7.《风景谈》《秦腔》联读课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

导入 在《我的阿勒泰》这部剧中，跟随汉族少女李文秀的脚步，观众领略了阿勒泰地区壮美的自然风光与独特的人文风情。风景可以治愈人，有着震撼人心的力量。 今天一起走进《风景谈》《秦腔》，去探寻黄土地别样的风景。 品黄土地风景，感秦腔之悲喜 ——《风景谈》《秦腔》联读 预习要求： 1.阅读原文以及“学习提示”，了解文章写作内容。 2.了解作者及写作背景，并解决字词问题。 3.回顾《风景谈》《秦腔》两篇散文内容，完成表格，再现画面。 画面名称 画面内容 画面特点 风景谈 秦腔 UNDERSTAND RELEVANT LITERARY KNOWLEDGE 他同鲁迅、郭沫若一起，为我国革命文艺和文化运动奠定了基础。 1920年12月底，与郑振铎等人发起并成立文学研究会。 1896─1981 原名沈德鸿，字雁冰 革命作家 文化活动家 社会活动家 作者简介 主要作品 长篇小说 《蚀》《虹》《子夜》《腐蚀》； 中篇小说 《路》《三人行》； 短篇小说 《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》等。 其代表作《子夜》，是中国现代现实主义文学发展的里程碑，显示了现代文学在长篇小说创作方面的实绩。 茅盾创作了大量文学作品，具有极高的艺术成就。 作者简介 茅盾文学奖 1981年，茅盾先生逝世后捐献25万元稿费，设立了茅盾文学奖。 “茅盾文学奖”是中国第一个以个人名字命名的文学奖、中国长篇小说的最高奖项之一。 第一届茅盾文学奖：《芙蓉镇》(古华) 第三届茅盾文学奖：《平凡的世界》(路遥) 第四届茅盾文学奖：《白鹿原》(陈忠实) 第五届矛盾文学奖：《尘埃落定》（阿来）《长恨歌》（王安忆） 第七届茅盾文学奖：《秦腔》（贾平凹）《额尔古纳河右岸》（迟子建）  第八届茅盾文学奖：《推拿》（毕飞宇）《蛙》（莫言）《一句顶一万句》 第十届茅盾文学奖：《人世间》（梁晓声）　　　　 原名贾平娃，陕西丹凤人，于西北大学中文系毕业，1982年后从事专业创作。 贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才，被誉为“鬼才”。他是当代中国一位最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家，也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。 作者介绍 贾平凹（1952.2.21出生） 8 代表作品 《浮躁》《废都》《秦腔》《古炉》《高兴》《带灯》《老生》《极花》 长篇小说： 《月迹》《心迹》 《爱的踪迹》 《贾平凹散文自选集》 散文集： 《我是农民》 自传体长篇： 《空白》《平凹文论集》 诗集： 贾平凹作品的陕西特色十分浓郁，他善于运用朴素、自然的写实手法，在似乎漫不经心地描绘人们的生活与风情中，萦绕着令人深思的哲理，给读者以人生启迪。 无论在思想意蕴、文化趣味还是语言表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。 作品风格 本文是茅盾1940年访问延安后在重庆创作的。1939年茅盾在新疆大学任教一年多后返回内地，归途中于西安喜遇朱德同志，应邀到延安讲学并参观访问。 在延安，他呼吸了清新的革命气息，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱情愫。1940年底抵达重庆，当时国民党反动派正发动第二次反共高潮，茅盾写下了与《白杨礼赞》并称为姐妹篇的《风景谈》。 贾平凹是地地道道的陕西农村出身的人。即使身处城市多年，他依然不改乡音，不忘乡情。 黄土高原的野山野地、一草一木、乡亲父老，连同那高亢的秦腔、自足自乐的生活方式，一起构成了贾平凹全部创作的“根”，也构成了他散文创作中鲜明的民俗性和地域文化意识。《秦腔》就属于这类题材。 写作背景 秦腔别称“梆子腔”。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。 中国汉族最古老的戏剧之一，我国戏曲四大声腔(昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔)之一，起于西周,源于西府，成熟于秦。国家非物质文化遗产之一。 秦腔的唱腔用宽音大嗓，直起直落，给人以高亢激越、粗犷朴实之感。 豪放、夸张、血性 承载三秦大地的喜怒哀乐 古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为"秦腔"。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名"梆子腔"。秦腔成形后，流传全国各地，因其整套成熟、完整的表演体系，对各地的剧种产生了不同程度的 影响，并直接影响了梆子腔成为梆子腔剧种的始祖。 梳理脉络，初步感知 任务二 整体感知 阅读课文，明确字音 癞（ lài ）头 颀（ qí ）长 掮（ qián ）客 黑魆魆（ xū ） 干坼（ chè ） 锄锹（ qiāo ） 浅濑（ lài ） 札（ zhá ）记 偎（ wēi ）依 瞥（ piē ）见 半爿（ pán ） 贻（ yí ）笑大方 泾（jīnɡ）阳 土炕(kànɡ) 涤(dí)荡 熨(yùn)平 田埂（ɡěnɡ） 冗（rǒnɡ）长 煨（wēi）熟 攒(cuán)拥 偌（ruò）大 麦秸（jiē） 嘁嘁喳喳（qī chā） 树杈（chà ） 阶段一：细读文本 高中阶段我们学习过的散文名篇常用的表达方式：以描写、叙事、抒情为主 任务一：自读课文，找到《风景谈》独特的表达方式。 ①这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 ④自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ ⑥不过仍旧回到“风景”罢；在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ ⑧因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ ⑩如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ 描写+议论段 比较这些议论段，说出你的发现。 ①这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 ④自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ ⑥不过仍旧回到“风景”罢；在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ ⑧因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ ⑩如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ ①主题集中：都围绕着对人类精神的讴歌展开 ②情感表达：形成了一种情感上的递进关系。 任务二：找到每个议论段对应的风景，大声朗读，完成下表。 议论段 风景段 风景名称（4字） 具体内涵 ① ④ ⑥ ⑧ ⑩ 壹 ①这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 ①那还不能被称为“戈壁”......那样的纯然一色，就使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，......当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！ 沙漠驼队 单调寂静的沙漠因为整齐坚定的驼队的出现而变得庄严妩媚，展现出人类如骆驼适应这严酷的自然般的抗争精神和顽强毅力。 贰 ④自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ ②这就在所谓“黄土高原”......可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的小米丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来......这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魆魆的山，歌声可是缭绕不散。 月夜归耕 秃顶的黄土高原因为粗朴、愉快的种地人的出现而变得丛密挺立，展现出农民在在面对挑战时的顽强和毅力，以及艰苦环境中依然保持乐观和积极生活态度的精神。 贰 ④自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ ③夕阳在山......这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来......但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全......在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。 生产夕归 本是知识分子的劳动者们如今也在夕阳的美景中愉快地劳作，展现出这些劳动者充满活力和快乐，表现出积极向上的精神面貌，同时还写出了人与自然和谐相处的温馨感。 叁 ⑥不过仍旧回到“风景”罢；在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ ⑤我们都曾见.....倒是先感到那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个“奇迹”，使大自然顿时生色！他们之是否恋人，落在问题之外。你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺戟，他们能够在任何情况之下，拿出他们那一套来，怡然自得。但是什么能使他们这样呢？ 石洞雨景 暗淡沉闷的石洞因为清醒、有活力的男女的学习而变得顿时生色，展现出根据地青年不同于一般城市青年的清醒崇高精神境界和旺盛的生命力。 伍 ⑧因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ ⑦再有一个例子：如果你同意，二三十棵桃树可以称为林......在高原的强烈阳光下，人们喜欢把这一片树荫作为户外的休息地点，因而添上了什么茶社，这是这个“风景区”成立的因缘......吃的喝的也太粗糙简单，也没有什么可以供赏玩，至多来一次，第二次保管厌倦。但是不知道消磨时间为何物的人们却把这一片简陋的绿荫看得很可爱，因此，这桃林就很出名了。 桃林小憩 简陋朴素的乡村因为闲适自由的茶客变成了出名的风景，展现出知识分子或者读书人的精神丰盈和充足、怡然自得，人填补了自然。 陆 ⑩如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ ⑨最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。......我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 北国晨号 对风景的描写越来越少，几乎由人构成的风景，号兵和战士俨然是民族斗争革命精神的化身，是伟大中的伟大者。 沙漠驼铃 高原耕归 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 初读课文，划分段落，请你以“秦腔的 ”为短语，概括每段段意，要求横线处填两个字。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 起源 必须 影响 彩排 观众 表演 观众 戏外 神圣 唯一 ｝ 秦腔的生成与秦地风土人情密不可分。 ｝ 秦人对秦腔的喜爱与痴迷。 ｝ 总结全文，秦腔神圣不可动摇。 任务二：梳理《秦腔》脉络 ①秦腔生成的土壤 （1-3） 广阔的秦川 粗犷的秦人 ②秦人对秦腔的喜爱与痴迷（4-8） 演员投入；观众热情； 男女老少，各得其乐； 喜中有悲，悲中有喜。 基础不可动摇 地位不可侵犯 ③秦腔的神圣地位 （9-10） 任务二：梳理《秦腔》脉络 《秦腔》的六处场景 场面 内容 手法 效果 排秦腔 等秦腔 演秦腔 看秦腔 秦腔悲喜 护秦腔 导演权威，演员忘我，观众讨好，场面热闹 动作、语言、细节 动作灵活多变、秦川人的真性情、对秦腔的热爱 秦腔上演频率高，演奏前的热闹场景 铺排、渲染 秦川人民的粗犷、质朴；侧面表现对秦腔的喜爱。 男女角色的演出，观众的叫好 正侧面相结合 写出了秦腔的魅力所在 各类观看者的状态 村民们炽烈的感情以及对秦腔的痴迷热爱之情。 侧面烘托、 因观看秦腔而发生的各种事件 秦腔与人们日常生活的喜怒哀乐紧紧扭结在一起。 侧面结合 迎客、生儿、送葬都需秦腔，侮辱秦腔会惹麻烦 侧面烘托 秦腔在秦川人心目中的“神圣”地位。 阶段二：深层探究 37 自然伟大、人类更伟大 充满崇高精神的人类活动是伟大之中尤为伟大者 内生活极其充满的人是风景的主宰 人创造了第二自然 伟大中之最伟大 人组成风景 人改造风景 人创造风景 人成为风景 几幅风景画的顺序能否改动？ 问题：可以通过画面揣测出精神，为何还要穿插这些议论段?如果把它们去掉，表达效果会有何不同?结合背景说说你的看法和思考。 ①风景为形，议论（政治）为神。 ②迫于形势，不能直接表达（曲笔），通过议论段强烈地唤醒人民革命的精神。 ③议论段使文章在结构上更连贯，在情感上更强烈。 《风景谈》请结合作者描摹的六处风景的精神内涵和时代背景，谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。 作者笔下的真正的风景，指的是伟大的人类精神，尤其是民族的精神。 秦地、秦人创造了秦腔，梳理秦地秦人痴迷秦腔的原因。 ①秦腔成了做人最体面的事，任何一个乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能； ②农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上,死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐。 ③秦腔与他们，要和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。 总结：广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。 秦腔承载了喜怒哀乐，满足了精神需求，成为了生命必需品。 请找出《秦腔》中关于蒙太奇手法的运用。 戏台是全村人的共同的事业，宁可少吃少穿也要筹资集款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一演出，台下坐的、站的，台两边阶上立的、卧的。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。后边的喊前边的坐下，前边的喊后边的为什么不说最前边的立着;场外的大声叫着亲朋子女名字，问有坐处没有，场内的回应快进来。这时，外边的向里挤，里边向外扛，人群如四月的麦田起风，一会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声，哭声一片。大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面。等到那角儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷直从人们头顶碾过，观众便从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，只能蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大一点的脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上、柳树上、槐树上，他们常常乐而忘了险境。 画面感、镜头感、动感 蒙太奇：原为建筑学中用来表示构成、装配的术语，引用到电影艺术上，是指镜头的剪辑、组合。文学上，指各种镜头的和谐组合，不仅有全景镜头，而且还有中景、近景和特写镜头，从不同的角度描绘景物或者勾画场面。 写作中，蒙太奇独特的表现力和艺术效果： 1、运用蒙太奇，可以使作者能够立体式地再现出动人的生活画面，给予读者以身临其境的真切感受。 2、运用蒙太奇，可以使作者获得较大的时空自由，便于表现错综复杂的事件，以及内涵丰富的事物，增强作者在叙述描写上的灵活性。 3、运用蒙太奇，还可以加快作品节奏，缩短作品篇幅，给读者留下艺术再创造的空间。 思考：贾平凹要通过秦腔传达什么精神？ Ø秦地：八百里秦川，辽阔厚重，广漠旷远，历史悠久，贫瘠 Ø秦人：最劳苦 敦厚直率；勤劳质朴；敢爱敢恨；乐观坚韧，能吃大苦享大乐。 Ø秦腔：高亢激越，雄浑奔放，具有极强的震撼力和感染力。（1）从“戏班排演”场景，人们对秦腔的痴迷美在何处？（2）从“老少评戏”场景，人们对秦腔的热爱美在何处？ 秦川的劳苦大众乐此不疲地参与排演，人们对秦腔的痴迷体现在对秦腔的高度投入，乐此不疲； 老少评戏体现了他们把秦腔当成生活的一部分，人们观的不是戏，而是一种乡土文化氛围，在这种氛围中，人们获得身心的慰藉，获得美的享受。 阶段三：对比阅读 45 完成表格，感受散文“形散神聚”的特点 篇目 横向的散 纵向的散 神聚 风景谈 秦腔 六幅场景，写延安不同身份人的各种状态，支援、劳动、学习、休息、守卫 六个场景，写秦人自导、自演、自观、自品、自评、自护秦腔。 风景—人—精神 秦地--秦人--秦腔 对人的赞美 对秦腔这一戏曲文化的热爱及价值思考 形散神聚 感受散文“多样性”的特点。 篇目 题材 内容 风格 风景谈 以平易、晓畅的语言写景抒情，沉静克制、法度谨严而又舒卷自如 秦腔 语言浓墨重彩、激情四溢，充满本真的生命力量，看似不事雕琢，实则笔笔用意 写的是有重大现实意义的主题 有浓郁地方色彩的民间文艺 赞美革命者，歌颂的是伟大的革命事业 表现的是普通人内在的生命激情 课堂总结 《风景谈》是茅盾在国民党白色恐怖笼罩之下，写一篇赞颂延安解放区革命精神面貌的文章，其创作和发表难度之大可想而知，“曲笔”是最好的方式，所以作者将篇名定为《风景谈》，以谈风景之名行赞延安之实，这里的“风景”，不仅包括自然景观，而且包括人类的活动。表面上谈的是自然“风景”，实际上是在写主宰“风景”的人。 《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。 小结：如果说，《荷塘月色》《故都的秋》《我与地坛》这样的散文是寄托与兴怀，那么《风景谈》和《秦腔》这两篇散文则是发现与看见。从风景中发现美，从风景中看见乡土文化、戏曲文化的魅力以及其文化价值。 本节课我们学习了秦川人敢为人先，积极进取的时代精神。延安是红色革命的起源地，从《风景谈》看到了延安人民百折不挠的进取精神。从《秦腔》歌颂了中国人民内在的巨大力量。 通过本节课的学习，体现了民族文化的深刻本质，是维系民族共同生活的精神纽带，支撑民族生存和发展的精神支柱，以及推动民族走向繁荣和强大的精神动力。 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $