路在计算机行业的应用及更新迭代，推动了电子工业的发展。
（2026·海南海口·一模）
1．C 2．D 3．A
4．①体现统一战线的全面性和彻底性，如“一切力量”展现动员的广泛性，“彻底地”强调执行的深度。
②突出强调全面抗战和巩固统一战线的必要性与决心，增强语言的力度和紧迫感。
③使表达斩钉截铁、观点鲜明，展现出共产党人坚定的政治立场和不容置疑的号召力。
④强化说理气势，增强了答案的逻辑说服力和感染力。
5．英雄的中国人民，你们是历史画卷的执笔人，抗战烽火中，你们以血肉之躯筑起全民统一战线的长城；你们是战场最坚实的基石，涓涓细流汇成江河，自愿参军壮大了抗日铁流；你们更是复兴的火种，为彻底摆脱殖民枷锁、实现主权独立奉献了不可磨灭的力量。山河为证，你们的坚韧与牺牲，正是“人民创造历史”最壮丽的诗篇。
（2026·重庆北碚·一模）
1．D 2．B
3．①当代人认为民国创业容易，实则卢作孚创办民生公司时，面临外资垄断、资金匮乏等困境，起步艰难，靠坚持与智慧才成功；
②当代人误解民国人物不懂生活，实则卢作孚深谙生活之道，在语言中获得精神享受，有着崇高的人生追求；
③当代人虽承认民国人物精神风貌向上，但难以想象其生命完善程度，卢作孚节俭朴素、无私奉献，以实业救国、教育救国为己任，达到了极高的人格境界。
4．（1）理解：“独善其身”指坚守自身品格与操守，卢作孚家境贫寒却自学成才，气节清高，一生节俭，始终保持朴素本色，是“独善其身”的体现；“兼善天下”指心怀家国，造福社会，卢作孚创办民生公司夺回内河航运权，抗战时全力参与运输，支援国家，将收入贡献给航运和教育事业，是“兼善天下”的践行。二者相辅相成，“独善其身”是“兼善天下”的基础，“兼善天下”是“独善其身”的升华。
（2）启示：作为新时代青年，应先锤炼自身品德与本领，坚守初心与底线；同时要胸怀家国，将个人发展与国家命运紧密相连，在力所能及的范围内为社会贡献力量，实现个人价值与社会价值的统一。
（2026·贵州遵义·一模）
1．B 2．D
3．你认为触觉技术对机器人实现真正的智能、更好地完成任务有什么作用？目前触觉技术的发展存在哪些瓶颈？
4．①突破通用AI技术瓶颈。研发成熟的通用AI模型，完善训练数据集与场景部署，实现多模态感知与智能决策，让机器人能完成传统自动化无法实现的复杂任务。
②提升硬件本体性能。优化机械结构、动力系统与运动控制技术，降低硬件成本，提升可靠性，为AI功能提供稳定的物理执行载体。
③突破关键感知技术。攻克触觉传感器等核心部件难题，解决灵敏度与易损性的矛盾，提升触觉感知可靠性，实现规模化量产。
④推动软硬件协同发展。机器人硬件为AI服务，同时加强硬件厂商与大模型公司合作，实现具身智能“多模态感知+大脑决策”的完整闭环。
⑤适配人形化等优势形态。发展适配人类社会的人形机器人，依托其泛化能力，满足个性化、复杂多变场景的智能化作业需求。
5．方案乙更符合机器人智能化的发展方向。
理由：智能化机器人的核心是具身智能，依靠“多模态感知+AI大脑决策”，而非固定程序，方案乙正好契合这一特征。材料指出机器人智能化瓶颈在于通用AI突破，需自主学习、处理复杂多变场景，方案乙通过大模型与真实数据训练实现自主应对。传统固定程序机器人仅能完成简单预设任务，无法处理突发与复杂情况，而方案乙可升级优化，更适应家庭、服务等多元场景，符合未来人形机器人的发展需求。
（2026·云南·一模）
1．A 2．D 3．A
4．①装备高精度测量设备原子钟。
②设计了最复杂的三种轨道类型。
③采用Ka频段的星间链路并组网。
5．①技术原理难度大，如介绍需要利用原子的能级跃迁来实现精确计时，保证高精度。
②技术创新困难多，如介绍北斗系统为提高用户的信号精度，需要设置复杂轨道；为满足更多的应用场景，需要新技术；为卫星之间能够彼此通信，需要实现星间链路的组网。
③技术应用贡献大，如介绍中国北斗系统服务全球、造福人类，提供更多场景、更高精度的服务。
（2026·甘肃武威·一模）
1．C 2．D 3．D
4．（示例）问题：在中国古代和近代的历史上，“大一统”思想有何影响？
理由：①郑大华主要从“古代”和“近代”两个历史时期来回答，所以问题要将历史时期限定在“中国古代和近代的历史”。
②郑大华回答的第一句明确提到“大一统”思想对中国历史的影响，且他的回答主要围绕“国家统一”展开，古代和近代统治者、思想家对“国家统一”的追求和维护是受到“大一统”思想的影响，所以问题应是问“大一统”思想的影响。
5．①立足国家治理，阐述“大一统”思想对中国现代化治理的意义，说明新时代青年应认同单一制国家形式、民族区域自治制度，自觉维护国家统一和民族团结。
②强化共同体意识，强调“大一统”与中华民族共同体的密切关联，表达青年应铸牢中华民族共同体意识，主动促进各民族交往交流交融的决心。
③践行时代使命，说明青年应传承“同气连枝”“四海一家”等理念，立足自身，助力国家统一和发展、文化繁荣，为实现民族复兴贡献力量。
（2026·新疆·一模）
1．B 2．C 3．A
4．问题：除了规避逻辑错误，这本书还能满足中学生哪些具体的现实需求？（除了规避逻辑错误，这本书对中学生还有哪些作用？）
理由：这一问起到承上启下的过渡作用，本问之前的回答谈及学习逻辑对规避逻辑错误的作用，本问之后的回答主要谈及学习逻辑对中学生满足学业需求及思维培养需求等方面的作用。
5．示例一：该博主的言论违反了同一律：
①其最初宣传代餐粉时，宣称代餐粉是“懒人减脂神器，吃了就能快速瘦，不用控制饮食，也不用运动”。
②当被质疑时，却将代餐粉的定义偷换为减脂“辅助食品”，并声称减脂“终究还要靠饮食控制和运动”。
③前后对代餐粉的概念、判断内涵不一致，违背了同一律的基本要求，属于偷换概念的逻辑谬误。
示例二：该博主的言论违反了矛盾律：
①其最初的判断是“代餐粉吃了就能快速瘦”，不用控制饮食，也不用运动，实质是肯定代餐粉是减脂的有效手段。
②被质疑后的判断是“代餐粉只是辅助食品”，减脂终究还要靠饮食控制和运动，实质是否定了前文的判断。
③这两个相互否定的判断出现在同一思维过程中，违背了矛盾律的基本要求，属于自相矛盾的逻辑谬误。
（2026·内蒙古包头·一模）
1．B 2．C
3．停留火星轨道 交会捕捉 轨返组合体
4．示例一：选（1）处：采样返回流程。
拟题注意点：①紧扣段落核心内容（天问三号采样返回的流程、步骤）。
②语言简洁通俗，符合科普文风格。
示例二：选（2）处：探测策略与样本保真。
拟题注意点：①聚焦核心信息，如探测策略、着陆点选取、样本保真。
②简洁明了，突出关键动作。
5．①优势：采样方式多样，目标明确；样品保真，遵守行星保护政策。
②挑战：克服火星环境特点；研发采样封装技术；选择候选着陆点。
（2026·四川内江·一模）
1．D 2．D
3．①持久和平
②共同繁荣
③清洁美丽
4．（1）问：新型国际关系是什么？
（2）理由：问八提出“新型国际关系与人类命运共同体有何辩证联系？”问九提出“为何当前亟须构建新型国际关系？”这二者均与新型国际关系有关，所以在这两个问题提出前，自然要先提出“新型国际关系是什么？”，只有先弄清楚这个概念的内涵，才能讨论问八及问九的问题，问七是回答这两个问题的前提。
5．差异：①态度差异：本文强调尊重差异性，因包容取得共识；《拿来主义》强调占有、挑选。
②方法差异：本文强调平等、共识、共享，双向共建；《拿来主义》强调主动拿来，为我所用。
成因：①背景不同：本文的写作背景是“当前世界面临‘建设什么样的世界、如何建设’的重大课题”“‘文明冲突论’甚嚣尘上”；《拿来主义》强调在国力衰弱的背景下，我们面对的是因盲目自大而“闭关”，盲目自卑而“送去”，因落后而被迫接受“抛来”或“抛给”的不平等基础上的文明互鉴、文化互动的历史现实。
②目标不同：本文强调文明共生，消除歧视偏见、增进理解信任，推动构建人类命运共同体，携手建设更加美好的世界；《拿来主义》强调在国力衰弱的背景下，既不盲目自大而“闭关”，也不盲目自卑而“送去”，应“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，通过吸收外来先进文化，建设我们自己的新文化。
（2026·陕西西安·一模）
1．B 2．B
3．咖啡茶话 高端论坛 难题揭榜
4．①要为科学家们的突破性创新提供超脱功利的环境，使其远离世俗干扰，保持精神的自由。
②国家需在具备经济实力后投入基础研究。
③要设立不考核的长期研发资金。
④要尊重科学家“不被理解的孤独”，避免功利性评价。
⑤建立黄大年茶思屋等非盈利平台，促进学术共享。
5．①黄大年放弃国外优渥条件回国，自费建茶思屋，在简陋环境中坚守科研，隔绝世俗干扰，体现“与人群保持距离”的孤持精神。
②爱因斯坦面对学界质疑，保持“心理距离”审视光量子理论，既不被传统束缚，又深入计算验证，彰显自由调节思维距离的能力。
③爱因斯坦颠覆经典物理提出光量子，均因不拘泥旧框架的“自由眼光”实现突破。
（2026·青海西宁·一模）
1．B 2．C 3．C
4．①节气的名称富有诗意。如“惊蛰”以简练生动的语言总结物候规律，“小满”富有生活哲理和生命智慧，这些名称生动凝练，具有美感。②古代有很多诗词以节气为背景或主题，从而赋予二十四节气以诗意。
5．①二十四节气被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，是中华民族的智慧结晶，是中华文化的重要组成部分。
②二十四节气对农业生产仍有一定的指导价值，能够帮助农民更好地把握农时。
③各地形成了一些节气民俗，二十四节气仍然影响着现代人的生活方式。
④二十四节气为现代人提供了与自然和谐共生的生活理念，有利于现代生态文明建设。
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专题02 信息类（实用类）文本阅读
选题地区
全国I卷地区、全国II卷地区
河北：唐山；江苏：徐州；浙江：金华；安徽：铜陵；福建：厦门；江西：九江；山东；河南：周口；
湖北；湖南：衡阳；广东：汕头；山西：晋城；辽宁；吉林：长春；黑龙江：鸡西；广西：崇左；
海南：海口；重庆：北碚；贵州：遵义；云南；甘肃：武威；新疆；内蒙古：包头；四川：内江；
陕西：西安；青海：西宁
考情速递
2026届全国I卷、II卷各省地市高考一模语文信息类（实用类）文本阅读部分，严格对标新高考全国卷命题逻辑，紧扣《普通高中语文课程标准》要求，以语文核心素养为统领，结合各地教学实际与高考命题趋势，呈现出鲜明的命题规律与发展特征，整体可总结为以下四点，精准契合一模“诊断学情、对标高考、引领备考”的核心定位。
①选材多元立体，实现时代性与实用性深度融合。本次模考实用类文本选材覆盖四大核心领域：科技前沿类聚焦人工智能、具身智能、分子育种、半导体工业、北斗导航、火星探测等技术发展议题；社会民生类关注医保谈判、城市防洪、荒漠化防治、有声阅读等民生热点问题；文化传承类深挖马文化、大一统思想、二十四节气、爱国实业家精神等中华优秀传统文化内涵；人物访谈类涵盖学者专家、企业家、科学家等不同群体，展现时代风貌与精神力量。选材既紧扣时代脉搏，又贴近生活实际，全面落实立德树人根本任务。
②命题形式稳定规范，贴合新高考题型结构。试题均以非连续性文本为主要载体（多为2-3则逻辑关联紧密的材料，含访谈、新闻、科普文等多种文体），题型设置与新高考全国卷完全一致：包含3道客观选择题，分别考查文本细节理解与分析、内容推断与评价、文本观点辨析；设置2-3道主观题，覆盖信息筛选整合、文本内容探究、情境化应用、观点比较分析四大核心题型，题型梯度合理，全面覆盖实用类文本的考查要点。
③考查能力层级清晰，突出核心素养导向。试题以能力立意为核心，重点考查学生的信息筛选与整合能力、理解分析与逻辑推理能力、批判性思维与探究能力。主观题强化真实情境设计，如设置“引入AI批改作业系统提建议”“打造非遗推广项目设计思路”“撰写荒漠化防治纪录片解说词”“分析网络言论的逻辑谬误”等贴近学生生活的任务情境，引导学生将文本知识转化为解决实际问题的能力，精准落实“思维发展与提升”“文化传承与理解”“语言建构与运用”等语文核心素养。
④命题导向明确，精准引领备考方向。试题注重考查学生对文本核心信息、逻辑脉络的深度把握，避免碎片化、表面化的信息提取；强调文本与现实的关联，引导学生关注社会热点、科技发展与文化传承；同时突出应用性与实践性，要求学生能够结合文本观点分析现实现象、解决实际问题，为高考二轮、三轮实用类文本复习指明了核心方向。
新题速递
（2026·河北唐山·一模）阅读下面的文字，完成小题。
主持人（《光明日报》记者）：人工智能技术的快速发展，既带来了巨大的经济、民生红利，也隐匿着价值失准、伦理失衡等风险挑战。那么，发展人工智能应该如何平衡技术理性与价值理性的关系，应遵照哪些价值原则?我们邀请了复旦大学、浙江大学、中山大学的三位学者来一同探讨。
李凌：对这一问题作出回答，首先需要科学把握人与人工智能技术之间的关系。尽管人工智能技术特别是智能体表现出越来越强的自主性，但人工智能技术及其形成的实体仍然不是独立的主体存在，人与人工智能技术的关系，仍然是主体与对象化工具之间的关系，而非对等的主体之间的关系。因此，人工智能的“从善之理”，并不是像人作为主体那样去追求善，而是人类将善的理念与价值融入人工智能技术的开发、创新与应用过程中，使之符合人类对真善美的追求。由此可见，人工智能之所以要向善发展，其根源与基础仍在于人类自身要追求善、追求福祉，而人工智能技术，只是实现这一价值目标的工具手段。
卢丽强：事实上，对智能向善的把握，根本价值根基在于以人的全面发展为原点，并锚定全人类共同价值。对此，可以从科技逻辑和应用逻辑两个维度来分析。
一方面，在科技逻辑上，智能向善需要从人工智能科技创新的各个环节入手，推进价值对齐。人们在进行人工智能研发的每一个环节都隐含价值倾向，应确保技术设计本身就嵌入善的准则。例如，利用高质量标注的数据训练大模型，避免数据投毒、数据污染，让大模型学习人类主流价值观和伦理规范。另一方面，在应用逻辑上，智能向善需要进行合乎伦理规范和主流价值观的应用，让人工智能的各种应用符合善的价值标准。
林嘉琳：正如卢老师所说，智能向善的关键在于价值对齐。那么，向什么样的价值对齐、如何实现对齐，是当下我们需要面对的问题。智能向善在理念上突出表现为尊重人类尊严和主体性。一是推动人工智能的行为表现与人类价值观、道德规范、社会期望对齐，将伦理价值植入智能算法。二是始终确保人类的“在场”。缺乏人类“在场”的人工智能，既无法向善也难以为继。只有将人工智能的理性能力与人的多元智能结合起来，才能实现智能向善的目标。三是充分发挥人的主体性与自主性，构建“机优人更优”的人机协同新模式。人工智能性能越高端，对人提出的综合素养与能力要求也就越高。
主持人：人工智能治理常会面临技术创新与安全监管的矛盾，陷入既难以提前预判风险，又难在技术深度嵌入后有效管控的困境。对此，该如何破解?
卢丽强：破解这一困境，核心在于跳出“规制与创新非此即彼”的二元思维，探索“以技术创新反哺治理创新”的协同路径。当前人工智能技术自身的发展成果，如实时风险监控算法、数据安全技术等，为这种协同治理模式提供了技术支撑，这意味着我们完全有可能借助技术工具精准识别风险、灵活适配创新节奏，让治理与技术发展同频共振。
李凌：人工智能的“向善之路”充满各种未知和不确定因素，重中之重是在创新与安全之间寻求平衡。要实现这一“平衡”，需要在这几方面着力：一是增强敏捷性和灵活性。针对新兴技术创新，不要急于出台刚性法规，而是采取公共政策、行业标准、伦理审查、风险预警等手段，使得治理节奏与强度能够适应人工智能创新在容错、试错方面的要求。二是坚持全周期与动态性。通过事前环节对高风险应用建立准入评估机制，事中和事后环节探索分级应对机制，既要避免“一刀切”式监管，也要防止技术无序发展，同时针对不断出现的新情况动态调整治理策略。三是实现分级分类与精准化。针对不同应用场景与不同技术，实行分级分类精准治理机制，特别是对于那些与人类福祉、意识形态安全、国家安全紧密相关的人工智能技术应用，要从严监管，形成针对高风险的“熔断机制”与“防火墙”。
林嘉琳：人工智能治理要实现技术创新与风险防控的平衡，就要坚持发挥人类独特的能动性，以人之主体性对抗算法日益膨胀的“自主性”。以新闻内容写作与发布的流程为例，专业媒体在智能传播时代仍要坚持编辑、审核员等人类主体作为信息把关人的重要角色，有效排除不法或低质内容；作为内容消费者的受众需要建立批判性思维，提升应对智能社会的辨别能力与情绪管理能力，以应对智能算法带来的负面效果。
专家（清华大学新闻与传播学院教授陈昌凤）点评：国务院近期印发的《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》提出：“探索形成智能向善理论体系，促进人工智能更好造福人类。”三位青年学者的讨论既是对国家顶层设计的快速响应，也是推进“人工智能+哲学社会学”的生动探索。我赞同他们从多重视角探寻“从善之理”与“向善之路”的思路，尤其认可其对人机关系的清晰界定——人工智能是人类主体性的彰显与表征，应维护人的主体地位而非替代人类。近年来，数据主义、人工智能崇拜等错误思潮抬头，这本质上颠倒了人与技术、价值理性与技术理性的关系。事实上，人工智能并非价值中立物，从被创造之初就蕴含着人类追求真善美、彰显主体性等价值诉求，将这些理念融入技术全生命周期，正是以人为本、智能向善的根本缘由，也是技术持续造福人类的核心保障。
（摘编自《“智能向善”：人工智能创新发展的理与路》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．对主持人的第一个提问，三位学者分别从人与人工智能技术关系、锚定全人类共同价值、价值对齐原则等角度做出了分析。
B．人工智能技术虽有较强的自主性，但并非独立主体，而是人类对象化的工具，应始终服务于人类追求善与福祉的价值目标。
C．人工智能性能提升与人的综合素养与能力要求呈正相关，构建“机优人更优”的人机协同新模式，需要人类发挥主体性、自主性。
D．智能向善的“科技逻辑”要求在研发各环节都明确彰显价值倾向，如用高质量标注数据训练大模型，规避数据投毒等。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．李凌从三方面层层递进地阐释实现创新与安全动态平衡的方法，回答如何破解人工智能治理困境的问题。
B．卢丽强以“科技逻辑”“应用逻辑”为框架，并以数据训练大模型等为例，清晰呈现智能向善的具体实施路径。
C．林嘉琳以智能时代的新闻传播为例，强调人类主体性要适应算法的“自主性”，为智能向善提供参考。
D．陈昌凤的点评先破后立，先批驳错误思潮，再强调人工智能发展到一定阶段应该植入真善美的价值。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
国产医疗AI大模型近年落地提速，大幅优化医疗资源配置，但该领域也面临AI误诊漏诊、监管节奏与技术迭代错位等问题，面临①___________的矛盾。2025年12月30日北京市卫健委发布《北京市医疗健康领域支持人工智能产业创新发展若干措施》，统筹发展和安全，探索在数据使用、算法伦理、产品准入等方面建立柔性监管机制，为产业发展营造包容环境，既避免监管方式简单划一，也避免②___________。同时，③___________，根据服务对象、产品用途、风险等级制定评估标准和指南，明确监管职责。
4．某学校拟引入人工智能批改作业系统，为确保“智能向善”，请结合文本核心理念，从数据使用、人类参与两个维度提出具体建议。
5．请结合文本，分析陈昌凤教授的点评与前面访谈内容之间的内在关联，并谈谈“访谈”安排专家点评环节的意图。
【答案】1．D 2．B
3．创新与安全（技术创新与风险防控） 医疗AI技术无序发展 实施分级分类管理
4．①数据使用：采用合规标注的高质量作业数据训练系统，避免数据污染；契合“科技逻辑”的价值对齐要求。
②人类参与：教师需全程“在场”，重点复核作文等主观题的批改结果，弥补算法局限；呼应“人类在场”的核心理念。
5．内在关联：①呼应与总结。点评中“从善之理”“向善之路”“人机关系的界定”等内容，呼应了三位青年学者关于“智能向善”的具体论述，对三位青年学者的分析作出了概括性总结，并表达了赞同。②深化与升华。点评从国家顶层设计层面进行评论，升华了三位青年学者理论研究的战略价值；点评批判了“数据主义”等错误思潮，强调“价值诉求”的重要地位，深化了三位青年学者的观点，使之更具现实意义。
安排意图：通过专家点评，增强采访的权威性和严谨性，提升高度。
【解析】1．D.“要求在研发各环节都明确彰显价值倾向”错误，原文卢丽强表述“人们在进行人工智能研发的每一个环节都隐含价值倾向，应确保技术设计本身就嵌入善的准则”，选项将原文的“隐含价值倾向”偷换为“明确彰显价值倾向”。
故选D。
2．A.“李凌从三方面层层递进地阐释实现创新与安全动态平衡的方法”错误，李凌讲的三点（增强敏捷性、全周期动态、分级分类）是并列关系，不是层层递进。
C.“林嘉琳以智能时代的新闻传播为例，强调人类主体性要适应算法的‘自主性’”错误，原文林嘉琳观点是以人之主体性对抗算法日益膨胀的“自主性”，而不是“适应算法自主性”。
D.“再强调人工智能发展到一定阶段应该植入真善美的价值”错误，原文陈昌风强调人工智能从被创造之初就蕴含人类价值诉求，并非发展到一定阶段才植入。
故选B。
3．第一步，审题定位：通读语段，抓住“矛盾”“避免”“同时”三处逻辑提示，回到原文找对应表述。
第二步找原文依据：①处对应文中“人工智能治理常会面临技术创新与安全监管的矛盾”，直接提取；推导第②空，前文“避免‘一刀切’式监管”，后文对应“也要防止技术无序发展”，按原文填入即可；确定第③空，后文按“风险等级制定评估标准和指南”，对应原文“实现分级分类与精准化”，可精简为“实施分级分类管理”。
4．第一步审题：题目要求围绕AI批改作业，从数据使用、人类参与两维度，结合文本“智能向善”提建议。
第二步，定位原文依据：数据维度对应原文“利用高质量标注的数据训练大模型，避免数据投毒、数据污染”“推进价值对齐”；人类维度对应原文“始终确保人类的‘在场’”“人机协同新模式”。
第三步，结合场景转化：数据上，用合规高质量作业数据训练系统，落实价值对齐；人类参与上，教师全程在场，复核算法批改结果，发挥人的主体性。
5．第一步，审题拆分任务：题目包含两问，先分析点评与访谈的内在关联，再答安排点评的意图。
第二步，找对应内容析关联：先看点评，其认可学者的“从善之理”“向善之路”与人机关系定位，这是总结呼应；再看点评引国家政策、批判错误思潮，强化人的主体地位，这是深化升华。
第三步，分析环节作用：从专家身份入手，点评能提升访谈的权威性、严谨性，拔高理论高度，让观点更有说服力。
最后整合要点作答：按“先关联、后意图”的顺序组织答案。
（2026·江苏徐州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
鲁豫：你现在在北京、郑州生活的时间加起来应该比在邓州的时间长了吧？
梁鸿：都差不多20多年了，在邓州的生活也不到20年。
鲁豫：那你认为自己是哪儿的人？
梁鸿：我还是认为我是梁庄人，我一直就是。
鲁豫：哪些印记会让你意识到自己是梁庄人？比如中国人走到哪儿，我们的胃可能都会提醒自己是中国人。
梁鸿：还是那个村庄带来的太强烈的情感，我的父亲、母亲的墓地年复一年在那儿，是无法忘怀的。大部分童年和少年时期在那里生活的人，可能都会认为自己是那个村庄的人。如果一个人没有在一个村庄生活过，只是他的父亲是那里的人，他可能不会这么认为。所以童年和少年时期是非常重要的，它决定了我们最后的心理指认。
鲁豫：我更多是出于一种文化认同。中国的籍贯制度很有意思，其实我几乎没在河南生活过，我爸都不是在那儿出生的，但是因为我爷爷和我爸是那儿的人，所以我户口本上的籍贯依然是河南周口。我在上海出生，小时候我认为我是上海人，然后到了北京接受普通话教育，我所有的成长记忆都跟这个城市有关，我是哪里人取决于我生活的城市，我跟它的文化有某种连接。但是随着我年纪越来越大，一直到现在，我开始对“根”这个概念产生特别强烈的好奇和冲动。我小时候看过一本美国的畅销书《根》，讲美国黑人怎么到非洲去找家族的祖先，我以前不太理解这种家族史，但在近两年特别是看了《中国在梁庄》和《出梁庄记》后，突然发现每个人其实都想找到自己的那个梁庄。
梁鸿：有人说我很幸运，因为我有梁庄，所以才写。我承认我是幸运的，但这种幸运也是后知后觉的，当年觉得多苦啊。
鲁豫：都是家乡，但为什么城市不能带给我们这种感觉？
梁鸿：这就是工业文明和农业文明的差异所在。农业文明是安土重迁，生活其中的人不怎么迁移，而城市是工业文明，在这里的流动是相对容易的。我们会发现城市是可复制的，个人跟城市的关系非常浅薄，不是深厚的。而在农村，我跟那条河流的关系是非常深厚的。我相信每一个农村长大的孩子，如果村庄后面有一条河，他都会记忆深刻，因为他会去游泳，跟小伙伴一块儿沿着河边玩耍，这种记忆是特别鲜活的、难以忘怀的。在城市里面，我们会去某个酒吧玩，去某个饭店吃饭，但这种行动不是自然的，很难形成一种原乡般的记忆。我觉得人本身就是在土里生长出来的，大自然本身的丰富度和四季变化让人想要贴近，而且人也是动物之一。而工业文明是人为的，是刻意塑造出来的假的概念，在这个意义上它已经是弱势了。工业文明本身就是可复制的，楼房、街道是一样的，生活其中很难形成独特的记忆，也很难在人们心里面扎根。比如说发现了一个好吃的饭店，但过两天破产就搬走了；我们的小伙伴也可能很快就走了。虽然很玄妙，但实际上非常具体，生活中都是这样子的。
鲁豫：每一个作家背后几乎都有这样一片土地，给他滋养。你是邓州梁庄，刘震云是延津，莫言是高密。
梁鸿：是一个感性的、模糊的空间。
鲁豫：不是个模糊的空间，其实是很具体的，有一条河，有一个村庄。
（取材于澎湃新闻《写作是为了狠狠留住那些会逝去的人和村落》访谈记录）
材料二：
在全球化与第四次工业革命交织的当下，传统乡土社会不再是现代化进程中被遗弃的“过去”，而是蕴含着破解现代性困境的宝贵资源。方李莉在《〈乡土中国〉再认识》中打破了对乡土的静态认知，提出“后农业文明”理论，将乡土文化从“遗产”转化为“发展动能”，为理解乡土中国的当代转型提供了全新视角。
后农业文明以“高生态、高人文、高科技”为核心特征，是对西方工业文明线性发展观的批判与超越。它并非否定工业文明的效率价值，而是将农业文明的生态智慧、工业文明的技术优势与智能时代的创新活力深度融合，形成“高科技+新能源+手工艺+文化产业+生态农业”的新型文明结构。这种文明形态下，乡土不再是封闭的熟人社会，而是通过数字网络与全球连接的开放空间，传统与现代的割裂问题由此找到破解路径。
本土美学的创造性激活是乡土重构的关键动力。费孝通曾指出“中国社会是乡土性的”，这种乡土性根植于土地依赖与社群伦理，孕育了安土重迁的稳定性、精耕细作的匠心等独特审美基因。非物质文化遗产作为这种基因的载体，在工业文明冲击下曾面临失传危机，而方李莉提出的“非遗资源化”理念，让保护从博物馆式的静态留存转向活态传承。景德镇陶瓷产业的复兴便是生动例证：“景漂”艺术家将现代极简风格注入传统纹样，数字建模技术辅助手工拉坯，既保留了“器以载道”的本土造物逻辑，又实现了跨文化审美共鸣。传统“差序格局”也演化成以技艺为核心的“创意共同体”，全球创作者与本地工匠跨界协作，让乡土性在开放对话中愈发鲜明。
后农业文明重构了城乡关系与乡土价值。工业文明曾造成“乡土培植出来的人已不复为乡土所用”的人才单向流动，而今“非遗资源化”吸引着艺术家、设计师等“新乡民”返乡创业，城市资本、技术与乡村文化、生态形成双向滋养。这种城乡联动并非让乡村城市化，而是让城市与乡村各展所长：城市作为创意与技术枢纽，乡村承担生态维护与文化传承功能，通过高铁与互联网构建起循环互动的共同体。分散式生产在人工智能、物联网的支撑下成为现实，家庭作坊的亲密协作与云端协同效率达成统一，印证了费孝通“农工相辅”理念的当代可行性。
文化自觉是乡土中国走向审美现代性的核心支撑。费孝通提出的“文化自觉”，强调对自身文化的“自知之明”，既不复古也不全盘西化。后农业文明语境下的审美现代性，正是这种自觉的实践成果：它摒弃工业文明下人与物对立的工具理性，复兴乡土“主客交融”的手工精神，让劳动重新承载情感与审美价值；它将“天人合一”的传统智慧转化为生态实践，通过艺术介入等项目重建人与自然的和谐审美关系。这种审美现代性扎根乡土基因，既承载着“邻里守望”的人文温情，又蕴含着绿色可持续的发展理念，成为区别于西方现代性的独特范式。
乡土中国的当代发展，早已超越了单纯的身份认同与乡愁寄托。在后农业文明的视野中，乡土是生态智慧的宝库、文化创新的源泉，更是构建未来文明的基石。当本土美学与现代科技共生、城乡关系从割裂走向协同，乡土中国便不再是怀旧的对象，而是带着泥土芬芳的现代化路标，为人类文明提供着兼顾生态、人文与效率的中国方案。
（取材于雷童《后农业文明与乡土中国的当代发展—基于《〈乡土中国〉再认识》的展望》）
1．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．莫言、刘震云等作家的写作风格与故乡地域特质深度契合，这一现象印证了材料二中“本土美学根植于特定地理环境与历史记忆”的观点，但不能说明作家创作是后农业文明实现乡土重构的核心动力。
B．材料一中梁鸿认为城市难以形成原乡般记忆，源于工业文明的可复制性与人际流动性，这与材料二批判工业文明标准化、集中化模式的观点形成呼应。
C．费孝通提出的“非遗资源化”理念，推动景德镇陶瓷产业将传统技艺与现代科技结合，证明了乡土文化基因可通过创造性转化成为乡村复兴的动力。
D．材料一中鲁豫对“根”的好奇与梁鸿的梁庄情结，本质是乡土文化基因的情感显现，而材料二的后农业文明理论则为这种文化基因的当代激活提供了实践路径。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一指出农业文明的安土重迁与自然联结，让乡土成为个体身份认同的情感锚点，材料二则提出后农业文明可通过城乡联动将其转化为发展优势。
B．鲁豫籍贯河南周口却成长于京沪，缺乏童年乡土体验，这让她难以建立文化归属感，正是梁鸿《中国在梁庄》等作品，让她产生了对“根”的探索欲。
C．景德镇“景漂”艺术家与本地工匠的跨界协作，既体现了材料二“创意共同体”的新型社群形态，也印证了乡土文化可在开放对话中强化本土性。
D．材料一认为作家难脱童年生活环境的深刻影响，材料二则强调乡土文化基因的当代价值，二者共同说明乡土关乎个体情感记忆与文明发展潜能。
3．请结合材料一的内容，简要分析鲁豫的提问方式有什么特点？
4．某市拟打造“根脉匠艺・数绘非遗”推广项目，请结合材料有关内容，为其设计具体推广思路。
5．《乡土中国》蕴含着费孝通以“乡土”为核心的思考特质，请结合材料内容简要分析。
【答案】1．C 2．B
3．①由浅入深、层层递进，从生活时长到身份指认，再到乡土印记、城乡差异，逐步切入核心话题；②结合自身经历提问，以个人籍贯、身份认同的变化共情互动，让访谈更具交流感；③精准追问核心问题，针对对方回答及时深挖原因（如乡土印记、城市无归属感的缘由），聚焦访谈主题；④巧用类比、举例，将抽象的身份认同具象化（如胃的文化提醒、《根》的例子），便于沟通与深入表达。
4．①数字赋能技艺传播：用 3D 建模、数字绘画、短视频还原非遗制作流程，打造线上数字非遗馆，实现沉浸式体验；②深挖乡土根脉内涵：梳理每项非遗的地域历史、匠人故事，将技艺与乡土根脉绑定，打造专属文化标签；③跨界打造创意共同体：邀请数字艺术家、设计师与本地非遗匠人协作，将现代审美、数字技术融入传统匠艺；④构建城乡联动格局：以城市为展示枢纽办数字非遗展，以乡村为创作基地开展研学活动，实现城资乡韵双向滋养；
5．①直击本质，立足本土肌理：提出“中国社会是乡土性的”，精准把握乡土根植于土地依赖、社群伦理的核心特征；②辩证发展，倡导文化自觉：主张对乡土文化自知之明，不复古不西化，为乡土文化当代转型确立原则；③兼顾协同，指向农工相辅：打破工农文明对立，提出城乡、传统与现代协同发展，为后农业文明提供理论源头；④以小见大，联结个体与文明：从乡土对个体的情感锚点作用，延伸到乡土文化对社会文明的支撑价值，兼具个体视角与文明高度。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“费孝通提出的”错误，“非遗资源化”是方李莉提出的理念，并非费孝通；且费孝通的核心观点是“中国社会是乡土性的”“文化自觉”等，选项张冠李戴，主体与观点对应错误。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“缺乏童年乡土体验，这让她难以建立文化归属感”过度解读，原文鲁豫只是表示身份认同随生活城市变化，并非“难以建立文化归属感”；且她对“根”的探索欲是随年纪增长自然产生，梁鸿的作品是触发而非唯一原因，表述绝对。
故选B。
3．本题考查学生分析概括访谈技巧的能力。
①由浅入深，层层递进：从“生活时间长短”到“自我身份指认”，再到“乡土印记”“城市为何无归属感”，逐步切入“乡土与身份认同”核心，逻辑清晰。
②结合自身，共情互动：分享自己的籍贯、成长经历与对“根”的认知变化，以自身体验引发梁鸿共鸣，让访谈更具交流感，而非单向提问。
③精准追问，聚焦核心：针对梁鸿的回答及时追问，如“哪些印记会让你意识到自己是梁庄人”“城市不能带给我们这种感觉的原因”，紧扣访谈主题，引导对方深入表达。
④巧用类比/举例，具象化问题：以“我们的胃可能都会提醒自己是中国人”类比乡土印记，以《根》这本书、莫言/刘震云的故乡为例，让抽象的“身份认同”“原乡情结”更具体，便于沟通。
4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①数字赋能非遗传播：借鉴材料二“数字建模技术辅助手工”，用3D建模、数字绘画还原非遗制作流程，打造线上“数字非遗馆”，实现“数绘”沉浸式体验。
②深挖乡土根脉内涵：依材料一乡土是身份认同的情感锚点，梳理非遗背后的地域历史、匠人故事，将技艺与乡土根脉绑定，强化文化联结。
③跨界协同创新技艺：参照材料二“创意共同体”理念，让数字艺术家与本地非遗匠人协作，将现代审美融入传统匠艺，实现非遗创造性转化。
④城乡联动双向推广：按照材料二“城乡联动”思路，城市办数字非遗展、乡村建非遗创作/体验基地，线上打造非遗IP，线下设体验工坊，实现城资乡韵双向滋养。
5．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
①立足本土，直击本质：从中国社会的底层肌理出发，提出“中国社会是乡土性的”核心观点，精准把握乡土根植于土地依赖、社群伦理的本质特征，揭示安土重迁、精耕细作等乡土基因对国人的深层影响。
②动态发展，拒绝静态：其“文化自觉”理念强调对乡土文化的“自知之明”，既反对复古守旧，也反对全盘西化，主张乡土文化应在时代发展中找到自身定位，为乡土文化的当代转型提供了核心原则。
③兼顾人文与实践，指向共生：提出“农工相辅”理念，打破工业文明与农业文明的对立认知，主张乡土与城市、传统与现代的协同发展；这一思考为后农业文明“城乡联动、双向滋养”的实践，以及“高科技与乡土生态、人文融合”的文明结构提供了理论源头。
④以小见大，关联个体与文明：从乡土对个体身份认同、情感锚点的基础作用，延伸到乡土文化对整个中国社会的支撑意义，其思考既扎根于乡土的具体肌理，又上升到文明发展的高度，为理解乡土中国的当代价值奠定了基础。
（2025·浙江金华·一模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
正如鲍德里亚所言：“人们从来不消费物的本身——人们总是把物当作能够突出你的符号。”在消费社会中，人们通过消费相应的商品来获得象征权力、威望、名誉的符号。商品的符号价值带来了不同消费群体社会地位的区隔，消费者通过符号消费构建社会身份和实现自我表达。
在消费社会中，商品超越其物理功能，成为承载意义的符号，消费就构成了一种“通用代码”，一种“定位系统”，展示了人在社会中的位置。人们对拉布布玩偶的追捧，正是商品符号性与社会身份构建需求交织的生动注脚。当年轻人将拉布布玩偶摆放在书桌、车载空间，或是在社交平台分享收藏照时，已不再是简单的“晒物”，而是在主动构建“潮流爱好者”“精致生活者”的社会身份标签。更重要的是，同好者因共同的收藏爱好形成圈层，彼此通过玩偶交流审美、分享心得，在群体认可中强化了“我们是同类”的身份认知。实际上这一切都服从着一种集体的社会逻辑，人并不是真的因为内在需求而消费，他们是被符号牵着鼻子走。为了维持自己的地位，为了守住他所属的社会圈层，必须遵守这门消费的法则。
另一方面，依据鲍德里亚的消费符号论，消费的本质是对符号意义的追逐。对于追求个性的年轻人而言，消费即以商品符号为媒介，将内心的自我认知转化为外在可见的表达，最终在消费中完成了清晰的自我呈现与自我表达。拉布布早已超越单纯的玩具，而是被赋予“潮流审美”“小众态度”“精致生活”等多重符号意义的载体，购买拉布布这一行为往往是对“随波逐流”审美观念的隐形反抗，借助“拉布布”这一符号传递自我特质。此外，拉布布的限定款、联名款更强化了自我表达的独特性。收藏稀缺款的消费者，通过“拥有别人难以获得的符号”，显自身在潮流圈层中的独特地位与品味层次。
鲍德里亚的“符号物”三部曲介绍了商品的符号功能及其在我们社会中的作用——在使用价值和交换价值之后，出现了商品的符号价值。在消费符号理论视角下，“拉布布热”暗藏双重消费隐忧。其一，商品的符号价值已凌驾使用和交换价值，催生出非理性消费。拉布布玩偶因“潮流符号”属性被推高价格，部分消费者为占有这一符号，不惜透支预算，陷入“为符号买单而非为需求消费”的误区，背离了消费的本质意义。其二，符号同质化削弱表达意义。随着拉布布流行度提升，其“小众审美”符号逐渐趋同，当越来越多人用同款玩偶标榜个性时，原本的自我表达反而沦为新的群体盲从，符号的独特性被消解，自我表达也失去了真正的价值。
（摘编自艾轩《“拉布布”热有何影响：消费社会中的身份认同与隐忧》）
材料二：
随着潮流玩具拉布布在全球热销，其出品企业泡泡玛特备受关注。近日，在北京朝阳区泡泡玛特总部，人民日报记者专访了公司创始人王宁。在面对面的交流中，这名85后企业家，回应了很多大众关心的问题。
问一：最近拉布布畅销全球，引发众人热议。大家的看法褒贬不一，您是否会产生焦虑？
答：焦虑肯定有。不过，换个角度想，在不断“破圈”的过程中，对新鲜事物，有人好奇、有人欣赏，也会有人质疑，这很正常。
问二：有人对盲盒这种营销方式不理解。您怎么看？
答：文化类公司通常有自己的“语言”，比如乐高的积木，就是它的“语言”。泡泡玛特的“语言”，是从盲盒这种营销方式开始的。当然，企业能不能成功，关键还是在于产品和设计。
问三：有人认为，泡泡玛特太年轻了。有更多人好奇拉布布何以迅速成长为世界级IP。您怎么看？
答： A ：年轻，是指潮玩这个行业；而泡泡玛特公司今年15岁了，不算是特别年轻的企业。去年，拉布布销售额超过30亿元，层层“破圈”后，今年成了一个世界级的IP。
我常说的一句话“来自世界，再走向世界”。泡泡玛特并不将自己定位为单一文化的输出者，而是一个全球艺术家与设计师的开放平台，我们广泛地与世界各地具有不同文化背景的艺术家合作，将他们的创意和设计融入IP创作中。这种模式使得泡泡玛特的IP从诞生之初就具备了跨文化基因，更容易被世界各地的消费者所接受。
问四：那么，作为年轻行业里的成功文化企业，有什么可借鉴的经验？
答：还是这句话，“来自世界，再走向世界”。我们孵化出大家喜欢的产品，通过产品将其背后的文化传播到全世界。作为新一代的中国品牌，我们希望制造出更高附加值的产品，成为世界级的消费品牌。改革开放40多年，我们大多数制造业企业最关注效率和成本。例如，一个杯子，通过提升生产效率，价格从100块钱降到10块钱，这说明中国制造足够优秀。与此同时，同样的玻璃杯，上面印一个拉布布，就可以重新卖到100块钱。我们跟优秀的艺术家合作，依托中国成熟的制造业，创造新的文化价值。我觉得，这也是创新。
问五：听说您上学时热爱艺术，现在又在商业领域获得成功， B ？
答：我从小就喜欢的艺术和现在经营的商业，可以理解为，一半感性，一半理性。这两个东西是矛盾的，艺术追求独特，艺术家越独特，他就越艺术；商业是普遍的，越普遍越成功，需要去找一个平衡点。从最开始创业，我们就希望做一个伟大的企业，做一个让人尊敬的品牌，做一个有温度的产品去传递美好。
问六：你曾在5年前说，以后如果中国有一家企业最像迪士尼，那一定是泡泡玛特。现在，你们的目标有变化吗？
答：是的，我们曾经把“像迪斯尼”当作自己的发展目标。去年开始，我们的发展目标不再是成为中国的迪士尼，而是成为世界的泡泡玛特。一方面，是因为国际化的成功；另外一方面，我认为平台孵化IP的方式，更能适应这个时代。我们的理想是星辰大海，但与百年企业比起来，还有很多不足。希望能走出一条全新的路，如果只是按照别人的路径走，是不可能完成超越的。
问七：又是一年大学毕业季，对步入社会的毕业生们，您有哪些建议？
答：每个时代有每个时代的机会。要相信努力的价值，相信好奇心的价值，相信美好的价值。
每代人对生活的追求可能不一样，比如，上一代更看重效率和成本，而我们这一代，更追求创新和美好。大家一起努力，去追求和创造美好！
（摘编自《如何看待拉布布畅销？<人民日报>记者专访泡泡玛特创始人！》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一认为商品符号价值带来消费群体社会地位的区隔，所以消费相应的商品来获得权力、威望、名誉等符号成为人们的消费目标。
B．材料一中依据鲍德里亚的消费符号论，消费的本质是对符号意义的追逐，消费行为就是以商品符号为媒介，完成自我呈现与表达。
C．材料二中泡泡玛特公司创始人王宁认为，盲盒营销本身就是该公司的特点，但能让企业成功的关键还在于产品和设计。
D．材料二中泡泡玛特公司的发展目标从“中国的迪斯尼”向“世界的泡泡玛特”转变，是因为在国际化发展和平台孵化IP方式等方面已获得成功。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一中“通用代码”和“定位系统”这两个词语的含义与今天最常使用的含义不相同。
B．材料一根据鲍德里亚“符号物”三部曲观点，“拉布布热”说明商品的符号价值已超越使用和交换价值，催生出非理性消费。
C．材料二问一的回答体现了既直面问题又善于抓住发言主动权的谈话技巧，问三和问四的回答体现了内容前后相承、逐步深入的特点。
D．材料二问五的回答说明，泡泡玛特公司在创业之初更偏向于追求艺术的独特，用“有温度的产品”传递感性的“美好”。
3．根据材料二的内容，在文段横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。
4．材料二提到“拉布布畅销引发热议，大家的看法褒贬不一”，请你根据材料一的内容概括说明受到“褒贬”的原因。
5．请你从提问内容、技巧、立场三个角度，对《人民日报》记者在访谈中的提问作简要评价。
【答案】1．C 2．D
3．A.我们既年轻又不年轻
B.你是如何在两者间平衡的（你如何处理两者的矛盾）
4．①拉布布的热销从很大程度上满足了人们的精神需求，让消费者通过符号消费建构社会身份和实现自我表达，因而带来“褒扬”。
②拉布布的热销又体现出商品符号价值超越使用和交换用价值，催生非理性消费，引发人们盲从，也在一定程度上削弱表达意义，因而招致贬损。
5．①提问内容：提问内容集中，突出中心话题，始终围绕“大众关心”的问题进行提问。
②提问技巧：提问能就一个话题环环相扣，层层深入，使受访者能充分发表意见。
③提问态度：记者态度中立，提问客观。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
A.“所以消费相应的商品来获得权力、威望、名誉等符号成为人们的消费目标”错误，由材料一“人们通过消费相应的商品来获得象征权力、威望、名誉的符号……消费者通过符号消费构建社会身份和实现自我表达”，可知“商品符号价值带来消费群体社会地位的区隔”和“消费相应的商品来获得权力、威望、名誉等符号成为人们的消费目标”不是因果关系。
B.“消费行为就是以商品符号为媒介，完成自我呈现与表达”错误，由材料一“对于追求个性的年轻人而言，消费即以商品符号为媒介，将内心的自我认知转化为外在可见的表达”，可知遗漏了“对于追求个性的年轻人而言”这一限定条件，导致对象范围扩大。
D.“在国际化发展和平台孵化IP方式等方面已获得成功”错误，由材料二“我认为平台孵化IP的方式，更能适应这个时代”，可知材料说的是“平台孵化IP方式”更能适应时代，而不是“已获得成功”。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“更偏向于追求艺术的独特”错误，材料二第五问中王宁强调“艺术追求独特”“商业是普遍的”“需要去找一个平衡点”，并指出“从最开始创业，我们就希望做一个伟大的企业，做一个让人尊敬的品牌，做一个有温度的产品去传递美好”，不能由此推导其“更偏向于追求艺术的独特”。
故选D。
3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
A处，问三提出的疑问是泡泡玛特太年轻，何以迅速成长为世界级IP？结合后面的回答“年轻”“不算是特别年轻的企业”，可知此处的回答是解释泡泡玛特既是“年轻”的，也是“不年轻”的，故可填：我们既年轻又不年轻。
B处，问五先指出对方上学时热爱艺术，现在又在商业领域获得成功，看似矛盾的，结合后面的回答“从小就喜欢的艺术和现在经营的商业”“需要去找一个平衡点”，可知此处的疑问是对方如何调和艺术与商业的，故可填：你是如何在两者间平衡的（你如何处理两者的矛盾）。
4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①由材料一“消费即以商品符号为媒介，将内心的自我认知转化为外在可见的表达，最终在消费中完成了清晰的自我呈现与自我表达”“拉布布……多重符号意义的载体……这一符号传递自我特质”，可知受到“褒扬”是因为其在很大程度上满足了人们的精神需求，让消费者通过符号消费建构社会身份和实现自我表达。
②由材料一“商品的符号价值已凌驾使用和交换价值，催生出非理性消费。拉布布玩偶……背离了消费的本质意义”“符号同质化削弱表达意义。随着拉布布流行度提升……沦为新的群体盲从，符号的独特性被消解，自我表达也失去了真正的价值”，可知招致“贬损”是因为拉布布的热销体现出商品符号价值超越使用和交换用价值，催生非理性消费，引发人们盲从，在一定程度上削弱表达意义。
5．本题考查学生分析文本特色的能力。
①提问内容紧密围绕“泡泡玛特”及其热门产品“拉布布”展开，如“拉布布畅销全球，引发众人热议”“有人对盲盒这种营销方式不理解”“何以迅速成长为世界级IP”等，始终聚焦于大众关心的核心问题。可见提问内容集中且突出中心。
②提问先从拉布布畅销“引发众人热议”入手，接着探讨“盲盒这种营销方式”，再深入到拉布布成为世界级IP的原因和企业发展经验，然后延伸到创始人个人以及企业发展目标的转变，最后对毕业生提出建议。可见提问技巧环环相扣，层层深入。
③记者在提问过程中保持中立客观的态度，对于拉布布畅销引发的褒贬不一的看法、盲盒营销方式的争议等问题，记者只是客观地提出问题，并没有在问题中加入自己的主观判断或倾向，保证了访谈内容的真实性和可信度。可见提问立场中立，真实客观。
（2026·安徽铜陵·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
马是中国文化史上一个显赫的图腾。马的不同艺术形象，体现着不同的时代精神。《诗经·鲁颂·駉》以绚烂笔触描绘了十六种色泽各异的马，借马之强健与功用，颂扬鲁国之昌盛；《诗经·秦风·驷驖》中，四匹黑马膘肥体壮，静待秦襄公一声令下，驰骋狩猎场。
秦始皇统一六国后，通过“书同文，车同轨”构建起标准化制度体系，秦始皇陵中出土的“铜车马”，正是这一文明秩序的视觉呈现。这组“青铜之冠”以惊人的规整与肃穆令人叹为观止，四匹铜马体形结构一致、佩饰相仿，褪去了野性与躁动，化作冰冷而精密的仪仗部件，象征着制度的威严与力量。秦代工匠通过将马艺术化规整，展现了秦人“秩序即美，标准化即力量”的建构理念，为中华文化对“马”的理解注入了秩序、力量等优良品格。
随着西汉国力强盛与丝绸之路开通，中亚的汗血马引入中原，其“汗血”特征被赋予传奇色彩，点燃了汉人对“天马”的想象。汉武帝将良驹与天命祥瑞相连，马开始升华为神话图腾，承载了汉代人“秉轴持钧，运筹四海”的雄浑气魄。东汉晚期的“马踏飞燕”，则开启了中国马文化的浪漫篇章。这匹青铜骏马三足腾空、一足轻踏风神龙雀之背，充满动态张力，摆脱了工具性，充分张扬了马的天性，如今已是“中国旅游标志”之一，成为人们了解中华文化的窗口。
“马踏飞燕”之后，中国艺术史上的马，融合了工具性与自由性。唐代韩干的《照夜白图》中，御马“照夜白”虽身材浑圆，奔跑能力下降，但通过昂首嘶鸣的姿态与绷直的缰绳，仍可见其不已的“壮心”。北宋李公麟的《五马图》中，马虽比“照夜白”健壮，但低头颔首的姿态透露出驯顺的品格。元代赵孟頫的《秋郊饮马图》与清代郎世宁的《百骏图》，既展现了马的雄健力量，又通过马展现了古人对太平盛世的想象。
近代中国苦难深重，马化身象征民族抗争的艺术符号。徐悲鸿调和西画解剖与国画写意，笔下的马筋骨嶙峋如铁，肌肉奔腾若潮，鬃尾飞扬似火，挣脱缰绳，在苍茫天地间奋蹄狂奔。尤其震撼的是马的眼神——那圆睁的双目中燃烧的，不再是威势、神性或温顺，而是积压的悲愤、不屈的傲骨与抗争的决心。《奔马图》有徐悲鸿的题跋“第二次长沙会战，忧心如焚”。徐悲鸿的马作为时代嘶鸣的意象，象征着中华民族正全力冲锋，以不屈抗争的姿态寻求出路。徐悲鸿绘就了一系列“奔马图”，这些作品通过报刊、展览、宣传画等现代媒介广泛传播，激励全民抗战。
（摘编自闵靖阳《骏驰三千载——漫谈马的形象》）
材料二：
记者：马在中国文化与西方文化中分别承担了怎样的文化角色？
萧放：因为马的动物性，以及与人的生产生活的密切关系，马在中西文明中都扮演重要角色。马在中国是昂扬奔腾、忠诚的象征，是生产的畜力，也是生活的伙伴。西方文化中的马与贵族身份有关，是自由精英的体现。
从历史上看，中国的马文化更多体现为一种集体的昂扬、制度的秩序和生活的祥瑞，它属于国家礼制，也属于市井烟火。而在西方，马的形象则更多地与个体的荣耀、英雄的气概和贵族的身份紧密相连。这一传统大概可以追溯到古希腊罗马时期。
记者：中西方马文化的共通之处与核心分野是什么？这种差异背后又有着怎样的文明根源？
萧放：无论东方还是西方，人们都崇尚马灵动、自由的天性，也共同视马为人类得力的伙伴。这是中西方马文化最基本的共通之处。
而两者的核心分野，在于对马的文化定位有所不同。在中国文化中，马始终是日常生活的一部分，它服务于生产、支持着生活，身上带着浓浓的烟火气。无论是耕作拉车，还是驰骋疆场，人们看重的更多是它的实用价值，较少有超越现实的想象。而在西方文化中，马则被赋予更多的超越性色彩，它象征着骑士精神，承载着贵族的礼仪与荣耀，成为身份与品位的标志。
这种认知上的差异，根植于东西方不同的经济社会结构和历史传统。东方长期以农业社会为基础，马作为重要的畜力，始终与土地、耕作和征战紧密相连，实用功能自然成为人们对它的首要考量。而西方在脱离农业社会、转向工商业与航海业之后，不再依赖马的畜力进行生产，马因此逐渐从普通民众的日常生活中抽离，转而成为贵族身份的象征和休闲娱乐的方式，并随着宗教文化的浸润，衍生出许多充满神奇想象的艺术形象。
记者：马年被民众赋予变革、奋进的美好期待。这种集体文化心理是如何形成的？
萧放：马在中国古代社会中扮演着重要角色，既是农业生产的主要畜力，也是驰骋疆场的征战伙伴，在金戈铁马的岁月里，为保家卫国立下了汗马功劳。
因此，高大勇健、英姿飒爽的战马，逐渐成为中国人奋进精神的写照，也成为卫护家国的力量象征。像著名的昭陵六骏、八骏图等艺术形象，正是这种精神的具象表达。
在中国生肖文化体系中，马经历了从自然动物到文化符号的演变过程。随着生肖文化的传承与发展，人们不断将对马的文化想象融入其中。在中国阴阳五行体系中，马属阳，五行属火。今年是丙午年，正是民间所说的“火马年”。
马天生具有好动、快捷、勇猛的自然属性，人们依托这些特质进行艺术升华，将勇武、进取、变化、奔腾等品格赋予马的形象，进而将马年塑造成一个昂扬向上、开拓创新的年份，以此激励人们在面对艰难险阻时，能够像骏马一样勇往直前。
记者：在全球化背景下，解读东西方马文化的相通与差异，对于推动东西方文明交流互鉴、消除文化误解，能带来怎样的启示？
萧放：无论东方还是西方，人们对于马文化的建构其实基于同样的文化逻辑。我们总是把人类的情感和想象投射到马的身上，让它承载起人与人之间沟通交流的美好愿望。就像老话常说的，“路遥知马力，日久见人心。”
各国人民和睦相处、美美与共，既是我们共同的美好愿景，也是全人类应当追求的目标。
马不仅是西方想象中翱翔天际的天马，也是东方精神里昂扬奋进的龙马。在彼此的交流与沟通中，我们祈愿在马年以及更远的未来，能通过优雅从容的马步礼仪和激情澎湃的赛马欢腾，共同享受这位人类老朋友带来的情感愉悦与和平图景。
（摘编自中国新闻网《中西方马文化有何共鸣与分野？》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．从韩干《照夜白图》到郎世宁《百骏图》，古代艺术中的马融合了工具性与自由性，也寄托了古人对盛世的向往。
B．徐悲鸿将西画解剖与国画写意两种技法融合为一，重塑马的形象，赋予其新的内涵，体现出民族抗争的时代精神。
C．中国的马文化属于国家礼制与市井烟火气，这意味着其在文化表达中只能体现集体价值而不能有个体的精神内涵。
D．西方文化中的马受宗教文化的浸润，逐渐脱离实用价值，被赋予超越性色彩，从普通民众的日常生活中抽离出来。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一以时间为线索，梳理先秦至近代中国马的艺术形象演变，意在证明其与时代精神紧密相连。
B．材料二采用访谈形式，问题设计环环相扣，从文化表象到根源再到现实启示，整体脉络层次清晰。
C．材料一的语言偏书面典雅，材料二则通俗平实，两则材料语言使用各有特色，符合各自受众特点。
D．两则材料围绕马的文化内涵展开，前者纵向论述，后者横向比较，二者使用的论证方法截然不同。
3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
马是中华文化的重要符号，其内涵跨越千年、不断丰富。从历代艺术形象看，它既承载秦代的________，也张扬汉代的浪漫灵动；从中外文化定位看，________，西方马则凸显贵族性与超越性。在马年以及更远的未来，因东西方马文化具有________，马将持续承载人际沟通交流的美好愿望，助力人类和睦相处、美美与共。
4．2026年是中国马年，有“马城”之称的内蒙古包头市计划召开中外马文化交流会，请你从下面图片中选择一幅作为会议现场的背景图，并阐释理由。
选择：____________；理由：___________________________________。
5．结合材料内容，简要分析下面文段中“贵州村马”火爆的文化原因。
贵州三都的“水族端节赛马”传统，经挖掘打造为“贵州村马”IP后，2023年以来吸引游客超1600万人次，2025年入选中华体育文化优秀项目。赛场上，专业骑手与民间骑手同场竞技，赛场旁水书先生念诵典籍，水族民众传授马尾绣技艺，传统与现代交融，成为海内外关注的文旅热点。
【答案】1．B 2．D
3．秩序与力量 中国马凸显实用性与烟火气 共通的文化逻辑
4．示例1：选择《马踏飞燕》理由：《马踏飞燕》是中国马文化的标志性符号，既承载了汉代雄浑浪漫的时代精神，又作为中国旅游标志，契合中外马文化交流会的主题，能彰显中国马文化的独特魅力，搭建东西方文化交流的桥梁。
示例2：选择《百骏图》（局部）理由：《百骏图》融合了中国传统工笔与西方写实技法，是中西方艺术交融的典范，既展现了中国马文化中对太平盛世的美好想象，又契合中外马文化交流的主题，体现了文明互鉴的内涵。
示例3：选择《加拉梅拉塔骑马像》理由：《加拉梅拉塔骑马像》是西方文艺复兴时期的经典雕塑，代表了西方马文化中骑士精神与贵族荣耀的核心内涵，将其作为背景图，能直观展现西方马文化的特色，呼应中外马文化交流的会议主题。
5．①契合中国马文化的核心内涵：马在中国文化中是奋进、祥瑞的象征，赛马活动承载了中国人对勇武、进取精神的推崇，符合民众的文化心理。②扎根传统民俗，唤醒文化认同：“贵州村马”源于水族端节的传统赛马，融合了水书、马尾绣等非遗文化，唤醒了民众的乡土记忆与文化归属感，引发情感共鸣。③传统与现代融合，适配文旅需求：IP化打造让传统民俗适配现代文旅市场，专业与民间骑手同场竞技的形式，既保留了文化本真，又增强了观赏性与参与感，吸引海内外游客。④契合文化自信与交流的时代趋势：项目入选中华体育文化优秀项目，彰显了中国传统民俗文化的生命力，契合当下文化自信、文明互鉴的时代潮流，获得广泛关注。
【解析】1．A.“从韩干《照夜白图》到郎世宁《百骏图》，古代艺术中的马融合了工具性与自由性，也寄托了古人对盛世的向往”错误，材料一第4段明确，“融合了工具性与自由性”是“马踏飞燕”之后中国艺术史上马的整体特点，并非仅指从韩干到郎世宁的作品；且“寄托对盛世的向往”仅为元代赵孟頫、清代郎世宁作品的特点，不能涵盖韩干、李公麟的作品，属于以偏概全。
C.“不能有个体的精神内涵”错误，材料二第2段仅说明中国马文化“更多体现为一种集体的昂扬、制度的秩序”，并未否定个体精神内涵，“只能体现集体价值”属于绝对化表述，违背原文。
D.“受宗教文化的浸润”错误，材料二第4段指出，西方马“从普通民众的日常生活中抽离”的原因是“西方在脱离农业社会、转向工商业与航海业之后，不再依赖马的畜力进行生产”，而非“受宗教文化的浸润”，属于因果倒置。
故选B。
2．D.“二者使用的论证方法截然不同”错误，两则材料都使用了举例论证（如材料一列举各朝代马的作品，材料二列举中西方马文化的特点），并非“论证方法截然不同”，该表述不符合事实。
故选D。
3．第一空：前文对应秦代马的形象，材料一明确写秦代铜车马象征“秩序、力量”，与后文汉代“浪漫灵动”结构对称，因此填：秩序与力量。
第二空：前后是中外对比，后文写“西方马凸显贵族性与超越性”，材料二指出中国马重实用、有烟火气，因此填：中国马凸显实用性与烟火气。
第三空：后文对应“沟通交流、美美与共”，材料二结尾说中西马文化基于“共通的文化逻辑”，因此填：共通的文化逻辑。
4．第一步，明确会议主题：中外马文化交流会，既要体现中国马文化内涵，又要适合中外文明交流互鉴。
第二步，回扣材料核心：中国马代表秩序、力量、奋进、实用、烟火气；西方马代表贵族、自由、超越；两者有共通文化逻辑。
第三步，选图并扣点说理：选中国经典马形象（如马踏飞燕、奔马图）：突出中国马文化精神，点明其文化符号价值，利于对外展示交流。选中西融合作品（如百骏图）：突出艺术交融，契合会议“中外交流”主旨。
第四步，规范表述：先写选择，再从文化内涵、时代象征、交流意义三个角度组织理由，简洁完整。
5．解答这道题，先从材料里抓文化关键词，再对应“贵州村马”的现象逐一匹配：
先抓材料核心：马象征奋进、勇武、家国精神，是深入人心的文化符号；
再看文本：“村马”源自传统赛马民俗，融合水书、马尾绣等非遗，有深厚文化根基；
接着看形式：专业与民间同场，传统与现代结合，符合当代文旅需求；
最后扣时代：既唤醒乡土认同，又展现文化自信，契合中外交流的文化心理。
把这几点简洁整合，就是完整答案。
（2026·福建厦门·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①医保药品目录准入谈判和我们每个人都相关，挤干药价的水分、让药品价格降下来，才能减轻病人的负担。同时，对医保基金这个大盘子来说，用好有限的资金，吸纳更多的好药、新药，也需要通过谈判。和前几次相比，今年这次谈判的药品更多，有162种，谈判的成功率更高，达到了73.46%，谈判成功的119种药品平均降价50.64%。
②（ A ）？《焦点访谈》记者进行了跟拍。
③12月16日，国家医保药品目录调整谈判小组，针对PD-1和PD-L1单抗类药物价格进行了一场谈判。作为抗肿瘤治疗的新药，PD-1和PD-L1单抗类药物，是此次价格谈判中最受关注的品种之一。
④对于很多肿瘤患者来说，PD-1和PD-L1单抗类药物是新药，也是救命救急的好药。把临床急需、安全有效的好药纳入医保，是国家医疗保障局国家医保药品目录调整工作的主要目标，但是，好药能否进医保还有一个重要的考量因素——价格。以卡瑞利珠单抗为例，主要适应症的范围涵盖了多种癌症，此次谈判前，单支价格19800元。
同期声1：国家医疗保障局医药服务管理司司长熊先军：“要考虑到老百姓对价格的承受能力，以及纳入医保以后医保的承受能力，中国毕竟是发展中国家。”
⑤药好，但是价格高，是此次参与谈判的162个药品的共同特点。根据规则，企业的最终报价绝对不能超过医保方提前测算出的医保支付标准的底价。
同期声2：国家医疗保障局医疗保障事业管理中心副主任蒋成嘉：“就是专家谈判的时候，谈判组专家手上密封的信封，在最后的时候当着企业打开的那张纸。”
⑥这个在谈判期间才能打开的底价，是医保方谈判的底牌，也是医药企业报价的“靶心”，那么，（ B ）？
⑦确定拟谈判药品后，第一步就是采集定价主要参考的基础信息。国家医疗保障局一方面是从临床治疗角度出发，请122名临床专家，对162种药品逐一进行评价和打分；另一方面，从企业利益角度出发，召开企业见面会，请企业提交关于自己产品的临床证据、价格计算模型等相关数据和信息。
⑧第二步：专业价格测算阶段，也是最终的医保基金支付底价形成的最关键阶段。合理的价格判定至关重要，事关百姓利益、基金安全、企业发展。国家医保局从专家库中随机抽取40位药物经济学专家和12位基金测算专家，进行长达十多天的专业测算。
同期声3：熊先军：“药物经济学组根据病人的获益程度来折算出相关药品的价格，基金测算组根据药品纳入到目录以后对基金的影响程度来测算价格。”
⑨药物经济学和基金测算两组专家，分别从各自的角度，背对背平行测算，互不干扰。基金测算专家指出，整个测算追求的绝不只是低价，更是突出药品的价值及性价比。中国有一句老话叫“钱要花在刀刃上”。
⑩测算出医保基金可承担的底价后，进入第三步：药品准入谈判阶段。谈判专家从各地医保部门抽调，只有在谈判桌上，才能打开此前测算出的底价。
⑪在整个过程中，专家的作用至关重要。那么，（ C ）？
同期声4：熊先军：“据规则，每个专家与药品一一对应，三个阶段，专家无一人交叉，测算专家严禁与药品企业直接接触，从制度设计实现了全流程的去中心化，这样也就避免了专家主导整个谈判内容。”
⑫12月16日，作为抗肿瘤治疗的新药——PD-1和PD-L1单抗类药物，共有七个品种参与谈判，竞争激烈。按照规则，企业只有两次报价机会，第二次报价不能超过医保局底价的15%；超过，谈判就宣告失败。
⑬药企阿斯利康虽然报价中靶，但在价格竞争激烈的情况下，又经过了一个小时艰辛谈判，数次请示总部，报价依然无法达到底价，谈判不得不终止。
⑭此次谈判，PD-1和PD-L1单抗类药物，包括卡瑞利珠单抗在内的3个药品最终入围，价格平均降幅达到78%。
⑮逢进必谈，是现在新药进入医保目录的原则。新药要进来，但医保基金总盘子有限，并且由于我国尚处于发展阶段，基金的总盘子并没有太多的增量，那么，如何给新药更多基金空间？就需要在存量上做文章。此次医保药品目录调整，直接调出了此前目录中临床价值不高以及药监局批准文号已注销的29种药物。
（摘编自央视《焦点访谈》栏目《医保目录：如何进？为何出？》，2020年12月28日）
材料二：
①从第一版全国医保药品目录的1500多种药，到如今的3000多种药，从海选制到申报制，从降价到支持创新，医保药品目录调整机制越来越完善，越来越科学。
②我们现在公立医院的临床用药，超过90%都在医保目录范围内，能够满足广大群众的临床用药需求。
（摘编自央视《新闻调查》栏目《医保谈判2024》，2024年11月30日）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．医保谈判每年一次，2020年谈判针对的是单抗类药物PD-1和PD-L1，这两种药物适应症的范围涵盖多种癌症，但价格高。
B．药品要进入国家医保目录，最重要的因素是价格，既要考虑老百姓的承受能力，又要考虑我国的基本国情和医保基金的存量。
C．药品定价信息采集阶段，专家要对药品逐一进行打分和评价，企业则参考专家意见提交药品的临床证据与计价模型等相关信息。
D．随着我国医保目录调整机制的不断完善，纳入医保的药品数量大幅增加，目前，公立医院的临床用药基本能满足群众需求。
2．在医保谈判期间，下列行为符合制度设计的一项是（ ）
A．临床医师被抽调参加药品价格测算，与药物经济学专家讨论和交流，对备选药品逐一进行评价和打分。
B．谈判的最后阶段，基金测算专家随谈判专家一同出席谈判现场，以随时提供必要的数据信息支持。
C．药品以高于底价10%“中靶”后，制药企业代表在后续谈判中，多次调低价格，使药品进入医保目录。
D．国家医疗保障局考虑到医保基金的增量有限，在合理范围内调低了某款新药医保支付标准的底价。
3．请根据上下文，在材料一括号处补写出所提的问题。
4．在电视新闻报道中，采访对象的同期声即人物采访的现场画面和录音是不可或缺的。以下两条同期声应分别插播在上面两则材料的何处？请指出并说明理由。
同期声甲：北京协和医院呼吸与危重症医学科主任王孟昭：“PD-1和PD-L1单抗是新兴免疫治疗，比既往的药物疗效持续的时间都要长，病人的生存期能够明显延长，所以这个药物在治疗肿瘤方面起到非常重要的作用。”
同期声乙：国家医保局医药服务管理司司长黄心宇：“有人会说我们国家有18万种药，医保目录只有3159，说我们的保障范围很窄，这是一个完全错误的观点。因为所谓的18万指的是18万个批文，不同的企业生产同一个药算不同的批文。如果把这18万个药按照药品批准的通用名来整理的话，大概只有一万七八千个通用名。然后这一万七八千个通用名里面又有至少1/3左右可能是一些所谓的僵尸文号，其实不再生产。”
5．谈判是当事各方互动和博弈的过程。如何才能确保一次谈判的成功？请根据材料谈谈你的认识。
【答案】1．D 2．C
3．A：医保谈判具体是如何开展的呢？
B：这个底价是如何测算出来的呢？
C：如何保证谈判过程的公平公正呢？
4．同期声甲，插在材料一第3段后（或第4段前）。
理由：该同期声介绍了PD-1和PD-L1单抗类药物的疗效价值，能解释这类药物为何成为谈判焦点，为后文谈价格、进医保做铺垫。
同期声乙，插在材料二第2段后。
理由：该同期声针对“医保保障范围窄”的错误观点进行辟谣，补充说明医保目录药品数量的实际情况，呼应材料二医保目录完善、能满足群众需求的内容。
5．①前期准备科学：多维度采集信息，由不同领域专家背对背平行测算，制定合理底价，兼顾百姓、基金、企业利益；
②制度设计严谨：专家各阶段无交叉，严禁与企业接触，实现全流程去中心化，保证公平公正；
③谈判规则清晰：明确企业报价次数、底价限制等规则，规范谈判行为；
④兼顾多方需求：既考虑百姓用药需求和价格承受能力，也兼顾医保基金存量，同时给企业合理发展空间；
⑤做好存量优化：调出临床价值不高的药品，为好药、新药腾出基金空间。
【解析】1．A.“2020年谈判针对的是单抗类药物PD-1和PD-L1”错误。2020年谈判药品共162种，PD-1、PD-L1单抗类只是其中受关注的一类，并非谈判只针对这两种药；且文中是卡瑞利珠单抗等药品涵盖多种癌症，不是笼统说这两类药物。
B.“最重要的因素是价格”错误。价格是重要考量因素，而非“最重要因素”。国家医保目录准入的主要目标是纳入临床急需、安全有效的好药，价格只是准入门槛之一。
C.“企业则参考专家意见”错误。企业是自行提交临床证据、价格计算模型等数据，并非“参考专家意见”后再提交，二者是同步开展的信息采集工作。
故选D。
2．A.不符合。临床专家负责评价药品，价格测算由药物经济学和基金测算专家完成，且专家各阶段无交叉，不能交流。
B.不符合。测算专家严禁接触谈判环节，不会出席谈判现场。
C.符合。第二次报价不超过底价15%即可谈判，企业后续调低价格符合规则。
D.不符合。底价是结合临床、基金承受能力等科学测算的，并非单纯因增量有限调低。
故选C。
3．A处，前文总述医保谈判的意义、规模与降价成果，未具体介绍谈判过程。后文紧接着写“记者进行了跟拍”，并详细展开谈判时间、谈判药品、谈判规则等具体流程，因此应提出询问谈判如何开展的问题。可填写：医保谈判具体是如何开展的呢？
B处，前文重点强调医保方有一个谈判时才打开的“底价”，是企业报价的“靶心”。后文用⑦⑧⑨段详细介绍了确定底价的两步核心流程：信息采集、专业价格测算。承接“底价”这一关键词，引出下文对底价形成过程的说明，因此应提出询问底价如何测算的问题。可填写：这个底价是如何测算出来的呢？
C处，前文指出“专家的作用至关重要”。后文熊先军的同期声明确说明：专家分阶段对应、不交叉、不与企业接触，实现去中心化、防操控，保证公平。承接“专家重要性”，引出对专家遴选与管理规则的介绍，因此应提出询问如何规范专家行为、保障谈判公正的问题。可填写：如何保证谈判过程的公平公正呢？
4．先明确每条同期声核心内容，再对应材料中话题一致的段落，确定插入位置。
分析同期声甲：核心是说明PD-1和PD-L1单抗的疗效及肿瘤治疗中的重要性，需匹配材料一中介绍该类药物的段落，结合上下文逻辑，放在引出该药对患者意义的前文，起到铺垫和强化药物价值的作用。
分析同期声乙：核心是澄清医保目录保障范围窄的误解，对应材料二中医保目录完善、覆盖广的观点，放在材料二结尾，作为补充说明，增强观点说服力。最终结合新闻报道特点，确保同期声与前后文话题连贯，发挥权威证言的作用。
5．作答本题，需围绕“确保医保谈判成功”，从前期准备、制度设计、规则、需求平衡、存量优化五个核心维度展开，结合材料具体举措，用自己的语言概括，突出“可落地、保公平、顾多方”的逻辑。
答题步骤：
①梳理谈判前期工作，提炼信息采集、专家测算的科学性，强调底价制定的合理性；
②分析制度设计的严谨性，聚焦专家管理机制，说明其对公平公正的保障作用；
③明确谈判规则的规范性，指出报价限制等规则对谈判有序推进的意义；
④总结多方需求的兼顾，体现百姓、医保基金、企业三方利益的平衡；
⑤补充存量优化举措，说明调出低效药品对新药准入的支撑作用。
（2026·江西九江·一模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
伦敦位于英格兰东南部的泰晤士河口平原区，距河口88km，属温带海洋性气候区域，降水年内分配较为均匀，年降水量约为600mm。伦敦主要的洪水类型有来自海上的风暴潮、泰晤士河及其支流产生的河流洪水，以及由于长时间高强度暴雨引起的城市内涝。此外还有下水道超载导致的局部地区的污水洪水，地下水位上涨导致的地下水洪水以及水库大坝等损坏造成的水库洪水等。
伦敦政府应对型防洪措施主要包括洪水预测、构建洪水预报预警系统、制订洪水发生时的紧急预案及各种应对措施。2007年的大洪水让伦敦政府意识到准确的洪水预报的重要性，气象局与环境署联合开发洪水预报模型，结合地理信息，运用遥感、雷达等多种监测手段，使用超级计算机进行高分辨率的模拟计算，大大提高了洪水一模的准确性。同时伦敦很早就开展了洪水风险图的编制工作，根据洪水的类型分为河道和沿海洪水风险图、城市内涝风险图以及水库洪水风险图等。在洪水的预警预报系统中，不同等级的警告标准是根据以往的洪水信息以及洪水风险图中的不同洪水源的风险等级来确定的，将实时监测到的水位和雨量信息与之匹配，发出相应的预警信息。通过警报器、电话、短信、广播、电视、互联网等形式传递给居民。居民也可以在环境署网站上随时查询实时相关信息，做好预防准备工作。
（摘编自许怡等《伦敦城市洪水风险管理的启示》）
材料二：
据报道，郑州市气象台最早于2021年7月19日21时59分发布了暴雨红色预警，在地铁5号线事件发生前共发布了5次红色预警。令人遗憾的是暴雨红色预警未引起更多更大的重视。7月20日，很多公共营业场所，地铁等公共交通、企事业单位、大中小学及幼儿园等仍然照常营业、上班和上课。当暴雨到达顶峰时，仍然有很多人出行，包括自驾和乘坐公交、地铁等公共交通工具，使得自己处于危险之中。类似郑州地铁5号线和京广北路隧道这样面对特大暴雨和洪水十分脆弱的公共场所和交通通道应该在收到红色预警后提前关闭，避免人员伤亡。此外，广大民众对暴雨预警缺乏常识，一方面不主动关心天气和灾害预警，另一方面很多人不理解气象和灾害预警的含义，不清楚灾害如何分等级及其危险程度，以致在有暴雨预警发布的情况下，错失了疏散避险的有利时机，这个教训值得深思。
（摘编自张珂《城市防洪：发现薄弱环节增强防控措施》）
材料三：
随着全球变暖，气候不确定性加大，点暴雨公式（暴雨强度计算公式）的局限性、超标事件研究不足和洪涝风险评估的薄弱，可能是当今城市规划与管理存在的技术风险。极端气象条件研究可靠的、精细化的标准内和标准外洪涝风险评估与风险图，能为识别风险源与重要保护对象，为城市空间规划、重大工程避险、应急响应管理提供重要依据。城市排水防涝规划是弥补当今技术体系局限，有条件提供这些权威成果的唯一技术途径；基于大量公开信息构建洪涝模型，得出较为符合实际的专业分析成果，在具有较好基础资料的条件下，通过专业模型技术支撑排水防涝规划或内涝治理的技术手段，应是基本要求。
再进一步，气象信息与洪涝系统模拟技术的集成，能为城市快速高效的工程决策、预警预报和应急响应提供辅助。随着系统应用检验和纠错能力提高，这种以实时模拟为支撑的预警预报和应急决策技术将会成熟起来，这也是必然趋势。
（摘编自《从郑州水灾模型推演看城市洪涝风险管理》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．伦敦的洪水类型多样，除风暴潮、河流洪水外，还包括城市内涝、地下水洪水等多种类型。
B．伦敦政府重视洪水预报模型的开发，通过多种技术手段结合，提高了洪水预测的准确性。
C．伦敦的洪水预警系统根据实时监测信息匹配风险等级，并通过多种渠道向公众发布预警。
D．伦敦的洪水风险图仅针对河道和沿海洪水编制，不包括城市内涝和水库洪水等其他类型。
2．根据材料二，下列对郑州暴雨事件的分析，正确的一项是（ ）
A．气象部门未及时发布暴雨红色预警，导致公众未能提前采取避险措施。
B．部分公共场所和交通线路在红色预警后仍照常运营，暴露出应急响应机制的不足。
C．公众普遍具备灾害预警常识，但因预警信息传递不畅而未能及时疏散。
D．事件表明城市防洪只需加强预警发布，无需关闭脆弱场所和交通通道。
3．结合材料一和材料二，下列对中外城市防洪实践的概括，不恰当的一项是（ ）
A．伦敦注重洪水风险图的分类编制与预警系统建设，郑州事件则暴露出预警响应联动不足。
B．两地均认识到洪水预报的重要性，但在预警信息与公众行动的衔接上存在明显差异。
C．伦敦的防洪措施以政府主导为主，郑州则更依赖公众自主避险意识。
D．郑州事件提示我们，在极端天气下需加强对脆弱场所的管控和公众防灾教育。
4．材料三指出当前城市规划在防洪方面存在哪些技术风险？请简要概括。
5．综合三则材料，你认为我国城市在防洪减灾方面可以从伦敦的经验中得到哪些启示？请结合文本提出具体建议。
【答案】1．D 2．B 3．C
4．①全球变暖导致气候不确定性加大，传统暴雨公式存在局限性。
②对超标洪涝事件研究不足。
③洪涝风险评估体系薄弱。
④城市规划与管理中存在技术滞后风险。
5．①完善精细化洪水风险图编制，区分不同类型洪水风险。
②构建多部门联动的预警响应机制，确保预警后能及时关闭高风险场所。
③加强公众防灾教育，提升对预警信息的理解和应对能力。
④推动气象信息与洪涝模型技术融合，提升预报精度和应急决策效率。
⑤重视极端气候条件下的风险评估，优化城市排水防涝规划。
【解析】1．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
D.“仅针对河道和沿海洪水编制，不包括城市内涝和水库洪水等其他类型”错误。材料一明确说“根据洪水的类型分为河道和沿海洪水风险图、城市内涝风险图以及水库洪水风险图等”，并非仅针对河道和沿海洪水。
故选D。
2．根据文章内容进行推断，需要在准确理解文意的基础上，展开合理推导。
A.“气象部门未及时发布暴雨红色预警”错误。材料二指出“郑州市气象台最早于2021年7月19日21时59分发布了暴雨红色预警，在地铁5号线事件发生前共发布了5次红色预警”，并非未及时发布。
C.“公众普遍具备灾害预警常识”错误。材料二指出“广大民众对暴雨预警缺乏常识，一方面不主动关心天气和灾害预警，另一方面很多人不理解气象和灾害预警的含义”。
D.“只需加强预警发布，无需关闭脆弱场所和交通通道”错误。材料二指出“类似郑州地铁5号线和京广北路隧道这样面对特大暴雨和洪水十分脆弱的公共场所和交通通道应该在收到红色预警后提前关闭”，选项与原文意思相悖。
故选B。
3．辨析选项与原文是否一致，需逐项比对关键信息。
C.“伦敦的防洪措施以政府主导为主，郑州则更依赖公众自主避险意识”错误。材料一和材料二均未体现“伦敦以政府主导、郑州更依赖公众自主避险”的对比，且材料二强调郑州在预警发布后政府未能及时关闭脆弱场所，恰恰说明郑州暴露出的问题是政府应急响应不足、公众教育缺失。
故选C。
4．定位材料三，逐条提取技术风险信息。
①材料开篇即点明“全球变暖，气候不确定性加大”，这是风险产生的宏观背景。
②材料接着指出“点暴雨公式的局限性”，说明传统计算工具已不足以应对新情况；随后点出“超标事件研究不足”，意指对超出设计标准的大洪水缺乏预判能力。
③“洪涝风险评估的薄弱”则直指整个评估体系存在短板。
④最后一句“可能是当今城市规划与管理存在的技术风险”是对上述问题的概括。
将这几层信息按行文逻辑串联，便可得出清晰答案。
5．解答此题，需从伦敦经验中提炼对我国城市的借鉴价值，将三则材料对照分析。
第一步，从材料一提取伦敦有效做法。伦敦的分类编制风险图、构建预警系统、多渠道发布信息，都是可借鉴的经验。
第二步，对照材料二郑州教训，找出差距。郑州在预警发布后照常运营，说明响应机制存在断层；民众对预警含义不清，说明宣传教育不足。伦敦的做法正好弥补这些短板。
第三步，结合材料三的技术方向，补充前瞻性建议。气象与洪涝模拟集成、极端条件风险评估、排水规划优化，都是伦敦已经起步、我国需要跟进的技术路径。
将以上三点整合，按顺序逐一列出即可。
（2026·山东·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
陈光磊先生访谈录
问一：您是陈望道先生的第一个研究生，毕业后致力于语言学、修辞学的教学与研究。您是怎样走上语言学研究道路的呢？
答：我是1957年进复旦的。其实最早我想搞古代文学，那时候进中文系都想当文学家。领导认为选语言学的比较少，希望大家能够改报语言专业。我因为父亲是语文老师，高中时看过吕叔湘、朱德熙先生的《语法修辞讲话》，脑海中有些语言学的概念，就改报语言学了。
问二：您本科毕业论文做的什么题目，您还记得吗？
答：《试论汉语词的“兼类”问题》，这是胡裕树先生给我出的题。当时现代汉语语法课是胡先生教的。做毕业论文的时候，我发现大家都偏重古代，所以我就做了现代汉语的。胡先生是我的指导老师，按当时的评分制度，他给了我5分，给的评语也是不错的，鼓励我。
问三：5分就是满分了。您本科毕业后怎么会想到报考望老的研究生呢？
答：我1962年毕业时面临一个新情况。以前的研究生是带有分配性质的，从1962年起，研究生要报考。当时是一个重大改革，根据学科报考，望老的学科名是“文法修辞学”。就两道大题目。一道是文法方面的，谈词类划分问题，刚好和我的毕业论文撞上了。第二个题目好像是关于修辞学对象和任务这方面的。报考前我看了望老的《修辞学发凡》，也是有些准备的。
问四：您是从什么时候开始接触《修辞学发凡》的？
答：我们读书的时候，现代汉语课里面还没有修辞。后来胡文淑教授给我们高年级学生开了一门“中国修辞学史”，这个我估计当时全国范围内复旦应该是第一家。她介绍了一些书，其中就有《修辞学发凡》。
问五：您还记得第一次见到望老，特别是第一次跟望老单独接触时的情景吗？
答：第一次见望老是刚进复旦的迎新会，是1957年9月初，在登辉堂。望道先生、苏步青先生这些名家和党委书记坐在主席台上，看得蛮清楚的。开学不久，望老给中文系学生作《怎样研究文法、修辞》的报告，在校工会俱乐部会议厅，得以面对面感受老校长的风采，他那义乌口音的普通话，别有风味。这是我一生中上的第一堂学术课，让我知道做学问要从继承性研究进入到创造性研究。望老发了资料，是刘半农讲“打”字和“在”字用法的文章，罗列了许多事实，却没有归纳出条理。望老就根据刘半农列出的事实概括出简明的条理，这使我受了一次文法修辞研究的启蒙教育。第一次跟望老单独接触，是我考取研究生之后去找他。望老刚从外面开会回来，皮鞋还未脱。他问了我一些情况，并把家里电话告诉我，让我以后来家里之前先打个电话，因为他经常不在。大概过了一个星期，他就约我谈学习安排。他把胡裕树先生也请过来，他说他平时比较忙，具体的指导工作请胡先生多做一点。望老说侧重文法还是修辞可以自己考虑，尊重我自己的想法。当时我想，望老的《修辞学发凡》已经完成了一个体系，而语法从文法革新起一直想搞个体系，我觉得选语法能更多地思考，所以就侧重语法。
问六：那望老平时又是怎样指导您的呢？
答：望老不是具体地一节一节地给我教课，而是布置读书，要求写读书报告，或者谈读书心得。他同我谈话，是在他家客厅里，开始坐着的，说着说着他就站起来边走边说，我自然就马上跟着站起来，他就做一个按捺我的手势，叫我坐着，我有时为记笔记也就不起身了。先生要我重视理论学习，要我在课程中安排听马克思主义经典的专题课，他说：“学了哲学，看问题才能深一层。”他常结合着讨论的问题告诉我，做学问要从小处着手，大处着眼，研究问题一定要注意原理和方法的科学性。
问七：师从望老之后，您有过害怕望老的时候吗？
答：有一次我写了一份批判索绪尔的读书报告，先生专门找我谈话。我批判索绪尔是资产阶级语言学者。望老对索绪尔的理论很熟，他实际上是国内第一个引进索绪尔语言学思想的。他问我为什么索绪尔说“语言是符号系统”就是资产阶级思想，我说根据斯大林的观点，语言是人类社会的最重要的交际工具。他说语言是符号体系，与语言交际工具是并不矛盾的，从它的功能来讲，当然是用于交际的，但是它的性质是符号。又对我说：“学术上的问题，不同意见可以互相讨论和批评，但不要动不动就批判，不要贴标签。”
问八：您作为中国修辞学会会长，对于修辞学的走向有什么期望？
答：这实际上是我们需要怎样的修辞学的问题。语言是立体的、多元的，修辞是对语言的应用，言语行为在我看来就是修辞行为。我们需要原创的理论，要从汉语的实际出发。望老说学术的“学”就是原理，“术”就是对原理的应用和解决问题。没有“术”的“学”是空头理论，没有“学”的“术”则会带有盲目性和自发性。要着手于“术”，着眼于“学”。再说高一点，期望我们的修辞学在学术上达到国际化与民族化相融合、时代性与传统性相通的境界，使中国修辞学在世界修辞学的学术之林中自有自己的范儿。
（摘编自刘斐、陈昕炜访谈文章）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．陈光磊最初志在文学，因组织倡导和个人兴趣转向语言学，这为其学术道路奠定了基础，也体现了个体选择与时代需求的结合。
B．陈光磊的本科毕业论文选择现代汉语语法题目，并获得了胡裕树先生的满分评价，这为他报考陈望道的研究生奠定了学术信心。
C．在研究生阶段，陈望道先生让陈光磊自己选择侧重文法或修辞，陈光磊因语法体系尚未建立、更有思考空间而选择了侧重语法。
D．陈光磊先生对修辞学发展的期望，核心是强调“术”的重要性，他认为只有解决了实际应用问题，修辞学的“学”才有价值。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．作为一篇人物访谈，全文围绕学术传承展开，融入个人情感与生活经历的描述，但并不影响文本内容的纯粹性与专业深度。
B．胡文淑教授给学生开设“中国修辞学史”时介绍了《修辞学发凡》，说明这本书在“中国修辞学史”上具有较大的影响力。
C．访谈中多次引用陈望道原话，如“学了哲学，看问题才能深一层”，既权威性地传达了观点，也使陈望道的形象更加具体可感。
D．访谈的前半部分大致按时间顺序展开，但问八却跳出个人经历，转向对学科未来的探讨，使得访谈结构并非严格的时间顺序。
3．陈光磊回忆陈望道先生批评他给索绪尔贴标签一事，主要意图是（ ）
A．展示陈望道先生深厚的语言学功底和对西方理论的熟悉。
B．说明当时的学术环境普遍对西方理论持批判和否定态度。
C．体现陈望道先生严谨辩证的学术态度，反对学术脸谱化。
D．强调在导师指导下，成功抵制了资产阶级的语言学思想。
4．本次学术访谈主要探讨了哪几方面的内容，请简要概括。
5．与本文类似，韩愈《师说》也探讨了师者的影响，二者的理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？
【答案】1．C 2．B 3．C
4．①陈光磊走上语言学研究道路的求学经历；②师从陈望道的学习经历，以及陈望道的育人、治学理念；③陈光磊对中国修辞学未来发展方向的主张与期望。
5．不同点：①本文中陈望道的为师理念：尊重学生自主选择，以启发引导为主，侧重传授学术方法，培养学生独立学术人格，反对学术教条化。
②韩愈《师说》中，师者的核心是“传道授业解惑”，以传递儒家道统为核心，强调师者的传授功能，以“道”作为择师根本标准，侧重纠正当时不良的从师风气。
原因：二者时代背景与写作目的不同。
①韩愈《师说》针对唐代士大夫阶层耻学于师、重门第轻师道的风气，配合古文运动复兴儒学的需求，因此强调师者传“道”的职责。
②本文是现代学术访谈，陈望道作为语言学前辈，目标是培养能独立创新的新一代语言学研究者，推动中国现代语言学发展，因此侧重引导学生自主探索，培育正确学术态度。
【解析】1．本题考查学生理解分析原文内容的能力。
A.“陈光磊最初志在文学”错误，根据“其实最早我想搞古代文学”可见，陈光磊最初兴趣是古代文学，改报语言学是响应号召，仅原有一点语言学基础，并非出于个人对语言学的兴趣。
B.“这为他报考陈望道的研究生奠定了学术信心”错误。原文未提及本科毕业论文满分“为报考研究生奠定了学术信心”，属于无中生有。
D.“核心是强调‘术’的重要性，他认为……”错误。陈光磊并未核心强调“术”，他主张“学”“术”兼顾，要“着手于‘术’，着眼于‘学’”，二者同等重要。
故选C。
2．本题考查学生分析评价原文内容的能力。
B.“说明这本书在‘中国修辞学史’上具有较大的影响力”错误。原文只说胡文淑“介绍了一些书，其中就有《修辞学发凡》”，只能说明它是修辞学领域的重要参考书目，不能直接推论出它“在中国修辞学史上有较大影响力”，逻辑推论不成立。
故选B。
3．本题考查学生根据原文内容做出合理推断的能力。
A.不是主要意图，作者回忆此事不是为了展示陈望道的功底，而是展现其学术态度。
B.偏离核心，作者不是为了说明当时的学术环境。
D.表述错误，陈望道反对乱贴“资产阶级”标签，并非抵制相关理论。
故选C。
4．本题考查学生筛选并整合信息的能力。
本次访谈主要探讨了三方面内容：
①陈光磊个人的求学经历，讲述了自己从想搞古代文学到响应号召转报语言学专业、撰写本科毕业论文到报考陈望道研究生，逐步走上语言学研究道路的过程；
②师从陈望道的求学经历及陈望道的教育、治学理念。陈光磊回忆了陈望道先生的指导方式“要求写读书报告，或者谈读书心得”“要我重视理论学习”，治学态度“结合着讨论的问题告诉我……研究问题一定要注意原理和方法的科学性”“不同意见可以互相讨论和批评……不要贴标签”；
③对修辞学未来发展的思考，他以中国修辞学会会长的身份，对修辞学的发展方向提出“要着手于‘术’，着眼于‘学’”“达到国际化与民族化相融合、时代性与传统性相通的境界”的要求与期望。
5．本题考查学生探究问题，提出个人见解的能力。
①陈望道指导学生时，尊重学生的选择；教学不讲授，而是“要求写读书报告”“要我重视理论学习”“结合着讨论的问题告诉”，启发引导学生，培养独立学术人格。当学生批判“资产阶级语言学者”时，他专门找学生谈话，反对贴标签的教条主义。
②《师说》观点是“传道授业解惑”，强调师者传授学业知识、解答疑惑的职责，维系师道传承，突出师者的权威性。
原因结合时代背景、写作目的分析：
①韩愈所处的唐代，士大夫阶层 “耻学于师”，传统师道衰落，他写《师说》是为扭转不良风气，重建师道秩序，故强调传“道”责任；
②本文是现代学术体系下的研究生培养经历，推崇独立思考与个性化探索，要求研究者具备科学严谨的治学态度。师者目标是培养能推动学术发展的后辈，更侧重启发引导，而非单向的知识传递。
（2026·河南周口·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
真菌无处不在，但又极易被忽略。真菌的生活鲜为人知，它们在你我之中，也遍布你我周围。它们维系着我们和我们所需的一切。阅读这几行字的须臾，真菌正在改变数以亿计的生命——十多亿年来一直如此。它们分解岩石，制造土壤，降解污染物，供养和杀死植物，在太空中生存，让人产生幻觉；它们生产食物，量产药物，操纵动物的行为，影响地球大气的构造。通过研究真菌，我们能增进对脚下这颗行星的理解，也能进一步明白我们思考、感受和行动的方式。然而，人类已知的真菌物种还不到全部真菌的10%。越了解真菌，我们就越会认识到：万物几乎都依赖真菌而存在。
真菌构成了生物中的一大界，与动物界和植物界一样成员众多，热闹繁华。微小的酵母是真菌，能长出庞大网络的蜜环菌也是真菌——后者还是世界上体积最大的生物之一，目前的世界纪录保持者是美国俄勒冈州的一株蜜环菌。它重达数百吨，蔓延10平方千米，估计已是2000到8000岁的高龄。除此之外，或许还有很多更巨大、更古老的个体等待我们去发现。
真菌的活动曾引发了地球上的许多重大事件，未来也将继续如此。如果没有真菌的协助，5亿年前的植物就不可能离开水体、登上陆地；之后，真菌还继续充当它们的根系统，直到植物演化出完全属于自己的根系。今天，超过90%的植物依赖菌根真菌。这些真菌能联结大树，形成“木联网”。植物和真菌之间的古老联盟孕育了陆地上所有的已知生命，我们的未来都仰赖于这两者之间健康持久的共生关系。
植物让地球披上了一层绿衣，但如果我们将眼光投向4亿年前的泥盆纪，就会看到另一幅生命的光景：原杉藻。这些尖塔般的生物遍布整个星球，其中不乏比两层楼还高的个体。当时还没有任何生命能到达这一高度：最高的植物也不过1米，脊椎动物甚至尚未上陆。小型昆虫在它们巨大的“树干”里建起家园，啃噬出走廊。这些谜一般的生物常被认为是一类巨型真菌，它们作为干旱陆地上最大的生命结构至少存在了4000万年之久。与之相比，我们所在的人属，其历史不过是它们的1/20。
时至今日，真菌仍在不断构建新的陆地生态系统。在刚形成的火山岛和随着冰川退去而不断暴露出来的裸岩之上，地衣将是第一批在这里定植的生物。这些真菌和藻类或细菌的共生体会为之后扎根的植物制造出土壤。如果没有真菌组织形成的大网阻拦，雨水短时间内就能冲刷掉成型生态系统中的土壤。真菌的领土覆盖全球，从海底的深海沉积，到沙漠的表生物层，再到南极干谷，还有我们的肠胃和身上的其他孔洞。单单在一株植物的叶片和茎干内，就能住下数十至上百种真菌。这些真菌在植物细胞的空隙中紧密交织成一件织衣，帮助植物抵御病害。自然条件下的所有植物体内都拥有这样的真菌；它们对于植物的重要性不亚于叶和根。
（摘编自默林·谢尔德雷克《菌络万象》）
材料二：
真菌既非植物，也非动物，而是一个独立的生物王国。从深海洞穴到餐桌果盘，它们广泛分布于地球的各个角落，甚至构成了人体微生物群的一部分。真菌被归类为微生物，包括酵母和丝状真菌等。例如，酵母菌形成独立的细胞，其直径大小通常为3~4微米，但最大可达40微米；而丝状真菌则形成被称为菌丝的微观管状结构。这些菌丝由一个或多个长度各异的细胞组成，厚度只有几微米，不及人类头发的1/40。
当干酵母获得水分，或者当真菌孢子被层层叠加而形成孢子印时，我们就能看见它们了。不过，我们需要借助显微镜才能观察到它们的细节。当菌丝聚集在一起，例如生长在食物上或枯木底部时，我们便可以用肉眼观察到它们。这些菌丝聚集形成可见的子实体，同时也会形成被称为菌丝体的网络。菌丝体往往极为微小，但扩散生长的范围十分宽广。世界上最大的生物之一就是真菌的菌丝体。某些真菌种类的菌丝体一生中仅产生一次子实体；而有些种类仅在每年的短暂时间内形成子实体，并持续多年；另外一些种类的子实体则能够连续数月甚至数年产生孢子。蘑菇由菌丝体和子实体两部分构成。我们通常所说的“蘑菇”，主要指大型真菌的子实体，它是真菌进行繁殖的器官，相当于植物的果实。而菌丝体是真菌的营养体部分，在基质中蔓延生长以吸收养分。子实体的形成依赖于菌丝体。当环境条件适宜时，菌丝体在获取足够养分后，会集结形成菌蕾，并进一步分化发育成子实体。虽然它们只是真菌生命的一小部分，却是许多真菌生长过程中的关键环节。
有些真菌能够在黑暗中发出荧光，有些则能演奏悦耳的音乐，还有一些真菌以线虫为食，另一些真菌则具有吸收辐射或分解塑料的特性。此外，还有许多真菌可以产生用于工业生产的宝贵酶类，很多真菌是动物的食物来源，其中一些可供人类食用、药用，另一些则具有致命的毒性。还有些真菌具有导致植物患病甚至死亡的能力，另一些真菌则会对其他生物产生不良影响。若无法与真菌建立有益的共生关系，大多数植物和大量动物将无法在自然界中生存。某些真菌具有分解死亡动植物，甚至分解我们的房屋结构的能力。可以说，它们是地球上最优秀的回收者，没有它们，死去的树木和其他有机物中的营养物质将无法得到循环利用，也不会有新的植物生命得以生长的肥沃土壤。
（摘编自琳恩·博迪、阿里·阿什比《DK真菌：蘑菇背后的惊人科学》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．原杉藻常被认为是一类巨型真菌，它们形似尖塔，泥盆纪时曾遍布整个星球。
B．地衣作为真菌，会定植在火山岛和裸岩上，能为之后扎根的植物制造出土壤。
C．部分真菌如酵母菌等，个体微小，直径通常为几微米，须借助显微镜观察其形态。
D．真菌是优秀的回收者，能分解死亡动植物与有机物，促进物质循环，维持生态平衡。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一开头“阅读这几行字的须臾，真菌正在改变数以亿计的生命”一句，从读者的视角说明了常被我们忽略的真菌时刻影响着世间万物的生命活动。
B．由于真菌在植物演化出根系前充当根系统协助登陆，所以今天仍有超过90%的植物依赖菌根真菌从土壤中吸收养分维系生存。
C．从酵母菌和蜜环菌可知，真菌界部分成员在形态、规模上存在着较大差异，这一多样性特征与动物界、植物界的物种丰富性相似。
D．“还不到全部真菌的10%”“其历史不过是它们的1/20”，既写真菌的神秘与古老，也反映出人类探索真菌的意义所具有的价值。
3．下列选项，最能体现材料一中“共生关系”的一项是（ ）
A．某大学的研究人员从耐旱的沙漠植物品种中提取的内生真菌，已经被用于西红柿、辣椒和牧草的种植。
B．中科院微生物所某研究员：“真菌是较原始的真核生物，科学家们以真菌为材料，可以探讨生命进化规律。”
C．分子生物学技术飞速发展，通过对核糖体RNA基因序列的分析，可以更准确地确定真菌的亲缘关系和分类地位。
D．在一些土壤养分稀缺的地区，植物依托菌根真菌仍然能够茁壮成长，植物也会为真菌提供碳水化合物等营养物质。
4．材料一作为科普文，语言表达既严谨又生动。请简要分析。
5．了解、探索真菌世界对我们的现实生活有何重要意义？请根据材料简要说明。
【答案】1．B 2．B 3．D
4．①严谨：大量使用精确数据（“2000到8000岁”“超过90%”“10%”）和专业术语（“菌根真菌”“地衣”“子实体”），确保科学内容的准确性。同时，使用“常被认为”（原杉藻是巨型真菌）、“估计”（蜜环菌年龄）等限定性词语，避免绝对化判断，体现科学态度的审慎。
②生动：“木联网”比喻真菌联结大树的网络系统，“绿衣”比喻植物覆盖地球的景象，形象生动；“真菌正在改变数以亿计的生命”以拟人化动态描写，赋予真菌以主动性；“尖塔般的生物”“巨大的'树干'”等比喻，使原杉藻的形象跃然纸上。严谨与生动相结合，既保证科学准确，又提升阅读体验。
5．①生态维护：真菌分解有机物、制造土壤、降解污染物，是地球生态系统的“回收者”和“工程师”，维持物质循环与生态平衡。②农业生产：菌根真菌帮助植物吸收养分，内生真菌可增强作物耐旱性，促进农业发展。③医药健康：真菌可生产青霉素等药物，部分真菌可供食用，同时研究真菌有助于理解人体微生物群。④工业应用：真菌可产生工业用酶类，具有分解塑料、吸收辐射等特性，为环保和新能源开发提供可能。
【解析】1．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
B.“地衣作为真菌”错误。材料一明确指出地衣是真菌和藻类或细菌的共生体，并非单纯的真菌，选项概念界定错误。
故选B。
2．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
B.“由于真菌在植物演化出根系前充当根系统协助登陆，所以今天仍有超过90%的植物依赖菌根真菌”错误。材料一中这两个内容是并列陈述的事实，不存在因果关系，选项强加因果逻辑。
故选B。
3．先明确题干要求，即“共生关系”，关键词为“相互依存、互利共赢”；再逐一分析各个选项的内涵进行判断。
A.仅体现真菌对植物的作用，未体现相互性。
B.仅说明真菌的科研价值，与共生关系无关。
C.仅涉及真菌的分类研究，不体现共生。
D.准确体现植物与真菌相互提供养分、彼此依存的共生关系，符合材料一定义。
故选D。
4．首先明确题干“严谨又生动”的核心要求，需从科学准确性与表达形象性两方面分析；再回归材料一提取对应语言特点。
①定位严谨性：锁定材料一中精确数据、专业术语、限定词语，如“超过90%”“不到10%”“菌根真菌”“常被认为”等，体现科学表述的准确性与审慎性。
②定位生动性：筛选文中比喻、拟人等修辞句，如“木联网”“绿衣”“尖塔般的生物”等，分析其形象化表达效果。
③整合归纳：将严谨与生动两方面要点结合，说明其既保证科普科学性，又增强可读性的作用。
5．首先明确题干着眼点为“现实生活重要意义”，需从生态、农业、医药、工业等维度梳理；再回归两则材料提取关键信息，分点概括。
①定位生态意义：聚焦真菌制造土壤、分解有机物、稳固生态系统的作用，提炼生态维护价值。
②定位农业意义：结合菌根真菌助植物生长、内生真菌提升作物抗性等内容，概括农业生产价值。
③定位医药健康意义：依据真菌制药、食用、参与人体微生态等信息，归纳健康医疗价值。
④定位工业意义：提取真菌产酶、分解塑料、吸收辐射等特性，总结工业应用价值。
（2026·湖北·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①“听书”，是一种通俗/大众的阅读方式。在20世纪50年代的英国，理查德·霍加特描写了大众是如何阅读/听发行量极大的报刊、广告、照片小说以及歌曲的，其特征是注意力“偏斜”或“心不在焉”，呈现一种“时弱时强的认可”。夏蒂埃则提到不连贯地读，拆散文本，词、句脱离上下文，只考虑字面义，东一榔头西一棒，只记片段无需全记等，并认为这种阅读方式根植于古老乡间口传文化的阅读实践。在这些关于通俗/大众阅读方式的描述中，我们可以看到现代听书的影子 。
②在我国有听书习惯的居民中，83.6%是在家里听书。选择在开车时听书的比例为7.6%，而乘交通工具时听书的人群占比为4.8%，这意味着，约有十分之一的读者是在交通工具上听书。“家”是舒适、相对随意的阅读场所，而“乘交通工具时”这种阅读场景也具有片段性与不连贯性。这些场景下的阅读，与字斟句酌式、严谨的、与文本构成深度对话的阅读有所区别。这从一个方面决定了听书平台内容接受的通俗“调性”——作为移动阅读的重要形式，其重要特征是其伴随性，适应着碎片化阅读的需求。
③关于听书平台阅读的通俗调性，我们可以回溯至口传文化的阅读实践和听觉文化特征。麦克卢汉认为在拼音文字发明之前，人生活在感官平衡和同步的世界之中——这是一个受听觉生活支配，由听觉生活决定结构的口头文化的社会。“听觉空间是没有中心也没有边缘的空间”：“耳朵和眼睛不同，它无法聚焦，它只能是通感的，而不能是分析的、线性的”。书写在视觉空间里认为原先的口头语言，印刷则在人类的认知经验中植入了“线性”和“理性”。而口述话语被认为是编织或补缀而成的，一个重要特点是对记忆和重复的依赖。关于口述话语和听觉文化的描述——无中心、无边缘、无法聚焦、非分析性、非线性、非理性、通感、编织、补缀、不断重复、依赖记忆等——正是影响听书平台阅读调性的根本因素。
④当下有声阅读和传统朗读的呼应关系，和麦克卢汉的论断——“听觉空间的回归”—相互印证。麦克卢汉将文明的演变划分为“部落时代”“脱部落时代”以及“重新部落时代”，三个时代的传播方向分别侧重口语（听觉）传播、文字（视觉）传播以及电子传播。在这三个时代存在两次转型，首先是听觉空间转向了视觉空间，其次就是听觉空间的回归——相对于文字时代单调视觉主导空间来说，电子时代再次唤醒了耳朵。当然，这里的耳朵已经是充满“现代性”的耳朵，与视知觉交糅起作用。
⑤传统朗读与现代的有声阅读，两者在阅读形态上有相通之处，都强调听觉和声音对于阅读的重要性。虽然移动互联网技术给听书增加了“现代性”——打破了空间的区隔，营造了比传统小众朗读场景（真实的“在场”）更为大众的聚合场景（虚拟的“在场”），提供了更多可供选择的朗读文本，催生了海量的 （但匿名的）听众，但就目前我们的有声阅读产业现状而言，还是有必要向古老的朗读传统汲取灵感与经验才能健康发展，以“上升的螺旋”姿态成为人类阅读史视野中具有趋向性和指引性的阅读方式。
（摘编自赵丽华《从朗读到有声阅读——阅读史视野中的“听书”》）
材料二 ：
①听书究竟算不算读书?回答的关键在于我们如何定义“阅读”。人生中最初的阅读就与声音密切相关。不曾识字的幼儿，不都是从听睡前故事开启阅读之门的吗?多年以后，儿时所听的故事只留下模糊的印象，但父母朗读时亲切的乡音和语调依然萦绕耳中。其实，出声朗读长期 是古代居于主导的阅读模式。
②自十五世纪谷登堡开启印刷革命以来，当我们谈到“读写能力”，往往默认的就是读写（印刷）“文字”的能力。因此，一位不识字的人，即使视力完好，也会被称作“文盲”。其实这是基于视觉中心做出的定义。进入多媒体时代，“读写能力”不再被等同于“识字能力”，而被赋予了更为宽泛的理解，指的是对于某一特定领域的知识或素养。近年，媒介素养、数字素养等说 法已经为大众所熟知。如采用这个宽泛的定义，听书显然可以算作读书。对于身处多媒体 时代的我们来说，只学会“细读”的技巧已经不够，还需要掌握“细听”的能力，才能做一位名副其实的“读者”。
（摘编自徐曦《听书算不算读书?》）
材料三：
2021—2024年中国有声阅读用户阅读时段变化
2023—2024年中国有声阅读作品题材分布
（摘编自敖然《2024年中国有声书阅读发展报告》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．现代听书的部分特征可追溯至古老口传文化，夏蒂埃所提及的不连贯、记片段等大众阅读特点，在现代听书中能找到对应影子.
B．我国听书用户的阅读场景分布呈现“居家为主、通勤为辅”的特点，这直接决定了他们对听书内容的选择和接受的“通俗”调性。
C．麦克卢汉认为人类文明演变中的两次传播转型，分别是听觉空间向视觉空间的转变，以及电子时代听觉空间的重新回归。
D．现代有声阅读的“现代性”不仅体现在技术突破上，还表现为听众的海量性与匿名性，这与传统朗读的小众“在场”场景形成区别。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是 （ ）
A．理查德 ·霍加特和夏蒂埃对大众阅读的描述，完全契合现代听书的所有特征，证明两者有着直接的传承关系。
B．印刷革命后“文盲”的定义基于视觉中心，而多媒体时代“读写能力”内涵拓宽，因此有理由认为听书算作读书。
C．幼儿从听睡前故事开启阅读之门、古代以出声朗读为主要阅读模式，可见听书更易满足人们基本的精神需要。
D．只要有声阅读产业借鉴传统朗读经验，就能摆脱当前困境，成为人类阅读史中具有指引性的阅读方式。
3．下列对材料三的解读，不正确的一项是（ ）
A．2024年，有声阅读用户阅读时段的分布情况与2023年基本一致，使用占比最高的时段出现在早晚通勤时间和休闲时间段。
B．综合2021—2024年数据可发现，阅读场景更加集中流向碎片化时间更强的、注意力分配更灵活的通勤时段，这与声音媒介属性有关。
C．综合2023—2024年作品题材占比变化可知，有声作品题材类型基本趋于稳定，表明这两年来用户对不同题材的兴趣爱好相对恒定。
D．有声阅读作品各题材类型中文学小说占比高达三成，说明相较于其他题材作品，文学小说的通俗性更强，更能满足用户阅读需求。
4．材料一从哪些角度阐释了现代听书的通俗调性?请结合文本简要概括。
5．小刚的弟弟上小学五年级，沉迷于用电话手表听少儿故事，却不愿意看语文教材“快乐读书吧”中推荐的纸质书，对此，小刚家人很是苦恼。学习以上材料后，小刚准备在有声阅读和纸质阅读方面给弟弟 一些指导性建议，请列出建议要点。
【答案】1．B 2．B 3．D
4．①场景角度：听书多在居家、乘交通工具等随意、片段化场景进行，与深度阅读不同，决定了其通俗调性；
②文化溯源角度：听书根植于古老口传文化实践，受听觉文化特征影响（无中心、非分析、依赖记忆等），形成通俗调性。
5．①有声阅读更适合故事、小说等通俗性读物，无法取代纸质阅读，建议将电话手表听书限制在通勤和休闲时间内。
②身处多媒体时代，需要有意识地培养“细听 ”能力，可以专注地听一些“快乐读书吧 ”中推荐的经典读物。
③听书这种阅读形式是碎片化阅读的方式，无法满足日常学习过程中对精读的需要，应着力培养字斟句酌式阅读、与文本深度对话的习惯。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“阅读场景”偷换概念，依据原文内容，只能说他们的听书场景呈现“居家为主、通勤为辅”的特点，而不能扩大为所有的“阅读场景 ”。“直接决定”表述不当，材料一明确“这些场景下的阅读……这从一个方面决定了听书平台内容接受的通俗‘调性 ’”，场景是“一个方面 ”的影响因素，而非“直接决定 ”；且“直接决定内容选择”无文本依据。
故选B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“完全契合”“直接的传承关系”错误，材料一仅说“可以看到现代听书的影子”，并非完全契合、直接传承；
C.“听书更易满足人们基本的精神需要”错误，这两个事例只能证明“阅读与声音密切相关”“出声朗读是阅读的一种形式 ”，无法直接证明“听书更易满足人们基本的精神需要 ”；
D.“只要……就……”表述绝对，材料一强调“有必要借鉴”，但借鉴并非唯一条件。
故选B。
3．本题考查学生分析理解图表的能力。
D.“说明相较于其他题材作品，文学小说的通俗性更强，更能满足用户阅读需求”错误。通俗性是听书内容的共同特点，有声阅读不同题材分布的占比情况只能说明有声书受众的兴趣偏好情况。
故选D。
4．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
①场景角度：原文指出“‘家’是舒适、相对随意的阅读场所，而‘乘交通工具时’这种阅读场景也具有片段性与不连贯性”“这些场景下的阅读，与字斟句酌式、严谨的、与文本构成深度对话的阅读有所区别”，听书多在居家、通勤等碎片化场景进行，因此决定了其通俗调性。
②文化溯源角度：原文提到“关于听书平台阅读的通俗调性，我们可以回溯至口传文化的阅读实践和听觉文化特征”，听觉文化具有无中心、非分析、非线性、依赖记忆与重复等特点，这些根本因素让听书形成通俗调性。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①控制听书场景与时间：原文表明听书具有伴随性、碎片化特征，适合居家、通勤等休闲场景，因此建议将电话手表听书限制在通勤和休闲时间，不占用正式学习时间。
②善用听书学习经典：原文提出多媒体时代需要掌握“细听”的能力，才能做名副其实的 “读者”，因此建议弟弟专注听“快乐读书吧”推荐的经典读物，把听书变成学习辅助。
③坚持纸质精读：原文强调听书不同于字斟句酌式、与文本构成深度对话的阅读，无法满足精读需求，因此建议弟弟重视纸质书，培养深度阅读、严谨思考的习惯。
（2026·湖南·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
我们需要更“聪明”的种子
①种子是农业的“芯片”，关乎国家粮食安全。在黑龙江省五常市的稻田里，曾发生过这样一幕：一场台风裹挟着暴雨过境，原本挺立的金色稻浪被压倒在泥泞中。然而，在同一片试验田里，有一块区域的水稻却依然笔直挺立，与周围形成了鲜明对比。这是中国科学院院士、崖州湾国家实验室主任李家洋团队培育的“中科发”水稻品种——一种应用分子设计技术培育出的优良品种。在他的构想中，未来的种子将拥有更令人惊叹的能力：它们将不再是被动等待风雨的植物，而是能够主动感知甚至“计算”环境变化的智能生命体。
②在漫长的农业历史中，作物育种技术经历了数次科技革命与世代更替。最早的“育种1.0”是驯化选育，从野生植物中驯化出农作物，依靠的是肉眼观察和漫长的等待。20世纪开始，随着遗传学理论的成熟与应用，育种家开始有意识地应用杂交技术，极大地提高了粮食产量，“育种2.0”随之而来。然而，杂交育种如同“拆盲盒”，往往耗费数年甚至数十年。育种家在田间地头，面对成千上万株材料，寻找那万分之一的幸运。
③随着分子生物学的发展，到了“育种3.0”，科学家开始利用分子标记来辅助选择，或者通过新技术引入特定的抗虫、抗除草剂性状。1994年，李家洋回国与团队一起提出了“分子设计育种”的理念，这也让育种迈入“4.0”。所谓分子设计育种，就是解析出控制性状的关键基因，弄清楚它们之间的调控网络，科学家可以根据需求，将这些优异的基因模块进行目的性“组装”。这一理念在水稻上取得了巨大成功——李家洋团队培育的“中科发”系列水稻精准聚合了抗倒伏、抗稻瘟病、高产优质等基因，在东北实现了高产优质品种的升级迭代，并首次实现了我国南方双季早粳稻零的突破，让南方居民在7月份就能吃上口感软糯的新粳米，改变了过去“早稻不好吃”的传统印象。2025年12月22日，中国科学院发布A类先导专项“种子精准设计与创造”系列科研成果。该专项通过创建精准设计育种新范式，取得了覆盖理论、技术、产品的全链条体系化突破，为打造种业振兴的“中国芯”提供科技支撑。
④“还不够。”李家洋认为，现有的设计虽然更精准，但往往是静态的。面对未来气候变化和资源短缺的挑战，我们需要更“聪明”的种子。
⑤作物实现“按需表达”。比如植物体内的某些抗病基因，无论外界环境如何，往往处于持续表达状态。“植物的生长发育需要能量。如果一个抗病基因一直处于开启状态，即便没有病害侵袭，它也在消耗能量，这必然会影响作物产量。”在李家洋看来，“育种5.0”的鲜明特征是智能。这包含两个层面：一是智能品种，二是智能培育。
⑥所谓智能品种，就是让作物拥有自主应对环境变化的能力。想象一下，一株水稻内部安装了精密的“生物传感器”和“智能开关”。“平时关闭，需时打开。在不同的发育阶段、面对不同的环境压力，作物能够最优化地动态调整自己的株型和代谢。”目前，这种“智能开关”研究已经取得初步成果。李家洋团队及合作者已经发现了一些具有智能雏形的基因模块，通过合成生物学及基因编辑技术，科学家正在尝试构建这种动态响应的基因回路。
⑦要培育出“聪明”的种子，光靠生物技术还不够，必须融合信息技术和人工智能，这就是智能培育。一株作物拥有数万个基因，它们之间的相互作用错综复杂，再加上环境因素的干扰，数据量是天文数字，依靠人脑分析无法处理如此庞大的信息流。人工智能技术可以处理海量数据，从复杂的遗传信息中挖掘出控制性状的“底层代码”，并预测基因修饰后的效果。以前改良一个性状可能需要十几年，现在通过人工智能辅助设计，周期能缩短到几年。“以前我们在田里选种子，现在是在计算机上‘算’种子。”李家洋说。
⑧智能培育还包括育种过程的智能化。无人机和地面机器人化身“全职体检员”，利用多光谱传感器对田间作物进行高通量表型采集。海量数据汇入云端，人工智能算法能从数百万种基因组合中，精准预测出哪种组合最能适应未来的气候变化，哪种搭配能产生最高的产量。定向培育优良品种将不再是梦想。这种变革将重塑农业的生产逻辑。畅想未来，农场里或许很难再见到挥汗如雨的农民，取而代之的是操纵着控制台的“农业工人”或“生物工程师”。对于消费者来说，“育种5.0”意味着更丰富、更健康的餐桌。从专门为糖尿病患者研发的低升糖指数水稻到高蛋白大豆，智慧农业将为个性化营养提供更多可能。
⑨当然，通往“育种5.0”的道路并非坦途。李家洋坦言，目前仍面临诸多挑战：不同作物的生长模式差异巨大，基础研究还需深入；海量的基因型与表型数据尚待积累和标准化；跨领域的复合型人才依然紧缺。
（摘编自《人民日报》2026年1月，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．作物育种技术从依靠肉眼观察的驯化选育，发展到遗传学领域的杂交育种，极大提高了粮食产量，但仍存在周期长、不确定性大的问题。
B．李家洋团队利用分子标记来辅助选择，精准聚合了抗倒伏、抗稻瘟病等优质基因，培育出的“中科发”水稻品种，在台风暴雨后仍能笔直挺立。
C．作物抗病基因持续表达会造成能量损耗，因此如果能给作物设置智能开关，减少抗病基因的表达，就能在生产实践中实现作物产量的显著提升。
D．当古老农耕文明遇上前沿数字技术，李家洋和他的团队日夜兼程进行研究，让每粒种子都拥有了“智慧”，充满希望的智能田野已向我们敞开。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．文章以五常市台风过境后的稻田对比场景开篇，引出“育种技术革新”这一话题，增强文本现实说服力，也激发了读者对“聪明”种子的探究兴趣。
B．文中多处运用比喻，如将种子比作农业的“芯片”、杂交育种比作“拆盲盒”、无人机比作“全职体检员”，让科普说明文的语言显得生动形象。
C．实现“育种5.0”，需要生物技术、信息技术与人工智能的深度融合，这种变革将重塑农业生产逻辑，智慧农业也将为消费者提供更个性化的营养选择。
D．文章按“育种技术发展历程—更‘聪明’种子的特征—现存挑战—未来前景”的逻辑展开，层层推进，脉络清晰，展现了我国育种科技的发展脉络。
3．阅读下面的材料，完成下列填空。每空不超过6个字。
西北某马铃薯试验基地设想全力打造智慧农场。田间地头，无人机像灵动的小飞鸟在空中盘旋，地面机器人则不知疲倦地来回“巡逻”，主动守护着每一株马铃薯的生长。这些设备上的特殊感应工具，精准记下植株高度、抗病虫害能力、耐旱性及光合作用效果。这些“田间密报”如同源源不断的溪流，实时流至云端平台，智能分拣员快速处理信息，从众多基因组合中挑出耐高温、耐旱、高产等优秀基因。科研人员依托数据搭建模拟模型，定向培育更适配环境的新马铃薯品种，让育种过程像精密的钟表一样高效精准。
结合文本第⑧段相关论述，概括上述材料中智慧育种模式的主要流程：
①___________→②________→③_____________
4．请结合文本相关内容，准确提炼核心信息，给“更‘聪明’的种子”下一个定义。不超过80个字。
5．本文与《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》，两文均属有关粮食安全问题的新闻作品，但报道侧重点明显不同，请简要概述其差异，并分析产生这种差异的原因。
【答案】1．A 2．D
3．数据采集 云端处理 定向培育
4．更“聪明”的种子是指运用分子设计、基因编辑与人工智能，能自主感知环境、动态调控基因表达，可智能适应环境的精准培育作物品种。
5．差异：①本文侧重育种技术迭代与智能种子研发，聚焦科技突破与粮食安全的技术支撑；
②袁隆平报道侧重人物事迹与奉献精神，突出科学家对粮食安全的个人贡献。
原因：①报道对象不同：一为技术成果，一为科学家人物；
②写作目的不同：一为科普种业科技进展，一为弘扬科学家精神。
【解析】1．B.“利用分子标记来辅助选择……培育出的‘中科发’水稻品种”错误。“中科发”是分子设计育种（4.0）的成果，并非“分子标记辅助选择（3.0）”。
C.“减少抗病基因的表达，就能在生产实践中实现作物产量的显著提升”绝对化。原文是动态按需表达而非单纯减少；
D.“让每粒种子都拥有了‘智慧’”“田野已向我们敞开”未然变已然。原文是构想与研发中。
故选A。
2．D.“未来前景”错误。文章逻辑为：现实案例引入→育种技术迭代→智能种子内涵→智能培育路径→现存挑战，无“未来前景”板块，逻辑梳理错误。
故选D。
3．先看第⑧段关键步骤：高通量表型采集→云端数据处理→人工智能预测→定向培育，再对应材料内容：
①文中写无人机、机器人采集植株各项数据，对应“数据采集”；
②数据汇入云端并由AI处理筛选基因，对应“云端处理”；
③依托数据定向培育新品种，对应“定向培育”。
4．解答这道下定义题，首先要明确下定义的核心格式，即“更‘聪明’的种子是……的作物品种”，确保句子为完整的判断句。
接着回归文本，提取定义所需的核心信息：技术层面，要包含分子设计、基因编辑、人工智能等关键技术；能力层面，要突出其能自主感知环境变化、动态调控基因表达、按需发挥性状作用的智能特点；本质层面，要明确其是通过精准设计培育出的作物品种。
最后将这些核心信息整合串联，剔除多余修辞和无关内容，严格控制字数。
5．先对比两文的侧重点：本文围绕育种技术升级展开，从 1.0 到 5.0，重点介绍智能种子、AI 育种等科技成果，讲技术如何保障粮食安全。《喜看稻菽千重浪》围绕袁隆平个人展开，重点写他的科研经历、精神品格与杂交水稻贡献，突出人物对粮食安全的作用。
再分析原因：
写作对象不同：一文写育种技术与产业发展，一文写科学家人物事迹。
写作目的不同：本文是科技新闻/科普，重在展示技术突破；袁文是人物通讯，重在表彰科学家、弘扬科学精神。
先分别概括两文报道重心，再从对象、目的、文体角度说明原因，条理清晰即可。
（2026·广东汕头·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
虽然理论细节尚未确定，但意识似乎是从大脑数十亿零部件的互动里涌现而来的。这引出了一个根本性问题：任何有大量互动零部件的东西，都能涌现出意识吗？譬如，一座城市是有意识的吗？想想看，城市里涌动着各种信号：电话线、光纤线，人之间的每一次握手，每一盏交通信号灯……城市互动的规模可以跟人脑相提并论。
为回答这类问题，我们需引出更深层次的问题：一套网络要体验到意识，除了大量零部件还需要什么？难道还有非常特殊的互动结构？朱利奥·托诺尼教授对意识提出了一个量化界定。他认为，只有互动的零部件还不够，互动之下还必须存在某种组织安排。
在实验室环境下，托诺尼和团队在大脑皮质上引发一道电流以跟踪电活动的传播。他们发现，若受试者是清醒、有意识的，从经颅磁刺激脉冲的焦点会扩散出一套复杂的神经活动模式。电活动的涟漪持久而漫长，扩散到不同的皮质区域，表明整个网络的连接四通八达。相反，若受试者处在深度睡眠中，同样的经颅磁刺激脉冲就只能激活非常有限的局部，且活动很快平息——网络失去了大部分的连接。同样的结果也出现在处于昏迷状态的人身上：电活动扩散极弱，但几周内随着当事人逐渐恢复意识，活动会扩散得更为广泛。
托诺尼认为，这是因为人清醒且存在意识时，不同皮质区域有着广泛的沟通；深度睡眠时人处于无意识状态，各区域间则不存在沟通。按照这一理论框架，托诺尼认为，意识系统需要一种完美的平衡：既要有足够的复杂性来呈现极为不同的各种状态（即“分化”），也要有足够的连通性，让网络中距离遥远的部分彼此紧密沟通（即“整合”）。使用这一框架，可以量化整合和分化间的平衡。他提出，只有在合适范围内的系统才会涌现意识。因此，一座城市是否存在意识这个问题的答案是：取决于信息流是否以合适的方式得到安排，分化和整合的量必须恰到好处。
托诺尼的理论符合人类意识有可能摆脱其原本生物实体的设想——意识虽由大脑而生，但它并不一定必须以有机物质为基础来构建。只要零部件互动的组织方式正确，用硅生成意识应该很容易。
如果大脑的软件才是思想的关键因素，而不是硬件细节，那么从理论上说，我们可以把自己从身体基板上转移出去。有了足够强大的电脑模拟大脑互动，我们就能上传自己。我们能运行自己的模拟系统，摆脱原本的生物性的神经系统，成为数字化的非生物存在。
上传自己的技术障碍之一是，模拟大脑必须能自我更改。我们不光需要零部件，还需要它们不断进行的实际互动。如果你的模拟体验不能改变模拟大脑的结构，你就无法形成新的记忆也不能感知时间的流逝，那不朽又有什么意义呢？如果事实证明上传自己是可行的，就开启了进入其它星系的可能。宇宙中至少有1000亿个其他星系，每个星系都包含着上千亿颗恒星。我们已经辨识出数千颗绕那些恒星运行的系外行星，其中一些行星的环境条件跟地球类似。棘手的是，以我们的血肉之躯无法前往那些系外行星，眼下没有任何方法能让我们在如此广阔的空间旅行。然而，你可以暂停模拟系统，把它发射进太空，等1000年之后它到达某个星球时再重启。那么，从你的意识中看，你先是在地球上，然后被发射进太空，转瞬就到了一个新的星球。上传就相当于实现了物理学上的梦想——找到虫洞，在主观的一瞬间里从宇宙的一个地方到达了另一个地方。
或许，你所选的模拟世界与你当下的地球生活类似，这让一些哲学家开始琢磨：……？虽然这个念头似乎荒诞不经，但“现实或许并不像我们以为的那样”，这样的观点并不新鲜。2300年前，中国哲学家庄子梦见自己是一只蝴蝶。醒来后他开始思考：我怎么知道到底是我庄子梦见自己变成蝴蝶，还是我本来是一只蝴蝶，做梦变成了庄子呢？法国哲学家笛卡尔也曾纠结于同一个问题的不同版本。他提出了一项思想实验：我怎么知道自己不是罐中之脑？或许有人在刺激大脑，恰到好处地让我相信，我在此地，我看到了那些人听到了那些声音。笛卡尔的结论是，恐怕没办法知道。但他也意识到别的东西：我内心的某个我正在努力想弄清一切。不管我到底是不是模拟大脑，我在沉思这个问题，所以我存在——“我思故我在”。
千百年来，人类一直生活在同样的生命周期里：出生，控制自己脆弱的身体，享受有限的感官现实，接着死去。如今，我们正处在前所未有的历史关头，脑科学和技术正共同发展。科学或许能为我们带来工具，跳出这一演进程序。
（摘编自大卫·伊格曼《大脑的故事》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．在托诺尼看来，城市虽有大规模的信息互动，但受限于这些互动无法既呈现各种状态又同时保持连通性，因而未能涌现意识。
B．只有模拟大脑的结构能够因模拟体验而改变，才能使模拟大脑形成新的记忆，感知时间的流逝，才能实现不朽。
C．人类若能上传自己，则能够通过虫洞到其它星系旅行，经虫洞通过b线路在宇宙1点到2点间穿梭，极大地缩短走a线路所需的时间。
D．庄子问自己是否是虚拟的，笛卡尔问如何证明自己不是虚拟的，都是对自我存在本质与现实真实性的思考，彰显人类思想的重要价值。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．文章以城市类比大脑，看似将意识涌现形象化，实则未考虑两者“零部件”本质上的巨大差异，阅读时要注意辩证看待。
B．在托诺尼的实验中，个体在深度睡眠或昏迷状态下，经颅磁刺激引发的脑电活动范围与清醒状态下相同，只是强度较低。
C．“上传自己”与下文“庄子梦见自己是一只蝴蝶”中的“自己”含义不同，前者指人的思想意识，后者指人的整个身心。
D．托诺尼论意识，重整合分化之平衡；笛卡尔问真实，以“我思”为本源。两相映照，体现了科学探索与哲学追问的差异。
3．根据原文内容梳理“意识上传与星际穿越”流程，在下面横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。
4．根据上下文，第八段“一些哲学家开始琢磨”的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。
5．作为一篇科普文，这篇文章体现了严谨的科学精神。请结合原文简要分析。
【答案】1．D 2．B
3．①意识不依赖特定有机硬件
②让模拟大脑可随体验修改
③重启暂停的模拟系统
4．示例问题：我们当下所处的现实是真实的吗？
理由：①上文提出意识上传可行后，人类可以将意识放在模拟系统中，还能搭建和现实地球一模一样的模拟世界，由此自然会推导产生对自身所处现实的质疑，符合语境逻辑。
②下文紧接庄子梦蝶、笛卡尔罐中之脑的古老思考，这两个思考本质都是对现实真实性的追问，这个问题正好承接上下文，符合哲学家思考的方向。
5．①立论基于实证，不凭空推演：关于意识本质的结论，依托托诺尼团队的对照实证研究推导，符合科学研究的实证要求。
②表述审慎，不做绝对化论断：开篇点明意识涌现的“理论细节尚未确定”；判断城市是否有意识时只说明判断标准，符合科学研究的严谨性。
③逻辑推演严密自洽：文章从意识涌现的基础问题出发，引出托诺尼的意识平衡理论，再推导“意识可脱离生物实体”的结论，进一步推演意识上传、星际穿越的可能性，最后引申出哲学反思，逻辑清晰。
【解析】1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
A.“未能涌现意识”错误。原文托诺尼仅提出城市是否有意识“取决于信息流是否以合适的方式得到安排，分化和整合的量必须恰到好处”，并未直接断定城市一定不能涌现意识，选项表述绝对化。
B.“才能实现不朽”错误。原文指出“你的模拟体验不能改变模拟大脑的结构，你就无法形成新的记忆也不能感知时间的流逝，那不朽又有什么意义呢”，若模拟大脑不能随体验改变结构，不朽就没有意义，并非“不能改变结构就无法实现不朽”，选项偷换概念，将“无意义的不朽”偷换为“无法实现不朽”。
C.“则能够通过虫洞到其它星系旅行，经虫洞……”错误。原文说“上传就相当于实现了物理学上的梦想——找到虫洞”，只是说上传实现了和虫洞旅行等效的主观体验，并非真的通过物理虫洞旅行，选项混淆类比与事实。
故选D。
2．本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。
B.“相同”错误。原文明确提到，清醒有意识时，电活动会扩散到不同皮质区域；深度睡眠/昏迷时，“只能激活非常有限的局部”，二者电活动范围并不相同。
故选B。
3．本题考查学生根据文章内容情境补写的能力。
第①空（理论基础），对应原文第5-6段的核心理论：托诺尼提出意识的本质是正确的组织互动，不依赖有机生物实体，非生物材质只要结构符合也能产生意识，意识可以脱离原本的生物神经系统存在。 概括后可填：意识不依赖特定有机硬件。
第②空（攻克技术障碍），对应原文第7段，原文明确点出上传意识的核心技术障碍：“如果你的模拟体验不能改变模拟大脑的结构，你就无法形成新的记忆也不能感知时间的流逝”。 概括后可填：让模拟大脑可随体验修改。
第③空（到达后的步骤），对应原文第7段的航行流程：上传意识后先暂停模拟系统，发射到太空航行，到达目标星球后需要重启模拟系统，才能恢复意识感知。 概括后可填：重启暂停的模拟系统。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①承接上文逻辑：前文提到意识上传技术成熟后，我们可以模拟出和现实地球生活完全相似的虚拟世界，当模拟体验可以完全复刻现实感受时，自然会引申出对我们自身所处世界真实性的追问。
②呼应下文内容：下文紧接着举了庄子梦蝶怀疑自身身份、笛卡尔质疑“我怎么知道自己不是罐中之脑”的例子，二者都是对现实真实性的经典哲学思考，这个问题正好和后文的哲学追问呼应，符合上下文语境。
据此，问题为：我们当下所处的现实是真实的吗？问题也可写为“我们会不会本身就活在模拟系统中？”。
5．本题考查学生分析文章体裁特征的能力。
①立论基于实证，不凭空推演：关于意识本质的结论，依托托诺尼团队的对照实证研究——对不同意识状态的受试者做经颅磁刺激实验，观察脑电活动差异后才推导结论，符合科学研究的实证要求。
②表述审慎，不做绝对化论断：文章始终保持科学的克制，开篇就点明意识涌现的“理论细节尚未确定”；判断城市是否有意识时，“取决于信息流是否以合适的方式得到安排，分化和整合的量必须恰到好处”，只说明判断标准，符合科学研究的严谨性。
③逻辑推演严密自洽：文章从意识如何涌现的基础问题出发，引出托诺尼“意识系统需要一种完美的平衡”的意识平衡理论，再推导“意识可脱离生物实体”的结论，进一步推演意识上传、星际穿越的可能性，最后引申出哲学反思，环环相扣，逻辑清晰。
（2026·山西晋城·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
《读书周刊》：今年是中国农历马年，您在书中将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角色，这种定位与中国马年的文化象征是否存在内在共鸣？
戴维·查费茨：十二生肖是中华文化中极为古老的组成部分。每种动物都既代表一种美德，也象征一种缺憾；既蕴含机遇，也潜藏危险。马年的传统特质，清晰地映照了马匹在历史中扮演的角色。马具有攻击性且性情急躁，因此可能引发纷争，这对应“劫掠者”；马强壮而威严，对应“统治者”；马速度迅捷，促进了旅行、探索与贸易——这便是我所说的“交易者”。
我还发现，十二生肖历法在欧亚大陆也被广泛使用。我在阿富汗旅行时，当地人会通过自己的生肖来告知年龄。可见，马匹不仅在整个欧亚大陆具有重要地位，其象征意义也被广泛共享。
《读书周刊》：还有哪些经历或学术启发，让您最终确定以马匹为核心线索讲述人类文明史？
戴维·查费茨：学生时代，我研读了芝加哥大学教授威廉·麦克尼尔的《西方的兴起》，这本书给了我极大的启发。他首次向美国读者揭示了中国、印度与西方之间存在的深层联系，并将历史阐释为一个相互作用的过程，他用“齿轮箱”作比喻——每个主要区域的运转都会带动邻国加速，或受到邻国的推动。这个比喻让我陷入沉思：什么才是这些“齿轮”所代表的、能够具象化连接不同文明的载体？
大约5年前，我读到一份波斯语史料，其中记载了永乐年间阿富汗地区遣使入明一事，使团特意为皇帝献上了几匹珍奇的马。这一刻，之前的经历与疑问突然串联起来，我终于确定，威廉·麦克尼尔所描述的、让欧亚各国历经数千年对话与交流的“相互咬合的齿轮”，正是马匹本身。
《读书周刊》：中国的历史研究资源，如何影响了您对马匹与文明关系的理解？
戴维·查费茨：《史记》和《汉书》中都有大量关于马匹的记载。例如，秦国有强大的骑兵，这助力他们统一了中国——这是直接记载。有趣的是，秦始皇的祖先曾是周朝的世袭马夫。由此可见，骑兵在战争中固然重要，而从事养马和驯马的家族，往往也能跻身最高阶层——这是关于马匹重要性的间接体现。此外，马匹在汉代兼具象征意义与实用价值。汉朝初期，马匹稀缺，皇帝甚至无法为其战车配备拥有同一种祥瑞毛色的马匹。马匹的实际短缺导致其仪式性或象征性用途被暂时搁置。基于这段记载，我们可以推断出汉朝为何停止了用真马殉葬的习俗。
《读书周刊》：您提出“马匹之路”的概念，与“丝绸之路”形成对照。马匹贸易与丝绸贸易在古代欧亚交流中，分别扮演了怎样的角色？
戴维·查费茨：传统观点认为汉朝开辟西域是为了出口丝绸，但我发现核心需求是获取马匹，以摆脱对匈奴的依赖。汉朝与匈奴长期交战，匈奴骑兵凭借优良马匹和精湛骑射技能，机动性极强，给汉朝军队造成了巨大压力。中国本土的气候与地理条件，难以培育出足够强壮、耐力十足的军用马匹，而匈奴则垄断了这类优质马匹的供应。如果向匈奴购买马匹，无异于增强对手的军事实力。因此，汉武帝才下定决心，从匈奴以西更远的地方获取“汗血马”，开启了真正意义上的“马匹之路”。
随着购马渠道开通，大规模贸易应运而生。丝绸贸易服务于马匹需求，两者共同推动了欧亚经济交流：中国的丝绸、茶叶、瓷器以及重要的植物品种源源不断地向西传播；西方的宗教以及音乐、舞蹈、艺术等文化元素，随着商人、使者传入中国。敦煌的白马塔正是为了纪念伟大的佛教学者鸠摩罗什的坐骑白马；而唐代高僧玄奘西行取经，其坐骑在《西游记》中化身为白龙马，这一文学形象的背后，也正是这段文化交流的真实写照。
《读书周刊》：中西方对马匹的文化象征存在差异，这种差异反映了怎样的文明特质？
戴维·查费茨：西方马匹的两大角色在中国并不突出：一是农业用途，欧洲农民用马耕地、拉车，马匹是农业生产的核心劳动力，类似中国的水牛。二是贵族身份标志，7—8世纪草原民族入侵欧洲，欧洲国王和贵族组建骑兵防御部队，逐渐形成骑士阶层。骑士自行承担马匹、盔甲的养护费用，一匹战马的饲养成本相当于一个村庄的年收入，稀缺性让骑士成为特权阶层。
而中国的马匹更多是实用工具，官员配马是为了出行，军队中的马匹用于提升战力，民间马匹多用于运输、耕作。中国皇帝的画像多安坐宝座，象征皇权的稳定与秩序；欧洲国王则常被刻画为骑在马背上，彰显勇武与开拓精神。这种差异折射出西方文明凸显个体的勇武与荣誉，中华文明则强调集体和谐与秩序稳定。
《读书周刊》：您希望读者从这本书中获得怎样的启发？
戴维·查费茨：动物是文明的重要伙伴，在人类文明的节点扮演着不可或缺的角色。我们与这些动物一起改变了世界，如今仍在与它们共同塑造未来。从更宏大的视角来看，历史本质上是人类与其他物种相互作用、共同进化的故事，这种“人与动物的互动”是贯穿历史的核心线索，也是理解当今世界的重要钥匙。重新审视这种关系，能让我们以更包容的视角看待历史，学会尊重和珍惜不同物种的价值，理解人与自然和谐共生的重要性。这对于应对气候变化、生物多样性减少等全球性挑战至关重要。
（摘编自《马的史诗，文明的经纬》，《解放日报》，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．戴维·查费茨将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者“三重角色，这一定位与中国马年的文化象征存在内在共鸣。
B．威廉·麦克尼尔用“齿轮箱“比喻不同文明间的相互作用，这为戴维·查费茨寻找文明连接载体提供了重要启发。
C．汉朝初期马匹稀缺，甚至影响到皇帝战车的马匹配备，这种实际短缺可能是汉朝停止真马殉葬习俗的原因之一。
D．戴维·查费茨通过梳理汉朝历史，否定了传统观点对于汉朝开辟西域的认识，同时也否定了“丝绸之路”的概念。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．秦始皇的祖先从周朝的世袭马夫跻身最高阶层，由此可见，骑兵在古代战争中具有重要的地位和作用。
B．戴维·查费茨认为，汉朝开辟西域的核心需求是获取马匹，丝绸贸易是为满足购马需求而产生的附属贸易。
C．西方马匹的农业用途和贵族身份标志在中国并不突出，这与中西方不同的文明特质有着密切关联。
D．戴维·查费茨希望读者认识到，“人与动物的互动”是历史的核心线索，也是解决全球性挑战的重要钥匙。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
戴维·查费茨在研究中发现，马匹深度参与了欧亚文明的发展进程。从史料记载来看，_______，为其研究提供了重要依据；从文化传播来看，马匹不仅推动了欧亚物产的互通，_______。中西方对马匹的文化定位存在差异，既体现了不同的使用需求，_______。而从文明发展的宏观视角来说，马匹更是贯穿欧亚文明的核心载体，成为连接不同文明的关键纽带。
4．戴维·查费茨认为马匹是连接欧亚文明的“相互咬合的齿轮“，请结合文本简要分析他这样认为的原因。
5．本文是与戴维·查费茨的著作《马匹与文明的缔造》有关的一则访谈，如果要为本书写一则读书札记，请简要列出写作要点。
【答案】1．D 2．C
3．中外史料均有马匹相关记载 而且促进了（欧亚）文化的交流 也折射出不同的文明特质
4．①马匹是具象化的文明联结载体，使欧亚各国得以实现数千年的对话与交流，如同齿轮一样相互咬合推动。
②汉朝为获取军用马匹开辟通道，带动了丝绸、物产等跨区域贸易流通。
③以马匹为媒介的交流，带动了东西方宗教、音乐、艺术等文化元素的双向传播与交融。
④马匹在欧亚大陆拥有重要地位，其象征意义被广泛共享，成为不同文明间共通的文化符号。
5．①主要内容：本书将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角色，并以马匹为核心线索去讲述人类文明史。
②独特价值：本书提出了全新的“马匹之路”概念，与“丝绸之路”形成对照，并以此为基础探讨了中西方文明的不同特质。
③写作目的（或重要作用）：本书引导读者重新审视人类历史，学会以更包容的视角看待历史，对应对全球性挑战具有重要价值。
【解析】1．D.“同时也否定了‘丝绸之路’的概念”错，文中作者仅将“马匹之路”与“丝绸之路”对照，认为西域开辟核心是求马，丝绸贸易服务于马匹贸易，并未否定丝绸之路。
故选D。
2．A.“由此可见，骑兵在古代战争中具有重要的地位和作用”错，原文以秦始皇祖先为例，是为说明养马驯马家族能跻身高层，并非论证骑兵的战争作用。
B.“丝绸贸易是为满足购马需求而产生的附属贸易”错，原文只说丝绸贸易服务于马匹需求，二者共同推动交流，并未将丝绸贸易定性为“附属贸易”。
D.“也是解决全球性挑战的重要钥匙”错，“理解当今世界的重要钥匙”，并非解决全球性挑战的钥匙。
故选C。
3．第①处，依据文中 “《史记》《汉书》中有大量马匹记载”“波斯语史料记献马于明” 等中外史料内容，可知此处应概括史料对马匹的记录，故可填写 “中外史料均有马匹相关记载”。
第②处，依据前文“推动了欧亚物产的互通” 及后文“西方宗教、艺术等传入中国” 的文化交流内容，用递进句式衔接，故可填写 “而且促进了欧亚文化的交流”。
第③处，依据前文 “文化定位存在差异”“不同的使用需求”，以及文末 “折射出中西方不同文明特质” 的表述，形成并列递进关系，故可填写 “也折射出不同的文明特质”。
4．本题核心是分析“马匹比作齿轮”的原因，需紧扣 “齿轮联动、连接” 的喻义，从文本中筛选马匹在欧亚文明交流中的作用，分载体作用、经济、文化、象征四个维度提炼要点，确保每个要点对应马匹的联动价值，条理清晰、贴合原文。
作者将马匹喻为 “齿轮”，核心是其承担了欧亚文明联动的关键作用。首先，马匹作为具体的连接载体，为欧亚各国长期交流提供了支撑；其次，对良马的需求推动了跨区域通道开辟，促进了经济层面的双向互动；再者，借助马匹的往来，不同文明的精神文化得以传播融合；最后，马匹在欧亚的普遍象征意义，成为拉近文明距离、联结不同区域的重要纽带，契合 “齿轮” 相互咬合、推动运转的内涵。
5．本题要求概括《马匹与文明的缔造》读书札记要点，需紧扣访谈核心，从 “内容、价值、意义” 三个维度提炼，确保每个要点对应书籍核心。
①聚焦书籍核心叙事，明确其以马匹为独特线索串联文明史，同时界定马匹的三重历史角色，精准捕捉书籍的核心内容框架；
②凸显书籍的学术创新，通过“马匹之路” 与传统 “丝绸之路”对照，挖掘中西方文明差异，体现其区别于传统研究的独特价值；
③指向书籍的深层意义，既关乎读者历史认知的提升，也关联现实全球性议题，彰显书籍的现实指导作用。
三个要点层层递进，完整覆盖书籍核心内涵。
（2026·辽宁·一模）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
当前，世界百年变局加速演进，多重风险交织叠加，各国唯有团结协作，才能维护世界和平稳定，促进全球发展繁荣。关税战、贸易战没有赢家，霸凌霸道只会孤立自身。中国同拉美和加勒比国家都是全球南方重要成员，独立自主是我们的光荣传统，发展振兴是我们的天然权利，公平正义是我们的共同追求。面对地缘政治和阵营对抗暗流涌动，单边主义、保护主义逆流滋长，中方愿同拉方携手启动五大工程，共谋发展振兴，共建中拉命运共同体。
一是团结工程。中方愿同拉方继续在涉及彼此核心利益和重大关切问题上相互支持。双方要密切各领域交往，就重大国际和地区问题加强沟通和协调。未来3年，中方将每年邀请300名拉共体成员国政党干部来华考察访问，交流治国理政经验。中方支持拉美和加勒比国家扩大在多边舞台上的影响，愿同拉方一道，坚定维护以联合国为核心的国际体系和以国际法为基础的国际秩序，在国际和地区事务中发出共同声音。
二是发展工程。中方愿同拉方共同落实全球发展倡议，坚定维护多边贸易体制，维护全球产业链供应链稳定畅通，维护开放合作的国际环境。双方要加强发展战略对接，深入推进高质量共建“一带一路”，深化基础设施、农业粮食、能源矿产等传统领域合作，拓展清洁能源、5G通信、数字经济、人工智能等新兴领域合作，实施中拉科技伙伴计划。中方将进口更多拉方优质产品，鼓励中国企业扩大对拉投资。为支持拉美和加勒比国家发展，中方向拉方提供了660亿元人民币信贷资金额度。
三是文明工程。中方愿同拉方共同落实全球文明倡议，树立平等、互鉴、对话、包容的文明观，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。深化中拉文明交流互鉴，举办中拉文明对话大会。深化文化艺术领域交流合作，举办“拉美艺术季”。加强在联合考古、古迹遗址保护与修复、博物馆展览等文化遗产领域交流合作，开展古代文明研究，合作打击文化财产非法贩运。
四是和平工程。中方愿同拉方共同落实全球安全倡议，支持《宣布拉美和加勒比为和平区的公告》和《拉美和加勒比33国关于建立无核区的声明》，加强灾害治理、网络安全、反恐、反腐败、禁毒、打击跨国有组织犯罪等合作，努力维护地区安全稳定。中方将根据拉共体成员国需求实施执法培训项目，在力所能及范围内提供装备援助。
五是民心工程。未来3年，中方将向拉共体成员国提供3500个政府奖学金名额、1万个来华培训名额、500个国际中文教师奖学金名额、300个减贫技术人才培训名额、1000个“汉语桥”项目来华团组名额，实施300个“小而美”民生项目，积极推动鲁班工坊等职业教育合作项目，支持拉共体成员国开展中文教育。中方将举办“中拉情缘”中国影视节目展播，力争每年完成10部优秀电视剧或优秀视听节目互译工作。中方将同拉方举办“中国一拉美和加勒比国家旅游对话”。为进一步便利双方人员友好往来，中方决定首批向拉美和加勒比地区5个国家实施免签政策，并适时扩大对地区国家覆盖范围。
中国有句古诗“人生乐在相知心”，拉美也有句谚语“拥有朋友就拥有宝藏”。无论国际风云如何变化，中国始终做拉美和加勒比国家的好朋友、好伙伴。让我们携起手来，在各自现代化征程上并肩前行，共同谱写构建中拉命运共同体新篇章。
（摘自习近平《谱写构建中拉命运共同体新篇章》）
材料二：
当太平洋航船载着合作成果穿梭两洲，数字信号让安第斯山农户直连中国市场，中拉关系已站在新起点。这份跨越山海的情谊，经数百年沉淀焕发强劲活力，共赢共荣是未来最鲜明的底色。
绿色合作是中拉未来核心赛道。拉美太阳能、风能资源富集，中国手握新能源技术与产业优势，互补性正转化为合作动能。墨西哥光伏电站点亮万家，巴西风电项目稳步推进，未来中国储能技术将助拉美稳定用能，拉美锂资源则赋能中国新能源汽车产业，双方共建的绿色产业链将成全球典范。
数字经济为合作插上翅膀。中国电商让智利车厘子、秘鲁蓝莓速达中国，拉美数字基建需求与中国5G、AI技术高度契合。未来中拉可共建跨境数字贸易平台，推动支付结算便利化；数字技术赋能拉美农业增产，远程医疗、在线教育让民众共享红利，“数字桥梁”愈发坚固。
民心相通筑牢关系根基。汉语学习在拉美渐成风尚，孔子学院培育大批文化使者，中拉电影节、艺术展让文明交流更立体。未来青年交流计划将推动双向互访，职业技能培训帮拉美民众掌握实用技术，让合作成果惠及民生。当更多人能用对方语言畅聊、换位思考，中拉友谊便有了坚实支撑。
国际舞台上，中拉将携手发声。作为发展中国家重要力量，双方在全球治理、气候治理等议题上立场相近。未来在联合国、二十国集团等机制中加强协调，推动治理体系变革；应对气候、公共卫生等挑战时互帮互助，做多边主义的坚定伙伴。
贸易结构优化、投资环境完善等挑战仍在，但中拉合作内生动力强劲。以政治互信为基石、务实合作为抓手、民心相通为纽带，中拉关系前景广阔。跨越山海，初心不改，携手共赴繁荣，便是中拉关系最可期的未来。
（媒体报道）
1．下列关于材料一“五大工程”的表述，正确的一项是（ ）
A．为促进中拉在彼此核心利益问题上的相互支持，在国际事务共同发声，中方每年将邀请300名拉共体成员国政党干部来华交流。
B．发展工程覆盖传统与新兴两个领域的合作，660亿元人民币信贷资金额度的提供，直接体现了中方对拉美等国家发展的支持力度。
C．和平工程旨在维护拉美和加勒比地区安全稳定，中方将根据拉共体成员国的需求，全面开展执法培训项目并提供各类装备援助。
D．中方首批对拉美和加勒比地区5国实施免签政策，这一举措将给中拉人员往来带来便利，是民心工程中更具影响力的务实措施。
2．下列对两则材料的论证思路与内容关联的分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一以“总—分—总”结构展开，开篇点明合作背景，中间分述工程内容，结尾以谚语升华共建命运共同体的主旨。
B．材料一阐述“民心工程”时，通过具体数据，如培训名额、民生项目数量等增强文章说服力，体现中方政策的务实性。
C．材料二以场景描写开篇，既展现了中拉合作的生动画面，又出下文对未来合作领域的展望，增强了文章的感染力。
D．两则材料均突出了“共赢共荣”，材料一“五大工程”聚焦经贸合作体系搭建；材料二侧重展现合作成效与内生动力。
3．下列选项中，最适合作为材料二标题的一项是（ ）
A．跨越山海：中拉合作的数字蓝图
B．中拉同心：共赴繁荣的未来图景
C．务实合作：筑牢中拉友谊新根基
D．经贸互通：中拉贸易的新型渠道
4．请结合两则材料，补写体现中拉“文明工程”的上联并简要说明理由。
上联： 下联：艺暖两地心
5．中拉合作理念与《烛之武退秦师》中的外交智慧有共通之处，请结合“民心工程”的具体举措加以分析，并谈谈这种合作理念对当代国与国交往的启示。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。
——节选自《烛之武退秦师》
【答案】1．B 2．D 3．B
4．文牵中拉手。（语通中拉情）理由：材料一提到中拉将举办文明对话大会、“拉美艺术季”等活动，材料二指出孔子学院、电影节等让文明交流更立体。这一表述既契合“文明工程”的合作内容，也体现了文明交流对筑牢中拉民心根基的作用。
5．①共通之处：《烛之武退秦师》核心是“以互利为核心的外交智慧”，烛之武抓住秦晋利益分歧，以“阙秦以利晋”说服秦伯；中拉“民心工程”保障民生福祉、“文明工程”促进文化互鉴，本质是通过互利共赢筑牢合作根基，与烛之武的互利外交理念相通。
②现实启示：当代国与国交往应像中拉那样聚焦共同利益，既关注政治经济等宏观合作，也重视民生、文化等微观交流：在复杂国际环境中，以互利为纽带建立稳定合作关系，才能实现长期共赢。
【解析】1．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
A．“为……在国际事务共同发声，中方每年将邀请”错，曲解文意。材料一说“未来3年，中方将每年邀请……。中方……愿同拉方一道，坚定维护以联合国为核心的国际体系和以国际法为基础的国际秩序，在国际和地区事务中发出共同声音。”可见，“共同发声”目的关系不成立，且“中方每年将邀请”扩大范围，原文是“未来3年，中方将每年邀请”。
C．“并提供各类装备援助”错，材料是说“在力所能及范围内提供装备援助”，并非提供各类装备援助。
D．“是民心工程中更具影响力的务实措施”错，于文无据。材料一说“为进一步便利双方人员友好往来，中方决定首批向拉美和加勒比地区5个国家实施免签政策，并适时扩大对地区国家覆盖范围。”可见，原文并未说这一举措是民心工程中更具影响力的务实措施。
故选B。
2．本题考查学生分析文章思路、论点、论据及论证方法的能力。
D．“材料一‘五大工程’聚焦经贸合作体系搭建”错，材料一“五大工程”涵盖团结、发展、文明、和平、民心多领域，并非仅聚焦“经贸合作体系”，而是“命运共同体”。
故选D。
3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
A．“数字蓝图”仅对应材料中“数字经济”这一个板块，无法涵盖绿色合作、民心相通等核心内容，以偏概全，故不适合作为材料二标题。
B．“同心”概括了合作基础，“未来图景”是指各个领域的未来展望，贴合文章主旨，故适合作为材料二标题。
C．“务实合作”只是中拉关系的抓手之一，材料还强调了政治互信、民心相通等基石与纽带，该选项未能体现“国际携手”“未来前景”等关键内容，概括片面，故不适合作为材料二标题。
D．“经贸互通”“新型渠道”仅涉及贸易层面，而材料中绿色能源、数字基建、文化交流、全球治理等内容均未被涵盖，范围过窄，故不适合作为材料二标题。
故选B。
4．本题考查学生理解归纳内容要点，概括中心意思并拟写对联的能力。
上联需紧扣中拉“文明工程”的核心内涵，形式要符合对联规则。由材料一提炼“文明工程”的核心内容。中拉“文明工程”推动两地区不同文明的交流融合。下联结构：单字名词（文化领域相关）+单字动词+数量词+中心名词，共5字。仄起平收，上联尾字须为仄声字，如“手”。对应位置词语词性相同，结构对仗，如名词“艺”对出“文”，动词“暖”对出“牵”，名词性结构“两地心”对出“中拉手”，故上联为“文牵中拉手”。
理由：材料一提到中拉“文明工程”将举办文明对话大会、“拉美艺术季”，加强文化遗产、考古等领域合作。材料二指出孔子学院、电影节等让文明交流更具体，用“文”字概括材料中的文明交流举措。“牵中拉手”体现文明交流的纽带作用。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①共通：烛之武以“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困”揭示互利逻辑，最终说服秦伯。中拉“民心工程”提供奖学金、培训名额及免签政策，正是通过增进民生福祉来筑牢合作根基。两者均体现“以互利为核心的外交智慧”，强调通过切实惠及对方来巩固关系。
②启示：烛之武通过揭示利益关联说服秦伯。中拉在绿色能源、数字经济等领域合作，均以互补性利益为基础。启示：当代国与国交往应聚焦共同利益，既重视宏观战略对接，也深耕民生、文化等微观领域。
材料一中民心工程的细节与烛之武的“东道主”承诺均通过具体利益打动对方。当代国际文化教育交流，能深入社会基层，夯实民意基础。启发：各国以互利为纽带建立稳定合作关系，才能长期共赢。
（2026·吉林长春·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
成都平原的治水历史可以追溯到4500多年前的宝墩文化时期。考古发现显示，那时的古城选址已具备明显的临水与避水的双重智慧。城址常选在河流附近的台地上，走向与河流平行，城内地面高于城外，城墙堆筑方式类似防洪堤岸。
都江堰工程的最初记载见《史记·河渠书》：“蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利。”秦国蜀郡太守李冰面对桀骜不驯、时常泛滥的岷江，没有选择筑高坝拦截，而是巧妙利用岷江出山口特殊的地形，开创“无坝引水”的治水思路，将工程与自然融为一体。
都江堰的伟大在于它的极简与高效。没有一座大坝，仅利用自然地势和水流规律，就实现了分流、排沙、控流三大功能，构成了一套精密的“无坝引水、自动调控”系统。
都江堰有三大主体工程：
鱼嘴形如鱼头，分水堤是系统的起点，它将岷江分为内江和外江。根据“弯道环流”原理，枯水季节六成水量入内江保证灌溉，洪水季节六成水量携沙入外江泄洪排沙，实现“分四六，平潦旱”的动态平衡。
飞沙堰是泄洪排沙工程，是系统的安全阀。位于鱼嘴下游，当内江水量过大时，多余的水和泥沙通过这段低矮的堰坝溢出，排入外江，解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题。
宝瓶口是引水工程，这个在玉垒山人工开凿出的宽20多米的引水口，起到“天然节制阀”的作用，无论岷江水势多大，经此进入平原的水流始终保持稳定。
这三大工程协同作用，形成了一套自我调节、生生不息的水利系统。
当年，李冰父子并未贸然施策，而是沿江勘测，最终准确判断出西涝东旱的症结。治理逻辑在于顺势而为，都江堰以极简设计实现复杂调控，将顺势而为演绎到极致；治理哲学在于天人合一，李冰治水未走改造自然的老路，而是将工程融于山水肌理，以火烧水浇的原始技法劈开玉垒山形成宝瓶口。
都江堰的可持续性，还体现在其跨朝越代的岁修制度上。自宋代确立的岁修制度，将工程维护固化为国家典制，体现了“功在当代，利在千秋”的发展观念。每年清明，都江堰放水节会如期举行，堰工砍断杩槎绳索，岷江水奔流而下，灌溉万亩良田。这项延续千年的仪式，不仅是水利工程维护的一部分，也是治水智慧代代相传的生动象征。
同时，数字孪生系统的引入让都江堰拥有了“智慧大脑”。2024年7月，岷江出现近十年最大洪峰，借助系统的预演，古老工程再现四六分水、自然分流的奇观。都江堰水质常年保持在Ⅱ类以上，城市水质综合指数稳居成都第一。这座千年古堰，至今仍是“天府之国”生态安全的重要保障。
在都江堰，我们看到的不只是工程奇迹，更是一部写在江河大地上的哲学典籍。当世界寻找可持续发展路径时，这座古老工程以其依然跳动的水脉提醒世人：真正的智慧始于对自然的谦卑，成于对规律的洞察，归于对未来的担当。
（摘编自李明泉《蕴含治世智慧的都江堰》）
材料二：
近年来，从江河间织水网，到一根“红线”管用水，再到深入实施国家“江河战略”……我们不断调整水资源投入与产出、需求与供给、保护与利用等关系，努力配平“夏汛冬枯、北缺南丰”的不等式，致力于实现相对平衡。
总结治水之道，更能理解“不平衡是普遍的，要在发展中促进相对平衡”的治理之道。处理好经济和社会、政府和市场、效率和公平、活力和秩序、发展和安全等重大关系，实现从不平衡到平衡、不充分到充分，需要坚持系统思维、辩证思维、掌握协调发展的辩证法。
不平衡中有势差，尊重规律顺势调。治水，贵在摸清水势、河势、地势，因势利导。黄河调水调沙，找准水库迎汛腾库等时机，塑造可控“人工洪峰”。南水北调中线工程借助地势自流，节省建设运行成本。把握规律，顺势而为，事半功倍。
摸准规律，就能找到理清千头万绪的“线头”。比如，统筹好培育新动能和更新旧动能的关系，应遵循经济发展规律。江苏南通，纺织车间转型为智能工厂；浙江绍兴，一根丝线可“纺”成新一代人造血管、特种缆绳。处理好新与旧、破与立的关系，“嫁接”新质生产力，传统产业也可发“新枝”。
不平衡中蕴潜能，立足全局精准调。一水之变，激活区域发展“隐形优势”。南水北调东线工程抬高大运河水位，山东济宁梁山港从一片水洼地变身“十字路口”，成为通江达海水运网的枢纽。河南漯河，南水北调优质水源写进招商引资材料里，在好水润泽下，食品产业加快转型升级，总规模超2500亿元。
打开视野，不平衡不协调中有潜力。安徽用好战略叠加优势，成为长三角的“超级接口”。新疆立足欧亚大陆中心地带，建设国际通道，西北内陆成为开放高地。“胡焕庸线”两侧，蕴藏产业梯度转移空间、弯道超车机遇。转换视角，立足“全域所需”补短板，释放“一域所能”新潜力，有利于促进区域协调发展。
不平衡中育新机，化危为机辩证调。治水促发展，兴水惠民生，体现的是直面问题与解决问题的统一。曾经，“长江病了，而且病得还不轻。”共抓大保护，不搞大开发，随着长江经济带发展战略深入实施，一江碧水向东流的美景得以复现，绿色发展动能强劲。
无惧难题，打开发展新天地。很多时候，克服困难的过程，也是抓住机遇的过程。面对“北京吃不完，天津吃不好，河北吃不饱”，牵住疏解北京非首都功能这个“牛鼻子”，京津冀协同发展不断迈上新台阶。面对“城乡二元结构”，推进新型城镇化和乡村全面振兴有机结合，城乡发展肩并肩。聚焦问题，迎难而上，集中攻坚，总能找到解决问题的钥匙。
协调既是发展手段，又是发展目标。“十个指头弹钢琴”，定能奏响高质量发展的协奏曲。
（摘编自王浩《由治水之道悟协调发展》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．都江堰“无坝引水”的设计，核心在于避免人为干预，追求工程结构与天然地形的契合。
B．鱼嘴分水堤依据“弯道环流”原理，实现水量的动态平衡，解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题。
C．宋代确立的岁修制度是都江堰可持续性的重要保障，放水节既是工程维护仪式，也是智慧传承载体。
D．数字孪生系统的引入，让都江堰从古代水利工程升级为现代智能水利枢纽，完全改变了其治水模式。
2．下列对两则材料的分析评价，正确的一项是（ ）
A．材料一以数字孪生系统的应用为论据，层层递进论证都江堰顺势而为的修建智慧。
B．材料二通过古今治水案例的对比，凸显协调发展辩证法对高质量发展的促进作用。
C．两则材料聚焦“水资源分配不平衡”的核心问题，从不同角度提出具体的解决路径。
D．材料一为材料二的观点提供了古代实践例证，材料二则是对治水智慧的发展延伸。
3．下列材料，不能体现“顺应规律、统筹协调是实现可持续发展的核心智慧”的一项是（ ）
A．宝墩文化时期古城往往临水而建、筑墙避水，依托自然地势兼顾生产生活与防洪安全。
B．李冰将工程与山水肌理相融合，凿山通渠，既便于百姓通行，又利于灌溉生产。
C．江苏南通纺织车间转型智能工厂，通过技术升级赋能传统产业，培育新质生产力。
D．新疆挖掘潜力，立足欧亚大陆中心地带，建设国际通道，西北内陆成为开放高地。
4．根据材料一相关内容及下图，完成填空，每空不超过4字。
都江堰的分沙治水设计巧妙：鱼嘴分水堤将岷江一分为二，实现内江取水、外江排沙：飞沙堰则在水量过大时进一步①___________，强化排沙效果；宝瓶口最终通过②___________，确保灌区水流平稳供给。三者协同，让千年古堰实现了自动调控的治水效能。
5．材料二提出了“要在发展中促进相对平衡”的治理之道。请结合材料二中的相关内容，谈谈“南水北调工程”是如何体现这一“治理之道”的。
【答案】1．C 2．D 3．D
4．泄洪排沙 节制水流
5．①立足全局，优化水资源配置。破解我国水资源“北缺南丰”的分布不平衡问题，配合国家“江河战略”。②尊重规律，顺势调整。南水北调中线工程借助地势，节省建设运行成本。③激活区域发展潜能。南水北调东线工程抬高大运河水位，让梁山港从洼地变身水运枢纽；漯河依托优质水源推动产业转型升级，促进区域经济协调发展。
【解析】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“核心在于避免人为干预”错误，“无坝引水”是巧妙利用自然规律进行人工干预，如鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口均为人工建造，体现的是“顺势而为”而非“不干预”。
B.“解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题”错误，解决泥沙淤积难题的是飞沙堰，不是鱼嘴。鱼嘴主要负责分水。
D.“完全改变”说法错误。材料强调数字系统是“智慧大脑”，但治水模式仍基于原有三大工程原理，是辅助而非取代。
故选C。
2．本题考查学生比较材料，概括分析的能力。
A.“以数字孪生系统的应用为论据，层层递进”错误，材料一以数字孪生系统为论据，是为了说明都江堰古今结合的可持续性，而非论证“顺势而为的修建智慧”；“层层递进”的论证结构也不成立，材料一围绕都江堰的设计、维护、现代升级展开，属于并列式和递进式结合。
B.“通过古今治水案例的对比”错误，材料二未进行古今对比，而是以当代治水与发展案例（如南水北调、长江保护等）阐释协调发展理念。
C.“两则材料聚焦‘水资源分配不平衡’”错误，材料一重点不在“分配不平衡”，而在“顺应自然、天人合一”的治水哲学；材料二才聚焦“不平衡”与协调。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据的能力。
A.宝墩文化时期古城临水筑墙，依托地势兼顾防洪与生活，体现顺应自然规律。
B.李冰凿山通渠，融合山水肌理是典型“天人合一、顺势而为”。
C.江苏南通纺织车间转型智能工厂，体现产业升级、新旧动能转换，属于材料二所说的“遵循经济发展规律”“统筹新旧关系”，符合“顺应规律、统筹协调”。
D.新疆建设国际通道，成为开放高地，此项强调区位优势与战略定位，虽有“立足全局”，但更侧重地缘政治与开放战略，未直接体现“顺应自然或经济规律”或“协调内部矛盾”，与“可持续发展核心智慧”关联较弱。
故选D。
4．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。
①根据“当内江水量过大时，多余的水和泥沙通过这段低矮的堰坝溢出，排入外江”，此处填写的是在水量过大时飞沙堰的作用。结合句子中的“多余的水和泥沙通过这段低矮的堰坝溢出”，可填：泄洪排沙。
②“起到‘天然节制阀’的作用，无论岷江水势多大，经此进入平原的水流始终保持稳定”，此处填写的宝瓶口的作用，结合关键字“天然节制阀”，可填：节制水流。
5．本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。
①我国北方缺水制约经济社会发展，南方水资源丰富却存在汛期浪费，工程通过跨流域调水，将南方富余水资源输送到北方缺水地区，是以资源的优化配置支撑南北区域的协同发展通过资源合理流动，让南北水资源都能转化为发展动能，契合“在发展中促进相对平衡”的核心要求。
②材料二指出“治水，贵在摸清水势、河势、地势，因势利导。”南水北调中线工程充分利用秦岭—淮河以北的地势西高东低、南高北低的特点，实现全程自流输水，大幅降低泵站能耗和运行成本。这种“借势而不逆势”的设计，彰显了把握规律、顺势而为的科学治水智慧。
③山东济宁梁山港原为低洼荒地，因东线工程抬升大运河水位，一跃成为连接京杭运河与瓦日铁路的“黄金十字路口”，打造内河航运枢纽；河南漯河将“南水北调优质水源”写入招商手册，吸引食品龙头企业集聚，推动产业绿色升级，激活区域发展潜能。
（2026·黑龙江鸡西·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
数千万年来，青藏高原的隆升改变了亚洲东部的环境。由于地形的阻隔，来自海洋的丰富水汽无法深入内陆，中国西北出现大范围的干旱区，进而形成大片荒漠。数百万年来，全球气候的干湿交替、冷暖变化，导致我国北方半干旱区和半湿润区诞生了毛乌素、浑善达克、科尔沁和呼伦贝尔四大沙地。近百年来，人类过度开垦、放牧、采伐，导致大量森林被砍伐，草原变为耕地，带来了土地的荒漠化和沙化。在风的助力之下，黄沙成为肆虐的沙尘暴，侵蚀着农田、牧场，掩埋了铁路和公路。其次，缺少植被的地表，在风和水的侵蚀下会发生水土流失。黄河中上游流失的泥沙常导致下游河道淤积，引发严重的洪涝灾害。此外，土壤盐渍化、石漠化、生物多样性锐减等问题，同样威胁着人类的生存与发展。面对严峻的生态问题，中国施行的一项重要措施便是国土绿化。
1962年，在河北承德与内蒙古交界处，塞罕坝机械林场正式成立。塞罕坝年均气温仅有零下1.2℃，极端最低气温低至零下43.3℃。低温、大风及干旱，让从外地运来的树苗成活率不到8%。为了解决这一问题，林场工作人员开始自主育苗。从精心选育树种开始，采用全新的育苗技术，以提高树苗的质量。在早期，塞罕坝的造林区域大多处在相对平坦的地方。随着技术的提升，人们开始向山高坡陡、土壤贫瘠的石质山坡攻坚。最终，从一个个小坡到一整面大山坡，塞罕坝的“硬骨头”被逐一啃下。如今的塞罕坝，已有112万亩人工林，森林阻止了流沙的移动与扩大，6级以上大风日数也大大减少。
在生态问题之外，我们也面临着经济发展的诉求。一些地区乱砍滥伐，主要源于对木材、燃料、饲料等物资的需求。因此，防护林不应只有生态功能，也应担负部分经济功能。生产木材的用材林，生产燃料的薪炭林，生产水果、油料、药材的经济林都成了防护林的重要组成部分。经济效益与生态保护相结合，使防护林成为经济型生态工程。
国土绿化工程走过许多曲折的道路，也不断做出改变，更注重物种的多样性、乔灌草结合、多树种搭配、多林种同存等，让绿化事业更科学、造林质量更高。更重要的是，我们从植树造林转向了生态修复。我们通过天然林保护工程、退耕还林、退牧还草，进行生态移民，让大地休养生息，恢复原始生态。
在国家的“十四五”规划中，生态工程将进行升级，类似“退耕还林，退牧还草”的生态补偿型工程将代替单纯的植树造林，成为主角。植树的工具也不再只有铁锹、铁镐、挖坑机，而是加入大数据、5G设备、无人机、人工智能、航空航天技术等高新技术。可以肯定的是，到规划中的2035年，我们将有一个更加绿色的未来。
（摘编自星球研究所《这里是中国2》）
材料二：
荒漠化土地有其明确的范畴，但在实践中，存在泛化荒漠化的问题，消灭沙漠的呼声也屡见不鲜。对于地质历史时期形成的荒漠，重点在于尽可能保护其不受人类活动扰动，不使其侵袭内部绿洲和向外围扩展。对于主要因耕垦、过牧、樵采、不合理利用水资源等人类活动形成的荒漠化土地，可在适度人工干预下，主要依靠自然力，逐步恢复生态系统。
人工植被建设是荒漠化防治的重要手段。地带性植被长期适应自然气候条件，具有较强的稳定性，对外界干扰具有一定的抵抗力和弹性适应范围，形成地带性植被群落应是生态系统保护和治理的最终目的。因此，在植物种的选择上，不仅要考虑其自身的抗逆性，还要考虑其是否能够作为前期的保育植物，为地带性植物群落演替创造良好条件。一些适应性极强的乔灌木树种形成的纯林，尽管在防风固沙方面具有良好的效果，但由于其极强的生态位占据能力，并不利于地带性植物群落的形成。另外，应尽量少选用需要不断进行人工复壮更新，或者在一定年限后迅速退化、需要重新种植的植物种。
种植密度上，在满足防风固沙功能的基础上，应充分权衡各种生态系统功能，不能一味追求盖度和密度的增加。如在沙化草地的治理中，前期会栽植一些适应性强的灌木，生境条件改善后，地带性草原植物逐渐恢复，但如果不断采取各种人工措施，维持这些先锋灌木的优势度，则会干预和阻断生态系统的恢复演替进程，从而将生态恢复引入误区。在适当人为干预下，充分借助自然力进行生态系统恢复，是尊重自然、顺应自然、保护自然理念的具体体现。
建立多目标协同和权衡的科学评估标准，是基于自然解决方案的根本保证。我国荒漠化防治已由过去的因害设防，逐渐转变为重视生态系统功能和服务。在荒漠化防治成效的评估上，也应以生态系统的结构和功能为重要依据，避免以植被覆盖度等单一指标论成败。
我国荒漠化地区自然条件严酷，经济社会欠发达，且全球气候变化对生态系统的影响具有极大的不确定性，荒漠化防治必将是一个十分艰难的过程。基于自然的解决方案强调依靠自然的力量和基于生态系统的方法。然而，自然力量的集聚和生态系统的恢复均是一个漫长的过程，短则数年、数十年，长则百年以上，退化过程非一朝一夕，恢复过程更如滚石上山，要给自然充分的时间。另外，生态系统过程非常复杂，这方面目前的基础研究还非常薄弱，基于自然解决方案的技术实现手段，尚需在充分认识自然规律的基础上，不断进行探索和完善。
（摘编自张宇清《基于自然解决方案的荒漠化防治》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．青藏高原的隆升使中国西北地区形成大片荒漠，而近百年来人类过度垦牧等活动进一步加剧了土地荒漠化问题。
B．塞罕坝林场工作人员通过自主育苗，提升了树苗的成活率，使造林区域面积不断扩大，改善了当地生态环境。
C．对于荒漠地区，我们首先必须采用植树造林等手段进行治理，使这一地区能够依靠自然力逐步恢复生态系统。
D．我们在进行人工植被建设防治荒漠化时，要选择合适的植物种，兼顾其抗逆性和对地带性植物群落演替的积极作用。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．黄河中上游地区的植被遭到破坏，黄河下游发生洪涝灾害的可能性就会增加。
B．我国的国土绿化工程实施时间长，在生态保护和经济效益上都取得了显著成效。
C．如果我们将植被覆盖度作为荒漠化防治的唯一评估指标，只会加速土地荒漠化。
D．我们需要加强对生态系统过程的基础研究，以便更科学有效地进行荒漠化防治。
3．下列选项中，最能体现材料二所倡导的荒漠化防治理念的一项是（ ）
A．在风蚀严重的沙化区域，运用新型固沙材料固定沙丘，随后种植耐旱植物。
B．针对退化的草原，种植本地草本和灌木，合理放牧促进植被恢复生长。
C．在半干旱沙地，修建灌溉设施，大量种植具有较高经济价值的外来树种。
D．对于石漠化地区，先平整土地，再种植先锋树种，之后依靠人工养护。
4．关于土地荒漠化防治，材料一和材料二介绍的侧重点有何不同？请简要分析。
5．某环保组织计划制作一部关于中国荒漠化防治的纪录片，需要撰写一段解说词，突出中国在荒漠化防治方面的创新举措。请结合材料列出解说词的要点。
【答案】1．C 2．C 3．B
4．①材料一侧重于介绍中国土地荒漠化情况，以及中国在荒漠化防治中的行动和成效。
②材料二侧重于介绍一种土地荒漠化防治的方案——基于自然的解决方案。
5．①理念创新：从单纯植树造林转变为生态修复，实施天然林保护、退耕还林还草等工程，让自然休养生息，尊重自然恢复规律。
②产业模式创新：打造经济型生态工程，防护林兼顾生态和经济功能，发展用材林、薪炭林、经济林，实现生态经济双赢，减少乱砍滥伐。
③科学技术创新：运用大数据、无人机等高新技术，让造林规划更精准、监测更高效，提升绿化科学性与质量。
【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息，理解分析材料内容的能力。
C.“我们首先必须采用植树造林等手段进行治理”错误，曲解文意。材料二明确指出“对于地质历史时期形成的荒漠，重点在于尽可能保护其不受人类活动扰动，不使其侵袭内部绿洲和向外围扩展”，而非选项所述“必须采用植树造林等手段进行治理”。选项表述过于绝对，且与材料二倡导的基于自然的解决方案理念不符。
故选C。
2．本题考查学生根据材料内容进行判断推理和分析概括的能力。
C.“只会加速土地荒漠化”错误，无中生有，逻辑过于绝对。材料二指出应避免“以植被覆盖度等单一指标论成败”，但这并不意味着使用该指标会“加速土地荒漠化”。选项推断缺乏依据。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二所倡导的核心理念是“基于自然的解决方案”，强调在适度人工干预下，主要依靠自然力恢复生态系统，尊重自然规律和地带性植被演替。
A.运用新型固沙材料属较强人工干预，未充分体现“依靠自然力”的核心。
B.“种植本地草本和灌木”符合选择本地物种的原则，“合理放牧促进植被恢复生长”体现了适度干预、利用自然过程促进生态系统恢复的理念，最符合材料二观点。
C.“大量种植具有较高经济价值的外来树种”违背了选择本地物种、避免引入可能阻碍自然演替的强势物种的理念。
D.“先平整土地……之后依靠人工养护”体现了较强且持续的人工干预，与材料二强调借助自然力、减少不必要干预的理念不符。
故选B。
4．本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力。
①材料一主要侧重于介绍中国土地荒漠化的历史成因、现实问题与具体应对行动。它系统阐述了从地质历史到近现代人为因素导致荒漠化的过程及危害，并以塞罕坝造林等为例，详细介绍了我国国土绿化工程，包括技术攻坚、林种结构调整、从造林到生态修复的理念转变及技术升级的具体实践和取得的成效。
②材料二则主要侧重于介绍和阐述一种新的荒漠化防治理念与科学方案——“基于自然的解决方案”。它着重分析了人工植被建设中植物种选择、种植密度等具体做法的科学考量，强调尊重自然规律、依靠自然力量恢复生态系统，并提出了建立多目标评估标准等科学管理思路，具有更强的理论指导和思辨色彩。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①根据材料一“我们通过天然林保护工程、退耕还林、退牧还草，进行生态移民，让大地休养生息，恢复原始生态”可知，强调给自然以休养生息的时间，依托天然林保护、生态移民等举措，体现了尊重自然、顺应自然的防治思路转变。
②根据材料一“生产木材的用材林，生产燃料的薪炭林，生产水果、油料、药材的经济林都成了防护林的重要组成部分。经济效益与生态保护相结合，使防护林成为经济型生态工程”可知，打造经济型生态工程，防护林兼顾生态和经济功能，发展用材林、薪炭林、经济林，实现生态经济双赢，减少乱砍滥伐。
③根据材料一“加入大数据、5G设备、无人机、人工智能、航空航天技术等高新技术”可知，运用大数据、无人机等高新技术，让造林规划更精准、监测更高效，提升绿化科学性与质量。
（2026·广西崇左·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
现代半导体工业诞生于1945年，美国新泽西州的贝尔实验室里，那地方离70年前托马斯·阿尔瓦·爱迪生创建的发明工厂只有几英里（1英里≈1609米）远。电机工程师兼物理学家威廉·肖克利打算用硅制造一种小放大器，来代替电脑主机里的真空管。所有工程师都讨厌真空管，因为真空管的玻璃壳子又长又脆，跟电灯泡差不多，体积庞大，而且很容易过热。可是工程师虽然讨厌真空管，却又需要它们，因为其他东西都没法履行它们的双重职责：真空管可以放大电子信号，防止微弱的信号流失；同时它又像是一扇门，只允许电流单向通过，这样电子就不会回流到电路中。（如果下水道不是单向的，你应该可以预见会出现什么问题。）肖克利准备淘汰掉真空管，就像当年爱迪生的发明淘汰了蜡烛一样，他知道，半导体元素是解决问题的关键：只有它们才能达到工程师所期望的平衡，一方面允许足够的电子通过以形成回路（“导体”的一面），另一方面又不会让电路里的电子太多以至于无法控制（“绝缘”的一面）。虽然肖克利比一般工程师更有远见，可他制造的硅放大器却并不成功。经过两年徒劳无功的努力，他最终把这个项目丢给了两位下属，约翰·巴丁和沃尔特·布拉顿。
关于巴丁和布拉顿，一位传记作者曾写道：“他们俩组成了一个有机体，巴丁是大脑，而布拉顿是双手。”他们两人堪称天作之合，因为巴丁不擅长亲手干活，“书呆子”这个词儿大概就是为他发明的。合作不久后，二人达成了共识：硅太脆了，而且难以提纯，所以不适合用来做放大器。锗的外层电子能级比硅的更高，所以电子与原子核之间的联系没有那么紧密，导电性能更好。1947年12月，巴丁和布拉顿用锗制造出了世界上第一个固态（区别于真空管）放大器，他们称之为晶体管。
肖克利从巴黎仓促赶回，想方设法地钻回晶体管项目的蓝图里——有时候真的是钻进“图”里。照片产生了效果，整个科学界都相信是他们三个人共同发明了晶体管。
1954年，晶体管业蓬勃发展，计算机的处理能力提升了好几个数量级，还出现了新的产业，例如便携式收音机。不过繁荣之中，工程师从没忘记向硅“暗送秋波”。之所以他们这样做，部分是因为锗的性质不太稳定。锗的导电性很好，所以会产生不必要的热量，导致晶体管过热停机。更重要的是，硅是沙子的主要成分，它的价格当真是贱比泥土。
不过巴丁还算幸运，他的故事虽然有点波折，却有个美好的结局。实践证明，晶体管的研究工作十分重要，1956年，巴丁和布拉顿，还有肖克利，共同获得了诺贝尔物理学奖。
到了1958年，晶体管行业又迎来了一次危机。虽然巴丁已经退隐江湖，但留给新英雄的大门一直敞开着。
杰克·基尔比跨过了这扇大门，虽然他可能得弯着腰才走得进去（他差不多有2米高）。基尔比是堪萨斯人，说话很慢，面孔像皮革一样坚韧，他在高科技的“荒漠”（密尔沃基）里漂泊了10年，终于在1958年进入了德州仪器公司。虽然基尔比接受的是电子工程方面的训练，但他的工作却是解决一个名为“数字暴政”的计算机硬件问题。大体来说，虽然廉价的硅晶体管运作得还不错，但昂贵的计算机电路里要用很多晶体管，这意味着德州仪器这样的公司不得不雇用一车皮低薪的技术工人。这些工人大部分是女性，她们整天要干的就是穿着防护服汗流浃背地蹲在显微镜前，一边咒骂一边把极小的硅元件焊到一块儿。这个工序昂贵且低效。电路中的电线很脆弱，难免会有一根坏掉或是松掉，整个电路就报废了。但是工程师对此毫无办法，他们就是需要这么多晶体管——数字带来的暴政。
一个炎热的6月，基尔比来到了德州仪器。作为一个新员工，他没有假期，所以7月里成千上万的工人出去享受强制性休假的时候，他一个人留在工作台前。周围的寂静让基尔比放松下来，于是他意识到雇好几千人来焊接晶体管实在太蠢了，假期里上司也不在，所以他有时间来实践一个新想法——集成电路。电路中需要手工焊接的部分不光是硅晶体管，碳电阻和磁电容也得用铜线焊接起来。基尔比抛弃了这种组装独立元件的方式，转而将所有东西——所有的电阻、电容和晶体管——刻在一整块半导体上。这是个天才的主意——从结构和艺术两方面来说，原来的方式就像是先分别雕出雕像肢体的各个部分，再用电线组装成整体，而现在则是用一整块大理石直接雕刻。基尔比认为硅的纯度不足以制造电阻和电容，所以他选择用锗来实现自己的想法。
最终，集成电路将工程师从手工焊接的暴政里解放了出来，所有元件都在同一片电路上，再也不需要人工焊接了。事实上，不久以后，也没法用人工焊接了，因为集成电路的雕刻工作也实现了自动化，工程师做出了非常小的晶体管——第一片真正的计算机芯片。基尔比没能获得足够的回报（一位肖克利的门徒将资料透露给了竞争对手，具体一点说，对方几个月后提出了专利申请，经过一番角逐，他们把专利权从德州仪器手里抢走了），但今天的“极客”一族仍视他为工程界的第一偶像。这个行业里的产品以月为单位换代更新，可是50年后的芯片仍以他的设计为基础。2000年，他终于拿到了迟来的诺贝尔奖，表彰他对集成电路做出的贡献。
（摘编自山姆·基恩《元素的盛宴》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“双重职责”在文中指真空管既可以放大电子信号，又可以防止微弱的信号流失的功能。
B．“平衡”指的是半导体元素可以同时允许足够的电子通过和不会让电路里的电子太多。
C．“数字暴政”指随着系统复杂性的增加，将更多的微型晶体管封装连接在一起变得困难的问题。
D．“天才的主意”在文中指的是把所有的电阻、电容和晶体管刻在一整块半导体上。
2．下列对原文相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．用硅放大器来替代真空管是肖克利的创意，但他制造的硅放大器却并不成功，他的下属巴丁和布拉顿在硅放大器的基础上造出了晶体管。
B．巴丁和布拉顿舍弃硅而改用锗做出了晶体管，锗导电性很好，但其性质不太稳定而产生不必要的热量，在价格上也比不上特别便宜的硅。
C．手工焊接极小的硅晶体管，需要大量的技术高超的工人来完成昂贵的工序，由于电线很脆弱，如果有一根电线坏掉或是松掉，就会前功尽弃。
D．基尔比发明了集成电路，所有元件都在同一片电路上，因为没法用人工焊接了，所以以后的集成电路的雕刻工作实现了自动化。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．布拉顿和巴丁在晶体管的发明上取得突破进展，作为他们的领导的肖克利没有过多地参与，但最终他们三个人共同获得了1956年的诺贝尔物理学奖。
B．晶体管的发明和发展，极大地推动了电子工业的进步，计算机的处理能力提升了好几个数量级，还出现了如便携式收音机等新的产业。
C．德州仪器公司的女工之所以工作时会咒骂，是因为她们劳动条件恶劣，穿着防护服汗流浃背，工作单调，整天要干的是低效的焊晶体管的事。
D．基尔比的发明被竞争对手用不正当手段抢先获得专利权，他没有获得足够的回报；由于他对集成电路做出的贡献，他最终获得了诺贝尔奖。
4．山姆·基恩《元素的盛宴》以生动的趣味性吸引读者，请结合选文简要分析。
5．巴丁和布拉顿以及基尔比在晶体管和集成电路研究上所获得的成功，对我们有什么启示？请结合材料谈谈你的看法。
【答案】1．A 2．A 3．C
4．①生动的故事讲述：巴丁、布拉顿、肖克利获得诺贝尔物理学奖的波折，基尔比实践新想法的故事，加上科学家背后的奇闻怪谈，增加了趣味性。
②幽默的语言风格：如诙谐的双关语，“想方设法地钻回晶体管项目的蓝图里——有时候真的是钻进‘图’里”，“杰克·基尔比跨过了这扇大门”，虽然他可能得弯着腰才走得进去（他差不多有2米高）”，通过“图”和“大门”的双关，造成幽默的效果。
5．①合作的重要性：巴丁和布拉顿在贝尔实验室的合作，展现了协同工作的巨大潜力。他们的成功证明了合作可以克服科研难题，推动技术进步。
②创新是科技发展的动力：基尔比通过创新，成功将电子器件集成在一块半导体材料上，开创了电子技术的新纪元。
③持续探索与创新：面对真空管技术的局限，巴丁、布拉顿等人没有停滞不前，而是勇于探索新技术，最终发明了晶体管。基尔比在面对技术难题时，选择用锗来实现自己的想法，最终取得了成功。
④社会需求和市场应用是技术发展的驱动力：晶体管到集成电路的发展过程源于实际需要，集成电路在计算机行业的应用及更新迭代，推动了电子工业的发展。
【解析】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“既可以放大电子信号，又可以防止微弱的信号流失的功能”错。依据原文“真空管可以放大电子信号，防止微弱的信号流失；同时它又像是一扇门，只允许电流单向通过，这样电子就不会回流到电路中”可知，“双重职责”在文中指真空管既可以放大电子信号，防止微弱的信号流失，又可以只允许电流单向通过。
故选A。
2．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
B.“锗导电性很好，但其性质不太稳定而产生不必要的热量”错误，文中说“锗的导电性很好，所以会产生不必要的热量”，跟性质不稳定没有关联。
C.“需要大量的技术高超的工人来完成昂贵的工序”错误，文中说“不得不雇用一车皮低薪的技术工人”，并没有说要求技术高超。
D.“因为没法用人工焊接了，所以以后的集成电路的雕刻工作实现了自动化”错误，因果倒置，文中是先实现了雕刻工作的自动化，才导致没法用人工焊接，而非选项所说的“因为没法用人工焊接了，所以以后的集成电路的雕刻工作实现了自动化”。
故选A。
3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
C.“是因为她们劳动条件恶劣，穿着防护服汗流浃背，工作单调，整天要干的是低效的焊晶体管的事”错误，原因表述不完整，依据原文“这意味着德州仪器这样的公司不得不雇用一车皮低薪的技术工人。这些工人大部分是女性，她们整天要干的就是穿着防护服汗流浃背地蹲在显微镜前，一边咒骂一边把极小的硅元件焊到一块儿。这个工序昂贵且低效。电路中的电线很脆弱，难免会有一根坏掉或是松掉，整个电路就报废了”可知，“工作时会咒骂”还有薪水低，工作强度和压力大等因素。
故选C。
4．本题考查学生分析文体特色的能力。
①生动的故事性叙事：文章以巴丁、布拉顿、肖克利等人的科研经历为线索，如“巴丁和布拉顿用锗制造出了世界上第一个固态放大器，他们称之为晶体管”等情节，将枯燥的科技史转化为有起伏、有人物的故事，同时穿插“肖克利从巴黎仓促赶回，想方设法地钻回晶体管项目的蓝图里——有时候真的是钻进‘图’里”等逸闻，让科学发现过程充满吸引力。
②幽默的语言表达：文中运用了诙谐的双关与调侃，如“有时候真的是钻进‘图’里”，既指肖克利参与项目设计，又调侃他刻意蹭功；又如“杰克·基尔比跨过了这扇大门，虽然他可能得弯着腰才走得进去”，用“大门”双关行业机遇与物理门槛，让严肃的科技文本变得轻松有趣。
5．本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。
①合作至关重要，文中“他们俩组成了一个有机体，巴丁是大脑，而布拉顿是双手”，二人优势互补、协同攻关，最终用锗制造出世界上第一个固态放大器，证明合作能凝聚力量攻克科研难题。
②创新是科技发展的动力，基尔比“抛弃了这种组装的独立元件的方式，……刻在一整块半导体上”，发明集成电路，开创电子技术新纪元。
③持续探索与创新，面对真空管“体积庞大，而且很容易过热”的局限，他们勇于探索新技术，如基尔比“认为硅的纯度不足以制造电阻和电容，所以他选择用锗来实现自己的想法”，最终取得成功。
④社会需求是技术发展的驱动力，研发源于解决“数字暴政”难题，正如晶体管诞生后“计算机的处理能力提升了好几个数量级，还出现了新的产业，例如便携式收音机”，推动电子工业发展。
（2026·海南海口·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
毛泽东与英国记者贝特兰的谈话
问： 甲 。
答：在这次战争爆发以前，中国共产党曾经再三向全国警告过，对日战争是不能避免的，所有日本帝国主义者所谓“和平解决”的言论，日本外交家的漂亮词句，都不过是掩盖其战争准备的烟幕弹。我们曾经反复地指出，必须加强统一战线，实行革命的政策，才能进行胜利的民族解放战争。革命政策中特别重要的，是中国政府必须动员全体民众加入抗日战线。对于相信日本的“和平保证”，以为战争或可避免，以及相信不动员民众也可以抵抗日寇的人们，我们曾经反复地指出了他们的错误。战争的爆发及其经过，证明我们这些意见的正确。卢沟桥事变发生的第二天，共产党即向全国发出宣言，号召各党各派各阶层一致抵抗日寇的侵略，加强民族统一战线。不久我们又发表了《抗日救国十大纲领》，提出在抗日战争中，中国政府所应采取的政策。在这个时期中，我们的基本口号就是“全面的全民族的抗战”。
问：共产党如何使这个纲领实行起来？
答：我们的工作，是以不疲倦的努力，解释现在的形势，联合国民党及其他一切爱国党派，为扩大和巩固抗日民族统一战线，动员一切力量，争取抗战胜利而斗争。现在的抗日民族统一战线，范围还很狭小，必须把它扩大起来，这就是实行孙中山先生的“唤起民众”的遗嘱，动员社会的下层民众加进这个统一战线去。说到统一战线的巩固，就是要实行一个共同纲领，用这个纲领来约束各党各派的行动。共产党的责任，在于大声疾呼地向国民党和全国人民作不疲倦的解释和说服，务使真正革命的三民主义、三大政策及孙氏遗嘱，全部地彻底地在全国范围内实行起来，用以扩大和巩固抗日民族统一战线。
问：请你告我以八路军的情形，这是很多人关心的，例如战略战术方面，政治工作方面等等。
答：战略战术问题。我们采取了其他中国军队所没有采取的行动，主要地是在敌军翼侧和后方作战。这种战法，比较单纯的正面防御大有区别。我们不反对使用一部分兵力于正面，这是必要的。但主力必须使用于侧面，采取包围迂回战法，独立自主地攻击敌人，才能保存自己的力量，消灭敌人的力量。再则使用若干兵力于敌人后方，其威力特别强大，因为捣乱了敌人的运输线和根据地。就是在正面作战的军队，也不可用单纯防御的战法，主要应采取“反突击”。几个月来军事上的失利，作战方法失宜是其重要原因之一。现在八路军采用的战法，我们名之为独立自主的游击战和运动战。这和我们过去在国内战争时采用的战法，基本原则是相同的，但亦有某些区别。拿现时这一阶段的情况来讲，集中使用兵力之时较少，分散使用兵力之时较多，这是为着便于在广大地域轰击敌人翼侧和后方。若在全国军队，因其数量广大，应以一部守正面及以另一部分散进行游击战，主力也应经常集中地使用于敌之翼侧。军事上的第一要义是保存自己消灭敌人，而要达到此目的，必须采用独立自主的游击战和运动战，避免一切被动的呆板的战法。如果大量军队采用运动战，而八路军则用游击战以辅助之，则胜利之券，必操我手。
其次，政治工作问题。八路军更有一种极其重要和极其显著的东西，这就是它的政治工作。八路军的政治工作的基本原则有三个，即：第一，官兵一致的原则，这就是在军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。第二，军民一致的原则， 乙 ，因此军民团结一致，到处得到人民的欢迎。第三，瓦解敌军和宽待俘虏的原则。我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。瓦解敌军和宽待俘虏的办法虽然目前收效尚未显著，但在将来必定会有成效的。此外，从第二个原则出发，八路军的补充不采取强迫人民的方式，而采取鼓动人民上前线的方式，这个办法较之强迫的办法收效大得多。
（摘编自《毛泽东选集·第二卷》）
材料二：
抗战胜利是中华民族复兴的重要标志。中华民族复兴的希望在哪里？在中国共产党领导的抗日根据地里，在中国共产党领导的武装力量里，在中国共产党及其领袖毛泽东的新民主主义理论所规划的中国社会发展的前景里。所谓中华民族的复兴指的是什么？指的是彻底粉碎日本帝国主义灭亡中国的企图，把日本帝国主义全面赶出中国，把国际帝国主义强加在中国头上的枷锁《辛丑条约》彻底废弃，中国成为一个主权完全独立的人民共和国。由于抗战胜利，日本从中国领土完全退出，包括从台湾和澎湖列岛退出，中国成为联合国发起国和常任理事国。这个目的基本上达到了。这是中华民族复兴的第一个含义。第二个含义是，废除独裁专制政府，建立民主联合政府，选择中国社会独立的发展道路，避免资本主义的前途。这一点，由于马克思列宁主义与中国实际在抗战时期的完美结合，诞生了毛泽东思想而基本上获得了解决。毛泽东在《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》《论联合政府》中提出了新民主主义革命的系统理论，为抗战胜利后中国社会发展道路描绘了蓝图。只要上述目的达到，中华民族复兴就有希望了，中国现代化的道路就通畅了。
（节选自张海鹏《走向民族复兴的重要标志——论抗日战争胜利的历史意义》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．毛泽东指出，卢沟桥事变后中国共产党已通过宣言和纲领，明确主张通过民族统一战线应对战争。
B．共产党需要通过解释和说服，使各党派和全国民众遵循共同纲领，扩大、巩固抗日民族统一战线。
C．八路军采用独立自主的游击战和运动战，保存自己的力量，这是中国其他军队还没有掌握的战术。
D．毛泽东将马克思列宁主义与中国实际结合，这与他在《改造我们的学习》中所提倡的做法相一致。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料一划横线的甲处，填入“中国共产党在战争爆发前做了哪些应对举措”最为恰当。
B．材料一毛泽东的回答引用孙中山“唤起民众”的遗嘱，意在说明共产党要践行三民主义。
C．材料二以抗战胜利为逻辑起点，分别从国际地位和政治民主两个维度论证了中国的复兴。
D．材料二通过两次设问，既引发读者思考，也增强了感染力，取得了层层递进的论证效果。
3．下列填入材料一中划横线的乙处的句子，最恰当的一项是（ ）
A．这就是秋毫无犯的民众纪律，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼
B．这就是秋毫无犯的民众纪律，打击危害军民的汉奸卖国贼，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担
C．宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼，这就是秋毫无犯的民众纪律
D．减轻民众的经济负担，宣传、组织和武装民众，打击危害军民的汉奸卖国贼，这就是秋毫无犯的民众纪律
4．毛泽东在回答中多次使用如“必须”“一切”“全部地”“彻底地”等词语，请分析其作用。
5．习近平总书记曾说“人民是历史的创造者，群众是真正的英雄”，请你结合材料相关内容，为英雄的中国人民撰写一段颁奖词。要求：至少使用一种修辞手法，符合颁奖词的文体特征。
【答案】1．C 2．D 3．A
4．①体现统一战线的全面性和彻底性，如“一切力量”展现动员的广泛性，“彻底地”强调执行的深度。
②突出强调全面抗战和巩固统一战线的必要性与决心，增强语言的力度和紧迫感。
③使表达斩钉截铁、观点鲜明，展现出共产党人坚定的政治立场和不容置疑的号召力。
④强化说理气势，增强了答案的逻辑说服力和感染力。
5．英雄的中国人民，你们是历史画卷的执笔人，抗战烽火中，你们以血肉之躯筑起全民统一战线的长城；你们是战场最坚实的基石，涓涓细流汇成江河，自愿参军壮大了抗日铁流；你们更是复兴的火种，为彻底摆脱殖民枷锁、实现主权独立奉献了不可磨灭的力量。山河为证，你们的坚韧与牺牲，正是“人民创造历史”最壮丽的诗篇。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
C.“这是中国其他军队还没有掌握的战术”错误。根据原文“我们采取了其他中国军队所没有采取的行动”可知，原文仅说明其他中国军队没有采取该行动，未提及其他军队未掌握。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“填入……最为恰当”错误。根据材料一问答结构，甲处提问需覆盖战争爆发前后共产党的全部表态，而中国共产党在战争爆发前做了哪些应对举措，仅涉及前半部分，未涵盖卢沟桥事变后的宣言和纲领。因此不恰当。
B.“意在说明共产党要践行三民主义”错误。根据原文“实行孙中山先生的‘唤起民众’的遗嘱，动员社会的下层民众加进这个统一战线去”可知，引用目的是强调动员民众加入统一战线，而非“共产党要践行三民主义”。
C.“从国际地位和政治民主两个维度”错误。根据材料二“中国成为一个主权完全独立的人民共和国……这是中华民族复兴的第一个含义”和“第二个含义是……建立民主联合政府”可知，维度是“主权独立”和“政治民主”，而非“国际地位”。
故选D。
3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
A.根据上文“这就是……”的句式以及下文“因此军民团结一致”的因果逻辑，此处需以“这就是秋毫无犯的民众纪律”为开头；而且“打击危害军民的汉奸卖国贼”直接呼应后文“军民”，这样就确保了语义连贯。因此最恰当。
B.虽以“这就是”开头，但把“打击危害军民的汉奸卖国贼”置于中间，破坏与下文“军民团结一致”的直接衔接。
CD项分别以“宣传、组织和武装民众”“减轻民众的经济负担”为开头，偏离上文“这就是……”的句式，且“这就是”后置弱化强调效果。
故选A。
4．本题考查学生理解重要词语及其表达效果的能力。
①“必须动员……”中的“全体”，强调动员范围的广泛性；“全部地彻底地在全国范围内实行起来”中的“全部”“彻底”，突出执行要求的深度，确保统一战线覆盖所有力量并深入贯彻。
②“必须加强统一战线，实行革命的政策”中的“必须”，强化行动的紧迫性和不可动摇性，表明这是取得抗战胜利的核心路径，增强语言力度和紧迫感。
③“一切力量”“全部地”等词语，明确界定抗战的主体范围和行动要求，没有模糊空间，展现出共产党人坚定的政治立场和明确的方向指引，不容置疑。
④“必须”“一切”等词语的重复使用，形成连贯的逻辑链条，从为什么要抗战到如何抗战，层层递进，让观点更具说服力，同时激发听众的认同感和行动意愿。
5．本题考查学生运用文中信息，拟写颁奖词的能力。
颁奖词要求扣住人物的身份，简练概括获奖者的崇高精神和闪光点，.揭示人物最突出的价值；语言一般使用整句，注重音节协调，风格刚柔并济，还可使用修辞和引用名诗名句。
结合习近平总书记说的“人民是历史的创造者，群众是真正的英雄”，首先定位人民核心角色。根据“全体民众加入抗日战线”“号召各党各派各阶层一致抵抗日寇的侵略”可知，人民是全民抗战主体，可用历史画卷的执笔人、筑起全民统一战线长城来比喻其主导历史、凝聚力量。
其次凸显人民力量贡献。根据“八路军的补充……人民上前线的方式”可知，人民主动参战是根基，可以战场最坚实的基石、涓涓细流汇成江河来比喻其支撑作用。
最后要升华人民复兴意义。根据“彻底粉碎日本帝国主义灭亡中国的企图……中国成为一个主权完全独立的人民共和国”可知，人民助力摆脱殖民枷锁，可用复兴的火种来喻其传承，以壮丽诗篇总括坚韧牺牲，呼应人民创造历史。
（2026·重庆北碚·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
第二次鸦片战争以后，按照“外国商船可在长江各口岸往来”的条款，外国轮船在长江上触目可见，令国人深感屈辱。1925年10月，卢作孚邀约友人，集资创办民生实业公司，积极投入以经济实力夺回内河航运权的爱国斗争。公司成立之初，整个家当只有一艘载重量为70吨的小轮船，卢作孚就定下了“服务社会，便利人群，开发产业，富强国家”的公司宗旨，展现了他的强国宏愿。
当时，长江上游航运正被外国轮船公司控制着，不多的几家中国轮船公司濒临破产，卢作孚采取“人弃我取，避实就虚”的方针，在从未行驶过轮船的嘉陵江上开辟新航线，并在管理上大胆改革，使公司站稳了脚跟，将航线从嘉陵江发展到了长江。
从1930年开始，民生公司“化零为整”，逐步壮大实力，先后收购了大批中外轮船，并控制了长江上游航运，将曾经不可一世的外国轮船公司挤出了长江上游。
经过多年拼搏，到1945年，民生公司“崛起于长江，争雄于列强”，不仅在长江沿线、中国沿海港口，而且在东南亚、美国、加拿大等地都有分支机构，成为当时中国最大的民营航运企业，卢作孚也被海内外誉为“中国船王”。
在抗战爆发、国难当头的时刻，他号召：“国家的抗战开始了，民生公司应该首先行动起来参加战争。”在他的指挥下，全体员工英勇投入到紧张、艰险的抗战运输中去。
1938年10月，武汉失守，作为长江咽喉、入川门户的宜昌，聚集了大批难民和从沦陷区运来的大批航空器材、兵器及轻重工业机器设备，急待撤往大后方。但是，按照当时的实际运力，至少需要一年才能运完。还有40天就是长江枯水期，日本飞机不断轰炸，日军节节逼近，形势十分危急。在此关键时刻，卢作孚下令采用“三段航行法”，除了最重要的军用物资及不宜装卸的大型机器设备直运重庆外，其他物资一律分段运输，使航程缩短了一半或大半。硬是在长江枯水期到来之前，将全部难民和机器设备安全撤离宜昌。
选自刘重来《一个不能忘记的人》（有删改）
材料二
卢作孚1893年生于重庆合川，原名魁先，别名卢思，中国近代著名爱国实业家、教育家、社会活动家。
卢作孚少时因家境贫寒辍学，后自学成才，1925年创办民生轮船公司（现在民生集团的前身），数十年励精图治，期望以实业救国，抗日战争时期倾尽家财支援抗战。
卢作孚一生充满艰辛、风险和挑战，却卓有成就，被世人称为“航运巨子”，又被称为“中国船王”。然而，这个与张之洞、张謇等人并称的卢作孚，却一生节俭朴素，乃至贫寒。日常穿戴上，他既没有大老板们的西装革履，也没有社会名流的珠光宝气，平日里就是一袭土布衣裳。因为朴素，还闹了一些误会。一次，有客人要见卢作孚，恰巧卢作孚正与自己的下属某分公司经理闲聊。客人进了房间，一看那位分公司经理衣着光鲜，就想当然地认为他是卢作孚，于是上前大献殷勤，那位分公司经理慌忙介绍自己的老板卢作孚。那位客人十分尴尬，卢作孚却哈哈一笑，只当没事。……卢作孚的节俭并非只在创业初期，也绝不是作秀，而是性格使然，理想使然。卢作孚早年因家贫遭人嫌弃，但他志向高远，气节清高，发迹后仍持俭朴本色。他的大部分收入都贡献给了中国的航运和教育事业。当年的西南各学校流传着这样一个小笑话：同学结伴出门吃饭，结账的那个人大家就叫他“董事长”。意思是：别的董事长都是赚钱的董事长，只有卢作孚是个出钱的董事长。
卢作孚的四川老乡、国民党大佬张群评价卢作孚说：“一个没有受过正规教育的学者，一个没有个人享受追求的现代企业家，一个没有钱的大亨。”
选自何昆《无钱大亨卢作孚》（有删改）
材料三：
我们当代中国人对现代历史有诸多想当然的理解，比如现代历史有一种混乱的自由，因此个人创业较现在容易得多，那是冒险家的乐园、投机投资的天堂，好像人们白手起家即可轻松地发家致富；还比如人们误解前贤即民国人物不善于、不懂得生活，似乎他们都是清教徒式的人物；又比如人们承认民国人物的精神风貌较当代要向上一些，但究竟民国人物的生命完善达到什么程度，今人是很难想象，也不愿相信的。
这些想当然，集中在卢作孚身上，最为典型。
卢作孚出生在四川的一个普通农民家庭。他自学成才，20来岁开始办报，31岁时在军阀杨森的支持下创立四川通俗教育馆，32岁时转向实业。卢作孚以八千元开始创办民生轮船公司，但这种创业绝非我们现在以为的那样容易。在当时，长江上的航运是由外国人瓜分的，外资财大气粗。卢作孚靠乡亲、朋友、地方绅士的支持，才募集了一点资金购置了一条仅七十余吨的小客船。这种艰难的起步或说夹缝里的生存大概是我们能够想象的，但我们想象不出的是卢作孚坚持下来，而且成功了。几年后，卢作孚统一川江航运，迫使外企退出长江上游。十年后，相继在上海、南京、武汉、宜昌等地设立分公司。他从只有一艘七十余吨的客船发展到拥有一百三十多艘的三万六千余吨的船队，职工则有七千余人，成为名副其实的船王。
……这么一个不折不扣的清教徒懂生活吗?显然他是懂得的，他的享受之一就是从一个自学成才者获得了语言的能力，他在我们母语汉语里登堂入室，语言是存在的家，他的居家享受是一般人难以理解的。有人曾集卢作孚的名言，那些名言可圈可点。在民生公司船舱和职工宿舍的床单上印着他的一副联句：“作息均有人群至乐，梦寐勿忘国家大难”。比如他对享受回报的理解是：“最好的报酬是求仁得仁，建筑一个美好的公园，便报酬你一个美好的公园；建设一个完整的国家，便报酬你一个完整的国家。”这是何等伟大而且可靠的报酬！它可以安慰你的灵魂，它可以沉溺你的终身，它可以感动无数人心，它可以变更一个社会，乃至于社会的风气。
这样的完人，可以用安兰德的话来说：每一代人中，只有少数人能完全理解和完全实现人类的才能，而其余的人都背叛了它。不过这并不重要。正是这极少数人将人类推向前进，而且使生命具有了意义。
选自《余世存：为什么这么多人敬佩卢作孚》（有删改）
1．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）
A．外国轮船公司垄断长江航运，外国商船在长江上横冲直撞，气焰嚣张，这直接促使卢作孚决心创办中国人自己的航运公司。
B．为了赶在长江枯水期到来之前将全部难民和机器设备安全撤离宜昌，卢作孚下令一律采用“三段航行法”，实行分段运输，大大缩短了航程。
C．卢作孚少时家境贫寒辍学，后自学成才，挑战困境，最后卓有成就，成为“航运巨子”“中国船王”。
D．卢作孚与张之洞、张謇等人并称，他们一生节俭朴素，乃至贫寒。他们不是没有钱，而是将节约的钱都贡献给了教育等事业。
2．下列对材料的有关分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A．材料一以时间为顺序，叙述了卢作孚的民生公司从艰难起步到崛起壮大的奋斗过程，重点叙述了他1938年宜昌大撤退中组织紧急运输的爱国事迹。语言平实而富有感染力，突出了人物的爱国情怀与实干精神。
B．材料二的结尾，引用了张群的话以排比句式从学者、企业家、大亨三个层面精准勾勒卢作孚的核心特质，语言精辟，形象鲜明，收束有力，对传主卢作孚进行了直接的描写。
C．材料三开头以对“想当然”的议论引出传记主角卢作孚，这句话是全文的行文总纲；结尾以安兰德的话收束全文，首尾照应，结构完整。
D．材料三中引用了卢作孚可圈可点的名言，旨在生动形象地说明了卢作孚是一个真正懂得生活的人。印证了前文的介绍，让读者更真实地看到卢作孚的担当和崇高追求。
3．文中说“我们当代中国人对现代历史有诸多想当然的理解”，“这些想当然，集中在卢作孚身上，最为典型。”请结合三则材料谈一谈你对这句话的理解?
4．作为兼善中学的学生，你对校训“穷则独善其身，达则兼善天下”应有深切体会。请结合以上三则材料中卢作孚的言行，谈谈你对“独善”与“兼善”关系的理解，并阐述这一思想对你的启示。
【答案】1．D 2．B
3．①当代人认为民国创业容易，实则卢作孚创办民生公司时，面临外资垄断、资金匮乏等困境，起步艰难，靠坚持与智慧才成功；
②当代人误解民国人物不懂生活，实则卢作孚深谙生活之道，在语言中获得精神享受，有着崇高的人生追求；
③当代人虽承认民国人物精神风貌向上，但难以想象其生命完善程度，卢作孚节俭朴素、无私奉献，以实业救国、教育救国为己任，达到了极高的人格境界。
4．（1）理解：“独善其身”指坚守自身品格与操守，卢作孚家境贫寒却自学成才，气节清高，一生节俭，始终保持朴素本色，是“独善其身”的体现；“兼善天下”指心怀家国，造福社会，卢作孚创办民生公司夺回内河航运权，抗战时全力参与运输，支援国家，将收入贡献给航运和教育事业，是“兼善天下”的践行。二者相辅相成，“独善其身”是“兼善天下”的基础，“兼善天下”是“独善其身”的升华。
（2）启示：作为新时代青年，应先锤炼自身品德与本领，坚守初心与底线；同时要胸怀家国，将个人发展与国家命运紧密相连，在力所能及的范围内为社会贡献力量，实现个人价值与社会价值的统一。
【解析】1．本题考查学生分析和概括材料相关内容的能力。
D.“他们一生节俭朴素，乃至贫寒”错误。原文有“这个与张之洞、张謇等人并称的卢作孚，却一生节俭朴素，乃至贫寒”，只提到卢作孚一生节俭朴素，乃至贫寒，但并未提及张之洞、张謇等人是否也如此。
故选D。
2．本题考查学生分析和鉴赏材料相关内容的能力。
B.“直接的描写”错误。引用别人的话展现传主形象，属于间接描写。
故选B。
3．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
①创业容易的误解。当代人认为民国创业容易，“好像人们白手起家即可轻松地发家致富”，但卢作孚创业时面临外资垄断，起步艰难（仅一艘小客船），靠坚持、智慧和创新才成功。
②当代人误解民国人物不懂生活，“似乎他们都是清教徒式的人物”。但卢作孚其实懂得生活，他的享受是精神层面的，如汉语能力、家国情怀。
③成就程度的误解。现代人难以想象民国人物的生命完善程度，“今人是很难想象，也不愿相信的”，但卢作孚从贫寒到“船王”，展现了惊人的成就和精神高度。卢作孚“以实业救国，抗日战争时期倾尽家财支援抗战”，“他的大部分收入都贡献给了中国的航运和教育事业”，达到了极高的人格境界。
4．本题考查学生探究问题提出自己见解的能力。
（1）理解。“独善”是修身自律，如卢作孚节俭朴素、自学成才；“兼善”是造福社会，如他创办航运、支援抗战。卢作孚通过“独善”（个人修养）实现了“兼善”（国家贡献）。“独善”是“兼善”的基础，他始终保持朴素节俭的生活作风，这种严于律己的品格为后来兼善天下奠定了基础。“兼善”是“独善”的升华：从创办民生公司到抗战运输，展现了“达则兼善天下”的社会担当。他将大部分收入贡献给航运和教育事业，实现了个人价值与社会价值的统一。
（2）启示。求学阶段应当像卢作孚那样勤学苦读，打好“独善”的基础。未来发展要树立“兼善”的理想，将个人成长与国家需要相结合。理解真正的成功不仅在于个人成就，更在于对社会贡献的大小。
（2026·贵州遵义·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
记者：今天向机器人疯狂涌来的关注，背后都带着AI带来机器人进步的判断，但是其实忽视了机器人本身的技术进步，今天宇树在机械和动力等方面的重要突破有哪些？
王兴兴：目前这波机器人浪潮主要源于AI浪潮的推动。然而，要真正释放AI的潜力，还需要物理机器人来执行实际任务，这引发了人们对机器人发展的更高期望。现阶段，我认为机器人行业的最大限制仍然在于AI的不充分——无论是AI模型、训练数据集，还是场景的部署，都远远不够。因此，机器人的发展瓶颈在于通用AI模型，全球范围内还没有突破临界点，这是主要障碍。硬件层面虽然也存在不足，但没有理论上的门槛，主要是降低成本、优化设计、增强功能等工程问题。解决这些技术问题的时间是可以预估的。很多人认为我们公司是一家硬件公司，我对此表示认可，因为这意味着我们的硬件得到了大家的认可。例如，我们的机器狗在全球的出货量一直不错。此外，我们还在硬件上整合了一些软件功能。去年推出的Go2机器狗集成了Open AI的大语言模型接口，实现了对话并通过服务器反馈结果来执行预设功能，如前进、拍照等。我们还整合了Open AI的多模态接口，使机器狗能识别周围环境。运动控制的强化学习部分也是我们自行开发的。实际上，我们在AI方面也做了不少工作，虽然相比一些纯AI公司，我们的投入较少。
记者：很多具身智能公司总是把宇树形容成做人形机器人的身子，而他们将自己定位为是在做大脑，你认可这样的说法吗？
王兴兴：过去一年，我们销售了不少产品，但更希望有更多客户使用我们的机器人。即使他们只购买硬件而删除所有软件也没问题。我们曾与一些AI公司合作，也自行开发部分AI系统，因为如果我们不做AI，无法展示机器人AI的实际效果。我们总要提供一个初始软件系统，就像手机自带的软件，用户可以自行选择是否保留或更换。硬件始终是为AI服务的，所以我们致力于提升AI性能。然而，公司对AI的投入相对克制，因为成本高昂。机器人本体是我们的核心业务，我们会继续专注这方面，同时欢迎与大模型公司合作。如果他们的AI表现出色，我们愿意将其直接整合到我们的产品中。
记者：你认为让机器人真的能干活或者更像人，需要从软件AI大脑这一块，还是在机械力度这一块去发力？
王兴兴：当前的主要瓶颈在于AI软件，即使硬件再先进，若AI软件未能突破，依然无法实现真正的进步，否则只会回归传统自动化领域。在当前自动化工厂中，机械臂已被广泛应用。我认为，新的机器人公司应避免变成传统自动化公司。如果AI尚未突破，就会依赖传统自动化技术，但这并非最终目标。大家的期望是通过AI实现传统机器人无法完成的更复杂任务，这样才更有价值。否则，与自动化行业竞争效率，人形机器人是无法胜出的，因为自动化设备往往能在一秒钟内完成数十次操作。因此，人形机器人应专注于更复杂、传统自动化无法完成的任务，这才更有意义。
记者：___________________________？
王兴兴：触觉对于生物和智能体至关重要。如果一个人的皮肤失去触觉，会严重影响日常生活，可能无法抓住物体或在走路时失去平衡。然而，目前的触觉技术仍然非常落后。许多机械臂基本没有触觉功能。触觉传感器非常难以制造。首先，它们需要非常小且高度敏感，并且需要大量排列，这样才能确保与物体频繁接触时不会损坏。然而，最大的问题是它们太容易损坏。如果在皮肤上部署了数百甚至数千个触觉传感器，磕碰时损坏的概率非常高。灵敏度和易损性之间存在矛盾。触觉技术的主要瓶颈在于可靠性。我们公司或我个人一直在寻找一种简洁且可靠的方案来实现优良的触觉感知，而不是过于复杂的数据处理，这样才能实现量产。
（节选自周小燕 杨哲《对话宇树创始人王兴兴》）
材料二：
“具身智能”一词本身具有浓厚的技术哲学色彩。1945年，法国哲学家莫里斯·梅洛·蓬蒂提出“具身性”概念，认为人类需通过身体与周围环境进行互动和感知，进而理解世界。1950年，被称为“AI之父”的英国计算机科学家图灵在论文《计算机器与智能》中首次提出“具身智能”这一概念。
事实上，智能化水平相对较低的工业机器人（机械臂）早已在制造业广泛应用，带来质效提升。但传统工业机器人是“固定程序+机械臂”的组合，而“具身智能”赋能的机器人则是“多模态感知+大脑决策”的迭代。
清华大学交叉信息研究院助理教授许华哲认为，未来机器人将呈现多姿多彩的形态：双足、四足、轮式，机械狗、智能无人机甚至机械小蜜蜂，但人形机器人对人类社会适配性最佳，将成为最能够帮助人类的机器人。
人形机器人可解决生产线“最后一公里”的问题。很多个性化、定制化的产品无法靠流水线统一组装，这就需要具有泛化能力的人形机器人来“帮忙”，把批量生产的零部件按客户的定制需求组装成产品。在家庭服务、公共服务等更复杂多变的场景中，人形机器人也更具优势，可适应不同的环境和需求完成多种任务。
（节选自彭茜 张漫子《“具身智能”加速人形机器人“进化”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一中指出宇树科技不仅关注了硬件的研发，也在AI领域有所布局，如集成Open AI的大语言模型接口。
B．材料一中王兴兴表示，宇树科技更倾向于与AI公司合作，未来将逐步放弃自身在AI领域的研发投入。
C．材料一中谈到目前触觉传感器存在灵敏度和易损性之间的矛盾，要实现它的量产还需要突破技术瓶颈。
D．材料二中介绍具有泛化能力的人形机器人，能够帮忙解决某些特殊产品无法靠流水线统一组装的问题。
2．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ）
A．具身智能概念的哲学渊源及其在工业机器人中的应用
B．人形机器人凭借其优势将成为未来机器人的主流
C．具身智能机器人与传统工业机器人的区别与联系
D．具身智能的溯源及其在人形机器人领域的应用前景
3．根据上下文，请补写出材料一中画横线处记者提出的问题。
4．结合两则材料，简要概括实现机器人智能化需要具备哪些条件。
5．根据两则材料的阐述，指出下面两种机器人技术方案中哪一种更符合机器人智能化的发展方向，并说明理由。
方案甲：采用固定程序与预设规则驱动，按设定指令执行任务，遇未编程场景或复杂操作时自动停止并提示人工介入，主要依靠预设规则库应对常见任务。
方案乙：搭载多模态传感器和AI大模型，实时感知环境，通过海量真实场景数据训练自主学习应对复杂任务，如家庭服务中的突发状况等，并持续通过空中下载技术升级优化执行策略。
【答案】1．B 2．D
3．你认为触觉技术对机器人实现真正的智能、更好地完成任务有什么作用？目前触觉技术的发展存在哪些瓶颈？
4．①突破通用AI技术瓶颈。研发成熟的通用AI模型，完善训练数据集与场景部署，实现多模态感知与智能决策，让机器人能完成传统自动化无法实现的复杂任务。
②提升硬件本体性能。优化机械结构、动力系统与运动控制技术，降低硬件成本，提升可靠性，为AI功能提供稳定的物理执行载体。
③突破关键感知技术。攻克触觉传感器等核心部件难题，解决灵敏度与易损性的矛盾，提升触觉感知可靠性，实现规模化量产。
④推动软硬件协同发展。机器人硬件为AI服务，同时加强硬件厂商与大模型公司合作，实现具身智能“多模态感知+大脑决策”的完整闭环。
⑤适配人形化等优势形态。发展适配人类社会的人形机器人，依托其泛化能力，满足个性化、复杂多变场景的智能化作业需求。
5．方案乙更符合机器人智能化的发展方向。
理由：智能化机器人的核心是具身智能，依靠“多模态感知+AI大脑决策”，而非固定程序，方案乙正好契合这一特征。材料指出机器人智能化瓶颈在于通用AI突破，需自主学习、处理复杂多变场景，方案乙通过大模型与真实数据训练实现自主应对。传统固定程序机器人仅能完成简单预设任务，无法处理突发与复杂情况，而方案乙可升级优化，更适应家庭、服务等多元场景，符合未来人形机器人的发展需求。
【解析】1．B.“未来将逐步放弃自身在AI领域的研发投入”错误。材料一中王兴兴提到“公司对AI的投入相对克制，因为成本高昂”“机器人本体是我们的核心业务，我们会继续专注这方面，同时欢迎与大模型公司合作”，并未表示要“逐步放弃自身在AI领域的研发投入”，只是投入克制，且仍会自主开发部分AI系统。
故选B。
2．材料二先介绍具身智能的概念溯源（哲学渊源与图灵提出概念），再对比传统工业机器人，阐述具身智能在人形机器人领域的优势与应用前景。
A.只提及工业机器人，忽略核心的人形机器人，概括片面。
B.未体现“具身智能”这一核心关键词，偏离材料重点。
C.仅强调区别与联系，未涵盖溯源与应用前景，不完整。
D.既包含具身智能的溯源，又涵盖其在人形机器人领域的应用前景，全面准确。
故选D。
3．结合上下文，记者的问题应围绕王兴兴接下来回答的“触觉技术”展开，且符合前文“机器人真的能干活、更像人需从哪发力”的提问逻辑。
下文王兴兴先阐述了触觉对生物和智能体的重要性，再指出当前触觉技术的落后现状、存在的灵敏度与易损性的矛盾及主要瓶颈，因此记者的问题需同时涵盖“触觉技术的作用”和“触觉技术的发展瓶颈”，故可填写：你认为触觉技术对机器人实现真正的智能、更好地完成任务有什么作用？目前触觉技术的发展存在哪些瓶颈？
4．答题需立足两则材料，聚焦“机器人智能化实现条件”，从AI技术、硬件、感知技术、软硬件协同、形态适配五个核心维度提炼，用简洁规范的语言分点梳理，确保每个条件对应材料具体信息，不遗漏关键要点。
答题步骤：
①定位材料核心信息，筛选与机器人智能化相关的技术、硬件、感知等关键内容；
②分类梳理要点，将AI模型、硬件性能、触觉技术等不同维度区分开；
③用简洁语言重构表述，规避已有答案重复词句，明确各条件的核心要求；
④按逻辑排序，确保要点清晰、全面，贴合材料表述。
5．本题需先明确判断方案优劣，再结合两则材料中“具身智能、AI大模型、自主学习、复杂场景”等核心要点分析。答题时紧扣“智能化发展方向”，对比两种方案的技术逻辑，突出方案乙与材料观点的契合点，语言简洁，条理清晰。
答题步骤：
①依据材料核心观点，快速判断更符合发展方向的方案。
②定位材料中传统机器人与具身智能机器人的关键区别。
③分别简析两种方案的技术特点，突出方案乙的优势。
④整合理由，紧扣AI、环境感知、自主学习等要点，形成完整表述。
（2026·云南·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
①导航卫星的原理就是不断地向地面播发导航电文，电文的核心内容就是：位置坐标和相应位置的时间等信息。
②为了实现信息足够的精度，卫星本身要有非常精确的计时功能，这种计时功能是由原子钟来实现的。原子钟是一种精密测量设备，它是利用某种元素原子的能级跃迁来实现精确计时的。 ③原子是由原子核及围绕它旋转的电子组成的。有些原子拥有相当多数量的电子，分成不同的电子层。当原子从某一个能量大的层次跌迁到低一点的能量层次时，它就会释放出电磁波。某一种元素的原子，它的能级跃迁变化频率是固定的。1956年，美国科学家生产出了实用化的原子钟，它所用的元素是金属铯。铯有一个很大的优点，用它来制作原子钟非常方便。铯的共振频率是9192631770赫兹，规定它的原子核振动这么多次所用的时间是一秒钟。随着技术的发展和进步，人们还开发出了用铷、氢元素作为原料的原子钟，体积越来越小。目前最先进的成果是用金属铝汞制造原子钟，精度比前三种原子钟都高。
④北斗导航卫星携带了四台中国自行研制的高精度原子钟，其中两台工作，两台备份。原子钟之间相互校准，免得工作的那一台发生了超过设计指标的误差。
⑤卫星在太空中围绕地球做圆周运动，飞行轨迹就是卫星轨道。
⑥我们知道北斗星座是几个全球卫星导航系统当中轨道设置最复杂的，包括了三种轨道类型，即地球静止轨道、倾斜地球同步轨道和中圆轨道，能够最大限度地给用户提供良好的服务。
⑦卫星导航系统的工作主力是运行在中圆轨道上的卫星，它们在这个轨道上不断地向地面发射信号。但是因为种种原因，包括宇宙射线、电离层和大气层的干扰，中圆轨道卫星所提供的信号，用户在使用的时候多多少少会存在一定程度的误差。为了尽量减小误差，就需要提供改正信息。无论在GPS、格洛纳斯还是伽利略系统的建设中，出于控制成本的考虑，都没有设置这样的轨道，改正信息是由第三方通过其他类型或者地面手段来实现的，而北斗卫星为了从一开始就尽最大努力来提高用户的信号精度，在系统设计当中就考虑了三种类型的轨道。
⑧在卫星导航技术中有一种叫作位置精度衰减因子的指标，如果这个数字越大，精度就越差；数字越小，精度就越高。一般来说，这个数字的大小和天空中可以见到的卫星数量，以及这些卫星的相对位置关系是有直接联系的。卫星数量越多，卫星分布得越均匀，位置精度衰减因子就越小。如果仅仅采用中圆轨道卫星，在有些时候、有些地区所能够见到的卫星数量就不够多。特别是在所谓的城市峡谷地区和真正的山谷里，所能够见到的卫星数量都很少，很多时候甚至于不能够保持导航服务。增加静止轨道卫星和倾斜同步轨道卫星，就能够在服务区有效改善这种情况。作为静止轨道卫星，它和地面之间是相对固定的，在任何时候，我们只要不是处在遮挡的情况下，就一定能见到这颗卫星，实际上，根据卫星导航的原理，我们只需要三颗卫星就能够知道自己的位置，只要四颗卫星就能够测算出自己的速度。那么如果有一颗静止卫星在头上，对于中圆轨道卫星的需求就大大减少了。
⑨倾斜同步轨道卫星的作用更加显著。我们在上文中提到了静止轨道卫星被遮挡的情况，比如它会被建筑物或者大树、山脉遮挡。倾斜同步轨道卫星就不一样了，它会在地球的上空画出“8”字形的轨迹。对于覆盖区的绝大多数用户来说，倾斜同步轨道卫星在一天当中总会有某个时刻运行到自己的正上方，只要不待在室内就不会被遮挡。如果部署足够数量的倾斜同步轨道卫星，那么在任何时刻，对于覆盖区的任何用户，都可以保证至少有一颗卫星在自己头顶上。
⑩如果仅仅依靠卫星发射的导航信号会怎样？显然，在很多场景下根本就不够用，如公路车道判别和铁路编组都需要分米级乃至厘米级的导航精度。这一切都需要我们采用新的技术。
⑪我们在前文中谈到过卫星原子钟的精度问题，不同原子钟所报出来的时间也会存在着一定的不同。大家普遍采取的方式就是用很多台原子钟一起，用彼此的计时结果来相互验证，相互修正，最后计算出一个大家都能接受的基本时间标准，再用这个时间标准来修正各台原子钟。这个问题对于卫星导航来说也是一样的。
⑫要做到这一点，卫星之间必须能够彼此通信，这就是星间链路的用处了。北斗系统采用了Ka频段的星间链路。所谓Ka频段，就是26.5~40GHz之间的那一段无线电频率。地球静止轨道卫星向地面提供卫星电视和宽带上网服务也会使用这个频段。Ka频段的带宽大、通信速度高，但是在为地面服务的时候，存在一种叫作雨衰的问题。就是在夏天暴雨的时候，因为雨点的尺寸和Ka频段的波长基本一样，所以会严重干扰通信服务。不过作为导航卫星的星间链路，Ka频段是非常合适的，因为宇宙里不会下雨。星间链路的关键技术就是卫星之间的通信波束信号要能够彼此对准，北斗卫星团队在整个星座之间实现星间链路的组网，其实是非常困难的。
⑬中国北斗系统建设秉承“中国的北斗、世界的北斗、一流的北斗”发展理念，它为服务全球、造福人类方面都做出了重大贡献，从军用到民用，从行业到个人，从城市到农田，从高山到海洋……是一个非常了不起的成就。
（摘编自中国宇航学会《北斗导航天地间》）
1．根据材料内容，下列选项对下面这幅“北斗卫星系统三种轨道单颗卫星观测轨迹”简化示意图的解读，不恰当的一项是（ ）
A．轨道类型a，GPS系统因建设成本问题而没有配备。
B．轨道类型b上的卫星，能够极大避免地面遮挡带来的影响。
C．轨道类型c的卫星能够减少对轨道类型a的卫星的需求。
D．三种轨道卫星覆盖范围重叠，能够减小位置精度衰减因子指标。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．铯元素共振耗时越少，以其为原料的原子钟精度越高，但精度不及金属铝。
B．某一区域的位置精度衰减因子数值较大，只有增加卫星数量才能解决该问题。
C．北斗系统的轨道设置是最复杂的，因其在建设过程中不断追求提高用户信号精度。
D．太空和地面环境存在差异，Ka频段带宽大等优势在星间链路中得到理想发挥。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．铯、铷、氢、铝等元素原子能级跃迁中释放的电磁波，形成电磁能量，使得它们成为制造原子钟原料的元素。
B．材料第⑩段先以假设方式提出问题，再以生活事例加深印象，最后引出后文对“新的技术”的说明，过渡清晰有序。
C．原子钟与星间链路在校准层面的设计思路基本一致，都是依靠多台个体之间进行信息的验证与修正，来保持信息的精度。
D．仅靠卫星发射的导航信号，不能达到很多场景的精度要求，北斗系统则应用了卫星之间的通信校束信号彼此对准的新技术。
4．北斗卫星导航系统能够为用户提供高精度定位服务，背后有哪些科技支撑？请结合材料简要概括。
5．习近平总书记曾在多个重要场合点赞北斗导航系统。请梳理文章内容，简要谈谈本文从哪些方面引导我们认识中国北斗系统建设“是一个非常了不起的成就”?
【答案】1．A 2．D 3．A
4．①装备高精度测量设备原子钟。
②设计了最复杂的三种轨道类型。
③采用Ka频段的星间链路并组网。
5．①技术原理难度大，如介绍需要利用原子的能级跃迁来实现精确计时，保证高精度。
②技术创新困难多，如介绍北斗系统为提高用户的信号精度，需要设置复杂轨道；为满足更多的应用场景，需要新技术；为卫星之间能够彼此通信，需要实现星间链路的组网。
③技术应用贡献大，如介绍中国北斗系统服务全球、造福人类，提供更多场景、更高精度的服务。
【解析】1．本题考查学生理解并分析图表的能力。
该图示中，根据材料第⑧段对静止轨道卫星的描述“它和地面之间是相对固定的”，以及材料第⑨段中倾斜同步轨道卫星“会在地球的上空画出‘8’字形的轨迹”可知，a是中圆轨道卫星，b是倾斜同步轨道卫星，c是静止轨道卫星。
A.“GPS系统因建设成本问题而没有配备”错误。根据材料第⑦段“为了尽量减小误差，就需要提供改正信息。无论在GPS、格洛纳斯还是伽利略系统的建设中，出于控制成本的考虑，都没有设置这样的轨道”可知，GPS没有设计修正中圆轨道卫星的轨道，而不是没有设计中圆轨道。
故选A。
2．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
A.“铯元素共振耗时越少，以其为原料的原子钟精度越高”错误。由材料第③段“某一种元素的原子，它的能级跃迁变化频率是固定的”可知，“铯的共振频率”是固定的，不会变化，而且文中没有涉及共振时耗与仪器精度之间的关系。
B.“只有增加卫星数量才能解决该问题”错误。由材料第⑧段“一般来说，这个数字的大小和天空中可以见到的卫星数量，以及这些卫星的相对位置关系是有直接联系的”可知，也可能是卫星的相对位置导致的该问题，可见选项说法过于绝对化。
C.“因其在建设过程中不断追求提高用户信号精度”错误。材料第⑦段表述是“北斗卫星为了从一开始就尽最大努力来提高用户的信号精度，在系统设计当中就考虑了三种类型的轨道。”
故选D。
3．本题考查学生分析和评价材料相关内容的能力。
A.“使得它们成为制造原子钟原料的元素”错误。由材料第③段“铯有一个很大的优点……精度比前三种原子钟都高”可知，原子钟选择作为原料的元素标准不是“电磁波”，而是体积、共振频率等。
故选A。
4．本题考查学生筛选和概括材料相关内容的能力。
①首先，材料提到“北斗导航卫星携带了四台中国自行研制的高精度原子钟”，原子钟作为精密测量设备，利用元素原子的能级跃迁实现精确计时，为卫星提供高精度时间信息，这是定位服务的基础，故装备高精度测量设备原子钟是科技支撑之一。
②其次，北斗星座设置了地球静止轨道、倾斜地球同步轨道和中圆轨道三种轨道类型，这种复杂轨道设计能最大限度给用户提供良好服务，减少误差，所以设计了最复杂的三种轨道类型也是重要支撑。
③最后，材料指出北斗系统采用Ka频段的星间链路，且实现了整个星座之间的组网，星间链路能让卫星彼此通信，解决时间修正等问题，因此采用Ka频段的星间链路并组网同样为高精度定位服务提供了有力保障。
5．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①根据文本②③段介绍，北斗高精度定位依赖原子钟，而原子钟的核心是利用原子能级跃迁实现精确计时，其背后涉及复杂的原子物理原理，对计时精度的要求极高，体现原理层面的难度。
②文本⑦⑧⑨段指出，北斗突破GPS等其他系统的局限，专门设置三种复杂轨道以提升信号精度；⑫段说明，北斗攻克Ka频段星间链路组网的难题，实现卫星间精准通信，这些创新均需突破诸多技术瓶颈，凸显创新难度。
③文本⑬段明确北斗秉承“中国的北斗、世界的北斗、一流的北斗”理念，服务覆盖全球，贯穿军用、民用等多个领域，为人类发展提供重要支撑，彰显其应用层面的非凡贡献。
（2026·甘肃武威·一模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
在中国五千年的历史中，大一统始终是“天地之常经，古今之通义”。深入挖掘“大一统”思想内涵对维护国家统一、民族团结十分必要。中国社会科学院近代史研究所研究员郑大华近日接受“道中华”传播平台记者专访，就相关问题进行解读。
记者：“大一统”作为中国政治文明的核心思想之一，经历了怎样的发展历程？
郑大华：“大一统”是中国优秀的传统政治思想理念，早在先秦时期已经出现。商周时期，“大一统”思想渐趋清晰，《诗经》中已有“普天之下，莫非王土”的表达。春秋战国时期，百家争鸣，但均赞成“大一统”，孔子修订的《春秋》即包含了这一点。“大一统”思想最明确的表述则出自《春秋·公羊传》中“何言乎王正月？大一统也”的记载。
秦汉时期，国家统一，“大一统”思想从政治理念转化到政治实践。此后，“大一统”思想继续发展，如宋儒朱熹的“正统观”、明儒王守仁的“万物一体”“天下一家”等思想。近现代思想家批判地继承了“大一统”思想，提出了各具特色的国家统一思想与中华民族观念。
记者：（ ）
郑大华：“大一统”思想对中国历史的发展有着深远影响。纵观古代历史，历代王朝均以建立、维护和巩固“大一统”的国家为终极目的。秦汉终结春秋战国的分裂局面，三国两晋南北朝后是隋唐一统，五代后是宋元明清的一统，统一无疑是历史主流。历史上，少数民族深受“大一统”思想的影响，并对中国统一贡献巨大，如元的行省制直到现在依旧沿袭，清则奠定了现代中国的疆域基础。中国历史上之所以分久必合、走向统一，是因为统一是中国历史发展的必然趋势，中国的各个民族都认同统一、维护统一。统一符合中国所有民族的根本利益，统一，人民才能安居乐业，过上稳定的生活，生产力才能得到发展，社会才能进步，各民族也才能在相互交往交流交融中得到共同发展。
基于“大一统”思想，近代思想家和政治家同样都推崇中国统一。1902年，梁启超率先提出和使用了“中华民族”这一概念。民国甫立，孙中山即在1912年元旦发布的《临时大总统宣言书》中明确宣示了保持疆域一统、民族一统的愿望。
记者：中国人民一直都热爱和平，当今世界进入新的动荡变革期，我们怎么发挥“大一统”思想的价值？
郑大华：一方面，崇尚“大一统”就是崇尚和谐与协作，因此要充分利用“大一统”中内含的“同气连枝”“民胞物与”等丰富的思想资源，充分肯定人类文明的多样性，相互尊重、彼此借鉴、和谐共存、求同存异，用共同利益的全局观代替利益分割的本位观，用惠及后世的可持续发展观代替竭泽而渔的功利化发展观，用协同互动的全球治理观代替保守封闭的地域治理观，推动人类文明实现创造性发展。
另一方面，“大一统”还意味着以一统之，“总持其本，以统万物”。所谓“事在四方，要在中央”，越是世界进入新的动荡变革期，我们越是要坚定中国的主流价值追求，铸牢中华民族共同体意识，坚定地承担起国家“一统”的使命，完成国家统一，推动社会进步、文化繁荣。
（摘编自《“大一统”何以成为中华民族的共同追求？》）
材料二：
党的十八大以来，习近平总书记多次深入阐述中国大一统思想传统及其现代意义，并将这一思想传统发展为中国现代化治理体系、中华民族共同体意识等一系列文化思想。
中国现代化治理体系的建设，继承和发展了大一统思想传统。中国现代国家制度和国家治理体系，是推动中国式现代化的条件。习近平总书记强调，一个国家选择什么样的国家制度和国家治理体系，是由这个国家的历史文化、社会性质、经济发展水平决定的。“中国特色社会主义制度和国家治理体系具有深厚的历史底蕴。在几千年的历史演进中，中华民族创造了灿烂的古代文明，形成了关于国家制度和国家治理的丰富思想。”近代以来，无数仁人志士为改变中国前途命运，不断探寻新的国家制度和国家治理体系，曾经尝试了君主立宪制、议会制、多党制、总统制等，但都以失败而告终。中国人民最终选择了中国特色社会主义制度和国家治理体系，这一制度和治理体系明显继承了中华民族的大一统思想传统。习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“我们没有搞联邦制、邦联制，确立了单一制国家形式，实行民族区域自治制度，就是顺应向内凝聚、多元一体的中华民族发展大趋势，承继九州共贯、六合同风、四海一家的中国文化大一统传统。”这里提到的“六合同风、四海一家的大一统传统”，是中华优秀传统文化的重要组成部分，体现出多元一体中华文明的思想精髓。习近平总书记从完善现代国家制度和国家治理体系的角度，发展了大一统思想传统。
中华民族共同体意识的思想，继承和发展了大一统思想传统。中华民族是生活在中华大地上各个民族组成的民族共同体。中华民族，作为一个自在的民族实体是在几千年的历史过程中形成的，作为一个自觉的民族实体则是在近百年来与西方列强的对抗中得以进一步发展的。习近平总书记在追溯中华大一统思想传统时说：“我们悠久的历史是各民族共同书写的。早在先秦时期，我国就逐渐形成了以炎黄华夏为凝聚核心、‘五方之民’共天下的交融格局。秦国‘书同文，车同轨，量同衡，行同伦’，开启了中国统一的多民族国家发展的历程。此后，无论哪个民族入主中原，都以统一天下为己任，都以中华文化的正统自居。分立如南北朝，都自诩中华正统。”由此可见，大一统思想传统与中华民族共同体的形成是密切联系的。习近平总书记特别指出，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须铸牢中华民族共同体意识。在当前百年未有之大变局的国际形势下，进一步强化中华民族追求团结统一的内生动力，是中华民族能够应对任何复杂多变的局势的根本保证。
（摘编自朱汉民《中华民族大一统思想传统与现代发展》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“大一统”思想早在先秦时期已出现，商周时期渐趋清晰，《诗经》中的“普天之下，莫非王土”是其早期表达之一。
B．在中国历史上，各个民族都认同和维护统一，少数民族对维护国家统一贡献巨大，如清朝奠定了现代中国疆域的基础。
C．近代以来，中国曾尝试君主立宪制、议会制等多种国家制度，但都没有取得成功，这证明只有单一制才符合中国国情。
D．中国人民选择中国特色社会主义制度和国家治理体系，是历史的必然，由中国的历史文化、社会性质和经济发展水平共同决定。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．先秦时期，诸子百家都认同“大一统”思想，但此后只有儒家继续发扬这一思想传统，比如朱熹的“正统观”、王守仁的“万物一体”思想。
B．当今世界动荡不安，材料一提出了应对之策，即人类摒弃利益分割的本位观和地域治理观，直接建立全球统一的治理体系。
C．只有完成国家统一，实现中华民族伟大复兴，有效应对百年变局，各民族人民才能真正铸牢中华民族共同体意识。
D．习近平总书记将“大一统”思想传统发展为中国现代化治理体系等一系列文化思想，体现了对中华优秀传统文化的继承与创新。
3．下列选项中，最不适合作为论据支撑材料一画线处观点的一项是（ ）
A．秦朝废除六国旧币，推行圆形方孔“半两钱”，作为全国通用货币。
B．秦始皇将全国划分为三十六郡，郡守、县令由中央直接任免。
C．汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家、独尊儒术”。
D．西汉初年，皇帝常将自己的儿子、兄弟等亲属分封为王。
4．材料一括号处，记者可能提出了什么问题？请补写出来并说明理由。
5．小李将在学校举办的“传承‘大一统’思想传统”主题演讲会上发言，向你征询意见。你如何从“当代青年的责任与使命”这个角度提出建议？请结合两则材料写出建议的要点。
【答案】1．C 2．D 3．D
4．（示例）问题：在中国古代和近代的历史上，“大一统”思想有何影响？
理由：①郑大华主要从“古代”和“近代”两个历史时期来回答，所以问题要将历史时期限定在“中国古代和近代的历史”。
②郑大华回答的第一句明确提到“大一统”思想对中国历史的影响，且他的回答主要围绕“国家统一”展开，古代和近代统治者、思想家对“国家统一”的追求和维护是受到“大一统”思想的影响，所以问题应是问“大一统”思想的影响。
5．①立足国家治理，阐述“大一统”思想对中国现代化治理的意义，说明新时代青年应认同单一制国家形式、民族区域自治制度，自觉维护国家统一和民族团结。
②强化共同体意识，强调“大一统”与中华民族共同体的密切关联，表达青年应铸牢中华民族共同体意识，主动促进各民族交往交流交融的决心。
③践行时代使命，说明青年应传承“同气连枝”“四海一家”等理念，立足自身，助力国家统一和发展、文化繁荣，为实现民族复兴贡献力量。
【解析】1．C.“证明只有单一制才符合中国国情”错，材料二第二段“近代以来……尝试了君主立宪制、议会制、多党制、总统制等，但都以失败而告终”，只说其他制度失败，未提及“单一制”，属于无中生有。
故选C。
2．A.“只有儒家继续发扬”错，材料一横线后“此后，‘大一统’思想继续发展，如宋儒朱熹……明儒王守仁……”，原文只举儒家例子，未说“只有儒家”。
B.“直接建立全球统一的治理体系”错，材料一倒数第二段“用协同互动的全球治理观代替保守封闭的地域治理观”，原文是“全球治理观”，不是“全球统一治理体系”。
C.“只有……才……”错误，材料二末段原文是“实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须铸牢中华民族共同体意识”，选项过于绝对。
故选D。
3．题干画线句核心观点：秦汉时期，“大一统”思想从政治理念转化为政治实践，核心是中央集权、国家统一、政令制度、文化全国统一的实践举措。
A.秦朝统一货币（半两钱），废除六国旧币，实现全国经济制度统一，是“大一统”理念落地的经济实践，适合支撑观点。
B.秦朝设郡县制，郡守县令由中央任免，废除分封、强化中央对地方的垂直管控，是“大一统”理念落地的政治实践，适合支撑观点。
C.汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，统一全国主流思想、强化文化认同，是“大一统”理念落地的思想文化实践，适合支撑观点。
D.西汉初分封子弟为王，属于分封制，会导致地方诸侯势力壮大、形成割据隐患，与“大一统”强调的中央集权、国家统一完全相悖，不仅不能支撑理念转实践，反而破坏大一统实践，最不适合作为论据。
故选D。
4．解答本题要依据材料一访谈语境，结合专家答语反推记者提问。
第一步观察行文结构，前文已问“大一统”发展历程，后文探讨当代价值，括号处为中间过渡设问；
第二步抓取答语关键句，专家开篇直言“‘大一统’思想对中国历史的发展有着深远影响”，明确回答核心是思想带来的历史作用。内容先讲古代王朝以大一统为目标、少数民族助力统一，再延伸至近代梁启超、孙中山推崇国家统一，涵盖古今两大维度。
5．本题要注意题干核心要求：紧扣当代青年责任使命，结合两则材料提炼演讲建议。
第一步定位原文关键内容，材料一提取“大一统”内含“同气连枝、民胞物与”、维护统一促进发展等理念；材料二抓住传承大一统、适配现代治理、铸牢中华民族共同体意识等要点。
第二步搭建分层逻辑，从认同国家制度、凝聚民族共识、践行时代担当三个维度构思要点，贴合演讲主题。
第三步将原文语句融入要点，保证建议要贴合文本，如“承继九州共贯、六合同风、四海一家的中国文化大一统传统”“确立了单一制国家形式，实行民族区域自治制度”“同气连枝”“民胞物与”等，同时贴合青少年身份，落地可行。
（2026·新疆·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
用《理性之美》解码思辨之美
——送给中学生朋友的压岁礼和成人礼
常历：大家好！我是北京广播电视台主持人常历。这里是“读书俱乐部”元旦特别策划。2026新春将至，1月14日又是“世界逻辑日”，今天我们邀请到四川师范大学逻辑学教授、中国逻辑学会副会长林胜强老师，为中学生送上特别的新年礼物。首先请您介绍一下“世界逻辑日”的相关情况。
林胜强：2019年11月，联合国教科文组织联合多领域专家倡议，将每年1月14日定为“世界逻辑日”。这一天是逻辑学家塔斯基的诞辰，也是数学家、逻辑学家哥德尔的祭日，极具纪念意义。逻辑学早在1974年就被列入七大基础学科，当下设立这一节日，一方面是因为科技、人工智能飞速发展，逻辑的作用愈发重要，生活中逻辑无处不在；另一方面，当下国际局势中存在诸多反逻辑的现象，设立节日也是为了警醒人们遵守、敬畏逻辑。
常历：您领衔撰写的《理性之美：中小学教师逻辑学手册》，用趣味案例分享逻辑知识，虽指向教师，核心却是赋能中小学生。这本书作为中学生的压岁礼和成长礼，能帮孩子们解决哪些实际问题？
林胜强：概括来说，能从四个方面帮助中学生：一是学习逻辑知识，二是理性思考问题，三是正确识别谬误，四是顺畅沟通表达。这本书的核心就是以理性之美解码中学生的思辨之美，帮他们在纷繁复杂的信息时代建立思维“防火墙”。
常历：这本书用寓言故事、春晚小品、影视作品等讲解抽象的逻辑知识，是一大鲜明特色，当时为何会想到用这样的呈现方式？
林胜强：让读者轻松掌握并运用逻辑知识，是我们一直研究的课题。这本书的初稿偏理论化，像“冷冰冰”的老学究，我们很不满意，于是对内容和形式做了大幅调整。我们遴选了各类生动有趣的案例，把抽象的逻辑概念、判断推理和逻辑规律融入其中，让内容深入浅出、有料有趣，使读者能在愉悦的阅读中提升逻辑思辨能力，一举多得。
常历：对中学生来说，具备逻辑思辨能力，最大的现实意义是什么？
林胜强：学习逻辑的核心，是做到概念明确、判断恰当、推理严密有效、论证有理有力，遵守同一律、矛盾律、排中律三大基本规律。通过学习，中学生在分析和解决问题时，能保持确定性和一致性，做到不自相矛盾、不偷换概念、不模棱两可，有效避免日常学习和生活中的逻辑错误，比如大家熟知的“自相矛盾”，就是典型的逻辑谬误。
常历：_________？
林胜强：最直接的就是满足学业需求。高中思想政治有《逻辑与思维》课程，高中语文有“逻辑的力量”单元，高考思想政治、语文、数学都有相关考题。更重要的是，通过逻辑思维训练，能培育中学生的逻辑思维素养。而思考、表达、交流、做选择，都离不开逻辑，缺乏逻辑就会出现说话、做事没条理的问题。
常历：有同学提出，不学逻辑也会有一定的思维能力，还有同学觉得学完逻辑容易遗忘，没必要专门学，您怎么看这些问题？
林胜强：这些想法本身就不合逻辑。就像不识字的人也会简单的数字运算，但这并不意味着读书没用；学过的代数、几何知识可能会遗忘，但学习过程中的思维训练终身受用。逻辑被称为思维的“体操”，学习逻辑的核心不是记住名词术语，而是接受系统的思维训练，同时养成良好的思维习惯，帮我们正确思考，识别谬误，筑牢思维的“防火墙”，这对新时代人才来说至关重要。
常历：中学生正处在理性思维形成的关键时期，逻辑思维对他们的自身成长，还有哪些不可低估的作用？
林胜强：这本书开篇就介绍了琅琊王氏“言宜慢，心宜善”的家训，这六个字对中学生极具启示。“言宜慢”是要想好了再说，思考不成熟就表达，可能会造成严重后果；“心宜善”的“心”有思考的意思，“善思考”就是按逻辑规则、遵守逻辑规律思考。我还在此基础上加了三个字“行宜贯”，指行动要一以贯之，思维保持一致性、确定性和无矛盾性。这九个字道出了语言、思维和行为的规则与关系，也能让中学生明白逻辑理性的重要性，我愿与同学们共勉。
常历：生活中有些场景似乎无需理性思考，纯感性的状态反而更轻松，您如何看待这种观点？
林胜强：人之所以为人，核心在于人有理性。感性固然有其美好之处，但仅有感性是不够的。人们对世界的认知，需要从感性上升到理性，只有感性与理性充分融合，世界和人类才会变得更加美好，这就是理性之美。
常历：当下短视频等新媒体内容，常靠烘托感性情绪引发共鸣，弱化了逻辑理性，您怎么看待这种现象？
林胜强：语言表达的底层逻辑是思维，不管是写文章还是做短视频，本质都是在讲道理、作论证，只是表达形式不同。即便靠感性情绪打动受众，也离不开概念、判断、推理和论证，必须遵守基本的逻辑规则。如果内容逻辑不自洽、思维不能保持一贯性，即便一时引发共鸣，受众醒悟后也会理性“退货”。
常历：如今各界都在呼吁加强青少年逻辑思维教育，普及逻辑学、开展逻辑教育，对教师教育体系和学生群体而言，有哪些深远的价值和意义？
林胜强：任何科学都是应用逻辑，每一门学科都离不开逻辑理性和逻辑表达，逻辑是整个科学体系的坚实基础，AI时代的发展更离不开逻辑。同时，发展批判性思维和创新性思维，是当下的重要要求，而这一切都建立在逻辑理性的基础之上，没有逻辑就谈不上创新发展。正如杜国平教授在本书序言中所说，逻辑学能帮我们坚定信仰、明辨是非、增进对话、消弭分歧。一个缺乏理性的社会，易走向混乱和争端，只有敬畏和尊重逻辑理性，才能实现公平正义、民主法治。中学生是祖国的未来，是未来社会建设的生力军，希望逻辑理性之花能在基础教育中绽放，也祝愿中学生在逻辑理性的道路上走得更稳、更远。
常历：非常感谢林教授的精彩分享。这份以理性之美为核心的新年礼物，让我们明白逻辑思维就在生活之中。愿中学生们能掌握逻辑知识，让独立思考和理性精神伴随成长，更好地应对学业和人生的挑战。
（有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．联合国教科文组织基于逻辑对生活和世界的重要作用，同时因为逻辑学早已被列入七大基础学科，最终设立了“世界逻辑日”。
B．《理性之美》的初稿理论性较强、缺乏吸引力，后引入了许多趣味案例，能使读者在愉悦的阅读中掌握逻辑知识、提升思辨能力。
C．琅琊王氏的家训“言宜慢，心宜善”原本没有逻辑内涵，林胜强教授为其赋予逻辑意义并补充“行宜贯”。
D．一个缺乏理性的社会，将走向混乱和争端，只有敬畏和尊重逻辑理性，才能实现公平正义、民主法治。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．“思维‘防火墙’”“理性‘退货’”等表述，运用比喻的手法，让抽象的逻辑知识变得生动形象，易于中学生理解和接受。
B．林教授在回答时，多次使用“概括来说”“核心是”“更重要的是”等词语，既回应提问，又明确指出逻辑学习的关键。
C．而对“纯感性的状态反而更轻松”的观点，林教授直接否定了感性的价值，强调理性才是人之所以为人的核心特质。
D．提问由“世界逻辑日”到《理性之美》，再到逻辑教育的意义，层层递进的问答方式，符合读者由浅入深的认知逻辑。
3．下列选项中，不能作为论据支撑林教授“逻辑是整个科学体系的坚实基础”这一观点的一项是（ ）
A．语文学科的文学解读，虽受逻辑约束，但重在借主观感受进行个性化赏析。
B．数学学科的公式推演，以明确的概念和严密的判断为前提，避免逻辑谬误。
C．物理学科的定理推导，需遵循严格的推理规则，确保论证过程的逻辑自洽。
D．人工智能学科的算法设计，依托逻辑运算构建核心框架，保障运行的精准。
4．根据上下文，文中横线处可能提出的问题是什么？请写出问题并阐述理由。
5．通过学习逻辑，能够“有效避免日常学习和生活中的逻辑错误”。请结合本文及课本“逻辑的力量”的学习，运用同一律或矛盾律，分析下面素材中的言论存在的逻辑谬误。
同一律：要求思维具有确定性，在同一思维过程中，概念、判断的内涵要保持一致，不能偷换概念、转移论题。
矛盾律：要求思维具有无矛盾性，在同一思维过程中，两个相互否定的判断不能同时为真，必有一假，不能自相矛盾。
素材：某网络博主在直播中推荐一款代餐粉，称“这款代餐粉是懒人减脂神器，吃了就能快速瘦，不用控制饮食，也不用运动”。当有网友质疑“这款代餐粉成分表显示含糖量不低，长期吃易发胖，何来减脂效果？”时，该博主立刻辩解：“代餐粉只是辅助食品，不能替代正餐，减脂终究还要靠饮食控制和运动。”
【答案】1．B 2．C 3．A
4．问题：除了规避逻辑错误，这本书还能满足中学生哪些具体的现实需求？（除了规避逻辑错误，这本书对中学生还有哪些作用？）
理由：这一问起到承上启下的过渡作用，本问之前的回答谈及学习逻辑对规避逻辑错误的作用，本问之后的回答主要谈及学习逻辑对中学生满足学业需求及思维培养需求等方面的作用。
5．示例一：该博主的言论违反了同一律：
①其最初宣传代餐粉时，宣称代餐粉是“懒人减脂神器，吃了就能快速瘦，不用控制饮食，也不用运动”。
②当被质疑时，却将代餐粉的定义偷换为减脂“辅助食品”，并声称减脂“终究还要靠饮食控制和运动”。
③前后对代餐粉的概念、判断内涵不一致，违背了同一律的基本要求，属于偷换概念的逻辑谬误。
示例二：该博主的言论违反了矛盾律：
①其最初的判断是“代餐粉吃了就能快速瘦”，不用控制饮食，也不用运动，实质是肯定代餐粉是减脂的有效手段。
②被质疑后的判断是“代餐粉只是辅助食品”，减脂终究还要靠饮食控制和运动，实质是否定了前文的判断。
③这两个相互否定的判断出现在同一思维过程中，违背了矛盾律的基本要求，属于自相矛盾的逻辑谬误。
【解析】1．A.“同时因为逻辑学早已被列入七大基础学科”错误，“逻辑学早已被列入七大基础学科”与“世界逻辑日”的设立无因果关系。
C.“原本没有逻辑内涵”于文无据，林教授是为其赋予新的逻辑内涵，并不能说明其原本没有逻辑内涵。
D.“将走向混乱和争端”错误，原文是“一个缺乏理性的社会，易走向混乱和争端”，是“易走向”，而非“将走向”，表述过于绝对。
故选B。
2．C.“林教授直接否定了感性的价值”错误，林教授是说“感性固然有其美好之处，但仅有感性是不够的”，强调感性与理性需融合，并未直接否定感性的价值。
故选C。
3．A.语文学科文学解读重在主观感受的个性化赏析，未突出逻辑对学科的支撑作用，不能支撑观点。
B.数学公式推演依赖概念明确、判断严密，体现了逻辑的基础作用，能支撑观点。
C.物理定理推导遵循推理规则、保证逻辑自洽，体现逻辑的基础作用，能支撑观点。
D.人工智能算法设计依托逻辑运算构建框架，体现逻辑的基础作用，能支撑观点。
故选A。
4．本题属于根据上下文语境推断提问内容的题型，考查上下文逻辑衔接的能力，访谈问答的对应关系 承上启下的过渡是常用的解题思路。
看上下文：上文林教授刚回答“学习逻辑……有效避免日常学习和生活中的逻辑错误”，话题停留在逻辑能帮中学生避免逻辑错误。下文林教授第一句就是“最直接的就是满足学业需求”，后面还讲高中课程有逻辑内容、高考有相关考题、培育逻辑思维素养。
此处话题发生转向，由上文的“避免逻辑错误”转向逻辑对中学生的现实用处，此处必须填一个承上启下的问句。
组织问题：直接抓住两段话的话题跳转，用“除了……，还……”把这两个话题连起来，形成过渡问句。
5．此题是逻辑谬误分析题。
应先明确两个逻辑规则：“同一律”是同一个话题里，概念不能变、判断不能变。错误类型是偷换概念、转移论题。“矛盾律”是同一个话题里，不能既说A，又说非A。错误类型是自相矛盾。
拆解博主两句话：宣传时说代餐粉“是懒人减脂神器，吃了就能快速瘦，不用控制饮食，也不用运动”；被质疑时又说“代餐粉只是辅助食品，不能替代正餐，减脂终究还要靠饮食控制和运动”。
匹配规则：用同一律分析，先找前后核心概念变化，前面说代餐粉是减脂主力，后面说代餐粉是减脂辅助，偷换概念，违反同一律；用矛盾律分析，找出两个相反判断，“不用控制饮食，也不用运动”“还要靠饮食控制和运动”，两句话自相矛盾，违反矛盾律。
整理答案：先点明违反哪条规则，再结合材料说明错误之处，最后重申观点。
（2026·内蒙古包头·一模）阅读下面的文字，完成小题。
火星，人类寻找地外生命的第一站
火星长期被视为地球之外最具生命潜力的行星，不仅是因为距离近，还因为它在很多方面都很像地球，例如相似的公转和自转周期、相似的自转轴倾角和季节变化、相似的固态岩石表面等，远古时代的火星具备和地球相似的地貌地形，多项科学证据也显示，早期火星曾存在稠密大气、地表液态水和活跃的地质过程，具备适宜生命形成的条件。
但后来火星走上了与地球不同的发展轨道——大约36亿年前，火星进入地质“冻结期”，火山活动减弱、全球磁场消失，逐渐转变为现今寒冷干燥、大气稀薄的环境。同时，相比于地球，火星没有经历过全球性的板块构造运动，也没有拥有过全球性的海洋，无论是板块运动还是全球性海洋带来的侵蚀和沉$
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