2026届陕西镇安中学高三下学期质量监测语文试题

语 文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 物理学的发展要经过四个阶段。第一个阶段是实验；第二个阶段从实验结果提炼出来一些理论，叫作唯象理论；唯象理论成熟了以后，如果把其中的精华抽取出来，就成了理论架构——这是第三阶段；最后一个阶段，理论架构要跟数学发生关系。上述四个不同的步骤里都有美，美的性质不完全相同。 我以虹和霓的现象为例，讲讲实验。有人在很小的时候就看见过虹和霓，觉得漂亮极了，美极了。为什么会觉得美呢？因为它们都呈圆弧状，而且有很特别的规律：虹是42度的圆弧，红色在外边，紫色在里边；霓是大一点的弧，是50度的弧，其色彩排列顺序与虹相反，红色在里面，紫色在外面。虹和霓具备这个规律，所以即使是小孩子，也会觉得它们非常非常漂亮。这是一种在实验的经验里的美的标准的例子。 实验阶段结束后，就到了唯象理论阶段。虹和霓到底是怎么一回事？了解多了以后我们就会发现，原来虹和霓是太阳光在小水珠里折射而产生的光学现象。在虹的小水珠里是一次内反射，在霓里是两次内反射。这样，我们就可以计算。计算的结果验证了这样的事实：一次或者两次反射以后，就会出来42度或者50度的弧。一个人了解到这点以后，他对于这个很美的现象的理解又深入了一层。 再进一步就到了理论架构阶段，这个到19世纪才完成。19世纪中叶，一个名叫麦克斯韦的英国人写下了一组方程式，用这组方程式就可以彻底地解决折射现象的问题。在前面的唯象理论阶段，人们是不了解折射现象的，而麦克斯韦方程式可以告诉你为什么有折射现象。这就更进一步了，也等于更上一层楼。上一层的美跟下一层的美当然有所不同。 再上一层是数学。麦克斯韦方程式是在19世纪中叶推导出来的，一个世纪以后，到了20世纪70年代，物理学家才了解原来这个麦克斯韦方程式的结构有极美的纯数学的根源，叫作纤维丛。纤维丛是一个数学观念，这个数学观念在发展的时候与物理学没有关系，与实际现象没有关系。可是到了20世纪70年代的时候，人们忽然发现原来麦克斯韦方程式的结构就是纤维丛。这到达了一个更高的境界，使得我们知道原来世界上非常复杂、非常美丽的现象最后的根源是一组方程式，就是麦克斯韦方程式。 （摘编自杨振宁《科学与艺术之美》） 材料二： 科学与艺术是人类文明的两大支柱，它们有什么共性呢？我认为主要有两个方面。第一，科学和艺术都追求普遍性和永恒性，追求真和美。关于普遍性和永恒性是不言而喻的，科学求真和艺术求美也无须赘言。科学追求的美主要是和谐之美和简洁之美。至于艺术上的求真，是艺术家通过自己的感悟把事物的本质揭示出来，这是“源于生活、高于生活”的艺术创作原则。第二，科学与艺术有共同的美学准则，即评判标准，其中创新性是最主要的准则，只不过在艺术那里把创新性叫作“艺术风格”。例如，李白的诗“豪迈奔放，飘逸若仙”，是浪漫主义风格；杜甫的诗则“深沉蕴蓄，抑扬曲折”，是现实主义风格。 科研如何创新？首先要有长期的知识积累，这是基础。其次，要有丰富的想象力。爱因斯坦认为：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”他还说：“提出一个问题往往比解决问题更重要，因为解决问题也许仅仅是数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能性、从新的角度看旧的问题，都需要有创造性的想象力。” 科学与艺术在人类早期是统一和不分的，后来随着人类社会的发展才逐步分化。法国著名文学家福楼拜早在19世纪中叶就预言：“越往前走，艺术越要科学化；同时科学也要艺术化。两者在山麓分手，回头又在山顶会合。”科学和艺术的相互交融已经成为当今世界科学文化发展的特征之一。 艺术的科学化已经逐步成为现实。很多艺术创作（如电影、动漫等）离不开科学技术，特别离不开电脑技术。所谓科学要艺术化，我的理解有两点：第一，科普作品要艺术化，要通过艺术的手法，把一些科学和技术知识向广大民众普及，作品要写得通俗风趣，最好还要幽默，这样才能够吸引更多人去看。第二，科幻小说和科幻影视作品在某种意义上也是科学的艺术化。一部好的科幻作品不仅要对现有科学或技术的神奇富有想象，还要大胆设想和预测科学技术未来可能的走向，这样的科幻作品能够激发青少年的想象力。 艺术除了使人们感受到一种愉悦，它的社会功能在于丰富和发展人的精神生活，提高人的精神素质（包括人格、情操和教养），教化人的社会行为，在人类精神生活中起潜移默化的作用。一个人的生活有物质和精神两个层面。想要获得幸福，不仅要拥有获得幸福的物质条件，还要拥有体验幸福的感性素质。缺乏感性素质的人幸福感就少。而感性素质的培养，要通过美育与艺术教育来实现。“美育”就是审美教育，美育可以提高一个人对美的感悟能力和对美的鉴赏能力，提高一个人的人生境界，蔡元培是中国提出美育的第一人，他说：“美育是最重要、最基础的人生观教育。”又说：“一个完整强健人格的养成，并不源于知识的灌输，而在于感情的陶养。这种陶养就在于美育。”所谓“艺术教育”，指以文学、音乐、美术等为艺术手段和内容的审美教育。我认为：每个城市应该重视图书馆和美术馆的建设，鼓励市民通过阅读文学作品和参观美术馆，接受人文艺术熏陶，提高自身的人文艺术修养和精神素质。此外，美育与艺术教育是素质教育的主要组成部分，应该把美育与艺术教育列入中小学素质教育的教程。 （摘编自严加安《科学与艺术》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 物理学中的实验、唯象理论、理论架构、理论架构与数学结合四个阶段各有其美，虹的圆弧规律可体现实验阶段的经验之美。 B. 在物理学的唯象理论阶段，我们可解释虹和霓的成因，即太阳光在小水珠内折射。通过计算，我们能验证虹和霓的圆弧角度。 C. 麦克斯韦方程式彻底解决了折射问题，折射问题的解决使物理学发展到了理论架构阶段，也让科学之美达到了一个更高的境界。 D. 艺术的科学化已逐步成为现实，电影、动漫等艺术创作依赖科学技术；而好的科幻作品通过想象与预测，能激发青少年的想象力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以虹和霓为例逐层推进，阐释物理学发展四阶段的美，论证思路清晰，语言通俗易懂，兼具科学性与可读性。 B. 材料二层次清晰，首先论述科学与艺术的共性，然后探讨二者的分化与交融，最后强调美育与艺术教育的重要性。 C. 材料二引用福楼拜在19世纪中叶的预言，意在佐证科学与艺术早期统一、后期分化，最终将相互交融的发展趋势。 D. 两则材料均围绕科学之美展开，材料一侧重不同科学发展阶段的美，材料二则侧重关联艺术谈科学美的特性与实践。 3. 下列各项，最能体现科学之美的一项是（ ） A. 达·芬奇的名作《蒙娜丽莎》运用透视技法与光影处理，呈现出层次丰富的人物神态与画面质感。 B. 数学中的勾股定理用a2+b2=c2的简洁表达式，精准揭示无数直角三角形三边的数量关系。 C. 敦煌壁画中飞天形象以流畅线条勾勒动态身姿，融合色彩晕染技法，展现传统绘画的韵味。 D. 某科幻电影借电脑特效构建星际航行场景，还原天体运行轨迹，呈现宇宙空间的奇幻景象。 4. 为什么爱因斯坦强调“想象力比知识更重要”？ 5. 两则材料的作者不仅是优秀的科学家，也具有深厚的人文艺术修养，结合两则材料，谈谈这对我们培养新时代优秀人才的启发。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 口琴 石舒清 通信兵小苏和文工队口琴演奏员何晓晴，算是一对熟人了。何晓晴的信比较多，因为送信的关系，何晓晴甚至觉得小苏成了自己的一个亲人，对他有一种亲弟弟的感觉。她有时会把自己舍不得吃的东西留一点，等小苏来送信时装作自己不愿意吃的样子给小苏，小苏也笑着收下。但小苏因为常常需要跑来跑去，倒没有一次听到过何晓晴的口琴演奏，这不能不说是一个遗憾。 然而弥补遗憾的机会来了。 一天中午，刚吃过饭，何晓晴正在防空洞门口擦拭口琴，就看见沟对面的塬上，在摆动着的高高的芨芨草里，有一个背挎包的人在向自己挥手。可不正是小苏。小苏一边拍着手上的浮土，一边向何晓晴走来，显然下沟上坡的时候，他是手脚并用的。看到小苏向自己走来，何晓晴的心咚咚跳个不住，想着会不会有父母寄给自己的信。 小苏走到跟前，一张出着微汗的脸对着何晓晴笑，没等小苏说话，何晓晴就忍不住问有没有自己的信。 小苏摇头表示没有。 何晓晴就嗔怪说，没信你害得我的心白白跳一场。 小苏说，自己这次来，主要是带一位朝鲜老大爷去连部，连部请老大爷做向导，有些事要和老人沟通。他路过看到何晓晴在这边，就过来看看。朝鲜老大爷还在对面的部队里吃饭呢。 这时候小苏看到何晓晴擦拭着的口琴，眼里一亮，好像一时有了一个念头。 何晓晴的这把口琴，可不是一般的口琴。何晓晴是上海姑娘，父母亲都来自大家庭，当听到何晓晴被准予抗美援朝时，何晓晴被定为资本家的父亲显出了特别的激动，花木兰、穆桂英等等，向女儿说了一大堆，又把石人望赠予自己的那把德国口琴给了何晓晴，为她壮行。石人望可是当时中国最有名的口琴演奏家。 引起小苏注意的正是这把口琴，几乎有一把手枪重。 见小苏看着口琴，何晓晴就也看看口琴。 都说你口琴吹得好，我还一次都没有听过呢。小苏说。 小苏的话好像是提醒了何晓晴，她一下子被引燃了似的，带着强烈的兴趣和意愿说，你是不是想听？想听什么？何晓晴把着口琴跃跃欲试。 小苏却忽然忸怩了，十分不好意思似的，手在脖子后面摩挲着拿不下来。 何晓晴问，《王大妈要和平》可不可以？ 《王大妈要和平》是当时非常流行的一首歌曲，演出时，被点到的概率很高。 不待小苏说什么，欢快的声音就跳荡出来了，像无数的小蜜蜂从口琴的琴眼儿里出来，飞入了纷纷扬扬没有边际的花丛。 何晓晴尽情地演奏着，亮亮的眼睛盯着小苏看。小苏涨红着脸垂了眼帘听着，好像这是他承受不起的待遇。 一曲终了，何晓晴的嘴并没有离开口琴，眼睛依然亮亮地看着小苏，好像在用眼神问他自己吹得怎么样。 小苏回头又往远处看。 鼓掌啊，听完觉得满意就要鼓掌，不鼓掌就是不满意。何晓晴说。 窘得小苏一只手直摸他的挎包，恨不得摸出一封信来给何晓晴。 好了好了，不要你鼓掌了。还想听什么就说，今儿给你多演奏几首。 何晓晴竟然看见小苏的额头出汗了，显然不是刚刚下沟爬坡出的汗，是刚刚出的新汗。《小白菜》，你会吗？小苏忽然说。像从众多的星辰里指定了这一颗。 何晓晴的神情一恍惚，眼睛像对着光线的猫眼一样眯起来，口里默念着《小白菜》，试着把口琴搁到嘴边，吹奏出一串音符来。 是这个吗？ 小苏的头重重地点着，好像鱼饵直接喂到了鱼嘴里似的。 何晓晴就演奏下去了。 在何晓晴的演奏里，小苏闭了眼听着，看他的神情，好像这歌曲把他引到了一个特别的所在。 但是小苏忽然一个激灵，他好像听到有人在喊他。回头一看，果然，在对面的塬上，有战士在喊小苏。 何晓晴也听到了。她停下吹奏，眯了眼看着沟对面。 我要走了。谢谢你。等我回来再听。小苏说着给何晓晴打一个敬礼（这在以前是没有过的），然后转身跑远了。 这应该是上午十一点左右的事，太阳还没有走到居中位置。下午两点左右，太阳偏西不久，就传来了小苏牺牲的消息。 据传，大抵经过是这样的：小苏和朝鲜老大爷从连部出来，走了没多远，就来了三架敌机，一路寻找目标的样子。飞机的投影在凹凸不平的地上隐约可见。小苏即刻拉着朝鲜老大爷去近边的防空洞躲避，但老大爷惦记家里的牛，不顾小苏的拉扯，拼死也要回家去。他说集体的牛正好轮到自己家喂养，要是把牛给炸死就不得活了。老大爷在前面跑，小苏不能独自留在防空洞，就跟着老大爷边跑边劝。一串发着青光的子弹从半空下来，从后面射进了小苏的身体，小苏像脚下被绊了一下那样跌倒在地，再也没能起来，而老大爷竟然跌跌撞撞跑东跑西地跑掉了。 何晓晴翻过深沟去参加小苏的葬礼。战时的葬礼再简单不过，挖坟的两个战士，加上何晓晴，一共三人。何晓晴没有勇气拉开尸袋拉链再看一眼小苏。埋好小苏，两个战士招呼何晓晴一起回去，何晓晴说她再待一会儿。两个战士就回去了。 一个人守着新起的坟头，何晓晴倒不太觉得怕。口琴就带着的，《小白菜》还没有演奏完，是不是在坟头接着演奏，把剩余的部分演奏完？或者干脆再完整演奏一次？何晓晴有这个想法。但是直到她一个人回到她住的防空洞，那把手枪一样沉的口琴都没有发出过任何声音。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇交代小苏与何晓晴因送信相识，以及小苏从未听过何晓晴演奏口琴的遗憾，为后文两人的相遇和演奏情节做了铺垫。 B. 小苏看到何晓晴擦拭口琴时“眼里一亮”，这一细节既表现出他对口琴的好奇，也暗示了他想听演奏的心理，推动了情节发展。 C. 小说详细介绍口琴的来历，指出口琴是演奏家石人望所赠，意在突出何晓晴家境优渥，与小苏平凡的通信兵身份形成鲜明对比。 D. 小说以小苏牺牲的消息收束前文的温馨场景，悲喜转折的笔法增强了故事的感染力，也突显了战争年代个体命运的无常与沉重。 7. 关于小说中小苏这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 小苏送信时会收下何晓晴给的食物，可见他不扭捏生分，也呼应了两人“亲人般”的关系。 B. 小苏绕道看望何晓晴，却因没带信件被嗔怪，展现出他憨厚的性格与对何晓晴的爱慕。 C. 小苏在听何晓晴演奏《小白菜》时闭眼的沉浸神态，说明何晓晴的出色演奏，触动了他。 D. 小苏离开时向何晓晴敬礼，这是他情感的自然流露，表达出他作为军人对何晓晴的感谢。 8. 口琴在小说中有多重作用，请结合全文简要分析。 9. 何晓晴为什么最终没有在坟头吹奏口琴？这一情节有怎样的效果？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死。吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 （选自《史记·袁盎晁错列传》，有删改） 材料二： 孝景三年，吴楚反。亚夫①以中尉为太尉，东击吴楚。太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁日使使请太尉，太尉不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵绝吴楚兵后食道。吴兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之。归，迁为丞相，景帝甚重之。景帝废栗太子，丞相固争之，不得。景帝由此疏之。而梁孝王每朝常与太后言条侯之短匈奴王徐卢降景帝欲侯之。丞相亚夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？”景帝曰：“丞相议不可用。”亚夫因谢病。景帝中三年，以病免相。居无何，条侯子坐买官器，事连污条侯。书既闻上，上下吏。吏簿责条侯，条侯不对。景帝骂之曰：“吾不用也。”吏侵之益急。因不食五日，呕血而死。 （选自《史记·绛侯周勃世家》，有删改） 材料三： 汉景帝恭俭爱民，上继文帝，故亦称为贤君。考其天资，则刻戾忍杀之人耳。自在东宫时，因博戏杀吴太子，即位之后，不思罪己，一旦于三郡中而削其二，以速兵端。正信用晁错，付以国事，及爰②盎之说行，但请斩错而已，帝令有司劾错以大逆，遂父母妻子同产皆弃市。七国之役，下诏以深入多杀为功，比三百石以上皆杀，无有所置，敢有议诏及不如诏者，皆要斩。周亚夫以功为丞相，坐争封匈奴降将事病免，心恶之，赐食不置箸，叱之使起，昧于敬礼大臣之义，卒以非罪置之死，悲哉！ （选自洪迈《容斋随笔·卷十一》，有删改） [注]①亚夫：周亚夫，后被封为条侯。②爰：袁。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而梁孝王每朝A常与太后B言条C侯之D短E匈奴王F徐卢降G景帝H欲侯之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 衣，音yì，穿，与《齐桓晋文之事》“老者衣帛食肉”的“衣”音、义均相同。 B. 去，意为“离开”，与《苏武传》“掘野鼠去草实而食之”的“去”意思不相同。 C. 妻子，意为“妻子和儿女”，与《桃花源记》“妻子邑人”的“妻子”意思相同。 D. 坐，意为“牵连治罪”，与《蜀道难》“以手抚膺坐长叹”的“坐”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晁错建议根据诸侯的罪过相应削减他们的封地，并收回边境的郡城。对于晁错所修改的法令，诸侯纷纷反对，他的父亲认为他的做法将危及晁氏。 B. 吴国攻梁时，梁国天天派使者向周亚夫求救，希望他能出兵救梁，但周亚夫不肯前往，选择坚守营垒，同时派轻骑兵断绝敌人的粮道。 C. 周亚夫当初没有听从汉景帝的命令去救助梁国，汉景帝由此心生芥蒂，对周亚夫不再像以前那样信任，在废栗太子一事上也不再听从他的建议。 D. 人们认为汉景帝谦恭简约、爱护百姓，是贤明之君。洪迈则指出，汉景帝做太子时就暴戾残忍，即位后还削减郡国，加速了战火争端。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。 （2）昧于敬礼大臣之义，卒以非罪置之死，悲哉！ 14. 洪迈评价汉景帝，指出“考其天资，则刻戾忍杀之人耳”。这在材料一和材料二中有怎样的体现？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首明词，完成小题。 甲 临江仙·滚滚长江东逝水 杨慎[注] 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 乙 临江仙·一片残山并剩水 杨慎 一片残山并剩水，年年虎斗龙争。秦宫汉苑晋家营。川原流恨血，毛发凛威灵。 白发诗人闲住马，感时怀古伤情。战场田地好宽平。前人将不去，留与后人耕。 【注】杨慎：明代文学家。这两首词都是杨慎为配合琵琶演奏所作的咏叹历史的弹词，甲词咏秦汉，乙词咏隋唐。 15. 下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲词以“滚滚长江”起笔，用江水向东流逝喻英雄消逝与历史变迁，气势雄浑，意境阔大。 B. 甲词“青山依旧在，几度夕阳红”以青山、夕阳等永恒之景，寄寓对自然恒久的深沉感喟。 C. 乙词“秦宫汉苑晋家营”以宫殿营垒代指王朝功业，与“一片残山并剩水”形成了对照。 D. 乙词“前人将不去，留与后人耕”，表达了对前人争斗不休的批评与对后人辛勤耕耘的赞美。 16. 甲词中出现了“白发渔樵”，乙词中出现了“白发诗人”，虽都是“白发”，但二者的人物形象却大不相同，请结合两首词，简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某地在乡村振兴战略中，充分利用当地良好的生态环境，大力发展生态旅游。如今，这里恢复了往日的生机，正如《归去来兮辞并序》中“______________，______________”所描绘的那般，草木繁茂，生机勃发，清泉细流，生生不息。 （2）在班级“挫折应对”学习经验分享会上，班长引用鲍照《拟行路难》（其四）中“______________，______________”两句，鼓励同学们以“接纳命运常态，拒绝沉溺愁绪”的态度，及时调整心态，重新出发。 （3）古人常借自然景物抒发情感。美术课上，老师展示的“______________，______________”两句诗，色彩鲜明，意境开阔，为同学们的创作提供了绝佳的灵感来源。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在费孝通先生的《乡土中国》里，他笔下的乡土社会是“生于斯、长于斯”的社会，是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。这种熟悉是从时间里、多方面、经常接触中所发生的亲密的感觉。时移世易，这种“乡土性”在当今的乡村振兴实践中依然闪烁着智慧的光芒。 ①在陕西省汉中市，②这种古老的乡土智慧正被赋予了新的时代内涵。③行走在天汉大地，④无论是留坝县依山傍水的村落，⑤更是略阳县从震后废墟中重生的风情小镇，⑥我们都能感受到因地制宜的匠心。建设者们没有采取大拆大建的蛮干，而是坚持“微改造、精提升”的原则。譬如，在留坝县田坝村，村民们将废弃的蜂桶巧妙改造为天然花盆，用稻草覆顶将车棚变为凉亭；在龙潭坝村，甚至将废弃多年的牛棚打造成远近闻名的“牛圈茶舍”。这种化腐朽为神奇的创造力，正来源于村民对本地资源最真切的熟悉与最深沉的眷恋。 这种“熟悉”不仅体现在物态的改造上，更深深溶铸于地方文化基因之中。汉中方言属于西南官话，它如同一座活着的搏物馆，保留着许多古音古词。当我们在汉中宁强县的“稻花香里说丰年”文明实践活动中，听到当地群众用方言讲述身边人的奋斗故事，或是看到洋县乡村舞台上的汉调桄桄，便能理解《乡土中国》中关于“语言像是个社会定下的筛子”的论断。如果我们将城市比作一部字典，那么汉中就如同这部字典里最有分量的章节，兼具历史之厚度，不失生活之温度。 然而， 甲 ，部分农村出现了青壮年外流、语言代际传承断裂的现象。如何在保持乡土本色的同时接轨现代文明，成为摆在当代人面前的一道考题。事实上， 乙 ，关键在于能否激活乡村内生动力。汉中市的实践表明，只要充分尊重并利用好本地传统，就能让古老的乡土智慧焕发新生。比如，通过建立“新乡贤”理事会，让那些有见识、有威望的返乡人士参与乡村治理，既保留了熟人社会的温情，又引入了现代管理理念。可见， 丙 ，乡村振兴才能既有“面子”更有“里子”。 18. 文中第三段有两个错别字，请找出含有错别字的词语并改正。 19. 文中第二段中标序号的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。 20. 文中第三段使用了多种修辞手法，请找出其中两种，并结合具体语句分析其表达效果。 21. 阅读文中第三段关于汉中方言的论述，用一个四字成语概括汉中方言的特点，并结合文本分析这样概括的依据。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 什么是诗？诗的本质就是发现：诗人要永远像婴儿一样，睁大了好奇的眼睛，去看周围的世界，去发现世界的新的美。 ——林庚 要保持婴儿那样第一次看世界的好奇心，用初次的眼光和心态，去观察、倾听、阅读、思考，你就会不断产生发现的渴望与冲动。 ——钱理群 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语 文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①知识是有限的，而想象力能够概括世界上的一切，是推动科学进步、知识进化的源泉； ②科学创新的核心是突破，提出新问题、开辟新可能性、从新角度看待旧问题，都需要创造性想象力，这是仅靠既有知识技能无法实现的，因此想象力比知识更重要。 5. ①科学与艺术相通，都追求真与美，培养人才不能割裂二者，要兼顾科学知识学习与人文艺术修养的提升，不能偏废； ②新时代科学艺术呈现交融发展的特征，要培养人才的跨界素养，推动科学与艺术的相互融合； ③要重视美育与艺术教育，将其纳入国民教育体系，培养人才的感性素质，完善人格，提升精神境界，增强幸福感； ④人文艺术修养能激发想象力与创造力，而想象力是科学创新的核心动力，良好的艺术修养能够助力科学研究的突破，培养人才要兼顾科学训练与人文熏陶。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. B 8. ①口琴是叙事线索，串联起何晓晴与小苏的交往； ②口琴是何晓晴的身份标识，其珍贵来历和演奏场景，突显她文艺战士的身份与细腻温柔的性格。 9. 原因：小苏的牺牲让何晓晴沉浸在巨大的悲痛中，往日演奏口琴时的轻快心境荡然无存。 效果：①强化悲痛之情。无声的克制比有声的演奏更能突显悲伤的深沉； ②留下想象空间。未完成的《小白菜》演奏成为留白，让读者自行体会人物的内心隐痛，使故事的余韵更为悠长； ③契合战时背景。简单肃穆的行为更贴合战争年代的葬礼氛围，更能突显战争的残酷与和平的珍贵。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. AEG 11. D 12. C 13. (1) 没有人敢责难反对，只有窦婴争辩这件事，因此和晁错产生了嫌隙。 (2) (汉景帝)不懂得恭敬礼遇大臣的道义，最终让周亚夫无罪而被处死，可悲啊！ 14. ①汉景帝为平息七国之乱，不顾晁错忠心，听信谗言将其满门抄斩，刻薄残忍；②因政见不合疏远打压周亚夫，借小事逼迫功臣绝食而死，对待功臣寡恩无情，尽显刻戾忍杀本性。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①甲词的白发渔樵是超脱旷达的隐士形象。他隐居江渚，早已看淡古今是非成败，安于平淡闲散的生活，将千年兴亡都付于笑谈之中，脱离世俗纷争，抱持超然物外的人生态度。 ②乙词的白发诗人是感时伤怀的文人形象。他面对残山剩水、古战场遗迹，有感于历代战乱带来的灾难、痛心王朝纷争不息，因而怀古伤情，心系兴亡，饱含对历史与现实的深沉忧患，并未超脱于世事之外。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 木欣欣以向荣 ②. 泉涓涓而始流 ③. 人生亦有命 ④. 安能行叹复坐愁 ⑤. 大漠孤烟直 ⑥. 长河落日圆（落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色/一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红/接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红) 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 【18~22题答案】 【答案】18. ①“溶铸”改为“熔铸” ②“搏物馆”改为“博物馆” 19. ②修改：这种古老的乡土智慧正被赋予新的时代内涵； ⑤修改：还是略阳县从震后废墟中重生的风情小镇。 20. ①比喻：“汉中方言……如同一座活着的博物馆”，将汉中方言比作博物馆，生动形象地突出了其保留古音古词、承载历史文化的珍贵价值。 ②引用：引用《乡土中国》中“语言像是个社会定下的筛子”的论断，增强了论证的权威性和说服力，深刻揭示了方言作为文化载体的社会功能。 ③对偶：“兼具历史之厚度，不失生活之温度”，句式整齐，节奏鲜明，高度概括了汉中文化兼具历史底蕴与生活气息的特点。 21. 成语：源远流长（或“薪火相传”“历久弥新”）。 依据：文中提到汉中方言“保留着许多古音古词”，这表明其历史悠久，传承不断，从时间维度印证了方言作为乡土文化载体的“源远流长”的特点。 22. 甲：随着现代化进程的加快 乙：破解这道考题（或“要解决这个问题”“实现这一目标”） 丙：只有让传统与现代相互滋养（或“让乡土本色与现代文明有机融合”） 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 初次的眼光 林庚说，诗的本质是发现，诗人要像婴儿一样睁大好奇的眼睛；钱理群也说，要保持婴儿般第一次看世界的好奇心。两位学者不约而同地指向同一个意象——婴儿。为什么是婴儿？婴儿懂得少，却看得真。这恰恰揭示了发现的秘密：真正的发现，不是知识的累加，而是成见的清空。 婴儿的眼光为何珍贵？因为它没有被“有用没用”衡量过，没有被“应该怎样”规训过。成年人看一棵树，想到的是木材、遮阴或拍照背景；婴儿看一棵树，就是看一棵树——看它如何摇晃，看光如何从叶隙漏下来。我们自以为比婴儿懂得多，却恰恰失去了“看见”的能力。法国画家莫奈晚年画睡莲时饱受白内障困扰，视力严重下降，但他笔下的睡莲反而比年轻时更朦胧、更动人。为什么？因为他不再依赖“这是睡莲”的既定概念，而是真正在画他眼睛看到的光与色。用初次眼光看世界，不是要变得无知，而是要卸下那些阻碍感知的认知惯性。 那么，如何获得这种初次的眼光？关键在于“陌生化”——让熟悉的事物变得陌生，从而被重新看见。俄国文艺理论家什克洛夫斯基提出过一个观点：艺术的技巧在于使对象变得陌生，增加感知的难度和时间，因为感知的过程本身就是审美目的。日常生活中，我们走同一条路千百遍，却从未注意过路边那棵树何时发了新芽。但如果我们像诗人一样停下来，盯着那片新芽看三分钟，它就不再是“路边的树”而是一个值得惊叹的生命。作家普鲁斯特说过一句更彻底的话：“真正的发现之旅，不在于寻找新风景，而在于拥有新的眼睛。”初次的眼光，就是那双“新的眼睛”。 保持婴儿般的好奇，更深层的意义在于重新与世界建立鲜活的联结。当我们真正看见一片叶子的脉络、一朵云的形状，那一刻我们不是在利用它、分析它、评判它，而只是在感受它。这种纯粹的感知本身就是一种诗意的体验，是林庚所说的“发现世界的新的美”。诗人奥登曾这样描述诗人和普通人的区别：“普通人看见事物，诗人看见事物意味着什么。”但我更愿意相信，诗人首先看见事物本身——在它“意味着什么”之前，先看见它“是什么”。 我们不必都成为诗人，但可以学习像诗人一样看世界。在信息轰炸、注意力碎片化的时代，为自己留出“婴儿时刻”——放下手机，放下评判，只是去看、去听、去感受。让每一次注视都成为第一次，让每一个寻常事物都有机会被重新发现。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $