精品解析：陕西省镇安中学2025-2026学年高三下学期4月阶段检测语文试题

语文 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 历史剧在我国戏剧中一直占据很重要的地位。据统计，20世纪，我国一半以上的戏剧是历史剧。我国历史剧长盛不衰，有诸多原因，如：能契合观众的思古之情；审核通过率高；我国历史悠久，有大量历史文本可供借鉴……尤其重要的一个原因是史学与历史剧有共通之处。 会通古今、经世致用不仅是史学的优良传统，也是历史剧的创作宗旨。历史剧虽然取材于历史，但是由现代人创作，在现代舞台上演出，给现代人看，因此剧作者必须考虑历史剧的现实意义。历史剧创作要从历史中捕捉既真实又具有现实意义的内容。姚远创作历史剧《商鞅》，希望通过商鞅变法的故事，呼吁今人理解当下的社会改革。事实上，从今看古、以古鉴今已成为历史剧创作者的集体意识。 清代史学家章学诚在论述史学三要素（事、文、义）时，打了一个形象的比方——“譬之人身，事者其骨，文者其肤，义者其精神也”，并强调三者缺一不可。实际上，历史剧也有这三要素。历史剧是文学的一种，“文”是历史剧的内在属性。体现“义”也是历史剧应有之义。我国历史剧长期承担着教化的责任。《琵琶记》有言：“不关风化体，纵好也徒然。”当然，古代的“义”和现代的“义”有所不同，因为时代、社会在变化，剧作者的思想观念也在变化，大多数现代的剧作者具有现代意识，会赋予史事所载之“道”以新的内涵。 “事”即情节。情节在史学叙事中占据重要地位，也是历史剧的基本要素之一。早在古希腊时期，亚里士多德在论述悲剧的情节、性格、思想、言辞、形象与歌曲这六要素时，就将情节列为首位。对历史剧创作者而言，很重要的一点就是要依据创作目的和戏剧艺术的叙事规律，对历史记载加以取舍，形成所需要的情节。周长赋在创作《秋风辞》的结尾时，舍弃了汉武帝建思子宫、归来望思之台哭悼含冤而死的太子刘据这一历史记载，而只写汉武帝抱着刘据的头颅仰天痛哭，点到为止。周长赋这样处理，意在使戏剧的结尾既简洁又含蓄隽永，给观众留下回味的余地。为了增强戏剧情节的丰富性和生动性，剧作者有时会对历史文本未记载的内容进行补充性叙写。郭沫若在创作《屈原》时，便设置了虚构的情节：通过虚构婵娟这一人物，来突出屈原精神的可贵；通过虚构南后郑袖故意倒在屈原的怀里，并诬陷屈原调戏她的情节，来制造冲突……此外，郭沫若还注意悬念的设置和情节的突转。这些安排都能有效地增强该剧的感染力。 （摘编自陈军《由“史”变“剧”：历史剧编剧方法论》） 材料二： 郭沫若提出：“历史研究是‘实事求是’，历史剧创作是‘失事求似’。”“失事求似”即剧作者不用像做历史研究那样追求史事的真实性，可以基于对既成事实蕴含的精神的把握，对既成事实进行新的阐释，从而更好地发挥艺术想象力，刻画人物形象。郭沫若认为，只要把握住了史事蕴含的精神，“和史事是尽可以出入的”。郭沫若的历史剧《屈原》融入虚构情节，并借助屈原对风、雷、电的歌颂，塑造出契合新时代期望的屈原的形象，实现了史、剧、诗的高度结合。 随着时代发展，历史剧创作者不断丰富和深化历史剧的创作理念。如今，“大事不虚，小事不拘”已成为历史剧创作的基本共识。“大事不虚，小事不拘”强调对基本史实要保持客观审慎的态度，对次要内容可大胆取舍，合理创造。在京剧《曹操与杨修》中，曹操“夜梦杀人”、孔闻岱之死、倩娘之死等情节是虚构的，但全剧探讨个人命运及人性，带给观众真实感。史家注重“史”与“实”，剧作者注重“人”与“心”。若将历史剧等同于历史教科书，在史实细节上锱铢必较，却忽视人物心理、行为与历史进程的关联，就会落入“有事无人、有史无神”的窠臼。 历史剧创作者还要注重立足当代视角。剧作者在研究历史、选择历史素材的过程中，要注重以史为鉴、观照现实，让观众能够获得经验和启迪。以现代审美视角反映历史本质，展现历史精神，体现古今人性的相通之处，无疑是“让历史照进现实”的一条有效途径。京剧《纳土归宋》展现了五代十国末期吴越王钱俶从权衡利害、助宋保国到进退两难，再到问计祖庙、决心献国的过程。尤其在“辞庙”这一场中，钱俶面对百官、百姓的劝阻，面对祖宗的牌位，对是否归宋心生迟疑。这一艰难抉择的过程更彰显出他的人性光辉，也使该剧完成了从展现历史到提供审美体验的升华。钱俶“纳土归宋”，彰显了护佑文明延续、坚守和平大义的担当，蕴含的情感力量与精神价值穿越古今。当下，越来越多的剧作者注重找寻历史素材与现实生活的关联，传达对人性的深刻关切，追求隽永的戏曲美学，以现代性探索为历史剧创作扩展空间，让观众在产生精神共鸣的同时，深入思考，获得启迪。 历史剧创作者要寻求契合当代观众审美需求的呈现形式。历史剧并非只有严肃的面孔，还可以以浪漫抒情、幽默诙谐等风格呈现。只要是有利于弘扬正向的精神内涵、传递积极的情感力量的呈现形式，就值得尝试。当然，剧作者也要警惕写“心”却不用心的现象。若随心所欲地对历史进行碎片化、娱乐化、庸俗化解读，就容易陷入历史虚无主义，流于哗众取宠，最终与创作初衷、观众期待背道而驰。 （摘编自孙丛丛《历史题材创作应避免“有史无神”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国历史悠久，有大量的历史文本，这是我国历史剧兴盛的一个重要前提，也是我国历史剧呈现形式多样的主要原因。 B. 由材料一可推知，史学和历史剧都承担着教化的责任，在新时代，史学或历史剧中的史事有可能被赋予契合新时代的内涵。 C. 《秋风辞》体现了根据创作需求选择历史素材的创作理念，《曹操与杨修》体现了“大事不虚，小事不拘”的创作理念。 D. 用心地解读历史，拒绝哗众取宠，寻求契合史事和大众的审美需求的呈现形式……这样才能创作出广受观众欢迎的优质历史剧。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一引用章学诚的话，材料二引用郭沫若的话，都有增强论证的权威性，直接而有力地论证历史剧创作理念的作用。 B. 两则材料都以郭沫若的历史剧《屈原》为例来论证观点，都涉及该剧的情节设置、人物形象、特殊的文体特征等。 C. 材料一第四段和材料二第二段都使用了举例、假设、对比等论证方法，这些方法的综合使用使语段思路严谨，说理透彻。 D. 材料二第三段从主要情节、表现艰难抉择的过程的作用、蕴含的情感力量和精神价值等角度介绍京剧《纳土归宋》，层次清晰。 3. 如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 史学对历史剧创作的作用 B. 史学与历史剧要素比较 C. 史学与历史剧相通 D. 史学与历史剧的异同 4. “失事求似”与“大事不虚，小事不拘”这两种历史剧创作理念有何异同？请简要分析。 5. 有学者指出，历史剧创作要坚持以人民为服务对象，在历史语境中观照现实，构筑中华民族的精神家园。历史剧创作者应如何践行这些要求？请结合材料，谈谈你的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 寄海滨故人（节选） 石评梅【注】 ①这时候我的心流沸腾得像红炉里的红焰，一支一支怒射着，我仿佛要烧毁了这宇宙似的；推门站在寒风里吹了一会，抬头看见冷月畔的孤星，我忽然想到给你写这封信。 ②露沙！假如你在我面前，听了我这样喊你的声音，你一定要扑到我怀中痛哭的。世界上爱你的母亲和涵都死了，知道你同情你可怜你，看你由畸零而走到幸福，由幸福又走到畸零的却是我。露沙！我是盼望着我们最近能见面，我握住你的手，由你饱经忧患的面容上，细认你逝去的生命和啼痕呢！ ③半年来，我们音信的沉寂，是我有意的隔绝，我是希望这时你不要想到我。我愿你掩着泪痕望着你这一段生命火焰，由残余而化为灰烬，再从凭吊悼亡这灰烬的哀思里，埋伏另一火种，爆发你将来生命的火焰。这工作不是我能帮助你，也不是一切人所能帮助人，是要你自己在深更闭门暗自呜咽时去沉思，是要你自己在人情炎凉世事幻变中去觉醒，是要你自己披刈荆棘跋涉山川时去寻觅。如今，你已经有了新的信念，你已经有了新的生命的火焰，你已经有了新的发现；我除了为你庆慰外，便是一种自私的欣喜，我总觉如今的你可以和我携手了，我们偕行着去走完这生的路程，希望在沿途把我们心胸中的热血烈火尽量地挥洒，尽量地燃烧，“焚毁世界一切不幸者的手铐足镣，扫尽人间一切愁惨的阴霾”。这才不辜负我们认识一场，和这几年我所鼓励你希望你的心，两年前我寄给你信里曾这样说过： 你我无端邂逅，无端缔交；我于是常奢望你在锦帷绣幕之中，较量柴米油盐之外，要承继着你从前的希望，努力去作未竟的事业，因之不惮烦厌，在你香梦正酣时，我常督促你的惊醒。 想到《扶桑余影》，当你握着利如宝剑的笔锋，铺着云霞天样的素纸，立在万崖峰头，俯望着千仞飞瀑的华严泷，凝视神往时，原也曾独立苍茫，对着眼底的河山，吹弹出雄壮的悲歌；曾几何时，栉风沐雨的苍松，化作了醺醉阳光的蔷薇。 ④原谅我，露沙！那时我真不满意你，所以我常要劝你不要消沉，湮灭了你文学的天才和神妙的灵思。不过，你那时不甘雌伏的雄志，已被柔情万缕来纠结，我也常叹息你实有不得已的苦衷。涵的噩耗传来时，我自然为了你可怜的遭遇而痛心，对你此后畸零漂泊的身世更同情，想你经此重创一定能造成一个不可限量的女作家，只要你自己肯努力。但是这仅仅是远方故人对你在心头未灰的一星火烬，奢望你能由悲痛颓丧中自拔超脱，以你自己所受的创痛，所体验的人生，替多少有苦说不出来的朋友们泄泄怨恨。万想不到露沙，你已经驰驱赴敌，荷枪实弹地立在阵前了。我真喜欢，你说： 朋友！我现在已另找到途径了，我要收纳宇宙间所有的悲哀之泪泉，使注入我的灵海，方能兴风作浪；并且以我灵海中深渊不尽的百流填满这宇宙无底的缺陷。只要我能作的时候，总要这样作，就是我的躯壳成灰，倘我的一灵不泯，必不停止地继续我的工作。 ⑤这两年来，我在北京看见不少惊心动魄的事。常常恍非人间，咽下去的眼泪和愤慨不知有多少了，我自然不能具体地告诉你：不过你也许可以体会到吧，这“人为刀俎，我为鱼肉”的生活。 ⑥说到我自己时，真觉羞愧，也觉悲凄；除了日浸于愁城恨海之外，我依然故我，毫无寸进可述。对家庭对社会，我都是个流浪漂泊的闲人。 ⑦露沙！让我再说说我们过去的梦吧！ ⑧入你心海最深的大概是梅窠吧，那时是柴门半掩，茅草满屋顶的一间荒斋。那里有我们不少浪漫的遗痕，狂笑，高歌，长啸低泣，酒杯伴着诗集。想起来真不像个女孩儿家的行径。你呢，还可加个名士文人自来放浪不羁的头衔；我呢，本来就没有那种豪爽的气魄，但是我随着你亦步亦趋地也学着喝酒吟诗。有一次秋天，我们约好去梅窠吃菊花面，你和晶清两个人，吃了我四盆白菊花。她的冷香洁质都由你们的樱唇咽到心底，我私自为伴我一月的白菊庆欣，她能不受风霜的欺凌摧残，而以你们温暖的心房，作埋香殡骨之地。露沙！那时距今已有两年余，不知你心深处的冷香洁质是否还依然存在？ ⑨自从得到涵的噩耗后，每次我在深夜醒来，便想到抱着萱儿偷偷流泪的你，也许你的泪都流到萱儿可爱的玫瑰小脸上。可怜她，她不知道在母亲怀里睡眠时，母亲是如何的悲苦凄伤！ ⑩《寄天涯一孤鸿》我已读过了。你是成功了，“读后竟为之流泪，而至于痛哭！”那天是很黯淡的阴天，我在灰尘的十字街头逢见女师大的仪君，她告我《小说月报》最近期有你寄给我的一封信，我问什么题目，她告诉我后我已知道内容了。我心海深处忽然汹涌起惊涛骇浪，令我整个的心身受其拨动而晕厥！那时已近黄昏，雇了车在一种恍惚迷惘中到了商务印书馆。一只手我按着搏跳的心，一只手抖颤着接过那本书，我翻见了“寄天涯一孤鸿”六字后，才抱着怆痛的心走出来。这时天幕上罩了黑的影，一重一重的迫近像一个黑色的巨兽；我不能在车上读，只好把你这纸上的心情，握在我抖颤的手中温存着。车过顺治门桥梁时，我看着护城河两堤的枯柳，一口一口把我的凄哀咽下去。到了家在灯光下含着泪看完，我又欣慰又伤感，欣慰的是我在这冷酷的人间居然能找到这样热烈的同情，伤感的是我不幸我何幸也能劳你濡泪滴血的笔锋，来替我宣泄积闷。 这又是一个冬夜，狂风在窗外怒吼，卷着尘沙扑着我的窗纱像一个猛兽的来袭，我惊惧着执了破笔写这沥血滴泪的心痕给你。露沙！你呢？也许是在睁着枯眼遥望银河畔的孤星而咽泪，也许是拥抱着可爱的萱儿在沉睡。这时候，呵！露沙！是我写信的时候。 一九二六，十二，二十五，圣诞节夜 （有删改） 【注】石评梅（1902—1928）：中国近现代女作家、革命活动家。她与陆晶清等人编辑了《京报副刊·妇女周刊》，抨击社会的黑暗势力，激发人民的革命斗志。1925年春，其恋人、中国共产党早期革命活动家高君宇病逝，这给她带来了巨大的打击。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “我”在给露沙的一封信中提及《扶桑余影》，意在突出她以前不受世俗思想羁绊、悠然纵情于山水的知识女性形象，引起她对自身消沉状态的反思。 B. 第④段中，“奢望”表明“我”一度认为露沙靠其自身摆脱悲痛颓废是不可能实现的，“万想不到”表明“我”对她转变之快颇感意外但也深感欣喜。 C. “我”将现在的自己与现在的露沙对照，对沉溺于愁苦，无力宣泄积闷，对家庭和社会来说只是个闲人的自己感到不满，展现出可贵的自我解剖精神。 D. 第⑨段写“我”想象露沙抱着萱儿流泪的情形，突显了“我”和露沙对萱儿将来的命运的担忧；末段写“我”想象露沙抱着萱儿沉睡，则无此表达效果。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本使用比喻、排比、设问多种修辞手法，增强了表达效果，如第③段使用排比的修辞手法，突出爆发生命的火焰要靠“自己”，突出露沙的“新”。 B. 文本注重细节描写，如以“惊涛骇浪”“晕厥”表现“我”身体虚弱和得知露沙来信时内心触动之大，以“按”“抖颤”表现“我”激动的情状。 C. 结尾再次写到冬夜里的风与孤星的作用为：与开头形成呼应，使文本结构更严谨；既渲染出凄清的氛围，又强化了“我”对露沙的牵挂。 D. 文本以书信体行文，有效增强了真实性和代入感；文本中，现实与回忆相交织，而文本以情感为纽带串联这些内容，使文本形散神聚。 8. 第⑧段在文中起什么作用？请简要分析。 9. 文本体现出知己相交之道、精神突围之法与匡时济世之责。请结合相关内容简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 庄公丹桓宫①之楹，而刻其桷②。匠师③庆言于公曰：“臣闻圣王公之先封者，遗后之人法，使无陷于恶。其为后世昭前之令闻也，使长监于世，故能摄固不解以久。今先君俭而君侈，令德替矣。”公曰：“吾属欲美之。”对曰：“无益于君，而替前之令德，臣故曰庶可已矣。”公弗听。 （选自《国语·鲁语上》，有删改） 材料二： 河平元年夏四月己亥晦，日有食之。诏公卿百僚陈过失，无有所讳。上于是减省椒房、掖廷用度，遗赐外家、群臣妾，皆如竟宁④以前故事。皇后上疏自陈，以为：“时世异制，长短相补，不出汉制而已，纤微之间，未必可同。家吏不晓，今壹受诏如此，且使妾摇手不得设。妾欲作某屏风张于某所曰故事无有或不能得则必绳妾以诏书矣。故事，以特牛祠大父母，戴侯、敬侯皆得蒙恩以太牢祠；今当率如故事，唯陛下哀之。今吏甫受诏读记，直豫言使后知之，非可复若私府有所取也，其萌芽所以约制妾者，恐失人理。”上于是采谷永、刘向所言灾异咎验皆在后宫之意以报之，且曰：“审皇后欲从其奢与？孝文皇帝⑤，朕之师也。皇太后，皇后成法也。皇后其刻心秉德，谦约为右，垂则列妾，使有法焉。” （选自《通鉴纪事本末·成帝淫荒》，有删改） 材料三： 太子舍人沛国张茂上书谏曰：“自衰乱以来四五十载，马不舍鞍，士不释甲，强寇在疆，图危魏室。陛下不战战业业，念崇节约，而乃奢靡是务，中尚方作玩弄之物，后园建承露之盘，斯诚快耳目之观，然亦足以骋寇仇之心矣。惜乎，舍尧、舜之节俭，而为汉武之侈事，臣窃为陛下不取也。”帝不听。 （选自《通鉴纪事本末·明帝奢靡》，有删改） 材料四： 明君制宗庙，足以设宾祀，不求其美；为宫室台榭，足以避燥湿寒暑，不求其大；为雕文刻镂，足以辨贵贱，不求其观。故农夫不失其时，百工不失其功，商无废利，民无游日，财无砥墆⑥。故曰：俭其道乎！ （选自《管子·法法》，有删改） 【注】①桓宫：鲁庄公父亲鲁桓公的宗庙。②桷（jué）：方形的房屋椽子。③匠师：官名，掌管工匠事务。④竟宁：汉元帝的最后一个年号。汉元帝，谥号为“孝元皇帝”。⑤孝文皇帝：汉文帝，其谥号为“孝文皇帝”。⑥砥墆（dǐ dié）：堵塞，不流通。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 妾欲作A某屏风张B于某所C曰故事无有D或不能E得F则必绳G妾H以诏书矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 遗，遗留，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“遗”意思不同。 B. 如，按照，与《愚公移山》中“如太行、王屋何”的“如”意思相同。 C. 以，连词，表目的，与《墨子·兼爱》中“故窃异室以利其室”的“以”用法相同。 D. “而乃奢靡是务”与“唯利是图”均存在宾语前置现象，两个“是”均是宾语前置的标志。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 匠师庆希望鲁庄公继承鲁桓公的节俭美德，放弃修饰鲁桓公的宗庙的做法，鲁庄公没有认识到自己的这一做法属奢侈之举，不听从匠师庆的劝说。 B. 材料二中，皇后的陈述层次分明：先谈对“异制”的总体看法，接着交代自己被当下制度约束的现状和相关诉求，最后指出官吏的严苛管控不合常理。 C. 敌寇一直威胁魏室，而魏明帝像汉武帝一样行奢侈之举，不能全心治国，鉴于此，张茂劝说魏明帝崇尚节约，励精图治，但魏明帝没有改正之意。 D. 材料四中提到宗庙建筑、宫室台榭、雕文刻镂三个方面的节俭标准，材料中鲁庄公的做法和戴侯、敬侯以前的做法都违背了宗庙建筑方面的节俭标准。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）无益于君，而替前之令德，臣故曰庶可已矣。 （2）斯诚快耳目之观，然亦足以骋寇仇之心矣。 14. 学校戏剧社正在排练的话剧《君臣论治》要增设君王命宰相为推行节俭之道献策、宰相深夜拟写并诵读奏章的情节。戏剧社社长邀请你撰写宰相的奏章。请根据从以上材料中获得的启示，写出推行节俭之道的施策要点，作为奏章核心部分的提纲。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 东 园【注】 陆 游 车马无声客到稀，荷锄终日在园扉。 断残地脉疏泉过，穿透天心得句归。 对镜每悲鸾独舞，绕枝谁见鹊南飞？ 悠然自遣君无怪，文史如山暂解围。 【注】嘉定元年（1208）秋，陆游于家乡山阴（今浙江绍兴）作此诗。嘉定三年（1210），陆游去世，享年85岁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联通过写车马和客人，表明诗人回归到宁静的生活，“终日”表明诗人生活充实。 B. 颔联紧承诗歌第二句，写诗人在田间的所作所为：疏通泉流，领悟道理，创作诗歌。 C. 颈联对句及其化用的曹操《短歌行》（对酒当歌）中的诗句都蕴含着诗人的失意之悲。 D. 从表达方式上看，诗歌以记叙、抒情为主，情随事生；从语言风格上看，诗歌质朴凝练，不重雕饰。 16. 《东园》的尾联和“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”（陆游《临安春雨初霁》）写“闲”的用意相似。请谈谈你的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）我们要善于发现同学的优点，主动向他们学习；当发现同学的不足之处时，我们也要反思自己有没有类似的问题。正如《〈论语〉十二章》中所说：“____________，____________。” （2）课堂上，小华遇到疑惑，不敢举手向老师请教，担心被同学嘲笑“这么简单都不会”。李老师了解到这一情况后，鼓励他说：“韩愈在《师说》里说：‘____________，____________？’每个人都有认知盲区，有疑惑是正常的，及时提出疑惑并予以解决才是正确的做法。遇到疑惑，你尽管提出，我一定为你解答。” （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 2026年1月19日9时34分，神舟二十号飞船返回舱在东风着陆场成功着陆。神舟二十号飞船返回舱外观总体正常，舱内下行物品状态良好，神舟二十号飞船返回任务取得圆满成功。 ①神舟二十号飞船在返回的过程中，工程团队最关心的是其舷窗的一处裂纹。②这处裂纹疑似空间碎片撞击所致。③神舟飞船舷窗采用复合结构，共有三层玻璃。④最外层是防热玻璃，其主要功能是在返回大气层时抵御超过1000摄氏度的高温。⑤另外两层玻璃主要起承压、密封的作用。⑥在发现最外层的玻璃出现裂纹后，工程团队对裂纹进行了评估，⑦认为这处裂纹对返回安全导致潜在威胁，⑧于是做出神舟二十号飞行乘组换乘神舟二十一号飞船返回的决策。 （甲）防热玻璃需要直接承受再入时的高温气流冲刷，而防热玻璃表面平整度受损会引发局部过热，从而导致防热玻璃破裂，（乙）防热玻璃表面必须保持平整光滑，不能有修补层。工程团队最终确定了从舱内实施加固的方案。2025年11月25日，神舟二十二号飞船发射，专用处置装置被运送上行。随后，由航天员在神舟二十号飞船返回舱内完成安装，有效提升了舷窗的防热和密封性能。2026年1月19日，这位“英雄”安全落地。 有人说：“既然舷窗有碎裂的风险，设计师就应该取消舷窗。”其实，飞船的舷窗是保障航天员生命安全的关键设备之一，不可或缺。（丙）是在发射阶段进行应急逃逸，还是执行飞船应急返回任务，航天员（丁）需要通过舷窗观察外部着陆环境，判断是否存在风险。例如，返回舱快落地时，（戊）航天员未观察环境便切断降落伞，（己）可能导致返回舱落地姿态出现问题，进而令航天员受伤；在飞船姿态自动控制系统失效的极端情况下，航天员可通过舷窗观察地球弧线等，手动操控飞船恢复稳定姿态。 18. 请为下面词语中加点的字注音。 答：着（ ）陆 舷（ ）窗 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） 甲 乙 丙 丁 戊 己 A 既然 那么 即使 也 只要 就 B 因为 所以 无论 都 如果 就 C 如果 那么 虽然 却 因为 所以 D / 因此 不管 总 即使 也 A. A B. B C. C D. D 21. 逻辑错误包括立场自相矛盾、态度模棱两可、概念的含义前后不一致、理由不充分等若干种。“既然舷窗有碎裂的风险，设计师就应该取消舷窗”这句话主要存在哪种逻辑错误？请指出，并根据文本内容写一段话反驳其表达的观点。 22. 学校航天爱好者协会网站推出主题为“英雄归来——庆祝神舟二十号飞船安全返回”的庆祝语撰写活动。以下是一位同学写的两组庆祝语中的一部分。请根据文本相关内容，将庆祝语补写完整，使每组庆祝语的两个分句构成对偶。 答：（1）带裂纹坚守使命苍穹写传奇，。 （2），无畏神舟载众物万里归来。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1921年，捷克作家恰佩克在科幻剧本《罗素姆万能机器人》中首次提出“Robot”（机器人）一词，该剧本承载着人类对自动化的最初设想。 1959年，世界首台工业机器人Unimate问世，在工业领域将自动化的设想变为现实。 21世纪以来，协作机器人走出安全围栏，与人近距离协同作业；家用机器人走进寻常家庭……人类共享着机器人带来的便捷生活。 机器人的百年演进史，是人类用智慧书写的以“设想—创造—共享”为主题的壮丽篇章。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 历史剧在我国戏剧中一直占据很重要的地位。据统计，20世纪，我国一半以上的戏剧是历史剧。我国历史剧长盛不衰，有诸多原因，如：能契合观众的思古之情；审核通过率高；我国历史悠久，有大量历史文本可供借鉴……尤其重要的一个原因是史学与历史剧有共通之处。 会通古今、经世致用不仅是史学的优良传统，也是历史剧的创作宗旨。历史剧虽然取材于历史，但是由现代人创作，在现代舞台上演出，给现代人看，因此剧作者必须考虑历史剧的现实意义。历史剧创作要从历史中捕捉既真实又具有现实意义的内容。姚远创作历史剧《商鞅》，希望通过商鞅变法的故事，呼吁今人理解当下的社会改革。事实上，从今看古、以古鉴今已成为历史剧创作者的集体意识。 清代史学家章学诚在论述史学三要素（事、文、义）时，打了一个形象的比方——“譬之人身，事者其骨，文者其肤，义者其精神也”，并强调三者缺一不可。实际上，历史剧也有这三要素。历史剧是文学的一种，“文”是历史剧的内在属性。体现“义”也是历史剧应有之义。我国历史剧长期承担着教化的责任。《琵琶记》有言：“不关风化体，纵好也徒然。”当然，古代的“义”和现代的“义”有所不同，因为时代、社会在变化，剧作者的思想观念也在变化，大多数现代的剧作者具有现代意识，会赋予史事所载之“道”以新的内涵。 “事”即情节。情节在史学叙事中占据重要地位，也是历史剧的基本要素之一。早在古希腊时期，亚里士多德在论述悲剧的情节、性格、思想、言辞、形象与歌曲这六要素时，就将情节列为首位。对历史剧创作者而言，很重要的一点就是要依据创作目的和戏剧艺术的叙事规律，对历史记载加以取舍，形成所需要的情节。周长赋在创作《秋风辞》的结尾时，舍弃了汉武帝建思子宫、归来望思之台哭悼含冤而死的太子刘据这一历史记载，而只写汉武帝抱着刘据的头颅仰天痛哭，点到为止。周长赋这样处理，意在使戏剧的结尾既简洁又含蓄隽永，给观众留下回味的余地。为了增强戏剧情节的丰富性和生动性，剧作者有时会对历史文本未记载的内容进行补充性叙写。郭沫若在创作《屈原》时，便设置了虚构的情节：通过虚构婵娟这一人物，来突出屈原精神的可贵；通过虚构南后郑袖故意倒在屈原的怀里，并诬陷屈原调戏她的情节，来制造冲突……此外，郭沫若还注意悬念的设置和情节的突转。这些安排都能有效地增强该剧的感染力。 （摘编自陈军《由“史”变“剧”：历史剧编剧方法论》） 材料二： 郭沫若提出：“历史研究是‘实事求是’，历史剧创作是‘失事求似’。”“失事求似”即剧作者不用像做历史研究那样追求史事的真实性，可以基于对既成事实蕴含的精神的把握，对既成事实进行新的阐释，从而更好地发挥艺术想象力，刻画人物形象。郭沫若认为，只要把握住了史事蕴含的精神，“和史事是尽可以出入的”。郭沫若的历史剧《屈原》融入虚构情节，并借助屈原对风、雷、电的歌颂，塑造出契合新时代期望的屈原的形象，实现了史、剧、诗的高度结合。 随着时代发展，历史剧创作者不断丰富和深化历史剧的创作理念。如今，“大事不虚，小事不拘”已成为历史剧创作的基本共识。“大事不虚，小事不拘”强调对基本史实要保持客观审慎的态度，对次要内容可大胆取舍，合理创造。在京剧《曹操与杨修》中，曹操“夜梦杀人”、孔闻岱之死、倩娘之死等情节是虚构的，但全剧探讨个人命运及人性，带给观众真实感。史家注重“史”与“实”，剧作者注重“人”与“心”。若将历史剧等同于历史教科书，在史实细节上锱铢必较，却忽视人物心理、行为与历史进程的关联，就会落入“有事无人、有史无神”的窠臼。 历史剧创作者还要注重立足当代视角。剧作者在研究历史、选择历史素材的过程中，要注重以史为鉴、观照现实，让观众能够获得经验和启迪。以现代审美视角反映历史本质，展现历史精神，体现古今人性的相通之处，无疑是“让历史照进现实”的一条有效途径。京剧《纳土归宋》展现了五代十国末期吴越王钱俶从权衡利害、助宋保国到进退两难，再到问计祖庙、决心献国的过程。尤其在“辞庙”这一场中，钱俶面对百官、百姓的劝阻，面对祖宗的牌位，对是否归宋心生迟疑。这一艰难抉择的过程更彰显出他的人性光辉，也使该剧完成了从展现历史到提供审美体验的升华。钱俶“纳土归宋”，彰显了护佑文明延续、坚守和平大义的担当，蕴含的情感力量与精神价值穿越古今。当下，越来越多的剧作者注重找寻历史素材与现实生活的关联，传达对人性的深刻关切，追求隽永的戏曲美学，以现代性探索为历史剧创作扩展空间，让观众在产生精神共鸣的同时，深入思考，获得启迪。 历史剧创作者要寻求契合当代观众审美需求的呈现形式。历史剧并非只有严肃的面孔，还可以以浪漫抒情、幽默诙谐等风格呈现。只要是有利于弘扬正向的精神内涵、传递积极的情感力量的呈现形式，就值得尝试。当然，剧作者也要警惕写“心”却不用心的现象。若随心所欲地对历史进行碎片化、娱乐化、庸俗化解读，就容易陷入历史虚无主义，流于哗众取宠，最终与创作初衷、观众期待背道而驰。 （摘编自孙丛丛《历史题材创作应避免“有史无神”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国历史悠久，有大量的历史文本，这是我国历史剧兴盛的一个重要前提，也是我国历史剧呈现形式多样的主要原因。 B. 由材料一可推知，史学和历史剧都承担着教化的责任，在新时代，史学或历史剧中的史事有可能被赋予契合新时代的内涵。 C. 《秋风辞》体现了根据创作需求选择历史素材的创作理念，《曹操与杨修》体现了“大事不虚，小事不拘”的创作理念。 D. 用心地解读历史，拒绝哗众取宠，寻求契合史事和大众的审美需求的呈现形式……这样才能创作出广受观众欢迎的优质历史剧。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一引用章学诚的话，材料二引用郭沫若的话，都有增强论证的权威性，直接而有力地论证历史剧创作理念的作用。 B. 两则材料都以郭沫若的历史剧《屈原》为例来论证观点，都涉及该剧的情节设置、人物形象、特殊的文体特征等。 C. 材料一第四段和材料二第二段都使用了举例、假设、对比等论证方法，这些方法的综合使用使语段思路严谨，说理透彻。 D. 材料二第三段从主要情节、表现艰难抉择的过程的作用、蕴含的情感力量和精神价值等角度介绍京剧《纳土归宋》，层次清晰。 3. 如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 史学对历史剧创作的作用 B. 史学与历史剧要素比较 C. 史学与历史剧相通 D. 史学与历史剧的异同 4. “失事求似”与“大事不虚，小事不拘”这两种历史剧创作理念有何异同？请简要分析。 5. 有学者指出，历史剧创作要坚持以人民为服务对象，在历史语境中观照现实，构筑中华民族的精神家园。历史剧创作者应如何践行这些要求？请结合材料，谈谈你的看法。 【答案】1. A 2. D 3. C 4. 相同点：二者都认可历史剧创作不需要完全拘泥于具体史实，都主张在把握历史精神内核的基础上进行艺术加工与虚构，服务于艺术表达与人物塑造。 不同点：①“失事求似”是早期提出的创作理念，更强调创作自主性：只要把握住史事的精神内核，创作者可以充分发挥艺术想象力，不必受具体史实的束缚，允许和史事有出入； ②“大事不虚，小事不拘”是当代历史剧创作的共识，对创作边界规定更清晰：明确区分核心史实与次要内容，要求对重大史实保持客观审慎的态度，仅允许在次要内容上进行大胆取舍、合理创造。 5. ①坚持古今观照：秉持会通古今、经世致用的宗旨，立足当代视角，发掘历史与现实相通的精神内涵、人性价值，找到历史素材与现实的关联，以古鉴今，给观众带来思想启迪。 ②遵循创作原则：坚持“大事不虚，小事不拘”，核心史实保持真实，合理虚构次要内容，避免“有事无人、有史无神”的窠臼，坚决反对对历史的碎片化、娱乐化、庸俗化解读，拒绝历史虚无主义。 ③贴合受众需求：探索契合当代观众审美的多元呈现形式，深刻关切人性，传递正向精神价值，引发观众精神共鸣，为观众提供审美体验与精神滋养，助力构筑中华民族精神家园。 【解析】 【导语】本文围绕中国历史剧创作展开论述，材料一指出我国历史剧长盛不衰，点明史学与历史剧在创作宗旨、核心要素上多有共通之处；材料二梳理历史剧创作理念的发展，点明当下创作需立足当代视角、贴合观众审美，警惕历史虚无主义。 【1题详解】 A.“也是我国历史剧呈现形式多样的主要原因”错误。材料一第一段仅指出“我国历史剧长盛不衰，有诸多原因……我国历史悠久，有大量历史文本可供借鉴……尤其重要的一个原因是史学与历史剧有共通之处”，是原因之一，而非是“主要原因”。 故选A。 【2题详解】 A.“论证历史剧创作理念的作用”错误。材料一引用章学诚的言论，原本是用来阐述史学的三要素（事、文、义），目的是引出“历史剧也有这三要素”的观点，论证史学和历史剧的共通性，并非直接“论证历史剧创作理念的作用”。 B.“都涉及该剧的情节设置、人物形象、特殊的文体特征等”错误。材料一仅提到《屈原》虚构情节的创作手法，没有涉及人物形象塑造、特殊文体特征的相关内容，只有材料二涉及了这些内容。 C.“都使用了举例、假设、对比等论证方法”错误。材料一第四段只运用了举例论证。 故选D。 【3题详解】 解答该题需先梳理材料一的行文脉络，抓住开篇提出的核心论点，再比对选项筛选出最贴合材料核心主旨的标题即可。 材料一开篇点明我国历史剧长盛不衰的诸多原因，其中“尤其重要的一个原因是史学与历史剧有共通之处”为核心句，点明史学与历史剧在创作宗旨、核心要素上多有共通之处。 A.是第二段观点“从今看古、以古鉴今已成为历史剧创作者的集体意识”，不能总括全文。 B.史学与历史剧要素比较只是文章的第三、四段内容，不能总括全文。 C.史学与历史剧相通，论述了二者的共通性，契合全文的中心论点。 D.全文只论述了二者的相同点，没有提及二者的差异，“异”属于无中生有。 故选C。 【4题详解】 第一步：回到原文，分别找到两个概念的阐释区间，提取关键信息。失事求似：定位到材料二第一段，圈出其中的核心要点。大事不虚，小事不拘：定位到材料二第二段，圈出其核心要点。 第二步：将提取的核心信息做对比，分别整合共性和差异。 ①提炼相同点：对比后可发现，二者都不要求历史剧完全拘泥于具体史实，都主张在把握历史精神内核的基础上进行艺术加工与虚构，本质都是服务于艺术表达，由此整合即可得出相同点结论。 ②梳理不同点：从概念属性、创作要求两个维度整理差异。一是提出背景：“失事求似”是较早的历史剧创作理念，“大事不虚，小事不拘”是当代形成的普遍创作共识。二是创作边界：“失事求似”更强调创作自主性，只要把握住史事精神内核就可以不受具体史实束缚；后者对创作边界规定更清晰，明确区分核心史实与次要内容，要求核心史实必须严谨，仅允许在次要内容层面创作。 【5题详解】 第一步：拆分题干的核心信息，找准答题方向。题干给出了三个核心要求：①以人民为服务对象；②在历史语境中观照现实；③构筑中华民族的精神家园。解题时需依照这三个要求，从原文中梳理归纳历史剧创作的正确路径。 第二步：根据题干的核心方向，通读两则材料，圈画所有和历史剧创作要求、创作者做法相关的内容，对应题干要求匹配信息。比如，对应“在历史语境中观照现实”，筛选出材料一“会通古今、经世致用不仅是史学的优良传统，也是历史剧的创作宗旨”，材料二“历史剧创作者还要注重立足当代视角”“要注重以史为鉴、观照现实”“注重找寻历史素材与现实生活的关联”等内容。 第三步：筛选出零散信息后，按照逻辑顺序归类整合。本题可以按照创作理念—创作原则—创作目标的逻辑，将信息整理为清晰的层级。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 寄海滨故人（节选） 石评梅【注】 ①这时候我的心流沸腾得像红炉里的红焰，一支一支怒射着，我仿佛要烧毁了这宇宙似的；推门站在寒风里吹了一会，抬头看见冷月畔的孤星，我忽然想到给你写这封信。 ②露沙！假如你在我面前，听了我这样喊你的声音，你一定要扑到我怀中痛哭的。世界上爱你的母亲和涵都死了，知道你同情你可怜你，看你由畸零而走到幸福，由幸福又走到畸零的却是我。露沙！我是盼望着我们最近能见面，我握住你的手，由你饱经忧患的面容上，细认你逝去的生命和啼痕呢！ ③半年来，我们音信的沉寂，是我有意的隔绝，我是希望这时你不要想到我。我愿你掩着泪痕望着你这一段生命火焰，由残余而化为灰烬，再从凭吊悼亡这灰烬的哀思里，埋伏另一火种，爆发你将来生命的火焰。这工作不是我能帮助你，也不是一切人所能帮助人，是要你自己在深更闭门暗自呜咽时去沉思，是要你自己在人情炎凉世事幻变中去觉醒，是要你自己披刈荆棘跋涉山川时去寻觅。如今，你已经有了新的信念，你已经有了新的生命的火焰，你已经有了新的发现；我除了为你庆慰外，便是一种自私的欣喜，我总觉如今的你可以和我携手了，我们偕行着去走完这生的路程，希望在沿途把我们心胸中的热血烈火尽量地挥洒，尽量地燃烧，“焚毁世界一切不幸者的手铐足镣，扫尽人间一切愁惨的阴霾”。这才不辜负我们认识一场，和这几年我所鼓励你希望你的心，两年前我寄给你信里曾这样说过： 你我无端邂逅，无端缔交；我于是常奢望你在锦帷绣幕之中，较量柴米油盐之外，要承继着你从前的希望，努力去作未竟的事业，因之不惮烦厌，在你香梦正酣时，我常督促你的惊醒。 想到《扶桑余影》，当你握着利如宝剑的笔锋，铺着云霞天样的素纸，立在万崖峰头，俯望着千仞飞瀑的华严泷，凝视神往时，原也曾独立苍茫，对着眼底的河山，吹弹出雄壮的悲歌；曾几何时，栉风沐雨的苍松，化作了醺醉阳光的蔷薇。 ④原谅我，露沙！那时我真不满意你，所以我常要劝你不要消沉，湮灭了你文学的天才和神妙的灵思。不过，你那时不甘雌伏的雄志，已被柔情万缕来纠结，我也常叹息你实有不得已的苦衷。涵的噩耗传来时，我自然为了你可怜的遭遇而痛心，对你此后畸零漂泊的身世更同情，想你经此重创一定能造成一个不可限量的女作家，只要你自己肯努力。但是这仅仅是远方故人对你在心头未灰的一星火烬，奢望你能由悲痛颓丧中自拔超脱，以你自己所受的创痛，所体验的人生，替多少有苦说不出来的朋友们泄泄怨恨。万想不到露沙，你已经驰驱赴敌，荷枪实弹地立在阵前了。我真喜欢，你说： 朋友！我现在已另找到途径了，我要收纳宇宙间所有的悲哀之泪泉，使注入我的灵海，方能兴风作浪；并且以我灵海中深渊不尽的百流填满这宇宙无底的缺陷。只要我能作的时候，总要这样作，就是我的躯壳成灰，倘我的一灵不泯，必不停止地继续我的工作。 ⑤这两年来，我在北京看见不少惊心动魄的事。常常恍非人间，咽下去的眼泪和愤慨不知有多少了，我自然不能具体地告诉你：不过你也许可以体会到吧，这“人为刀俎，我为鱼肉”的生活。 ⑥说到我自己时，真觉羞愧，也觉悲凄；除了日浸于愁城恨海之外，我依然故我，毫无寸进可述。对家庭对社会，我都是个流浪漂泊的闲人。 ⑦露沙！让我再说说我们过去的梦吧！ ⑧入你心海最深的大概是梅窠吧，那时是柴门半掩，茅草满屋顶的一间荒斋。那里有我们不少浪漫的遗痕，狂笑，高歌，长啸低泣，酒杯伴着诗集。想起来真不像个女孩儿家的行径。你呢，还可加个名士文人自来放浪不羁的头衔；我呢，本来就没有那种豪爽的气魄，但是我随着你亦步亦趋地也学着喝酒吟诗。有一次秋天，我们约好去梅窠吃菊花面，你和晶清两个人，吃了我四盆白菊花。她的冷香洁质都由你们的樱唇咽到心底，我私自为伴我一月的白菊庆欣，她能不受风霜的欺凌摧残，而以你们温暖的心房，作埋香殡骨之地。露沙！那时距今已有两年余，不知你心深处的冷香洁质是否还依然存在？ ⑨自从得到涵的噩耗后，每次我在深夜醒来，便想到抱着萱儿偷偷流泪的你，也许你的泪都流到萱儿可爱的玫瑰小脸上。可怜她，她不知道在母亲怀里睡眠时，母亲是如何的悲苦凄伤！ ⑩《寄天涯一孤鸿》我已读过了。你是成功了，“读后竟为之流泪，而至于痛哭！”那天是很黯淡的阴天，我在灰尘的十字街头逢见女师大的仪君，她告我《小说月报》最近期有你寄给我的一封信，我问什么题目，她告诉我后我已知道内容了。我心海深处忽然汹涌起惊涛骇浪，令我整个的心身受其拨动而晕厥！那时已近黄昏，雇了车在一种恍惚迷惘中到了商务印书馆。一只手我按着搏跳的心，一只手抖颤着接过那本书，我翻见了“寄天涯一孤鸿”六字后，才抱着怆痛的心走出来。这时天幕上罩了黑的影，一重一重的迫近像一个黑色的巨兽；我不能在车上读，只好把你这纸上的心情，握在我抖颤的手中温存着。车过顺治门桥梁时，我看着护城河两堤的枯柳，一口一口把我的凄哀咽下去。到了家在灯光下含着泪看完，我又欣慰又伤感，欣慰的是我在这冷酷的人间居然能找到这样热烈的同情，伤感的是我不幸我何幸也能劳你濡泪滴血的笔锋，来替我宣泄积闷。 这又是一个冬夜，狂风在窗外怒吼，卷着尘沙扑着我的窗纱像一个猛兽的来袭，我惊惧着执了破笔写这沥血滴泪的心痕给你。露沙！你呢？也许是在睁着枯眼遥望银河畔的孤星而咽泪，也许是拥抱着可爱的萱儿在沉睡。这时候，呵！露沙！是我写信的时候。 一九二六，十二，二十五，圣诞节夜 （有删改） 【注】石评梅（1902—1928）：中国近现代女作家、革命活动家。她与陆晶清等人编辑了《京报副刊·妇女周刊》，抨击社会的黑暗势力，激发人民的革命斗志。1925年春，其恋人、中国共产党早期革命活动家高君宇病逝，这给她带来了巨大的打击。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “我”在给露沙的一封信中提及《扶桑余影》，意在突出她以前不受世俗思想羁绊、悠然纵情于山水的知识女性形象，引起她对自身消沉状态的反思。 B. 第④段中，“奢望”表明“我”一度认为露沙靠其自身摆脱悲痛颓废是不可能实现的，“万想不到”表明“我”对她转变之快颇感意外但也深感欣喜。 C. “我”将现在的自己与现在的露沙对照，对沉溺于愁苦，无力宣泄积闷，对家庭和社会来说只是个闲人的自己感到不满，展现出可贵的自我解剖精神。 D. 第⑨段写“我”想象露沙抱着萱儿流泪的情形，突显了“我”和露沙对萱儿将来的命运的担忧；末段写“我”想象露沙抱着萱儿沉睡，则无此表达效果。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本使用比喻、排比、设问多种修辞手法，增强了表达效果，如第③段使用排比的修辞手法，突出爆发生命的火焰要靠“自己”，突出露沙的“新”。 B. 文本注重细节描写，如以“惊涛骇浪”“晕厥”表现“我”身体虚弱和得知露沙来信时内心触动之大，以“按”“抖颤”表现“我”激动的情状。 C. 结尾再次写到冬夜里的风与孤星的作用为：与开头形成呼应，使文本结构更严谨；既渲染出凄清的氛围，又强化了“我”对露沙的牵挂。 D. 文本以书信体行文，有效增强了真实性和代入感；文本中，现实与回忆相交织，而文本以情感为纽带串联这些内容，使文本形散神聚。 8. 第⑧段在文中起什么作用？请简要分析。 9. 文本体现出知己相交之道、精神突围之法与匡时济世之责。请结合相关内容简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①内容上：回忆了作者与露沙早年在梅窠同游追梦的往事，展现了二人志同道合、惺惺相惜的深厚情谊，也还原了露沙原本不受世俗羁绊、满怀豪情的精神状态。 ②主旨上：通过具体而细腻的往事描写，展现两人曾亲密陪伴，共同追求理想的深厚情谊，为后文作者对露沙的牵挂、期许提供情感基础，凸显二人的情谊。 ③结构上：前文多写现实中的悲愤与激励，第⑧段承接上文“让我再说说我们过去的梦”，又引出段末对“冷香洁质是否还依然存在”的追问，为下文写露沙走出悲痛、重拾理想做铺垫。 9. ①知己相交之道：真正的知己，是尊重和成就彼此。露沙遭遇丧亲后，作者有意隔绝音信，给予露沙自我疗愈的空间。发现露沙湮灭才华时劝勉，露沙走出悲痛后欣喜，二人以文字宣泄积闷，互为精神支撑。 ②精神突围之法：走出个人苦难的方式，是超越个人悲苦，投身更宏大的价值。露沙没有沉溺个人哀伤，而是将个人创痛转化为承载世间苦难、救助同命人的力量，丧亲之痛后以文字事业完成精神突围。 ③匡时济世之责：进步知识分子始终以改造社会为己任。作者和露沙身处黑暗社会，却立志“焚毁世界一切不幸者的手铐足镣，扫尽人间一切愁惨的阴霾”，以笔为武器，为苦难民众发声，承担起知识分子救亡济世的时代责任。 【解析】 【导语】这是石评梅写给故友的一封泣血书信，将个人丧亲之痛、知己相知之情与时代振拔之志融于笔底。既有对友人走出悲苦的深切期许，也藏着进步知识分子不甘沉沦、欲以文字扫除人间阴霾的赤子情怀，柔婉笔底藏着撼动人心的滚烫力量。 【6题详解】 A.“悠然纵情于山水的知识女性形象，引起她对自身消沉状态的反思”错误，原文是通过露沙当年“对着眼底河山，吹弹出雄壮的悲歌”的状态，对比她后来沉溺个人幸福的消沉，旨在激励她重拾文学抱负。 B.“一度认为露沙靠其自身摆脱悲痛颓废是不可能实现的”错误，“奢望”只是作者表达对露沙的期许，是作者盼望露沙走出颓丧，并没有认为“不可能”。 D.“对萱儿将来的命运的担忧”错误，第⑨段想象露沙抱萱儿流泪，主要是同情露沙丧夫后的悲苦遭遇，不是担忧萱儿将来的命运。 故选C。 【7题详解】 B．“惊涛骇浪”“晕厥”是形容作者得知露沙来信内容时，内心受到的巨大触动，汹涌悲恸的情感冲击，并不是表现“我身体虚弱”。 故选B。 【8题详解】 分析段落作用题，需从内容、主旨、结构三个维度作答。注意第⑧段“回忆往事”的特殊性，及其与上下文情感转折的关系。 定位上下文：前文写“我”对露沙的劝勉与欣喜，后文写对露沙丧夫后悲苦的惦念及读信感慨。 ①概括内容：追忆梅窠共游、饮酒吟诗的浪漫往事，展现志趣相投的深厚友谊及露沙原本的豪情。 ②揭示主旨：通过鲜活回忆强化二人情感纽带，为后文作者对露沙的期许与鼓励奠定情感基础，凸显惺惺相惜的知己情。 ③分析结构：承接上文“说说我们过去的梦”，开启下文“冷香洁质是否依然”的追问，为下文露沙“重拾理想”张本。 【9题详解】 结合文本具体内容，从知己相交之道、精神突围之法、匡时济世之责三个维度分析。 ①知己相交之道：定位第②③⑩段，作者有意隔绝，让露沙自我疗愈，不满其消沉而劝勉，重逢后自私的欣喜，以文字互诉衷肠，体现尊重空间、成就彼此的知己之道。 ②精神突围之法：定位第③④段，露沙由畸零到幸福再到畸零，未沉溺悲痛，而是“收纳宇宙间所有的悲哀之泪泉”，将个人创痛转化为文学动力与济世情怀，完成从个人哀伤到精神超越的突围。 ③匡时济世之责：定位第②④⑤段，二人相约焚毁手铐足镣，扫尽愁惨阴霾，作者目睹“人为刀俎，我为鱼肉”的社会黑暗，以笔为武器，为“有苦说不出”的民众发声，体现知识分子改造社会的时代担当。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 庄公丹桓宫①之楹，而刻其桷②。匠师③庆言于公曰：“臣闻圣王公之先封者，遗后之人法，使无陷于恶。其为后世昭前之令闻也，使长监于世，故能摄固不解以久。今先君俭而君侈，令德替矣。”公曰：“吾属欲美之。”对曰：“无益于君，而替前之令德，臣故曰庶可已矣。”公弗听。 （选自《国语·鲁语上》，有删改） 材料二： 河平元年夏四月己亥晦，日有食之。诏公卿百僚陈过失，无有所讳。上于是减省椒房、掖廷用度，遗赐外家、群臣妾，皆如竟宁④以前故事。皇后上疏自陈，以为：“时世异制，长短相补，不出汉制而已，纤微之间，未必可同。家吏不晓，今壹受诏如此，且使妾摇手不得设。妾欲作某屏风张于某所曰故事无有或不能得则必绳妾以诏书矣。故事，以特牛祠大父母，戴侯、敬侯皆得蒙恩以太牢祠；今当率如故事，唯陛下哀之。今吏甫受诏读记，直豫言使后知之，非可复若私府有所取也，其萌芽所以约制妾者，恐失人理。”上于是采谷永、刘向所言灾异咎验皆在后宫之意以报之，且曰：“审皇后欲从其奢与？孝文皇帝⑤，朕之师也。皇太后，皇后成法也。皇后其刻心秉德，谦约为右，垂则列妾，使有法焉。” （选自《通鉴纪事本末·成帝淫荒》，有删改） 材料三： 太子舍人沛国张茂上书谏曰：“自衰乱以来四五十载，马不舍鞍，士不释甲，强寇在疆，图危魏室。陛下不战战业业，念崇节约，而乃奢靡是务，中尚方作玩弄之物，后园建承露之盘，斯诚快耳目之观，然亦足以骋寇仇之心矣。惜乎，舍尧、舜之节俭，而为汉武之侈事，臣窃为陛下不取也。”帝不听。 （选自《通鉴纪事本末·明帝奢靡》，有删改） 材料四： 明君制宗庙，足以设宾祀，不求其美；为宫室台榭，足以避燥湿寒暑，不求其大；为雕文刻镂，足以辨贵贱，不求其观。故农夫不失其时，百工不失其功，商无废利，民无游日，财无砥墆⑥。故曰：俭其道乎！ （选自《管子·法法》，有删改） 【注】①桓宫：鲁庄公父亲鲁桓公的宗庙。②桷（jué）：方形的房屋椽子。③匠师：官名，掌管工匠事务。④竟宁：汉元帝的最后一个年号。汉元帝，谥号为“孝元皇帝”。⑤孝文皇帝：汉文帝，其谥号为“孝文皇帝”。⑥砥墆（dǐ dié）：堵塞，不流通。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 妾欲作A某屏风张B于某所C曰故事无有D或不能E得F则必绳G妾H以诏书矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 遗，遗留，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“遗”意思不同。 B. 如，按照，与《愚公移山》中“如太行、王屋何”的“如”意思相同。 C. 以，连词，表目的，与《墨子·兼爱》中“故窃异室以利其室”的“以”用法相同。 D. “而乃奢靡是务”与“唯利是图”均存在宾语前置现象，两个“是”均是宾语前置的标志。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 匠师庆希望鲁庄公继承鲁桓公的节俭美德，放弃修饰鲁桓公的宗庙的做法，鲁庄公没有认识到自己的这一做法属奢侈之举，不听从匠师庆的劝说。 B. 材料二中，皇后的陈述层次分明：先谈对“异制”的总体看法，接着交代自己被当下制度约束的现状和相关诉求，最后指出官吏的严苛管控不合常理。 C. 敌寇一直威胁魏室，而魏明帝像汉武帝一样行奢侈之举，不能全心治国，鉴于此，张茂劝说魏明帝崇尚节约，励精图治，但魏明帝没有改正之意。 D. 材料四中提到宗庙建筑、宫室台榭、雕文刻镂三个方面的节俭标准，材料中鲁庄公的做法和戴侯、敬侯以前的做法都违背了宗庙建筑方面的节俭标准。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）无益于君，而替前之令德，臣故曰庶可已矣。 （2）斯诚快耳目之观，然亦足以骋寇仇之心矣。 14. 学校戏剧社正在排练的话剧《君臣论治》要增设君王命宰相为推行节俭之道献策、宰相深夜拟写并诵读奏章的情节。戏剧社社长邀请你撰写宰相的奏章。请根据从以上材料中获得的启示，写出推行节俭之道的施策要点，作为奏章核心部分的提纲。 【答案】10. CDF 11. B 12. D 13. （1）这对你没有益处，反而会废弃了先君的美德，所以我说希望这件事可以停下来。（2）这确实能让人眼目愉悦满足观赏兴致，但也足够让敌寇的侵略野心膨胀啊。 14. ①君王当效法先贤，以节俭立身，摒弃宫室宗庙雕饰奢靡之风，只求实用固本，不求华美壮观。②宫廷内府缩减用度开支，后宫、外戚赏赐规制依前朝旧例，不随意破格增奢。③停造玩好器物、浮华工程，不追求耳目享乐，以免松懈国本、助长敌寇觊觎之心。④以节俭为法度礼制，明尊卑、定规矩，自上而下垂范后宫群臣，树立俭约风尚。⑤轻浮华、重民生，不兴无用土木，使农工商贸各安其业，财物流通不竭，固本安邦。 【解析】 【导语】这道文言文阅读题以“节俭戒奢”为核心主题，跨典籍选文，涵盖史事谏言、理论总结两类文本，取材从《国语》到《管子》《通鉴纪事本末》，兼具文言能力考查与价值观引导。文本布局合理，考点覆盖文言基础、内容理解与应用迁移，贴合中学语文考查要求，也传递了崇俭的传统美德。 【10题详解】 句意：我想做个屏风摆放在某个地方，他们就会说没有这种先例。或者他们不肯备办，就一定会拿诏书来限制我。 “妾”是主语，“作某屏风”是谓语宾语，“张于某所”是状语后置，补充屏风摆放的位置，语意紧密，中间不断开，C处断开； “曰”是谓语，“故事无有”是宾语，主语省略，结构完整，D处断开； “不能得”是谓语，主语省略，“则”作连词引出下句，F处断开。 故选CDF。 【11题详解】 A.正确。遗留/丢失。句意：给后代人遗留下典法。/秦人没有丢失一支箭一个箭头的耗费。 B.错误。按照/与“何”构成固定结构，怎么样。句意：都按照竟宁元年以前的旧例。/能把太行、王屋两座山怎么样呢。 C.正确。句意：成帝于是将谷永、刘向奏章所说灾异责任全在后宫的意思来转告给皇后。/所以偷盗别人的家来使自己家获利。 D.正确。都是宾语前置句，正常语序分别是“而乃务奢靡”/“唯图利”。句意：反而一心追求奢靡。/只谋求利益。 故选B。 【12题详解】 D. “戴侯、敬侯以前的做法都违背了宗庙建筑方面的节俭标准”错。材料二“故事，以特牛祠大父母，戴侯、敬侯皆得蒙恩以太牢祠”，戴侯、敬侯是承蒙皇帝恩典才得以用太牢祭祀祖先，属于祭祀规格的皇家恩典，并非二人主动违背宗庙的节俭标准。 故选D。 【13题详解】 （1）“无益于君”，状语后置句，正常语序是“于君无益”；“替”，废弃；“庶”，希望。 （2）“诚”，确实；“快”，使动用法，使……愉快；“骋”，使……膨胀。 【14题详解】 拆解题干：依据四则文言材料蕴含的节俭思想，提炼推行节俭的施策要点，拟作奏章提纲。 提取材料一、四宗庙宫室规制，得出君王率先垂范，宗庙宫室重实用不重华美。 提取材料二后宫、外戚用度赏赐，得出严控宫廷开支，依循旧制不滥加奢赏。 提取材料三时局与君王奢靡危害，得出停造浮华玩物、无用工程，专心治国固本。 提取材料四礼制尊卑与垂范作用，得出以俭立规矩，自上而下约束群臣后宫。 提取材料四俭与民生财用关系，得出节俭养民生、安各业、通财货，稳固国本。 答题角度：君王修身垂范、宫廷规制节流、停罢奢靡工程、立俭约礼制、节俭惠民固本。 【参考译文】 材料一： 鲁庄公要把先父桓公宗庙的楹柱涂上红漆，并在屋椽上雕刻花纹。匠师庆对庄公说：“我听说先王国公中那些创基立业的圣人，给后代人遗留下典法，使之不致陷于邪恶，为的是让后代光大前人的美名，并长久引以为鉴，所以他们的业绩才能保持牢固不懈而绵延久远。现在，先君桓公节俭而你却奢侈，美德就要泯灭了。”庄公说：“我们做小辈的正是想美化先君啊。”回答说：“这对你没有益处，反而会废弃了先君的美德，所以我说希望这件事可以停下来。”庄公不听。 材料二： 河平元年夏季四月己亥晦（三十日），出现日食。成帝下诏要求公卿百官指陈过失，不得有所隐讳。成帝于是削减皇后椒房殿和妃嫔掖庭的开支，赏赐皇后的亲属和众嫔妃的东西，都按照竟宁元年以前的旧例。皇后上书，认为：“时代不同，制度也不一样，有长有短，互相补充，只要不超出汉家的制度就行，细微之间不一定要求一致。主管后宫的官吏并不了解这个道理，如今一旦接受这样的诏书，将使我连摇手都不成了。我想做个屏风摆放在某个地方，他们就会说没有这种先例。或者他们不肯备办，就一定会拿诏书来限制我。按照原先的规定，祭祀祖父母是用特牛来祭祀的，而我的祖父戴侯、敬侯都蒙恩准许用太牢一牛一猪一羊祭祀；而今要一律依照旧例，（两位祖父就只能用特牛祭祀了），请陛下哀怜！现在宫廷官吏刚刚接受诏书，宣读完毕，就径直来预先告诫我，让我知道，以后对宫廷财物不可再像对私家财物一样随意索取，这些规定的初始用意，就是要约束限制我，恐怕会失去人情常理。”成帝于是将谷永、刘向奏章所说灾异责任全在后宫的意思来转告给皇后，并且说：“皇后果真要追求奢侈吗？节俭的孝文皇帝才是我的老师。皇太后、皇后的待遇都有成文规定。皇后应当着意修德，以谦和节俭为上。这样才能做诸妃的榜样，使她们得以效法！” 材料三： 太子舍人沛国人张茂上书劝谏说：“自从天下动乱以来，已经四五十年，战马不离鞍辔，将士不解甲胄，强敌在边境，妄图危害魏室江山。陛下不兢兢业业，想着推崇节俭，反而一心追求奢靡，命尚方署制作玩赏器物，在后园修建承露盘，这确实能让人眼目愉悦，满足观赏兴致，但也足够让敌寇的侵略野心膨胀啊。可惜啊，舍弃尧舜的节俭做法，去做汉武帝那样奢侈的事，臣私下认为陛下不该这么做。”魏明帝没有听从他的劝谏。 材料四： 贤明的君主修建宗庙，足够用来安排祭祀、接待宾客就够了，不追求它的华美；建造宫室台榭，足够躲避燥湿寒暑就够了，不追求它的规模宏大；制作带纹饰雕镂的器物，足够用来区分等级贵贱就够了，不追求它的华丽美观。因此农夫不会耽误农时，工匠能正常做工，商人不会亏损获利，百姓不会闲散无业，财货不会囤积堵塞。所以说：节俭就是治国的根本原则啊！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 东 园【注】 陆 游 车马无声客到稀，荷锄终日在园扉。 断残地脉疏泉过，穿透天心得句归。 对镜每悲鸾独舞，绕枝谁见鹊南飞？ 悠然自遣君无怪，文史如山暂解围。 【注】嘉定元年（1208）秋，陆游于家乡山阴（今浙江绍兴）作此诗。嘉定三年（1210），陆游去世，享年85岁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联通过写车马和客人，表明诗人回归到宁静的生活，“终日”表明诗人生活充实。 B. 颔联紧承诗歌第二句，写诗人在田间的所作所为：疏通泉流，领悟道理，创作诗歌。 C. 颈联对句及其化用的曹操《短歌行》（对酒当歌）中的诗句都蕴含着诗人的失意之悲。 D. 从表达方式上看，诗歌以记叙、抒情为主，情随事生；从语言风格上看，诗歌质朴凝练，不重雕饰。 16. 《东园》的尾联和“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”（陆游《临安春雨初霁》）写“闲”的用意相似。请谈谈你的理解。 【答案】15. A 16. 两诗均以闲笔写不闲，在表面的闲适之下，涌动着深沉的悲愤与无奈，实为“闲而不适”。 ①《东园》尾联：诗人说“悠然自遣”，请人不要责怪，理由是书卷堆积如山，正好借此暂时摆脱现实困扰。这里的“闲”是以读书习文为逃避，看似写闲情，实则在繁重压力下寻求片刻喘息，透露出身不由己的苦闷。 ②陆游诗句：写“闲作草”“戏分茶”，草书本应随意，却要“矮纸斜行”；分茶本是雅趣，却限于“晴窗”之内。这种精致的闲情，实则是壮志难酬、客居京华的百无聊赖。表面写闲趣，实际是对政治失意，报国无门的悲愤与自我排遣的无奈。 【解析】 【导语】这是陆游晚年退居山阴故乡、临终前的诗作，诗人铺写东园躬耕、文史自遣的闲静乡居生活，含有晚年无人赏识、壮志难酬的孤愤失意。闲逸表象下藏着沉郁悲慨，语浅意深，真切展现了陆游晚年失意又强自排解的复杂心境。 【15题详解】 先通读全诗，把握诗的大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 A．“回归到宁静的生活，‘终日’表明诗人生活充实”错误。“车马无声客到稀”点明诗人晚年闲居山阴后门庭冷落的处境，并非诗人主动追求的归隐宁静；“终日荷锄”体现的是诗人被朝廷投闲置散、无事可做的落寞，并非“生活充实”。 故选A。 【16题详解】 本题要求比较两首陆游诗中“写闲”的相似用意，需抓住“表面闲适”与“内心沉郁”的反差，避免仅答“都写闲情”而忽略深层悲愤。 第一步，破题：明确两首诗都是“闲而不适”，即闲笔写不闲。 第二步，析《东园》尾联：“悠然自遣”是表象，“文史如山暂解围”点明以读书逃避现实压力，凸显身不由己的苦闷。 第三步，联《临安春雨初霁》：“闲作草”“戏分茶”看似雅趣，但“矮纸斜行”“晴窗之内”暗示受限与无聊，实为壮志未酬的悲愤排遣。 两诗均借“闲”掩“痛”，在故作从容中流露报国无门的无奈与时代困厄。 第四步，答题：先答“闲而不适”，再分别答出在两诗中的表现。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）我们要善于发现同学的优点，主动向他们学习；当发现同学的不足之处时，我们也要反思自己有没有类似的问题。正如《〈论语〉十二章》中所说：“____________，____________。” （2）课堂上，小华遇到疑惑，不敢举手向老师请教，担心被同学嘲笑“这么简单都不会”。李老师了解到这一情况后，鼓励他说：“韩愈在《师说》里说：‘____________，____________？’每个人都有认知盲区，有疑惑是正常的，及时提出疑惑并予以解决才是正确的做法。遇到疑惑，你尽管提出，我一定为你解答。” （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 人非生而知之者 ④. 孰能无惑 ⑤. 春江潮水连海平 ⑥. 海上明月共潮生（海上生明月，天涯共此时/湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 2026年1月19日9时34分，神舟二十号飞船返回舱在东风着陆场成功着陆。神舟二十号飞船返回舱外观总体正常，舱内下行物品状态良好，神舟二十号飞船返回任务取得圆满成功。 ①神舟二十号飞船在返回的过程中，工程团队最关心的是其舷窗的一处裂纹。②这处裂纹疑似空间碎片撞击所致。③神舟飞船舷窗采用复合结构，共有三层玻璃。④最外层是防热玻璃，其主要功能是在返回大气层时抵御超过1000摄氏度的高温。⑤另外两层玻璃主要起承压、密封的作用。⑥在发现最外层的玻璃出现裂纹后，工程团队对裂纹进行了评估，⑦认为这处裂纹对返回安全导致潜在威胁，⑧于是做出神舟二十号飞行乘组换乘神舟二十一号飞船返回的决策。 （甲）防热玻璃需要直接承受再入时的高温气流冲刷，而防热玻璃表面平整度受损会引发局部过热，从而导致防热玻璃破裂，（乙）防热玻璃表面必须保持平整光滑，不能有修补层。工程团队最终确定了从舱内实施加固的方案。2025年11月25日，神舟二十二号飞船发射，专用处置装置被运送上行。随后，由航天员在神舟二十号飞船返回舱内完成安装，有效提升了舷窗的防热和密封性能。2026年1月19日，这位“英雄”安全落地。 有人说：“既然舷窗有碎裂的风险，设计师就应该取消舷窗。”其实，飞船的舷窗是保障航天员生命安全的关键设备之一，不可或缺。（丙）是在发射阶段进行应急逃逸，还是执行飞船应急返回任务，航天员（丁）需要通过舷窗观察外部着陆环境，判断是否存在风险。例如，返回舱快落地时，（戊）航天员未观察环境便切断降落伞，（己）可能导致返回舱落地姿态出现问题，进而令航天员受伤；在飞船姿态自动控制系统失效的极端情况下，航天员可通过舷窗观察地球弧线等，手动操控飞船恢复稳定姿态。 18. 请为下面词语中加点的字注音。 答：着（ ）陆 舷（ ）窗 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） 甲 乙 丙 丁 戊 己 A 既然 那么 即使 也 只要 就 B 因为 所以 无论 都 如果 就 C 如果 那么 虽然 却 因为 所以 D / 因此 不管 总 即使 也 A. A B. B C. C D. D 21. 逻辑错误包括立场自相矛盾、态度模棱两可、概念的含义前后不一致、理由不充分等若干种。“既然舷窗有碎裂的风险，设计师就应该取消舷窗”这句话主要存在哪种逻辑错误？请指出，并根据文本内容写一段话反驳其表达的观点。 22. 学校航天爱好者协会网站推出主题为“英雄归来——庆祝神舟二十号飞船安全返回”的庆祝语撰写活动。以下是一位同学写的两组庆祝语中的一部分。请根据文本相关内容，将庆祝语补写完整，使每组庆祝语的两个分句构成对偶。 答：（1）带裂纹坚守使命苍穹写传奇，。 （2），无畏神舟载众物万里归来。 【答案】18. ①. zhuó ②. xián 19. (1)序号①，修改：神舟二十号飞船在返回前，工程团队最关心的是其舷窗的一处裂纹。 (2)序号⑦，修改：认为这处裂纹对返回安全存在潜在威胁。 20. B 21. 逻辑错误：理由不充分。 反驳：不能因舷窗存在碎裂风险就主张取消舷窗。舷窗是保障航天员生命安全的关键设备，无可替代。发射应急逃逸、飞船应急返回时，航天员需透过舷窗观察外部环境、预判风险；落地前盲目切断降落伞易造成落地姿态异常、危及人身安全；自动控制系统失效时，航天员还可借助舷窗观测地标，手动操控飞船恢复稳定，因此绝不能取消舷窗。 22. (1)施加固护航飞天大地迎英雄 (2)有情团队破难题九天圆梦 【解析】 【18题详解】 (1)“着”，多音字，在文中表“接触、降落”，应读zhuó； (2)“舷”统读xián。 【19题详解】 ①不合逻辑。飞船已经在返回过程中就无需再评估裂纹、换乘飞船，事理逻辑矛盾，应改为“神舟二十号飞船在返回前”，符合事前排查评估事理逻辑。 ⑦动宾搭配不当。“导致”与“威胁”不能搭配，应改为“存在潜在威胁”。 【20题详解】 先通读文段括号前后语句，判断分句间逻辑关系，辨析关联词语的搭配用法，再用排除法筛选确定答案。 甲、乙处：前句说明防热玻璃要承受高温冲刷，表面不平会引发玻璃破裂，后句得出防热玻璃必须平整光滑、不能修补的结论，前后是因果推论关系。用“因为……所以……”衔接逻辑严密，可排除A、C两项。 丙、丁处：“是在发射阶段……还是执行飞船应急返回任务”表任一条件，后文航天员都要通过舷窗观察环境。“无论……都……”适配此类任指条件句式，“不管……总……”语气和搭配严谨度不及“无论……都……”，可排除D项。 戊、己处：假设航天员不观察环境就切断降落伞，会产生落地姿态出问题、航天员受伤的后果，前后是假设关系。用“如果……就……”契合假设语境。 故选B。 【21题详解】 首先根据题干给出的逻辑错误类型，对照语句内容判定错误类别；再立足文本筛选关键信息，梳理理由，有条理地进行观点反驳。 第一，判定逻辑错误：这句话只看到舷窗存在碎裂风险这一点，就片面得出要取消舷窗的结论，忽略了舷窗不可替代的重要作用，属于理由不充分的逻辑错误。 第二，组织反驳思路：紧扣文本，先明确反驳核心（不能取消舷窗），再提取文本中舷窗的关键作用（应急观察、落地预判、极端情况手动操控），用简洁语言串联，证明取消舷窗不合理，最后总结，确保逻辑连贯、贴合文本，控制字数。 【22题详解】 本题考查对偶句式补写，遵循字数相等、结构相同、词性相对、内容贴合文本的原则。 第一句：前句“带裂纹坚守使命苍穹写传奇”，围绕神舟飞船带裂纹仍完成任务展开。补写要对应人事、呼应主题，紧扣工程团队加固抢修、护航返航的情节，句式结构保持一致，形成上下句对仗。据此可写“施加固护航飞天大地迎英雄”。 第二句：后句“无畏神舟载众物万里归来”，以神舟为主体写归来壮举。补写需以科研团队为主体，紧扣攻坚克难、保障飞天的内容，句式、字数、意境与之匹配，做到对仗工整、贴合神舟二十号成功着陆的文本主旨。据此可写“有情团队破难题九天圆梦”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1921年，捷克作家恰佩克在科幻剧本《罗素姆万能机器人》中首次提出“Robot”（机器人）一词，该剧本承载着人类对自动化的最初设想。 1959年，世界首台工业机器人Unimate问世，在工业领域将自动化的设想变为现实。 21世纪以来，协作机器人走出安全围栏，与人近距离协同作业；家用机器人走进寻常家庭……人类共享着机器人带来的便捷生活。 机器人的百年演进史，是人类用智慧书写的以“设想—创造—共享”为主题的壮丽篇章。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以设想为炬，以创造为犁，共享时代芳华 从恰佩克笔下 “Robot” 的科幻畅想，到 Unimate 工业机器人的落地生根，再到协作机器人与人并肩、家用机器人走进万家，机器人百年演进，铺展成一部以设想、创造、共享为脉络的人类文明史诗。这百年征程昭示我们：伟大的梦想始于无畏设想，成于实干创造，最终归于普惠共享，三者环环相扣，铸就人类进步的不朽丰碑。 设想是文明前行的灯塔，照亮未知的远方。 没有天马行空的想象，便没有突破桎梏的可能。恰佩克在百年前以文字勾勒自动化图景，那是对效率与解放的美好憧憬，是人类挣脱现实局限、探索未来的勇敢尝试。从嫦娥奔月的古老神话到航天器遨游太空，从 “上九天揽月” 的浪漫设想到空间站驻留，人类每一次跨越，都始于心底对未知的向往、对美好的期许。设想不是虚无的空想，而是根植于现实需求的智慧闪光，是点燃创造之火的最初火种，让人类在迷雾中看清前行的方向。 创造是梦想落地的犁铧，耕耘出理想的沃土。 设想再美好，若无实干创造，终究是空中楼阁。1959 年首台工业机器人问世，是科学家们以汗水为墨、以钻研为笔，将科幻想象转化为现实成果；21 世纪协作机器人、家用机器人的普及，是一代代创造者攻坚克难、精益求精的结晶。创造是连接设想与共享的桥梁，它摒弃空谈，崇尚实干，让模糊的憧憬变成清晰的现实。从瓦特改良蒸汽机到人工智能迭代，从活字印刷术到量子通信突破，人类文明的每一次进阶，都离不开脚踏实地的创造。唯有以智慧为翼、以奋斗为足，才能让设想冲破云层，绽放出实用的光芒。 共享是文明发展的归宿，彰显人类的温度。 机器人从工业车间走向寻常家庭，从专属领域走向大众生活，便捷惠及每一个人，这正是创造的终极意义 —— 普惠众生。共享不是独享，而是人类命运与共的情怀；不是简单的分配，而是让发展成果滋养每一个生命。从医疗机器人守护健康，到服务机器人便利生活，科技的进步最终指向人的幸福。回望历史，四大发明传遍世界，推动全球文明交融；放眼当下，高铁、网购、移动支付等创新成果共享全球，彰显着 “美美与共” 的智慧。唯有以共享为旨归，创造才有温度，设想才有价值，人类文明才能行稳致远。 百年机器人演进，是设想、创造、共享的完美演绎。作为新时代青年，我们当承先辈之智，怀无畏设想，立创造之志，践共享之行。以青春之思畅想未来，以青春之力实干创造，以青春之心拥抱共享，让个人理想融入时代洪流，在 “设想 — 创造 — 共享” 的征程中，书写属于我们这代人的壮丽篇章，让人类文明的火炬，永远薪火相传、熠熠生辉。 【解析】 【详解】【审题】 材料以机器人百年发展史为线索，清晰地勾勒出“设想—创造—共享”这一过程。这三个词既是时间脉络，也是精神内核，蕴藏着深刻的人生与社会哲理。 “设想”代表着人类独有的前瞻性与想象力。恰佩克用剧本为机器人赋予概念，说明一切伟大创造都始于头脑中的“种子”。没有对未来的大胆构思，技术便无从萌芽。“创造”则是将虚无的想象变为现实。从Unimate的机械臂到灵巧的协作机器人，每一步都需要克服实际困难，体现了人类动手改造世界的能力与毅力。“共享”点明了发展的终极目的。机器人与人类协同作业、走进千家万户，让科技不再是少数人的专利。当创造惠及大众，便捷生活成为寻常，技术才真正实现了价值。 材料启示我们，技术的进步不仅是工具的进化，更是人类集体智慧的体现。 【立意】 1.百年机器人演进，见证人类智慧发展之路。 2. 从设想走向共享，机器人承载技术创新的初心。 3.设想引领方向，实践开辟道路，共享实现价值。 【行文思路】 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点——人类文明的进步，正是不断将想象转化为现实、并让成果惠及大众的过程。中间可分层论述：先谈设想的价值，没有想象就没有创造的方向；再论创造的艰难，将想象落地需要实干精神；最后重点阐述共享的意义——当技术惠及大众，更多人参与使用与改进，又催生新的需求与设想。结尾回扣材料，强调这一循环不仅是机器人的演进史，也是人类一切创新成果得以生生不息的密码。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $