第一单元质量检测卷 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

2026年高二第一单元质量检测卷 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成下题。（共18分） 材料一： 叙事作品面对的是一个相对客观的“事”，因对象的产生、发展具有历时性特征，自然要求作品在表达上体现出这一特征；而抒情作品关注的不是客观之事，而是主体的情绪、情感，它具有瞬时性、不稳定性，因而作品更注重把握那个特定的时间点或片段，在表达上就会呈现出共时性特征。 中国古代叙事诗的历时性特征表现不突出，叙事中往往蕴含着浓郁的情感抒发，甚至事随情化，事件为情绪所裹挟，历时性的流程叙述在不知不觉中转化为共时性的场景呈现。这样，古代叙事诗难以达到“纯粹”叙事形态，而往往具有鲜明的“亚叙事”特征。 《诗经》中的叙事诗鲜明地体现了这一富于民族意味的“亚叙事”特征。《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》叙事性突出，如《绵》中的“乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行”，描绘了古公亶父率领族人迁岐之后开辟土地、兴建宫室的景象，构成周族先民壮丽的创业画卷。这一组周族史诗的真正意图并不是要叙述周族的发展史，而是要表达对祖先的崇敬之情，所以这些诗歌没有顺着时间线来叙述周族产生、发展的情节，而是着力于刻画某些宏大的场面，来歌颂祖先的英雄业绩，具有浓郁的抒情色彩。 《诗经》中民歌的“共时性”特征表现得更为鲜明而突出。其中，一些带有叙事性因素的短诗一般不具备完整的叙事轮廓，多选取生活中的某一场景，描述事件发展过程中的一个断面，而略去情节的历时性发展流程，这就相对削弱了诗篇的叙事性，使其方便向抒情转化。《邶风·静女》截取青年男女城隅幽会的片段加以描述，但确切地说，带有叙事成分的仅限于前面几句：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。”以下事件的历时性流程便被截断，转入了反复的情感抒发：“彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”诗歌通过对主人公端详把玩手中的爱情信物的描写，表现出主人公对幸福的沉浸与陶醉，早已经把编织情节、刻画人物的叙事职责置之脑后。造成此种叙事抒情化的“亚叙事”特征的原因是多方面的，但不可否认，民歌结构中的复沓形式实际上加强了这种叙事抒情化的转向。 较之《诗经》，汉乐府民歌虽然在表现形式上“事”所占比重较大，但是，诗歌也往往由“历时性”的叙事转向“共时性”的场景呈现。比如《木兰诗》对事件的叙述往往一笔带过，对能表现木兰情感的场景——如开篇“木兰当户织”、木兰夜宿等情景——极力地刻画。而最特殊的莫过于《孔雀东南飞》。从“事”的角度看，事件的展开完整且具体；从“情”的角度看，诗前小序明白指出“时人伤之，为诗云尔”，结尾处又强调“多谢后世人，戒之慎勿忘”，情感的表达是清晰的，而且赞美与悲悯相融合的情感几乎渗透到每一个细节，只是这种共时性呈现并未打断历时性叙述而彼此混融成为一体，但叙事的抒情化也是非常明显的。 综上可以看出，汉乐府叙事诗往往表现出事件不完整的特征，事件的历时性进程不够充分，常常很快便过渡到高潮，然后对这一特定时刻作凝固、放大式处理。许多叙事诗中交代了矛盾，但矛盾并不构成推动情节向前发展的动力，作者似乎并不关心矛盾的发展与解决，而主要关注如何“以事传情”，重心是借事件抒发情感，故而呈现出“亚叙事”特征。 （摘编自熊江梅《论中国古代叙事诗的“亚叙事”特征》） 材料二： 《诗经》中的叙事诗具有很强的官方色彩。《诗经》中的诗歌的收集和编选，历代说法众多，主要有“王官采诗”“公卿献诗”“孔子删诗”三种观点。不论是“王官”“公卿”还是“孔子”，都透露出了这些诗歌在收集、编选过程中的官方色彩。儒家重视“史”，要求“以诗存史”“诗心史笔”。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家成为官方意识形态，《诗经》被确立为经典，儒家的“诗史”的观念得到了强化。从汉代直至清代，文人主要以“诗史”的观念去阐释解读《诗经》。因此，这些叙事诗无论其诞生的初衷如何，在漫长的经典阐释过程中，都以官方的形式对中国诗歌史产生了巨大影响。 而汉乐府大部分作品都曾在民间长期传唱，且多数未经官方修订、阐释，故较多地保留了其原生状态。与《诗经》中的叙事诗相比，汉乐府中的叙事诗在内容上更具有故事性、戏剧性、传奇性，在功能上更具有娱乐性。汉乐府与《诗经》构成了中国叙事诗的两大源头。 乐府诗重视诗歌的故事性，比如《孤儿行》中记述父母双亡、被兄嫂虐待的孤儿，在家要忙活做饭、喂马、打水等各种各样的家务，还被驱使收瓜，瓜车行到半路时不幸翻覆。情节十分丰富，甚至还写到瓜车翻覆后，路上行人“助我者少，啖瓜者多”的细节。乐府中往往采用对话的方式来增强故事的戏剧性。如《上山采蘼芜》中女主人公与故夫的对答，《东门行》中因家贫而铤而走险的丈夫与妻子的争论，《陌上桑》中罗敷对太守无理要求的反击。这种对话的方式加强了矛盾冲突，使听众或读者身临其境。汉乐府还表现出极强的传奇性，比如，《战城南》中已死去的将士与前来啄食尸体的乌鸦对话的情节，传奇色彩浓郁。这些特点和乐府诗来自民间，与听众要求更生动曲折的情节、更戏剧化的矛盾冲突、更鲜明具体的人物形象是分不开的。 乐府诗的创作者用戏剧性、传奇性的情节来吸引听众，满足大众一定的猎奇心态，同时也满足大众的审美（包括道德审美）取向，从而起到娱乐的效果。后世文人认为汉乐府与《诗经》一样都具有教化功能，但其实汉乐府的道德价值，并不是创作者有意为之，这与后世文人拟作的乐府诗完全不同，因为这些大众接受的娱乐文本自身就蕴含着当时民间纯朴健康的道德价值，正如北京大学钱志熙教授所言，“乐府诗的伦理功能是依附于娱乐的。从接受者的角度来说，是在娱乐活动中自然而然进入文本意义系统中，自然而然地得到教益”。 值得指出的是，这里的娱乐性不仅包括“喜”，也包括“悲”的方面，如《孤儿行》中对身世的悲叹，《战城南》中对战争惨状的控诉。汉乐府的娱乐性是一种对观众情绪的正向引导，除了让听众得到欢喜愉悦外，也让听众的悲伤、愤怒、郁结得以宣泄。 （摘编自辛晓娟《中国古代叙事诗的乐府传统》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(       ) A.《大雅》中的诗歌都是周族的史诗，记叙了古公亶父等周族祖先的创业史，表达了对周族祖先的崇敬之情。 B.《邶风·静女》采用了复沓的结构，把主人公内心强烈的情感抒发出来，这导致诗歌对事件的历时性流程的叙述被打断。 C.儒家重视诗歌记录历史的功能，《诗经》是儒家的重要经典，它的产生以及后世对它的阐释都遵循着“诗史”的观念。 D.材料二作者认为，中国古代叙事诗有两大源头——《诗经》和汉乐府，前者具有鲜明的官方色彩，后者则具有显著的民间性。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(      ) A.叙事作品具有历时性，抒情作品具有共时性，二者截然不同的特征是由它们各自的表现对象的特征决定的。 B.民歌是《诗经》的重要组成部分，表现出较强的抒情性，其中部分诗歌虽然含有叙事因素，但多只描绘某一场景。 C.汉乐府中的叙事诗不是单纯的叙事作品，它们大多都不重视事件的完整性，而着重描绘那些能表现情感的场景。 D.唐代白居易发起新乐府运动，主张发挥诗歌“补察时政”“泄导人情”的作用，这与汉乐府的创作者的创作理念是一致的。 3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(      ) A.材料一采用总分结构，先提出观点，再结合《诗经》和汉乐府作具体分析。 B.材料一对《诗经》作了分类，根据不同的类别对其“亚叙事”特征展开论述。 C.材料二引用钱志熙教授的言论，旨在强调其观点得到了权威专家的认同。 D.材料二末段补充论述了娱乐性包括“喜”“悲”两方面，使得论证更加全面。 4．中国古代叙事诗的“亚叙事”特征在《氓》中是如何体现出来的？请简要分析。（4分） 5． 请结合材料二，从故事性、戏剧性、传奇性角度，评析《孔雀东南飞》。（5分） （二）阅读下面的文字，完成下题。（共18分） 这个毅字很重要 宗璞 孟嵋坐在教室里。教室房顶的洋铁皮换成了茅草，屋角有一条裂缝，原来很窄，现在变宽了。七年了，还没有走出战争，那裂缝彷佛也长大了，变老了，是在等着我们去打胜仗么？ 这一节课是江昉先生的《楚辞》选修课。有些理工科的学生也选读，还有从别的学校特地赶来的。他们说，听江先生的课，如同饮一杯特制的美酒，装的是中华文化的浪漫精神。讲义是江昉自编的，他正在校勘《楚辞》，把研究心得和他诗人的创造力融合在一起，使得这门课十分叫座。这些日子因战事和学生从军，人心波动不安，这间教室现在还是坐满了人。 嵋在椅子的搁板上摆好讲义和笔记本，正襟危坐。旁边的同学在小声说话，一个同学上前把黑板仔细地擦了一遍，一面哼着打胜仗，打胜仗。中华民族要自强－- 打胜仗，打胜仗！嵋心里想着，再不打胜仗，连这教室都老了。 江昉抱着一摞书走进教室，把手中的书摊在桌上，把口中叼着的烟斗放在讲台上，他从不含着烟斗上课。他拿起粉笔，在黑板上写了国殇两个大字。教室里一阵翻讲义的声音，随即是肃静。 江昉坐在椅上，两眼望着屋顶，慢慢地吟诵。他的声音低沉而洪亮，抑扬顿挫，学生们随着声音认真地读着诗句。读完全诗，江昉把摊在桌子上的书又摞整齐。这是他的习惯，带了书来，摊一下就算是用过了。 默然片刻以后，他开始讲，先介绍了《国殇》在《九歌》中的地位，便逐句讲解。江昉讲话时，微阖双目，有时把烟斗在桌上磕一磕。讲完这两句，他问大家：我说得够明白？稍停了一下，又接下去讲。 讲到首身离兮心不惩这一句时，激昂起来：首身分离是古来一句常用的话，用具体的形象表示死。人死了，可是其心不改，精神不死。屈原在《离骚》中有句云‘虽九死其犹未悔’，一个人，一个国家，一个民族，就要靠这点精神。最后一句‘魂魄毅兮为鬼雄’，有的版本作子魂魄兮为鬼雄，这样一来就差一些，还是‘魂魄毅兮为鬼雄好’，这个‘毅’字很重要。 江昉起身到黑板前写字，只听哧的一声，长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了，现出里面的旧棉袍，上面有好几个破洞，棉絮从破洞里露出来。他毫不觉得，只管讲述，同学们也视而不见。写完板书，他就捏着粉笔站着讲，棉絮探着头陪伴他一直到下课。 几个同学围上去提问题。其他同学在议论滇西情况。敌人占领了我滇西土地，切断了滇缅公路，一切外援物资都靠空运。这条空运道路非常艰险，飞机在山谷中飞行，又有敌机拦截，坠落牺牲常有所闻。大家愤愤不已。有人说战场听起来太远了，应该走进去，每人都出一把力。 嵋想到了面目枯槁、衣衫褴褛这几个字，好像有人这样形容屈原，他用生命的膏汁点燃丰富的思想，把自己烧尽。他的死如同琴弦的崩裂，如同夜空中耀眼的闪电，留下滚滚雷鸣，响彻古今。先生们也是这样，会不会？大概那也是值得的。 江昉走后，嵋收拾书包。同学庄无因走了进来，手里拿着一把伞：要下雪了，知道么？ 两人走进图书馆，在最里面的长桌前，对面坐下。无因取出一叠粗纸，开始笔谈。 解析几何有问题么？嵋的下节课是解析几何，无因特来做课前辅导。现在的问题不是解析几何，我有更重要的问题。 无因脸上显出一个大问号。 我在想，社会需要我们做什么？我们最应该做什么？我想去从军。嵋在从军下面重重画了条横线。 你从军能做什么？我很难想象。 急雪在窗外飞舞，敲打着薄薄的玻璃窗。窗隙中透进了冷风，有同学过去将窗关紧。这一切他们两人都不觉得。 我做我能做的一切。这是嵋的回答。 无因在后面接着写道：我可以做些建议么？ 我知道你的建议，应该好好读书，可是现在更需要我们的地方是战场。无因看了不语。 嵋又推过一张纸来，上写着：我只是烦了，连教室都老了。我想去加一把力，打胜仗，好结束战争。我想，那也是我们的本分。 当然我也有这样的本分，不过我也有别的本分。你也有别的本分。 嵋抬头望了无因一眼，不觉哧地一笑，仍低头看那张粗纸，写道：你应该继续读书，你会有大作为的。 也许战场上的每一个生命都会有大作为。我相信你就会为这世界增添很多，增添什么我不知道。 莫非是数学定理？嵋抬起眼睛又一笑，微向上翘的睫毛挂着几颗晶莹的水珠。 两人相视无语。 晚饭后父亲弗之才回来，他是学校的历史系教授，也是教务长，下午刚去送过一批参军的学生。他说：我站在那里，看着眼前那些年轻的脸，一个个都显得那样聪明活泼。我们不得不将他们送上战场，我们不得不如此。我难过的是，自己不能去。 灯光昏暗，弗之长叹一声。这时嵋忽然大声说：爹爹，娘，我要去从军。 母亲碧初猛然站起来，一手扶住嵋的肩。 你？弗之说，可你是女孩子！ 正上高二的小弟合子委屈地说：我已经去报过名了。可是他们说我年纪太小了。 嵋说：我认真考虑过了，我要为胜利加一把力。 阿爷无大儿，木兰无长兄。弗之喃喃自语。 我不必市鞍马，也不是替爷征－－不过，也算是代爹爹完成一个心愿吧。嵋说着，望了母亲一眼，不觉流下泪来。碧初也已泪光莹然，弗之伸手拭去了妻子的泪，又抚着嵋的头，手在微微颤抖，默然不语。火盆里燃烧的木炭由红转白，发出轻微的声响。 这一晚，弗之夫妇很久不能入睡。就嵋的性格来讲，她做出什么事，他们都不会惊异。谁都有责任去打胜这场战争，难得有这些好青年。可是嵋究竟是女孩子，年纪又小，叫人怎么放心。 碧初坐起来，走到灯下缝东西。弗之说：又缝什么？灯这么暗，不要缝了。碧初叹息道：你没看见嵋的手冻成什么样了？想缝一双棉手套，反正家里有旧布，总比买的便宜。弗之默然半晌。 碧初又缝了一会见他还在那里，便说：总有办法的，只要大家在一起，我什么也不怕－－现在，嵋又要走了。弗之叹道：这也是她的志气。碧初不再说话，小小的银针在手里飞舞。 三日后，嵋戴着母亲缝制的温暖的手套，告别了父母，和同学一起到曲靖医士训练班报到去了。 【注】本文节选自长篇小说《西征记》，有删改，标题为选者所拟。《西征记》是以抗日战争时期西南联合大学的生活为背景创作的。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(      ) A．江昉先生自编讲义，校勘《楚辞》，他的课连理工科甚至校外的学生都会选听，可以 看出他是一位学术功底扎实，深受学生喜爱的老师。 B．长衫被撕破，里面的旧棉袍上有好几个破洞却毫不觉得，只管讲述，这体现了江昉先生教学的专注投入和安贫乐道、洒脱不羁的性格。 C．正上高二的小弟合子之所以感到委屈，是因为他报名从军，却由于年纪小被拒绝了，他受到了不公正的对待，感到心里难过。 D．小说主要展现了高校知识分子群体在战争环境下的家国情怀与责任担当，表现出传统文化人格中的大仁大义和大礼大节。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(      ) A．小说通过场景描写，借助人物对话和内心独白，生动真实地展现了战争背景下主人公 孟嵋走出学校，投身抗日的成长变化过程。 B．小说中多次写到雪，它有暗示情节的发展，烘托人物心理的作用。如孟嵋在与庄无因关于是否从军发生争执时出现的急雪，烘托了孟嵋内心的愤愤不平。 C．小说善于通过细节描写来表现人物激荡而充沛，隐幽而复杂的内心。如听了女儿从军的决定，弗之微微颤抖的手这一细节既表现了他对女儿赞赏，也有担忧。 D．小说中引用《国殇》《木兰辞》中的诗句作为对话语言，继承了诗言志诗缘情的文学传统，增添了文章的诗意美，具有塑造人物、凸显主题的作用。 8．江昉先生认为《国殇》的最后一句魂魄毅兮为鬼雄比子魂魄兮为鬼雄要好，请结合相关内容，简要概括这个毅字表现在哪些方面？（6分） 9． 小说中波浪线的句子表现了孟嵋的心理变化，请结合相关内容，说说孟嵋的心理经历了哪些变化？并简要分析变化的原因。（6分） 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成问题。（共29分） 王内翰序 [宋]王洙 杜甫，字子美。襄阳人，徙河南巩县。曾祖依艺，巩令。祖审言，膳部员外郎；父闲，奉天令。甫少不羁。天宝中，献《三赋》，召试文章，授河西尉。辞不行，改右卫率府胄曹。天宝末以家避乱鄜州，独转陷贼中。至德二载，窜归凤翔。谒肃宗，授左拾遗。诏许至鄜迎家。明年，收京，扈从还长安。 房琯罢相，甫上疏论琯有才，不宜废免。肃宗怒，贬琯邠州刺史，出甫为华州司功。属关辅饥乱，弃官之秦州，又居成州同谷。自负薪采梠，餔糒①不给。遂入蜀，卜居成都浣花里，复适东川。久之，召补京兆府功曹，以道阻不赴，欲如荆楚。上元二年，闻严武镇成都，自阆州挈家往依焉。武归朝廷，甫浮游左蜀诸郡，往来非一。武再镇两川，奏为节度参谋，检校工部员外郎，赐绯衣。 永泰元年夏，武卒。郭英代武，崔旰杀英。杨子琳、柏贞节举兵攻旰，蜀中大乱。甫逃至梓州。乱定，归成都，无所依。乃泛江游嘉、戎，次云安，移居夔州。大历三年春，下峡至荆南，又次公安，入湖南。溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。尝至岳庙，阻暴水，旬日不得食。耒阳聂令知之，自具舟迎还。五年夏，一夕醉饱卒，年五十九。 观甫诗与唐实录，犹概见事迹，比《新书》列传，彼为蹖驳②。甫集初六十卷。今秘府旧藏通人家所有称大小集者皆亡逸之余人自编摭非当时第叙。搜裒中外书，凡九十九卷。除其重复，定取千四百有五篇：凡古诗三百九十有九，近体千有六。起太平时，终湖南所作；视居行之次，若岁时为先后，分十八卷。又别录赋笔杂著二十九篇，为二卷，合二十卷。意兹未可谓尽，他日有得，尚副益诸。 大宋宝元二年十月，翰林学士、兵部郎中、知制诰、史馆修撰王洙原叔记。 (选自《杜甫诗集》吉林大学出版社，2011年5月) [注]①餔糒(bū bèi)：指食粮。②蹖(chōng)驳：舛谬杂乱。 10.对下列各句中加粗词的解释，不正确的一项是(   ) A.辞不行,改右卫率府胄曹     行:赴任 B.至德二载,窜归凤翔     窜:逃亡 C.次云安,移居夔州     次:暂住 D.又别录赋笔杂著二十九篇     录:语录 11.下列各句中加粗词的意义和用法,相同的一组是(   ) A.以道阻不赴,欲如荆楚     犹不能不以之兴怀 B.自阆州挈家往依焉     积土成山,风雨兴焉 C.乃泛江游嘉､戎     与尔三矢,尔其勿忘乃父之志 D.除其重复,定取千四百有五篇 既其出,则或咎其欲出者 12.文中波浪线线部分的断句，正确的一项是(   ) A.今秘府旧藏通人家/所有称大小集者/皆亡逸之/余人自编摭/非当时第叙 B.今秘府旧藏/通人家所有称大小集者/皆亡逸之余/人自编摭/非当时第叙 C.今秘府旧藏通人家/所有称大小集者/皆亡逸之余/人自编摭非/当时第叙 D.今秘府旧藏/通人家所有称大小集者/皆亡逸之余人自编摭/非当时第叙 13.下列句子分编为四组，其中全都表现主人公遭遇坎坷的一组是(   ) ①明年，收京，扈从还长安 ②出甫为华州司功 ③自负薪采梠，餔糒不给 ④遂入蜀，卜居成都浣花里 ⑤一夕醉饱卒，年五十九 ⑥观甫诗与唐实录，犹概见事迹 A.①③④ B.①③⑥ C.②③④ D.②③⑤ 14.下列对文章的理解和分析,正确的一项是(   ) A.杜甫的祖上原是襄阳人,因其曾祖父到巩县做县令,杜家人便迁到了河南巩县｡ B.杜甫很正直,曾为房琯被罢免而直谏受到牵连,直到严武推荐后他才被授予官职｡ C.上元二年,杜甫去依附镇守成都的严武,此后杜甫生活渐趋稳定,直到严武去世｡ D.王原叔对搜集到的99卷杜甫作品进行删减,然后按古诗和近体诗两类编辑为20卷｡ 15.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语｡（每句4分，共12分） (1)天宝中，献《三赋》，召试文章，授河西尉｡ 译文:_____________________________ (2)属关辅饥乱，弃官之秦州，又居成州同谷｡ 译文:__________________________________ (3)意兹未可谓尽，他日有得，尚副益诸｡ 译文:__________________________________ 16. 通过序言介绍，我们了解到关于杜甫哪些方面的信息？请你进行概括｡（5分） 三、诗歌鉴赏 阅读下面这首唐诗，完成下题。（共9分） 题张道隐太山祠画龙 蒋贻恭 世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。 应有鬼神看下笔，岂无风雨助成形。 威疑喷浪归沧海，势欲拏云上杳冥。 静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。 17．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(      ) A.本诗以画龙为主题，是诗人观赏张道隐在太山祠的画作之后所写，展现了画的生动和逼真。 B.龙是张道隐画作的主体，诗人作诗也抓住了画作的主体，画和诗都能够做到重点突出。 C.“应有”与“岂无”表达不同语气，两词相互配合，使诗歌三、四句诗意紧密关联。 D.最后一句通过在帘幕之上似乎可以闻到腥味这一描述，写出了诗人对画作的感受，直接表现画作的逼真。 18．题画诗创作讲究“画之不足，题以发之”，即画面不能够充分表达的内容，可以通过画面题诗的方式加以补充。你认为本诗补出了哪些“画之不足”？请简要分析。（6分） 四、默写题 19．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分） （1）屈原在《离骚》中表明时不我待，要珍惜时间的句子是“__________________________，__________________________”。 （2）李白《蜀道难》中“__________________________，__________________________”两句，运用夸张手法极言山峰之高、绝壁之险，渲染了惊险的气氛。 （3）杜甫《蜀相》中，慨叹诸葛亮病死军中功业未成的不幸的句子是“__________________________，__________________________”。 五、语言表达 阅读下面的文字，完成下题。（共10分） 网传长时间特别是夜晚玩手机，会（1）________________________，如同患上了“眼癌”，完全无药可治。其实，黄斑变性的病理机制主要为眼部黄斑区结构的衰老性改变，通常是高龄退化的自然结果，诱发黄斑变性的原因还有很多种，包括眼部炎症、高血糖、吸烟等，（2）________________________。此外，将黄斑变性称为“眼癌”也不准。所谓“眼癌”，是指生长在眼部的恶性肿瘤，一般为遗传或自身基因突变引发的，“黑暗中玩手机会得眼癌”的说法有些耸人听闻，容易对人造成误导。 不过，（3）________________________，但沉溺于玩手机确实是个坏习惯，容易损害人体健康。科学研究显示，①睡前长期玩手机可能会破坏人体免疫系统，②导致视力大幅下降；③长期玩手机也会使睡眠质量下降，④手机屏幕的光亮会干涉褪黑素的分泌，⑤使我们在放下手机入睡后更多处在浅睡眠，⑥但不能进入深睡眠。因此，大家还是要学会合理使用手机，切莫沦为“手机控”。 20．在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（每句3分，共6分） 21． 文中画横线的语句有4处语病，请修改。（每处1分，共4分） 六、材料作文 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 古典诗词中的意象与情感常成为跨越时空的精神纽带。李白的《蜀道难》中，“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，既是对人类改造自然勇气的赞歌，也暗示着征服自然背后的巨大牺牲；杜甫的《蜀相》借“柏森森”的武侯祠与“出师未捷”的悲叹，交织出对理想未竟的深沉追思；柳永的《望海潮》以“三秋桂子，十里荷花”浓缩杭州盛景，铺陈对盛世繁华的倾慕；姜夔的《扬州慢》则用“波心荡，冷月无声”的荒寂，投射出战乱后物是人非的黍离之悲。 请围绕“跨越时空的精神对话”这一主题，从以上四首诗词中选择两到三个意象，结合诗（词）句，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1．答案：D 解析：A项，“《大雅》中的诗歌都是周族的史诗”错误。根据材料一第3段中的“《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》叙事性突出”“所以这些诗歌没有顺着时间线来叙述周族产生、发展的情节，而是着力于刻画某些宏大的场面，来歌颂祖先的英雄业绩，具有浓郁的抒情色彩”可知，材料一只列举了《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》，指出这是一组周族史诗，没有说《大雅》中的诗歌都是周族的史诗。B项，“《邶风·静女》采用了复沓的结构……这导致诗歌对事件的历时性流程的叙述被打断”错误。根据材料一第4段中的“造成此种叙事抒情化的‘亚叙事’特征的原因是多方面的，但不可否认，民歌结构中的复沓形式实际上加强了这种叙事抒情化的转向”可知，复沓的结构只是“加强了这种叙事抒情化的转向”的一个因素，而不是唯一因素。C项，“它的产生以及后世对它的阐释都遵循着‘诗史’的观念”错误，“产生”于文无据，“都遵循”说法绝对。根据材料二第1段中的“从汉代直至清代，文人主要以‘诗史’的观念去阐释解读《诗经》”可知，是从汉代直至清代，文人“主要”遵循着“诗史”的观念，而不是全部遵循；且《诗经》产生于汉代之前，不能说《诗经》的产生也遵循着“诗史”的观念。 2．答案：D 解析：“这与汉乐府的创作者的创作理念是一致的”错误。根据材料二第4段中的“后世文人认为汉乐府与《诗经》一样都具有教化功能，但其实汉乐府的道德价值，并不是创作者有意为之，这与后世文人拟作的乐府诗完全不同，因为这些大众接受的娱乐文本自身就蕴含着当时民间纯朴健康的道德价值”可知，汉乐府的道德价值、教化功能，并不是汉乐府创作者主观的创作理念或追求，只是他们的作品中“蕴含着当时民间纯朴健康的道德价值”，从而在客观上具有教化作用。 3．答案：C 解析：“旨在强调其观点得到了权威专家的认同”错误。根据材料二第4段中的“这与后世文人拟作的乐府诗完全不同，因为这些大众接受的娱乐文本自身就蕴含着当时民间纯朴健康的道德价值”“正如北京大学钱志熙教授所言，‘乐府诗的伦理功能是依附于娱乐的。从接受者的角度来说，是在娱乐活动中自然而然进入文本意义系统中，自然而然地得到教益’”可知，材料二引用钱志熙的言论，是为了论证汉乐府的道德价值不是创作者有意为之的。 4．答案：《氓》讲述了女主人公恋爱、订婚、结婚、婚变的过程，具有一定的历时性特征。但是事件不完整，诗歌着重于抒发在不同场景中的情感，如恋爱时“言笑晏晏”，等待氓时“泣涕涟涟”，婚变后“躬自悼矣”。《氓》的叙事中蕴含着浓郁的情感，事随情化，历时性的流程叙述转化为共时性的场景呈现，表现出“亚叙事”特征。 解析：第一步，理解古代叙事诗的“亚叙事”特征。根据材料一第2段内容可概括古代叙事诗的“亚叙事”特征主要表现在：具有一定的历时性特征，但是表现不突出，叙事中往往蕴含着浓郁的情感，往往事随情化，历时性叙述在不知不觉中转化为共时性的场景呈现。 第二步，结合《氓》的具体内容分析。《氓》以弃妇口吻叙述了“恋爱—订婚—结婚—婚变”的婚姻始末，但并未严格按时间线展开细节，而是截取关键情感节点，如“氓之蚩蚩”“言笑晏晏”的甜蜜片段，“淇水汤汤”的婚变场景，略去具体事件发展过程，即具有一定的历时性特征，但是事件不完整。诗歌通过反复咏叹，如“于嗟鸠兮，无食桑葚”，将叙事融入对痛苦、悔恨情绪的沉浸式刻画，后半部分，如“反是不思，亦已焉哉”，完全转向情感宣泄，即事随情化，历时性叙述在不知不觉中转化为共时性的场景呈现。 5．答案：①《孔雀东南飞》讲述了刘兰芝遭夫家休弃而被迫改嫁，丈夫向母亲求情而不得，夫妻二人最后殉情的故事，情节波澜起伏。②《孔雀东南飞》用大量的笔墨描绘人物语言，凸显了以婆媳矛盾为主的人物之间的多重矛盾，戏剧性强。③《孔雀东南飞》结尾处写焦、刘二人合葬于小山旁，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中夜夜和鸣，直到五更，这些景象具有浪漫的想象，使诗歌具有传奇性。 解析：①由材料二第3段中的“乐府诗重视诗歌的故事性”“情节十分丰富”可知，“故事性”表现为故事情节完整，曲折生动。《孔雀东南飞》完整叙述了刘兰芝被休、被迫改嫁、夫妻求情不得、双双殉情的全过程，情节波澜起伏。②由材料二第3段中的“乐府中往往采用对话的方式来增强故事的戏剧性”可知，“戏剧性”主要表现为通过对话来增强故事的戏剧性。《孔雀东南飞》大量运用人物对话推动情节，强化矛盾冲突，如“三日断五匹，大人故嫌迟”“吾意久怀忿”等内容，展现了诗歌最为集中的婆媳矛盾；又如“遣去慎莫留”“终老不复取”展现了焦仲卿与母亲的争辩，“卿当日胜贵”“黄泉下相见”展现了焦刘夫妻二人的误会和无奈。人物之间的多重矛盾，在对话中徐徐展开，戏剧性强。③材料二第3段中还说“汉乐府还表现出极强的传奇性”，《孔雀东南飞》结尾处的“东西植松柏，左右种梧桐”“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”等，富有浪漫主义气息，具有浓郁的传奇色彩。 6．答案：C 解析：受到不公正的待遇明显错误，文中合子没有遭遇不公正的待遇。 7．答案：B 解析：内心的愤愤不平无中生有。 8．答案：①江昉先生承续屈原的勇毅精神，点燃学生的爱国思想。②孟弗之教授毅然送别一批又一批参军的学生。③孟嵋坚毅中断学业，投身抗战。④碧初以柔软又坚韧的精神力量接受了女儿从军的决定。 解析：①结合屈原在《离骚》中有句云虽九死其犹未悔，一个人，一个国家，一个民族，就要靠这点精神。最后一句‘魂魄毅兮为鬼雄’，有的版本作子魂魄兮为鬼雄，这样一来就差一些，还是‘魂魄毅兮为鬼雄好’，这个‘毅’字很重要。长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了，现出里面的旧棉袍，上面有好几个破洞，棉絮从破洞里露出来。他毫不觉得，只管讲述。嵋想到了‘面目枯槁、衣衫褴褛’这几个字，好像有人这样形容屈原，他用生命的膏汁点燃丰富的思想，把自己烧尽可概括得出。②结合（孟弗之）他是学校的历史系教授，也是教务长，下午刚去送过一批参军的学生。他说：‘我站在那里，看着眼前那些年轻的脸，一个个都显得那样聪明活泼。我们不得不将他们送上战场，我们不得不如此’可概括得出。③结合文中孟嵋的这些语言我想去加一把力，打胜仗，好结束战争。我认真考虑过了，我要为胜利加一把力可得出。④由文中碧初也已泪光莹然，碧初叹息道：‘你没看见嵋的手冻成什么样了？想缝一双棉手套，反正家里有旧布，总比买的便宜。’碧初不再说话，小小的银针在手里飞舞概括出。 9．答案：心理变化：由对打胜仗的渴望，对抗战长期没有胜利的埋怨、烦闷；到有了从军的想法；到最后坚定了从军的决心。 原因：①孟嵋听到同学打胜仗的小声哼唱，引发了她的心理活动；②孟嵋受到江防先生授课内容的影响，与庄无因关于国难当头青年人社会责任的讨论，推动了她的心理变化；③孟嵋听到父亲送别参军学生后的感喟，坚定了她从军报国的心理。 解析：画线的三句话中再不打胜仗，连这教室都老了表现了对胜利的期盼；我想去加一把力，打胜仗，好结束战争表明孟嵋想参军；我认真考虑过了，我要为胜利加一把力表明孟嵋下定决心参军。原因可以结合一个同学上前把黑板仔细地擦了一遍，一面哼着‘打胜仗，打胜仗。中华民族要自强--’人死了，可是其心不改，精神不死。屈原在《离骚》中有句云虽九死其犹未悔，一个人，一个国家，一个民族，就要靠这点精神也许战场上的每一个生命都会有所作为。我相信你就会为这个世界增添很多，增添什么我不知道我站在哪里，看着眼前那些年轻的脸，一个个都显得那样聪明活泼。我们不得不将他们送上战场，我们不得不如此。我难过的是，自己不能去概括得出。 10.D 11.A 12.B 13.D 14.A 15.（1）天宝年间，（杜甫）献上《三赋》，皇帝召来面试他的文章，并授予（他）河西尉一职。 （2）恰逢京城地区遭受饥荒发生动乱，（杜甫）解除官职到了秦州，后又居住在成州同谷县。 （3）估计这些还不能说把他的作品收集齐备，将来如再收集到他的作品，还可作为副本增补到这里。 16.①杜甫生不逢时，有才华却仕途不顺；②一生颠沛流离，生活艰难；③作品多，影响较大。 17．答案：D 解析：“直接表现”错误。“晓来帘幕似闻腥”以“似闻腥”的感官描述，直接传达诗人观画后仿佛真有龙在侧的感受，侧面烘托画作的逼真。 18．答案：①传神描写了龙的动态形象，突出了龙入海上天的威势。②通过“似闻腥”等表现龙的栩栩如生，进而说明张道隐掌握了绘画之精魂。 19．答案：（1）汩余若将不及兮；恐年岁之不吾与 （2）连峰去天不盈尺；枯松倒挂倚绝壁 （3）出师未捷身先死；长使英雄泪满襟 解析：本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字：汩，盈，倚，壁，捷，襟。 20．答案：（1）造成眼部黄斑疾病（或：导致黄斑变性） （2）这与玩手机无直接关系 （3）虽然这种说法不太科学 21．答案：①“睡前长期”改为“长期睡前”。 ④“干涉”改为“影响”。 ⑤“睡眠”后加上“的状态”。 ⑥“但”改为“而”。 22.解析： 桂荷飘香千年，冷月映照无声 柳永笔下“三秋桂子，十里荷花”的香气穿越千年，依然能让今人嗅到宋代杭州的繁华；姜夔词中“波心荡，冷月无声”的清辉洒落当下，依旧能照见文明兴衰的密码。古典诗词的意象，恰似跨越时空的桥梁，让我们得以与古人展开精神的对话。在这场对话中，柳永的“桂子荷花”与姜夔的“冷月”，恰如一面镜子的两面，映照出盛世的荣光与历史的警示。 “三秋桂子，十里荷花”是盛世文明的生动注脚。柳永在《望海潮》中描绘钱塘盛景：“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”桂花的甜香与荷花的清雅，不仅是自然之美，更是北宋汴京之外“东南形胜”的繁华缩影。这种对美好生活的赞颂，在今日中国有了更壮阔的回响。G20杭州峰会上，《最忆是杭州》的文艺演出以“水光潋滟晴方好”的画卷重现“桂子荷花”的意境，向世界展示中国的文化自信与发展成就；“美丽中国”建设让“绿水青山”成为常态，今日中国的盛世繁华，正是对“三秋桂子”“十里荷花”意象的当代诠释——物质富足与精神丰沛，才是文明的真谛。 “波心荡，冷月无声”是历史反思的冷峻旁白。姜夔在《扬州慢》中凭吊故都：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”金兵铁蹄踏碎扬州后，昔日“春风十里扬州路”的繁华，只剩冷月映波的凄清。这轮“冷月”照见的，是战争对文明的摧残，更是人类对“盛极而衰”的深刻警醒。今日之我们，在享受“桂子荷花”般的繁荣时，更需以“冷月”为镜。中国提出“共同构建人类命运共同体”，正是对“冷月无声”背后历史教训的回应——唯有珍惜和平、合作共赢，才能让“桂子荷花”的芬芳永驻。 “桂子荷花”的盛景与“冷月无声”的警示，在当代社会形成了辩证的精神对话。我们既要追求“桂子荷花”的物质繁荣，也要保持“冷月”般的清醒：发展需兼顾生态，繁华要守护文化根脉。从故宫博物院“让文物活起来”的创新实践，到“数字敦煌”让千年壁画永续流传，当代人正以智慧平衡着发展与守护，让古典意象在新时代焕发新生。 古典诗词的意象，从来不是博物馆里的标本，而是流动的精神长河。柳永的桂与荷、姜夔的月与波，跨越千年与我们对话，告诉我们：文明的传承，既要拥抱“桂子荷花”的美好，也要铭记“冷月无声”的教训。在这场跨越时空的对话中，我们终将懂得：唯有在繁华中保持警醒，在传承中勇于创新，才能让人类文明的长河，永远流淌着“桂子荷花”的芬芳，映照出“冷月无声”的清辉。 解析：这道作文题要求以古典诗词中的意象为媒介，围绕“跨越时空的精神对话”展开。材料中列举的四首诗词，分别以“天梯石栈”“柏森森”“三秋桂子”“十里荷花”“冷月”等意象，承载不同的情感与思考，既有对人类勇气的赞叹、对理想的追思，也有对盛世的倾慕、对战乱的悲叹。这些意象并非孤立存在，而是连接古今的精神纽带，体现了古典诗词超越时代的情感共鸣力。题目要求选择两到三个意象，结合诗(词)句并联系现实写作，意味着不能仅停留在对诗(词)句的解读上，更要挖掘意象背后的精神内核与当代价值。“跨越时空的精神对话”强调的是古今之间的呼应，需体现古人的情感、思考如何在当下仍有回响，比如“天梯石栈”所代表的开拓精神与当代建设者的奋斗，“冷月”蕴含的对和平的珍视与当下对历史的反思等。材料的内在逻辑是“意象—情感—精神—现实关联”，命题意图在于引导高中生从古典诗词中汲取精神力量，建立个人与历史、文化的深层联系，兼具文学审美与现实关怀。写作时需注意避免对诗(词)句进行简单翻译或对意象进行孤立分析，而要将意象作为对话的切入点，在古今对照中展现精神的传承与发展，确保内容有思辨性，符合时代语境，同时体现对古典文化的敬畏与创新理解。 立意时，可从“天梯石栈”与“三秋桂子”的对照中，探讨开拓精神与美好生活追求的古今传承；以“柏森森”与“冷月”为纽带，思考理想坚守与历史反思如何共同塑造民族精神；通过“三秋桂子”“十里荷花”与“冷月”的对比，剖析盛世与乱世的更替给当下的启示：珍惜和平，守护美好；等等。 学科网（北京）股份有限公司 $