第19课《怀疑与学问》教学设计-2025-2026学年统编版语文九年级上册

该初中语文教学设计聚焦《怀疑与学问》的议论文阅读，核心梳理“怀疑是辨伪去妄的必要步骤，也是建设新学说的基本条件”这一中心论点及论证结构。通过情境提问（如“地球是宇宙中心”“食物治愈癌症”）引发思考，连接哥白尼、袁隆平等案例，引入作者顾颉刚治学经验，搭建由浅入深的学习支架。 该资料亮点在于以思维能力培养为核心，通过圈点勾画、思维导图梳理论证层次，分析举例、引用、对比等论证方法，结合顾颉刚“疑古”精神与清代朴学案例渗透文化自信。小组讨论“怀疑与盲从”、对比墨守者与怀疑者结果等设计，助学生提升逻辑思维与批判性思维，为教师提供清晰的议论文教学路径与迁移应用指导。

九年级语文《怀疑与学问》教学设计 【教材分析】 《怀疑与学问》是著名历史学家、教育家顾颉刚先生的一篇议论文。文章以“怀疑”为切入点，提出了“怀疑不仅是辨伪去妄的必要步骤，也是建设新学说、启迪新发明的基本条件”这一中心论点，系统阐述了怀疑精神对于做学问的重要性。文章论证严密，层层递进，运用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，是初中阶段培养学生批判性思维和逻辑推理能力的典范文本。同时，文章语言严谨而不失生动，结构清晰，适合九年级学生深入研读。 本文在部编版九年级上册第五单元，单元主题为“求知与思辨”，与《敬业与乐业》同属议论文单元，教学时可延续议论文的阅读方法，强化学生对论点、论据、论证的理解，并引导学生将怀疑精神迁移到自身的学习生活中。 【学情分析】 九年级学生经过前两年的语文学习，已经具备一定的议论文阅读基础，能初步识别论点、论据、论证方法。但部分学生对议论文的逻辑结构把握不够清晰，对“怀疑精神”的内涵可能存在误解，认为“怀疑”是否定一切、不信任他人。因此，教学中需要引导学生区分“盲目怀疑”与“理性怀疑”，理解怀疑是求知的重要途径，而非消极态度。同时，九年级学生正处于思维活跃、批判性思维发展的关键期，适合通过本文的学习，激发其独立思考和探究意识。 【教学目标】 1. 语言建构与运用：积累“辨伪去妄、停滞、墨守、启迪、腐草为萤”等词语；梳理文章的论证结构，学习作者由点到面、由浅入深的论证思路；品味文章准确、严密、有条理的议论文语言风格。 2. 思维发展与提升：通过圈点勾画、思维导图、小组讨论等方式，分析“怀疑”与“学问”的关系，理清文章的论证层次；理解作者如何运用举例、引用、对比等论证方法来支撑观点，提升逻辑思维能力。 3. 审美鉴赏与创造：感受议论文的理性之美，体会作者严谨求实的治学态度；品味文章开头设问、层层推进的结构艺术，学习如何使论述既有说服力又有感染力。 4. 文化传承与理解：理解“怀疑精神”在中国传统学术思想中的价值（如顾颉刚继承清代朴学疑古传统）；结合当代信息社会，思考“怀疑精神”对辨别信息真伪、培养独立思考能力的现实意义，树立科学求真的学习态度。 【教学重难点】 教学重点：理清文章的论证结构，把握中心论点与分论点之间的关系；分析文章运用的多种论证方法及其作用。 教学难点：理解“怀疑”与“学问”的辩证关系，避免对“怀疑”的片面理解；引导学生将怀疑精神迁移到自身学习与信息辨别中，培养批判性思维。 【教学过程】 第一课时 一、导入新课（约5分钟） 1. 情境导入：同学们，假如你在课堂上听到老师说“地球是宇宙的中心”，或者在网上看到一条消息说“吃某种食物可以治愈癌症”，你会怎么做？是立刻相信，还是会问一问“这是真的吗”？（学生自由回答） 教师引导：古今中外的许多重大发现，往往源于一个大胆的怀疑。哥白尼怀疑“地心说”，提出了“日心说”；袁隆平怀疑“水稻杂交不可能”的定论，最终培育出杂交水稻。那么，做学问是不是也需要怀疑呢？今天，我们就来学习顾颉刚先生的《怀疑与学问》，看看他是如何论述怀疑精神的。 2. 作者简介（PPT展示） 顾颉刚（1893—1980）：中国现代历史学家、民俗学家，“古史辨学派”创始人。 学术贡献：提出“层累地造成的中国古史”观点，怀疑许多上古史实的真实性，推动了中国史学现代化。 风格特点：治学严谨，敢于质疑，善于用证据说话。 教师点拨：本文就是顾颉刚对自己治学经验的总结，可以说，他自己就是“怀疑精神”的践行者。 二、初读课文，整体感知（约10分钟） 1. 字词通关（学生自由朗读课文，圈画出不懂的字词） 教师检查预习情况，重点强调： 辨伪去妄（wěi）：辨别虚假的，去掉荒谬的。 停滞（zhì）：因受阻而停止不前。 墨守（mò）：固执保守，不思改进（“墨守成规”）。 启迪（dí）：开导，启发。 腐草为萤（yíng）：腐草化为萤火虫，古人的错误认识。 2. 理清思路，把握中心论点：快速浏览课文，找出作者在第1—2段提出的中心论点（用原文回答）。 “怀疑不仅是辨伪去妄的必要步骤，也是建设新学说、启迪新发明的基本条件。” 教师引导学生分析这句话的结构，“不仅……也……”递进关系，说明怀疑有两个层次的作用： 第一层：辨伪去妄（否定错误）。 第二层：建设新学说（肯定创造）。 三、研读课文，梳理结构（四维目标：思维发展与提升）（约15分钟） 1. 寻找分论点：为了证明这个中心论点，作者从哪几个方面展开论述？请跳读课文，找出关键句。（学生圈点勾画，小组交流后全班汇报） 教师引导学生归纳： 段落 分论点 核心内容 第3—4段 怀疑是辨伪去妄的必要步骤 对于传说、书本知识，要经过怀疑、思索、辨别，才能信服或否定。 第5段 怀疑是积极建设新学说的基本条件 只有怀疑、批判，才能打破旧学说，建立新学说 2. 梳理论证逻辑（小组合作）：这两个分论点能否调换顺序？为什么？（学生讨论后回答，教师总结） 不能调换。因为文章是按照“由浅入深、由破到立”的逻辑顺序展开的。 先“破”：辨伪去妄，解决“什么不可信”的问题。 后“立”：建设新学说，解决“如何建立可信”的问题。 这种结构使文章思路清晰，逻辑严谨，符合认知规律。 3. 细读第3—4段，分析“辨伪去妄”：作者是如何论述“怀疑是辨伪去妄的必要步骤”的？用了哪些论证方法？（小组合作探究） （1）举例论证 例子1：“三皇五帝”的传说。 作者指出，“三皇五帝”在文献中出现的时间越晚，越不可信。 例子2：“腐草为萤”的说法。 古人认为萤火虫是腐草变的，这是缺乏怀疑精神导致的错误。 作用： 用具体、典型的例子，使抽象的道理具体化，让读者更容易理解“传说不可轻信”的观点。 （2）引用论证 引用孟子的话：“尽信书不如无书。” 作用： 借助权威言论，增强说服力，强调书本知识也需要怀疑。 （3）理论分析 作者详细分析了怀疑的三个步骤：“怀疑—思索—辨别” 教师板书： 怀疑 → 思索 → 辨别 → 信服或否定 提问： 如果缺少其中一步，会怎样？ 明确：如果缺少怀疑，就会盲从；缺少思索，怀疑就停留在表面；缺少辨别，就无法做出正确判断。 4. 小结第一课时 师生共同回顾：怀疑是辨伪去妄的必要步骤，也是建设新学说的基本条件。 作业布置： 1. 熟读课文，重点阅读第5段。 2. 思考：你在学习或生活中，有没有因为怀疑而有所发现的经历？准备下节课分享。 第二课时 一、复习导入（约5分钟） 1. 温故知新 教师提问：上节课我们学习了《怀疑与学问》的前半部分，作者认为怀疑的第一个重要作用是什么？ 明确：辨伪去妄。 教师追问：怀疑还有更重要的作用吗？ 明确：建设新学说、启迪新发明。 2. 引出新课：今天我们就重点学习文章的第5段，看看作者是如何论述怀疑的“建设性”作用的。 二、精读第5段，探究“建设新学说”（四维目标：语言建构与运用）（约15分钟） 1. 朗读与初步理解，指名朗读第5段，要求读得准确、有节奏感。 作者认为，怀疑为什么能“建设新学说”？ 教师引导总结：“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会进步。” 2. 分析论证方法 （1）对比论证 作者将两种人进行对比： 类型 态度 结果 墨守旧说者 不怀疑，不思索 学问停滞 怀疑发问者 不断怀疑，不断求解 学问进步 作用： 通过鲜明的对比，突出怀疑精神对学术发展的推动作用。 （2）举例论证 例子1：清代朴学的怀疑精神。 清代学者敢于怀疑古书真伪，推动了经学、史学的发展。 例子2：笛卡尔“我思故我在”。 笛卡尔从普遍怀疑出发，建立了近代哲学体系。 作用： 以中外学术史上的典型事例，增强说服力。 （3）引用论证 引用笛卡尔的话：“我怀疑，所以我存在。”（教师补充解释） 作用： 借助哲学家的权威观点，深化“怀疑是思考起点”的论证。 3. 品味语言：本文语言准确、严密，请从第5段找出体现这一特点的词句。 “一切学问才会进步”中的“一切”，强调普遍性，无例外。 “常常怀疑、常常发问”中的“常常”，强调持续不断，不是偶尔为之。 教师点拨：议论文的语言要力求准确、有分寸，避免绝对化，但也要有力度。 三、品读全文，感悟精神（四维目标：审美鉴赏与创造）（约10分钟） 1. 结构之美，教师引导学生画出全文的结构图（板书或PPT）： 中心论点：怀疑是辨伪去妄的必要步骤，也是建设新学说的基本条件。 │ ├─ 分论点一：怀疑是辨伪去妄的必要步骤（第3—4段） │ ├─ 举例：三皇五帝、腐草为萤 │ ├─ 引用：孟子“尽信书不如无书” │ └─ 分析：怀疑—思索—辨别 │ └─ 分论点二：怀疑是建设新学说的基本条件（第5段） ├─ 对比：墨守者 vs 怀疑者 ├─ 举例：清代朴学、笛卡尔 └─ 引用：笛卡尔名言 提问： 这种结构有什么好处？ 明确：条理清晰，层层深入，先破后立，说服力强。 2. 理性之美，教师引导：学生体会顾颉刚严谨求实的治学态度。 他不盲从古书，敢于怀疑“三皇五帝”的真实性。 他主张用证据说话，怀疑不是凭空否定，而是建立在材料基础上的理性思考。 怀疑精神与“钻牛角尖”“抬杠”有什么不同？（学生讨论后明确） 怀疑精神：基于理性、证据、方法，目的是求真。 钻牛角尖：固执于无意义的细节，缺乏建设性。 抬杠：为反对而反对，不求真理。 四、联系实际，拓展延伸（四维目标：文化传承与理解）（约10分钟） 1. 问题讨论 （1）讨论1（学习生活）：你在学习中是否遇到过“尽信书”或“盲从老师”的情况？你是如何做的？ 学生分享实例，如：发现教材中某处地图标注有误，查证后向老师提出。对数学题的解法产生怀疑，最终发现更简便的方法。 （2）讨论2（信息社会）：如今网络信息鱼龙混杂，谣言、假新闻层出不穷。怀疑精神对我们有什么帮助？（学生讨论，教师引导总结） 学会查证、对比、思考，不盲目转发。怀疑精神是抵御谣言、培养媒介素养的重要武器。 （3）讨论3（文化传承）：顾颉刚的“疑古”精神在学术史上有何意义？今天是否还需要？ 顾颉刚的“古史辨”运动打破了对古书的迷信，推动了中国史学的科学化。今天的学术界依然需要怀疑精神，但要避免走向“虚无主义”——怀疑是为了求真，不是为了否定一切。 2. 教师寄语：同学们，顾颉刚先生告诉我们：做学问，首先要敢疑。怀疑不是目的，求是才是目的。在信息爆炸的今天，我们更需要一双怀疑的眼睛和一颗求真的心。愿你们在学习中敢于提问，在生活中明辨是非，做一个有独立思想的现代公民。 五、课堂小结与作业布置（约5分钟） 1. 课堂小结，师生共同回顾： 本文论点：怀疑是辨伪去妄的必要步骤，也是建设新学说的基本条件。 论证结构：由浅入深、先破后立。 论证方法：举例、引用、对比。 现实意义：培养批判性思维，应对信息时代挑战。 2. 作业布置 基础作业：摘抄文中你认为最有力的3个论证句子，并说明其论证方法。 拓展作业：以“一次怀疑带来的收获”为题，写一篇300字左右的短文，记叙你在学习或生活中因怀疑而有所发现的真实经历。 【板书设计】 怀疑与学问 顾颉刚 中心：怀疑是做学问的必要条件 ├── 辨伪去妄（破）——举例、引用 └── 建设新学说（立）——对比、举例、引用 学科网（北京）股份有限公司 $