备战2026年中考语文二模专项组合训练（福建专用）专项04：文学性文本阅读

专项04 文学性文本阅读 班级：______ 姓名：______ （2026·福建泉州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 假如王勃没有来 陆春祥 ①公元675年的那个重阳日，那只孤鹜，终于在落霞时光中，停在滕王阁漆黑的棱檐上。它抬头四望，赣江江面宽阔，秋风微凉，碧波将晚霞熔进了晶莹的蓝镜中。 ②孤鹜仅仅是指一只会飞的孤独野鸭吗？不是。这个词已演变为一个特定比喻——王勃与他的《滕王阁序》。这是一只才华早露却无人赏识、在逆境中坚持的孤鹜。 ③孤鹜在大唐初期生意盎然的荣光时节，带着伤痛，一路沿江与湖飞往南方，他的目的地是交趾【注】，他要去探望被贬在那里做县令的父亲。赣江边的滕王阁，在这个偶然的秋日时刻，使他作了短暂的停留，却在中国文学史上留下了永恒的印迹。 ④乙巳秋日，我再一次立于阁前，一个念头突然浮现：假如那阵“神风”没有将王勃如期送到，假如公元675年重阳日那只孤鹜没有及时赶到滕王阁，滕王阁会迎来另一位文学巨匠的到来？ ⑤谁会登临滕王阁，登临后又会留下什么样的作品呢？ ⑥李白吗？有可能。这一年，他写出了名诗《望天门山》。 ⑦唐开元十三年（725年），24岁的李白意气风发，他初出巴蜀，沿长江而下一路游历。一个雾气弥漫的黎明，他伫立船头，但见江面神秘莫测，万里长江如白色巨龙向远处延伸。船行至当涂江面时，忽见两山夹峙，他知道这大江中的两座山，它们已守望了数千万年，现在，他的眼中，巍峨的山体似乎刚被神秘力量强行劈开那般，它们犹如巨人的两掌相扣，向挺立在船头的诗人压迫过来。这个地质奇迹，使诗人胸中的文学意象瞬间喷薄而出。仅开头句“天门中断楚江开”中的“开”字，就比现代激光更锐利、比雕刻家手中的雕刀更精准，神力无限，酣畅淋漓。 ⑧此时的李白，有与王勃一样的才情与激情，却显然没有那种遭受挫折之后的疼痛。李白的《滕王阁序》，可能要等到他40多岁被贬，经历过多次折磨以后的心力交瘁，经历过“仰天大笑出门去”的豁达，才能催发。 ⑨因为各种各样的原因，滕王阁依然在赣江边矗立，从初唐一直到了北宋，终于等来了欧阳修。 ⑩庆历五年（1045年）8月，欧阳修在河北西路都转运按察使任上，以知制诰的身份被贬滁州知州。这一年，他38岁。 ⑪8月的北方，天气已有了凉意，而头发已经灰白的欧阳修心情更坏，谣言如刺向他心头的钢针。正人君子什么都可以忍受，就是不能有道德瑕疵。他到了滁州，那里的山水渐渐治愈了他的伤痛，触动了他的心弦，遂有了名扬四海的《醉翁亭记》。我推测，这样状态下的欧阳修，也极有可能写出王勃那样的《滕王阁序》。但转念又想，欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，虽放达洒脱，却依然没有王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽与辽阔。 ⑫李白“手可摘星辰”的仙气，杜甫“国破山河在”的沉郁，欧阳修《醉翁亭记》的豁达，以他们的才华，登临滕王阁，都极有可能使阁增色添辉，但王勃的绝唱，依然是独一份，它将永远存在于汉语灿烂的星河中。 …… ⑬这个思想“实验”，着实让我脑洞大开。这只孤鹜，竟成了如此坚固而顽强的文化符号。我们今日所熟知和膜拜的传统，在它诞生的那一刻，充满了不确定性。这促使我们反思，历史并非一条笔直的航线，它更像一片充满歧路的森林，一条蜿蜒曲折的大河，在特定时刻，那只唐朝的孤鹜偶然停留在了滕王阁上，这才有了眼前的滕王阁。 ⑭再次仰望这座经过29次重建与修缮的楼阁，我心中充满了后怕与庆幸。后怕于文明传承的链条如此纤细，庆幸于那阵风终于吹来了那只孤鹜，著名的《滕王阁序》终究还是诞生了。 ⑮我们今日所有的登临，感叹与抒写，都源于那个秋天孤鹜的偶然飞临，这实在是一次完美的飞临。历史没有假如，有的只是偶然，理解了这种偶然，我们或许对脚下所立足的文明，才会抱有一份更深的敬畏与珍惜。 ⑯假如王勃没有来，赣江照样流淌，滕王阁说不定就成了历史深处的影子，孤鹜自然就不会飞，秋水也不会共长天一色。 【注】交趾是王勃的父亲王福畤被贬官的地方（今越南北部地区）。 班级开展“亲近文学·对话经典”主题学习活动，请你参与。 活动一：文本赏析 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．生意盎然的大唐初期、秋日时刻、赣江、滕王阁，这些词语清楚地交代了相关的背景、时间、季节以及地点等内容。 B．孤鹜短暂的停留，在中国古代文学史上却能留下永恒印记，“短暂”和“永恒”这组反义词饱含作者对王勃的喜爱之情。 C．文章略写杜甫的“国破山河在”，读者需根据自己的阅读经验进行补充，因为“沉郁”的风格无法存在于汉语星河之中。 D．本文以“孤鹜”为线索贯穿全文，通过假设展开，层层递进，构思精巧，文笔优美，善用比喻拟人，充满诗意与哲思。 2．结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。 （1）仅开头句“天门中断楚江开”中的“开”字，就比现代激光更锐利、比雕刻家手中的雕刀更精准，神力无限，酣畅淋漓。（分析本句的写法及作用） （2）后怕于文明传承的链条如此纤细，庆幸于那阵风终于吹来了那只孤鹜，著名的《滕王阁序》终究还是诞生了。（联系上下文，分析加点词的含意） 活动二：问题探究 3．文中“思想实验”指的是什么？实验结果如何？为什么会产生这样的结果？请简要分析。 活动三：创意表达 4．“孤鹜”已成为我国文学史上的一个比喻、一个经典。作为一个文化符号，它能启发我们学习语文、思考文学，进而让符号产生意义和价值。请根据要求与提示写一段感悟。 要求与提示：①能体现本文写作意图；②不能照抄原文；③尽量自由灵动有创意。 （2026·福建三明·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 二十四道拐，拐拐写满了爱国 刘茜 吕慎 ①九一八事变后，日寇又把贪婪的目光投向了华北、投向了全中国…… ②一场规模更大、更加惨烈的大战即将到来。“兵马未动粮草先行”，铺设可靠的大后方补给线，迫在眉睫。 ③39岁的邹岳生衔命出任行营公路处湘黔、黔滇公路主任工程师兼总段长。 ④为了勘测黔滇公路安南段，他来到了晴隆。 ⑤晴隆是贵州西南部的一个小县，这里山高坡陡谷深。要让公路贯通，必须横穿鸦关。 ⑥鸦关是晴隆山与磨盘山之间的一座陡峭垭口——这是一道长360米、垂直高度约250米、陡坡倾角约60度的山梁。当地人说，这里连乌鸦也飞不过去。 ⑦初步勘测，这里石质破碎、暗河密布，典型的喀斯特地貌。邹岳生明白，以前的经验没有用了。 ⑧怎么办?扎实的勘测，是修好公路的前提。他带着勘测队走进了大山之中。坡陡壁险，杂树丛生，行走非常困难。部下劝他坐滑竿指挥，他断然拒绝：“勘测，就必须脚踏在地上。” ⑨团队中有人产生了畏难情绪。邹岳生鼓励大家：“我们修的是一条不能被日寇阻断的路！路在群山间蜿蜒盘旋，更难以被敌军飞机发现和轰炸。即使某一段被炸毁，也很容易在附近寻找便道迂回通行……” ⑩仔细勘测后，他制定了方案：在陡峭山梁上修建一条之字形道路，让卡车在一个平面上不停地拐弯，一段一段地爬上山顶。 ⑪可问题来了，弯道设计少了，坡太陡，卡车爬不上去；弯道多了，卡车又拐不过来，易卡在山崖间。那么，要拐多少道弯才合适呢?这就要求设计者精心计算。白天，邹岳生带着队员攀绝壁、测地形，夜晚，他在油灯下一遍又一遍地计算坡度与弯道角度。不论走到哪，他随身必带两样东西：一个磨得发亮的罗盘，一本写满公式的笔记本。 ⑫一次又一次的测算，邹岳生终于确定了最终方案——24个弯道！完成了最初的二十四道拐设计稿。 ⑬对着初稿，他又反复核算、修改。一二九学生运动的消息传来时，邹岳生正在画稿，他沉思良久，默默地在笔记本上写下这样一行字：“用自己毕生所积累的铁路桥梁修筑经验报效国家！” ⑭设计完成，但施工又亮起了“红灯”。没有砂子。邹岳生看着满山岩石突然来了灵感：就地取材！他让工人把大石块敲成小石块，小石块敲成碎石屑，就用这人工敲成的碎石屑来铺路。 ⑮史料记载，当时参与修筑公路的黔西南老百姓超过20万人，其中不乏妇女和儿童。他们用最原始的工具——铁锹、镐头、背篓。石方需要錾子一凿一凿地打，用箩筐一筐一筐地抬。鸦关壁立的山体上，铁锤凿击岩石的铿锵声昼夜不息。工人们绳索缚身悬于峭壁，钢钎凿孔填入炸药…… ⑯邹岳生白天指挥施工，晚上就在工地上和衣而眠，“醒来时身上覆满白霜”。 ⑰1936年秋，这条全长4公里、宽约6米的二十四道拐终于竣工。从下往上望去，60度的斜面上，二十四道拐就像是一道直上云天的天梯。当第一辆卡车缓缓爬过最后一道弯越过坡顶时，工地上的欢呼声响彻山谷。 ⑱从此，二十四道拐和滇缅公路上的横断山脉、澜沧江险滩一起，成为大西南抗战生命线的醒目标志。 ⑲战火硝烟中，这里平均每天要通过153辆满载物资的卡车。粗略估算，抗战中经二十四道拐运送的物资总计达45万吨。 ⑳时在西南联大读书的北京大学教授张世英在日记里这样记述穿越二十四道拐的情景：“云雾中，十轮卡车排气管喷着白气，如钢铁长蛇贴崖蠕动。空袭警报骤响，护路民兵举马灯奔号示警，灯火在群山中流淌成星河。” ㉑如今的二十四道拐，已不再担负公路运输的使命，成为了一处历史纪念园区，它是全国重点文物保护单位、全国爱国主义教育基地，各种声光电设施生动再现着“晴隆抗战文化”与“筑路往事”。 ㉒现在的二十四道拐更像一位老者，讲述着过去的奋斗故事：“有了绝不低头的筑路精神，就没有克服不了的困难！” (有删改) 5．下列对文本的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇交代时代背景，为二十四道拐的修筑设置了合理的情境，自然引出了下文。 B．第⑧段中邹岳生拒绝坐滑竿指挥的提议，他认为视野受限，影响勘测数据的准确性。 C．文章将历史回忆与现实场景连接，避免情节的平铺直叙，丰富了叙事层次和立体感。 D．本文通过典型事例与细节描写相结合的写法，塑造出邹岳生爱国实干的工程师形象。 6．邹岳生在修建公路过程中遇到了哪些困难？请简要概括。 7．结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。 （1）一次又一次的测算，邹岳生终于确定了最终方案——24个弯道！(感叹号改为句号，表达效果有什么不同?) （2）石方需要錾子一凿一凿地打，用箩筐一筐一筐地抬。(从修辞角度) 8．文中引用邹岳生和张世英的笔记与日记中的原文，有何作用？请简要回答。 9．学校要组织一场“‘二十四道拐’历史资料展”活动，请你结合文章内容撰写一段讲解词。(要求：突出其历史意义和精神内涵。100字左右) （2026·福建泉州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 银白色的弧线 ①1954年的北京夏夜，闷热依旧，蝉鸣聒噪。 ②二十二岁的王文教推开体育总局训练馆的铁门，热浪和橡胶地板的味道扑面而来。他从印尼归国刚满三个月，皮肤还留着热带阳光的底色。训练馆空荡荡的，只有最角落里，三个年轻队员在有一搭没一搭地挥拍。 ③“王指导……”队员们有些局促地站直。他们听说过这位“海外回来的高手”，但眼神里更多的是疑惑——这个瘦高的年轻人，真能教我们什么吗？ ④王文教没说话，只是从器材室推出一筐羽毛球。白色的球在昏暗灯光下像一团团小雪球。 ⑤“站到后场。”他的声音不大，带着闽南口音的普通话在空旷场馆里异常清晰。 ⑥第一个高远球划出弧线时，年轻队员下意识后退两步——球速太快，轨迹太刁，像长了眼睛似的落在底线内侧两厘米处，不偏不倚。 ⑦第二个，第三个……银白色的弧线在空气中编织成网。没有炫技的杀球，只是最基础的高远球，但每一个都精准得让人心惊。汗水很快浸透王文教的白色背心，他却像不知道疲倦，送出的每个球都稳定如机器。 ⑧“羽毛球不是用手打的。”他终于停下来，捡起一个球，“是用这里——”他点点太阳穴，“和这里。”手指移向左胸口。 ⑨那个夏夜，训练馆的灯亮到很晚。最初的三名队员后来成为国家队的第一批种子。很多年后，其中一位在回忆录里写道：“那晚的球声是我听过最动人的音乐，每一拍都在说：这样，这样，再低一点，再快一点……” ⑩而王文教记得的，是汗水滴在地板上的声音，和心底那个越来越清晰的声音：要快一点，再快一点，这个国家需要这项运动站起来。 ⑪六十五年，弹指一挥间。 ⑫2019年秋天，福建晋江少体校。八十六岁的王文教坐在轮椅上，被推进他捐建的“王文教体育馆”。 ⑬场地中央，十几个孩子正在训练。其中一个十岁左右的男孩格外显眼——每一次挥拍都青筋暴起，脚步移动却有些笨拙。 ⑭“手腕要松，像鞭子。”王文教突然开口。陪同的教练一愣，随即示意男孩过来。 ⑮孩子怯生生地站在轮椅前。老人颤巍巍伸出手，握住孩子的手腕，轻轻一转：“这样，感觉到没有？” ⑯男孩瞪大眼睛，试着挥拍——球速明显快了。 ⑰“对，就这样。”王文教笑了，眼角的皱纹堆叠起来。“你叫什么名字？” ⑱“林国栋。” ⑲“好名字。”老人望向远处，目光似乎穿透了墙壁，“我教过一个姓林的，叫林水镜，印尼的，很厉害……” ⑳他没有说完。场馆里只剩下球鞋摩擦地板的声音，和羽毛球划破空气的呼啸。那银白色的弧线，和六十五年前那个夏夜一模一样。 ㉑2022年，福建省青少年锦标赛。 ㉒十五岁的林国栋站在最高领奖台上，金牌在胸前晃动。记者问：“你的技术特点很独特，是怎么形成的？” ㉓男孩想了想，说：“几年前，有位坐轮椅的老爷爷教过我一个动作。他还说，羽毛球不是用手打的——” ㉔他顿了顿，望向远处，目光清澈而坚定。 ㉕“是用这里，”他点了点太阳穴，“和这里。”手指移向左胸口。 ㉖视频传到北京病床前，王文教的女儿轻声念出这段话。昏迷多日的老人手指忽然动了动，一滴泪从紧闭的眼角滑落。 ㉗窗外，北京的梧桐叶正黄。而千里之外的那个训练馆里，银白色的弧线仍在空中飞舞，从一个夏夜到另一个夏夜，从一颗心到另一颗心，像永不坠落的翅膀。 （摘编自《光明日报》2019年10月1日） 班级开展“了解南安名人，传承赤子情怀”主题学习活动，请你参与。 活动一：文本赏析 10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．开头“训练馆空荡荡的”，既是对环境的描述，更暗示羽毛球项目的荒芜与薄弱。 B．引用球员回忆录中的话，从侧面表现王文教教学严谨，增强了文章的真实性与感染力。 C．第⑲段“老人望向远处，目光似乎穿透了墙壁”运用比喻，形象地写出老人目光悠远。 D．本文以羽毛球训练为切入点，以小见大，表现了中国体育事业薪火相传的大主题。 11．结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。 （1）老人颤巍巍伸出手，握住孩子的手腕，轻轻一转：“这样，感觉到没有？”（分析句子的表达效果。） （2）银白色的弧线仍在空中飞舞，从一个夏夜到另一个夏夜，从一颗心到另一颗心，像永不坠落的翅膀。（分析句子含义。） 活动二：问题探究 12．题目“银白色的弧线”能否换成“夏夜的回响”，请结合全文简要分析。 活动三：创意表达 13．读完本文，结合链接材料，根据要求与提示写一则随感。 链接材料： 王文教，福建南安人，羽毛球运动员、教练员，原国家羽毛球队总教练，被授予“人民楷模”国家荣誉称号。1954年，为振兴新中国羽毛球事业，他从印尼归国，曾多次获得全国羽毛球赛男子单打、双打冠军。执教福建队、国家队期间，队伍共斩获56个世界单项冠军。 （摘编自“百度百科”） 要求与提示：①以“传承与初心”为主题；②立足现实写出自己的感受；③100字左右。 （2026·福建三明·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 方位 聂鑫森 ①又冷又饿又渴的方位，真的不明白此刻身处云阳山的哪个方位，他迷路了。黑沉沉的冬夜，刮着小北风，飘着细雪花，山路上结了薄冰。他疲惫地坐下，放下旅行袋歇口气。 ②下午四点离开羊蹄村时，村民告诉他，十里外便是丰登镇。本应六点左右到达，可他走岔了道，丰登镇成了梦里的远方。 ③寒冬腊月，方位从省城长沙跑到这里来就为拍雪景。这里是高寒山区，下雪早，风景这边独好。更重要的是他想出了一个拍组照的好题材，叫《白雪红路标》——专拍红军时代遗存在大山里的房屋、战壕等，既是风景照，又有思想内涵，参加明年全国的红色旅游影展，肯定入选。他是一家旅游报的摄影记者，还是省摄影家协会的理事。明年协会换届选举，他得拿出好作品，兴许能选上个副主席呢。 ④方位从长沙坐火车先到井冈山市，然后搭乘旅游大巴，在湘赣两地采访拍照已半个多月。听说羊蹄村有一处无名红军烈士墓地，村民们几代守护。不料下午刚到村里，协会的负责人就打来电话，让他赶回长沙，因明日下午三点有个座谈会，主题是：深入火热生活，创作优秀作品。方位顶风冒雪下基层，得好好介绍经验。方位在手机上查了查，需先步行到丰登镇留宿，次日赶早班长途汽车再转中午的火车去长沙，行程需环环紧扣，容不得半点差错，他不得不赶。 ⑤方位忍不住长叹了一口气，然后站起来。 ⑥一阵风送来隐隐约约的锣鼓声。他精神猛地一振，赶忙背起旅行袋，迎着锣鼓声的方位而去，前面出现一个灵棚，是村民办丧事。方位掏出两百元的奠仪，走了进去。 ⑦一位中年人迎上前，说：“这么晚都来，辛苦了。我是村主任，叫王子明。”“不……辛……苦，应该的。”方位随王主任走进灵棚。灵案上立着带镜框的遗像，逝者的样子左右不过三十岁。上方挂着白布黑字的横额，上写“怀念我们的好书记贡力同志”，两边分挂着挽联：“从城中来，挂职不怕苦；做村里事，舍命为脱贫。”方位明白了，贡力是城里来的挂职村支书，为这个村脱贫致富献出了年轻的生命。方位肃立在灵案前，然后恭恭敬敬地鞠了三个躬，在签到簿签上名字，掏出奠仪递过去。 ⑧“不能收啊！贡力的父母一再交代，谁的奠仪也不能收。方先生，你与贡书记什么关系呢？”方位忙答：“我是省城的记者，走错了路才到了这里，我不认识贡书记。” ⑨方位坐到一大盆木炭火边，顿感周身暖和。“各位在这里为贡书记守灵，唱夜歌子，可见你们和他情深意长。” ⑩坐在火边的人点着头，眼里涌出了泪水。“是啊！贡书记才二十八岁，还没成家哩。他来这里三年，起早贪黑，建立农村合作社，搞多种经营，硬是让村民脱了贫。”“他住在一个孤老头儿家，不但掏钱交伙食费，还为老人做饭洗衣、修理房屋、陪去看病，比儿孙还孝顺。” ⑪一杯热茶端上来了，一大碗香喷喷的面条也端上来了。 ⑫“贡书记是怎么去世的？” ⑬“这地方的冬笋、木炭很有名，订货的很多。前几天来了几辆大货车，因山路才修到一半，弯道多，又刮风又下雪，载了货走起来就难。贡书记口吹哨子，手握小红旗在车前步行引路，离山下还有一段路时，贡书记也许是太冷了太累了，脚一滑，人摔出路外，跌下了几十米高的悬崖……”王主任再也说不下去了，放声大哭起来。 ⑭方位觉得心里堵得慌，放下筷子，再不想吃什么了。 ⑮“我想听你们多说说贡书记，对我也是个教育。明天，我再去采访村民，再去贡书记常去的合作社和那个悬崖边拍照。这样的好书记，应该让大家学习。” ⑯在这一刻，方位忘记要去长沙开会的事了。 ⑰铜盆里的木炭火烧得旺旺的，像一盆怒放的红莲花。 （有删改） 14．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．开篇环境描写渲染寒冷、孤寂的氛围，烘托出方位饥寒交迫的窘迫处境。 B．“梦里的远方”形象地写出方位迷路后，对原本目标可望而不可即的无奈。 C．贡力父母交代“谁的奠仪也不能收”，体现贡力对其家人清廉自律的要求。 D．本文通过意外迷路、偶入灵堂等系列事件，自然推动情节发展，构思精巧。 15．文章2-4段运用插叙手法，补充交代了什么内容？请简要概括。 16．贡力书记已经牺牲，作者是如何通过侧面烘托使其形象真实可感的？请简要分析。 17．“木炭火”在文中反复出现，有何作用？请简要分析。 18．小说结尾处，方位“忘记要去长沙开会的事了”，请结合全文，谈谈你对这一转变的理解。 （2026·福建漳州·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 太平猴魁  张港 ①解放大军渡过长江，国民党军弃城逃走，太平县城解放。可是，国民党保安队的吴省三却带三十几人躲入野鸽洞，依托天险，顽抗拒降。野鸽洞，洞口有一道天然石墙遮着，枪炮打不进去。 ②强攻定有牺牲。营长肖林可犯了难。召开民主会，大家想办法。可什么方法都行不通，大家面面相觑。 ③营长肖林问江洪：“野鸽洞水源怎样？” ④“野鸽洞里没水，石壁上偶尔会滴答几滴水，又咸又苦。” ⑤“那就从水上想办法。” ⑥肖林着便衣进了县城。清明刚过，正是制明前茶的好时光，家家户户都在杀青、炒茶、晒茶。得了解放，人人笑脸洋溢，一座城都是茶香。 ⑦肖林走进一家茶庄落座，老板笑脸相迎。肖林说：“老人家，打听个人。” ⑧“我在此开店三十年，您问。” ⑨“吴省三这人可熟络？” ⑩“啊，吴老喝呀。这个人呀，是茶鬼。本颇富裕，见到好茶就不惜重金，硬是喝光了家。” ⑪“您老这儿，可有今年的新茶？” ⑫“有的！正好新茶上市，您要几多？” ⑬肖林说：“要三十个人喝个足够。要明前茶，要猴魁！付现钱。” ⑭肖林拎着一大包好茶回返，让江洪挑一担山泉好水，带上这包茶，送到野鸽洞。此外，他还挑十几个战士陪着一起去，中途隐藏起来好接应江洪。 ⑮江洪担着水，一步一步靠近洞口。 ⑯保安队的人喝道：“不得靠近，再近就开枪！” ⑰“我是送水送茶的。我们营长派我来的。” ⑱保安队的人看到这人真是担着担子，个个伸头舔舌。 ⑲吴省三喊：“你是何人？” ⑳“我是本地乡亲。你们早已缺水干瓢，我特地来送水送茶给兄弟们。” ㉑吴省三喊：“要有诚意，让你们头头来，否则，就开火！” ㉒“我又没带武装，只是送水送茶——明前的猴魁哟！” ㉓“那也不可，让你们头头来！ ㉔江洪只能返回。 ㉕肖林营长听得真切，等江洪回来，便接了担子，说：“我去！” ㉖众人阻拦不住，肖林挑起担子，朝野鸽洞去了。 ㉗接近了，肖林喊：“我就是营长，我叫肖林……”说着，将手枪解下，放于草地上。 ㉘吴省三抽抽鼻子示意放行。 ㉙肖林搁下担子，手伸入怀中。保安队的人惊叫：“有枪！”却见肖林摸出一大纸包，缓缓道：“这是明前猴魁。快快烧水煮茶，喝过再说。” ㉚吴省三道：“好你个营长，就不怕我吴省三杀你！” ㉛“只听说有个懂茶的吴省三，没听说过杀送茶人的吴省三。” ㉜吴省三无语。 ㉝保安队的人急不可耐，烧水，泡茶。 ㉞吴省三呷上一口，叹息：“好茶好茶。本应坐于茶楼，听着雅调，闭目细品。可惜却是在这山洞子里。……弟兄们，先解了口渴，再说别的！” ㉟他们拿起大碗小盆，狂喝猛灌。肖林起身：“茶也送到，水也送到，我下去了。” ㊱“咦，话还没说——” ㊲“没甚好说的。愿回家种茶，就回家种茶；愿在这洞中渴着干着憋着，就渴着干着憋着。我得走了。” ㊳吴省三问：“你们的队伍，真的打过了长江？国……国军真的不能再回来？家里的茶可是采过揉过？” ㊴肖林道：“国民党的军队，早已逃往浙江，现在正跑向江西，怎得回来？只剩你们这三十几人，守着这个没水的洞子。还能熬几天？不说了，走了。” ㊵“别别别，我们也下山，我们跟你走。”吴省三与三十几人，竹竿挑着白布，随肖营长出洞下山。 ㊶肖林又进县城，又到那家茶店。店主乐了：“还要茶？这回几多？” ㊷肖林掏出几张零碎钱，道：“要这些钱的，要好的，要明前的猴魁。” ㊸“上次买的那一大包茶，喝完了？” ㊹肖林笑道：“啊——上回那茶，当子弹用了。” ㊺“茶能当子弹用？”老板不解。 ㊻茶上来，肖林呷上一口：“猴魁，原来这就是猴魁。味道竟然如此好！” ㊼“咦——您没喝过猴魁？” ㊽“种茶，种茶，这些年了，总想坐茶馆桌上细细品味猴魁。这回，太平天下，终于——” （有删改） 19．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．小说讲述的革命往事发生在1949年皖南解放之后解放军肃清残敌时期。 B．作者借肖林的视角，展现解放后县城欣欣向荣、各家各户忙制茶的场景。 C．江洪表明自己本地人的身份，利用送茶水让口渴难耐的保安队放下戒备。 D．吴省三虽依托天险负隅顽抗，但懂茶重情，最终认清时局主动下山投降。 20．文中设置茶馆老板这一角色有什么作用？请结合全文，简要分析。 21．联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 （1）野鸽洞，洞口有一道天然石墙遮着，枪炮打不进去。（简析环境描写的作用） （2）“茶能当子弹用？”老板不解。（回答老板的疑问） 22．有同学认为这篇小说与《智取生辰纲》有异曲同工之妙，因此可以把标题改为“智取野鸽洞”。你是否同意这一观点？请简要阐述。 （2026·福建泉州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 此心安处是吾家 ①远处村庄的灯火连成一条温暖的光带，村中开始有了除旧迎新的气氛。北部战区空军某旅一个单独驻防的发信台里，电台指示灯在规律地闪烁，发出轻微的嗡鸣。一级上士赵鹏锟坐在操作台前，耳机紧贴耳廓，神情专注。同为该旅一级上士的妻子赵倩倩，将一盘刚煮好的水饺轻轻放在他的手边。他们在这个远离连队的“夫妻台站”，即将度过第二个春节。 ②2022年，原发信台台长服役期满即将退休。该台站作为通信中转连接的节点，作用十分重要。刚结婚半年的通信骨干赵鹏锟被安排前往接替。赵鹏锟吞吞吐吐地向妻子解释，没想到，妻子却十分坚定地支持。 ③台站偏远，条件艰苦，日常蔬果要依靠自主补给。初到时眼前的景象让赵鹏锟有些无措：老旧的营房孑然挺立，几捆秸秆在风中簌簌作响。赵倩倩第一次去探望时，两个在城市长大的年轻人面对屋后的一片荒地犯了难。怎么把日子过起来，是他们需要渡过的“第一道关”。一到周末，赵倩倩就会从旅部赶去发信台帮忙。他们交替到附近向村民请教。分辨种子、记住时令、开垦硬土，从笨拙到熟练，夫妻俩一点一点将荒地变成青翠的菜畦。鸡舍也搭建了起来，运气好时，还能收获几枚温热的蛋。生活的气息在这片土地里渐渐生长起来。 ④一次暴雨突至，连队紧急送去防洪沙袋。押车干部惊奇地发现：原本出入台站的那条小泥路，竟变成了一条石板路。原来，那段时间，赵鹏锟一有空就会去附近寻找废弃的石材，再将那些碎石板一块块搬回来砌在地上。赵倩倩看到了，总会默默拿起铁锹上前帮忙。“这不是你该干的，好不容易休息一天……”赵鹏锟心疼地说。“我多分担一点，你就能轻松一点。”赵倩倩没有抬头，只是执拗地挥动着工具。 ⑤2025年初，上级考虑到现实情况，同意了连队将赵倩倩调往台站的申请。赵倩倩终于不用再每周往返奔波。从那以后，营区整洁、菜园丰饶、值班机房井然有序……台站在夫妻俩的共同努力下越来越好。但作为通信台站，首要任务是确保通信链路全时畅通，这对于非本专业出身的赵倩倩是个不小的挑战。 ⑥2025年9月，一次重要演练期间，主电台突然关机，刺耳的警报声响起。赵鹏锟马上切换备用电台并迅速排查故障，发现是电源模块异常。他一边监视通信情况，一边更换备用模块。晚上间歇，他又查阅图纸、检测线路，修好电源，最终有惊无险地完成了保障任务。 ⑦就是那一次，看着赵鹏锟忙得不可开交，赵倩倩急在心里。她清楚，她必须尽快掌握业务技能，才能最大限度实现夫妻台站的价值。万事开头难，他们一个反复练习操作，另一个在一旁掐表计时、检查复盘。遇到疑点难点，他们就一起翻找资料、研究探讨。很快，赵倩倩成了赵鹏锟的得力助手。 ⑧有一天，一位大娘敲响了小院的门。大娘是附近村子的独居老人，家里的电视机坏了很久找不到人修。赵鹏锟答应周末去帮忙看看。这件事，在村里孤寡老人口中传开了。于是，帮助附近老人，成了夫妻俩闲暇时的第二份“工作”。 ⑨去年元宵节，几位大娘端着热乎乎的汤圆来到了台站。那一刻，赵倩倩的眼泪差点落下来。碗里白白胖胖的汤圆，见证了军民别样的“甘甜”与“团圆”。 ⑩深夜，赵鹏锟和赵倩倩偶尔会并肩站在值班窗前，望着星空下隐约的村庄轮廓。“想家吗？”这个问题他们问过彼此，答案早已心照不宣。想，当然想。但这里，也是他们的家，是一个背负着特殊使命的家。他们的爱情，在日复一日的坚守中沉淀；他们的团圆，融入了更广阔的安宁与圆满。 （选自《解放军报》2026年2月8日，有删改） 23．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章采用倒叙，以“春节坚守台站”开篇，再回忆过往经历，行文流畅，结构紧凑。 B．第③段描写营房老旧、秸秆风中作响，写出环境的荒凉艰苦，烘托二人坚守的可贵。 C．第④段开头写押车干部的惊奇发现，点出道路变化，用正面描写突显夫妻俩的形象。 D．本文语言平实朴素、简洁凝练，情感温暖真挚、含蓄深沉，在平凡故事中凸显主题。 24．请结合文章③～⑦段，简要概括夫妻二人在台站安家过程中所做的事情。 25．结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。 （1）赵倩倩没有抬头，只是执拗地挥动着工具。（赏析加点词） （2）碗里白白胖胖的汤圆，见证了军民别样的“甘甜”与“团圆”。（从修辞的角度赏析句子） 26．赵倩倩身上体现了非凡的女性力量，简要概括其形象特点。 27．文章标题“此心安处是吾家”意蕴丰富，请结合选文内容与链接材料，谈谈你的理解。 链接材料： “天下国家”是一个古老的话题，在两千多年前的战国时期，人们就经常讨论。孟子说：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” （选自七年级下册综合性学习《天下国家》） （2026·福建泉州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 欲扫天下，先扫一室 叶春雷 ①《后汉书·陈蕃传》记载：“蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？’蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！’勤知其有清世志，甚奇之。” ②薛勤以欣赏的态度看待陈蕃的“庭宇芜秽”，我并不苟同。陈蕃少有澄清天下之志，长则致力于国家的兴盛，终为此流血牺牲，其言行一致，是可钦佩的。为他作传的范晔，就曾对他予以高度称赞：“以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥厉。”但尽管如此，我还是认为，这不能成为“庭宇芜秽”的借口。欲扫天下，先扫一室。 ③《朱子家训》有言：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”这大概正是“修身”的起点吧。“庭宇芜秽”，怎么说都不像是一个儒生应有的样子。也许陈蕃的确有其洒脱不羁的性情，他着眼于“大”，故而不拘小节，但是，既有大局观，又能“小处不渗漏”，不是更完美吗？ ④况且“小处”怎可忽略不计？老子曾说：“图难于其易，为大于其细。”大事须从小事着眼，“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。如果看不起小事，势必眼高手低，或者志大才疏，小事不屑干，大事又干不了，乃至蹉跎岁月，“白了少年头，空悲切”。 ⑤杨万里有首《读陈蕃传》，很有意思： 仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。 枉教一室尘如积，天下何曾扫得来。 ⑥这首诗对陈蕃带有奚落的意味，好像有点看笑话的意味。这对陈蕃来说，自然是不公允的。我不太赞同。但有一点，我觉得杨万里说对了，那就是：天下或许无法扫清，但是一室，是可以扫清的。古人讲：“尽人事，知天命。” ⑦我的结论是：不要小看扫一室的意义。事实上，从某种意义上来说，扫一室与扫天下，意义同样重大。 ⑧朱熹之所以要求子弟每天开门第一件事就是洒扫庭除，其目的就是要人们懂得：儒家讲“修齐治平”，是一个由近及远不断外溢的过程，身边小事尚且无力处理，如何去奢谈“澄清天下”？小事不“小”，因为正是身边这些小事，磨砺着你的心性，考验着你的耐力。把庭院打扫干净，不让地上有一片落叶，并不是我们想象中那样轻易的事情。当你耐心做好了这些小事，你的生活也就可以像那被打扫干净的庭院一样，秩序井然。 ⑨“身边事，眼前人。”当我们学会了处理好身边事，关注好眼前人，我们的生活就不至于悬在半空中，活在梦幻里。我们就能一步一个脚印，朝着更加高远的目标迈进。洒扫庭宇，收拾房间，看似是小事，但是，做不好，我们的生活就会变成一地鸡毛，乱糟糟。人活在一个乱糟糟的环境中，而能把大事做好，我很怀疑。《菜根谭》言：“小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。”这句话，真是金玉良言，值得大家好好品味。 （选自《思维与智慧》2025年4月，有删节） 28．下列对文章论证逻辑的分析，不正确的一项是（   ） A．文章以陈蕃“庭宇芜秽”的故事开篇，引出了“小事与大事”的论题。 B．选文②段提出观点后，进而论证“先扫一室”的必要性及其重大意义。 C．选文⑧段照应③段，反复强调“洒扫庭除”是修身中难以做到的事情。 D．作者否定薛勤与范晔对陈蕃的称赞，体现了其独立思考、质疑的精神。 29．文章多处引经据典来增强说服力。请从文中任选一例，分析其论证作用。 30．有人认为：“陈蕃最终为国牺牲，是真正的英雄，文章批评他‘不扫一室’是不公平的。”请结合本文对“英雄”的论述，谈谈你的看法。 （2026·福建泉州·一模）阅读下面文字，完成下面小题。 向我开炮 石钟山 ①六十七号高地已经沉寂，一百六十多人全连编制，经过两天一夜的鏖战，阵地上剩下不足二十人。剩下的士兵无一完好，许多人浑身上下伤痕累累，在阵地上呻吟。重伤的士兵倚靠在战壕里奄奄一息。 ②只有通信兵马德全，和其他伤兵比起来，伤势算最轻的。他的腿上、胳膊上，中了几处弹片，自己用纱布胡乱缠了起来。他背上的步话机还是完好的，只要按下手里的通话按键，依然能和营里的通信员何大保持联系。 ③在六十七号高地两天一夜的鏖战中，连长和指导员相继牺牲了，后来又是各排的排长、班长，接连倒在了阵地上。他把阵地上的情况向营里做了汇报。营通信员何大向他传达了营长的命令，他们三连阵地由他负责指挥。从那一刻开始，他既是一名通信员，又是一名指挥员。终于又打退了敌人两次冲锋。阵地上的硝烟散去，剩余的那些伤病员也耗尽了最后一丝力气，一个个昏死在阵地上。可眼见着山脚下的敌人又在集结，准备发动一次新的进攻。马德全跑到一个又一个伤员面前，拍打着他们的身体，焦急地呼唤道：醒一醒，敌人又要进攻了。听着他的呼唤，有的伤兵只发出轻微的呻吟声，而更多的伤兵，用尽最后的一丝力气抬起眼皮，望着他似乎想说一句什么，最后竟然连说话的力气也没有了。他意识到六十七号高地只剩下他一名能够战斗的士兵了。 ④他把其他士兵的枪支和剩余的弹药翻找出来，摆在面前的阵地上。他知道这些子弹和手榴弹打完，他们六十七号高地将不复存在。在坚守高地之前，营里命令他们，要在这里坚守四天三夜。可他们才坚守了两天一夜，任务还没有完成，阵地上却只剩下他一个人还有战斗力。此时只要他把步话机的通话按钮按下去，营通信员何大就会听到他的声音。可他最后还是忍住了。在三排长最后牺牲时，全连还有几十号人马，二班长代替了指挥员的角色，让他向营里呼叫，请求增援。他呼叫过营里的通信员何大，营长通过步话机告诉他们，营里的预备队已经投入其他阵地，已经派不出一兵一卒增援他们，命令他们坚守到最后一个人。马德全这时知道，呼叫何大也于事无补，其他连队的阵地激战正酣。现在整个六十七号阵地，只能靠他一个人了。 ⑤敌人的又一次冲锋终于开始了，马德全在阵地上奔跑着，这里打几枪，那里又扔两颗手榴弹。他使出浑身解数，抵挡着潮水般进攻的敌人。敌人在向阵地上一点点靠近，这时一颗炸弹落在他身边不远处，一块飞来的弹片击中了他的后腰，他一屁股跌坐在阵地上。顾不得腰伤，他把阵地上最后一颗手榴弹扔了出去。手榴弹在不远处爆炸，随着硝烟的散去，敌人已经近在咫尺了。他们的眉眼儿已经看得一清二楚。他躺在战壕里，想挣扎着站起来，却因腰伤而不能。敌人越来越近，他先是听到了敌人的脚步声，然后是喘息声。阵地就要在他手里失守了。他突然摁下了步话机的按键，一阵嘈杂的电流声之后，他听到何大的声音：三连，三连，我是营部，有话请讲。他虚弱的声音冲步话机里说：三连报告营部，阵地即将失守，请求炮兵向我开炮！ ⑥他喊完这句话，何大那里突然间没了动静，他又重复了一遍：请求炮兵向我开炮！一双敌人的军靴，已经出现在了他的面前。他看见战壕里的伤兵似乎意识到敌人已在眼前，他们挣扎着，有的弓起身体，有的挥起手，摸索着武器，却终是有心无力。马德全闭上了眼睛，他期待着几秒钟之后，我军的炮弹就会雨点般地落在阵地上，自己和伤员与冲上阵地的敌人同归于尽。 ⑦就在这时，一只皮靴踢在了他的头上，瞬间他晕了过去。他残存的意识里，看到了西方天边通红的晚霞，就像阵地上绽开的炮弹的火光…… （摘编自《上海文学》2025年第9期） 班级开展“感悟英雄故事，传承革命精神”主题学习活动，请你参与。 31．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A．开篇通过“一百六十多人”与“不足二十人”的前后人数对比，凸显战斗惨烈。 B．知道营里已无兵可派，马德全忍住不向营部呼叫增援，体现其冷静与顾全大局。 C．第⑤段中“他们的眉眼儿已经看得一清二楚”，既写敌情危急，也推动情节发展。 D．文中多次描写伤兵的状态，只为表现战争的残酷，与塑造马德全的形象关联不大。 32．文中第③～⑤段展现了马德全在极端战争环境下的成长与蜕变。请结合具体内容，分析其从普通通信员到阵地指挥员再到战斗英雄的成长历程。 阶段 表现 人物形象特点 最初作为通信员 腿臂负伤仍坚持通信职责；向营部汇报阵地情况；保持步话机畅通。 专业尽责，坚守岗位 接受指挥重任后 ①____________________ 忠诚守责，临危受命 战友全部伤亡后 焦急唤醒伤员未果，翻找枪支和剩余弹药，做好孤军奋战准备。 沉重悲痛，坚忍担当 独自守卫阵地时 ②____________________ 英勇无畏，舍生取义 33．联系上下文，根据提示，赏析文中画线的句子。 （1）敌人在向阵地上一点点靠近，这时一颗炸弹落在他身边不远处。一块飞来的弹片击中了他的后腰。他一屁股跌坐在阵地上。（“跌坐”一词意味深长，请简要分析。） （2）他虚弱的声音冲步话机里说：三连报告营部，阵地即将失守，请求炮兵向我开炮！（“向我开炮”朗读时应读重音，请说明理由。） 34．文中多次出现步话机这一物象，有什么作用？请结合内容简要分析。 35．文章第⑦段有何表达效果？请从主旨、情感角度中任选其一，简要分析。 （2026·福建漳州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 囚绿记（节选） 陆蠡 ①这是去年夏间的事情。 ②我住在北平的一家公寓里。我占据着高度不过一丈的小房间，砖铺的潮湿的地面，纸糊的墙壁和天花板，两扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有很灵巧的纸卷帘，这在南方是少见的。 ③窗是朝东的。北方的夏季天亮得快，早晨五点钟左右太阳便照进我的小屋，把可畏的光线射个满室，直到十一点半才退出，令人感到炎热。这公寓里还有几间空房子，我原有选择的自由的，但我终于选定了这朝东的房间，我怀着喜悦而满足的心情占有它，那是有一个小小理由的。 ④房间的窗台下有一株青藤，那是一株长得相当繁茂的藤本植物，它的枝蔓从窗台垂挂下来，覆满了半面墙壁，碧绿的叶子在风中摇曳，像一串绿色的铃铛。我喜欢这片绿影，每天早晨，我坐在窗前读书，都能看见它那鲜活的绿意，仿佛能感受到生命的跳动。 ⑤我快活地坐在我的窗前。度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色。我开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。 ⑥我天天望着窗口的常春藤。它越长越密，越爬越高，渐渐的，它的枝叶开始探进我的窗内，仿佛想和我亲近。我伸出手去，轻轻抚摸着它的叶片，那微凉的触感，让我心里充满了温柔。有一天，我忽然产生了一个念头：我要把这片绿影囚禁起来。 ⑦我便动手把它的枝蔓从窗台上扯下来，牵进我的房间里，让它垂在我的书桌上。我用细绳把它的茎固定在窗框上，强迫它向着我的书桌生长。这样，我便可以时时刻刻看到它的绿了，我以为这是一种幸福。 ⑧可是它却倔强地反抗着。它的枝叶不再像从前那样舒展，颜色也渐渐变得暗淡，失去了往日的光泽。它的藤蔓弯曲着，仿佛在挣扎，在抗议。我虽然依旧每天给它浇水，施肥，它却再也没有了从前的生机。 ⑨我渐渐感到惭愧。我原是想爱着它，却反而伤害了它。绿是生命，是希望，是自由，它本应该生长在自然之中，享受阳光和风雨，而不是被我囚禁在这狭小的房间里。我终于明白，爱不是占有，而是尊重。 ⑩卢沟桥事件发生了。担心我的朋友电催我南归。我不得不变更我的计划，在七月中旬，不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨，我匆匆离开了北平。 ⑪临行时，我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。我把它的枝蔓重新放回到窗台上，让它继续在风中摇曳。我想，等我回来的时候，它一定又恢复了往日的生机，长得更加繁茂了。 ⑫离开北平一年了，我怀念着我的绿友。我怀念着那片绿色，那象征着生命与希望的绿色。我相信，它一定会等待着我，等待着光明的到来。 [注]本文写于1938年，当时作者陆蠡因抗战爆发被迫离开北平。陆蠡是现代散文家、翻译家，其散文常蕴含着对生命与自由的思考。 36．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者最初选定朝东的房间，只因窗下有青藤，体现了他对绿色的喜爱与向往。 B．文中将青藤枝叶比作“绿色的铃铛”，生动形象地写出了青藤的灵动与生机。 C．作者“囚绿”的行为，起初是出于对绿的喜爱，最终却因青藤的反抗感到惭愧。 D．文章结尾写作者怀念绿友，暗含着对北平的眷恋和对光明未来的坚定信念。 37．结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。 （1）人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。（请结合上下文，分析这句话的含意。） （2）我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。（运用修辞的角度分析这句有什么表达效果？） 38．本文题为《囚绿记》，文中却用大量笔墨写作者对绿的喜爱、囚绿的过程以及释绿的举动，作者为何这样安排内容？请从思想内容或表现手法中选择一个角度，做简要分析。 39．读完本文，根据要求写一则随感。 要求与提示：①以“自由与热爱”为主题；②最好不引述，立足现实写出自己的感受；③可以写得自由灵动些，尽可能富有新意。 （2026·福建厦门·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 爷爷的竹编篮 ①老家的储物间里，叠放着几个竹编篮。它们大小不一，纹路疏密有致，篮身泛着温润的浅棕色光泽，那是时光沉淀出的质感。这是爷爷亲手编的竹编篮，承载着我童年最温暖的记忆。 ②爷爷是村里有名的竹编艺人，手艺是祖上传下来的。每年清明过后，竹子抽芽长叶，正是砍竹编篮的好时节。爷爷会选那些粗细均匀、长势挺拔的毛竹，带着我去后山砍竹。他挥舞着柴刀，动作娴熟利落，不一会儿就砍倒几根竹子。随后，他用弯刀削去竹枝竹叶，把竹子扛回家，放在院坝里晾晒。 ③晾晒好的竹子，要经过破竹、劈篾、浸篾等多道工序才能用来编织。爷爷坐在院坝的老槐树下，双腿夹住竹段，手里拿着锋利的篾刀，轻轻一用力，竹子就被劈成两半，再顺着纹路层层拆分，变成一根根纤细柔韧的竹篾。竹篾边缘锋利，爷爷的手指上布满了细小的伤口，可他从来不在意，只是偶尔用嘴吹一吹，又继续干活。劈好的竹篾还要放进温水里浸泡半天，这样编出来的篮子才更结实耐用。 ④编织时，爷爷的手指灵活地穿梭在竹篾之间。他先编好篮底，再一圈圈往上编篮身，时而交叉缠绕，时而穿插跳跃，竹篾在他手中仿佛有了生命。我总蹲在旁边，睁大眼睛看着，时不时问东问西。爷爷耐心地给我讲解编织的技巧，还会编一些小巧的竹蜻蜓、竹小篮给我玩。阳光透过槐树叶的缝隙洒下来，落在爷爷花白的头发上，也落在那些渐渐成型的竹编篮上，温暖而静谧。 ⑤爷爷的竹编篮用途可广了。奶奶用大的竹编篮装稻谷、玉米，用中等的装蔬菜、水果，用小的装针线、纽扣。每次我回老家，爷爷都会用小竹编篮装上满满的土特产，有晒干的花生、炒熟的瓜子、自家种的橘子，让我带回城里。那竹编篮里的东西，带着泥土的芬芳和爷爷的疼爱，是城市里买不到的美味。 ⑥后来，我渐渐长大，回老家的次数越来越少。爷爷年纪大了，手脚也不如从前灵活，再也不能像以前那样熟练地编竹篮了。但每次我打电话回去，他都会问我要不要竹编篮，说等我回去给我编。我知道，爷爷的竹编篮里，装的不只是东西，更是他对我的牵挂。 ⑦去年暑假，我回老家看望爷爷。他已经卧病在床，精神大不如前。看到我，他挣扎着坐起来，从枕头底下拿出一个小小的竹编篮，篮子不大，纹路却十分精致。爷爷拉着我的手说：“这是我特意给你编的，知道你喜欢。”我接过竹编篮，感觉沉甸甸的，眼眶瞬间湿润了。 ⑧如今，爷爷已经离开我了，但那些竹编篮依然整齐地叠放在老家的储物间里。每次回到老家，我都会拿出它们看一看、摸一摸。那温润的触感，仿佛还能感受到爷爷的温度；那细密的纹路，仿佛还能看到爷爷编织时的身影。爷爷的竹编篮，承载着他的手艺与深情，也承载着我对爷爷的思念。无论我走多远，这份温暖的记忆都会陪伴着我，给予我前行的力量。 班级开展“品读温情散文，感悟亲情传承”主题学习活动，请你参与。 活动一：文本赏析 40．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ） A．文章以“爷爷的竹编篮”为线索，串联起爷爷砍竹、编篮、送篮等多个场景，脉络清晰，情感真挚。 B．第②-④段详细描写了爷爷编竹篮的过程，从选竹、破竹到编织，步骤清晰，体现了爷爷的勤劳与技艺精湛。 C．第⑤段中“那竹编篮里的东西，带着泥土的芬芳和爷爷的疼爱”，直接抒发了“我”对爷爷的感激之情，感染力强。 D．结尾段通过对竹编篮的触摸和联想，升华了主题，将对爷爷的思念与亲情的传承紧密结合，余味悠长。 41．结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。 （1）它们大小不一，纹路疏密有致，篮身泛着温润的浅棕色光泽，那是时光沉淀出的质感。（从描写角度赏析） （2）爷爷的竹编篮，承载着他的手艺与深情，也承载着我对爷爷的思念。（分析句子含意） 活动二：问题探究 42．文章大量笔墨描写爷爷编竹篮的细节，这样写有什么作用？请从内容主旨和表达效果的角度分析。 活动三：创意表达 43．读完本文，结合自身经历，写一段关于“亲情中的物件记忆”的随感。 要求与提示：①紧扣“亲情中的物件记忆”主题；②结合具体生活细节；③语言流畅，情感真实；④不少于100字。 （2026·福建南平·一模）阅读下面文字，完成下面小题。 净地 肖静 ①这山，蜷缩在车马匆匆的偏僻处，若非心血来潮，我大约永远不会与它相遇。 ②那是一个寻常的清晨，天色澄澈，我信步拐进了一条人迹罕至的路。山坡上麻石铺就的路，像一根绳索牵扯着我一级一级向上攀爬。 ③山上，树木蓊蓊郁郁地连成一片，翠叶将晨光筛得散落一地。我爬过一段陡直的石阶就到了顶峰，眼前豁然一亮，竟有一座红柱绿梁翘檐的廊亭。亭外几株盛开的白玉兰，像一盏盏汉白玉雕成的灯，又像一朵朵凝滞的云。一种若有若无的香，将这周遭的寂寥点染得愈发幽邃。 ④亭子里有三五个晨练的人，舒拳展臂，打着太极；还有一位倚着朱红的柱子，仰首闭目拉着二胡。林中的鸟儿也跟着应和，人声、弦声、鸟声奇妙地交织着：明明有声有色，却令人感到一种透彻心扉的和谐与宁静！蓦地，想起“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的诗句。 ⑤我竟喜欢上了这地方。 ⑥从此，清晨登山便成了我雷打不动的日常。我总要在那长亭里静坐片刻，在白玉兰的清芬里，静静地听一会儿鸟鸣。鸟鸣恍若沾着露水，将五脏六腑洗得干干净净。 ⑦然而每一次，总有一位老者比我先到。他握着一把特大号的竹帚，那竹节被摩挲得光亮。他扫得极仔细，砖缝里的垃圾，他用帚尖慢慢地梳出来；坑坑洼洼里扫不掉的，他会蹲下去用手抠出来，仿佛拂拭着自家厅堂。 ⑧起初我以为他是环卫工人，后来才得知，他也是来晨练的。想来，这日复一日的清扫，便是他独有的修行了。待将亭子内外打扫个遍，老人便满头大汗。他用毛巾擦拭着额头，解开外套，抖扯几下内衣，任山风吹干汗湿的后背。我忍不住上前：“老人家，您辛苦了！”他抬起头，脸上是悠然平和的笑，说道：“辛苦也值得，我就是见不得这些污物，糟蹋了这块净地！” ⑨“净地”？！ ⑩这两个字，像两记清磬，沉沉地敲在我的心坎上！这位看似寻常的老人，眉眼间仿佛藏着不同寻常的故事！他的眼里，容不下一片纸屑、一粒尘埃；他的心里，想必也容不下那些世俗的污浊吧。 ⑪这座僻静的小山，因为这位老者，于我，便也成了一处带有禅意之所。来到这里，仿佛既为吸取，也为释放，更为洗涤。 ⑫后来，我因身体不适中断了这晨课。再去时，已是三个多月后的一个秋日。 ⑬山，还是那座山。待我登上山顶，心中一愣，只见长亭落叶满地，石凳缝里卡着零食袋的碎屑，栏杆上积着厚厚的尘土。练功练琴的故人依然在，独独少了那持帚的身影。 ⑭“那位扫亭子的老人家呢？”他们都摇摇头，无人知晓他的去处。老人不在，这亭子竟像一位卧床的病人，骤然憔悴，苍老了下去。 ⑮我绕着长亭，茫然地走了一圈。在一个隐蔽的角落里，我看见了那把大竹帚，它静静地斜倚着，仿佛一位被遗忘的忠仆，默默地望着山下的路，等着主人回家…… ⑯我轻轻握起那光滑却落满灰尘的帚杆。霎时间，掌心仿佛传来了老者残留的手温。我没有犹豫，挥动大帚将落叶与尘垢一点点地驱净。汗水浸湿了衣衫，我却感到一种前所未有的、近乎庄严的畅快。 ⑰长亭便又与从前一样洁净清爽了。 ⑱不一样的是，清扫的不再是一个人。有时是我，有时是那位拉二胡的，有时是另一位沉默的练拳人。那竹帚，成了我们之间无言的契约，成了这片净地共同的守护者。 ⑲又是一季花开，白玉兰依旧恬静地站立在枝头，幽香如缕。老者，终究是没有归来。 ⑳净地，依然还在…… （摘自《散文网》，有删改） 44．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．开头写山的偏僻、环境的清幽，为下文写“净地”的宁静作铺垫。 B．老人日复一日清扫长亭，既是守护环境，也体现其自身精神修行。 C．白玉兰的恬静幽香，象征“净地”的洁净与老人内心的澄澈高洁。 D．文章运用对比，将老者与“我”的清扫比较，突出“我”的被动。 45．结合全文，赏析下列语句。 （1）“净地”？！（分析问号和感叹号连用的表达效果） （2）来到这里，仿佛既为吸取，也为释放，更为洗涤。（分析句子含义） 46．“竹帚”是文中的重要物象，请从文章结构、人物塑造、主旨情感、表现手法中任选两个角度，分析其在文中的作用。 47．文章结尾写“净地，依然还在……”令人深思。请以“守护”或“传承”为主题，联系生活事例写一则感悟。 1．C 2．（1）用“现代激光”“雕刀”等工具进行类比（比较），衬托诗中“开”字所蕴含的磅礴自然神力。 （2）“终究”指的是“终归，最后还是”，强调尽管历史充满变数，但《滕王阁序》的诞生又具有必然性。 3．实验：如果王勃没来滕王阁，那么滕王阁会迎来谁的登临，又会留下什么作品？ 结果：不会是李白，也不会是杜甫，也不会是欧阳修，只能是独一份的王勃及其作品。 原因：李白没经受过被贬后的疼痛，杜甫又太过沉郁，欧阳修没有王勃那样的壮丽与辽阔。 4．示例：我们吟咏“落霞孤鹜”，那不只是对仗工整，而是与千年前那颗困顿却炽热的灵魂对视。它教会我：伟大的文学往往诞生于特定时空的相遇-一个人境遇、时代气息与刹那灵感的碰撞。孤独的飞鸟，是文明星空中的永恒坐标，提醒我们敬畏文明、珍视文明、传承文明。 【导语】本文以“假如王勃没有来”为核心设想，借“孤鹜”象征王勃及其不朽才情，将李白、杜甫、欧阳修与王勃对比，凸显《滕王阁序》无可替代的文学地位。文章构思新颖，融假设、联想与评析于一体，既赞美王勃的壮丽文风，又思考历史偶然与文明传承，语言诗意典雅，情理兼备，引人对经典诞生与文化价值深思。 1．C.有误。结合第⑫段可知，文中只是将李白、杜甫、欧阳修三人的诗歌风格进行对比，肯定了他们各自的艺术成就，认为他们都能为滕王阁增添光彩，并没有贬低或否定杜甫沉郁风格的意思，更没有说“沉郁的风格无法存在于汉语星河之中”。该选项曲解了原文意思，错误地对杜甫的诗歌风格进行了不当评判，与文本内容不符。 2．（1）这句话运用了类比（比较）的写法，将诗中的“开”字与现代激光、雕刻家的雕刀进行对比，激光的特点是锐利，雕刀的特点是精准，而作者用这两种人们熟知的、具有极强力量感和精准度的工具，来衬托“开”字所展现出的自然之力——仿佛是大自然用无形的力量将天门山劈开，既体现出“开”字的穿透力，又凸显出其背后蕴含的磅礴气势，让读者更直观地感受到李白诗句中“开”字的精妙与力量，突出了李白诗歌的豪迈与才情。由此可知本句通过类比（比较）的写法，以现代激光、雕刀为参照，有力衬托出“开”字所蕴含的磅礴自然神力，展现出李白诗句的艺术魅力。 （2）前文作者一直在做“假如王勃没有来”的假设，感慨历史充满不确定性，文明传承的链条十分脆弱，稍有不慎，《滕王阁序》这样的文学瑰宝就可能湮没在历史中；而“终究”一词，意为“终归，最后还是”，既呼应了前文的假设，强调了尽管历史充满变数，王勃的到来充满偶然性，文明传承也面临诸多不确定因素，但《滕王阁序》最终还是得以诞生，没有因偶然的缺失而消失。“终究”指“终归，最后还是”，既突出了历史的不确定性，又强调了《滕王阁序》的诞生虽有偶然性，却又有着不容错过的必然性，表达了作者对这一文学瑰宝得以留存的庆幸与敬畏。 3．第一问：结合第④段和第⑤段可知，作者立于滕王阁前，产生了假设性的思考，设想如果王勃没有在那个重阳日及时赶到滕王阁，没有登临这座楼阁，那么这座楼阁将会迎来其他文学巨匠的登临，而这些巨匠又会留下什么样的作品。由此可知文中的“思想实验”指的就是：如果王勃没来滕王阁，那么滕王阁会迎来谁的登临，又会留下什么作品？ 第二问：结合第⑧段第⑪段第三句和第⑫段可知，作者逐一分析了李白、杜甫、欧阳修三位文学巨匠，李白彼时未经历被贬后的疼痛，难以写出王勃式的作品；杜甫风格沉郁，与王勃的意境不同；欧阳修的豁达中缺少王勃的壮丽辽阔，他们即便登临滕王阁，也无法写出王勃那样的作品，唯有王勃的《滕王阁序》是无可替代的。由此可知，实验结果是：不会是李白，也不会是杜甫，也不会是欧阳修，只能是独一份的王勃及其作品。 第三问：结合第⑧段可知，李白当时虽有才情与激情，但没有经历王勃那样被贬、探望父亲途中的挫折与疼痛，心境不同，无法写出王勃式的作品；结合第⑫段可知，杜甫的诗歌风格沉郁，侧重抒发家国之思，与王勃《滕王阁序》中展现的壮丽辽阔意境不同；结合第⑪段第三句可知，欧阳修的作品虽放达洒脱，却缺少王勃诗句中那种震撼人心的壮丽与辽阔。由此可知产生这样结果的原因是：李白没经受过被贬后的疼痛，杜甫又太过沉郁，欧阳修没有王勃那样的壮丽与辽阔，三人的心境、风格都无法替代王勃，因此唯有王勃能写出那篇独一份的《滕王阁序》。 4．结合第②段可知，“孤鹜”象征身处逆境却才华卓绝的王勃。结合第⑬段可知，文章强调文学经典的偶然与珍贵。结合第⑮段第二句可知，写作意图是敬畏与传承文明。因此解题需紧扣孤鹜象征意义、偶然成就经典、珍惜敬畏文明三点，灵动表达感悟。 示例：孤鹜不只是秋江之上的飞鸟，更是逆境中绽放光华的文学灵魂。它让我明白，经典从不是刻意雕琢的结果，而是失意与才情、时空与心境的偶然相逢。这枚文化符号时刻提醒着我们，面对流传至今的文明瑰宝，当心怀敬畏与珍惜，在品读中传承那份穿越千年的力量。 5．B 6．①晴隆地理环境恶劣，山高坡陡谷深，石质破碎、暗河密布，勘测难度大；②弯道设计难度高，需精准计算坡度与弯道角度，确定合适的弯道数量；③施工条件艰苦，缺少砂子等建材，工具原始，参与施工的百姓用最简陋的方式作业。 7．（1）感叹号能强烈表达出邹岳生长期测算后确定最终方案的欣喜与成就感，情感饱满；改为句号后，语气平淡，无法体现出这份历经反复测算后的激动与振奋，表达效果大打折扣。 （2）运用反复的修辞手法，“一凿一凿”“一筐一筐”反复出现，突出了修筑公路时施工的艰辛，百姓用最原始的工具，一点一滴地完成石方作业，体现出筑路者们的坚韧与付出，也凸显了二十四道拐修筑的不易。 8．①引用邹岳生的笔记，直接展现出他的爱国情怀与报国之志，丰富了人物形象；②引用张世英的日记，生动再现了抗战时二十四道拐的运输场景，印证了其作为抗战生命线的重要作用；③增强了文章的真实性与史料价值，让内容更具说服力。 9．各位观众，欢迎了解二十四道拐！它修筑于抗战时期，是大西南的抗战生命线，抗战中运送了45万吨战略物资，为抗战胜利立下汗马功劳。它由邹岳生设计、二十万百姓奋力修筑，凝聚着中国人的爱国情怀与实干精神，是中华民族不畏艰难、奋勇抗争的历史见证。 【导语】本文以二十四道拐的修筑为核心，串联起抗战大背景下的筑路往事，以工程师邹岳生为核心人物，用精准的细节刻画与真实史料，还原了筑路者攻坚克难、以身许国的赤诚。文章将历史叙事与现实回望相融，既展现了工程的艰险与家国担当，又以今昔对照升华了永不低头的筑路精神，笔力沉实，情感真挚，让一段尘封的抗战记忆，成为激励后人的精神坐标。 5．B.根据第⑧段可知，邹岳生拒绝坐滑竿的理由是“勘测，就必须脚踏在地上”，体现的是他亲力亲为、严谨负责的工作态度，文中并未提及“视野受限，影响勘测数据的准确性”这一原因，该项的理解和分析错误。 6．根据第⑤⑥⑦段可知，晴隆山高坡陡谷深，鸦关山梁陡峭，当地石质破碎、暗河密布，属于典型的喀斯特地貌，勘测难度极大，故可概括为：晴隆地理环境恶劣，山高坡陡谷深，石质破碎、暗河密布，勘测难度大。 根据第⑪段可知，弯道设计存在矛盾，弯道少坡太陡卡车爬不上去，弯道多卡车易卡在山崖间，需要精准计算坡度与弯道角度，确定合适的弯道数量，故可概括为：弯道设计难度高，需精准计算坡度与弯道角度，确定合适的弯道数量。 根据第⑭⑮段可知，施工时缺少砂子等建材，且参与修筑的百姓使用铁锹、镐头、背篓等最原始的工具，作业条件极其艰苦，故可概括为：施工条件艰苦，缺少砂子等建材，工具原始，施工难度大。 7．（1）根据第⑪⑫段的上下文可知，邹岳生为确定合适的弯道数量，白天攀绝壁、测地形，夜晚在油灯下反复计算坡度与弯道角度，经历了无数次的测算与试错，才最终敲定24个弯道的方案。原句用感叹号收尾，是对邹岳生历经艰辛、终获成功的情绪强化，既突出了方案确定的来之不易，也强烈传递出他攻克技术难关后的欣喜、振奋与成就感，情感浓烈饱满，能让读者深切感受到筑路者的不易与喜悦。 若将感叹号改为句号，句子就变成了平淡的陈述语气，只能客观交代方案确定的事实，无法体现出邹岳生长期测算、反复打磨后终于成功的激动情绪，也削弱了人物攻坚克难的精神感染力，表达效果远不如原句强烈。 （2）这句话运用了反复的修辞手法，“一凿一凿”“一筐一筐”两个叠词反复强调了动作的重复性与缓慢性，“一凿一凿”突出了錾打石方时的费力与缓慢，展现出工人在峭壁上作业的艰难；“一筐一筐”则凸显了搬运石方的繁重与不易，强调了工程全靠人力一点点完成的艰辛。两个反复的表述，既生动还原了施工的原始与艰苦，更凸显出二十万筑路百姓不畏艰险、坚韧不拔的意志与无私付出，也侧面烘托出二十四道拐这条抗战生命线修筑的来之不易，饱含对筑路者的赞颂之情。 8．根据第⑬段可知，引用邹岳生“用自己毕生所积累的铁路桥梁修筑经验报效国家”的笔记原文，直接展现了他在一二九学生运动的时代浪潮下，以专业技能投身家国建设的赤诚之心，让人物的爱国情怀不再是抽象的评价，而是有了真实的内心独白作为支撑，丰富了邹岳生爱国实干的人物形象，让人物更立体可感。 根据第⑳段可知，引用张世英日记中的原文，生动还原了抗战时期二十四道拐的运输实景，以亲历者的视角印证了这条公路作为大西南抗战生命线的重要作用，让历史场景更鲜活可感。 同时，两处引用均来自真实的史料与亲历者记录，既增强了文章的真实性与史料价值，也让文章的叙事更具说服力，让读者更真切地感受到二十四道拐背后的家国情怀与历史重量。 9．先梳理文章中二十四道拐的核心信息，包括它是抗战时期大西南的补给生命线，由邹岳生带领百姓在极端艰险的条件下修筑，再提炼其历史意义，即承载抗战物资、保障抗战补给，精神内涵为筑路者的爱国担当、攻坚克难、永不低头的奋斗精神，最后将这些内容整合为流畅、有感染力的讲解词，注意字数。 示例：各位来宾，欢迎来到二十四道拐展区。这条盘旋在晴隆鸦关的抗战公路，是邹岳生带领二十万百姓，在极端艰险的条件下修筑的大西南抗战生命线。它承载了45万吨抗战物资，见证了家国危难中的赤诚担当，更铸就了永不低头、攻坚克难的筑路精神，是镌刻在山河间的爱国丰碑。 10．C 11．（1）运用动作描写、语言描写，准确写出老人虽年迈体弱，却仍耐心细致地指导孩子打球的样子，表现王文教关爱后辈、认真负责、温柔耐心的形象，为后文精神与技艺的传承做铺垫。 （2）指羽毛球在空中划出的优美弧线，一直在训练场上延续；又指王文教的羽毛球技艺跨越岁月，代代相传；还象征他爱国、奉献、坚守的精神在一代代人心中传承，永不熄灭。 12．示例一：不可以。“银白色的弧线”是文章线索，贯穿全文，使结构完整；既指羽毛球划出的弧线，也象征羽毛球技艺与爱国精神的代代相传；表达对王文教坚守初心、为国奉献、薪火相传精神的赞美；语言优美，富有画面感，吸引读者阅读兴趣。 示例二：可以。“夏夜”对应开篇1954年的关键场景，“回响”既指三十年后少年传承技艺的呼应，也指精神的延续，点明主旨；题目含蓄隽永，引发读者对“传承”的思考。 13．示例：一条银白色的弧线，跨越六十五年时光，见证着王文教先生的初心与坚守。他放弃海外优渥生活，归国投身祖国羽毛球事业，用热爱与责任奠基国羽辉煌。晚年他仍悉心教导少年，将技术与信念代代相传。这道弧线，是技艺的传承，是爱国的初心，更是精神的接力，在一代又一代追光者手中延续不息。 【导语】本文通过描写王文教从1954年归国执教、深夜示范高远球，到晚年于晋江少体校指导少年林国栋的场景，展现了他对羽毛球事业的执着与奉献。文章采用双线交织的写法：一条线是王文教一生的奋斗轨迹，另一条线是少年林国栋的成长历程，以“永不坠落的翅膀”作结，既呼应标题，又深刻揭示了体育精神跨越时空、代代相传的永恒生命力。 10．C.“运用比喻，形象地写出老人目光悠远”错误，这句话描写的是王文教老人的神态，刻画了老人沉浸在回忆中的状态，他或许在想起当年教过的印尼弟子林水镜，或许在牵挂羽毛球事业的未来传承，并非运用比喻修辞。该句展现了老人的心境，而非仅表现“目光悠远”，其背后藏着老人对羽毛球事业的牵挂与对过往岁月的追忆，这一细节让人物形象更具温度，也为后文技艺与精神的传承做了铺垫。 11．（1）语句运用了动作描写和语言描写。此时的王文教已年迈体衰，行动不便，“颤巍巍伸出手”刻画了其衰老状态，也凸显了他对羽毛球事业的执着与热爱。“握住”“轻轻一转”这一动作写出了老人的耐心与细心，没有因为自己年迈而敷衍，也没有因为孩子笨拙而急躁。“这样，感觉到没有？”简单朴实的语言充满期许，既体现了老人对后辈的关爱，也展现了他作为教练的专业与负责。结合第⑳段可知，老人的指导不仅是技艺的传授，更是精神的延续，这一细节为后文林国栋传承他的技艺和理念埋下伏笔，呼应了“传承”这一主题。从情感层面来看，这一细节让王文教的形象更加丰满，他不仅是为国奉献的赤子，更是温柔耐心的前辈，让读者感受到他身上的温暖与坚守。 （2）由第⑥段可知，“银白色的弧线”表面上指的是羽毛球在空中飞行时划出的实际轨迹。由第⑦段、第⑳段、第㉕段林国栋传承技艺可知，“从一个夏夜到另一个夏夜”暗示着时间的跨越，从1954年王文教归国执教的夏夜，到八十多岁指导林国栋的夏夜，再到林国栋夺冠后的训练，这道弧线从未消失，体现了王文教的羽毛球技艺跨越岁月、代代相传。由第⑩段和第㉖段可知，“从一颗心到另一颗心”，指的是王文教的精神内核——爱国、奉献、坚守、认真，从他的心中传递到当年的队员心中，再传递到林国栋等新一代少年心中，完成了精神的接力与传承。“像永不坠落的翅膀”运用比喻的修辞，既象征着中国羽毛球事业在王文教等人的努力下，不断发展、腾飞，也象征着他的赤子情怀和精神力量会激励着后人坚守初心、奋勇前行。这句话收束全文，升华了“传承与初心”的主题，情感真挚，余味悠长。 12．本题答案不唯一，任选其一分析即可： “银白色的弧线”：由第⑥段可知，“银白色的弧线”是文章的线索，贯穿全文始终，1954年夏夜王文教指导队员时打出的高远球、八十多岁时指导林国栋时的羽毛球轨迹、林国栋夺冠后训练时的弧线，都围绕这一线索展开，让文章结构完整严谨，脉络清晰。由第⑦段、第⑳段可知，“银白色的弧线”也象征着王文教精湛的羽毛球技艺，更象征着他爱国、奉献、坚守的赤子精神，以及这种精神与技艺的代代相传，贴合文章“传承与初心”的主题。由第㉗段可知，“银白色的弧线”富有极强的画面感，能够让读者直观地联想到羽毛球训练的场景，仿佛看到那道跨越岁月的白色弧线在空中飞舞，语言优美生动，能够吸引读者的阅读兴趣，增强感染力。“银白色的弧线”简洁明了，既点明了文章的意象，又暗含了文章的情感与主旨，既体现了羽毛球运动的特点，也凸显了王文教的精神传承，兼具形象性与内涵性。 “夏夜的回响”：由第①段可知，“夏夜”是文章的关键场景，1954年的夏夜是王文教归国执教的起点，是他坚守初心、为国奉献的开端，这个场景承载着文章的核心故事与情感。由第⑨段队员回忆录中“那晚的球声是我听过最动人的音乐”、第㉓至㉕段林国栋传承王文教的话语可知，“回响”既指1954年夏夜的球声、王文教的指导声，在六十多年后，通过林国栋的动作和话语得到呼应，也指王文教的精神、技艺，在一代代人心中留下印记、得以延续，点明了文章“传承”的主旨，暗含着初心不变、薪火相传的情感。“夏夜的回响”含蓄隽永，不直白点出“羽毛球”“传承”等元素，却能引发读者对初心与传承的深层思考，富有文学韵味，营造出悠远、深沉的情感氛围，贴合文章温情而厚重的基调。从题目本身的表达效果来说，“夏夜的回响”简洁凝练，富有诗意，既点明了文章的时间背景，又暗含了情感与主旨，能够引发读者的阅读兴趣，让读者在品味题目韵味的同时，感受文章的深层内涵。 13．由原文可知，王文教执教认真、对后辈温柔，爱国初心始终不变，突出了他爱国、奉献、坚守、薪火相传的精神，展现了技艺与精神从一代人传递到另一代人的温暖历程。链接材料补充了王文教的身份背景、归国的初心、个人成就和执教成果，进一步凸显了他的赤子情怀、卓越贡献与坚守精神。作答时，既要体现王文教的“初心”——放弃海外优渥生活、归国报国、坚守羽毛球事业，也要体现“传承”——他的技艺、精神被后辈延续，形成薪火相传的力量。结合自身视角，写出王文教的事迹对当下的启发，表达自己的真实感受，体现榜样力量的现实意义，让随感既有对榜样的敬仰，也有对自身的激励。 示例：初心如炬，传承不息。南安名人王文教，以赤子之心归国，六十余载深耕羽毛球事业，用坚守与奉献铸就国羽辉煌，用温柔与责任传递技艺与信念。作为“人民楷模”，他的精神跨越岁月，在少年心中生根发芽。新时代的我们，当传承这份初心与担当，以榜样为灯，不负韶华，让赤子情怀代代相传。 14．C 15．补充交代了方位迷路的原因：他为拍摄红色题材雪景照来到云阳山，在羊蹄村接到协会要求赶回长沙参加座谈会的通知，在从羊蹄村前往丰登镇赶车的途中走岔了路，最终迷路。 16．①通过村主任和村民的讲述，交代贡力扎根乡村带领脱贫、照顾孤寡老人、为引路送货不幸牺牲的事迹，让人物形象更具体； ②通过灵堂的挽联、村民守灵唱夜歌、拒绝收奠仪等细节，烘托出村民对贡力的爱戴与怀念，侧面凸显其无私奉献的形象。 17． ①环境与氛围层面：木炭火营造出温暖、柔和的氛围，与开篇冬夜山路的寒冷、孤寂形成鲜明的对比，缓解了方位又冷又饿的窘迫与不安，也为人物讲述事迹、抒发情感提供了合适的场景。 ②情节层面：木炭火推动了情节的发展，方位坐在木炭火边，才得以和村民、村主任深入交谈，听闻了贡力书记的感人事迹，内心受到触动，最终产生了留下来采访、拍摄的想法，让情节自然推进。 ③主题与象征层面：木炭火的温暖具有象征意义，既象征着贡力书记用生命温暖村民、一心为民的崇高精神，也象征着村民之间淳朴的温情，同时这份温暖也感染了方位，让他的内心受到洗礼，深化了文章的主题。 18．①方位最初的出行目的是为了拍摄作品参加影展、为协会换届选举铺路，带有功利性； ②偶遇贡力的灵堂，听闻其扎根乡村、舍命脱贫的事迹后，内心受到强烈震撼，被贡力的无私奉献精神所打动； ③这一转变体现了方位的内心觉醒，他从追求个人名利转向关注平凡英雄的事迹，意识到文艺创作应扎根现实、贴近生活，彰显了作品的主题。 【导语】这篇小说以摄影记者方位雪夜迷路的奇遇为叙事线索，以冬夜山路的冷寂与炭火的暖意形成鲜明对照，以小见大，歌颂了扶贫干部贡力扎根乡村、舍己为民的奉献精神，也完成了对文艺创作初心的叩问，结尾红莲意象意蕴悠长。 14．C.根据第⑧段第一句可知，这句话是贡力的父母交代给村民的，不让收任何人的奠仪，体现的是贡力本人清廉自律的崇高品格，以及家人对他这份品格的坚守与维护，而非“贡力对其家人清廉自律的要求”，选项逻辑颠倒，表述错误。 15．根据第②段可知，这部分内容交代了方位走岔路、最终迷路的直接经过。 根据第③段第一、二、三句可知，这部分内容交代了方位来到云阳山的根本原因，是为了拍摄红色题材的雪景照，完成自己的摄影作品。 根据第④段第三、四、五句可知，这部分内容交代了方位急着赶路的原因，是接到了协会的通知，需要赶回长沙参加座谈会，必须按时赶到丰登镇乘车。 综合以上内容，2-4段的插叙，补充交代了方位迷路的前因后果，既解释了开篇方位身处困境的原因，也交代了他的身份、出行目的与个人诉求，让小说的情节更完整，人物形象的初始状态更清晰。 16．小说中贡力书记已经牺牲，全文没有对他的正面描写，人物形象完全通过侧面烘托的方式塑造，具体分为两个层面： 第一层面，根据第⑩段村民的讲述、第⑬段村主任的讲述可知，村主任和村民的亲口讲述，完整还原了贡力书记生前的核心事迹，从扎根乡村带领村民脱贫，到悉心照顾孤寡老人，再到最终因公牺牲，这些具体、真实的事迹，让贡力的人物形象不再是空洞的符号，而是有血有肉、鲜活可感的基层干部形象。 第二层面，根据第⑦段第五句灵堂的挽联、第⑨段第二句、第⑧段第一句可知，灵堂的挽联精准概括了贡力书记的一生，村民自发为他守灵唱夜歌，体现了村民对他发自内心的爱戴与深切怀念，而父母交代不收任何人奠仪的细节，更体现出贡力书记生前清廉自律的品格。这些细节都从侧面烘托出贡力书记一心为民、无私奉献、清廉自律的崇高品格，让人物形象更丰满、更有感染力。 17．“木炭火”在文中反复出现，是串联全文的核心物象，作用主要分为三个层面： ①环境与氛围层面：根据第①段第二句和第⑨段第一句可知，开篇的环境是寒冷、孤寂、充满不安的，而木炭火带来了实实在在的温暖，二者形成鲜明的对比，既缓解了方位身体上的饥寒，也安抚了他迷路之后的窘迫与不安，同时温暖的炭火也营造了适合静心交谈的氛围，为后文村民讲述贡力书记的事迹做了合理的铺垫。 ②情节推进层面：根据第⑨段到第⑯段的内容可知，方位正是因为坐到了木炭火边，才有机会和村主任、村民围坐在一起，完整地听闻了贡力书记的感人事迹，内心受到了强烈的震撼，最终在第⑮段产生了“明天，我再去采访村民，再去贡书记常去的合作社和那个悬崖边拍照。这样的好书记，应该让大家学习。”的想法，放弃了赶回长沙开会的计划。木炭火串联起了情节的发展，让故事的推进自然合理，没有生硬感。 ③主题与象征层面：根据第⑰段可知，结尾将旺旺的木炭火比作怒放的红莲花，而红莲花本身象征着纯洁、崇高的品格。这里的木炭火，既象征着贡力书记虽然牺牲了，但他一心为民、无私奉献的精神，就像这炭火一样，持续温暖着村民，也感染着每一个了解他事迹的人；也象征着山村村民之间淳朴、真挚的温情；同时，炭火的温暖也对应着方位内心的转变，他从最初带着功利心来拍摄作品，到被贡力的精神打动，内心受到了温暖的洗礼，最终回归了创作的初心，深化了文章歌颂平凡英雄、赞美奉献精神的主题。 18．人物的初始状态：根据第③段最后一句、第④段最后一句可知，方位最初来到云阳山，核心目的是拍摄红色题材的作品，为自己参加影展、竞选省摄影家协会副主席铺路，接到协会的座谈会通知后，他满脑子都是赶路，生怕耽误自己的行程，此时他的出行目的和创作心态，都带有强烈的个人功利性。 转变的触发点：根据第⑦段到第⑬段的内容可知，方位意外迷路后，循着锣鼓声偶入了贡力书记的灵堂，通过村主任和村民的讲述，了解到贡力书记二十八岁从城里来到偏远乡村，三年里起早贪黑带领村民脱贫致富，悉心照顾村里的孤寡老人，最终为了给雪天里的货车引路，不幸坠崖牺牲的感人事迹。这些内容让他的内心受到了强烈的震撼，第⑭段的内容正是他内心被深深触动的直接体现。 转变的深层内涵：根据第⑯段可知，他的心态发生了彻底的、根本性的转变。这个转变，是方位的内心觉醒，他从最初只关注个人名利的功利心态，转向了关注平凡英雄、扎根现实生活的创作初心，真正意识到文艺创作的意义，是深入生活、记录时代、歌颂那些真正为人民奉献的平凡英雄，而不是为了个人的名利得失。这一转变，让方位的人物形象完成了完整的成长弧光，也让文章歌颂基层干部无私奉献精神、彰显文艺创作初心的主题，得到了充分的凸显与升华。 19．C 20．①推动情节发展，道出吴省三嗜茶的关键信息，为“以茶攻心”之计提供依据； ②烘托氛围，展现解放后县城祥和安乐的民生图景，与洞内对峙形成对比； ③结构呼应，见证肖林两次买茶，前后照应，凸显和平主题。 21．（1）这句话写出了野鸽洞洞口有天然石墙遮挡、易守难攻的特点，呼应了前文提到的“依托天险，顽抗拒降”中的“天险”，解释了吴省三敢带着三十几人负隅顽抗的原因；交代了强攻无法取胜的背景，为后文肖林放弃强攻、制定“以茶攻心”的智取计策做了铺垫，推动了情节发展。 （2）这包太平猴魁确实起到了和子弹一样的作用，却没有子弹的杀伤力：肖林利用吴省三嗜茶的特点，用明前猴魁作为突破口，打开了与保安队沟通的通道，化解了双方剑拔弩张的对峙局面；肖林借送茶、品茶的契机，向吴省三等人讲清了时局，戳中了他们内心的顾虑，最终不费一枪一弹，就让吴省三带着队伍主动投降，完成了原本需要子弹、枪炮才能完成的任务，所以说茶当了子弹用。 22． 示例一：同意。肖林的“智”体现在善于打探，冷静分析，了解吴省三的情况，将茶水作为攻克关键；另一方面，他善于说服，切中要害，让保安队主动投降，不战而胜，标题改后能吸引读者阅读兴趣，概括核心事件，展现我军的作战智慧。 示例二：不同意。太平猴魁一方面既是推动情节发展的关键道具，也是贯穿全文的线索。另一方面蕴含着深刻含义：它承载着吴省三对家的牵挂，是肖林制定战略的突破口，象征着解放后人民和平幸福生活。若修改标题，则会失去丰富的意蕴，所以不能修改。 【导语】《太平猴魁》以明前猴魁为核心线索，以小切口书写解放肃敌的宏大叙事。作品跳出强攻硬战的常规写法，以“茶当子弹”的巧思柔化战争叙事，既勾勒出肖林有勇有谋的鲜活形象，又借一杯清茶，道尽太平天下的来之不易。 19．C.根据第⑯到㉔段可知，江洪虽然表明了自己本地乡亲的身份，也带着茶水来到了洞口，但吴省三始终没有放下戒备，反复强调“要有诚意，让你们头头来，否则，就开火”，最终江洪没能进入洞内，只能原路返回，完全没有让保安队放下戒备。该选项表述与原文内容不符，是错误的。 20．根据第⑦到第⑩段可知，肖林进入茶店向老板打听吴省三的情况，第⑩段这句话直接点明了吴省三嗜茶如命的核心特点，让原本因强攻无门陷入困境的肖林，找到了破局的关键。这个信息为后文肖林买猴魁、制定“以茶攻心”的劝降计策提供了合理的核心依据，直接推动了整个故事情节的发展。 根据第⑥段第三句，以及第⑦段第一句可知，茶馆老板身处解放后的太平县城，他的热情平和，以及县城里处处茶香的热闹场景，都展现了和平年代百姓安乐的生活状态。这份祥和的氛围，与野鸽洞内保安队缺水干渴、双方剑拔弩张的压抑对峙氛围形成了强烈的对比，让读者更直观地感受到和平的珍贵。 根据第⑦到第⑬段，以及第㊱到第㊸段可知，茶馆老板是肖林两次买茶的见证者，第一次是为了劝降残敌买茶，第二次是太平之后为自己品茶买茶，前后两次买茶的情节形成了清晰的首尾呼应。同时，根据第㊺段，以及第㊽段的感慨可知，借助与茶馆老板的对话，凸显了战争结束、太平天下的来之不易，深化了小说珍惜和平、向往幸福生活的核心主题。 21．（1）从内容本身来看，根据第①段画线句可知，这句话直接刻画了野鸽洞的地理特征：洞口有天然的坚固屏障，连威力巨大的枪炮都无法穿透，清晰凸显了这个地方易守难攻的核心特点。 从结构照应来看，根据第①段第二句话可知，画线句的环境描写，正是对前文提到的“天险”的具体解释，让读者明白吴省三仅仅带着三十几人，就敢和解放大军对峙的底气来源，让整个故事的情节更符合逻辑。 从情节铺垫的角度来看，根据第②段可知，正是因为野鸽洞的天险让强攻完全行不通，才会让肖林陷入无计可施的困境，进而才有了后文肖林寻找突破口、从水上想办法、最终用茶智取的完整情节，因此这句环境描写为后文的智取情节做了充足的铺垫，推动了故事的发展。 （2）根据第㊺段画线句可知，这里的“子弹”，指的是原本用来攻克野鸽洞、制服保安队的作战武器，而肖林没有用真的子弹，就用这包茶完成了原本需要子弹才能完成的任务。 根据第⑩段老板对吴省三“是茶鬼”的评价，以及第㉘到㉞段的内容可知，肖林正是抓住了吴省三嗜茶的核心特点，用珍贵的明前猴魁，让原本戒备森严、见人就喊开火的吴省三放下了警惕，允许他进入洞内，化解了双方原本剑拔弩张、随时会爆发枪战的对峙局面，打开了原本靠枪炮都打不开的沟通通道，这是茶起到的第一个关键作用。 根据第㉞到㊱段的内容可知，肖林借着吴省三和保安队喝茶解渴的契机，向他们讲清了国民党大军早已溃败逃窜、他们困在无水的洞里根本撑不了多久的时局，戳中了他们内心的顾虑，最终让吴省三带着三十几人主动下山投降，不费一枪一弹、没有任何伤亡，就完成了原本需要子弹、枪炮强攻才能完成的任务，彻底解决了残敌的问题。 综上，这包茶虽然不是真正的子弹，却完成了子弹要完成的作战任务，所以肖林说茶“当子弹用了”。 22．根据全文内容可知，小说的核心情节，是肖林面对易守难攻的野鸽洞，放弃了会造成伤亡的强攻，通过打探得知吴省三嗜茶的特点，用太平猴魁作为突破口，不费一枪一弹劝降了保安队，这个过程的核心是“智取”，和《智取生辰纲》中吴用等人不用蛮力、抓住对方弱点用计谋达成目标的思路，确实有高度的相似性。 根据全文内容可知，“太平猴魁”是贯穿全文的核心线索：从第⑥段肖林进城看到制茶的场景，到第⑬段肖林买猴魁，再到㉙段肖林用猴魁劝降，最后结尾处肖林终于能细品猴魁，整个故事的起承转合都围绕“太平猴魁”展开；同时，“太平猴魁”的“太平”二字，也呼应了小说结尾“太平天下”的主题，承载着和平幸福的深层内涵。 示例一：同意。《智取生辰纲》的核心，是吴用等人抓住杨志等人的性格与需求弱点，用计谋不费蛮力达成目标；而本文中，肖林抓住了吴省三嗜茶的核心特点，没有选择伤亡惨重的强攻，而是用一包猴魁打开突破口，不费一枪一弹就让保安队主动投降，二者的“智取”内核完全一致。改后的标题“智取野鸽洞”，直接概括了小说的核心事件，清晰点明了故事的核心冲突，能快速抓住读者的注意力，同时也凸显了解放军有勇有谋的作战智慧，因此可以修改。 示例二：不同意。原标题“太平猴魁”是贯穿全文的核心线索，小说的情节从买茶、送茶到劝降、品茶，始终围绕太平猴魁展开，而“智取野鸽洞”只能概括劝降的核心情节，无法覆盖全文的内容。同时，“太平猴魁”不仅是一个物品，更有着深层的象征意义：“太平”二字呼应了小说解放后迎来太平天下的主题，猴魁既是劝降的关键，也承载着百姓对和平幸福生活的向往，改后的标题无法传递这份丰富的意蕴和情感内核，因此不能修改。 23．C 24．开垦荒地种菜，搭建鸡舍；搬运废弃石材修建石板路；赵倩倩努力学习通信业务，成为丈夫的得力助手。 25．（1）“执拗”这里是执着，坚持的意思，写出赵倩倩执意分担辛苦，体现她体贴坚韧，与丈夫同甘共苦的深情。 （2）运用拟人手法，将汤圆拟人化，生动写出军民之间的温情，既指汤圆味道甘甜，也指军民情谊暖心，夫妻相守团圆。 26．温柔体贴，坚韧能干，深明大义，好学上进，善良热心，全力支持丈夫事业，与丈夫共守台站。 27．表层指夫妻俩把偏远台站当成自己的家，内心安定温暖；深层指他们舍小家为国家，将个人情感融入国防使命，在坚守岗位，守护安宁中找到心灵归宿，诠释了国与家相依，心安即是归处的家国情怀。 【导语】这篇散文以小切口书写大情怀，聚焦驻守偏远通信台站的军人夫妻，在平凡的安家、值守日常里，勾勒出一对肯担当、懂奉献的当代军人伴侣形象。文章语言平实温润，将个人相守、军民情深与家国担当融为一体，以“小家”坚守诠释了“天下国家”的内涵，动人而深刻。 23．C.根据第④段第二句可知，文章通过描写押车干部看到台站路况变化后的“惊奇”，属于侧面烘托，并非直接描写人物动作或语言的正面描写。这种写法是借他人反应来衬托夫妻俩勤劳、肯干、主动改善环境的形象。选项表述有误。 24．根据第③段第六至八句可知，两人初到台站时环境简陋，于是主动学习农耕方法，开垦荒地、种植蔬菜、搭建鸡舍，用双手改善居住条件； 根据第④段第三句可知，他们利用空闲时间搜集附近废弃石板，共同修筑石板路，这是为便利工作和生活做出的实际付出； 根据第⑦段可知，为了更好地协作保障通信，赵倩倩主动刻苦学习专业业务知识，从外行到熟练助手，最终与丈夫共同承担值班任务。 25．（1）“执拗”本指固执任性、不听劝告，此处是贬词褒用，在文中呈现出坚持、积极的情感力量。生动刻画出赵倩倩不顾丈夫心疼劝阻，坚持帮丈夫修路的情态，体现了她为丈夫分忧、愿意共担辛苦的体贴、坚韧与深情，还有与丈夫同守台站的坚定心意。 （2）本句运用拟人修辞，将汤圆赋予人的“见证”能力，使原本平常的食物变得富有情感象征。汤圆既代表村民送来的温暖，也象征军民之间亲如一家的深厚感情。“甘甜”与“团圆”双重含义，既指味道温暖，也指军民之间的情感联结，兼具生活温度与精神意义。 26．根据第④段第四至七句可知，赵鹏锟利用休息时间搬废弃石板修石板路，赵倩倩心疼丈夫，不顾他的劝阻，默默拿起铁锹帮忙干活，执意要为丈夫分担辛劳，丝毫没有抱怨艰苦的环境，体现出她温柔体贴，与丈夫同甘共苦的深情； 根据第③段可知，他们初到台站时营房老旧、荒地遍布，生活条件极差，赵倩倩从旅部赶来后，和丈夫一起向村民请教种植技巧，开垦荒地打造菜畦，还搭建鸡舍，亲手把荒凉的台站变得充满生活气息，足见她吃苦耐劳、勤劳能干的特质； 结合文章第②段可知，2022年台站台长退休，赵鹏锟被派往偏远的单独发信台接替工作，他本担心妻子反对，可赵倩倩没有丝毫犹豫，坚定地支持丈夫的决定，即便知晓台站偏远艰苦，也毫无怨言，尽显其深明大义，全力支持丈夫事业； 根据第⑦段可知，非通信专业出身的赵倩倩，在目睹演练中丈夫独自排查故障的忙碌后，决心学好业务技能。她跟着丈夫反复练习操作，一起查阅资料、探讨难点，从专业新手迅速成长为丈夫的得力助手，助力台站通信保障工作，展现出其好学上进和极强责任心； 根据第⑧段第三、五句和第⑨段可知，夫妻俩主动帮村里独居老人修理电视机，这份善意打动了村民，元宵节时村民送来热汤圆回馈，赵倩倩的热心举动，拉近了军民之间的距离，彰显出她善良热心，厚植军民情谊的美好品性。 27．分析标题含义时，可从其表层含义和深层含义入手。表层含义上，根据第③段第九句可知，他们夫妻俩把台站这个远离家乡、条件艰苦的地方，通过共同努力变成了整洁温暖、充满生机的“家”。对他们而言，有人相伴、心能安定，就是家；深层含义上，根据第⑩段五至七句可知，台站既是他们的工作岗位，也是他们坚守使命的阵地。他们把守护通信、履行职责当作心灵的归宿，把“岗位”活成了“家”；从家国层面上，结合孟子“天下之本在国，国之本在家”的理念，可见他们以小家守大国。在默默坚守中，个人情感与国家使命紧密相连，把对家庭的爱转化为对国防事业的担当。“心安”处既是小家，更是家国同频的精神归向。 28．C 29．示例：引用老子“图难于其易，为大于其细”，有力论证了大事要从小事做起的观点，增强了文章说服力与文化底蕴。 30．示例：陈蕃为国牺牲堪称英雄，但文章并非否定他的功绩，而是指出成就大事需从做好小事起步，小事磨砺心性，二者并不矛盾，这样的论述并非不公。 【导语】这篇短文从《后汉书》陈蕃的经典旧典翻出新意，打破固有认知，提出“欲扫天下，先扫一室”的核心观点。文章引多家先贤言论佐证，脉络清晰，说理平实接地气，针砭当下好高骛远、轻小务大的通病，颇具警示意义。 28．结合选文第③段和⑧段可知，原文仅强调“洒扫庭除”是修身的重要环节，需要耐心和坚持，并未说它“难以做到”，“难以做到”是对原文的误读。 29．结合选文第②段“欲扫天下，先扫一室”，第③段可知，作者引用《朱子家训》中“洒扫庭除”的内容，核心是为了论证修身需从身边小事做起，呼应文章“欲扫天下，先扫一室”的核心观点，说明“洒扫庭除”并非简单的家务，而是儒家修身的起点，让重视小事的观点更具权威性。同时，《朱子家训》是传统修身、治家的经典文献，引用其内容能让 扫一室是修身基础的论证更具可信度，避免了空洞说理。 结合选文第④段可知，引用老子的名言，精准点明大事源于小事、难事始于易事的道理，直接支撑文章“欲扫天下，先扫一室”的核心论点，说明扫天下（大事）必须从扫一室（小事）做起，逻辑上层层递进。同时，既让抽象的“大事与小事的关系”变得直观易懂，避免了空洞说理，又为文章增添了文化底蕴，同时增强了论证的权威性，让观点更具说服力。 结合选文第⑨段“小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄”可知，这句话将扫一室这类小事，上升到真正英雄的评判标准，说明做好小事、不忽视细节不仅是修身的要求，更是为人处世的根本，升华了“欲扫天下，先扫一室”的主题。同时，《菜根谭》是流传甚广的处世经典，其语言通俗且有感染力，引用这句话能让读者感受到重视小事的现实意义，避免论证过于生硬，同时呼应前文第③段陈蕃忽视小事、虽有大志却不够完美的分析。 示例：引用《朱子家训》“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”，支撑修身需从身边小事做起的观点，呼应“欲扫天下先扫一室”的核心，借助经典文献增强论证的权威性，让重视小事的观点更具说服力，同时衔接前文陈蕃忽视小事的行为，形成对比。 30．结合选文第②段可知，文章认可陈蕃“有澄清天下的志向”，也肯定他为国家奉献、甚至牺牲的行为，明确其言行一致、坚守信念，符合文中对“英雄”的定义，因此陈蕃为国牺牲的行为，本身就是英雄的体现，文章从未否定他的英雄身份。 结合选文第③段，第⑥段，第⑨段可知，文章批评的是陈蕃忽视身边小事（不打扫庭院、忽视细节），而非否定他的爱国情怀和牺牲精神——文中强调小事是大事的基础，批评 不扫一室，是为了说明做好小事才能做好大事，并非否定他的英雄行为。文章对“英雄”的核心定义是既能胸怀大局（如陈蕃的报国志向），也能做好细节（如打扫庭院、重视小事），批评“不扫一室”，是希望他更完善，而非否定他的英雄功绩。 综上，文章并非不公平批评陈蕃，而是客观指出忽视小事会影响大事的完成，既肯定了他为国牺牲的英雄行为，又提醒人们英雄不仅要有远大志向，也要注重细节，这种论述公平合理，并非不公。 31．D 32． 临危受命指挥阵地，带领剩余战士打退敌人两次冲锋。 孤身抗击敌军，负伤后请求炮兵向自己开炮，与敌同归于尽。 33．（1）“跌坐”形象写出马德全被弹片击中后腰后无力支撑、重重坐下的状态，既表现出伤势之重、战况之险，又突出他强忍伤痛、坚持战斗的顽强与英勇。 （2）“向我开炮”读重音，能突出马德全在绝境中舍生取义、与敌人同归于尽的决绝，凸显其英勇无畏的英雄气概，也强化请求炮兵支援的坚定决心。 34．步话机是贯穿全文的线索，在文中多次出现，串联起整个故事情节；它是马德全与营部联络的重要工具，推动情节发展；见证了马德全从普通通信员到指挥员再到战斗英雄的成长过程，烘托人物形象；同时象征着坚守使命、舍生取义的革命精神，深化文章主题。 35．示例一：主旨方面​ 深化小说主旨，歌颂志愿军战士视死如归的革命英雄主义精神。结尾写马德全将通红的晚霞幻觉为炮弹的火光，暗示他内心渴望与敌人同归于尽的心愿得到精神满足，以虚实结合的写法，将个人牺牲信念上升到爱国主义高度，赞扬战士为胜利不惜献身的崇高信念。​ 示例二：情感方面​ 营造悲壮苍凉的氛围，引发读者强烈共鸣与敬意。结尾不直接写惨痛现实，而是定格在美好幻觉之中，血色晚霞的凄美意象，既体现战争的残酷，又寄托战士对胜利的渴望，留白式写法让读者敬佩英雄的同时，也对战争悲剧深感痛惜。 【导语】本文聚焦六十七号高地的惨烈阻击战，刻画了通信兵马德全临危受命、孤军奋战，最终喊出“向我开炮”的英雄壮举。全文氛围紧张悲壮，细节直击人心，于绝境之中彰显革命战士坚守阵地、舍生取义的赤诚与血性，尽显英雄风骨，读来震撼人心。 31．D.根据第①段、第③段、第⑥段可知，文中多次描写伤兵状态，既烘托战争残酷，又以伤员无力反抗反衬马德全独自坚守、舍生取义的英雄形象，并非与塑造人物无关，选项理解错误。 32．①本空对应接受指挥重任后的表现，对应第③段。根据第③段可知，连长、指导员、排长、班长相继牺牲，营里命令由马德全负责指挥阵地，他承担起指挥员职责，带领剩余战士打退敌人两次冲锋，此处应写：临危受命指挥阵地，带领剩余战士打退敌人两次冲锋（或类似语句）。 ②本空对应独自守卫阵地时的表现，对应第⑤段。根据第⑤段可知，马德全孤身一人奋力抵挡敌军进攻，腰部负伤后仍坚持作战，在阵地即将失守时，请求炮兵向自己开炮，此处应写：孤身抗击敌军，负伤后请求炮兵向自己开炮，与敌同归于尽（或类似语句）。 33．（1）“跌坐”准确描绘出马德全受重伤后身体失去支撑、猛然坐下的动作状态。根据第⑤段“敌人越来越近”可知，此时敌军已经逼近阵地，形势万分危急，“跌坐”凸显出马德全在重伤之下仍身处险境的艰难处境。根据第⑤段“顾不得腰伤，他把阵地上最后一颗手榴弹扔了出去”可知，“跌坐”之后马德全仍继续投入战斗，这一动作反衬出他不顾伤痛、顽强作战的坚毅品格。“跌坐”一词以精准的动作描写，既刻画了人物的受伤状态，又强化了战斗的紧张惨烈，更凸显出人物坚守阵地、英勇无畏的精神。 （2）“向我开炮”是马德全在阵地即将失守、自身陷入绝境时发出的核心请求，是全文情感与情节的高潮。根据第⑤段“阵地即将失守，请求炮兵向我开炮”及第⑥段“自己和伤员与冲上阵地的敌人同归于尽”可知，重读这四个字，能直接传递出马德全以生命守护阵地、与敌人殊死一搏的决绝态度，让读者直观感受到他舍生取义的英雄决心。根据第⑤段“敌人已经近在咫尺”“阵地就要在他手里失守了”可知，此时战况已到生死关头，重读“向我开炮”，能强化这种危急的氛围，凸显出马德全在绝境中坚守使命、绝不退缩的英雄本色。“向我开炮”的重音朗读，既精准传达出马德全的英雄壮举与坚定信念，也能让读者深刻体会到革命英雄舍己为国的崇高精神，增强语句的感染力与冲击力。 34．根据第②段可知，步话机在文章开篇就出现，是马德全身上唯一完好的通信设备，成为故事展开的重要物件，奠定贯穿全文的线索基础。 根据第③段第三句可知，马德全通过步话机汇报阵地情况并接受营长的指挥命令，推动情节发展。 根据第④段第五句到第十一句可知，马德全通过步话机呼叫增援，得知无援兵可派，选择独自坚守阵地，烘托其冷静担当的品格。 根据第⑤段第十一句可知，马德全在阵地危急时刻通过步话机喊出“向我开炮”，将情节推向高潮，凸显舍生取义的英雄精神。 步话机作为贯穿全文的线索，在第②段、第④段、第⑤段中依次出现，串联起通信、受命、孤军奋战、呼叫炮火的全过程，使文章结构完整严谨，有力塑造英雄形象，深化革命英雄主义主题。 35．根据第⑦段“他残存的意识里，看到了西方天边通红的晚霞，就像阵地上绽开的炮弹的火光”可知，语句运用虚实结合的写法，实写眼前自然存在的通红晚霞，虚写马德全重伤昏迷之际，脑海中幻想的炮弹爆炸的火光，贴合他绝境之中坚守阵地、一心求胜的人物心境，刻画细腻真切。 根据第③段可知，马德全原本只是普通通信员，在连长、指导员及各班排长相继牺牲后，临危受命扛起指挥重任，早已将个人生死置之度外，一心只想完成坚守阵地的军令。 根据第⑤段、第⑥段可知，马德全身负腰伤、弹药耗尽，眼见阵地即将失守，毅然喊出“向我开炮”，决心与阵地共存亡，结尾的幻觉描写，正是他这份至死不退、渴望击退敌人的执念的真实体现。 从主旨角度分析，根据第⑦段可知，这段结尾没有直白交代马德全的悲惨结局，而是用浪漫壮烈的幻觉收尾，把他个人舍生取义、死守阵地的选择，升华到保家卫国、坚守使命的爱国主义层面，彻底深化了文章赞颂革命英雄无畏献身的主旨，凸显志愿军战士的崇高风骨。 从情感角度分析，根据第⑦段可知，晚霞的红色暗含战争的血色，既烘托出悲壮苍凉的战场氛围，又避开残酷现实的直白书写，以留白手法收束全文，既饱含对英雄视死如归的崇敬与赞美，也流露出对战争残酷、英雄受难的痛惜，直击人心，引发读者的共情与敬意。 示例：角度一：主旨层面，升华文章主题，彰显了志愿军战士坚守使命、为国捐躯的家国情怀。结尾借马德全的幻觉，把个人的牺牲执念化作对胜利的期许，彰显了革命军人舍小我、为家国的高尚气节。角度二：情感层面，渲染出悲壮肃穆的氛围，以含蓄的笔触收尾，既致敬英雄的壮举，也暗含对战争的悲悯，余味绵长，打动人心。 36．A 37．（1）这句话点明了人与自然的紧密联系：人源于自然、依赖自然而生存，而绿色作为自然的代表色，象征着自然的生机与活力。作者借此表达对绿色的珍视，也为后文因喜爱绿而产生“囚绿”的想法做了铺垫，暗含着对自然生命的敬畏与向往。（2）运用比喻、拟人的修辞手法，将青藤比作“囚人”，又用“永不屈服于黑暗”赋予青藤人的品格。让青藤被“囚禁”的状态更形象，突出作者此前“囚绿”行为的不妥；赋予青藤精神特质，赞美了青藤不屈的品格，也暗含作者对黑暗现实的反抗精神；为后文作者释绿、怀念绿友的情感做了铺垫，深化了“绿象征自由与希望”的主题。 38．示例一（思想内容角度） 作者围绕“囚绿”展开叙事，先写爱绿，奠定情感基调，体现对自然与生命的热爱；再写囚绿，展现从“占有式的爱”到反思的过程，揭示“爱不是禁锢，而是尊重”的道理；最后写释绿，结合抗战背景，将对绿的情感升华为对自由、光明的追求和对黑暗的反抗。层层递进的内容安排，让文章的思想从个人情感上升到时代精神，主题更深刻。 示例二（表现手法角度） 作者运用托物言志的手法，以青藤为载体展开描写。爱绿时，青藤是生机与希望的象征；囚绿时，青藤的反抗折射出作者对“占有式的爱”的反思；释绿时，青藤“永不屈服于黑暗”的特质，象征着中华民族不屈的抗争精神。通过对青藤的刻画，将个人情感、生命哲思与时代情怀融为一体，让抽象的情感与精神变得具体可感。 39．示例：风要在旷野里奔跑，云要在蓝天里舒展，连墙角的野草，也总要向着阳光的方向钻。这世间的热爱，从不是把喜欢的东西攥在手心，而是看着它活成自己想要的模样。就像我们爱一朵花，不是把它折下来插进花瓶，而是蹲在路边，看它在风里摇着脑袋，和蜜蜂说悄悄话。自由是热爱的底色，留一份空间给所爱，才是最温柔的守护。 【导语】这篇《囚绿记》节选以“绿”为线索，从遇绿、喜绿到囚绿、释绿、念绿，脉络清晰。作者借倔强不屈的常春藤，既道出“爱不是占有，要尊重自由”的人生哲思，又在抗战背景下，以绿象征民族不屈意志，寄寓对光明的期许，托物言志，以小见大，柔婉文字里藏着沉实力量。 36．A.根据第④段第二句可知，“我”选择这间房间，既因为喜欢青藤带来的景色，也因为“我”由此能产生快意的感受，感受生命的存在等。这是核心原因，而非唯一原因，选项中“只因窗下有青藤”的表述过于绝对。 37．（1）表层含义（字面分析）：前半句点明人本身是自然的产物，人离不开自然，自然是生命的根基。后半句直接定义了绿色作为自然本色的地位，赋予绿色象征意义，它是自然最本真、最具代表性的生命色彩； 深层含义（文本结合）：根据第②段第二句和第④段第一句可知，作者身处压抑潮湿的狭小空间，青藤的绿成了他唯一的精神寄托。同时这句话直抒胸臆，表达了作者对绿色生命的极度珍视与敬畏。同时，正是因为人对自然有本能的向往，才会为后文第⑦段“囚绿”的冲动行为提供情感逻辑和心理依据。 （2）这句话运用了比喻和拟人的修辞手法。将被囚禁在房间内的青藤，比作遭受监禁的“囚人”，是比喻，形象概括了青藤当时被束缚、不自由的状态，巧妙对应了作者囚绿的行为，让读者感受到这一行为的不恰当，使表述更形象生动；而“永不屈服于黑暗”是人的精神特质，是拟人，生动形象地写出了常春藤即便被囚禁、被束缚，依然坚守向光、追求光明的不屈品格，既表达了作者对常春藤的敬佩与愧疚，也暗含了对自由、光明的执着追求；根据第⑨段第一句、第四句和第⑫段第一句可知，作者用“珍重”一词，说明他深刻反省了这种行为的错误，为下文释绿、念绿的行为做了铺垫；联系第⑩段可知，青藤“不屈服”的特质，在抗战背景下暗喻了民族不屈的抗争精神，深化了“绿象征希望与自由”的主题。 38．思想内容：根据第④至⑤段可知，这一部分细致描写青藤，展现了作者对自然生命的纯粹热爱，为全文建立了温暖、积极的情感底色，也说明了后续“囚绿”行为的动因。根据第⑥至⑧段可知，作者出于喜爱占有绿，却发现绿以倔强的反抗失去生机，这份冲突既引出了“爱不是占有，而是尊重”的人生思考，也凸显了绿追求自由、不屈不挠的品格。根据第⑪⑫可知，释绿的举动，既完成了作者对爱的认知的升华，又结合1938年抗战的时代背景，把绿的精神升华为中华民族不屈于黑暗、追求光明的象征，将个人的生活体验拓展到对民族命运的思考，由小见大，让文章主旨从个人感悟升华为时代精神，意蕴更加深厚。 表现手法：根据第④段第二句可知，作者以“常春藤”为核心意象，通过描写它的生长、挣扎、不屈，来寄托情感。根据第⑤段第四句可知，作者爱绿时，将绿塑造成自然生机、生命活力的象征，既交代了“囚绿”的缘起，也为后文情感和主旨升华做了铺垫。根据第⑦至⑨段可知，作者详细铺写青藤面对囚禁时的倔强反抗，哪怕失去生机也始终挣扎不屈，这一过程将绿从“自然之美”的象征，升华为永不屈服于压迫、执着追求自由的精神象征。根据第⑩至⑫段可知，作者详细写自己释绿、临行祝福、离开后仍怀念绿友，把个人“爱不是占有，真正的爱要尊重自由”的感悟，进一步升华为对民族未来的坚定信念。整个过程从个人哲思到家国情怀，借绿层层推进，将抽象的“热爱自由”“反抗精神”具象化为一株看得见的青藤，做到了情理交融，让读者真切感受到作者的情怀。 39．作者因热爱青藤选择“囚绿”，却让青藤失去生机，最终明白爱不是占有，而是尊重其自由，自由才是生命与美好的本质。由此提炼现实立意：真正的热爱，是尊重对方的自由，而非强行占有。据此，我们可以开头点题，直接点明热爱与自由的核心关系，否定“占有式热爱”；然后联系现实，点出人们常有的认知误区；最后明确热爱的本质是成全与尊重自由，呼应主题即可。 示例：真正的热爱，从不是把美好攥在手心锁在方寸间，而是给所爱留足天地，让它自在生长。我们总容易把占有当成深情，把靠近当成珍惜，却忘了万物皆有自己的生长方向，就像风不被窗棂困住，光不被屋檐限定。热爱的本质是成全，是看着它顺着本心舒展，在属于自己的天地里鲜活蓬勃。不捆绑、不强迫，让热爱与自由并肩，这份心意才会永远鲜活明亮。 40．C 41．（1）运用细节描写，描写竹编篮的大小、纹路和光泽，突出竹编篮的精致与古朴，营造出怀旧的氛围，为下文回忆爷爷编竹篮的往事埋下伏笔。（2）这句话点明了竹编篮的深层含义，它不仅是爷爷竹编手艺的载体，更是爷爷对“我”深情的寄托；同时，它也承载着“我”对爷爷的思念之情，凸显了亲情的深厚与持久。 42．示例：从内容主旨角度，编竹篮的细节具体展现了爷爷的勤劳、技艺精湛以及对“我”的疼爱，凸显了“亲情传承”的主旨；从表达效果角度，以具体的编织过程让抽象的亲情变得可感可知，增强了文章的真实性和感染力，让读者更易产生情感共鸣。 43．示例：亲情的记忆藏在奶奶的针线盒里。那个旧木盒里装满了各色丝线、针和顶针，奶奶总在灯下为我缝补衣物。她的手指穿梭在布料间，动作娴熟。每次我不小心划破衣服，奶奶都会笑着说“没事，奶奶给你补好”。如今，针线盒虽旧，但每次看到它，就会想起奶奶的温暖，想起那些被呵护的时光。 【导语】本文以爷爷的竹编篮为线索，串联起砍竹、破篾、编织、送篮等诸多场景。笔墨浓淡相宜，细写竹编工序、爷爷编篮的指尖动作，尽显其精湛手艺与质朴疼爱；以晚年赠篮、触篮思人等细节，将祖孙深情与时光沉淀的牵挂娓娓道来。文字质朴温暖，以物寄情、以事传情，留存了手艺的温度，升华了亲情与传承的厚重意蕴，读来余味悠长。 40．C.根据第⑤段“那竹编篮里的东西，带着泥土的芬芳和爷爷的疼爱”可知，该句是依托竹编篮中的物品来寄托情感，属于间接抒情，并非直接抒发对爷爷的感激之情，选项对抒情方式的判断错误。 41．（1）句子从竹编篮的形态、纹路、色泽三个角度进行细致描摹，“大小不一”准确写出竹编篮的形态各异，“疏密有致”直观体现竹编工艺的精巧规整，“温润的浅棕色光泽”生动凸显竹编篮经时光浸染后古朴温润的特质，“时光沉淀出的质感”更赋予竹编篮岁月留存的厚重感。因此，这句话运用了细节描写。既展现出爷爷竹编手艺的精湛娴熟，又营造出温情绵长、充满怀念的氛围，紧扣竹编篮“承载着我童年最温暖的记忆”这一核心，自然引出下文对爷爷砍竹、破竹、劈篾、编织竹篮以及赠予竹篮等童年往事的回忆，为全文抒发对爷爷的深切思念、对亲情的眷恋与赞美之情做好情感与内容上的铺垫。 （2）根据第②段至第④段可知，爷爷完成砍竹、破竹、劈篾、编织等全套工序，亲手打造出精致的竹编篮，竹编篮是爷爷祖传竹编手艺的直观体现。 根据第⑤段至第⑦段可知，爷爷用竹编篮装土特产赠予“我”，卧病在床仍坚持为“我”编织小竹篮，竹编篮寄托着爷爷对“我”的疼爱与牵挂。 根据第⑧段可知，爷爷离世后，竹编篮依旧留存，“我”借竹编篮缅怀爷爷，竹编篮承载着“我”对爷爷的深切思念。 根据第⑧段“爷爷的竹编篮，承载着他的手艺与深情，也承载着我对爷爷的思念”可知，这句话直抒胸臆，升华主旨，让竹编篮成为手艺、亲情与思念的永恒载体。 42．内容主旨角度：根据第②段可知，该段细致描写爷爷选竹、砍竹、削竹、晒竹的全过程，表现出爷爷选材严谨、动作娴熟的特点，体现出爷爷的勤劳与用心，为展现爷爷精湛的竹编手艺奠定基础。根据第③段“爷爷的手指上布满了细小的伤口，可他从来不在意”可知，这句话刻画了爷爷破竹、劈篾的劳作细节，表现出爷爷吃苦耐劳、执着坚守的品质，让爷爷的人物形象更真实饱满。根据第④段第1句可知，该句描写爷爷编织竹篮的灵活动作，表现出爷爷手法纯熟、技艺高超的专业素养，展现出传统竹编手艺的精妙。根据第④段“还会编一些小巧的竹蜻蜓、竹小篮给我玩”可知，这句话写出爷爷编织时对“我”的贴心关爱，表现出爷爷温柔慈爱的一面，紧扣文章亲情核心。根据第⑦段“从枕头底下拿出一个小小的竹编篮，篮子不大，纹路却十分精致”可知，该句呼应前文编织细节，即便卧病在床爷爷仍坚持编篮，表现出爷爷对“我”恒久的牵挂，深化了亲情与手艺传承的主旨。 表达效果角度：根据第②段、第③段、第④段可知，文章对砍竹、劈篾、编织的细节进行了细致刻画，将抽象的手艺与亲情转化为具象的生活场景，让爷爷的形象更鲜活立体。根据第④段、第⑤段可知，编竹篮的细节串联起爷爷劳作、关爱家人的多个场景，使文章结构更紧凑，以真实可感的细节增强了文章的生活气息与真实性。根据第⑧段可知，前文的编织细节为结尾抒发对爷爷的思念、赞美亲情传承提供了情感依托，让抽象的情感更有感染力，更容易引发读者的情感共鸣。 43．根据第①段“老家的储物间里，叠放着几个竹编篮，它们大小不一，纹路疏密有致，泛着温润的光泽，承载着童年最温暖的记忆”可知，原文以具体物件（竹编篮）为载体，融入生活细节，抒发亲情，这是随感的核心写法。 根据第⑤段“奶奶用竹编篮装着新鲜的蔬菜、晒干的花生，每次我回家，她都会把篮子塞得满满当当”可知，随感需紧扣“物件+细节+情感”，选取具体的亲情物件，搭配真实生活场景，才能体现温情。 选取生活中承载温情的实物，搭配真切的生活细节，能够让情感表达更具体，更能打动人心。同时借鉴原文“以小见大”的写法，让物件成为亲情的载体。 示例：亲情的记忆藏在外婆的旧蒲扇里。竹篾扇骨，扇面印着淡淡的荷花图案，边缘被岁月磨得毛糙，扇柄缠着外婆怕我手凉特意缠的褪色红布条。儿时夏夜，外婆总坐在床边轻摇蒲扇，为我驱走燥热，一边扇风一边讲温柔的老故事，我伴着清风与话语入眠。如今我珍藏着这把蒲扇，它满载外婆的疼爱，每次看见，那段温暖的回忆便涌上心头，从未消散。 44．D 45．（1）问号表达“我”听到“净地”一词时的惊讶，感叹号强调“净地”所蕴含的精神内涵，二者连用，既突出老人对环境与心灵纯净的坚守，也点明这个词对“我”的强烈触动。 （2）来到这座山的长亭，既汲取自然的宁静、草木的清芬，释放生活中的疲惫与压力，更洗涤心灵上的世俗污浊，获得精神的净化与升华。 46．结构上：竹帚是线索，串联起老人清扫、“我”接替清扫、众人共同守护的情节，使文章脉络清晰； 人物塑造上：通过老人用竹帚细致清扫的动作，凸显其坚守、高洁的品格，也通过“我们”接力使用竹帚，体现传承精神； 主旨情感上：竹帚象征对洁净环境、纯净心灵的守护，承载着人与人之间无声的默契与责任； 表现手法上：竹帚是象征物，将抽象的“守护”“纯净”具象化，使主题更鲜明。（答出两点即可） 47．示例：守护，是一场无声的传承。社区里的老党员王爷爷，多年来坚持每天清扫楼道、维护垃圾分类点，他的行动渐渐感染了邻居们，大家纷纷加入志愿服务，楼道更整洁了，邻里关系也更和睦了。就像《净地》中的老者，用一把竹帚唤醒了众人的守护之心，真正的守护从不是孤军奋战，而是以行动为灯，照亮他人，让美好得以延续。 【导语】本文以“净地”为核心意象，通过老人清扫长亭、“我”与众人接力守护的故事，串联起自然景致与心灵净化的双重意蕴。一把竹帚，连接起两代人的精神传承；一方长亭，见证着从个人坚守到众人守护的温暖传递，最终揭示“净地”不仅是洁净的环境，更是人们心中不灭的精神家园。 44．本题考查内容理解。 D.“文章运用对比，将老者与‘我’的清扫比较，突出‘我’的被动”错误，根据第⑯段“我轻轻握起那光滑却落满灰尘的帚杆。霎时间，掌心仿佛传来了老者残留的手温。我没有犹豫，挥动大帚将落叶与尘垢一点点地驱净……我却感到一种前所未有的、近乎庄严的畅快”、第⑰段“长亭便又与从前一样洁净清爽了”、第⑱段“不一样的是，清扫的不再是一个人。有时是我，有时是那位拉二胡的，有时是另一位沉默的练拳人。那竹帚，成了我们之间无言的契约，成了这片净地共同的守护者”可知，文章没有对比老者和“我”的清扫行为，而是通过“我”主动接过竹帚继续清扫的行为，表现了对老人精神的传承。文章最后明确写道“清扫的不再是一个人。有时是我，有时是那位拉二胡的，有时是另一位沉默的练拳人”，这恰恰展现了“我”和其他人的主动性； 故选D。 45．本题考查句子赏析。 （1）由第⑧段“他抬起头，脸上是悠然平和的笑，说道：‘辛苦也值得，我就是见不得这些污物，糟蹋了这块净地！’”可知，“我”此前只将这里当作一处清幽的晨练地点，老人的话让“我”意识到此地在他心中是不容玷污的精神净土。问号精准捕捉了“我”听到这个词时的错愕与震撼：原来在老人心中，这不仅是一个物理空间，更是不容玷污的精神净土。感叹号则强化了“净地”二字背后的分量，既凸显老人对环境与内心纯净的执着坚守，也暗示这两个字如“清磬”般敲在“我”心上，为后文“我”接过竹帚、延续守护埋下伏笔。两个标点的连用，将“我”的心理冲击与老人的精神坚守交织在一起，让文字充满张力。 （2）由第⑥段“在白玉兰的清芬里，静静地听一会儿鸟鸣。鸟鸣恍若沾着露水，将五脏六腑洗得干干净净”和第⑪段“这座僻静的小山，因为这位老者，于我，便也成了一处带有禅意之所”可知，“既为吸取，也为释放，更为洗涤”包含了三个层层递进的精神体验：“吸取”是指从山林的宁静、草木的清香中获得心灵滋养；“释放”是指放下城市生活的疲惫与焦虑；“洗涤”则是在老人精神的感召下，摆脱世俗杂念，让心灵回归纯净。三个层次层层递进，从感官体验到情绪舒缓，再到精神升华，揭示了“净地”对“我”的深层意义。 46．本题考查意象。 文章结构：由第⑦段“他握着一把特大号的竹帚”、第⑮段“在一个隐蔽的角落里，我看见了那把大竹帚”、第⑯段“我轻轻握起那光滑却落满灰尘的帚杆”、第⑱段“那竹帚，成了我们之间无言的契约”可知，竹帚作为核心物象，贯穿了故事的始终。它最初是老人手中的清扫工具，见证着老人日复一日的坚守；老人离去后，它成为“我”接过守护责任的信物；最终，它又成为众人共同守护“净地”的无言契约。竹帚的流转，将个人坚守带来的精神触动升华到群体传承，使文章结构严谨，叙事流畅，读者能清晰地跟随竹帚的轨迹，看到“守护”从个人到群体的延续，让整个故事的情感递进与主题升华有了坚实的结构依托。 人物塑造：由第⑦段“他扫得极仔细，砖缝里的垃圾，他用帚尖慢慢地梳出来；坑坑洼洼里扫不掉的，他会蹲下去用手抠出来，仿佛拂拭着自家厅堂”可知，老人用竹帚清扫时的细致与虔诚，绝非普通环卫工人的职责所在，而是一种发自内心的精神修行。竹帚在他手中，不仅是清扫工具，更是他守护“净地”、坚守内心纯净的象征，凸显了他执着、高洁的品格。而第⑯段“我轻轻握起那光滑却落满灰尘的帚杆”和第⑱段“有时是我，有时是那位拉二胡的，有时是另一位沉默的练拳人”，则通过“我们”接力使用竹帚的行为，体现了老人精神的传承。竹帚连接了老人与“我们”，塑造了“我”从受触动到主动担当，以及众人在感召下共同守护的群像，丰富了人物层次，也让“传承”的主题有了具体的人物支撑。 主旨情感：由第⑯段“我轻轻握起那光滑却落满灰尘的帚杆。霎时间，掌心仿佛传来了老者残留的手温”和第⑱段“那竹帚，成了我们之间无言的契约，成了这片净地共同的守护者”可知，竹帚已超越了清扫工具的本质，成为“守护”精神的象征。它连接了老人与“我们”，传递着对环境与心灵纯净的共同追求。当“我”握起竹帚时，感受到的不仅是帚杆的温度，更是老人传递的责任与默契；当众人接力使用竹帚时，竹帚便成为邻里间无声的契约，承载着大家共同守护“净地”的承诺。这种象征意义，让“净地”的精神内涵从个人坚守升华为群体共识，深化了文章守护美好、传承精神的主旨，也让读者感受到人与人之间温暖的情感联结。 表现手法：由第⑮段“在一个隐蔽的角落里，我看见了那把大竹帚，它静静地斜倚着，仿佛一位被遗忘的忠仆，默默地望着山下的路，等着主人回家……”可知，作者运用象征手法，将竹帚塑造成忠仆的形象。它既是守护“净地”的工具，也是坚守纯净精神的化身。老人离去后，竹帚“斜倚”“默默望着”的姿态，仿佛在等待新的守护者，这种拟人化的描写，让竹帚的象征意义更加生动可感。通过竹帚这一具体物象，抽象的“守护”与“纯净”变得触手可及，读者能通过竹帚的流转与传承，直观感受到精神力量的传递，使文章主题更鲜明、更具感染力。 47．本题考查开放式作答。 “净地，依然还在……”这句话的深意在于，“净地”不仅指长亭的洁净环境，更象征着人们心中对纯净、责任与美好的坚守。老者虽然离去，但他用竹帚传递的守护精神并未消失，而是通过“我”和众人的接力，让这份精神得以延续。它引发我们思考：真正的美好，从不是靠一个人的孤军奋战，而是靠一群人的默默传承；真正的“净地”，也从不是一处静止的风景，而是一颗可以传递、可以生长的心灵火种。当我们每个人都愿意接过“守护”的接力棒，无论是守护一处环境、一种技艺，还是一种精神，都能让“净地”在岁月流转中始终明亮如初。作答时可参考的生活事例有：社区志愿，老党员坚持清扫楼道，带动邻居加入志愿服务，让居住环境更整洁，邻里关系更和睦；非遗传承，老艺人坚守传统手艺，收徒授艺，让濒临失传的技艺在年轻人手中焕发新生；校园公益，学长学姐发起图书漂流活动，一届届新生接力参与，让知识在校园里持续传递；环保行动，退休教师坚持在江边捡拾垃圾，吸引市民自发加入，让母亲河重回清澈；家风延续：祖辈传下的诚实守信家风，通过父母的言传身教，在子女身上代代相传……言之成理即可。 示例：守护，是一场温暖的精神接力。真正的“净地”，从不是靠一人之力维系的孤岛，而是靠众人接力守护的精神家园。就像我家楼下的“爱心图书角”，最初只是一位退休教师摆下的简易书架，她每天整理书籍、擦拭书架，风雨无阻。渐渐地，居民们开始主动捐书，孩子们放学后会来帮忙整理，上班族路过时也会停下脚步，为书架添上一本新书。如今，这个小小的图书角不仅是孩子们的阅读乐园，更成了邻里间传递温暖的纽带。这让我明白，守护从不是惊天动地的壮举，而是像老者的竹帚、教师的书架一样，以微小的行动为火种，点燃更多人的善意。当每个人都愿意接过“守护”的接力棒，我们身边的每一处“净地”，便都能在岁月流转中，始终明亮如初。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $