精品解析：黑龙江哈尔滨市第三中学校2025-2026学年高二下学期4月月考历史试卷

哈三中2025—2026学年度下学期高二学年4月月考历史试卷 第一部分 选择题（共60分） 一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 2024年，位于安徽淮南武王墩的战国晚期一号墓墓主身份被确认为楚考烈王熊完。墓中出土了成套的青铜编钟与石编磬，完整的九鼎八簋青铜组合礼器，以及迄今所见战国时期最大的青铜镬鼎。据此可知，战国晚期（ ） A. 戎狄蛮夷逐渐融入了华夏族 B. 楚国已深度接受了礼乐文化 C. 各族同源共祖观念得到发展 D. 楚国青铜铸造技术领先中原 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息可知，战国晚期楚国君主熊完墓中出土了成套的青铜编钟、石编磬以及九鼎八簋等礼乐重器，九鼎八簋是周代礼乐制度的核心象征，这表明楚国已深度接受了中原的礼乐文化，B项正确；材料仅涉及楚国一国的考古发现，无法体现戎狄蛮夷融入华夏族的整体趋势，排除A项；材料未涉及各族同源共祖的观念，仅能体现楚国对礼乐制度的接受，排除C项；材料仅展示了楚国青铜器的规模，未与中原地区的铸造技术进行对比，无法得出楚国青铜铸造技术领先中原的结论，排除D项。故选B项。 2. 墨子，墨家学派创始人，其思想以“兼爱”为核心。他认为“兼爱”即“仁义”，谓“万事莫贵于义”，“天下有义则生，无义则死，有义则富，无义则贫，有义则治，无义则乱”。据此推知，其思想（ ） A. 倡导仁德并重的治国理念 B. 体现了统治者的政治需求 C. 蕴含构建和谐秩序的设想 D. 反映了尚义成为时代潮流 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，墨子将“义”与社会的生死、贫富、治乱直接绑定，提出“天下有义则治，无义则乱”，而其“义”的核心是“兼爱”，这一主张的本质，是希望通过践行“兼爱”之“义”，解决春秋战国时期战乱频繁、社会动荡、阶级对立的问题，进而实现社会的安定有序，体现了其构建和谐社会秩序的设想，C项正确；“仁德并重”是儒家的核心主张，而墨子的核心是“兼爱”，其所言的“义”是与“兼爱”绑定的公义，并非儒家的“仁”与“德”结合的理念，二者思想内核截然不同，排除A项；墨子的“兼爱”主张无差别的爱，反对等级差别，这与春秋战国时期奴隶主贵族和新兴地主阶级维护等级统治、追求争霸扩张的政治需求相悖，排除B项；春秋战国时期的时代潮流是各国争霸、礼崩乐坏，统治阶层更推崇富国强兵的法家思想，墨家的“尚义”并未被社会主流认可，也未成为时代潮流，排除D项。故选C项。 3. 东汉后期出现大量历史故事内容的画像石。著名的山东武氏祠内刻有数十幅历史故事图，其中，孔门弟子、荆轲刺秦王等几个故事重复出现。另外，这一时期还发现有荷蒉听孔子击磬、柳下惠坐怀不乱等历史故事画像石。这些画像石可用于论证（ ） A. 东汉时期儒学的影响力度 B. 东汉的豪强地主势力衰落 C. 佛教被贵族阶层广泛推崇 D. 重视意境的艺术风格流行 【答案】A 【解析】 【详解】A.画像石中反复出现孔门弟子、柳下惠坐怀不乱等儒家相关的历史故事与道德典故，说明东汉时期儒学的社会影响力较大，正确。 B.东汉时期豪强地主势力强盛，画像石多为豪强地主的墓葬或祠堂装饰，“豪强地主势力衰落”与史实不符，错误。 C.题目中的画像石内容均为儒家相关故事，未涉及佛教相关内容，错误。 D.这些画像石以写实的历史故事为主题，与“重视意境”的艺术风格无关，错误。 故选A项。 4. 据《皇唐嵩岳少林寺碑》记载，北魏太和十九年（495年），笃信佛教的孝文帝在少室山下敕建少林寺，安顿印度高僧跋陀。孝文帝此举缘于（ ） A. 印度文化逐渐融入中原文明 B. 中华文化兼收并蓄 C. 佛教传播与统治需求相契合 D. 佛教本土化的完成 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，佛教宣扬的忍耐、顺从思想有助于稳定社会秩序，孝文帝支持佛教传播，正是将其与巩固统治的需求相结合，体现了佛教传播与统治需求的契合，C项正确；印度文化融入中原是客观结果，而非孝文帝主动举措的核心目的，排除A项；中华文化兼收并蓄是文化特征的描述，但材料聚焦于统治者的政治动机，而非文化特质，排除B项；佛教本土化是一个长期过程，北魏时期远未完成，排除D项。故选C项。 5. 唐代，饮茶之风兴盛，带动“茶诗”大量涌现。下表为唐代三首“茶诗”作品（节选），据此可知，当时（ ） “静虚澄虚识，明心照会台。 不劳人气力，直耸法门开。” 《茶偈》无住 “到此机事遣，自嫌尘网迷。 因知万法幻，尽与浮云齐” 《惠福寺与陈留诸官茶会》刘长卿 “静得尘埃外，茶芳小华山。 此亭真寂寞，世路少人闲。” 《茶亭》朱景玄 A. 文学世俗化趋势加强 B. 经济发展推动文体变革 C. 佛教中国化进程完成 D. 社会变迁丰富诗歌内容 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料涉及文人、寺院、禅理、隐逸，属于雅文化、士大夫文化，并不世俗，错误。 B.材料只谈到了诗的内容（茶、禅、心境），没有涉及诗的体裁、格律、句式变化，错误。 C.材料只出现“禅理”意象，不能证明佛教中国化“进程完成”，错误。 D.材料中三首诗都围绕唐代饮茶展开，但主题明显不同，可见唐代饮茶从南方习俗变成全国盛行之风，社会变迁丰富诗歌内容，正确。 故选D项。 6. 南宋学者张淏在《云谷杂记》中记载：“今杭、蜀、闽、浙所用书版，杭本最精，蜀本次之，闽本最下但多且贱。……蜀与闽皆能刊书，蜀刻者率地狭人稀，不能广印；闽地负山濒海，商贾辐辏，售书于四方，故版大备。”据此可知，宋代印刷业发展（ ） A. 适应了崇文抑武的政策需要 B. 得益于重农抑商政策的松动 C. 体现了经济重心南移的趋势 D. 受地理条件与商业环境影响 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干仅描述了南宋不同地区印刷业的特点，未提及“崇文抑武”政策，错误。 B.南宋“重农抑商”政策并未松动，且题干未涉及政策变化，错误。 C.经济重心南移是南北经济格局的变化趋势，而题干仅对比南方内部的印刷业差异，未涉及南北经济对比，错误。 D.蜀地因“地狭人稀”难以广印，闽地因“负山濒海、商贾辐辏”书籍能销往四方，因此印刷版“大备”，说明印刷业发展受地理条件与商业环境影响，正确。 故选D项。 7. 下表为明朝出现的部分科技著作。这反映出当时中国（ ） 编纂者 科技著作 徐光启、利玛窦 合译《几何原本》 利玛窦 《坤舆万国全图》 利玛窦、李之藻 合译《同文算指》 意大利传教士熊三拔 《泰西水法》 A. 近代自然科学快速发展 B. 传统科技进入总结阶段 C. 科技发展呈现出新动向 D. 中西文化交流双向互动 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，表格中的著作，如《几何原本》《坤舆万国全图》《泰西水法》，都是明朝中后期西方传教士与中国士大夫合作翻译或编写的，代表了西方科学技术传入中国。这打破了中国传统科技发展的封闭状态，标志着中国科技开始与西方接触，呈现出吸收外来文明的新动向，C项正确；此时中国只是被动吸收西方科学，并未形成自主的近代自然科学体系，“快速发展”的说法不成立，排除A项；传统科技进入总结阶段的标志是《天工开物》《农政全书》等著作，而表格中的书籍均为引进的西方科技，与传统科技总结无关，排除B项；这一时期的中西交流是单向的，主要是西方科技传入中国，而非双向互动，排除D项。故选C项。 8. 鸦片战争后，魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”；19世纪60年代，冯桂芬在《校邠庐抗议》中主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”；90年代，郑观应在《盛世危言》中倡导“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商”。这一系列思想演变反映出（ ） A. 洋务运动实践推动思想深化 B. 知识分子对西学认知由表及里 C. 制度变革已成为全社会共识 D. 维新派与洋务派论战日趋激烈 【答案】B 【解析】 【详解】A.洋务运动的实践（19世纪60-90年代）晚于魏源“师夷长技以制夷”的思想（鸦片战争后），且冯桂芬、郑观应的思想演变是对西学认知逐步深化的结果，并非由洋务运动实践推动，错误。 B.魏源主张学习西方军事技术，停留在器物层面；冯桂芬主张以中国伦常名教为根本，辅以西方富强之术，仍停留在器物层面；郑观应倡导发展工商业、自强致富，进一步强调经济制度与社会变革的重要性。这一系列演变体现了知识分子对西学的认知从器物（表）到制度与文化（里）的逐步深化，正确。 C.19世纪中后期，主张学习西方器物的洋务派仍占主流，制度变革仅为部分早期维新派的主张，并非全社会共识，错误。 D.维新派与洋务派的论战发生在19世纪90年代，而材料中魏源、冯桂芬、郑观应的思想主要集中在19世纪40-80年代，时间不符，错误。 故选B项。 9. 1902年，梁启超在《新民说》中指出：“新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二：一曰淬厉其所本有而新之；二曰采补其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”这一观点主要反映了梁启超（ ） A. 主张在继承基础上学习西方 B. 全盘否定中国传统文化 C. 坚持“中体西用”的洋务思想 D. 大力倡导民主与科学精神 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料并结合所学，梁启超的观点非常辩证，“淬厉其所本有”即继承和革新传统，“采补其所本无”即学习西方，二者结合才是“新民”之道，即主张在继承传统的基础上学习西方，A项正确；梁启超主张继承和革新传统文化，并非全盘否定，排除B项；洋务派主张“中体西用”，梁启超属于维新派，主要学习西方制度，排除C项；民主科学是1915年兴起的新文化运动的口号，排除D项。故选A项。 10. 考古学家在印度河流域的摩亨佐·达罗遗址（约公元前2600年）发现了布局规整的城市规划、统一的排水系统以及大量刻有神秘符号的印章，但这些印章符号至今未能完全破译。此外，遗址中并未发现如同一时期的埃及或两河流域文明中那样规模宏大的王宫或神庙。对此现象的合理解释是（ ） A. 古代不同区域间交往推动了文明的多元发展 B. 古印度早期文明具有自身的阶段性和独特性 C. 古印度文明发展的总体程度要低于西亚文明 D. 佛教众生平等思想影响古印度文明城市建设 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，摩亨佐·达罗遗址有规整的城市规划、统一排水系统和独特印章符号，却无同时期埃及、两河流域那样宏大的王宫或神庙，这体现出古印度早期文明在发展特征、城市建设、社会结构等方面，与其他古代文明存在明显差异，有其自身的阶段性和独特性，B项正确；材料仅呈现古印度河流域文明的自身特征，没有说明不同区域间的交往及对文明多元发展的推动，排除A项；仅从王宫、神庙的规模差异，无法判定古印度文明发展总体程度低于西亚文明，不同文明的发展特色不同，不能以此单一标准比较发展程度，排除C项；佛教诞生于公元前6世纪，远晚于摩亨佐·达罗遗址所处的公元前2600年左右的时期，因此不可能影响该遗址的城市建设，排除D项。故选B项。 11. 公元前2100年至前1900年的苏美尔人建立的乌尔古城整体格局分内城和外城两部分，内城中心区是圣城，圣城拔地而起，上面矗立着雄伟的神殿、王宫和高耸巨大的阶梯式塔庙。圣城周围建有负责税收、法律等事务的官署，还建有商业设施、手工作坊和仓库等。这充分说明乌尔古城（ ） A. 是区域宗教活动的中心 B. 是小国寡民的城邦 C. 呈现复合型的城市功能 D. 实行君主专制制度 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“内城中心区是圣城，圣城拔地而起，上面矗立着雄伟的神殿、王宫和高耸巨大的阶梯式塔庙。圣城周围建有负责税收、法律等事务的官署，还建有商业设施、手工作坊和仓库等” 可知，乌尔古城同时具备宗教祭祀、政治管理、经济生产与交换等多种功能，呈现出复合型的城市功能，C项正确；题干虽提到乌尔古城内城中心是圣城，有神殿、塔庙等宗教建筑，体现了其宗教中心的特征，但同时也明确指出了其兼具政治、经济等多重功能，排除A项；题干中没有任何关于乌尔古城规模、人口等“小国寡民”特征的描述，无法佐证其为小国寡民的城邦，排除B项；题干仅提及“王宫”的存在，并未提供君主权力来源、范围等关于“君主专制制度”的具体信息，仅凭“王宫”无法推断出其政治体制为君主专制，排除D项。 故选C项。 12. 有学者认为，在世界上古时期，游牧世界向农耕世界发动了两次大的冲击，其结果是游牧世界入袭一次，其范围便缩小一些，农耕世界随之扩大，最终使得亚欧大陆上的游牧世界大大缩小。这反映出（ ） A. 战争造成不同文化的碰撞交锋 B. 游牧民族促进了区域文化转型 C. 农耕文明具有更强大的向心力 D. 人口迁徙冲击了多元文明格局 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料可知，游牧世界向农耕世界的冲击，反而使农耕世界扩大和游牧世界缩小，这反映出农耕文明具有更强大的向心力，C项正确；材料体现了农耕文明具有更强大的向心力，“战争造成不同文化的碰撞交锋”不符合材料主旨，排除A项；材料体现了农耕文明具有更强大的向心力，未体现区域文化转型，排除B项；材料体现了农耕文明具有更强大的向心力，并不是人口迁徙冲击了多元文明格局，排除D项。故选C项。 13. 古代埃及能读书写字的人被称为“书吏”。高阶书吏可参与法老的施政会议，拟定税收额度与劳役征调计划；中阶书吏负责核查神庙财产清单，记录王室作坊的原料分配；低阶书吏则奔走于城乡，登记人口、土地数量并上报中央。据此推知，书吏（ ） A. 是法老维护专制统治的工具 B. 垄断了国家的文化教育 C. 在国家治理中发挥关键作用 D. 促进了埃及文明的延续 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代埃及。根据材料及所学可知，书吏按层级承担了国家治理的核心事务，高阶参与朝政决策（拟定赋税、劳役），中阶管理财政与物资，低阶统计人口、土地（这是赋税、劳役制度的基础）。这些事务是古代埃及国家运行的关键支撑，说明书吏在国家治理中处于核心执行地位，C项正确；书吏是国家治理的执行者，并非单纯“维护专制的工具”，题干侧重其治理职能而非政治工具属性，排除A项；题干仅说明书吏能读写，未体现“垄断文化教育”的相关信息，排除B项；题干未涉及书吏对文明延续的作用（文明延续通常关联文字传承等），排除D项。故选C项。 14. 印欧人的迁徙历时数千年，开始之时，世界上只有零星散布的个别文明中心。印欧人迁徙大体结束之时，奴隶制国家由点到面，在世界上占了统治地位，一度横跨三洲的波斯帝国、亚历山大帝国，其主体民族都是印欧人的后裔。由此可知，印欧人的迁徙（ ） A. 扩大了游牧文明的影响 B. 统一了欧亚非主要文明 C. 密切了文明之间的联系 D. 促成了奴隶社会的转型 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。由材料可知：印欧人的迁徙在某种意义上促进了奴隶制在世界各地的传播，印欧人后裔建立的大帝国更是掀起了洲际的文明交流潮流(如“希腊化”)，这说明印欧人的迁徙密切了文明之间的联系，C项正确；不能简单地将印欧人的文明视为游牧文明，其中迁入东南欧和南亚的印欧人基本上都接受了农耕生产方式，排除A项；统一了欧亚非主要文明说法过于绝对，与史实不符，排除B项；印欧人的迁徙只是间接促进了奴隶制的扩展，并没有促成奴隶社会的转型，排除D项。故选C项。 15. 公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德（ ） A. 创立了朴素唯物主义 B. 集文化之大成 C. 动摇了神的绝对权威 D. 具有理性精神 【答案】D 【解析】 【详解】A.修昔底德对地震、海啸做出自然主义的解释，体现了朴素唯物主义的倾向，但“创立了”表述绝对，朴素唯物主义在古希腊已有早期代表（如德谟克利特），错误。 B.“集文化之大成”通常用于评价亚里士多德等百科全书式学者，修昔底德以史学著称，该项与材料主旨不符，错误。 C.修昔底德的解释是对具体神谕观念的质疑，但“动摇了神的绝对权威”表述程度过重，且材料仅涉及地震海啸的解释，未涉及对整个神学体系的批判，错误。 D.修昔底德不将地震海啸归因于神灵警示，而是从自然现象本身寻求合理解释，体现了理性思考、逻辑推理的精神，正确。 故选D项。 16. 《掷铁饼者》原先为古希腊雕塑家米隆的青铜作品，今已不存。下图为罗马时代的复制品。塑像捕捉了运动员身体发力，准备掷出铁饼的瞬间，整体上呈现出运动的美感。这一雕塑（ ） ①直接反映出古希腊人对宙斯的敬意 ②生动体现了古希腊的奥林匹亚精神 ③真实地再现了希腊民主政治的繁荣 ④折射出古罗马人对希腊文明的继承 A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③ 【答案】B 【解析】 【详解】A.①雕塑展现竞技之美，与对宙斯的敬意无关，错误。 B.②作品展现了运动员的力量与美感，生动体现了古希腊崇尚人体美、竞技精神的奥林匹亚精神，正确；④罗马复制希腊雕塑，体现对希腊文明的继承，正确。 C.①雕塑与对宙斯的敬意无关，错误。 D.③雕塑仅反映体育文化，无法体现希腊民主政治的繁荣，错误。 故选B项。 17. 古罗马人不仅把自己传统的朱庇特、朱诺、密涅瓦、马尔斯等主神刻在钱币上，还把希腊的奥林匹斯众神、东方的命运女神提喀、叙利亚的太阳神索尔等都刻在自己的钱币上。这一现象说明古罗马（ ） A. 多元文化的交融共生 B. 宗教信仰的高度统一 C. 帝国内经济联系密切 D. 法律体系的不断完善 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，古罗马钱币上既刻有自己传统的神祇，也刻有希腊、东方、叙利亚等地的神祇，这体现了古罗马在文化上对不同地区文化的吸收与融合，是多元文化交融共生的表现，A项正确；宗教信仰高度统一强调的是单一性和一致性，钱币上出现了多种不同地区的神祇，说明宗教信仰并非高度统一，排除B项；题干完全没有涉及帝国内经济联系的信息，无法从钱币上的神祇推断出经济联系密切，排除C项；法律体系的不断完善与钱币上刻有不同神祇这一文化现象没有直接关联，排除D项。故选A项。 18. 伴随着匈奴西征，日耳曼人掀起了民族大迁徙的狂潮，摧毁了西罗马帝国。入主西欧后，日耳曼人首先把没收来的土地分封给自己的亲兵、廷臣和主教，因此军事首领成为国王，亲兵成了贵族，原来简单的氏族组织因形势的需要变成国家组织。这说明日耳曼人的迁徙（ ） A. 促进了西欧的封建化 B. 摧毁了古罗马帝国的文化 C. 增强了区域文化认同 D. 推动希腊文化中心的转移 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中古西欧。根据材料可知，日耳曼人在摧毁西罗马后，将获得的土地进行分封，将原来氏族组织变成国王——贵族这样的国家组织，说明了日耳曼人的迁徙促进了西欧的封建化，A项正确；材料强调日耳曼人的迁徙对西欧社会发展的影响，与罗马帝国的文化无关，排除A项；材料未涉及文化认同的信息，排除C项；亚历山大东征推动希腊文化中心的东移，排除D项。故选A项。 19. 在欧洲人眼里，地球的真实构成是一个神秘的话题。中世纪的地图将地球绘成光盘状。中心为耶路撒冷。一些奇形怪状的图形向四周辐射开来，代表三个已知的大陆，标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方。造成当时地图形状的主要原因是（ ） A. 宗教在中世纪欧洲占支配地位 B. 欧洲缺乏对其他地区的了解 C. 中西方经济文化往来尚未开始 D. 欧洲资本主义萌芽发展缓慢 【答案】A 【解析】 【详解】A.中世纪地图以耶路撒冷为中心、标注伊甸园和《圣经》中的地点，说明地图绘制深受基督教世界观的影响，反映了宗教在中世纪欧洲社会文化中的支配地位，正确。 B.欧洲确实缺乏对世界其他地区的全面了解，但这只是客观条件，而非地图呈现宗教色彩的根本原因，错误。 C.中西方经济文化往来在丝绸之路开通后早已开始，错误。 D.资本主义萌芽发展缓慢是中世纪晚期的现象，与地图绘制的原因无直接关联，错误。 故选A项。 20. 7-8世纪，拜占庭帝国法律编纂出现重要变化：《法律选编》等法典弱化罗马法部分原则，吸纳希腊法和地方习俗，引入基督教教义作为立法依据，规定“上帝将帝国统治权委托给皇帝”，并大量引用《圣经》规范婚姻、财产等社会关系。这些变化反映出拜占庭（ ） A. 借助基督教教义强化中央集权 B. 固守罗马法传统以维护帝国权威 C. 通过法律希腊化推动文化统一 D. 融合多元要素重构国家治理体系 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：7—8世纪的拜占庭帝国。根据材料并结合所学知识可知，题干描述了7—8世纪拜占庭帝国法律编纂的变化，包括弱化罗马法原则、吸纳希腊法和地方习俗和引入基督教教义，这些变化表明拜占庭在融合罗马法、希腊法、地方习俗和基督教教义，重构适应帝国需求的新治理体系，D项正确；基督教确实被用于神化皇权，但题干还强调了对希腊法和地方习俗的吸纳，选项表述片面，排除A项；题干明确提到“弱化罗马法原则”，说明拜占庭并未固守传统，排除B项；希腊化是变化之一，但题干还涉及基督教和地方法俗，未突出“文化统一”的目标，排除C项。故选D项。 21. 日本奈良时代（710—784年）的绘画风格深受唐朝文化影响，称“唐绘”。平安时代（794—1192年），日本绘画逐渐由唐绘转向大和绘，纯粹采用日本题材，代表作品有日本皇室画师绘画而成的《源氏物语绘卷》。这一变化反映出日本（ ） A. 民族文化自觉的提升 B. 建立了中央集权国家 C. 市民阶层文化的兴起 D. 意图以锁国加强统治 【答案】A 【解析】 【详解】A.奈良时代日本绘画深受唐朝影响被称为“唐绘”，平安时代转向以日本本土题材为主的大和绘，这一变化体现出日本在吸收外来文化的基础上，愈发重视本土文化特色，民族文化自觉不断提升，正确。 B.日本在大化改新时期已逐步建立中央集权体制，错误。 C.市民阶层文化兴起是日本幕府时期的文化特征，与平安时代皇室主导的绘卷创作无关，错误。 D.锁国政策是江户时代的对外政策，奈良与平安时代日本积极与唐朝交流，并未实行锁国，错误。 故选A项。 22. 阿拉伯国家建立初期，教学形式和教学内容还局限在宗教的范围内，启蒙教师多由宗教职员兼任，教学内容主要是读讲《古兰经》。帝国时期，大批来自文化水平较高地区的异教学者担任教师，印度文的《信德罕德》、托勒密的《天文大集》等被翻译并成为教学内容。这一转变的主要原因是（ ） A. 领土扩张与其他文明的接触 B. 奴隶制国家治理的实际需要 C. 帝国统治者个人的雄才伟略 D. 外来文化的先进性与包容性 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料对比之下可知，阿拉伯帝国时期吸纳更多异教文化成果作为教学内容，结合所学，阿拉伯帝国建立后开展大规模领土扩张，疆域横跨欧亚非三洲，得以接触到被征服地区的各类成熟文明，进而吸纳各地文化成果，是教学内容发生转变的主要原因，正确。 B.阿拉伯帝国属于封建制国家，并非奴隶制国家，错误。 C.统治者个人因素属于次要影响因素，并非该转变的核心推动原因，错误。 D.外来文化的先进性是阿拉伯吸纳其内容的前提，但若无领土扩张带来的文明接触，外来文化无法传入阿拉伯地区，且包容性是阿拉伯文化自身的特征，并非外来文化的属性，错误。 故选A项。 23. 古代玛雅文明创造了复杂的象形文字系统，主要用于记录历史、天文观测和宗教仪式，刻写在石碑、陶器和仅存的少数手抄本上；而古代印加帝国虽拥有强大的组织能力和宏伟的工程，却没有发展出成熟的书面文字，主要依靠“奇普”（结绳记事）来记录信息。这种差异最可能缘于两大文明（ ） A. 文明类型与发源区域的差异 B. 社会发展阶段存在明显差距 C. 与外部文明交流的疏密有别 D. 文化需求与历史传统的不同 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干并结合所学可知，玛雅需要用文字系统记录复杂的天文数据、祭祀流程和王朝历史，因此催生了成熟的象形文字。印加帝国通过绳结记录信息，完全可以满足日常行政需求，因此两大文明的差异是由于各自的文化需求和历史传统不同造成的，D项正确；两大文明均属美洲农耕文明，地理差异非主因，排除A项；印加帝国晚于玛雅，但社会组织程度更高，因此发展阶段不是文字有无的决定因素，排除B项；两大文明在哥伦布抵达前均属相对孤立发展，交流差异不显著，排除C项。故选D项。 24. 1500～1800年美洲人口结构发生变化，欧洲人、印欧混血人、非洲人、非欧混血人数量不断增加，并最终超过美洲原住民。造成这一变化的根本原因是（ ） A. 美洲原住民遭到大量屠杀 B. 欧洲人对美洲不断的探险和征服 C. 外来疾病导致美洲原住民大量死亡 D. 欧洲人在美洲大陆的分布越来越广泛 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查运用所学知识解决历史问题的能力。本题考查美洲人口结构发生变化的根本原因，AC两项都是原因之一，但不是根本原因，AC两项错误。“欧洲人、印欧混血人、非洲人、非欧混血人数量不断增加，并最终超过美洲原住民”是欧洲长期不断征服美洲的结果，B项正确。欧洲人在美洲大陆的分布越来越广泛是表现而不是原因，D项错误。 【考点定位】资本主义世界市场的形成与发展·荷兰、英国的殖民扩张·早期殖民扩张的特征和影响 25. 哥伦比亚作家马尔克斯曾这样描述拉美文化：“加勒比的历史充满了魔幻的色彩。这种魔幻现实色彩是黑奴从他们的非洲老家带来的，但也是瑞典的、荷兰的、英国的海盗们带来的。在加勒比地区集中了各色人等和各种截然不同的事物。这在世界其他地区是见不到的。”马尔克斯意在强调近现代拉美文化（ ） A. 具有多元性和独特性 B. 已丢失印第安文化元素 C. 移植了殖民者的风俗 D. 促进了不同种族的交融 【答案】A 【解析】 【详解】拉美文化来源包括黑奴从非洲带来的魔幻现实主义，瑞典等欧洲人带来的海盗文化，集中了各色人等和各种截然不同的事物等，反映出拉美文化具有多元性，拉美文化“在世界其他地区是见不到的”，说明拉美文化具有独特性，A项正确；已丢失印第安文化元素的说法太绝对，排除B项；移植了殖民者的风俗只强调了材料的一个侧面，偏离了材料整体，排除C项；材料未说明拉美文化促进了不同种族交融等影响，排除D项。故选A项。 26. 在澳大利亚，英国人到来之前原住民人口达75万人，1901年只剩下9万多人。在新西兰，18世纪原住民有25万，19世纪中叶只剩下5万多人。这一变化客观上导致大洋洲（ ） A. 难民救助问题尤为突出 B. 华工成为当地的主要居民 C. 混血人种成为最大族群 D. 主流文化出现替代性变化 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，近代以来，澳大利亚、新西兰等地受英国殖民统治影响，人口结构发生重大变化，原住民锐减，白人成为主要居民，客观上导致大洋洲主流文化出现替代性变化，D项正确；难民救助问题尤为突出与原住民锐减等不符，排除A项；华工并非大洋洲的主要居民，排除B项；混血人种成为最大族群与欧洲白人成为大洋洲主要居民的史实不符，排除C项。故选D项。 27. 1869年，美国第一条横贯东西的太平洋铁路的西段由1万多名华工修筑，东段由3.8万名爱尔兰工人修筑；19世纪中期至20世纪初，大批外国移民涌入美国城市，促进城市工业、商业和服务业发展。据此可知（ ） A. 人口迁徙推动美国发展 B. 移民是美国建设的主力 C. 移民推动了城市化进程 D. 华工对美国的贡献最大 【答案】A 【解析】 【详解】依据材料“太平洋铁路的西段由1万多名华工修筑，东段由3.8万名爱尔兰工人修筑”，“大批外国移民涌入美国城市，促进城市工业”，可以看出外来的人口迁徙促进了美国经济的发展，A项正确；材料体现的是移民对美国建设的作用，不能看出“主力”，排除B项；城市化进程知识一个方面，排除C项；除了华工，还有其他的移民，不能反映贡献程度，排除D项。故选A项。 28. 据联合国人口署统计，国际移民在1970年只有8200万人，2000年增至1．75亿，1980—2000年，发达国家接纳移民从4800万增至1．1亿，发展中国家接纳移民从5200万增至6500万。这一现象反映出（ ） A. 当代难民群体在持续扩大 B. 经济全球化在加速发展 C. 移民社会形成了多元文化 D. 世界正在向多极化发展 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息可知，1980——2000年国际移民大幅增加，这正是经济全球化发展所导致的，B项正确；材料反映国际移民增加，并没有反映难民群体扩大，排除A项；材料没有反映文化的多元性，排除C项；材料没有反映多极化趋势，排除D项。故选B项。 29. 新加坡独立后，政府对独立前具有种族性质的社区组织进行改造和打击，建设新的社区组织，将多元化的种族平等思想贯彻到民众之中，通过基层组织的改造较好地实现了社会整合。此后，新加坡保持了较高的经济发展水平，创造了平衡的国内政治环境与和谐的种族关系。这说明新加坡（ ） A. 构建了和谐的种族关系 B. 政治独立保障了经济发展 C. 基层治理产生多重功效 D. 形成独特的多元文化景观 【答案】C 【解析】 【详解】A.新加坡创造了“和谐的种族关系”，这是基层治理产生的效果之一，但未能全面概括基层治理对经济、政治、种族等多方面的影响，错误。 B.材料强调基层治理对社会整合、经济发展、种族关系的多重作用，而非单纯强调政治独立对经济的保障，错误。 C.新加坡通过对基层组织的改造，实现了社会整合、经济发展、国内政治环境平衡、种族关系和谐，说明基层治理产生了多重功效，正确。 D.材料未涉及“多元文化景观”的内容，且该项未能体现基层治理的核心作用，错误。 故选C项。 30. 据联合国难民署统计，截至2022年5月16日，因俄乌危机导致的乌克兰难民多达620万人。波兰、罗马尼亚等欧洲国家接收了大量难民。3月，中国为乌克兰难民提供了1000万元人道主义援助。这表明 A. 国际难民问题久治不绝 B. 难民问题的根源是战争 C. 中国成为难民救助主角 D. 难民救助需要国际合作 【答案】D 【解析】 【详解】根据“波兰、罗马尼亚等欧洲国家接收了大量难民”，中国为乌克兰难民提供了人道主义援助，可知难民救助需要国际合作，D项正确；材料的主旨不是说“国际难民问题久治不绝”“难民问题的根源是战争”，排除AB项；材料无法体现中国是难民救助的主角，排除C项。故选D项。 第二部分 非选择题（共40分） 二、非选择题（本大题共3小题，共40分。） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 魏晋之时，书道大兴。钟繇善隶、楷，创“八分书”，备尽法度，点画之间多有异趣，可谓“秦汉以来，一人而已”。王羲之变古制，增损古法，裁成今体，其《兰亭序》“飘若浮云，矫若惊龙”，论者谓“尽善尽美”。献之虽少，而体势迅疾，独具风貌，与父齐名，世称“二王”。时人尚韵，不拘成法，若王珣《伯远帖》，笔意洒脱，自成一格。盖魏晋书法，上承汉隶之朴茂，下启隋唐之楷则，弃汉隶之凝重，融玄学之放达，遂使书艺脱却实用之桎梏，登于艺术之殿堂。 ——摘编自（唐）张怀瓘《书断中》 材料二 宋代士大夫多工书，然往往不以书名，盖亦自重其书耳。至若里巷书生，山林处士，以书名者甚众……又有贾人、医工、胥吏之流，皆以书显。如钱暄，本钱氏子，以赀为郎，而工行书；郭忠恕，本布衣，以画名，而善篆隶。 ——摘编自《宋史》 （1）根据材料一，概括魏晋时期书法的发展情况。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析宋代“里巷书生、贾人等以书显”的原因，以书法为例简要谈谈你对中华文化发展的认识。 【答案】（1）魏晋书法名家辈出，钟繇创“八分书”，王羲之、王献之（“二王”）风格独特；书法尚韵、不拘成法；兼具实用与艺术价值，从实用走向艺术殿堂。 （2）原因：宋代重文轻武，文化受重视；商品经济发展，市民阶层需求推动；书法艺术自身发展提供空间。 认识：中华文化有包容性与生命力，书法随时代、社会需求演变，由不同阶层共同创造，在传承中创新发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：魏晋时期。 根据材料“魏晋之时，书道大兴。钟繇善隶、楷，创‘八分书’，备尽法度，点画之间多有异趣，可谓‘秦汉以来，一人而已’。王羲之变古制，增损古法，裁成今体，其《兰亭序》‘飘若浮云，矫若惊龙’，论者谓‘尽善尽美’。献之虽少，而体势迅疾，独具风貌，与父齐名，世称‘二王’。”可知，魏晋书法名家辈出，钟繇创“八分书”，王羲之、王献之（“二王”）风格独特；根据材料“时人尚韵，不拘成法，若王珣《伯远帖》，笔意洒脱，自成一格。”可知，书法尚韵、不拘成法；根据材料“盖魏晋书法，上承汉隶之朴茂，下启隋唐之楷则，弃汉隶之凝重，融玄学之放达，遂使书艺脱却实用之桎梏，登于艺术之殿堂。”可知，兼具实用与艺术价值，从实用走向艺术殿堂。 【小问2详解】 本题是背景题、认识题。时空是：古代中国。 原因：根据材料“宋代士大夫多工书，然往往不以书名，盖亦自重其书耳。”可知，宋代重文轻武，文化受重视；根据材料“又有贾人、医工、胥吏之流，皆以书显。”可知，商品经济发展，市民阶层需求推动；根据材料“至若里巷书生，山林处士，以书名者甚众”可知，书法艺术自身发展提供空间。 认识：结合所学知识可知，中华文化具有强大的包容性与生命力。从魏晋到宋代，书法艺术在不同时期、不同阶层中不断发展演变。它既传承了传统的书法技艺与审美，又能融合时代的思想（如魏晋融合玄学放达）、社会的需求（如宋代适应市民文化发展），在传承中创新，在不同群体的参与中不断丰富，成为中华文化瑰宝，也体现出中华文化是在多元的社会因素影响下，由不同阶层共同创造、不断发展的。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 最早的东西方文明互动，部分发轫于印欧人的民族大迁徙。印欧人拖家带口，坐着当时最先进的兵车（战车），兵分数路，一支侵入南欧的希腊，覆灭了迈锡尼文明，一支侵入两河流域，形成波斯人，还有一支向东南地区侵入印度，形成雅利安人，另外一支经中亚地区迁徙到中国北方。这样的迁徙不是一朝一夕完成的，而是长达千年的时间内逐渐分批完成的。到公元前500年，从印度河流域到不列颠岛，整个欧亚大陆西部都被带入青铜与铁器时代。 ——摘编自张国刚《古印欧人的迁徙与文明的汇流》 材料二 在15世纪末到17世纪，伊比利亚白人大举移民中南美洲、加勒比海。到1574年，西班牙人移民总数达15万。到1590年，巴西的欧洲白人已有三四万。与此同时印第安人便开始了锐减和被灭绝的过程，16至17世纪锐减了约90%。英国人、法国人和荷兰人则大量移民北美，最后形成了今天美利坚人、加拿大人的主体。17至18世纪时，荷兰人、英国人又大举移入南非，形成了今天南非的白人。 ——摘编自张箭《地理大发现研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代印欧人大迁徙的特点，并说明其产生的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析15—18世纪全球人口迁移的影响。 【答案】（1）特点：①持续时间长（长期性）；②渐进性；③范围广；④线路多。 影响：①摧毁了一批旧的文明；②产生了新的区域文明；③促进游牧文明和农耕文明的融合；④产生了新的族群和民族认同；⑤传播了青铜和铁器制造技术；⑥促进东西方文明交流互动。 （2）影响：原住民大量死亡，改变了部分地区的人口结构；促进了世界动植物的大迁移和交流；导致各种疾病传播；客观上扩大了世界各地区之间的经济文化交流；掠夺非洲劳动力，阻碍当地社会发展（答对3点即可） 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括古代印欧人大迁徙的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从持续时间、迁徙过程、迁徙范围、迁徙线路等角度归纳。 影响：本小问要求分析古代印欧人大迁徙的影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从摧毁旧文明、新区域文明、不同文明融合、族群和民族认同、传播制造技术、东西方文明交流等方面说明。 【小问2详解】 影响：本小问要求分析15—18世纪全球人口迁移的影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从改变人口结构、动植物迁移交流、疾病的传播、各地经济文化交流、阻碍非洲社会发展等方面说明。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 世界历史上先后出现了文明兴起的四波浪潮。第一波浪潮以公元前3500年至前2000年间出现的亚非文明古国及美洲文明绽现为标志。第二波浪潮形成于公元前1500年至前500年的西亚和地中海地区，一批独立的次生型文明涌现。第三波浪潮出现于公元500年至1000年的中古时代，众多独立的次生型文明诞生。其中日耳曼文明、阿拉伯——伊斯兰文明、斯拉夫文明影响深远。第四波浪潮出现于18世纪至20世纪。一方面是欧洲文明在扩张中派生出若干不同类型的子文明；另一方面是在对西方文明扩张的反冲中，亚洲传统文明走向复兴之路，非洲则形成新的文明认同，它们也吸收了多元文明因素。 ——摘编自刘景华《世界历史上文明兴起的四波浪潮》 请根据材料，结合所学知识，以“文明发展的浪潮”为主题，自拟论题写一篇历史小论文。（要求：论题明确，史实充分，条理清晰，史论结合） 【答案】示例 文明间的交流互鉴推动文明浪潮的发展。 各文明并非孤立封闭，而是在碰撞、借鉴、融合中发展。古埃及文明在发展的过程中，广泛吸收古代西亚地区的文明成果，如农业、铁器等技术，发展出辉煌灿烂的古埃及文化，推动了文明诞生、发展的第一波浪潮的到来；公元前6—8世纪，古希腊在吸收西亚文化及印欧人游牧文明成果后，发展出辉煌的城邦文明，推动文明发展的第二波浪潮的到来；公元7世纪，阿拉伯—伊斯兰文明逐渐发展壮大，其既继承古波斯、古埃及等文明成果，又吸收古希腊罗马文化，并将其传递至欧洲与亚洲，成为东西方文明交流的桥梁，推动第三波文明浪潮的到来。近代以来，亚洲文明在抵御西方侵略的同时，主动吸纳西方工业文明与制度文明成果，推动自身传统文明转型，非洲在反抗殖民统治中形成新的文明认同，实现本土文明与外来文明的有机结合，共同构成了第四波文明发展的浪潮。 综上所述，文明的生命力在于开放包容、互学互鉴，在不断地交流互鉴中，各文明实现对自我的革新，共同构成文明发展演进的浪潮。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，以“文明发展的浪潮”为主题，自拟论题写一篇历史小论文。可以按照如下步骤进行分析： 第一步：根据材料“ 一方面是欧洲文明在扩张中派生出若干不同类型的子文明；另一方面是在对西方文明扩张的反冲中，亚洲传统文明走向复兴之路，非洲则形成新的文明认同，它们也吸收了多元文明因素。”可以得出主题：文明间的交流互鉴推动文明浪潮的发展。 第二步：围绕提出的主题展开论证，注意史实充分，条理清晰，史论结合。关于论证，可以从四次文明浪潮出现的原因和影响分析，如文明的诞生、印欧人迁徙、阿拉伯文明的发展、亚非文明转型等角度分析，突出四次文明浪潮的发展历程和影响。 第三步：在充分论证的基础上进行总结提升。立足文明的包容发展基础上，强调文明交流互鉴的重要性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈三中2025—2026学年度下学期高二学年4月月考历史试卷 第一部分 选择题（共60分） 一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 2024年，位于安徽淮南武王墩的战国晚期一号墓墓主身份被确认为楚考烈王熊完。墓中出土了成套的青铜编钟与石编磬，完整的九鼎八簋青铜组合礼器，以及迄今所见战国时期最大的青铜镬鼎。据此可知，战国晚期（ ） A. 戎狄蛮夷逐渐融入了华夏族 B. 楚国已深度接受了礼乐文化 C. 各族同源共祖观念得到发展 D. 楚国青铜铸造技术领先中原 2. 墨子，墨家学派创始人，其思想以“兼爱”为核心。他认为“兼爱”即“仁义”，谓“万事莫贵于义”，“天下有义则生，无义则死，有义则富，无义则贫，有义则治，无义则乱”。据此推知，其思想（ ） A. 倡导仁德并重的治国理念 B. 体现了统治者的政治需求 C. 蕴含构建和谐秩序的设想 D. 反映了尚义成为时代潮流 3. 东汉后期出现大量历史故事内容的画像石。著名的山东武氏祠内刻有数十幅历史故事图，其中，孔门弟子、荆轲刺秦王等几个故事重复出现。另外，这一时期还发现有荷蒉听孔子击磬、柳下惠坐怀不乱等历史故事画像石。这些画像石可用于论证（ ） A. 东汉时期儒学的影响力度 B. 东汉的豪强地主势力衰落 C. 佛教被贵族阶层广泛推崇 D. 重视意境的艺术风格流行 4. 据《皇唐嵩岳少林寺碑》记载，北魏太和十九年（495年），笃信佛教的孝文帝在少室山下敕建少林寺，安顿印度高僧跋陀。孝文帝此举缘于（ ） A. 印度文化逐渐融入中原文明 B. 中华文化兼收并蓄 C. 佛教传播与统治需求相契合 D. 佛教本土化的完成 5. 唐代，饮茶之风兴盛，带动“茶诗”大量涌现。下表为唐代三首“茶诗”作品（节选），据此可知，当时（ ） “静虚澄虚识，明心照会台。 不劳人气力，直耸法门开。” 《茶偈》无住 “到此机事遣，自嫌尘网迷。 因知万法幻，尽与浮云齐” 《惠福寺与陈留诸官茶会》刘长卿 “静得尘埃外，茶芳小华山。 此亭真寂寞，世路少人闲。” 《茶亭》朱景玄 A. 文学世俗化趋势加强 B. 经济发展推动文体变革 C. 佛教中国化进程完成 D. 社会变迁丰富诗歌内容 6. 南宋学者张淏在《云谷杂记》中记载：“今杭、蜀、闽、浙所用书版，杭本最精，蜀本次之，闽本最下但多且贱。……蜀与闽皆能刊书，蜀刻者率地狭人稀，不能广印；闽地负山濒海，商贾辐辏，售书于四方，故版大备。”据此可知，宋代印刷业发展（ ） A. 适应了崇文抑武的政策需要 B. 得益于重农抑商政策的松动 C. 体现了经济重心南移的趋势 D. 受地理条件与商业环境影响 7. 下表为明朝出现的部分科技著作。这反映出当时中国（ ） 编纂者 科技著作 徐光启、利玛窦 合译《几何原本》 利玛窦 《坤舆万国全图》 利玛窦、李之藻 合译《同文算指》 意大利传教士熊三拔 《泰西水法》 A. 近代自然科学快速发展 B. 传统科技进入总结阶段 C. 科技发展呈现出新动向 D. 中西文化交流双向互动 8. 鸦片战争后，魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”；19世纪60年代，冯桂芬在《校邠庐抗议》中主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”；90年代，郑观应在《盛世危言》中倡导“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商”。这一系列思想演变反映出（ ） A. 洋务运动实践推动思想深化 B. 知识分子对西学认知由表及里 C. 制度变革已成为全社会共识 D. 维新派与洋务派论战日趋激烈 9. 1902年，梁启超在《新民说》中指出：“新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二：一曰淬厉其所本有而新之；二曰采补其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”这一观点主要反映了梁启超（ ） A. 主张在继承基础上学习西方 B. 全盘否定中国传统文化 C. 坚持“中体西用”的洋务思想 D. 大力倡导民主与科学精神 10. 考古学家在印度河流域的摩亨佐·达罗遗址（约公元前2600年）发现了布局规整的城市规划、统一的排水系统以及大量刻有神秘符号的印章，但这些印章符号至今未能完全破译。此外，遗址中并未发现如同一时期的埃及或两河流域文明中那样规模宏大的王宫或神庙。对此现象的合理解释是（ ） A. 古代不同区域间交往推动了文明的多元发展 B. 古印度早期文明具有自身的阶段性和独特性 C. 古印度文明发展的总体程度要低于西亚文明 D. 佛教众生平等思想影响古印度文明城市建设 11. 公元前2100年至前1900年的苏美尔人建立的乌尔古城整体格局分内城和外城两部分，内城中心区是圣城，圣城拔地而起，上面矗立着雄伟的神殿、王宫和高耸巨大的阶梯式塔庙。圣城周围建有负责税收、法律等事务的官署，还建有商业设施、手工作坊和仓库等。这充分说明乌尔古城（ ） A. 是区域宗教活动的中心 B. 是小国寡民的城邦 C. 呈现复合型的城市功能 D. 实行君主专制制度 12. 有学者认为，在世界上古时期，游牧世界向农耕世界发动了两次大的冲击，其结果是游牧世界入袭一次，其范围便缩小一些，农耕世界随之扩大，最终使得亚欧大陆上的游牧世界大大缩小。这反映出（ ） A. 战争造成不同文化的碰撞交锋 B. 游牧民族促进了区域文化转型 C. 农耕文明具有更强大的向心力 D. 人口迁徙冲击了多元文明格局 13. 古代埃及能读书写字的人被称为“书吏”。高阶书吏可参与法老的施政会议，拟定税收额度与劳役征调计划；中阶书吏负责核查神庙财产清单，记录王室作坊的原料分配；低阶书吏则奔走于城乡，登记人口、土地数量并上报中央。据此推知，书吏（ ） A. 是法老维护专制统治的工具 B. 垄断了国家的文化教育 C. 在国家治理中发挥关键作用 D. 促进了埃及文明的延续 14. 印欧人的迁徙历时数千年，开始之时，世界上只有零星散布的个别文明中心。印欧人迁徙大体结束之时，奴隶制国家由点到面，在世界上占了统治地位，一度横跨三洲的波斯帝国、亚历山大帝国，其主体民族都是印欧人的后裔。由此可知，印欧人的迁徙（ ） A. 扩大了游牧文明的影响 B. 统一了欧亚非主要文明 C. 密切了文明之间的联系 D. 促成了奴隶社会的转型 15. 公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德（ ） A. 创立了朴素唯物主义 B. 集文化之大成 C. 动摇了神的绝对权威 D. 具有理性精神 16. 《掷铁饼者》原先为古希腊雕塑家米隆的青铜作品，今已不存。下图为罗马时代的复制品。塑像捕捉了运动员身体发力，准备掷出铁饼的瞬间，整体上呈现出运动的美感。这一雕塑（ ） ①直接反映出古希腊人对宙斯的敬意 ②生动体现了古希腊的奥林匹亚精神 ③真实地再现了希腊民主政治的繁荣 ④折射出古罗马人对希腊文明的继承 A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③ 17. 古罗马人不仅把自己传统的朱庇特、朱诺、密涅瓦、马尔斯等主神刻在钱币上，还把希腊的奥林匹斯众神、东方的命运女神提喀、叙利亚的太阳神索尔等都刻在自己的钱币上。这一现象说明古罗马（ ） A. 多元文化的交融共生 B. 宗教信仰的高度统一 C. 帝国内经济联系密切 D. 法律体系的不断完善 18. 伴随着匈奴西征，日耳曼人掀起了民族大迁徙的狂潮，摧毁了西罗马帝国。入主西欧后，日耳曼人首先把没收来的土地分封给自己的亲兵、廷臣和主教，因此军事首领成为国王，亲兵成了贵族，原来简单的氏族组织因形势的需要变成国家组织。这说明日耳曼人的迁徙（ ） A. 促进了西欧的封建化 B. 摧毁了古罗马帝国的文化 C. 增强了区域文化认同 D. 推动希腊文化中心的转移 19. 在欧洲人眼里，地球的真实构成是一个神秘的话题。中世纪的地图将地球绘成光盘状。中心为耶路撒冷。一些奇形怪状的图形向四周辐射开来，代表三个已知的大陆，标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方。造成当时地图形状的主要原因是（ ） A. 宗教在中世纪欧洲占支配地位 B. 欧洲缺乏对其他地区的了解 C. 中西方经济文化往来尚未开始 D. 欧洲资本主义萌芽发展缓慢 20. 7-8世纪，拜占庭帝国法律编纂出现重要变化：《法律选编》等法典弱化罗马法部分原则，吸纳希腊法和地方习俗，引入基督教教义作为立法依据，规定“上帝将帝国统治权委托给皇帝”，并大量引用《圣经》规范婚姻、财产等社会关系。这些变化反映出拜占庭（ ） A. 借助基督教教义强化中央集权 B. 固守罗马法传统以维护帝国权威 C. 通过法律希腊化推动文化统一 D. 融合多元要素重构国家治理体系 21. 日本奈良时代（710—784年）的绘画风格深受唐朝文化影响，称“唐绘”。平安时代（794—1192年），日本绘画逐渐由唐绘转向大和绘，纯粹采用日本题材，代表作品有日本皇室画师绘画而成的《源氏物语绘卷》。这一变化反映出日本（ ） A. 民族文化自觉的提升 B. 建立了中央集权国家 C. 市民阶层文化的兴起 D. 意图以锁国加强统治 22. 阿拉伯国家建立初期，教学形式和教学内容还局限在宗教的范围内，启蒙教师多由宗教职员兼任，教学内容主要是读讲《古兰经》。帝国时期，大批来自文化水平较高地区的异教学者担任教师，印度文的《信德罕德》、托勒密的《天文大集》等被翻译并成为教学内容。这一转变的主要原因是（ ） A. 领土扩张与其他文明的接触 B. 奴隶制国家治理的实际需要 C. 帝国统治者个人的雄才伟略 D. 外来文化的先进性与包容性 23. 古代玛雅文明创造了复杂的象形文字系统，主要用于记录历史、天文观测和宗教仪式，刻写在石碑、陶器和仅存的少数手抄本上；而古代印加帝国虽拥有强大的组织能力和宏伟的工程，却没有发展出成熟的书面文字，主要依靠“奇普”（结绳记事）来记录信息。这种差异最可能缘于两大文明（ ） A. 文明类型与发源区域的差异 B. 社会发展阶段存在明显差距 C. 与外部文明交流的疏密有别 D. 文化需求与历史传统的不同 24. 1500～1800年美洲人口结构发生变化，欧洲人、印欧混血人、非洲人、非欧混血人数量不断增加，并最终超过美洲原住民。造成这一变化的根本原因是（ ） A. 美洲原住民遭到大量屠杀 B. 欧洲人对美洲不断的探险和征服 C. 外来疾病导致美洲原住民大量死亡 D. 欧洲人在美洲大陆的分布越来越广泛 25. 哥伦比亚作家马尔克斯曾这样描述拉美文化：“加勒比的历史充满了魔幻的色彩。这种魔幻现实色彩是黑奴从他们的非洲老家带来的，但也是瑞典的、荷兰的、英国的海盗们带来的。在加勒比地区集中了各色人等和各种截然不同的事物。这在世界其他地区是见不到的。”马尔克斯意在强调近现代拉美文化（ ） A. 具有多元性和独特性 B. 已丢失印第安文化元素 C. 移植了殖民者的风俗 D. 促进了不同种族的交融 26. 在澳大利亚，英国人到来之前原住民人口达75万人，1901年只剩下9万多人。在新西兰，18世纪原住民有25万，19世纪中叶只剩下5万多人。这一变化客观上导致大洋洲（ ） A. 难民救助问题尤为突出 B. 华工成为当地的主要居民 C. 混血人种成为最大族群 D. 主流文化出现替代性变化 27. 1869年，美国第一条横贯东西的太平洋铁路的西段由1万多名华工修筑，东段由3.8万名爱尔兰工人修筑；19世纪中期至20世纪初，大批外国移民涌入美国城市，促进城市工业、商业和服务业发展。据此可知（ ） A. 人口迁徙推动美国发展 B. 移民是美国建设的主力 C. 移民推动了城市化进程 D. 华工对美国的贡献最大 28. 据联合国人口署统计，国际移民在1970年只有8200万人，2000年增至1．75亿，1980—2000年，发达国家接纳移民从4800万增至1．1亿，发展中国家接纳移民从5200万增至6500万。这一现象反映出（ ） A. 当代难民群体在持续扩大 B. 经济全球化在加速发展 C. 移民社会形成了多元文化 D. 世界正在向多极化发展 29. 新加坡独立后，政府对独立前具有种族性质的社区组织进行改造和打击，建设新的社区组织，将多元化的种族平等思想贯彻到民众之中，通过基层组织的改造较好地实现了社会整合。此后，新加坡保持了较高的经济发展水平，创造了平衡的国内政治环境与和谐的种族关系。这说明新加坡（ ） A. 构建了和谐的种族关系 B. 政治独立保障了经济发展 C. 基层治理产生多重功效 D. 形成独特的多元文化景观 30. 据联合国难民署统计，截至2022年5月16日，因俄乌危机导致的乌克兰难民多达620万人。波兰、罗马尼亚等欧洲国家接收了大量难民。3月，中国为乌克兰难民提供了1000万元人道主义援助。这表明 A. 国际难民问题久治不绝 B. 难民问题的根源是战争 C. 中国成为难民救助主角 D. 难民救助需要国际合作 第二部分 非选择题（共40分） 二、非选择题（本大题共3小题，共40分。） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 魏晋之时，书道大兴。钟繇善隶、楷，创“八分书”，备尽法度，点画之间多有异趣，可谓“秦汉以来，一人而已”。王羲之变古制，增损古法，裁成今体，其《兰亭序》“飘若浮云，矫若惊龙”，论者谓“尽善尽美”。献之虽少，而体势迅疾，独具风貌，与父齐名，世称“二王”。时人尚韵，不拘成法，若王珣《伯远帖》，笔意洒脱，自成一格。盖魏晋书法，上承汉隶之朴茂，下启隋唐之楷则，弃汉隶之凝重，融玄学之放达，遂使书艺脱却实用之桎梏，登于艺术之殿堂。 ——摘编自（唐）张怀瓘《书断中》 材料二 宋代士大夫多工书，然往往不以书名，盖亦自重其书耳。至若里巷书生，山林处士，以书名者甚众……又有贾人、医工、胥吏之流，皆以书显。如钱暄，本钱氏子，以赀为郎，而工行书；郭忠恕，本布衣，以画名，而善篆隶。 ——摘编自《宋史》 （1）根据材料一，概括魏晋时期书法的发展情况。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析宋代“里巷书生、贾人等以书显”的原因，以书法为例简要谈谈你对中华文化发展的认识。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 最早的东西方文明互动，部分发轫于印欧人的民族大迁徙。印欧人拖家带口，坐着当时最先进的兵车（战车），兵分数路，一支侵入南欧的希腊，覆灭了迈锡尼文明，一支侵入两河流域，形成波斯人，还有一支向东南地区侵入印度，形成雅利安人，另外一支经中亚地区迁徙到中国北方。这样的迁徙不是一朝一夕完成的，而是长达千年的时间内逐渐分批完成的。到公元前500年，从印度河流域到不列颠岛，整个欧亚大陆西部都被带入青铜与铁器时代。 ——摘编自张国刚《古印欧人的迁徙与文明的汇流》 材料二 在15世纪末到17世纪，伊比利亚白人大举移民中南美洲、加勒比海。到1574年，西班牙人移民总数达15万。到1590年，巴西的欧洲白人已有三四万。与此同时印第安人便开始了锐减和被灭绝的过程，16至17世纪锐减了约90%。英国人、法国人和荷兰人则大量移民北美，最后形成了今天美利坚人、加拿大人的主体。17至18世纪时，荷兰人、英国人又大举移入南非，形成了今天南非的白人。 ——摘编自张箭《地理大发现研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代印欧人大迁徙的特点，并说明其产生的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析15—18世纪全球人口迁移的影响。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 世界历史上先后出现了文明兴起的四波浪潮。第一波浪潮以公元前3500年至前2000年间出现的亚非文明古国及美洲文明绽现为标志。第二波浪潮形成于公元前1500年至前500年的西亚和地中海地区，一批独立的次生型文明涌现。第三波浪潮出现于公元500年至1000年的中古时代，众多独立的次生型文明诞生。其中日耳曼文明、阿拉伯——伊斯兰文明、斯拉夫文明影响深远。第四波浪潮出现于18世纪至20世纪。一方面是欧洲文明在扩张中派生出若干不同类型的子文明；另一方面是在对西方文明扩张的反冲中，亚洲传统文明走向复兴之路，非洲则形成新的文明认同，它们也吸收了多元文明因素。 ——摘编自刘景华《世界历史上文明兴起的四波浪潮》 请根据材料，结合所学知识，以“文明发展的浪潮”为主题，自拟论题写一篇历史小论文。（要求：论题明确，史实充分，条理清晰，史论结合） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $