2026年中考语文一轮复习（江苏专用）专题04：现代文阅读

专题04 现代文阅读 内容导航 内容解码 考法破译 限时实战 真题内容解码 直击真题 高效靶向：以江苏各地初中最新一模考试真题为突破口，解码专项习题 真题限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成江苏初中一模相关题目训练，提升信息迁移能力 真题内容解码 本套 2026 届江苏初中一模语文现代文阅读题，整体呈现①主题化情境主导，紧扣时代热点与成长体验；②图文结合成常态，强化信息提取与综合解读；③设问形式多维创新，突出思辨、赏析与迁移运用三大趋势，全面考查文本细读、信息筛选、审美鉴赏、逻辑思辨与价值感悟能力。 一、主题化情境主导，紧扣时代热点与成长体验 现代文阅读全面采用主题统领、情境贯穿的命题形式，将阅读考查与家国发展、科技前沿、乡土振兴、文化传承、生命哲思、亲情陪伴深度绑定，摒弃孤立文本、机械答题的传统模式。 紧扣两会民生、人工智能、乡村振兴、家风传承、音乐文化、传统年俗、生命成长、责任担当等时代与成长主题，选材贴近学生认知与社会现实。 以主题班会、文化探访、科技探究、民俗活动、校园生活、家乡实践为情境载体，让阅读答题成为真实任务的一部分。 既考查文本理解，又强化价值认同与精神成长，凸显语文核心素养与立德树人导向。 二、图文结合成常态，强化信息提取与综合解读 多套试题引入文字 + 图表 + LOGO + 漫画 + 海报 + 流程图的综合呈现形式，成为现代文阅读的典型考查亮点，打破纯文字阅读的单一模式。 材料搭配数据统计表、文化 LOGO、文创设计图、漫画、展品信息卡、演出海报等视觉信息，要求图文对照、双向解读。 考查要点：从图表中归纳结论、依据图文解说内涵、结合画面赏析意境、根据信息卡完成介绍与评价。 图文结合将视觉感知、信息筛选、逻辑判断、文本细读融为一体，倒逼学生不仅会读文，更会读图、用图、表达图，贴合中考命题创新方向。 三、设问形式多维创新，突出思辨、赏析与迁移运用 试题突破 “概括内容 — 赏析句子 — 分析作用” 的传统套路，设问更灵活、层次更丰富、开放度更高，强化理解深度、审美鉴赏、逻辑思辨与生活迁移。 分层递进设问：从内容梳理到语言品味，再到主旨探究、写法赏析、观点评价，层层深入。 审美鉴赏细化：修辞赏析、词语品味、环境描写、人物形象、标题妙处、细节刻画、语言风格考点更具体。 思辨探究开放：围绕科技利弊、输赢观、传承与创新、技术与伦理展开辩证思考。 迁移运用落地：联系自身经历谈感悟、结合名著谈理解、补写台词、拟写开场白、撰写碑文、设计活动。 这类设问不局限于文本本身，侧重考查阅读广度、思维深度、表达精度，引导学生从 “读懂文本” 走向 “会用文本”。 真题限时训练 （2026·江苏宿迁·一模）【材料一】 “国家账本”里的民生温度 ①打开今年的“国家账本”，首先有两个数字引人关注：全国一般公共预算支出的总规模，首次超过了30万亿元，这说明整个财政支出的大盘子，还在继续增长。另一个数字，在这三十万亿总支出中，投向教育、社会保障和就业、卫生健康、住房保障四大民生领域的钱，达到了12.4万亿元，在总支出中占比41.3%，达到了近年来的最高点。 ②今年两会，“投资于人”已经成为备受关注的政策关键词。2025年，这一表述被首次写入政府工作报告；刚刚发布的“十五五”规划纲要又进一步明确，坚持扩大内需这个战略基点，坚持惠民生和促消费、投资于物和投资于人紧密结合。 ③中国人民大学财税研究所首席教授朱青表示：“为什么我们不说‘投入于人’，而说‘投资于人’?是因为‘投资于人’强调回报，要从人力资本角度考虑。这笔钱花出去，对于提高劳动者的身体素质，对于提高劳动者的教育水平，都是有很大帮助的，对于整个社会的产出是有帮助的。这种收益不是个人的收益，而是整个社会的收益。” ④财政部部长蓝佛安在记者会上说得很直白：“用党政机关的紧日子，换老百姓的好日子。”今年中央本级的“三公”经费就压减了7%以上，会议、培训等经费压减了10%，更有20个省份节约资金超120亿元，减掉了冗余，增出了民生。 【材料二】 两会“关键词”：向新·向智·向未来 ①2026年政府工作报告明确提出，培育壮大新兴产业和未来产业，建立未来产业投入增长和风险分担机制，布局未来能源、量子科技、具身智能、脑机接口、6G等前沿领域，核心是抢占新质生产力制高点。 ②政府工作报告首次提出“打造智能经济新形态”，深化拓展“人工智能+”，促进新一代智能终端和智能体加快推广，标志着人工智能从技术革命走向产业革命。 ③工业和信息化部部长李乐成明确指出：“人工智能+制造是一个必答题，不是一个选择题。”今年将大力推动“人工智能+制造”，推动制造业拥抱人工智能，打造一批特色智能体。 ④关于创新，政府工作报告提出：“抓住新一轮科技革命和产业变革历史机遇，全面增强自主创新能力，为高质量发展提供科技支撑。”在代表委员看来，创新如光如炬，点亮前路、照亮未来。 【材料三】 “三大通道”：通民心、展自信、聚力量 ①一条不足百米的通道，丈量着民生温度，连接着梦想征途。2026年全国两会上，“委员通道”“代表通道”“部长通道”相继开启。代表委员们讲述一线故事，部门负责人回应社会关切。 ②3月5日首场“代表通道”上，云南省文山州广南县莲城镇落松地小学教师农加贵代表被问及“一师一校一辈子”的故事。他说：“说实话，走上通道时，心里有点紧张。但听到熟悉的落松地，我就踏实了。这个问题让我话头一下就打开了，顺顺当当讲出了故事。” ③3月9日上午，第二场“部长通道”上，交通运输部部长刘伟被问及服务保障民生举措时，不避难点：“重点是提升大功率充电能力，努力缓解‘找桩难、排队长’的难题”“重点推动服务区公厕适老化改造，将坐便位的比例提高到20%以上，解决老年人如厕不便的问题”。 ④工业和信息化部部长李乐成从生动案例切入谈对行业的看法：“机器人舞台上所呈现的不只是‘武术’和‘才艺’，而是中国人工智能从科技攻关走向场景落地亮出的‘中国功夫’。” ⑤中国人民大学新闻学院副院长王润泽评价说，今年的“三大通道”更加凸显把书面语换成家常话，把“要说的”变成“想听的”，政情与民意双向奔赴。 【材料四】 代表委员“好声音” 代表委员 建议内容 翟志海代表 建议摸排并更新农村学校数字设备，解决硬件配置不均、资源供需错配等问题。 刘希娅代表 建议推进“小班化”教学，已被纳入“十五五”规划纲要草案。 袁亚湘委员 谈AI时代学习：“模型和算法背后是数学，学好基础知识在AI时代依然有用”。 吴洪亮委员 建议建立非遗长期研究传播机制，打造情绪共鸣型IP，深化“非遗进校园”。 1．请为材料三“三大通道”的内容拟写一则新闻标题，不超过20字。 2．如果你是小记者，有机会在“代表通道”上向刘希娅代表提问，你会问什么问题？请设计一个问题，并说明你的设计意图。 3．材料一中提出“投资于人”的理念，强调从“投入”到“投资”的转变。结合四则材料，谈谈你对这一理念的理解，并联系自身实际，说说你希望国家在“投资于人”方面还能做些什么? 4．班级将举办“我看两会”主题班会，请你结合以上材料，拟写一段开场白。要求：紧扣主题，语言流畅，有号召力。 【答案】1．示例一：2026两会三大通道：通民心聚力量展自信 示例二：两会三大通道，政情民意双向奔赴 示例三：三大通道开，代表委员部长话民生谈发展 2．问题：刘代表您好，“小班化”教学被纳入“十五五”规划纲要草案，请问接下来将如何推进落实，让更多学生受益？ 设计意图：紧扣刘希娅代表的建议内容，关注“小班化”教学的后续落实，贴合民生教育关切，也能让听众了解相关政策的推进方向。 3．理解：“投资于人”并非简单的资金投入，而是强调对人的培养的回报性，将资金投向教育、医疗、社保等民生领域，提升劳动者的素质和能力，不仅能改善百姓生活，更能为社会发展提供人力资本，带来整体的社会收益，是惠民生与促发展的结合。 希望：①加大农村教育资源投入，更新数字设备，缩小城乡教育差距；②推进“小班化”教学，提升教育教学质量；③加强非遗文化进校园，提升青少年的文化素养；④完善人工智能相关的基础教育，培养青少年的科技素养。 4．示例：同学们，大家好！2026年全国两会已经圆满落幕，“国家账本”的民生温度、“人工智能+”的发展新篇、三大通道的民心相连，都让我们感受到国家的发展与温暖。今天，我们齐聚一堂，开展“我看两会”主题班会，让我们一起畅谈两会热点，感受时代脉搏，抒发青春感悟！现在，我宣布本次主题班会正式开始！ 【解析】1．【材料三】第①段总述全国两会“三大通道”（委员通道、代表通道、部长通道）的开启，并点明其连接民心、展现梦想的作用；第②—④段分别列举农加贵、刘伟、李乐成等人的发言，展现通道连接民意、回应关切、彰显发展自信的功能；第⑤段引用专家评价，总结今年“三大通道”的特点，即用家常话实现政情与民意的双向奔赴。 根据以上提炼分析，紧扣新闻对象“三大通道”，突出其桥梁作用与积极意义，语言简洁，符合字数要求即可。 示例：2026三大通道架桥梁 政情民意双向奔赴 2．紧扣【材料四】中刘希娅代表“推进小班化教学”的建议核心与“纳入‘十五五’规划”的背景，聚焦教育公平这一民生痛点，从“教育公平”“具体措施”“实际利益”“师资建设”等角度设计问题，并写出相应的设计意图即可。 示例： 问题：刘代表，您好！看到您的建议被纳入“十五五”规划，我们对“小班化”教学充满期待。请问在推进过程中，将采取哪些具体措施来保障不同地区、不同经济条件的学校都能公平享受到这一政策红利，避免出现资源分配不均的情况？ 设计意图：聚焦“小班化”教学落地中的核心挑战——教育公平。通过询问保障不同地区学校公平享受政策红利的具体措施，旨在了解如何避免资源分配不均，确保政策惠及每一位学生，回应了社会对优质均衡教育的深切期盼。 3．第一问：根据【材料一】第①段第2句，以及第③段朱教授对“投资于人”的解释可知，“投资于人”和单纯投入不同，它更着眼于提升国民素质、积累人力资本，最终既惠及个人发展，也能带动全社会的进步。其核心在于将民生投入视为一种能够产生长远效益的“资本”而非单纯的“消耗”，强调人力资源培养的回报性，通过将资金投向教育、医疗、社保等民生领域，提升国民的综合素质，既满足了人民对美好生活的向往，又为经济社会的可持续发展提供了智力支持和动力源泉，实现了民生福祉与经济发展的双赢。 第二问：根据【材料四】翟志海代表建议内容可提出，加大对农村及偏远地区教育资源投入，通过更新数字化教学设备等方式，切实缩小城乡教育差距。 根据【材料四】刘希娅代表建议内容可提出，稳步推进“小班化”教学改革，让每个孩子都能享受到更精细、更优质的教育关注，提升教育教学质量。 根据【材料二】“人工智能+制造是一个必答题”、【材料四】袁亚湘委员建议内容可提出，在基础教育阶段普及人工智能通识教育，从小培养青少年的科学精神与创新思维，为未来储备人才。 根据【材料四】吴洪亮委员建议内容可提出，加强非遗文化进校园的投入，用中华优秀传统文化滋养青少年的心灵，提升青少年的综合素养。 4．紧扣“我看两会”主题，结合材料中“国家账本”“投资于人”“三大通道”等关键词，提炼两会民生温度与发展图景；再融合代表委员关于教育、科技、文化的建议，凸显政情民意双向奔赴；最后以号召性语言，引导同学参与讨论，表达对未来的期待，语言要流畅生动、富有感染力和号召力。 示例：尊敬的老师、亲爱的同学们，大家好！春日两会，连着国计也牵着民生。“国家账本”里近四成的民生投入，暖了你我；新质生产力的布局，点亮了未来；“三大通道”的家常话，实现了政民双向奔赴。今天，我们在这里举办“我看两会”主题班会，共同感受两会的温度与力量，畅聊我们的向往与追求。现在，我宣布本次主题班会正式开始！ （2026·江苏扬州·一模）材料一： 人工智能发展时间轴 时间 重大节点 1950年 艾伦·图灵提出“图灵测试”，奠定机器智能的理论基础 1956年 达特茅斯会议确立人工智能研究领域，开启学科体系化探索 1980年 DEC公司研发的XCON专家系统成功商用，标志AI技术首次规模化应用 1997年 IBM“深蓝”击败国际象棋冠军卡斯帕罗夫，验证AI复杂决策能力 2011年 IBMWatson问答系统赢得智力竞赛冠军；苹果发布Siri语音助手，推动AI消费级应用。 2014年 特斯拉发布Autopilot辅助驾驶系统；亚马逊推出智能音箱Echo，AI融入日常生活场景。 2016年 DeepMind战胜围棋棋手李世石，深度学习技术引发全球关注。 2020年 OpenAI发布GPT—3模型，生成式AI实现自然语言处理突破。 2023年 ChatGPT等生成式AI普及，引发教育、医疗等领域数字化转型浪潮。 2024年 DeepSeek等众多AI技术深入医疗、教育、交通领域，成为社会数字化核心驱动力。 材料二： ①近日，陕西省多所高校相继宣布将与深度求索（DeepSeek）公司合作，推动人工智能技术深度融入教学、管理场景，开启智慧教育新范式。 ②目前，西安电子科技大学已完成智课平台与DeepSeek大模型的对接，实现AI助教、智能出题、作业查重等创新功能。西安理工大学“药理小信”平台深度融合校内知识库、提供文献摘要生成、论文框架建议等学术支持。西安建筑科技大学打造教师数字分身、智能搜索平台等四大应用场景，积极构建智慧校园生态。陕西科技大学部署智能招生系统。西安财经大学推出数智人“仙财小T”，实现多模型协同服务。民办高校方面，西京学院积极构建AI双导师系统，实现学习资源精准推送。欧亚学院实现教学全场景覆盖，从备课、授课到学情分析形成完整AI闭环。 （摘自《人民日报》，2025.03.03） 材料三： ①人工智能时代怎么教、如何学？教师应更新教学理念，从知识传授者转变为学习引导者，注重培养学生的创新与批判性思维。比如，小学低年级段侧重感知和体验人工智能技术，小学高年级段和初中阶段侧重理解和应用人工智能技术，高中阶段侧重项目创作和前沿应用。有条件的地区和学校可充实人工智能教育教师队伍，引入社会力量和资源，提升教学“含智量”，让充满想象力的种子生根发芽。同时，引导学生主动探索和接纳新技术、新知识，提升自身数字素养，加强合作学习和跨学科学习，培养动手能力和创新思维，从而更好适应时代发展的需要。 ②在中小学开展人工智能教育仍是一个新课题，面临挑战。比如，人工智能技术发展的同时可能会带来隐私泄露、算法偏见等社会伦理问题及科技伦理风险。为此，要将正确的价值观融入人工智能教学，培养学生的伦理意识和社会责任感，引导他们明晰使用人工智能工具的边界。 （摘自《人民日报》，2025.01.05） 材料四： ①人工智能在过去十年中取得了快速而显著的发展，正在越来越多地接管人类任务并取代人类决策，促进效率的提高和成本的降低，然而也带来了许多重大的道德伦理风险：伦理隐私、公平性、自主性、透明性与开放性等问题。我们要明确价值准则，助力人机相融共进。 ②首先，教育人工智能应用应始终在人的掌控下，秉持育人为本的价值准则，服务于学生，实现学生个体对于教育人工智能应用的控制。其次，伦理准则应当被植入教育人工智能产品，并贯穿产品设计开发应用全过程。从开发厂商的角度而言，可以从两个方面进行改进，以促进其生产出的教育类人工智能产品更加符合伦理道德规范原则。一是从技术角度而言，可将一些能够清楚描述出的、约定俗成的道德伦理准则以算法的形式植入到人工智能中，使得人工智能在自我学习时自发性拥有在伦理方面的道德底线，不做出违反伦理原则的行为。二是从人本主义出发，提高算法设计师、程序员等技术人员的伦理素养、道德意识。 （摘自《中国电化教育》，2024年第1期，有删改） 5．随着人工智能融入教育、杨扬同学高兴地说：“太好了，以后作业都让AI带我写了！”请你结合材料三，纠正他的误解。 6．班级开展“如何平衡‘技术创新’与‘伦理约束’”讨论会。请你结合材料四，提三条建议。 7．请仔细阅读以上四则材料，以“人工智能：从历史到未来”为主题，设计一份演讲稿的写作思路。 【答案】5．①教师应更新教学理念，从知识传授者转变为学习引导者，注重培养学生的创新与批判性思维，提升教学“含智量”。 ②学生应主动探索和接纳新技术、新知识，提升自身数字素养，加强合作学习和跨学科学习，培养动手能力和创新思维，不能依赖AI写作业。 6． ①明确价值准则，秉持育人为本，确保教育人工智能应用始终在人的掌控下，服务于学生。 ②从技术角度，将能够清楚描述出的、约定俗成的道德伦理准则以算法的形式植入到人工智能中，使其在自我学习时拥有伦理道德底线。 ③从人本主义出发，提高算法设计师、程序员等技术人员的伦理素养、道德意识，使其在开发过程中遵循伦理道德规范。 7． 示例：本次演讲稿以“人工智能：从历史到未来”为主题，开篇以贴近生活的AI应用场景引入，回顾人工智能从理论奠基到实际应用的发展历程，结合材料中AI的历史发展节点、当下教育等领域的应用实例，说明其在提升效率、便利生活中的作用，同时客观提及发展中存在的伦理、隐私等挑战，最后展望未来发展方向，呼吁坚守伦理底线、合理运用AI技术，实现技术与人文的和谐共生。 【导语】这组阅读材料贴合人工智能赋能教育的当下热点，采用“历程梳理+落地案例+问题反思”的多材料组合结构，从AI发展脉络到校园应用场景，再延伸至伦理思辨，逻辑清晰递进。既兼顾基础科普，又预留充足思辨空间，引导读者思考AI技术与教育、社会的适配关系，导向正向积极。 5．根据材料三第①段的第二、四、五句可知，教师在AI时代需更新教学理念，从知识传授者转变为学习引导者，核心职责是培养学生的创新与批判性思维，提升教学“含智量”，引导学生主动学习、自主成长，而非让AI代劳完成学习任务。 根据材料三第①段的最后一句可知，学生应主动探索和接纳人工智能这一新技术、新知识，提升自身数字素养，加强合作学习和跨学科学习，重点培养动手能力和创新思维。若过度依赖AI写作业，会丧失独立思考、巩固知识、锻炼能力的机会，既违背了教师的教学引导初衷，也不符合学生自身成长的要求，与AI融入教育的核心目的背道而驰。 6．结合材料四第①段最后一句，第②段的第一、二句可知，我们要明确人工智能的价值导向，将正确的价值观融入教育场景，引导使用者（含学生）树立正确的科技观，明确AI使用的边界，同时注重培养使用者的伦理意识和社会责任感，让技术服务于教育本质。 结合材料四第②段的第三句可知，在人工智能技术开发过程中，将明确的伦理规范、道德准则融入算法设计，确保人工智能在自我学习和运行过程中，始终坚守伦理底线，不出现违背道德伦理的行为。 结合材料四第②段的最后一句可知，加强对人工智能技术研发人员的伦理教育，提升其道德素养和伦理意识，确保技术开发过程符合伦理规范，坚守技术服务于人的核心原则。 7．首先明确演讲稿主题为“人工智能：从历史到未来”，开篇需以贴近生活的AI应用场景引入，结合材料二陕西高校AI助教、智能教学平台，或材料一2023年ChatGPT普及、2024年AI深入医疗教育等场景，引发听众共鸣，自然点题。 主体部分，首先回顾人工智能的发展历程，从材料一中提取里程碑式节点，重点选取1950年图灵测试（理论奠基）、1956年达特茅斯会议（确立领域）、1997年IBM“深蓝”、2016年DeepMind围棋胜利、2020年后生成式AI普及等内容，展现AI从理论到应用、从小众到大众的迭代过程。 接着阐述AI当下的应用成果，以材料二陕西多所高校与DeepSeek合作的实例为核心，如西安电子科技大学智课平台、西安理工大学“药理小信”、数智人“仙财小T”等，说明AI在教育领域的实际应用，体现其提升教学效率、便利学习生活的作用。 随后结合材料三、四，提取AI应用面临的核心挑战，如材料三第②段提及的隐私泄露、算法偏见等伦理风险，材料四第①段强调的AI伦理隐私、公平性等问题，客观呈现发展中的不足。 最后结合全材料，展望AI未来发展方向，强调需坚守材料四第①段的最后一句“我们要明确价值准则，助力人机相融共进”的要求，坚守伦理底线，合理运用AI技术，同时呼应材料三第①段最后一句“培养动手能力和创新思维，从而更好适应时代发展的需要”的导向，呼吁听众适应AI时代、树立正确科技观，实现技术与人文的和谐共生。 示例：本次演讲稿以“人工智能：从历史到未来”为主题，开篇以AI技术的时代影响力切入，结合材料一中AI从图灵测试到生成式AI的关键发展节点，简要回顾其数十年的探索与迭代历程，再结合材料二中陕西多所高校将AI融入教学、管理的实际案例，展现人工智能在教育领域的落地成果与实用价值，同时结合材料三、四提及的隐私泄露、算法偏见等伦理风险，客观分析AI发展过程中需警惕的问题，最后立足全材料，展望人工智能在医疗、教育等多领域的深化应用前景，呼吁全社会坚守伦理准则、合理运用AI技术，让技术创新与人文关怀相伴，推动人机相融共进、助力社会数字化高质量发展。 （2026·江苏无锡·一模）伴宴 鲁敏 ①她姓宋，名琛。琛，“珍宝”之意，这位珍宝姑娘是琵琶手，业务好，从省市到国家，能拿的奖都拿过。她的私人状况，却从来只字不提。 ②直到碰上她拒绝“伴宴”，仲熙才意识到，宋琛，是个问题。 ③何为“伴宴”？这是团里约定俗成的“给宴会伴奏”的简称。就是重要宴请，主办者邀请民乐团现场演奏一台音乐会，以助清雅之兴，使吃饭成为更艺术的娱乐、更高档的社交。 ④近年因体制改革，民乐团得自己“找饭吃”“伴宴”就成为乐团的“饭食”之一种。伴宴一旦落到此等地步，对乐手们的自尊，便有了普遍意义上的打击。曾有乐手为之冲冠一怒、抱琴而去，但隔几天还要捏着鼻子上台。只有宋琛，一直固执地不肯“伴宴”。 ⑤目前的问题是：周五的伴宴，负责付钱的女客户点明要宋琛登台参演。 ⑥“客户？”坐在仲熙的办公室，才听了半句，宋琛就冷笑起来，“反正我不会去的。” ⑦仲熙劝道：“宋琛，民乐你得先让她活才对，她活了你才能活。什么伴宴不伴宴，不必钻牛角尖，你再考虑考虑吧！” ⑧宋琛已走到门口，听了这话，停了一下，却没回头。 ⑨要有机会，仲熙真想与她好好长谈一下，他仲某对民乐的爱之深、痛之切，并不比她少。当初在艺院，仲熙的方向是音乐史与理论研究，对民乐的喜欢，已深入骨髓。尤其这几年，经过了婚姻之变、事业之变，仲熙的心境越发沉郁，越觉得民乐的好，与自己的人生哲学颇为贴合，其妙处，难与人细说。 ⑩所以，他一直拼命接洽各种商演，表面上是为了生存与经济，实际上，也是一种恐惧与抵抗，他宁可民乐这样粗俗泼辣、不尽如人意地活着，也好过于在孤芳自赏中凄惨地死去！ ⑪很意外，宋琛主动约了仲熙。宋琛正襟危坐。 ⑫“其实，你到我们团之前，我就听过你一曲《苏武》，曲风纯正。这器乐，有三相：声、音、韵。这三者，有境界上的递进关系，可谓发乎心、忘乎情、得乎性。但你让他们整日去敷衍那些闹哄哄的场面，能弹出来什么？下面又能听到什么？只能是‘声’，连“音”都谈不上，更不要讲‘韵’了！这哪里对得起祖宗传到我们手里的器！” ⑬“你说的都对。若你是团长，一团人的工资福利摆在跟前，你还可以这样以乐为食？民乐团如果解体，我们恐怕连白日梦都无处寄托！” ⑭宋琛虚虚地盯着仲熙，似有一点小小震动。走之前，仲熙把列有宋琛节目的伴宴节目单递给了她。 ⑮整个下午，他都在想宋琛那段话。她所讲的器之“三相”，像一根小肉刺，让他百般地感到不适……他忽然觉得，宋琛去不去伴宴，此一步甚为关键，是关乎气节、关于精神的大事，有巨大的隐喻与象征。 ⑯好吧，不管后果如何，支持她不去，永远不参加任何商演，就让她作为最后一朵自由的小白花，孤傲地别在民乐团寒凉的衣襟上！ ⑰哪知，仲熙刚艰难转身，宋琛却兀自回头了。 ⑱仲熙没有勇气再往深里追问——宋琛的决定，究竟是为重温民乐古风还是为了帮他一把？ ⑲晚宴开始，看着宋琛似乎轻松的背影，仲熙一阵难过。从此，宋琛也会成为一个伴宴的乐手吗？ ⑳他打量那女老总，并没有多留意宋琛的演奏，只忙着与客人应酬。本以为这一晚大概就这样无话下去，忽听得前台有人急急走来：“老总说，她有个重要客人刚到，只要宋琛再登台，还弹《十面埋伏》，整个团出场费翻倍。” ㉑宋琛没有半点犹豫，就开始戴指套。“叮叮叮”一串清冽而凄绝的拨弦出来了，那刚到的男子正泥塑般盯着台上的宋琛，脸色发白，且那表情全然不是欣赏与陶醉，而是无法形容的痛心。仲熙忽然感到不妙，他回头看台上的宋琛，她全不知情，超逸尘世…… ㉒《十面埋伏》的七分十四秒过去了，宋琛仍闭着眼，照经验，这应是掌声响起之时，当然现在没有。但掌声这时突兀地响起，一看，竟然是女老总，她一个人站了起来。 ㉓台上的宋琛，表情有异，正目不转睛地盯着台下那新来的客人。后者也与她呆呆地对看，半是哀告半是绝望。显然，这位姗姗迟来的“贵客”，并不欣赏女老总安排的这个“惊喜”。 ㉔仲熙移开目光，心中叹息一声，此人一定就是宋琛一直隐而不揭的“男女”事……这是意料中的存在，可他仍感到莫大的苦涩，最后的幻想被打破了！ ㉕那男子穿过一桌桌酒席，祈求般地对女老总说了一句什么。女老总却随意而坚决地摇头，反而一把拉住他，面带幸福微笑，用半倚半挽的方式绑架着他，把他逐一介绍给主桌上的客人。那些客人立刻满面堆笑地向二人敬酒，而女老总，则亲昵地把自己的酒杯替男子一直端到嘴边…… ㉖这时，谜底才算真正揭开。仲熙不敢再看宋琛一眼！ ㉗这女老总准确地抓住了要害啊，知道用什么最具破坏性的方式来对付宋琛……而他仲熙，又是个多么愚蠢的同谋，以拯救民乐的名义，以顾全大局的暗示，并夹缠着欲说还休的暧昧情意，一趟一趟地，最终把宋琛拉到这里，让她这样低下头颅，为心上人的妻子伴宴！ ㉘深夜的大街，行人稀少。仲熙陪着宋琛默默地走。关于晚上的一切，她什么都没说。而他，也更是什么也不好说了，难道说“对不起”？世上还有比这更没用的话吗？ ㉙长长的地下过街通道，仍有几个乞讨者在坚守，竟还有一个拉二胡的，手法极为流俗，拉的像是刀郎的什么歌，在带有回声的通道中撕扯，几近刺耳。这让仲熙感到很沮丧，好像那个拉琴的是他自己，如此委地成泥、令人羞耻！ ㉚想想今晚，他们品尝了什么？某种程度上，她与他，也都是乞讨者吧？乞讨爱，乞讨尊严，乞讨知音，以及一些不可能的幻梦…… ㉛宋琛默默陪他站着，听那响亮的弦音，慢慢开口：“古器乐的材质，取于天地自然，比如，笛与箫，乃竹；埙与缶，用的是土；鼓用了皮革；磬，为玉石；而响板，仅是两片脆木而已，此外，还有苇膜、蟒皮、马鬃……” ㉜仲熙不知宋琛意在何指，但也不禁顺着往下想：也是，声无哀乐呀，这些古器，从来就是这么自在的，高居庙堂，或低在陋巷，都与它本身无关，正所谓近者自近，远者自远……推而言之，与物、与情、与人，世间万物，皆当如此。这样看来，宋琛的平静竟是真的。她日日与民乐厮磨，心智的弹性，已得其一二了。 ㉝念及此，倒让仲熙有一种苦涩的欣慰。直听那二胡拉完一整支曲子，他们才走过去，淡然地走进混沌的夜色，跟别人一样，没有任何施舍。 （有删改） 8．通读文章，梳理情节思路。 拒绝伴宴——__________——上台登演——__________——__________ 9．本文以第三人称的限知视角推进全文，以一个人的所见所感呈现人物的内心世界。请分析这种方式的妙处。 10．“淡然地走进混沌的夜色，跟别人一样，没有任何施舍”，小说的结尾富有深意，请结合全文，简要分析其内涵。 11．综合全文，分析宋琛对民乐态度的变化。 【答案】8． 同意伴宴 演出受辱 思想转变 9．自由呈现：可同时展现仲熙的内心与宋琛的言行，双线并行，丰富形象； 增强客观性：以仲熙的所见所感为线索，使宋琛的坚守与转变更具真实感与感染力； 深化主题：通过仲熙的视角，揭示民乐生存困境与艺人精神坚守之间的矛盾，引发读者思考。 10．“淡然地走进”表明宋琛已放下演出受辱的痛苦与对世俗的执念，内心归于平静，实现了精神上的解脱；“没有任何施舍”不仅指宋琛不接受他人物质上的施舍，更指她在精神上不向世俗妥协，领悟到民乐的价值不受环境影响，无需依附世俗的“认可”，艺术本身自有其尊严。 11．坚决拒绝伴宴，认为民乐应保持高洁；内心受到触动，开始思考民乐生存与精神坚守的矛盾，答应伴宴；伴宴后，从古乐器的材质与历史中领悟到“声无哀乐”，艺术本身不因环境而改变，内心归于平静。 【导语】这篇文章以民乐团市场化转型的生存困境为切口，将艺术理想与世俗现实的拉扯铺陈得细腻动人。小说借一场特殊的“伴宴”，浓缩了艺术尊严、个人情爱双重的无奈与冲撞，收尾宋琛的通透释然，暗合中国传统器乐的精神内核：身处任何境遇，都保有内心从容，淡笔里藏着厚重的人文关怀。 8．第一空，从原文第⑭段“走之前，仲熙把列有宋琛节目的伴宴节目单递给了她”及第㉑段“宋琛没有半点犹豫，就开始戴指套”可知，宋琛最终选择登台伴宴，这一空可填写：同意伴宴； 第二空，从原文第㉑段到第㉖段的内容可知，宋琛在演奏时发现，自己是为心上人和他的妻子伴宴，尊严与理想遭受双重打击，这一空可以填写：演出受辱； 第三空，从原文第㉒段到第㉓段的内容可知，宋琛在经历屈辱后，通过与仲熙交流古乐器的本质，领悟到民乐的价值不受环境影响，内心归于平静，这一空可以填写：思想转变。 9．从原文来看，叙事以仲熙的视角为核心，既能展现仲熙的内心挣扎，如第⑮段“他忽然觉得，宋琛去不去伴宴，此一步甚为关键，是关乎气节、关于精神的大事”，又能呈现宋琛的言行，如她拒绝伴宴的强硬、同意伴宴的沉默，实现了双线并行，丰富了两个人物的形象。 以仲熙的所见所感为线索，让宋琛的“固执坚守”与“最终妥协”都通过仲熙的观察呈现，避免了直接抒情，增强了故事的客观性与真实感，让宋琛的转变更具感染力。 通过仲熙的视角，读者能清晰看到民乐在“体制改革后需靠伴宴生存”的现实困境，以及宋琛“不愿流俗”的精神坚守之间的尖锐矛盾，这种矛盾通过仲熙的愧疚与反思传递给读者，引发了对艺术生存与精神坚守的深度思考，深化了小说主题。 10．从原文第㉘段第一、二句可知，“淡然地走进混沌的夜色”是宋琛在经历尊严受辱后的状态，她没有抱怨、没有崩溃，而是以平静的姿态接受现实，放下了内心的执念与屈辱。从原文第㉛段宋琛说的话可知，“没有任何施舍”指宋琛领悟到民乐的本质在于与天地自然的共鸣，其价值不会因表演场合而改变，她无需向世俗的“伴宴”低头，也无需乞求他人的认可，保持了精神上的独立与尊严。 11．结合第④⑥⑧段可知，宋琛最初对民乐秉持纯粹的艺术坚守，将民乐视作承载声、音、韵三相的珍宝，认为民乐应当保有高洁的艺术品格，坚决拒绝伴宴这类流于世俗、敷衍喧闹的商演，不愿让民乐沦为宴会助兴的工具，更不愿让自己的演奏失去艺术尊严，始终固执地坚守着民乐的精神内核。 结合第⑫⑬⑭段可知，在与团长仲熙的交谈中，宋琛听闻民乐团生存的现实困境，意识到民乐若孤芳自赏便可能走向消亡，内心受到触动，开始在艺术坚守与民乐生存之间产生矛盾与思考，最终放下部分固执，选择答应伴宴，试图在现实压力下为民乐的存续做出妥协。 结合第㉛㉜㉝段可知，经历了为心上人妻子伴宴的难堪与刺痛后，宋琛从古乐器取自天地自然的材质中领悟到“声无哀乐”的道理，明白艺术本身的价值不会因演奏环境的高下而改变，庙堂之上与陋巷之中，民乐的本真始终自在，由此她彻底消解了内心的纠结与痛苦，对民乐的态度归于平静与通透，坚守艺术本心却不再被世俗境遇所困。 （2026·江苏扬州·一模）文学社举办“民俗文化欣赏”活动，请你一起参与。 过年 丰子恺 ①我幼时只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。 ②我们染坊店里三个染匠全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行。这是提早举办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，店里三个人，作场里三个人，一共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是担心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。 ③腊月廿三日晚上送灶，灶君菩萨据说是天上派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人家的灶山上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。 ④于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门。送灶君上天之后，陈妈妈就烧菜给父亲下酒，说这酒菜味道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。 ⑤我现在回想，他是假痴假呆，逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，惟有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。 ⑥廿三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。两枕“当家年糕”约有三尺长；此外许多较小的年糕，有二尺长的，有一尺长的；还有红糖年糕、白糖年糕。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设，这些都是由母亲和姐姐们去做，我也洗了手去参加，但总做不好，结果是自己吃了。 ⑦二十七夜过年，是个盛典。吃过夜饭之后，把两张八仙桌拼起来。上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的铝制的香炉蜡台、桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是真妹哥家。三家同时祭起年菩萨来，屋子里灯火辉煌，香烟缭绕，气象好不繁华！三家比较起来，我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盘祭品，竟像是小人国里的过年。 ⑧年底这一天，是准备通夜不眠的，店里早已经摆出风灯，插上岁烛。吃年夜饭的时候，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，哪怕盛一点点也好，总之要凑成双数。吃饭时母亲分送压岁钱，用红纸包好，我全部用以买花炮。花炮种类繁多，其中万花筒最好看，然而价贵不易多得。买回去在天井里放，大可增加过年的喜气。 ⑨年初一开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，就留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹美的，叫我非常难受。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废。还希望我将来也中个举人，重振家业，所以把我如此打扮，聊以慰情。 ⑩初五以后，过年的事基本结束，但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。厨房里年菜很多，客人来，搬出就是。但是到了正月半，也就差不多吃完了。所以有一句话：“拜年拜到正月半，烂溏鸡屎炒青菜。”我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还忘不了那种好滋味，但是让家里人烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！ （选自《丰子恺散文精选》，有删改） 12．过年是我国的传统民俗。请你阅读本文，补充下面的过年日程安排。 ①________    ②________    ③________ 13．散文的语言通常追求含蓄、有意蕴，你觉得文中哪些句子能表现人们对传统习俗的敬畏和认真态度？请选出一句并赏析。 句子：_________ 赏析：_________ 14．文中同时使用儿童视角和成人视角，这样安排起到怎样的作用？ 15．如果给本文配一幅丰子恺的漫画，你会选择下面哪一幅？请借助小贴士并联系文章内容，说说你的理由。 【小贴士】 丰子恺在谈论自己的漫画时说道：“我希望我的绘画中有人情味，我希望我的绘画是文学方式的另一种表态、另一种融合。” 【答案】12． 打年糕 祭年菩萨 拜年 13． 示例：拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。 句中的“请”字用得十分精妙，没有用“拿”“取”等普通字眼，体现出家人对待灶君神像时恭敬、郑重的态度。从“膜拜”“跪拜”到小心翼翼地“请”下神像，一系列动作都表现出家人对送灶这一传统习俗的敬畏之心，也让过年的仪式感显得格外庄重，含蓄地传达出人们对新年平安顺遂的虔诚期盼。 14．儿童视角展现节日的纯真趣味和新鲜感；成人视角赋予作品深刻的历史反思和文化洞察；双重视角交织增强叙述的层次感和立体感；通过视角对比深化对传统文化变迁的思考。 15．示例：我选A。A图笔画简练，寥寥数笔画出了孩童们快乐地点玩花炮的情景，文章第⑧段也记叙了自己过年买花炮这一事情，表现了孩子们过年的欢乐与童年的温情，表现了纯真的童趣。 【导语】丰子恺以双重视角构建了一个立体的民俗记忆空间。儿童视角下的年节充满仪式趣味——送灶神、打年糕、放花炮，在稚嫩目光中焕发着质朴的欢欣；成人回望则赋予这些场景深刻的历史质感，揭示父亲作为末代举人的精神困顿与母亲延续科举梦的执念。两种视角的交织，既保存了传统年俗的鲜活肌理，又完成了对文化变迁的理性观照。在温馨回忆与时代隐痛的张力间，展现了民俗作为个体精神寄托的深层意义。 12．结合第⑥段可知，腊月廿三送灶神的仪式完成后，紧接着的核心年俗就是打年糕，文中还详细描写了年糕的大小、种类以及全家参与制作的细节，说明这是送灶神之后的重要年事活动。由此可知，①处应填“打年糕”。 结合第⑦段第一至三句可知，腊月廿七是过年的重要盛典，核心仪式就是祭年菩萨，文中还细致描写了供桌的布置、祭品的摆放以及三家共祭的热闹场景，凸显了这一仪式的隆重。由此可知，②处应填“祭年菩萨”。 结合第⑨段第一句可知，正月初一开启了新年的拜年活动，文中还描写了父亲穿礼服出门拜年、“我” 被母亲要求穿礼服拜年的细节，体现了这一习俗在当地的重要性。由此可知，③处应填“拜年”。 13．先通读全文，定位体现人们对传统习俗敬畏、认真的句子，优先选取含动作、细节描写的语句；再从用词、手法、情感等角度赏析，分析句子如何体现敬畏与认真，结合民俗内涵解读句子的意蕴，贴合散文含蓄蕴藉的语言特点。 示例：但母亲还是担心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。 赏析：这句话细节感十足，母亲明知店里人极少变动，仍反复叮嘱仆人摆鸡头的位置，生怕触犯年酒旧例、影响店员去留。一个“必须”，尽显母亲对年俗规矩的敬畏与严谨，哪怕无实际风险，也恪守传统、一丝不苟，藏着对家人、店员的周全考量，也让年俗的仪式感跃然纸上。 14．根据文章第②段“我幼时只知道阴历”、第⑥段“我也洗了手去参加，但总做不好，结果是自己吃了”和第⑧段“我全部用以买花炮”可知，儿童视角通过孩子天真懵懂的眼光，生动展现了过年时“鸡头朝向”“打年糕”“买花炮”等民俗活动带来的新鲜感和趣味性，让读者感受到节日在孩子心中的纯真快乐。 根据文章第⑤段和第⑨段最后一句可知，成人视角以成熟理性的眼光，深刻揭示了父亲在科举废除后的无奈与苦闷，以及母亲坚守传统期望的复杂心理，赋予作品历史反思的深度。双重视角交织既保留了童年记忆的鲜活生动，又融入了成年后的深刻理解，使叙述既有情感温度又有思想深度。通过视角对比——如儿童眼中热闹的祭灶仪式与成人理解的“逢场作乐”之间的反差，深化了对传统文化在时代变迁中命运的关注与思考，增强了作品的历史厚重感和艺术感染力。 15．结合小贴士、图画内容与文章内容，选择一幅漫画，阐述理由即可。 观察A漫画可知，漫画内容为孩童们快乐地放花炮；结合第⑧段可知，文中记叙了过年“我”用压岁钱买花炮，并放花炮的事，与A漫画中的内容是一致的；结合小贴士“丰子恺漫画，笔画简练，寥寥数笔，不加修饰”“丰子恺漫画，儿童的题材居多，讲究纯真童趣”“丰子恺漫画，很接地气，给人带来朴素的温情”可知，漫画作品笔画简练，寥寥数笔就表现出了孩童们的纯真童趣，使人感受到朴素的温情。故可选择A漫画作本文的配图。 （25-26七年级下·广西南宁·开学考试）【材料一】 ①2026年马年春晚主题为“骐骥驰骋，势不可挡”。“骐骥”和“奇迹”是谐音，春晚主创团队利用谐音梗，传递出创造新时代奇迹的决心和一往无前的信心。 ②“骐骥”这个词，最早出现在屈原的《离骚》“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，是中国古代对于顶级良马的专用称呼。“骐”是青黑色、有斑纹的马，右边的“其”代表的就是马身上的斑纹，“骥”就是日行千里的神马，所以“骐骥”就是千里马、骏马的雅称。后来，《吕氏春秋》《论衡》等等典籍反复使用骐骥，强调的就是良马需要具备速度、耐力和品性，用来比喻君子也必须要才、德、志三者兼备。“驰骋”也不仅仅是奔跑，它是纵横奔放，无拘无束的一种行动状态。“骐骥驰骋”既描绘了良马奔蹄千里的物理动态，也象征着志存高远、能力卓越，时机成熟之后全力奋进的精神状态。 ③下面是马年春晚主标识设计师顾永江接受《央视新闻》采访片段： ④“今年是我连续第四年设计央视春晚的主标识，这些都是在中国传统文化、传统美学的主线上进行创作的。‘骐骥驰骋’的主题确定之后，直观的创作方向是表达四匹马，因为四个字都是马字旁，有一种序列感。后来发现，无论是汉马、唐马还是其他时期的马，具象的马都无法具有一个广泛的指代性，因为每个人心中都有自己喜欢的马，最后还是回到了文字本身。因为汉字之美，就在于它同时具有具象的一面也具有抽象的一面，就再次想到了中国纹样。在汉字基础上结合中国纹样，用云纹、雷纹以及回纹。一方面可以呼应天马行空的奔腾感，另一方面也形成了一种生生不息的循环结构；也构成了长城的意象，看上去具有万里长城一样坚不可摧；也有一种金戈铁马、势不可挡的气势。” （摘编自《央视新闻》公众号） 【材料二】 2026年丙午新春，春潮涌动八桂大地，中国文物报社携手广西壮族自治区博物馆等文博机构，以众筹形式汇集数百幅马文化题材文物与艺术品图片，共同呈现这场跨越时空的生肖文化盛宴。展览设于博物馆南广场，广西壮族自治区博物馆藏“西汉大铜马与跽坐俑”“西汉鎏金铜骑马俑”“东汉铜马”“现代徐悲鸿设色三马图横幅”等珍贵文物图片一同亮相，为观众解锁马文化的多元密码。除此之外，观众还可以进入展厅内部观看“西汉大铜马”实物，领略“岭南第一马”的独特风姿。新岁启幕，广西壮族自治区博物馆邀您共赴这场马文化盛宴，在文物与艺术的交融中，感受马文化的魅力。 （摘自《广西壮族自治区博物馆》公众号） 部分展品相关信息 展品名称：西汉大铜马展览位置：二楼1号展厅 展品名称：现代徐悲鸿设色三马图横幅展览位置：博物馆南广场 【材料三】 16．下列对材料一、材料二内容的理解，正确的一项是（   ） A．“骐骥”最早出自《离骚》，是顶级良马专称，后世典籍反复使用时已背离原意。 B．春晚主创团队，先设计春晚主标识，再确定“骐骥驰骋，势不可挡”的春晚主题。 C．马年新春，广西博物馆展览百幅马文化题材文物与艺术品图片，呈现马文化盛宴。 D．桃子计划春节期间去广西博物馆参观，她可以在南广场观看“西汉大铜马”实物。 17．结合材料一，谈一谈2026年马年春晚主题和主标识在设计上有何巧妙之处？ 18．材料三，是桃子逛年货市场置办马年饰品时，看到的令她心仪的两件商品。请你任选其一，以商家口吻，向桃子介绍这件马年物品，内容包含名称、图案、设计巧思和寓意等。 【答案】16．C 17．主题设计：①谐音双关，“骐骥”与“奇迹”谐音，传递出创造新时代奇迹的决心与一往无前的信心；②文化溯源，“骐骥”出自《离骚》，是千里马的雅称，象征君子才、德、志兼备的品质，“驰骋”象征纵横奔放、全力奋进的精神状态，既贴合马年生肖，又呼应时代奋进的精神。 主标识设计：①紧扣主题文字，“骐骥驰骋”四字均为马字旁，天然形成序列感，呼应马年主题；②融合中国传统纹样（云纹、雷纹、回纹），既呼应天马行空的奔腾感，又形成生生不息的循环结构；③构建长城意象，兼具万里长城坚不可摧的气势与金戈铁马的奋进感，实现传统文化与时代精神的融合。 18．图一：这位顾客您好，您眼光真好！这是咱们店里的福马迎春剪纸。您看这图案，骏马身姿挺拔，周身点缀着牡丹、“福”“富”这些吉祥纹样，嘴里还衔着绣有“福”字的锦囊，鬃尾飘逸灵动，透着一股子精气神儿。这可是咱们非遗老师傅用传统剪纸工艺纯手工打造的，把传统马文化和吉祥纹样巧妙结合，线条细腻流畅，既保留了剪纸的镂空美感，又凸显出马的矫健姿态。这寓意也好呀，马年奔腾向前，福运绵长，富贵吉祥，事业步步高升，贴在家里、送亲友都特别合适！ 图二：这位顾客，您看这个百花奔马布艺挂件多可爱呀！小马造型憨态可掬，身上装饰着花朵纹样，背部还搭配了笑脸花饰，四肢舒展活泼，看着就讨喜。这是咱们用手工布艺制作的，把生肖马和花卉元素融合在一起，色彩明快，挂绳设计也很便携，不管是挂在包上、钥匙上，还是挂在车里，都特别合适，兼顾了传统生肖寓意和现代审美。这寓意是马年活力满满，花开富贵，快乐常伴，带着美好祝福随行，新年带它回家，好运跟着您走！ 【导语】这组材料从春晚主题设计、文博展览、民俗饰品三个维度，串联起中华马文化的脉络：既溯源《离骚》“骐骥”的文化意涵，又通过春晚标识、文物展、年俗饰品，展现传统马文化在当代的创意转化与生活落地，让古老生肖文化既保有厚重底蕴，又焕发时代活力，实现了传统与现代的巧妙衔接。 16．A.根据材料一第②段“‘骐骥’这个词，最早出现在屈原的《离骚》……后来，《吕氏春秋》《论衡》等等典籍反复使用骐骥，强调的就是良马需要具备速度、耐力和品性，用来比喻君子也必须要才、德、志三者兼备”可知，后世典籍是延伸“骐骥”的原意，并非“背离原意”，选项表述错误； B.根据材料一第④段第二、三句可知，主创团队是先确定春晚主题，再设计主标识，选项逻辑顺序颠倒，表述错误； D.根据材料二“观众还可以进入展厅内部观看‘西汉大铜马’实物”及表格信息“西汉大铜马展览位置：二楼1号展厅”可知，“西汉大铜马”实物在二楼1号展厅，并非南广场，选项表述错误。 17．主题巧妙之处：根据材料一第①段可知，这里运用谐音双关，将生肖意象“骐骥”与时代目标“奇迹”关联，既紧扣马年节日主题，又让传统文化符号与新时代奋进精神绑定，使主题兼具年味与时代感召力。再结合材料一第②段可知，“骐骥”源自《离骚》，本为千里马雅称，后世又赋予才德志兼备的君子内涵，“驰骋”也超越字面奔跑，指向纵横奔放的行动状态，这种文化溯源让主题脱离简单生肖符号，拥有深厚传统底蕴，同时精准呼应当下人们志存高远、全力奋进的时代精神，让主题扎根传统又贴合时代。 主标识巧妙之处：根据材料一第④段第二句可知，“骐骥驰骋”四字均为马字旁，天然形成视觉序列感，无需具象马形象便呼应马年主题，简洁有设计感，还避免了具象马的局限性，适配不同观众的审美与认知。再结合材料一第④段第五、六句可知，设计师放弃具象马，在汉字基础上融合云纹、雷纹、回纹等传统纹样，既呼应马奔腾的动态感，又以循环结构寓意生生不息的生命力；同时构建长城意象，传递中华民族坚不可摧的底气，暗合金戈铁马的奋进姿态，将中国传统美学与时代精神深度融合，让标识既有传统韵味，又有磅礴的时代力量。 18．图一：图一为传统剪纸作品，以马为核心元素，搭配吉祥纹样，符合马年生肖与春节氛围，设计上融合非遗剪纸工艺与传统吉祥文化，寓意美好。 图二：图二为布艺挂件，以萌态小马为造型，搭配花朵装饰，兼具可爱感与便携性，设计上融合生肖文化与现代审美，适合作为随身饰品。 示例：图一：“姑娘/小伙子，您看这骏马送福剪纸，骏马昂首扬蹄，周身环绕梅花、‘福’字纹样，口衔飘带福袋，姿态矫健有力，多精神！这可是咱们非遗老师傅用镂空剪纸工艺做的，把马的灵动和梅花报春、福袋送福的好彩头结合在一起，线条简洁明快，贴在门上、窗上，年味一下就浓了。这寓意也好，马年踏春而来，福运临门，事业昂扬向上，生活美满幸福，新年带它回家，福气跟着您！” 示例：图二：“这位顾客，您看这个萌马踏春布艺挂件，小马圆滚滚的造型，身上点缀小碎花，头部搭配绒球装饰，四肢弯曲呈奔跑姿态，多可爱呀！这是咱们手工布艺缝制的，触感柔软，把生肖马和春日花卉结合在一起，挂绳设计方便挂在包上、钥匙上，小巧精致，走到哪儿都能带着福气。这寓意是马年活泼灵动，踏春而来，带着花香与福气，陪伴每一天的美好生活，新年带它回家，好运常伴左右！” （2026·江苏无锡·一模）【材料一】 2025年度国家创新投入统计 指标 数据 意义 全社会研发经费 39262亿元 稳居世界第二，创新“硬投入”全球领先。 研发经费投入强度 2.8% 首次超OECD国家平均水平，迈入全球创新第一梯队。 研发人员总量 720万人/年 连续8年世界第一，青年成为创新主力军（45岁以下占80%）。 （摘编自《人民日报》） 【材料二】 人工智能为创新人才早期培养带来新的机遇和挑战 访谈嘉宾：邵志豪东北师范大学附属中学校长 夏青峰北京中学校长 ①《人民教育》：当前，人工智能正在深刻影响着教育变革。一方面，我们要培养适应智能时代的创新人才：另一方面，人工智能也在助力创新人才培养。请问在这方面，各位校长有哪些思考，学校有哪些探索？ ②邵志豪：我们将人工智能与科学、工程实践相融合。学校有个建造社团，每年会参加哈尔滨工业大学举办的建造节活动，比如搭建书亭。AI在其中的应用主要有三方面：一是借助AI设计组装零部件，减少失误率；二是模拟白天光照变化，优化书亭采光；三是模拟东北的降雪厚度、降水量等，测试结构承重能力。以往这些都需要实物模拟，AI的应用提升了效率、降低了试错成本，激发了学生的想象力和创造力。但AI替代不了学生独立思考、团结协作的能力。AI能帮忙模拟、计算、画图，但为什么要这样设计、结构如何创新、怎样更实用，搭建时如何分工配合、沟通商量，这些需要学生自己动脑判断。 ③夏青峰：对中小学校而言，要将人工智能全面融入教学、管理等各个环节，如智慧黑板、教学平板等设备的深度运用。要让学生成为应用主体，通过构建宽松包容的机制，支持学生大胆使用、积极创新，在实践中发现问题、解决问题，实现创造性成长。此外，在推广技术应用的同时，要着力激发学生的善良本性，加强人文素养培育与实践教育，实现技术赋能与人文养成的协同，助力学生全面发展。 （摘编自2025年12月4日《人民教育》） 【材料三】 ①在人的成长成才过程中，青少年阶段的可塑性、能动性最强。如果青少年从小就能及时获取正确的引导和训练，就不容易停留在“非黑即白”的简单思维模式上，能够逐渐增强对复杂问题的多维分析能力，形成对独特性、新颖性、原创性、首创性的不懈追求。 ②培养青少年的创造力，可以将“创新思维”拆解为“创造性思维”和“批判性思维”。从思维类型角度看，“创造性思维”与“批判性思维”既有明显区别又有密切联系，二者缺一不可。“创造性思维”重在针对特定命题开发具有前瞻性、开创性的有效解决方案，“批判性思维”则重在针对相关主张或解决方案的科学性、合理性、可行性等进行全面审慎的评估检验。如果片面强调“创造性思维”培养，众多创意很容易停留在发散无序状态，成为一个个天马行空的“空想”。而“批判性思维”恰好可以为此注入必要的逻辑推理、条件约束和落地验证等环节。同样，如果片面强调“批判性思维”培养，则很有可能导致批评有余、创造不足，不利于创新文化的营造。因此，需要在青少年创新思维培养中将“创造性思维”培养和“批判性思维”培养融会贯通。 （摘编自张振军《加强青少年创新思维培养》） 19．下列对材料内容理解不正确的一项是（   ） A．材料一的数据表明，我国重视创新投入，研发投入及研发人员总量处于世界前列。 B．材料二指出人工智能既为创新人才培养提供支撑，也推动着教育领域发生深刻变革。 C．材料二中邵志豪校长称，将AI融入工程实践，既提升效率，又能激发学生创造力。 D．材料三认为，应侧重强化青少年创造性思维的培养，再以批判性思维对空想进行约束。 20．结合材料三，指出下列场景中小语、小文分别呈现哪种思维模式，并说明理由。 在小组合作完成“环保宣传”实践任务时，小语不满足于普通手抄报形式，大胆提出用校园情景剧和街头采访的新颖方式来宣传环保。小文认真分析了这个方案，指出表演时间过长、采访对象不明确等问题，建议精简内容、明确对象，让方案更合理。 小语的做法主要体现了①____思维，理由：②_______。 小文的做法主要体现了③___思维，理由：④________。 21．结合三则材料，概括当前我国在创新人才培养方面具备了哪些有利条件。 22．有人认为，人工智能技术越来越强，未来只要用好AI就能成为创新人才。请依据材料，谈谈你对这一观点的看法，并简要说明理由。 【答案】19．D 20． 创造性 小语不满足常规形式，提出新颖有开创性的方案 批判性 小文审慎评估方案的合理性与可行性，指出问题并提出改进建议 21．①国家创新投入大，为创新人才培养提供坚实保障；②人工智能技术为创新人才培养赋能；③重视对青少年创新思维的培养。 22．示例：我不认同此观点，因为AI无法替代学生的独立思考和团结协作能力。成为创新人才，既要合理运用AI，也要提升人文素养，注重实践探索，培养创新思维。（言之有理即可） 【导语】这组材料围绕青少年创新人才培养核心主题，逻辑清晰层层递进：先以权威统计展现我国创新投入的坚实基础，再结合一线教育实践探讨AI赋能创新育人的机遇，最后厘清创新思维培养的核心路径。内容兼具政策高度、实践参考与理论指引，贴合时代发展，导向鲜明。 19．D.材料三第②段中明确指出“需要在青少年创新思维培养中将‘创造性思维’培养和‘批判性思维’培养融会贯通”，而不是侧重强化青少年创造性思维的培养，再以批判性思维对空想进行约束，该选项理解错误。 20．（1）根据材料三第②段“‘创造性思维’重在针对特定命题开发具有前瞻性、开创性的有效解决方案”可知，小语不满足于普通手抄报形式，大胆提出用校园情景剧和街头采访的新颖方式来宣传环保，这是针对“环保宣传”这一特定命题开发出了具有前瞻性、开创性的有效解决方案，所以体现了创造性思维。 （2）依据材料三第②段“‘批判性思维’则重在针对相关主张或解决方案的科学性、合理性、可行性等进行全面审慎的评估检验”可知，小文认真分析了小语提出的方案，指出表演时间过长、采访对象不明确等问题，并建议精简内容、明确对象，让方案更合理，这是针对方案的科学性、合理性、可行性进行了全面审慎的评估检验，所以体现了批判性思维。 21．结合材料一中“全社会研发经费39262亿元，稳居世界第二，创新‘硬投入’全球领先”“研发经费投入强度2.8%，首次超OECD国家平均水平，迈入全球创新第一梯队”“研发人员总量720万人/年，连续8年世界第一，青年成为创新主力军（45岁以下占80%）”可知，高额的研发经费投入、较高的投入强度以及庞大的研发人员队伍，尤其是青年研发人员占比较大，为创新人才培养提供了充足的资金、人力等资源支持，营造了良好的创新环境，为创新人才的成长和发展奠定了坚实基础。 结合材料二第②③段内容可知，邵志豪校长提到将人工智能与科学、工程实践相融合，如学校建造社团借助AI设计组装零部件、模拟光照变化和降雪情况等，提升了效率、降低了试错成本，激发了学生的想象力和创造力；夏青峰校长指出要将人工智能全面融入教学、管理等各个环节，让学生成为应用主体，通过构建宽松包容的机制，支持学生大胆使用、积极创新。这表明人工智能技术在教育领域的应用，为创新人才培养提供了新的手段和途径，能够助力学生更好地开展实践活动，培养创新思维和能力。 结合材料三第②段内容可知，这里强调在人的成长成才过程中，青少年阶段可塑性、能动性最强，培养青少年的创造力要将“创造性思维”和“批判性思维”培养融会贯通。“创造性思维”针对特定命题开发具有前瞻性、开创性的有效解决方案，“批判性思维”针对相关主张或解决方案的科学性、合理性、可行性等进行全面审慎的评估检验。我国认识到青少年创新思维培养的重要性，并明确了培养方向和方法，有助于从小培养青少年的创新意识和能力，为创新人才的培养奠定基础。 22．先表明不认同该观点。依据材料二，指出AI虽能助力创新，如提升效率、激发创造力，但替代不了独立思考、团结协作等能力，像设计原因、结构创新等需学生自己判断；材料三强调创新人才需创造性与批判性思维融合。所以仅靠AI无法成为创新人才，还需自身具备多种能力与思维，将AI作为辅助工具，才能更好成长为创新人才。 示例：我不认同这一观点。依据材料二，AI虽在工程实践里能辅助设计、模拟等，提升效率、激发创造力，但无法替代学生独立思考、团结协作等关键能力，像设计思路、分工配合等需学生自主完成。材料三表明创新人才需创造性与批判性思维兼具，二者缺一不可。所以，未来仅用好AI，而不注重自身综合能力和思维的培养，是无法成为创新人才的，AI只能作为助力创新的工具。 （2026·江苏南通·一模）再见，小鸟 侯健康 ①一个秋日的上午，雨过天晴，整个院子被前两天的雨水清洗得明亮而清澈，在湛蓝的天空下显得更加幽静。浓绿的树木蓬勃旺盛，墨绿的叶脉在阳光的照耀下，如同翡翠般晶莹剔透，散发出柔和的光芒。 ②我一边欣赏着，一边迈着轻盈的脚步往侧院的水池边走去。这是一个十来见方的小池塘，修建房屋的时候，我们特意挖了这口小池塘，一来让小院多一些风韵和灵气，二来蓄水浇灌树木和蔬菜。前段时期水塘消瘦了许多，可前两天的雨水让它的水面长高了半尺许，池塘又显得丰盈起来。因为天干，又没有及时地灌水，池塘里长满了青萍，连续两天的大雨中，青萍被风吹雨打，变得散乱无章，宁静下来倒是有水墨画般的绰约和优雅。 ③突然，在这漂浮的水墨画中，一片黑色的羽毛醒目地跃入我的眼帘。我仔细地看了看，那是一只羽毛尚未丰满的雏鸟，它两腿伸展，仰躺着身子浮在水面，轻飘飘的似一片薄薄的叶子。我抬头望了望水池边的树木，那高高的枝丫上的确架着一个鸟巢，落寞、孤苦而悲凉。或许就是前两天的大风大雨，羽翼尚显稚嫩的雏鸟从鸟巢里抖落下来，落到了水池的中间。顷刻间，它的气息，它的生命，便在无力的搏击中远离了生它养它的世界。 ④痛惜、哀怜、无奈——怆然间，一股悲凉潮湿的情绪像气流似的渗透我的每一个毛孔。无形中，一种深深的内疚和自责也敲打着我的胸口，诸多的“假如”虫子般爬进我思维的空间。假如我不在这水池边栽上这棵大树，鸟儿们就不会在树上筑窝建巢，鸟巢就不会在风雨中颤抖，雏鸟也不会面临着生命的危险。假如我不挖这口水池，鸟儿就不会掉落水中，即使从高高的树枝上抖落下来，也只会飘零在树下的草丛，最多受一点皮肉之伤，绝无生命之虞。假如我能设置一个屏障，给鸟儿们遮风挡雨，小鸟也不至于落入水中…… ⑤就在这诸多的“假如”像小兔在我心口蹦跳的时候，我的脑海中却站出来另一个“小我”。它似乎在与那些“假如”作极力争辩，以求得他的主人的释怀与解脱。 ⑥怎么能怪罪我的主人呢？他在小院里栽上树木，不知劳苦地给它们浇水、施肥、除草、杀虫，让它们长成参天的模样，正是冲着浓荫的清凉和如伞的遮蔽，鸟儿们才蜂拥到这里栖息、安家，筑起了温暖的房子，并在这里生儿育女，安享天伦。有了水池不是更好吗？当炎炎的夏日来临，炙热的气息蔓延得令人窒息，鸟儿们却能在小院的树底下接纳水池散发的湿润，享受着夏日里的时光。 ⑦经历了这番“小我”与“假如”的争辩，我的心里似乎渐渐地归于平静。我回忆起与鸟儿们相处的那些温馨和淡雅的日子。自从有了小院，自从小院里的树木变得一片葱茏，小院便成了鸟儿们幸福的家园。它们在小院的上空飞翔，画出一道弧线，真是一幅优美的图画。鸟儿们清脆的叫声，自然纯粹，婉转悠扬，是我在任何一家音乐厅里都不曾听到的无与伦比的美妙交响。当我写作才思枯竭、苦闷彷徨的时候，鸟儿们与我浅浅低语，送给我思维的启迪和诗意的灵动；当我劳作疲惫、孤独寂寞的时候，鸟儿们来到我的身边，与我亲切地打着招呼，消融我的疲惫，驱走我的寂寞。让我尤其感动的是，鸟儿们与我保持着一致的态度，共同应对着我们的天敌——疯长的杂草和肆虐的虫子。 ⑧我与鸟，也就是在这种烟火与庸常的时日里，成了最好的伙伴，成了相亲相爱的一家人。而今，失去了一个伙伴，我的伤怀难以言喻。我找来一个水瓢，伸长手臂，将小鸟轻轻地从水中捞起。然后，用锄头在大树下挖了一个小坑，将小鸟放入一个小木盒子里，再把盒子放入小坑，培上泥土。 ⑨在未来的日子里，我会更好地陪伴好小鸟的家人们，我们还会做最好的朋友，共同生活在小院这个家园。只是，我至爱的伙伴们啊，纵然我给你们百般呵护和爱怜，我也无法承诺帮你们规避所有风雨的侵袭。人与动物世界的生灵们，风霜雨雪总会与我们的生存相伴，唯有燃起心中永不熄灭的火焰，才能在与风霜雨雪的搏击中，迎接明天黎明的曙光。 ⑩小鸟啊，我絮絮叨叨地跟你说了这么多话，有的说在口上，有的说在心里。鸟儿，你听到了吗？ 23．赏析句子：无形中，一种深深的内疚和自责也敲打着我的胸口，诸多的“假如”虫子般爬进我思维的空间。 24．说说题目的深意。 25．文中的假如与小我形成鲜明对比，作者这么写有何用意。 26．倒数第二段中，作者写“唯有燃起心中永不熄灭的火焰”，请你结合全文说说这火焰是什么？ 【答案】23．这句话运用拟人和比喻，“敲打”把内疚自责拟人化，“虫子般爬进”把假如比作虫子，生动写出作者看到小鸟死去时内心的愧疚与痛惜，情感真挚强烈。 24．①表层是作者安葬不幸遇难的雏鸟，和它做最后的告别，饱含对死去小鸟的痛惜、愧疚与怀念；②深层暗含作者的承诺：未来会继续呵护小院里其他鸟类，延续人与鸟的和谐共处；也承载着作者对生命的思考：生命难免遭遇风雨，要带着信念直面磨难。 25．①展现作者从过度内疚到逐渐释怀的心理变化，让心理描写更真实，行文富有起伏；②突出作者对鸟类的善意：作者栽树挖池本就是为鸟儿提供宜居家园，凸显作者对生命的珍视；③为下文回忆作者与鸟儿相处的温馨时光、生发对生命的感悟做铺垫，推动主旨升华。 26．①面对生命中磨难挫折的勇气，以及坚韧抗争的精神；②对生命的热爱，对人与万物和谐共处的美好追求；③不惧风雨、永远向往希望的生活信念。 【导语】这篇散文以秋日雨后雏鸟落水为切入点，细腻描摹了作者从痛惜、自责到释然的情感流变，在“假如”与“小我”的思辨中，探讨了人与自然的相处之道。文章语言清丽雅致，将景物描写与内心独白交融，既流露了对生命的悲悯与敬畏，也传递出直面风雨、向阳而生的生命哲思，情感真挚动人，意蕴悠长。 23．结合句子可知，这句话运用了拟人和比喻的修辞手法。“敲打”将抽象的“内疚与自责”具象化，赋予其动态的敲击感，精准传达出这种情感对心灵的持续煎熬与刺痛；“虫子般爬进”是把脑海中无数回溯性的设想（“假如”）比作爬满心头的虫子，形象地写出了愧疚感的纠缠、蔓延与难以摆脱，放大了心理的负罪感。 24．表层含义： 结合第④段和第⑧段可知，这份告别里还夹杂着作者的愧疚，他因自己栽树挖池间接导致小鸟落水而自责，“再见”是对这份愧疚情绪的一种安放与了结，作者为离世雏鸟举行的安葬仪式，与这只不幸遇难的雏鸟进行最直接的告别，饱含着对弱小生命逝去的痛惜与怀念。 深层含义： 结合第⑨段可知，“再见”并非终结，而是作者的承诺，他会继续守护小院里的其他鸟类，延续人与鸟和谐共处的温情，让对生命的善意得以延续。“再见”更是作者对生命本质的思考，告别对生命的过度庇护与执念，接纳风雨是生命的常态，带着勇气与希望直面磨难，迎接新生。 25．结合第④-⑦段可知，“假如”代表沉溺于自责的感性纠结，“小我”代表理性的自我开解，二者的对抗与博弈，真实还原了人面对悲剧时从痛苦挣扎到自我和解的心理过程，使情感更饱满；通过“小我”的辩白，强调作者栽树挖池本是为鸟营造家园，突出了对生命的珍视与善意，也反衬出作者最终超越自责，理解了自然生命的脆弱与宿命；这一对比推动了情节与情感的起伏，为后文回忆与鸟相伴的温馨、升华生命主旨做了必要铺垫，实现了从个人情感悲痛到生命哲理思考的跨越。 26．结合第⑨段可知，这里的“风霜雨雪”象征生命中不可避免的挫折、苦难与无常，“火焰”则代表在困境中不退缩、不沉沦的坚韧意志，是主动与磨难搏击、对抗命运的精神力量；“火焰”承载着作者对所有生命的悲悯与珍视，是他愿意继续守护鸟类、与自然万物和谐相伴的热忱，也是对人与生灵共生共美理想的执着追求；“火焰”是在认清生命脆弱与苦难后，依然向往光明、相信未来的信念，是支撑人在困境中保持温暖与力量，最终迎来新生与希望的精神火种。 （2026·江苏南通·一模）斜风细雨不须归 龙建雄 ①细雨敲窗。才惊觉，外面下起了雨。 ②旋即离开书桌，盘腿坐于飘窗。窗外雨丝飘飘，斜斜从天而降，织成一张朦胧的雨幕，将整个世界温柔地包裹。雨滋润着万物，也陶醉了我的心。忍不住拉开窗子，把手掌伸到外面，稳稳地接住了雨，没有寒意，没有冲击，只有湿润、丝滑的触感。 ③“斜风细雨不须归。”此时此景，此句闪现脑海。 ④记忆里读过两回“斜风细雨不须归”。一为张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”另一句源自苏轼《东坡词》中的《浣溪沙·渔父》：“西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。” ⑤一张，一苏；一唐，一宋；一字子同，一字子瞻。两句相同的“斜风细雨不须归”，间隔300余年光景，有相似，有继承，有超越。 ⑥先说张志和。唐代诗人，号烟波钓徒，通晓佛道，善歌词，工书画，作品以闲适生活为主，晚年隐居湖州，泛舟垂钓，寄情山水，逍遥世间。那年，也就是大历八年（773年）春，老友颜真卿到任湖州刺史，张志和驾一叶扁舟去探访。暮春的湖州，西塞山浮翠于烟雨之中，白鹭掠空，桃花流水，鳜鱼在粼粼水波间游弋。颜真卿站立对岸翘首以盼，看张志和从雨雾之中泛舟而来，两人相视一笑，画面生动温馨。 ⑦这幅画面的中心，应该是身着青箬笠、绿蓑衣立于船头的渔父。这渔父可能是张志和，但不完全是张志和。他代表着一个符号，一个从宦海浮沉里走出的普通人，一个从智慧里走来的“活化身”。细雨斜织，又怎么样？我张志和照旧来看老朋友。不须归去，不说分别，当下就是归宿。张志和的目光穿透雨幕，他看见的，不仅仅是鳜鱼肥、桃花艳，更是这一路上所有的自然本色，以及与生命感悟的交融。心若安宁，风雨皆是清欢；意有所向，何处不桃源？ ⑧有意思的是，这一幅沉静温润的画面，300多年后被北宋一个叫苏东坡的人捕捉到。1084年4月，苏东坡离开黄州，赴汝州改任，他沿长江而下，站于船头，看到渔父生活的场景，不由附和出张志和的句子。苏东坡将这首词用笔记下时，还特意写了小序：“玄真子《渔父词》极清丽，恨其曲度不传，故加数语，令以《浣溪沙》歌之。”有史料记载，苏东坡和爱徒黄庭坚多次改写或扩写张志和这首《渔歌子》，总是意犹未尽，总想追求更好。 ⑨苏东坡眼中的水光山色和田园风味，似乎比张志和的“西塞山前”要更旷远一些。除了“西塞山”配“白鹭飞”、“桃花流水”配“鳜鱼肥”，还有“散花洲”配“片帆微”，静中有动，动中有静，共同构成一幅大场景、长纵深、素雅恬静的田园画面。苏东坡回想自身遭遇，仕途受挫，漂泊不定，“自庇一身”“相随到处”八字，道尽了无限沧桑。于张志和来说，“青箬笠”“绿蓑衣”是避雨的雨具，但于苏东坡来讲，好似“自庇”的铠甲，是不离不弃的忠实行囊，而他本人，就像一个四处漂泊、四海为家的“渔父”。“斜风细雨”里，可能有“乌台诗案”的惊吓，有谪居黄州的清冷，有人生途中的无常与磨难。而他的“斜风细雨不须归”，可看作“一蓑烟雨任平生”的另一番表述，“不须归”，是不向困境低头，不屈服于命运，要重新开始新的生活。 ⑩因此，张志和的“不须归”，更多的是“乐在风波不用仙”的超然物外，是找到心有所系、身有所居的安然，说的是人生目的地；苏东坡的“不须归”，是“此心安处是吾乡”的随遇而安，是“庐山烟雨浙江潮”的心如止水，道出的是人生过程。 ⑪窗外的雨越下越欢快，一眼望去，城市明净如新。我忽然想，“斜风细雨”又何尝不是现代都市生活的隐喻？这生活中的纷纷扰扰就是“风”，种种压力就是“雨”，它们时常不期而遇，叫人措手不及。 ⑫事实上，现实生活里，我们或许不缺躲避风雨的安全场所、不乏抵御风雨的应对之道，但似乎总缺一点张志和那样与天地精神往来的灵动，少一分苏东坡“也无风雨也无晴”那般的通透。一方面，我们怕被雨淋湿，失去体面；另一方面，我们在风雨到来之前，提前预设，提早焦虑，耗费心神。因此，“不须归”是一种深刻的生命智慧，它并非鼓励“淋雨光荣”，并非戏说“雨中浪漫”，而是提醒我们在人生旅途中，要不惧风雨，勇毅前行。 ⑬雨，继续齐刷刷地斜落大地。我轻轻拉回小窗，望着玻璃上的雨痕慢慢流动。那一刻，我与自己许下约定，今后若有风雨考验，不妨安然一笑，在心中默念：斜风细雨不须归。 27．作者的题目用了诗句，这么写有什么妙处。 28．文章的开头虽然简短但意思却很丰富，请你结合全文说说。 29．品味文中加粗划线句子。 30．赏析句子：雨，继续齐刷刷地斜落大地。我轻轻拉回小窗，望着玻璃上的雨痕慢慢流动。 【答案】27．题目引用古诗句，富有诗意与文化韵味，激发读者阅读兴趣，作为全文线索贯穿始终，既概括张志和与苏轼诗词的内涵，又点明文章主旨，表达对从容豁达、不惧人生风雨的生命智慧的追求。 28．开头以细雨敲窗引出观雨场景，营造宁静优美的氛围，自然触发对诗句的回忆与思考，为全文抒情议论奠定柔和沉静的基调，与结尾观雨感悟形成首尾呼应，结构严谨。 29．运用短句、对比与排比，句式整齐凝练，简洁交代两人的朝代、字号，突出诗句跨越三百年的联系，点明二者相似、继承与超越的关系，语言简洁有力，层次清晰。 30． 运用细腻的景物与动作描写，“齐刷刷斜落”“轻轻拉回”“雨痕流动”，画面宁静柔美，表现作者内心的平静与释然，呼应题目，收束全文，含蓄表达坦然面对人生风雨的主旨。 【导语】这篇散文由眼前斜风细雨起兴，牵出张志和、苏轼跨越三百年同咏“斜风细雨不须归”的公案，解读出二人不同的生命境界：张志和是归心自然的安然，苏轼是逆境旷达的通透。文末勾连当代都市人的生存焦虑，点出诗句背后不惧风雨的生命智慧，文笔淡远意蕴悠长，颇能给现代人心灵启发。 27．结合标题本身特点可知，“斜风细雨不须归”是古典诗词名句，本身自带古典文学韵味，语言凝练雅致，富有诗意美感。 结合全文可知，文章由眼前细雨触发，引出这句诗，接着解读张志和、苏轼对这句诗的不同诠释，最后联系当代生活点出其现实意义，这句诗是贯穿全文的线索，串起眼前景、古人思、当下悟，让文章脉络清晰。 结合第⑩段，第⑫⑬段可知，这句诗概括了张志和与苏轼诗词的内涵，点明了文章主旨——面对人生风雨考验，要保有安然通透、不惧前行的生命智慧。作者最终推崇“斜风细雨不须归”的生命智慧，追求在人生的风雨考验面前，不提前焦虑、不向困境低头，始终保持内心的安宁通透，以安然豁达的心态勇毅前行，活出舒展自在的人生。 28．开篇直接点出写作核心意象“细雨”，开门见山呼应标题“斜风细雨不须归”，用极简的表述快速把读者带入雨天静谧的情境中，营造了恬淡闲适的氛围。 结合第②段“旋即离开书桌”能看出，作者原本正沉浸在书桌前的日常事务中，细雨敲窗才把他从忙碌的世俗状态里抽离出来。句中的“才惊觉”暗含了文章的切入逻辑：从日常琐碎跳转到对生命、精神的沉思，为全文的感悟埋下伏笔。 结合全文来看，开头第①段写眼前实景雨，接着第②③段引出作者观雨触情，联想到“斜风细雨不须归”的诗句，然后第④至⑩段展开解读张志和、苏轼二人的诗词意境，最后第⑪⑫段联结到当代都市生活的生命感悟，结尾第⑬段回到眼前写雨。因此开头是全文的情感引子，以真实的雨景触发作者的情思，总起全文，为后文的怀古解读、当下哲思做铺垫；同时开头写雨和结尾写雨形成首尾呼应，让文章结构完整圆融。 本文主旨是将“斜风细雨”引申为现代生活的压力与纷扰，呼吁人们保有安然通透的生命态度。开头的“细雨”既是眼前真实的自然之雨，也暗合了后文“人生风雨”的隐喻，短短两句话已经开启了“从实到虚”的写作路径，自然引出后文的哲思，简短却藏住了全文的行文脉络，因此内涵十分丰富。 29．从句式的角度分析：短句短促明快，读来朗朗上口，赋予句子明快的节奏感和古典韵律感，契合文章谈诗词的文化调性；用极凝练的文字就交代清两位词人的核心身份信息，干净利落没有冗余，体现了散文语言的凝练美。 从对比角度分析：句子将分处不同时代的两位文人并置，形成天然对比。内容上，“一唐一宋，间隔300余年”的时空对比，突出了“斜风细雨不须归”这句词跨越百年的艺术感染力，凸显了这一意境的长久生命力。结构上，这种对比提前为下文写“同一句词，不同人生境界”的论述做了铺垫，埋下了后文展开对比分析的线索，逻辑清晰。 从排比角度分析：“一张，一苏；一唐，一宋；一字子同，一字子瞻”是三组对应排比：从姓氏、朝代、字号三个维度清晰介绍两位作者，句式整齐对称，既条理清晰让读者快速获取信息，又增强了语势。结尾“有相似，有继承，有超越”是递进式排比，三个短语逻辑层层深入，清晰点明了苏轼对张志和的文化传承与发展关系，提纲挈领总领了下文对二人词境的具体分析，结构一目了然。 整句话整散结合，既富有古典韵味贴合文章文化散文的主题，又清晰梳理了文章论述脉络，为后文解读两人不同的“不须归”精神内涵做好铺垫，也彰显了文章的文化底蕴。 30．该句是文章结尾的实景描写，承接开头第①段“细雨敲窗”的入题雨景，写眼前雨齐刷刷斜落、玻璃上雨痕缓流的宁静画面，和开篇雨景形成呼应，呼应文题“斜风细雨”，让文章首尾呼应，结构圆合。句子勾勒出舒缓明净、安宁平和的雨景氛围，本文中“斜风细雨”本身就是现代人生存里压力、磨难的隐喻，此处平缓舒展的雨景，恰好烘托出作者经过解读古人词句、思索生命智慧后，内心从触动到归于澄澈平和的状态，为结尾点明主旨做了自然铺垫。 句中的“斜落大地”“轻轻拉回小窗”“望着玻璃上的雨痕慢慢流动”是动作描写。“轻轻拉回”“望着”的动作节奏舒缓，体现作者已经完成了忆古、悟理的思绪游走，从对张志和、苏轼词句的解读回到当下自身，这个动作自然流露出作者已经通透理解了“斜风细雨不须归”的生命智慧，内心获得安定从容的状态。 这句描写情景交融，顺着全文“观雨—忆古—悟理”的写作脉络收束全文，既含蓄留白，又自然引出结尾作者的人生约定，润物无声地凸显了“面对人生风雨，要保有安然通透、不惧前行的心态”的文章主旨。 （2026·江苏无锡·一模）又见山里柿子红 宫士军 ①“一定要卖吗？”柱子问。 ②“嗯，都讲好了。”德成老汉抽着烟锅，火星跳跃在他满是皱纹的脸上。 ③“这可是老辈人留下的，上百年了，卖了就没了，太可惜了。”柱子又说。 ④“唉——”德成老汉长长地叹了口气，“柿子不值钱了，留着树还有啥用？”一阵沉默。 ⑤突然，柱子抬高了嗓门，态度强硬地说：“把树全给我留下，我出同样的价。” ⑥“爹，跟你商量个事吧。”柱子一屁股坐在凳子上。“德成叔要卖掉山坡上的那十棵老柿子树。” ⑦爹一听，瞪大了双眼，说：“你说啥？德成老汉要卖树，他八成是疯了。”爹腾地一下站起身，“我现在就去找他，看我怎么收拾他。” ⑧“爹，别去了，估计他不会听你的。” ⑨“咋的了？你是觉得我不当村主任了，治不了他了。哼，我偏要管。” ⑩“他是铁了心要卖树，听说十棵老树，卖了两万元。我刚才去了，没让他卖，把树留下了。”柱子望了望爹，轻声说，“能不能先借给我两万块钱？” ⑪爹的脸上瞬间泛起了喜色：“这事你算做对了，爹支持你。”爹进里屋拿出存单，放到柱子手里。 ⑫柱子的眼睛湿润了，心里暗想，有爹做坚强后盾，村里的工作何愁做不好。 ⑬爹坐到桌前，抬眼望向门外，说：“咱这里的柿子，个大饱满，品质一流，做出的柿饼香甜可口，好吃着呢，以前出口到国外。”停了一会儿，爹的手掌“啪”地拍在桌子上。“唉，毁就毁在那个外地贩子手里。他偷偷弄来一批劣质柿饼，掺进咱们的货里，结果被海关查出没收了。打那以后，咱们的柿饼就出不去了，国内也没人要。” ⑭沉默了片刻，爹抬起头，看着柱子：“你有啥打算？” ⑮柱子抿了口茶，不紧不慢地说：“咱村的柿子产量大，当务之急，是抓紧开拓市场，打开销路。那天，我在画报上看到一幅柿子树的照片，太漂亮了。我打算让摄影师来拍我们的柿子树，帮我们做宣传。不过这只是第一步，后面还得想办法注册商标，走电商渠道，把咱的品牌重新打出去。” ⑯爹皱着眉头，担忧道：“说得容易，注册商标要钱，搞电商得学新东西，村里人能行吗？” ⑰“万事开头难，我先带头学，再教大家。现在政府也有扶持政策，咱可以申请培训和补贴。”柱子目光坚定。 ⑱两天后的下午，一辆大巴车开进了山头村，车上走下一群胸前挂着相机的摄影师。 ⑲秋高气爽，正是柿子成熟的季节。一棵棵高大的柿子树，随风摇摆，满树的柿子如同一盏盏红灯笼，沉甸甸地挂满枝头，在阳光下泛着诱人的光泽。 ⑳精美的照片发到网上，立刻收获了不少的点赞。柱子又带着村里几个年轻人，在果园里搭起直播间，熬夜学习直播带货技巧。刚开始，面对镜头，大家紧张得说话都不利索，观看人数也少得可怜。柱子就跑去县里，请来电商办的专业团队指导。慢慢地，他们吸引了一大批粉丝。他还为山头村的柿子设计了精美的包装，注册了“山头红”的商标。 ㉑不久，村里的柿子入选了助农电商平台的推荐产品。慢慢地，订单开始多了起来。为了保证发货速度和品质，柱子牵头成立了柿子产销合作社，统一采摘、分拣、包装。德成老汉也主动加入合作社，负责柿子品质把关。 ㉒三个月后，整个山村沸腾了。满载柿子的货车一辆接一辆驶出村子，村民们脸上洋溢着久违的笑容。 ㉓德成老汉站在家门口，呆呆地望着山坡上的柿子树，满脸愁容。 ㉔柱子提着纸袋，走进德成老汉家：“德成叔，看我给你送啥来了？” ㉕“钱，你这是？”德成老汉扒开纸袋，瞅瞅钱，又看看柱子。 ㉖柱子一笑：“给你的，这是卖柿子的钱，剩下的是合作社的分红。” ㉗“卖……卖柿子？树不是早就卖给你了？”德成老汉一脸惊讶。 ㉘“卖给我，你舍得啊？你说说，是谁在柿子树下抽了三天的闷烟？村里人哪个不知道你的倔脾气，日子再难，也不向别人张口，手头再紧，也不向别人伸手。要不是给婶子治病，你会狠心卖树？告诉你吧，那两万块钱，是我爹借给你的，这回卖了柿子，已把钱还给他了。以后咱好好干，日子肯定越过越好！” ㉙德成老汉望着山坡上自家的柿子树，心头一热，泪水不觉盈满了眼眶。恍惚间，山风拂过，满树的柿子轻轻摇晃，像在诉说着山里人新的希望。 （选自《微型小说选刊》2025年第14期，有删改） 31．柿子从无人问津到成为“山里人新的希望”，柱子做了哪些事，请你概括。 32．文章开头写柱子与德成老汉的对话，有什么作用？ 33．联系上下文揣摩，下面这处比喻句为何使用“红灯笼”作喻体？ 一棵棵高大的柿子树，随风摇摆，满树的柿子如同一盏盏红灯笼，沉甸甸地挂满枝头，在阳光下泛着诱人的光泽。 34．有人认为文章标题可以改为“山里柿红时”，你觉得哪一个标题更贴合文意？请结合文本，阐明理由。 【答案】31．①拦下德成老汉卖百年老柿树，出同等价格留下柿树资源，借父亲的钱帮德成解治病的燃眉之急；②请摄影师拍摄成熟柿树发上网宣传，带领年轻人做直播带货，请专业团队指导，设计包装注册“山头红”商标；③牵头成立柿子产销合作社，统一采摘分拣包装，保障发货效率和果品品质。 32．①开篇抛出“德成卖百年柿树，柱子反对”的矛盾冲突，设置悬念，吸引读者阅读兴趣；②引出下文柱子找父亲借钱、开发柿子销路等情节；③交代了柿子滞销贬值的背景，为后文柱子振兴柿子产业的内容做铺垫。 33．①外形色彩契合：成熟的柿子圆润通红，外形颜色都和红灯笼相似，生动写出了柿子饱满成熟的状态；②寓意契合：红灯笼象征喜庆、红火，既烘托了柿子丰收的喜庆氛围，又暗示了后文柿子产业兴旺、村民日子红火向好的发展，呼应结尾“新的希望”的主题。 34．原标题“又见山里柿子红”更贴合文意，理由：①情节上，“又见”精准对应故事核心。山头村的柿子曾经远销海外，红火一时，后来因信誉问题滞销衰败，如今靠柱子带领村民努力，重新复兴，“又见”正好对应柿子产业从兴到衰再复兴的过程。②主旨情感上，“又见”蕴含着山里人重获美好生活的欣喜，突出了乡村振兴、迎来新希望的主题，比仅点明场景的“山里柿红时”更有情感张力和韵味，更贴合文意。 【导语】这篇微型小说以乡村振兴为时代背景，讲述年轻村干部柱子救下德成老汉欲卖的百年老柿树，借力宣传、电商带货盘活柿子产业，带领村民增收致富的故事。作品借红透的柿子赞颂了基层青年的责任担当，道出产业振兴为山乡注入新生希望的内核，温情质朴，极具时代感染力。 31．结合第①至⑪段可知，德成老汉为给老伴治病要卖掉百年老柿树，柱子出面阻拦，出同等价格留住柿树，向父亲借钱完成交易，保住了村里柿子产业的根基； 结合第⑮至⑳段可知，柱子确定了“宣传引流、打造品牌、电商拓销”的方向，计划利用政府扶持政策申请培训补贴，自己带头学习电商技术再教给村民。柱子邀请摄影师拍摄山里柿子林的美景，发到网上做宣传；之后带领年轻人尝试直播带货，初期效果不佳时，主动到县里请来专业电商团队指导，积累了大量粉丝；同时为柿子设计包装，注册“山头红”商标，打造本土品牌。 结合第㉑段可知，柿子入选助农推荐产品、订单增长后，柱子牵头成立柿子产销合作社，统一采摘、分拣、包装，保障发货效率和产品品质，还吸纳德成老汉入社负责品控。 32．结合第①至⑤段可知，开篇直接抛出“德成卖百年柿树，柱子反对”的核心冲突，没有多余铺垫，天然设置了悬念——德成为啥非要卖祖辈留下的老树？柱子保树之后要怎么发展？成功吸引读者的阅读兴趣。 结合德成老汉和柱子的对话可知，这直接交代了故事的背景：山头村原本的柿子产业已经没落，柿子卖不出去，老柿树对村民来说成了“没用”的资产，点明了故事发生的前提。 结合全文可知，“柱子保树”是整个故事的起点，正好引出下文第⑥至㉑段的柱子回家找父亲借钱、请摄影师拍柿树宣传、做电商直播、成立产销合作社等一系列情节，开头两人的对话为后续故事发展，柱子振兴柿子产业的内容做铺垫，推动了全文情节展开。 从开篇的对话可以看出人物的特点：德成老汉的无奈窘迫，柱子果断仗义、有担当、重视乡村产业的形象，开篇就立住了人物。 开头“卖树求生”的产业困境，和结尾第㉙段“满树柿子带来新希望”的结局形成鲜明对照，凸显了青年创业带动乡村振兴的主题，呼应了标题“又见山里柿子红”中“又见”的转折含义。 33．结合句子可知，本体是成熟的山里柿子，喻体是红灯笼，从外形上看，成熟的柿子特征是颜色通红、外形圆润饱满、悬挂在枝头、果实饱满有分量。而红灯笼刚好完全符合这些特征，传统红灯笼多为正红色、圆形，日常以悬挂方式摆放，沉甸甸的质感也刚好对应句中“沉甸甸地挂满枝头”的描述，外形、颜色、生长状态都高度契合，这是选择“红灯笼”做喻体最基础的原因。 再结合上下文和文章主旨深挖，红灯笼本身是带有传统文化寓意的意象，本身象征着喜庆、红火、兴旺。这句话出现在第⑲段摄影师进村拍宣传照的段落，这是山头村柿子产业重新起步的关键节点，用红灯笼做喻，一方面烘托了满树柿子丰收的喜庆氛围，突出柿子的诱人感，刚好契合宣传推广的需求；另一方面红灯笼“红火”的象征义，也提前暗合了后文柱子带领村民打开销路、柿子产业越做越红火的情节，呼应了结尾“山里人新的希望”的主旨，意蕴和全文情感主题贴合。 34．原标题《又见山里柿子红》比《山里柿红时》更贴合文意。 从情节脉络角度分析：结合第⑬段可知，山头村的柿子曾经就红火过，早年柿饼品质好，出口国外，是村里的支柱产业；后来因为被外地贩子连累，品牌垮掉，柿子滞销无人问津；结合第⑳㉑段可知，后来在柱子带领下，柿子产业重新做起来，重新红火。“又见”二字正好对应了“昔日红火→产业没落→重新复兴”的完整情节线，而《山里柿红时》只点明了柿红的场景，没有体现这个跌宕的过程。 从主题情感角度分析：原标题的“红”是一语双关，既指柿子成熟之后的红色，也指柿子产业红火、村民的日子红火，内涵更丰富；改后的标题没有这个双关效果，内涵单薄。“又见”带着失而复得的欣喜，暗含了对乡村振兴、村干部带领村民脱贫致富的赞美，呼应了结尾“诉说着山里人新的希望”的主旨，突出了乡村振兴、迎来新希望的主题，情感更饱满；而《山里柿红时》仅客观交代场景，没有深层的情感和主题指向，表现力远弱于原标题。 （2026·江苏无锡·一模）材料一： ①周代礼乐制度，并非后世所简单理解的“礼”与“乐”的并称，而是一套以“仪”为外在形态、以“乐”为听觉核心，深度融合了政治等级、道德教化与宇宙观念的综合性国家典章体系。其中，“乐仪”作为这一体系在礼仪实践中的具体展开，其艺术构成之精密复杂，远超单纯的音乐演奏范畴。 ②“乐”之构成，首重器与数。周人制乐，其器数皆非任意为之，必与“礼”之等级相配。《周礼》规定：“王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬。”“悬”指钟磬等悬挂乐器的编列方式。天子之乐，钟磬可四面陈列；诸侯去其南面，三面陈列；大夫左右两面；士仅一面。此等差不仅体现于视觉仪仗，更深植于听觉空间与音响政治学之中。乐器的种类、数量、规模，乃至演奏者的行列（佾数），《左传》所谓“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二”，皆成不可僭越的符号语言。故孔子见季氏“八佾舞于庭”，乃有“是可忍也，孰不可忍也”之愤慨。 ③其次，乐仪有严格的程序性与象征性。一次完整的礼典，如大飨、大射、燕礼，其进行过程实为一系列乐章的依次呈现，每一乐章皆对应礼仪的特定环节，并承载特定功能与寓意。《仪礼》载宴饮之礼，入门升堂有《肆夏》之乐，宾主献酢有《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》之乐。乐章之选择，绝非仅为娱宾。音乐于此，非背景伴奏，而是直接参与叙事、传达政令、完成伦理教化的活性媒介。 ④更为深邃者，在于周人将乐之律吕、音阶与时空、阴阳观念加以系统性缀合，构建了一套音乐宇宙图式。《国语·周语下》载伶州鸠答周景王问律时言，将十二律的生成归于“天之道”。《礼记·月令》体系中，一年十二月分别对应十二律吕。同时，五声（宫商角徵羽）被认为与五行、五方、五常等存在神秘互渗关系。《乐记》云：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无怗懘之音矣。”乐，由此成为观测、模拟乃至调节国家秩序与宇宙和谐的气象仪与校准器。理想的“雅乐”，其音律中正和平，被认为能够导引人心归于“和敬”“和顺”“和亲”的伦理状态，最终实现“乐行而伦清，移风易俗，天下皆宁”的政治理想。 （节选自贾海生《周代礼乐文明实证》，有删改） 材料二： ①模拟录音时代，数字音频技术的出现，完成了声音存在论的范式转换：声音不再被理解为连续的“波”，而被重新定义为离散的“数”。 ②这一转变带来了革命性的后果。首先，数字声音获得了模拟介质难以企及的“不朽性”与“可塑性”。数字文件可无限次、零损耗复制与传播。在数字音频工作站中，编辑行为从需要高超手艺的磁带剪切，变成了鼠标点击与数值输入。音高可轻易修正，演奏时序可量化对齐，不同时空录制的声轨可无缝拼接。录音由此从对“一次表演事件”的“记录”，转向为在虚拟时间轴上对声音“素材”进行“建构”的工程。 ③其次，数字技术解放了声音的合成方式，催生全新美学。数字合成直接在数学与算法层面生成声音，声音设计师可凭空创造现实中不存在的音色。采样技术将世界万物的声音转化为可调用的“乐高积木”，促成了音乐创作的“挪用美学”与“拼贴文化”的兴起。 ④数字革命最深刻的影响，发生在音乐的分配与消费环节。MP3等编码格式将文件体积压缩至CD数据的十分之一，换来了音乐在赛博空间中前所未有的流动性。点对点文件共享网络兴起，引发唱片工业的版权地震，最终催生了流媒体模式。 ⑤流媒体平台完成了音乐商品性质的终极转换：从可“拥有”的实体或文件，变为按需“接入”的服务。播放次数、算法推荐权重成为决定音乐人收入与作品能见度的新货币。算法在提供便利的同时，也可能窄化听众的审美视野。 ⑥音乐聆听的语境也发生剧变。智能手机与无线耳机使音乐成为个人化、移动化、伴随式的背景声，深度聆听日益让位于碎片化、功能化的消费。 （节选自马克·卡茨《捕捉声音：录音技术如何改变音乐》，有删改） 材料三： ①要理解流行音乐在二十世纪里如何从一个在民族国家疆域内实践的大众文化，发展为一个全球互动和跨国文化流动的体系，就需要追溯文化发展、技术进步、专业组织、政治斗争和经济权力之间不均等的关系。由于技术进步和驱动它的经济权力在历史上一直集中在工业化国家，这些国家也往往主导了流行音乐与其产业之间关系的模式。 ②必须明确指出：资本主义是一个更具统摄性的范畴。全球化，连同数字化，应当被理解为既促成了向新自由主义资本主义的过渡，同时又是其如此核心的面向。 ③一个关键的技术节点永久性地改变了音乐的属性与商业逻辑。在1900年，一种用于大规模复制唱片的方法被发明出来。在此之前，录音是独特的、一次性的原始物件。而这项发明意味着，录音不再被视为独特的物件，而越来越多地被概念化为供应链资本主义中的库存。如果你能大规模生产某种东西，你就需要库存，并且需要扩大市场。 ④音乐成为一种产业的过程，是由文化发展、技术进步、专业组织、政治斗争和经济权力之间不均衡的关系所塑造的。而驱动这一过程的深层逻辑在于：资本主义是形塑音乐生产、传播与消费模式的根本性力量。全球化与数字化既是资本主义扩张的催化剂，也已成为其不可或缺的内在特征。 （节选自蒂莫西·D·泰勒《全球流行音乐》，有删改） 35．结合三则材料，下列对音乐形态与社会功能演变的理解，不正确的一项是（    ） A．材料一中礼乐的“仪式化”与材料二中数字音乐的“背景化”，共同反映了音乐的功能总是随着社会结构与技术条件的变化而变迁。 B．从材料一的“律吕配十二月”到材料二的“算法生成音色”，表明音乐创作的核心基础已从对宇宙秩序的模拟转向对数学理性的依赖。 C．材料三将资本主义视为“统摄性范畴”，这意味着材料二中所述的数字技术革命，在根本上也受到资本扩张与市场逻辑的驱动与形塑。 D．三则材料表明，技术（如编钟铸造、录音技术、数字算法）始终是推动音乐形态及其社会关系发生历史性转变的最基础、最活跃的因素。 36．材料一的后文提到“1978年湖北随县曾侯乙墓的惊世发掘，为上述文献记载提供了无与伦比的实物实证”。结合材料一，简述其原因。 37．有同学认为：从周代礼乐到今天的数字音乐，音乐的社会功能发生了根本性转变，但音乐作为“传达某种意义的媒介”这一本质始终未变。请说明你的观点，并说明理由。 38．综合上述材料，概括音乐从古典转变向现代的本质。 【答案】35．D 36．体现政治等级；与礼相关、具有象征性；将音乐与思想文化结合。 37．同意；周代音乐服务于礼乐制度、政治等级与宇宙观念；当代音乐更多成为个人化、商品化、背景化的文化消费品（写到转变）；但音乐作为传达意义的媒介本质未变：无论礼乐中的政治教化，还是数字时代的个人情感表达，音乐始终是传递思想、情感与价值观的载体。 38．功能转变：从服务于宗教、政治、仪式转向大众娱乐、个人消费；传播方式转变：从口耳相传、现场演奏，转向数字化、网络化、全球化；生产方式转变：从手工制作、个体创作，转向工业化、标准化、商品化生产；价值逻辑转变：从追求和谐教化的精神价值转向受资本逻辑支配、以市场为导向的商品逻辑；人与音乐的关系转变：从“深度聆听”“仪式参与”转向“碎片化消费”“背景化伴随”。 【导语】材料一介绍了周代礼乐制度，强调“乐”与“礼”的等级绑定、乐仪的程序象征意义，以及乐律与宇宙秩序的深度关联，音乐是维护政治伦理与宇宙和谐的媒介。材料二重在阐述数字音频技术带来的音乐变革，涉及声音数字化、创作、传播、消费模式转变，音乐成为流媒体服务，聆听趋于碎片化。材料三从资本主义视角分析全球流行音乐发展，认为全球化、数字化均服务于资本扩张，共同决定音乐的产业与商业逻辑。 35．D.材料一第①④段表明，周代音乐形态的核心驱动力是礼乐制度、政治等级与宇宙观念，编钟铸造等技术仅为外在载体，并非决定性因素；材料二重点论述数字技术对音乐的改造，但仅将技术视为引发范式转换的条件，未认定其为“最基础、最活跃”的根本动力；材料三第④段明确提出，资本主义才是形塑音乐生产、传播与消费的根本性力量，录音技术、数字算法等均受资本逻辑支配，全球化与数字化也只是资本主义扩张的表现。 综上可知，技术并非贯穿始终的最基础、最活跃因素。 36．结合材料一第②段可知，周代礼乐制度对钟磬的悬挂方式、乐器规模有着严格的等级规范，明确规定“王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬”，不同等级的乐器配置直接对应身份地位，是不可僭越的等级符号。曾侯乙墓出土编钟的规模与悬挂形式，完全符合诸侯等级的礼乐规制，与文献记载相互印证，由此可知，这一文物实证体现了周代礼乐的政治等级。 结合材料一第③段可知，周代乐仪具有严格的程序性与象征性，各类礼典中乐章与礼仪环节一一对应，音乐承担礼仪叙事与伦理教化功能，并非单纯娱乐。编钟及配套乐舞遗存的出土，印证了文献中乐与礼紧密结合的记载，由此可知，这一文物实证体现了周代礼乐与礼相关、具有象征性。 结合材料一第④段可知，周人将乐之律吕、音阶与时空、阴阳、五行等观念系统结合，构建起音乐宇宙图式。曾侯乙编钟完备的音律体系，印证了乐律与宇宙秩序、思想文化相融合的文献记载，由此可知，这一文物实证体现了周代礼乐将音乐与思想文化相结合。 37．结合材料一第①段可知，周代礼乐制度是融合政治等级、道德教化与宇宙观念的综合性国家典章体系；结合第④段可知，周代雅乐以音律中正和平导引人心，实现伦理教化与天下安宁的政治理想。综上可知，周代音乐的核心社会功能是服务于礼乐制度、政治等级秩序与宇宙观念的践行。 结合材料二第⑤⑥段与材料三第④段可知，当代数字音乐受资本逻辑与流媒体算法支配，成为个人化、移动化、伴随式的背景声，深度聆听让位于碎片化、功能化消费。据此不难看出，当代音乐更多沦为个人化、商品化、背景化的文化消费品，与周代礼乐的社会功能形成根本性差异。 结合材料一第③段可知，周代音乐是参与叙事、传达政令、完成伦理教化的活性媒介；结合材料二可知，当代数字音乐虽形式与功能巨变，却依然用于表达情感、传递态度、塑造审美与文化认同。由此可知，无论是礼乐时代承载的政治教化，还是数字时代传递的个人情感，音乐始终是传递思想、情感与价值观的核心载体，其作为“传达某种意义的媒介”这一本质从未改变。 38．功能转变：结合材料一第①段可知，周代礼乐制度下，音乐服务于政治等级、道德教化与宇宙秩序，是国家典章体系的重要组成部分；结合材料一第④段可知，古典音乐以实现伦理教化、移风易俗为核心目标。结合材料二第⑥段、材料三第④段可知，现代数字音乐更多服务于个人娱乐与日常伴随，成为商品化、大众化的文化消费品。由此可见，音乐从服务于政治、仪式与教化，转向面向大众娱乐与个人消费。 传播方式转变：结合材料一第②③段可知，古典音乐依赖现场演奏与礼仪场景呈现，传播范围有限、形式固定。结合材料二第④段可知，数字技术使音乐可以网络化、全球化快速传播，实现高度流动与无限复制。由此可见，音乐从口耳相传、现场演奏为主，转向数字化、网络化、全球化传播。 生产方式转变：结合材料一第②段可知，古典音乐依托礼制规范与手工乐器制作，以个体技艺创作为主。结合材料二第②段、材料三第③段可知，现代音乐可数字化编辑、大规模复制，形成标准化、产业化生产。由此可见，音乐从手工制作、个体创作，转向工业化、标准化、商品化生产。 价值逻辑转变：结合材料一第④段可知，古典音乐追求音律中正、社会和谐的精神与伦理价值。结合材料二第⑤段、材料三第②段可知，现代音乐受资本与市场逻辑支配，以播放量、商业收益为重要导向。由此可见，音乐从追求和谐教化的精神价值，转向受资本逻辑支配、以市场为导向的商品逻辑。 人与音乐的关系转变：结合材料一第③段可知，古典音乐是礼仪核心，强调仪式参与与深度聆听。结合材料二第⑥段可知，现代音乐多作为背景声存在，呈现碎片化、伴随式消费特征。由此可见，人与音乐从“深度聆听”“仪式参与”，转向“碎片化消费”“背景化伴随”。 （2026·湖北十堰·一模）小雯邀请你探讨散文阅读方法，一起感受文学作品的魅力。 扁担那头的父亲 卞毓方 ①人说“有其父，必有其子”。可小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的脸则近似于圆；五官也不像，父亲的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是刚的，更准确地说，是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。 ②父亲有顶礼帽，深灰色的，冠高而圆，帽檐宽大而略微翘起。我偶见父亲戴过一次，其余日子，礼帽一直放在纸盒里，纸盒搁在竹棚上。我曾无数次偷着试戴，可我的脑瓜太小，往头上一套，禁不住想起成语“沐猴而冠”。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑。是的，它属于魁梧、伟岸的父亲。 ③夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，玩得兴起，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着，不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就找个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。 ④父亲从来没有打过我，也没有打过弟弟。四弟生性顽皮，走路总是乱跑乱撞，一不小心，不是把墙角的暖瓶踢倒了，就是把桌上的酱油瓶碰翻了……然而父亲对四弟的“劣行”没有呵斥，只是温和劝诫。他有一句挂在嘴边的话：“牛大自耕田。”因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。 ⑤父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对，真诚相待。父亲对邻里关系是看得很重的，“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。因此，远近邻居都非常敬重父亲。 ⑥为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过一个故事，特别强调，是祖上传下来的。 ⑦这个故事叫“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，派负责养马的官员去找。官员回报：“马儿已经被三百多个农夫杀了分吃，我把这帮不知好歹的家伙统统抓来了，国君您看如何处治！”秦穆公说：“别，别，哪儿能因为几匹马，就把这么多百姓都抓起来呢？我听说马肉不是寻常食物，吃它时必须喝点儿酒，否则会伤肠胃。赶紧给每人都喝点儿酒吧，然后放他们回家。”三年后，秦国与晋国爆发战争。秦穆公被围，身负重伤。节骨眼上，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。 ⑧这个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。祖上传下来的还有诸多。竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。父亲说，这扁担是曾祖父留下的。祖父用过，父亲接过。 ⑨父亲还说，自己去上海打工，在码头上装货卸货，养活一家人，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板。徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 ⑩后来，我去北京念大学，因事陷入困境，我写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” ⑪“一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。 ⑫晚岁揽镜，发现我和父亲的五官竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，总归是基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。 ⑬岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。班级准备将本文拍成微电影，请完成以下任务。 【任务一·理解剧本】 39．在编写视频脚本之前，同学们对文章进行了解读和梳理，请你将下面的内容补充完整。 ·父亲在“我”玩到深夜未归家时佯装打我。 ·（1）__________ ·父亲讲“秦穆饮盗马”的故事告诉“我”为人处世要宽容。 ·（2）__________ ·（3）__________ 40．文章结尾的句子意蕴丰厚，请结合文章谈谈你的理解。 岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 【任务二·拍摄镜头】 41．下面的句子将作为画外音，请从语言特点的角度赏析。 父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” 【任务三·后期制作】 42．同学们准备了《父亲写的散文诗》和《我和我的父辈》两首歌曲，作为微电影结尾的配乐。你认为哪一首更合适？请从主题契合和情感表达两个角度简要说明理由。 链接： 《父亲写的散文诗》歌词：一九八四年/庄稼还没收割完……孩子哭了一整天哪/闹着要吃饼干/蓝色的涤卡上衣/痛往心里钻/蹲在池塘边上/给了自己两拳/这是我父亲/日记里的文字…… 《如愿》（电影《我和我的父辈》主题推广曲）歌词：……你是/岁月长河/星火燃起的天空/我是仰望者/就把你唱成歌/你是/我之所来/也是我心之所归/世间所有路都将/与你相逢…… 【答案】39． 父亲面对四弟的种种“劣行”只是温和劝诫，让“我”明白了对于一时的过错无须责打，重在言传身教。 父亲讲述当年去上海码头装货卸货时努力用不同方式走跳板的经历，告诉“我”经验来自不断的练习。 父亲在“我”大学陷入困境时，回信鼓励“我”要能屈能伸，坚韧不拔。 40．扁担是父亲用过的“古董”，它串联起父亲的许多故事，见证了父亲的经历与磨难；父亲重视家风传承，以身作则、言传身教。家中保留着曾祖父用过的扁担，它见证过父辈的成长与坚持。将“岁月”比作“扁担”，说明扁担是父子俩感情联系的纽带，表达了“我”对父亲的深深怀念；随着岁月的流逝，父亲对“我”的成长有着潜移默化的影响，“我”明白了自己的责任和担当。同时，这句话又与标题相照应。 41．这句话运用了生动朴实的口语，如“捆起来经住打”“牙打碎了往肚子里咽”“一根扁担能睡三个人”，将抽象的人生道理说得形象可感，极具生活气息，体现了父亲作为劳动人民的智慧和坚韧乐观的精神。 42．示例一：我认为《父亲写的散文诗》更合适。主题契合：歌词通过“庄稼还没收割完”等具体的生活细节刻画父亲的形象，与文中父亲挑扁担、教子的生活化叙事风格高度契合。情感表达：歌曲以子女的视角回望父亲的辛劳与沉默的爱，与文中“我”在岁月流逝后理解父爱、感念父爱的情感基调一致。 示例二：我认为《如愿》更合适。主题契合：歌词中“你是/我之所来/也是我心之所归”深刻揭示了生命的传承与精神的归宿，与文中“我”在血脉、性格乃至外貌上最终与父亲趋同的主题深度契合。情感表达：歌曲表达了对父辈深沉的敬仰与血脉相连的归属感，与文章结尾“岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头”所蕴含的绵长思念与生命传承感相呼应。 【导语】文章借扁担串联父亲故事，展现其温和、宽容、坚韧的形象。父亲不打骂孩子，以言传身教引导；对外真诚待人，重邻里关系；面对困境，用扁担精神鼓励“我”坚持。扁担是家学传承象征，体现父爱深沉。岁月流转，父子相像，是血浓于水的见证。扁担一头是父亲，一头是“我”，情深意长。 39．从第④段可知，四弟生性顽皮常犯错，父亲面对四弟的种种“劣行”，没有呵斥与责打，只是温和劝诫，还常说“牛大自耕田”，让“我”明白对于一时过错无须责打，重在言传身教。从第⑨段可知，父亲讲述当年去上海码头装货卸货，为练胆量和腿劲，用不同方式走跳板的经历，告诉“我”经验来自不断练习。从第⑩段可知，“我”大学陷入困境写信想回家，父亲回信鼓励“我”要能屈能伸，坚韧不拔，让“我”有了面对困境的力量。 40．由第⑧⑨段可知，扁担是曾祖父留下的“古董”，串联起父亲打工谋生、在码头挑担的过往，见证了父亲的艰辛与坚持。由第④⑤⑥⑦段可知，父亲以身作则传承家风，用温和劝诫、真诚待人教会“我”处世之道，这根扁担也承载着家风的传递。由第⑩⑪段可知，父亲用扁担相关的话语鼓励困境中的“我”，扁担成为父子间情感的纽带，寄托着“我”对父亲的怀念。由全文可知，岁月如扁担，一头连着父亲的岁月与教诲，一头连着“我”的成长与传承，既呼应标题，也体现父亲对“我”的深远影响与血浓于水的亲情。 41．信中“捆起来经住打”“牙打碎了往肚子里咽”等表述，均为鲜活的民间口语，将抽象的“坚强”转化为具体的动作画面，通俗而有力。“一根扁担能睡三个人”更是用劳动生活中的寻常物件设喻，既呼应前文扁担的故事，又形象地道出绝境中求生存的韧劲。整体语言不加雕饰，却字字千钧，既刻画出父亲质朴刚毅的性格，也传递出底层百姓在苦难中磨砺出的生存哲学。 42．由第④段可知，父亲温和劝诫犯错的四弟，以自身行动言传身教，这和《父亲写的散文诗》里父亲默默为孩子付出、将苦痛藏于心底，用深沉爱意呵护孩子的主题契合，都展现了父爱的平凡与伟大。 由第⑩段可知，父亲回信鼓励困境中的“我”，传递信念与力量，体现父子间深厚情感与精神传承。《父亲写的散文诗》歌词中父亲面对孩子哭闹等场景，情感细腻真挚，同样传递出深沉父爱，二者情感表达都细腻动人。 由第⑬段可知，“岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头”，表达对父亲的怀念感恩，也体现岁月传承。《如愿》歌词“你是岁月长河，星火燃起的天空”等，将父辈置于岁月长河，体现传承与敬意，主题上二者都涉及岁月、传承，情感上都有对父辈的敬重怀念，所以两首歌曲都合适。 示例一：选《父亲写的散文诗》：主题上，都聚焦平凡父亲，展现父爱；情感上，此歌中父亲为孩子默默付出，与文中父亲温和劝诫、鼓励孩子等情感一致，能引发共鸣。 示例二：选《如愿》：主题契合岁月传承，文中岁月如扁担连接父子；情感上，表达对父辈敬重怀念，与文中“我”对父亲的情感相符。 （24-25九年级下·江苏盐城·期中）完成下面小题。 永远的雪域高原 乔正芳 ①那天下午，天气好得出奇。夹杂着黑丝的绯红色云朵，似乎要把西天点燃。看得久了，便感觉目迷神摇。 ②连长站在山坡上。马上就要转业了，这雪原、边界、哨卡，他有太多的留恋和不舍。战士小洪默默地站在他身边。 ③连长注视着前方，似自言自语：“我来和老班长告个别。”小洪知道老班长是连长心里永远的痛。那是连长刚来雪原不久，一次和老班长巡逻，不慎摔下悬崖，又恰逢雪崩，老班长为了救他被永远地埋在了雪原…… ④小洪想起他刚来雪原时，由于水土不服病倒了。那天，连长偷偷塞给他一个苹果，要知道，在零下三十摄氏度的雪原上，一个新鲜的苹果对于他们意味着什么。小洪吃完，顿觉神清气爽，病似好了大半。这时，听到门外巍巍的哭声：“我的苹果呢？谁偷了我的苹果？”原来，连长家嫂子带着六岁的儿子巍巍来雪原探亲，嫂子历经千辛万苦带来一袋苹果，给见到的战士每人一个，最后一个留给了巍巍。 ⑤连长看起来有些低落。小洪抬起头，忽见大团的红云已变成灰云，滚动着汹汹而来。眨眼工夫，狂风裹挟着暴雪似千万条巨鞭狠狠抽来。连长一把搂住小洪，猛一侧身，靠在了一块巨石上。只觉耳边山呼海啸、地动天摇，世界正被一只看不见的巨手疯狂撕扯、摇撼…… ⑥也不知过了多久，他们睁开眼睛，茫茫雪海中，二人渺小如蚁。 ⑦“连长，我们还能回去吗？”小洪快哭了。 ⑧“能！当然能！”连长笑着说，“我当兵二十三年了，什么危险没见过！等天亮了，部队一定会来救我们的。” ⑨看着连长胸有成竹的样子，小洪点点头。 ⑩时间在慢慢熬着，也不知几点几分了。 ⑪棉大衣被冷气穿透了，裹在身上像层铁皮。小洪手脚麻木，茫然四望，看着因长期在高原生活而心脏早已出问题的连长，心一点点沉下去…… ⑫连长掏出一支烟，哆嗦着手点燃，递给小洪。平时，连长是不允许他们抽烟的。过了会儿，连长又掏出一颗糖，想塞到小洪嘴里。小洪摇摇头，他知道连长患有低血糖，更需补充能量。 ⑬连长咳嗽了几声，问：“小洪，你父母最近来信了吗？”见小洪不回答，他又说：“你是家里的独子，父母是不是特盼着你早点娶个媳妇？” ⑭小洪的眼泪哗地流了下来。连长拍拍小洪的肩：“我有个侄女，在我们县医院当护士，人长得蛮漂亮。我嫂子托我在部队里给物色个对象，我观察了很久，觉得你最合适！本想过几天再告诉你的……” ⑮小洪抬起头，眼里闪烁着星光。连长狡黠地问：“小洪，如果你俩成了的话，你该称呼我什么？” ⑯小洪红着脸说：“叔叔。” ⑰连长说：“不对，是叔丈。” ⑱小洪笑了。连长一鼓作气，说：“来！打起精神，先给叔丈捶捶后背揉揉肩。” ⑲…… ⑳天终于亮了！搜救的直升机出现了！小洪激动地挥手，跳着喊着，可皑皑雪原里，他的声音和身影实在太渺小了。 ㉑连长嘴唇青紫，喘息着说：“小洪，咱分头行动。两个目标，更好。” ㉒小洪手脚并用拼力朝东爬去。过了一会儿，他惊喜地发现，直升机朝着他们越飞越近。 ㉓“连长！”小洪猛一回头，惊呆了：只见一团熊熊烈火，燃烧，舞动，似一只浴火的凤，似一条腾空的龙！——是连长！他把自己的大衣、棉裤、内衣全都点燃了…… ㉔第二年，小洪陪着嫂子和巍巍来给连长扫墓。巍巍将一个苹果放在爸爸墓前，他说要让爸爸尝尝家乡的新苹果。 ㉕嫂子要回去了。小洪鼓足勇气提起连长的侄女，嫂子很诧异：“他们家三代单传，只有他这一个儿子，哪有什么侄女？” ㉖小洪的眼泪瞬间决堤。他抬头挺胸，朝着连长的墓碑，庄严地行了一个军礼。 （选自《微型小说月报》2024年第2期，有删改） 43．梳理故事。小说在“连长救小洪”这一大故事中包裹着几个小故事，请梳理并概括出来。 ①_____________→②连长和老班长巡逻时恰逢雪崩，老班长为了救连长壮烈牺牲；→③连长把留给儿子的一个苹果塞给小洪；→④__________→⑤连长为救小洪壮烈牺牲。 44．赏析手法。小说中的环境描写富有表现力，请赏析第⑤段中画线句的作用。 45．品析物象。小说中常有一些值得玩味的物象，本文在第④段和第㉔段都写到苹果，这在内容和结构上有何作用？ 46．鉴赏情节。小洪最后得知连长并没有侄女，这样安排情节有何妙处？ 47．人物评述。小洪想为连长撰写一段碑文，表达对连长的赞颂和敬意。请你根据文章内容替他完成。（50字以内） 【答案】43． 连长转业之际来和牺牲的老班长告别； 连长和小洪遇到暴风雪，连长搂护住小洪并鼓励安抚小洪，将生的希望留给小洪； 44．示例：运用比喻的修辞方法，把暴雪比作千万条巨鞭，形象生动地描写了天气突变、暴风雪突然来临的情景，渲染了紧张的气氛，为下文连长为救小洪英勇牺牲作铺垫。 45．示例：第④段记叙了连长把留给儿子巍巍的一个苹果塞给病倒的小洪的事情，表现了连长爱兵如子的优秀品质，结构上为下文连长为救小洪英勇牺牲埋下伏笔；第㉔段记叙了小洪陪着嫂子和巍巍来给连长扫墓时，巍巍给连长敬献苹果的事情，结构上与上文前后呼应，表现了巍巍对爸爸的理解和尊敬之情，突出了连长无私奉献的精神对儿子的深远影响。 46．示例：小洪最后得知连长并没有侄女，这样安排情节的好处是：突出了连长的机智和救小洪的良苦用心；在表达效果上，结尾出人意料，更能突出连长的高大形象和本文的主旨。 47．示例：他不是一位合格的父亲——把儿子唯一的苹果送给生病的战士，却是一位伟大的连长——为救战士英勇献身。 【导语】这篇小说以雪域高原为背景，通过连长与小洪的生死经历，展现了边防军人崇高的奉献精神。作者巧妙运用插叙手法，将老班长牺牲、苹果馈赠等回忆片段融入暴风雪遇险的主线中，使人物形象更加丰满。环境描写极具张力，红云变灰云的意象暗示危机，连长点燃衣物的“浴火凤凰”场景震撼人心。结尾处“虚构侄女”的真相揭晓，将连长的舍己为人推向高潮。苹果作为贯穿全文的物象，既体现战友情深，又承载着生命传承的象征意义。 43．本题考查文章梳理。 第一空：根据文章第②段“连长站在山坡上。马上就要转业了，这雪原、边界、哨卡，他有太多的留恋和不舍”“连长注视着前方，似自言自语：‘我来和老班长告个别。’”可知，连长转业之际来和牺牲的老班长告别； 第二空：根据文章第⑤-㉓段“忽见大团的红云已变成灰云，滚动着汹汹而来。眨眼功夫，狂风裹挟着暴雪似千万条巨鞭狠狠抽来。连长一把搂住小洪，猛一侧身，靠在了一块巨石上” “‘能！当然能！’连长笑着说，‘我当兵二十三年了，什么危险没见过！等天亮了，部队一定会来救我们的’”“过了会儿，连长又掏出一颗糖，想塞到小洪嘴里。小洪摇摇头，他知道连长患有低血糖，更需补充能量”“连长拍拍小洪的肩：‘我有个侄女，在我们县医院当护士，人长得蛮漂亮。我嫂子托我在部队里给物色个对象，我观察了很久，觉得你最合适！本想过几天再告诉你的……’”“连长一鼓作气，说：‘来！打起精神，先给叔丈捶捶后背揉揉肩’”可知，连长和小洪遇到暴风雪被困雪原，连长搂护住小洪并鼓励安抚小洪，给小洪烟和糖，还说要将侄女介绍给小洪当对象，以此来鼓励小洪坚持下去，等待部队救援。 44．本题考查环境描写及其作用。 第⑤段画线句“忽见大团的红云已变成灰云，滚动着汹汹而来。眨眼功夫，狂风裹挟着暴雪似千万条巨鞭狠狠抽来”，这是环境描写，“忽”“眨眼功夫”写出了暴风雪来的速度快、迅猛，“裹挟”“狠狠抽来”写出了暴风雪的凶猛；把“狂风裹挟着暴雪”比作“千万条巨鞭”，运用了比喻的修辞手法，写出了暴风雪威力之大。这些词语生动形象地展现了暴风雪来临前天气的剧烈变化和恶劣，营造出紧张而危险的氛围，揭示连长和小洪面临的危险处境。突出了连长和小洪面对如此恶劣的自然环境时的勇敢和坚韧不拔，突出了他们英勇无畏的形象；为下文连长和小洪被困雪原的情节埋下伏笔，推动了故事情节的发展。 45．本题考查文章特定物象作用分析。 内容上，根据第④段“连长偷偷塞给他一个苹果，要知道，在零下三十摄氏度的雪原上，一个新鲜的苹果对于他们意味着什么……最后一个留给了巍巍”可知，连长把留给儿子巍巍的一个苹果塞给病倒的小洪，表现了连长爱兵如子的优秀品质；结合第㉔段“第二年，小洪陪着嫂子和巍巍来给连长扫墓。巍巍将一个苹果放在爸爸墓前，他说要让爸爸尝尝家乡的新苹果”可知，小洪陪着嫂子和巍巍来给连长扫墓时，巍巍把苹果送给爸爸，这一定会再次引发小洪的回想，会引发小洪对连长的感激；结构上，苹果作为关键的物象，先在第④段出现，表现了连长无私奉献的精神，为下文连长救小洪英勇牺牲埋下伏笔。后在第㉔段再次提及，与前文形成鲜明的呼应，表现了巍巍对爸爸的理解和尊敬之情，突出了连长无私奉献的精神对儿子的深远影响。这种前后照应使得小说的结构更加紧凑，强化了“苹果”这一象征符号在故事中的重要地位。苹果的反复出现不仅串联起连长和小洪之间的故事，还象征着军人之间的忠诚、关爱和传承，深化了小说的主题在艰苦的环境中，军人之间的深厚情谊和无私奉献精神代代相传。 46．本题考查情节作用。 内容上，结合第⑬段“你是家里的独子，父母是不是特盼着你早点娶个媳妇”，第⑭段“小洪的眼泪哗地流了下来。连长拍拍小洪的肩：‘我有个侄女，在我们县医院当护士，人长得蛮漂亮。我嫂子托我在部队里给物色个对象，我观察了很久，觉得你最合适！本想过几天再告诉你的……’”，第⑮段“小洪抬起头，眼里闪烁着星光”，第⑱段“小洪笑了。连长一鼓作气，说：‘来！打起精神，先给叔丈捶捶后背揉揉肩’”，第㉕段“嫂子要回去了。小洪鼓足勇气提起连长的侄女，嫂子很诧异：‘他们家三代单传，只有他这一个儿子，哪有什么侄女？’”和第㉖段“小洪的眼泪瞬间决堤。他抬头挺胸，朝着连长的墓碑，庄严地行了一个军礼”等可知，面对暴风雪，小洪很害怕，连长巧妙地编织了一个善意的谎言，让小洪在绝望的困境中找到生存的理由和力量，突显了连长富有智慧、无私奉献、舍己为人的形象。表达效果上，连长牺牲后，嫂子揭示了“侄女”的真相，让小洪明白了虚构“侄女”的作用，更突显了连长的形象，使连长的牺牲变得更加悲壮，也使故事产生出人意料的效果，增强了可读性，突出了文章主旨，表现了军人的无私奉献和战友间的真挚情感。 47．本题考查拟写碑文。 回顾连长的英雄事迹（如给小洪苹果；牺牲自己，发出信号，成功引来搜救直升机等），思考他的形象特点（如勇敢、无私、奉献、爱护士兵、临危不惧等），用简洁、有力的语言表达对连长的赞颂和敬意。字数控制在50字以内，语言精练，意义明确即可。 示例一：连长英魂永驻雪域，舍身救战友，无畏风雪铸军魂。心系家国，情深似海，英勇事迹传千古。情暖边疆，永垂不朽！ 示例二：连长，您是雪域高原上的英雄，无私奉献，舍己救人。您的精神永远激励着我们，向您致敬，永远怀念您！ （24-25七年级下·山东德州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 小小柳木桥 李汉荣 ①几根柳木，并排搭在小河两岸。一座柳木桥，就成了。 ②男女老少，一年四季，都从桥上往返。蚂蚁、甲壳虫、地牯牛、毛毛虫，也在桥上行走。 ③一座小小的桥，让这些小小的生灵，也有了远行的机会，有了各自的彼岸。 ④我来到桥跟前的时候，看见一只七星瓢虫正在过桥，我急忙停下来，目送它慢慢到达对岸。我想，因为这位七星将军的到来，对岸的草木长势和生态美学将发生细微的变化。狗们喜欢小跑着过来过去，似乎有些紧张，很可能是有急事要办。什么急事呢？对面有美食？有激动人心的约会？猫总是在四周空寂的时候，几个箭步把自己射过去。它未必是要把自己的追捕业务扩大到对岸，它或许是在扩大爱情和思念的半径。 ⑤在河边，我听一位老人说，有一次，他家的一头大黑猪不见了，到处找，以为贼偷了。结果，黄昏时，它晃晃悠悠地从桥上走回来。原来，它过了柳木桥，到对岸的草滩踏青尝鲜去了。老人说，猪都是在臭烘烘、黑酸酸的猪圈里度过一生，没有几个出过门见过世面，这头猪，出了远门，还过了河，它是一头有见识、有故事的猪。 ⑥最有趣的是小孩子过桥。想过，又不敢过，前脚踏出，又收回，如此好几遍，最后还是上了桥。先是很慢，然后加速，最后逃跑一样奔过去。往返几次，与桥就熟了。他们终于完成了人生的第一次冒险。 ⑦过去山乡里娶媳妇时，新媳妇每过一座桥，婆家人就要给媳妇送一次礼钱。古老的风俗，藏着对生命的体贴和敬重。媳妇收的礼金，都做了小两口生活的积蓄。 ⑧这么说来，小小柳木桥下的流水，一边唱着古歌，一边也在计算着民间日子的流水账啊！ ⑨挑着青菜赶集的大伯走过来，背着玉米回家的大婶走过去，他们互相打着招呼，交换着田园的气息。 ⑩采蘑菇的少年，采野菜的姑娘，在桥上相遇了。河水哗啦啦鼓动着他们的慷慨，他给她一捧蘑菇，她给他一捧野菜。他们互赠着两岸的春色，也储存着内心的记忆。 ⑪有一位诗人来到这里，看见柳木桥，他连过了六遍，过去了，又过来，再过去，再过来。 ⑫他说，他是在一首诗里走来走去。 ⑬他说，这不是一座桥，这是一首诗。 ⑭他说，他舍不得离开，这是世上最美好的桥。 ⑮这的确是世上最美好的桥。 ⑯柳木倒下来，变成了桥，而它始终记得自己是一棵树，它惦念着土地。河水时时提醒着它，也湿润着它。 ⑰它一边作为桥，把人和其他生灵送到对岸，一边做着一棵树的梦。在水声的呼唤里，它又有了一棵树的灵性。 ⑱你看啊，柳木桥，它浑身都是新鲜嫩绿的柳枝和柳叶，与哗啦啦笑着的流水交换着生的喜悦。 ⑲风烛残年的老人，在这柳木桥上站一站，或看上一眼，暗淡的心就会亮一些。是的，柳木倒下去了，但它的魂灵还活着，人有一天走了，也一定是换了另外一种活法。 ⑳当晚，诗人久久地徘徊于桥边，在河水、夜风、月光营造的氛围里，写了一首关于桥的诗。他在诗里写道： 在深山里，我走在小小柳木桥上， 我走在一首诗里， 走在一段古老的风情和记忆里…… （《光明日报》2025年04月） 48．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇以简洁的笔触勾勒柳木桥的构造，既点明写作对象，又为后文描绘桥上众生相作铺垫。 B．文章第④段描写小动物过桥的可爱姿态，展现柳木桥的日常生机与趣味，体现了作者对细微生命的关注与喜爱。 C．第⑤中将大黑猪过桥踏青称为“有见识、有故事”，幽默诙谐中蕴含作者对乡村生活质朴与自由的赞美。 D．文中诗人反复过桥并写诗，直接抒发了对柳木桥的喜爱，与第①段“几根柳木”的质朴形成对比，凸显变迁主题。 49．品味语言，完成下面的题目。 （1）请从描写角度，赏析第⑥段画线句子。 最有趣的是小孩子过桥。想过，又不敢过，前脚踏出，又收回，如此好几遍，最后还是上了桥。先是很慢，然后加速，最后逃跑一样奔过去。 （2）文中第⑫-⑭段多次使用“他说”，请从修辞手法角度分析表达效果。 他说，他是在一首诗里走来走去。 他说，这不是一座桥，这是一首诗。 他说，他舍不得离开，这是世上最美好的桥。 50．文章插入“山乡娶媳妇过桥送礼钱”的风俗有何作用？ 51．本文中的“小小柳木桥”与七年级下册课文《驿路梨花》（彭荆风）中的“小茅屋”都表现了“人与人之间的温情”的主题。请结合内容，简要分析。 【答案】48．D 49．（1）运用动作描写，通过“踏出”“收回”“加速”“奔过去”等细节，生动呈现孩童过桥时从犹豫到勇敢的过程，赋予柳木桥成长见证者的意义，充满童真与生活气息。 （2）运用反复的修辞手法，三次重复“他说”，层层递进地强调诗人对柳木桥的赞美之情，增强语言节奏感，使情感表达更浓烈。 50．①丰富文章内容，展现山乡独特民俗文化；②呼应主题，表现桥与生命的关联；③为后文情感（如对桥的怀念）作铺垫，增添乡土温情。 51．示例：都是传递温情的载体：柳木桥连接两岸，促进人与自然的和谐往来；小茅屋为过路人提供食宿便利，体现助人为乐的精神；都体现了无私的奉献精神：柳木桥默默承载着往来行人，如同柳木虽倒下仍服务他人；小茅屋由不同的人接力维护，展现代代相传的善意；都蕴含着传统美德的传承：柳木桥见证了乡村婚俗等传统，小茅屋延续着雷锋精神，二者都是美好品质的象征；都以小见大展现人性之美：通过柳木桥上的互助与小茅屋的帮助，两文都以平凡事物折射人间温情。 【导语】《小小柳木桥》以桥为线索，写其联通生灵，承载乡村生活百态：小动物过桥的生机、孩子过桥的童趣、娶亲过桥的民俗，还有诗人对桥的诗意感悟。桥见证自然生灵往来、乡村传统延续，传递人与人、人与自然的温情，展现质朴美好的乡土生活与人文情怀，以小见大，蕴含对生命、传承的珍视。 48．本题考查对文章内容的理解与分析。 D.不正确。根据第⑫—⑮段“有一位诗人来到这里，看见柳木桥，他连过了六遍，过去了，又过来，再过去，再过来”，诗人反复过桥写诗，是表达对柳木桥的喜爱与赞美，突出桥的诗意与美好，并非凸显变迁主题；且与第①段“几根柳木”的质朴并非对比，而是都体现桥的本真。 故选D。 49．本题考查赏析语句。 （1）根据第⑥段“想过，又不敢过，前脚踏出，又收回，如此好几遍，最后还是上了桥。先是很慢，然后加速，最后逃跑一样奔过去”可知，这里运用动作描写。“踏出”“收回”等动作，细致呈现孩子过桥时犹豫又试探的状态，“加速”“奔过去”展现从迟疑到勇敢的变化，让柳木桥成为孩子成长片段的见证，满是童真，也让桥与生活融合，充满烟火气。 （2）根据第⑫—⑭段“他说，他是在一首诗里走来走去”“他说，这不是一座桥，这是一首诗”“他说，他舍不得离开，这是世上最美好的桥”可知，运用反复修辞。三次“他说”，像层层递进的强调，从说在诗里走，到赞桥是诗，再到不舍离开，逐步加深诗人对柳木桥的喜爱与推崇，让情感表达更有节奏、更浓烈，也突出桥的独特魅力。 50．本题考查句段作用。 （1）展现民俗文化：根据第⑦段“过去山乡里娶媳妇时，新媳妇每过一座桥，婆家人就要给媳妇送一次礼钱”可知，插入这一风俗，呈现山乡独特的婚俗传统，让读者了解当地特色文化，使文章内容更丰富多元，增添乡土文化底蕴。 （2）呼应主题关联：从全文看，桥是连接两岸的存在，第⑦段里新媳妇过桥，桥成为民俗中重要一环，呼应“桥与生命（生活）关联”的主题，桥不只是交通设施，还参与、见证着生命里的重要时刻，如婚礼，体现对生命的体贴敬重，深化桥的意义。 （3）铺垫情感怀念：这一温馨、独特的民俗，为后文对桥的情感抒发做铺垫。桥承载着这样温暖的民俗记忆，当回忆桥时，民俗带来的乡土温情也随之浮现，让对桥的情感更具感染力，增添文章的温情色彩。 51．本题考查理解主旨。 （1）作为温情载体： 对于柳木桥，根据第②段“男女老少，一年四季，都从桥上往返。蚂蚁、甲壳虫、地牯牛、毛毛虫，也在桥上行走”、第⑨段“挑着青菜赶集的大伯走过来，背着玉米回家的大婶走过去，他们互相打着招呼，交换着田园的气息”等内容可知，桥连接两岸，让村民、生灵通行，促进人与人、人与自然交流，传递着日常往来的温暖。 对于小茅屋，在《驿路梨花》里，小茅屋为过路人提供住宿、饮食等便利，如文中过路人在茅屋休息、获取物资，体现出助人的温情，是传递善意的载体。 （2）体现奉献精神： 柳木桥方面，根据第⑯段“柳木倒下来，变成了桥，而它始终记得自己是一棵树，它惦念着土地”可知，柳木本是树，倒下后成为桥，默默承载行人与生灵，奉献自己。 小茅屋方面，《驿路梨花》中，茅屋由解放军建造，后有梨花姑娘、瑶族老人等接力维护，大家无私付出，让茅屋持续为路人服务，传承奉献精神。 （3）传承传统美德： 柳木桥，依据第⑦段“过去山乡里娶媳妇时，新媳妇每过一座桥，婆家人就要给媳妇送一次礼钱。古老的风俗，藏着对生命的体贴和敬重”，桥见证乡村婚俗等传统，传承着对生命敬重等乡土美德。 小茅屋，传承着雷锋精神，大家受感染接力付出，延续助人、奉献的美好品德。 （4）以小见大显人性美： 柳木桥很小，却因承载村民互助（如第⑩段“采蘑菇的少年，采野菜的姑娘，在桥上相遇了。河水哗啦啦鼓动着他们的慷慨，他给她一捧蘑菇，她给他一捧野菜”）、生活百态，折射出乡村人际的温情与美好。 小茅屋也是平凡事物，却因众人维护、助人，展现出人性的善良、互助，以小见大呈现人间温情。 示例：柳木桥：桥上来往村民互助，如大伯大婶打招呼、少年姑娘互赠物产，婚俗里藏对生命的体贴，传递乡土温情与美好。小茅屋：解放军建屋、梨花及众人接力照料，为路人提供便利，传承雷锋精神与助人善意。二者均以平凡事物为依托，承载人与人的互助、奉献，彰显人间温情与美德传承。 52．（2025九年级·全国·专题练习）阅读下面的选文，完成下面小题。 对自己的人生负责 周国平 ①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。 ②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，唯有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。 ③不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人唯有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由此出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看作从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。 ④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人与责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是出于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一种职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其是上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。 ⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。 从下列人物中选择一个，为本文的中心论点补写一个事实论据。 备选人物：海伦·凯勒 范仲淹 袁隆平 张桂梅 【答案】示例：海伦•凯勒尽管身体残疾，但她有自己的人生目标和生活信念，经过不懈的努力，成了作家、教育家。 【导语】这篇议论文围绕“对自己的人生负责”展开层层递进的论证。周国平以严谨的逻辑结构，从生命唯一性的哲学思考（②段），到责任根源的价值探讨（③段），再到社会现象的批判反思（④段），最终升华至人生使命的实践意义（⑤段）。文章特色在于将存在主义哲学通俗化，通过对比论证和引证手法，揭示“自我负责”与“社会责任”的辩证关系，体现了作者对现代人精神困境的深刻洞察。语言风格兼具理性思辨与人文关怀，具有鲜明的周氏哲理散文特点。 【详解】本题考查补写事实论据的能力。补充事实论据时，要选择真实而典型的事例，紧扣论点概括叙述。所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。备选人物中给了四个人物，比如海伦•凯勒克服残疾成为作家，范仲淹“先天下之忧而忧”体现责任感，袁隆平毕生研究杂交水稻，张桂梅创办女校。需要简要说明他们如何对自己人生负责，并支撑中心论点。本题要从备选人物中选择并概述其事例作答。答案不唯一，概述的事例要典型性。 示例一：海伦•凯勒尽管失明失聪，她通过顽强学习成为作家和教育家，主动选择帮助残障群体，诠释了“对自己负责才能照亮他人”。 示例二：范仲淹自幼立志“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他刻苦读书，即使生活贫困也不改其志。后来他成为北宋名臣，推行新政，兴修水利，造福百姓。他对自己的人生负责，树立了远大理想，并为之奋斗终生，最终实现了个人价值和社会责任的统一。 示例三：袁隆平一生致力于杂交水稻研究，即使面对科研条件的艰苦和外界的不理解，他依然坚持不懈。他对自己的人生负责，将个人理想与国家粮食安全紧密结合，最终研发出高产杂交水稻，解决了亿万人的温饱问题。 示例四：张桂梅深知教育改变命运的人生信念，创办华坪女高，帮助贫困女孩读书。她不顾疾病缠身，数十年如一日坚守岗位，用行动诠释了对自我人生价值的负责，并由此承担起对社会的责任。 （24-25九年级下·浙江杭州·月考）材料一 ①人工智能（英语：Artificial Intelligence，缩写为AI）亦称智械、机器智能，指由人制造出来的可以表现出智能的机器。通常人工智能是指通过普通计算机程序来呈现人类智能的技术。 ②人工智能是计算机学科的一个分支，二十世纪七十年代以来被称为世界三大尖端技术之一（空间技术、能源技术、人工智能）。也被认为是二十一世纪三大尖端技术（基因工程、纳米科学、人工智能）之一。这是因为近三十年来它获得了迅速的发展，在很多学科领域都获得了广泛应用，并取得了丰硕的成果，人工智能已逐步成为一个独立的分支，无论在理论和实践上都已自成一个系统。 （选自360百科） 材料二： AI闯入寻常百姓家 ①“小艺小艺，给我们讲几个关于春节的故事。” ②今年春节，大学生孟婷回到陕西省西安市长安区原上村老家，跟家人们围坐在一起团圆时，70岁的奶奶突然对着智能手机开口说道。 ③看到大家一脸惊奇的表情，奶奶笑着告诉大家，她从去年7月就开始用小艺(华为推出的面向终端用户的智慧语音助手)聊天了，“这小东西灵得很呢”。 ④无独有偶，家住南宁的尹女士今年春节去看5岁的表妹时，给她送了一个兵马俑主题的盲盒。盲盒开到一半，表妹就肯定地说这是个跪射俑。 ⑤这么专业的名词从5岁女孩儿口中蹦出，让尹女士大吃一惊。后来，孩子的父母告诉她，有时他们忙着干家务没时间陪女儿时，就打开手机让女儿跟“豆包”(字节跳动开发的人工智能模型)聊天，AI不仅能陪女儿聊天、给女儿讲故事，还成了她的“十万个为什么”，教会了她很多知识。 ⑥春节前后，随着DeepSeek爆火出圈，人们意识到，以DeepSeek为代表的人工智能模型除了拥有强大的知识库和输出能力，还具有强大的自然语言理解能力。人们跟AI聊天时，它不再是简单生硬地进行回应，而更像一个有温度的伙伴，不仅随时在线，有时还能给人提供情绪价值。 （来源：中国青年报2025-02-20 ） 材料三 ①人工智能技术在电影《哪吒之魔童闹海》的制作中发挥了重要作用，主要体现在以下几个方面： ②特效生成与优化：AI技术被用于生成电影中的特效场景，如火焰特效、水波流动、粒子爆炸等。通过AI算法，电影中的特效更加逼真和生动，提升了影片的视觉效果1。 ③创作流程重构：AI技术优化了电影的制作流程。例如，AI可以分析观众情感曲线，建议高潮剧情节奏；生成低精度动画预览，减少试错成本；识别线稿并自动填充色彩，提高制作效率。 ④数据分析与市场预测：AI技术还能帮助电影制作团队分析观众喜好和市场趋势，提供创作建议，从而提高电影的票房和口碑。 ⑤文化内涵与产业发展：AI技术的应用不仅提升了电影的制作效率和质量，还展示了人工智能在文化创意领域的巨大潜力，推动了中国电影工业与AI技术的创新发展。 （百度AI生成） 材料四 ①近日，悉尼大学通过邮件通知称，澳大利亚内政部已决定禁止政府机构使用DeepSeek相关产品，同时其他组织也在评估或执行类似的限制措施。 ②这表明，DeepSeek可能因存在较高的安全隐患而受到质疑，尤其是在涉及敏感数据处理时。 ③因此，悉尼大学在邮件中明确强调：任何人在使用学校网络或设备时，均不得浏览、下载或使用DeepSeek的任何产品。 ④多国相继出台禁令，禁止学生使用DeepSeek的主要原因集中在对其安全性和伦理性的担忧。目前，多个国家和地区已采取行动，限制或禁止DeepSeek在学校及政府部门的应用。 ⑤韩国教育部率先采取措施，全面禁止从幼儿园到大学范围内下载或访问DeepSeek，理由是其可能对高科技产业构成威胁，并存在信息与通信安全方面的隐患。 ⑥此外，意大利、澳大利亚、印度、美国和日本等国家也陆续传出类似禁令。国内一些高校如复旦大学，同样出台了相关规定，禁止在本科毕业论文的关键环节使用AI工具。 ⑦总体而言，这一系列禁令旨在防范DeepSeek对学生学习效率、学术诚信以及信息安全可能带来的负面影响。 （央视网2025.2.19） 53．下列对材料内容的理解，不正确的一项是（   ） A．人工智能是计算机学科的一个分支，近三十年来发展迅速，在很多学科领域广泛应用且成果丰硕。 B．以DeepSeek为代表的人工智能模型不仅有强大知识库和输出能力，自然语言理解能力也很强。 C．AI技术在电影《哪吒之魔童闹海》制作中仅用于特效生成与优化，提升了影片视觉效果。 D．多个国家和地区限制或禁止DeepSeek在学校及政府部门应用，主要出于对其安全性和伦理性的担忧。 54．材料二与材料三分别体现了人工智能在哪些领域的应用？请举例说明。 55．材料四中提到多国对DeepSeek实行禁令。你是否赞成？请结合四则材料和自己的理解来阐述，要求观点明确，理由充足。 【答案】53．C 54．①生活领域（材料二）：智慧语音助手（如“小艺”“豆包”）提供生活陪伴、知识普及、情感互动服务。②文化创意领域或艺术领域（材料三）：电影工业中特效生成、流程优化、市场预测等应用。③教育领域（材料二）：儿童通过AI学习专业知识（如“跪射俑”）。 55．观点一：赞成多国对DeepSeek实行禁令。材料四表明，DeepSeek处理敏感数据存安全隐患，澳大利亚等国因安全问题禁止政府机构使用。在数据安全为重的当下，政府、学校等敏感信息多的场所，禁令能有效防数据泄露。另外多国担忧其伦理问题，复旦大学禁止本科毕业论文关键环节用AI工具。若学生依赖它，会破坏学术诚信，影响教育质量，禁令利于维护学术秩序。 观点二：不赞成多国对DeepSeek实行禁令。材料一显示人工智能潜力大，DeepSeek强大的功能体现技术进步。材料二也表明它能为人提供帮助，全面禁止阻碍技术探索与创新。材料三指出人工智能在电影制作等领域作用显著，DeepSeek在其他领域也可能有类似价值，全面禁止会浪费其潜在应用价值。 观点三：不能全禁，DeepSeek有利有弊，适度使用均可。积极方面：从材料二、三可知，DeepSeek自然语言理解能力强，能陪人聊天、提供情绪价值，在电影制作等领域有提升特效、优化流程等作用，为生活和产业带来便利与创新，不应全禁。消极方面：材料四说明DeepSeek存在安全隐患，对高科技产业有威胁，还会引发伦理问题。所以需规范使用场景和范围，在安全、伦理要求高的场所严控，影响小的领域适当使用，平衡价值与风险 。 【导语】这篇阅读文章通过四则材料，全面展示了人工智能（AI）在不同领域的应用及其引发的社会反响。材料一概述了AI的定义、发展历程及其重要性；材料二通过日常生活场景，展现了AI在家庭中的普及与实用价值；材料三则聚焦于AI在电影制作中的应用，凸显了其在文化创意产业中的技术优势；材料四则揭示了AI技术在全球范围内引发的安全与伦理争议，特别是DeepSeek在多国被限制或禁止的现象。整体上，文章既肯定了AI技术的广泛应用与积极影响，也客观反映了其带来的潜在风险与挑战，体现了对AI技术发展的多维度思考。 53．本题考查信息的筛选与辨析。 C.结合材料三第②段“特效生成与优化”，第③段“创作流程重构”，第④段“数据分析与市场预测”，第⑤段“文化内涵与产业发展”因此可知，AI技术在电影《哪吒之魔童闹海》制作中的作用是多方面的，不仅仅是特效生成与优化； 故选C。 54．本题考查材料的梳理与概括。 结合材料二第③段“奶奶笑着告诉大家，她从去年7月就开始用小艺（华为推出的面向终端用户的智慧语音助手）聊天了”，第⑤段“就打开手机让女儿跟‘豆包’（字节跳动开发的人工智能模型）聊天，AI不仅能陪女儿聊天、给女儿讲故事，还成了她的‘十万个为什么’，教会了她很多知识”，第⑥段“它不再是简单生硬地进行回应，而更像一个有温度的伙伴，不仅随时在线，有时还能给人提供情绪价值”可知，在生活上，AI可以提供生活上的陪伴和情感互动，还能提供知识的普及，比如智慧语音助手“小艺”和“豆包”； 结合材料二第④段“表妹就肯定地说这是个跪射俑”第⑤段“这么专业的名词从5岁女孩儿口中蹦出，让尹女士大吃一惊……AI不仅能陪女儿聊天、给女儿讲故事，还成了她的‘十万个为什么’，教会了她很多知识”，第⑥段“以DeepSeek为代表的人工智能模型除了拥有强大的知识库和输出能力”可知，AI可以帮助儿童进行专业知识的学习，扩宽知识面，例如5岁的孩子跟“豆包”的聊天互动中学到了“ 跪射俑”； 结合材料三第②段“AI技术被用于生成电影中的特效场景”，第③段“AI技术优化了电影的制作流程”，第④段“数据分析与市场预测：AI技术还能帮助电影制作团队分析观众喜好和市场趋势，提供创作建议，从而提高电影的票房和口碑”，第⑤段“AI技术的应用不仅提升了电影的制作效率和质量，还展示了人工智能在文化创意领域的巨大潜力”可知，AI在文化创意领域或艺术领域也起到了巨大的作用，比如能生成和优化特效，使其更加逼真，能够应用于数据分析与市场预测等方面。 55．本题考查意见和建议。开放性试题，如果赞成，则需要结合材料中AI的优点来进行阐述，如果不赞成则需要结合材料中AI的缺点来进行阐述即可。 优点：①结合材料一第②段“近三十年来它获得了迅速的发展，在很多学科领域都获得了广泛应用，并取得了丰硕的成果”可知，AI潜力巨大，而且在很多科学领域都实现了广泛应用，并取得丰硕成果；②结合结合材料二第⑥段“以DeepSeek为代表的人工智能模型除了拥有强大的知识库和输出能力，还具有强大的自然语言理解能力……它不再是简单生硬地进行回应，而更像一个有温度的伙伴，不仅随时在线，有时还能给人提供情绪价值”可知，AI不仅可以提供知识的普及，还可以为人们提供生活上的陪伴和情感互动；③结合材料三第②段“AI技术被用于生成电影中的特效场景”，第③段“AI技术优化了电影的制作流程”，第④段“AI技术还能帮助电影制作团队分析观众喜好和市场趋势，提供创作建议，从而提高电影的票房和口碑”，第⑤段“AI技术的应用不仅提升了电影的制作效率和质量，还展示了人工智能在文化创意领域的巨大潜力”可知，AI在文化创意领域或艺术领域也起到了巨大的作用； 缺点：结合材料四第②段“DeepSeek可能因存在较高的安全隐患而受到质疑，尤其是在涉及敏感数据处理时”，第④段“禁止学生使用DeepSeek的主要原因集中在对其安全性和伦理性的担忧”，第⑤段“理由是其可能对高科技产业构成威胁，并存在信息与通信安全方面的隐患”，第⑥段“国内一些高校如复旦大学，同样出台了相关规定，禁止在本科毕业论文的关键环节使用AI工具”，第⑦段“这一系列禁令旨在防范DeepSeek对学生学习效率、学术诚信以及信息安全可能带来的负面影响”因此可知，AI可能在涉及敏感数据处理时存在较高的安全隐患；涉及到伦理性问题；对高科技产业构成威胁；存在信息与通信安全方面的隐患；影响学生学习效率和学术诚信； 可根据以上优缺点进行作答。 示例一：我赞成多国对DeepSeek实行禁令，主要原因如下：首先，材料四指出DeepSeek存在较高的安全隐患，尤其是在处理敏感数据时，这可能对国家安全和个人隐私构成威胁；其次，多国对其安全性和伦理性的担忧表明，DeepSeek在应用过程中可能存在滥用风险，影响学术诚信和信息安全；此外，材料三中提到AI技术在电影制作中的广泛应用，说明AI技术本身具有巨大潜力，但若不加以规范，可能会引发负面效应。 示例二：我不赞成多国对DeepSeek实行禁令。首先，材料一和材料二表明，人工智能在多个领域取得了丰硕成果，并且已经深入日常生活，如智慧语音助手和AI模型在教育中的应用，展现了其巨大的潜力和便利性。其次，材料三指出AI技术在电影制作中的广泛应用，不仅提升了制作效率和质量，还推动了文化创意产业的发展。材料四虽然提到DeepSeek存在安全隐患，但全面禁止可能会阻碍技术进步和创新。与其全面禁止，不如通过加强监管和制定严格的安全标准来防范风险，同时充分利用AI技术的优势，推动社会和经济的发展。因此，禁令应谨慎实施，避免因噎废食。 示例三：我倾向于不能全禁，而应采取合理监管的方式。虽然材料四中提到多国出于安全性和伦理性的担忧对DeepSeek实行禁令，但材料二和材料三展示了人工智能在日常生活和文化创意领域的广泛应用和积极影响。例如，DeepSeek等AI模型不仅能够提供知识支持、陪伴用户，还能提升电影制作效率和质量。完全禁止可能阻碍技术进步和创新，反而应通过制定严格的安全标准和伦理规范，确保AI技术在可控范围内发展，既能发挥其潜力，又能规避潜在风险。 （24-25九年级下·江苏南京·月考）阅读下面的文字，完成小题。 【文本一】 南京 朱自清 ①南京是值得留连的地方，虽然我只是来来去去，而且又都在夏天。也想夸说夸说，可惜知道的太少；现在所写的，只是一个旅行人的印象罢了。 ②逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废，王谢的风流，秦准的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里，才酝酿出那一缕幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。台城外明净荒寒的玄武湖就像大涤子（注：画家石涛）的画。豁蒙楼一排窗子安排得最有心思，让你看的一点不多，一点不少。寺后有一口灌园的井，可不是那陈后主和张丽华躲在一堆儿的“胭脂井”。那口胭脂井不在路边，得破费点工夫寻觅。井栏也不在井上；要看，得老远地上明故宫遗址的古物保存所去。 ③从寺后的园地，拣着路上台城：没有垛子，真像平台一样。踏在茸茸的草上，说不出的静。夏天白昼有成群的黑蝴蝶，在微风里飞；这些黑蝴蝶上下旋转地飞，远看像一根粗的圆柱子。城上可以望南京的每一角。这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进来的，你可以想象异样装束的队伍，打着异样的旗帜，拿着异样的武器，汹汹涌涌地进来，远远仿佛还有哭喊之声。假如你记得一些金陵怀古的诗词，趁这时候暗诵几回，也可印证印证，许更能领略作者当日的情思。 ④从前可以从台城爬出去，在玄武湖边；若是月夜，两三个人，两三个零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，够多好。现在可不成了，得出寺，下山，绕着大弯儿出城。七八年前，湖里几乎长满了苇子，一味地荒寒，虽有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，救人逛着愁着。这几年大不同了，一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺着。水中岸上都光光的；亏得湖里有五个洲子点缀着，不然便一览无余了。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同，最宜于看月，一片空蒙，无边无界。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡地躺在藤椅上，听着船底汩汩的波响与不知何方来的箫声，真会教你忘却身在哪里。 ⑤莫愁湖在华严庵里。湖不大，又不能泛舟，夏天却有荷花荷叶。临湖一带屋子，凭栏眺望，也颇有远情。莫愁小像，在胜棋楼下，不知谁画的，大约不很古吧；但脸子开得秀逸之至，衣褶也柔活之至，大有“浑袖凌虚翔”的意思；若让我题，我将毫不踌躇地写上“仙乎仙乎”四字。另有石刻的画像，也在这里，想来许是那一幅画所从出：但生气反而差得多。这里虽也临湖，因为屋子深，显得阴暗些；可是古色古香，阴暗得好。诗文联语当然多，只记得王湘绮的半联云：“莫轻他北地胭脂，看艇子初来，江南儿女无颜色。“气概很不错。所谓胜棋楼，相传是明太祖与徐达下棋，徐达胜了，太祖便赐给他这一所屋子。太祖那样人，居然也会做出这种雅事来了。 ⑥明故宫只是一片瓦砾场，在斜阳里看，只感到李太白《忆秦娥》的“西风残照，汉家陵网”二语的妙。午门还残存着，遥遥直对洪武门的城楼，有万千气象。古物保存所便在这里，可惜规模太小，陈列得也无甚次序。明孝陵道上的石人石马，虽然残缺零乱，还可见泱泱大风；享殿并不巍峨，只陵下的隧道，阴森袭人，夏天在里面待着，凉风沁人肌骨。这陵大概是开国时草创的规模，所以简朴得很；比起长陵，差得真太远了。然而简朴得好。 ⑦雨花台的石子，人人皆知；但现在怕也捡不着什么了。那地方毫无可看。记得刘后村的诗云：“昔年讲师何处在，高台犹以‘雨花’名。有时宝向泥寻得，一片山无草敢生。”我所感的至也只如此。还有，前些年南京枪决囚人都在雨花台下，所以洋车夫遇见别的车夫和他争先时，常说：“忙什么！赶雨花台去！”这和从前北京车夫说“赶菜市口儿”一样。现在时移势异，这种话渐渐听不见了。 （有删改） 【文本二】 现在谈朱自清的散文，一般人多是以他前期的作品为主体的。这原因很简单：“散文”本身就是情致的艺术，重个性，讲真情，追求一种高品位的“笔情墨趣”。朱自清总说他写的东西多是“无愁之愁”，是廉价的、新瓶里装旧酒的“感伤”。我以为这是“知己”之论。仔细琢磨他的作品，的确能感到潜流在文字底蕴中的那股淡淡的哀愁。《匆匆》中有“时不我待”的感怀，《背影》中有国哀、家破的谓叹，《荷塘月色》中有伤时念旧的不安情绪，《南京》有“沧桑”之叹，《择偶记》有“命运”之感……他的这种感伤、哀愁，既来自家境，更来自时代。 （节选自刘锡庆《略说朱自清和他的散文》）（有删改） 56．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．作者认为他所处时代的南京就是一座古董铺子，到处都是前朝遗留下来的陈迹，观赏的时候可去想象陈迹当时的情形。 B．第四段两次运用类比的艺术手法写玄武湖，包括以多年前的玄武湖衬托现在的玄武湖，用西湖衬托玄武湖，都突出了玄武湖的壮阔与空灵感。 C．刘锡庆认为散文要注重“笔情墨趣”，《南京》就有所表现，镌刻在胜棋楼下的朱自清给莫愁小像题的“仙乎仙乎”看似通俗，实则有艺术趣味。 D．文章语言素朴、清隽、灵活，作者表面说自己写的是旅行人的印象，实则善于抓住南京富有代表性的自然和人文景致，用细致的笔法呈现它们的独特历史文化意蕴。 57．朱自清写景散文注重在语言上下功夫，请结合所学散文，从“用词、修辞、句式”三方面分析“鸡鸣寺”写景片段的语言特色。 58．文本二说《南京》有“沧桑之叹”，请结合文本一从“建筑遗痕、自然景观、历代形胜、生活方式”四方面中任选三方面谈谈你的体会。 【答案】56．B 57．①用词精准，善于选取富有表现力的动词、形容词、叠词写景。比如“酝酿”“一缕”“幽幽”“苍然”等，表现了鸡鸣寺的幽古韵味；②巧用比喻修辞。作者俯瞰玄武湖，将湖比作石涛（大涤子）的画作，写出了玄武湖明净荒寒的韵味；③句式灵活多变，长句短句交替运用。比如写豁蒙楼用短句，写灌园的井则用长句，读来富有亲切感和场景感。 58．①南京遗留下来的辉煌历史建筑被不断侵蚀，或残缺破败，或消亡殆尽。比如明故宫的残迹、雨花台的石子，令作者感伤；②南京曾经的形胜场景已经是了无踪迹，无迹可寻。比如台城下古代士兵进城的场景，引起了作者“物是人非”的感伤；③自然景致和生活味发生了巨大的变化。比如现在玄武湖苍茫，与雨花台有关的生活俗语消亡，引起了作者对荒寒空荡、生活无常的感伤。 【导语】这篇散文展现了朱自清独特的“沧桑美学”。他以旅行者的视角，将南京的历史遗迹与自然景观编织成一幅流动的时光画卷。鸡鸣寺的微雨、玄武湖的烟波、明故宫的残垣，都浸润着历史沉淀的况味。文字间既有对六朝风物的悠然遐想，又暗含对时代变迁的感喟。其语言素朴中见精巧，白描中藏深情，通过细腻的感官体验和时空交错的笔法，将个人感怀与城市记忆完美融合，体现了“笔情墨趣”的散文艺术追求。 56．本题考查内容和艺术特色的分析鉴赏。 B.“类比”手法分析错误，结合第④段“从前可以从台城爬出去，在玄武湖边；若是月夜，两三个人，两三个零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，够多好。现在可不成了，得出寺，下山，绕着大弯儿出城。七八年前，湖里几乎长满了苇子，一味地荒寒，虽有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，救人逛着愁着”可知这是以多年前的玄武湖衬托现在的玄武湖，这是对比；结合“水中岸上都光光的；亏得湖里有五个洲子点缀着，不然便一览无余了。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同，最宜于看月，一片空蒙，无边无界”这是用西湖衬托玄武湖，也是对比； 故选B。 57．本题考查句子赏析。 “鸡鸣寺”写景片段指第②段“在朦胧里，才酝酿出那一缕幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。台城外明净荒寒的玄武湖就像大涤子（注：画家石涛）的画。豁蒙楼一排窗子安排得最有心思，让你看的一点不多，一点不少。寺后有一口灌园的井，可不是那陈后主和张丽华躲在一堆儿的“胭脂井”。那口胭脂井不在路边，得破费点工夫寻觅。井栏也不在井上；要看，得老远地上明故宫遗址的古物保存所去。” ①用词精准，意境深远，善于选取富有表现力的动词、形容词、叠词写景：如“苍然蜿蜒”形容台城的古老与曲折，“明净荒寒”勾勒玄武湖的苍凉美感，“幽幽的古味”则以叠词强化朦胧氛围，用词凝练且富有画面感。 ②修辞手法多样：“玄武湖就像大涤子的画”运用比喻，将湖景比作石涛的画作，突出其水墨韵味；“豁蒙楼一排窗子安排得最有心思”运用拟人，赋予建筑以人的匠心，生动有趣。 ③句式灵活，节奏多变，短句与长句结合：如“吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城”以短句勾勒动作，“台城外明净荒寒的玄武湖就像大涤子的画”则以长句铺陈画面，长句短句交替运用，形成节奏变化，增强画面感与韵律感。 58．本题考查内容理解。 建筑遗痕：结合第⑦段“雨花台的石子，人人皆知；但现在怕也捡不着什么了。那地方毫无可看”结合第⑥段“明故宫只是一片瓦砾场”“午门还残存着，遥遥直对洪武门的城楼，有万千气象”可知南京遗留下来的辉煌历史建筑被不断侵蚀，或残缺破败，或消亡殆尽，以残破之景暗喻朝代更迭的沧桑，令作者感伤； 自然景观：结合第④段“七八年前，湖里几乎长满了苇子，一味地荒寒，虽有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，救人逛着愁着。这几年大不同了，一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺着”可知玄武湖从“荒寒”到“烟水苍茫”，苇子消失、游船更新，体现自然与人事的变迁； 历代形胜：结合第③段“从寺后的园地，拣着路上台城：没有垛子，真像平台一样。踏在茸茸的草上，说不出的静。夏天白昼有成群的黑蝴蝶，在微风里飞；这些黑蝴蝶上下旋转地飞，远看像一根粗的圆柱子。城上可以望南京的每一角。这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进来的，你可以想象异样装束的队伍，打着异样的旗帜，拿着异样的武器，汹汹涌涌地进来，远远仿佛还有哭喊之声”的想象和金陵怀古诗词的暗诵，将个人体验与历史厚重感交织，引发对朝代更迭的感慨； 生活方式：结合第⑦段“前些年南京枪决囚人都在雨花台下，所以洋车夫遇见别的车夫和他争先时，常说：‘忙什么！赶雨花台去！’这和从前北京车夫说‘赶菜市口儿’一样。现在时移势异，这种话渐渐听不见了”可知车夫“赶雨花台”的俗语消失，反映时代变迁中的民间记忆淡化，引起了作者的感伤。 （24-25九年级下·江苏南京·月考）前情提要：吝啬鬼阿巴贡在钱财上苛待儿子克莱昂特，克莱昂特不得已让仆人阿箭探听消息，请西蒙老板做中间人向旁人借钱。 吝啬鬼（节选） 莫里哀 第二幕  第一场 阿箭  少爷，人倒了霉，才借债；像您这样走投无路，非跨债主的门槛儿不可，有些怪事，就得受着。 克莱昂特  我要的一万五千法郎借不到吗？ 阿箭  借得到，不过您想事情成功，有几个小条件，可得接受。 克莱昂特  西蒙老板有没有让你和借钱的人谈谈？ 阿箭  哎呀！您可真不在行啦，哪儿会有这事啊。他藏起来，比您藏自己小心多了；有些秘密事，您说什么也料想不到。人家根本不肯说出他的名姓来，打算今天在一家借来的房子里，让他和您谈谈，从您嘴里问出您的产业和您的家庭。我相信，单老太爷这个姓，就会做成这笔交易。 克莱昂特  尤其是我母亲已经死了，她留给我的财产，旁人是夺不去的。 阿箭  这是放债人拟的条款，要您在进行交易之前先看看： “兹假设放债、借债双方订立契约，放债人为求良心上没有丝毫负担，情愿只取五厘多利息出借他的财产。” 克莱昂特  五厘多？行！公平合理，没有什么可抱怨的。 阿箭  这倒是真的。“但放债人手边并无此款，为满足借债人需要起见，本人不得不以二分利向人借入，因而此项利息应由借债人担负。” 克莱昂特  怎么？活见鬼！他是放高利贷的，还是野蛮人？比二分五厘利还高。 阿箭  我就这么说来着。您要仔细核计核计看。 克莱昂特  你要我核计什么？我急着等钱用，什么条件我都得接受。还有别的条件吗？ 阿箭  也就只是一个小条款了。“所需一万五千法郎，放债人仅有一万二千现金，下余三千法郎，以旧衣、杂物与首饰折付。附清单如下：” 克莱昂特  这是什么意思？ 阿箭  听听这张清单吧：“一：四脚床一张、床帐一顶。” 克莱昂特  他要我拿这些东西干什么用？ 阿箭  还有：“又：壁毯一幅、胡桃木大桌一张。” 克莱昂特  我要这些东西干什么？ 阿箭  您听我念：“又：大型火枪三支、砖炉一只。” 克莱昂特  气死我啦。 阿箭  别急：“又：七弦琴一把、球桌一张、棋盘一只、戏鹅图一张、蜥蜴皮一张。以上实值四千五百法郎尚多，放债人格外克己，削价为三千法郎。” 克莱昂特  “格外克己”，见他的鬼！利息已经高到不能再高了，他还不知足，要我把他的破铜烂铁，照三千法郎收下来？我拿到手，连六百法郎也变卖不出。可是有什么办法？我还非接受他的条件不可，因为他晓得我急于要钱。 阿箭  少爷，不是我说，预支钱用，寅吃卯粮。 克莱昂特  你要我怎么着？这就是父亲一毛不拔，年轻人被逼铤而走险的下场。清单给我，我再过过目。 第二幕  第二场 西蒙  是啊，先生，是一个年轻人等钱用，他找钱找得很急，您写的条款他全部接受。 阿巴贡  不过西蒙老板，这事绝对没有风险？你说起的这个人，你晓得他的姓名、财产和家庭吗？ 西蒙  不知道，他是人家在偶然场合介绍给我的，所以有些情形，我还不能详细讲给您听，不过他本人会对您交代明白的。接头的人告诉我，您见到他以后，一定满意。我所能告诉您的，就是他的家境非常富裕，母亲已经死了，而且有必要的话，他保证他父亲不到八个月就死。 阿巴贡  值得考虑。西蒙老板，只要我们有力量，就该大发慈悲，与人方便才对。 西蒙  当然。 阿箭  （认出西蒙老板，向克莱昂特）这是怎么回事？那位老板，在和老太爷讲话。 西蒙  （向阿箭）你们真是急啊！谁告诉你们是这儿来的？（向阿巴贡）先生，您的姓名和住宅，并不是我透露给他们的。依我看来，你们可以趁此一块儿谈清楚。（指着克莱昂特）我对您说起的一万五千法郎，就是这位先生想跟您借。 阿巴贡  怎么，死鬼？不务正业，走短命路的，原来是你啊？ 克莱昂特  怎么，爸爸？伤天害理，干欺心事的，原来是您啊？ （西蒙溜掉，阿箭也躲开了。） 阿巴贡  死活不管，胡乱借钱的，原来是你啊？ 克莱昂特  放高利贷，非法致富的，原来是您啊？ 阿巴贡  你干这种事，还敢见我？ 克莱昂特  您干这种事，还敢见人？ 阿巴贡  你倒说，你这样胡作非为，害不害臊？ 克莱昂特  您做这种生意，一个钱又一个钱往里抠，没有知足的一天，丢尽了体面，坏尽了名声。就连古来声名最狼藉的放高利贷的，和您重利盘剥的手段一比，也不如您苛细：您倒是羞也不羞？ 阿巴贡  混账东西，滚开，我不要看见你！ 克莱昂特  就您看来，谁顶有罪？是需要钱用而张罗钱的人，还是根本不需要钱用而偷盗钱的人？ 阿巴贡  我说过了，走开，别招我生气。我对这事，并不难过：这对我倒是一个警告：他的一举一动，以后我要格外注意。 （有删改） 59．梳理剧中人物之间的矛盾冲突，完成下列图表。 60．比较画波浪线台词的两种译文，简要回答译本1的台词有何表达效果。 译本1： 阿巴贡  怎么，死鬼？不务正业，走短命路的，原来是你啊？ 克莱昂特  怎么，爸爸？伤天害理，干欺心事的，原来是您啊？ 译本2： 阿巴贡  怎么，你这个该死的东西？ 甘心走这种万恶的绝路的就是你？ 克莱昂特  怎么，爸爸！干干这种丢脸的事情就是您？ 61．鲁迅曾说“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”你认为剧本所写是悲剧还是喜剧？请结合内容阐述你的理解。 【答案】59．①克莱昂特急于借钱，无奈接受苛刻条件   ②阿巴贡放高利贷，与儿子克莱昂特发生冲突 60．译本1的台词运用了更具感情色彩和形象性的表述，如“死鬼”“不务正业，走短命路”“伤天害理，干欺心事”等，使人物情绪更加激烈，冲突感更强，生动地展现了阿巴贡和克莱昂特发现对方身份时的震惊与愤怒，增强了戏剧的表现力和感染力。 61．剧本所写是喜剧。从内容上看，阿巴贡的吝啬、贪婪，在放高利贷时提出苛刻条件，以及他与儿子克莱昂特之间的冲突，把他无价值的一面展现出来，让观众看到他的丑态，充满了荒诞感和讽刺意味，符合喜剧“将那无价值的撕破给人看”的特点，所以是喜剧。 【导语】这篇节选自莫里哀的《吝啬鬼》通过父子之间的冲突，揭示了金钱对人性的扭曲。阿巴贡的吝啬与克莱昂特的无奈形成鲜明对比，展现了金钱关系对亲情的破坏。剧中对话生动，尤其是父子对峙时的台词，既富有戏剧性又深刻揭示了人物的性格和内心矛盾。阿巴贡的贪婪与克莱昂特的绝望在冲突中达到高潮，最终以喜剧的形式讽刺了金钱至上的社会现象。整体上，剧本通过夸张的喜剧手法，揭示了人性中的贪婪与虚伪，具有强烈的讽刺意味。 59．本题考查文章内容的理解与概括。 解答此题，要通读全文，结合题干所给示例，梳理故事情节，并将其概括为“人物+事件”的形式，事件尽量采用两组四字短语的形式进行概括。 第一空，根据题干“阿箭打听借钱，劝告主人”可定位文章“第二幕 第一场”中的“少爷，不是我说，预支钱用，寅吃卯粮”，再结合“第一场”结尾“你要我怎么着？这就是父亲一毛不拔，年轻人被逼铤而走险的下场。清单给我，我再过过目”的内容，可概括答案为：克莱昂特无奈借钱，无奈接受苛刻条件； 第二空，根据题干“西蒙老板牵线借钱，帮助谋利”可定位文章“第二幕，第二场”中“是啊，先生，是一个年轻人等钱用，他找钱找得很急，您写的条款他全部接受”，再根据“第二场结尾中“我说过了，走开，别招我生气。我对这事，并不难过；这对我倒是一个警告：他的一举一动，以后我要格外注意”可概括答案为：阿巴贡黑心放高利贷，提防儿子，与儿子克莱昂特发生冲突。 60．本题考查语言的表达效果。 阅读译本1及译本2可知，译本2中的台词相对简单，人物间的冲突直接简单。对比之下，译本一中阿巴贡和克莱昂特的台词，句式完全一致，给读者一种针锋相对的感觉。同时“不务正业，走短命路的”“伤天害理，干欺心事的”两两对应，父子间互相嘲讽，将二人之间的矛盾冲突渲染的十分激烈。同时，相比于译本2的长句，译本1中的台词多用短句，符合戏剧语言口语化的特点，且以问句为主，能够更强烈地表现人物惊讶、愤怒等情绪，强化情感表达。 据此总结作答即可。 61．本题考查拓展探究。 答案不唯一，结合个人的阅读理解，既可以从父子两人间借贷的诸多反转与戏剧性情节，阐释其为喜剧的原因，也可以从父子二人抛却血脉亲情，一味拜金的角度，阐释其为悲剧的原因。 示例一：本剧是喜剧。它通过夸张手法和讽刺笔调，集中刻画了阿巴贡“见钱眼开”、父子俩因借钱而爆发的种种荒唐冲突，把“无价值的东西”──吝啬刻薄、以利相争等撕破给观众看，令人发笑又发省思，正体现了喜剧“将那无价值的撕破给人看”的特征。 示例二：我认为是一出悲剧。剧本写的是儿子克莱昂特因为想向旁人借钱却落入父亲阿巴贡毒辣而狡猾放债圈套的故事，父子间矛盾冲突集中而激烈甚至反目成仇，本就是人间悲剧。剧情发展过程的各种反转、夸张让使得这种冲突不断深化，凸显了阿巴贡嗜钱如命，极端吝啬的性格特点，刻画了被金钱至上主义异化了的可悲的人物形象。故事在引人发笑的同时，更让人深思：即使亲如父子，也会在拜金主义面前不堪一击，毫无亲情可言。人世间很多美好的有价值的东西，常常被金钱撕碎毁灭，令人感叹。 （25-26九年级上·江苏南通·月考）阅读下面的文章，完成题目。 在坚持中成就伟业 王晓河 ①水滴石穿，绳锯木断，力在坚持；积跬步至千里，积小流成江海，功在坚持。 ②坚持，意味着笃定信念，意志坚强，坚忍不拔；意味着不改变、不动摇，始终如一；意味着永不言弃，长期持久，创新发展。从建设“国之重器”到在奥运赛场夺冠，天下事难在坚持，成在坚持。坚如磐石，坚贞不渝，坚持的精神，是做事的支撑，反映人内心的质地，是做事原则、做人志向的体现。做到坚持不变、坚持到底，行之以渐、持之以恒，必能大有作为。有“万水千山只等闲”的气概，有“刺破青天锷未残”的斗志，坚持就是胜利。 ③坚持就要坚信不疑。坚持在于有毅力，毅力需要信仰信念信心的支撑。1949年重庆解放前夕，被关押在重庆渣滓洞监狱中坚贞不屈的共产党员们，把对敌斗争的经验教训，写成“八条建议”，在生命最后时刻没有颓丧和灰心，有的只是对党的赤胆忠心。开国大将黄克诚坚持把党和人民的利益放在第一位，无论是在前线还是抓纪检，始终“耿耿正气满胸膛”。坚持是理想付诸实践、信仰支撑行动的毅力展现，坚信不疑、坚定不移定能干大事、成大事。 ④坚持就要一以贯之。坚持要承上启下，不可割裂断裂；要蹄疾步稳，不可停滞空缺。对党员干部来说，坚持是必修课，也是毕生课，要永远保持一种韧劲、一种精神、一种境界。坚持需要时刻对照既定要求和目标找差距、找不足，扪心自问、深挖思想根源，敢于直面问题、勇于改正自己，把认识偏差和行动误差及时纠正过来。坚持需要旗帜鲜明排除干扰，立场坚定抵制诱惑，真正做到铭心刻骨、力行恒久。 ⑤坚持就要不懈奋斗。坚持不是轻轻松松地按部就班，更不是日复一日模样照旧。坚持离不开永不言弃的毅力，离不开一往无前的奋斗。坚持意味着，有时要咬紧牙，坚挺脊梁过难关；有时要砥砺金刚钻，突破瓶颈登高峰；有时要站上风口浪尖，不畏高处寒，手把红旗旗不湿；有时要上前沿前线，不怕世路险，浑身是胆永向前。山西右玉县植树造林、防沙治沙，先让局部绿起来，再把风沙锁起来，如今退耕还林连片栽，山川遍地靓起来，年年出成绩，坚持创辉煌。坚持，不是简单地“复制和粘贴”，不是重复“昨天的故事”，而是要创新向前，改变在前，不断取得有口皆碑的落实效果。 ⑥百年宏图，征程再启。我们决不因为胜利而骄傲，决不因为成就而懈怠，决不因为困难而退缩。倍加珍惜、长期坚持党和人民经过长期实践积累的宝贵经验，并在新时代实践中不断丰富和发展，我们必将取得新的更大胜利。 （选自《人民日报》，有删改） 62．选文的中心论点是什么？ 63．下列对选文理解分析有误的一项是（   ） A．选文开头引用“水滴石穿”“绳锯木断”，引出“坚持”这一论题，充当论据证明中心论点，激发读者阅读兴趣。 B．第②段解释了坚持的真正内涵，论述了坚持的重要意义。 C．第⑤段画线句运用排比修辞，增强语势，有力地论述了面对不同挑战坚持的正确做法，进而论证“坚持就要不懈奋斗”。 D．第⑥段表达了我们坚持不懈的决心以及将取得更大胜利的信心，从反面论述，深化中心论点。 64．选文第③段运用了什么论证方法？有什么作用？ 65．怎样理解“坚持，不是简单地‘复制和粘贴’，不是重复‘昨天的故事’”的含义？ 66．选文③④⑤段能否调序，说说理由。 【答案】62．我们要在坚持中成就伟业。 63．D 64．举例论证。举了渣滓洞监狱中坚贞不屈的共产党员们和开国大将黄克诚坚守信仰的事例，具体有力地论证“坚持就要坚信不疑”的分论点，进而论证中心论点。 65．坚持不是轻轻松松地按部就班，更不是日复一日模样照旧；而是要创新向前，改变在前，不断取得有口皆碑的落实效果。 66．不能。③④⑤段分别论述了“坚持就要坚信不疑”“坚持就要一以贯之”“坚持就要不懈奋斗”，是由浅入深地论述的。 与第②段开头句“坚持，意味着笃定信念，意志坚强，坚忍不拔；意味着不改变、不动摇，始终如一；意味着永不言弃，长期持久，创新发展”一一对应。 【导语】这篇议论文以“坚持”为核心，通过递进式结构展开论述。文章开篇以典故引出论题，继而阐释坚持的内涵与价值，随后从三个维度深入论证，最后升华主题。论证手法多样，既有道理论证，又辅以事例论证，排比句式增强气势。全文逻辑严密，由浅入深，将传统精神与时代要求相结合，体现了议论文的思辨性和现实意义。 62．本题考查筛选概括中心论点的能力。 根据第①段“水滴石穿，绳锯木断，力在坚持；积跬步至千里，积小流成江海，功在坚持”可知，本段首先提出“坚持”这一论题。 第②段解释坚持的含义，列举“国之重器”“奥运赛场”上的坚持，指出天下事成在坚持；由“有‘万水千山只等闲’的气概，有‘刺破青天锷未残’的斗志，坚持就是胜利”可知，“坚持就是胜利”。 第③④⑤段分别从“坚信不疑”“一以贯之”“不懈奋斗”三个维度深入论证如何坚持。 第⑥段总结全文，提出“倍加珍惜、长期坚持党和人民经过长期实践积累的宝贵经验，并在新时代实践中不断丰富和发展，我们必将取得新的更大胜利”。 再结合题目“在坚持中成就伟业”，可见中心论点是：我们要在坚持中成就伟业。 63．本题考查理解文章内容。 D.错误，“从反面论述深化中心论点”表述有误。根据第⑥段“我们决不因为胜利而骄傲，决不因为成就而懈怠，决不因为困难而退缩。倍加珍惜、长期坚持党和人民经过长期实践积累的宝贵经验，并在新时代实践中不断丰富和发展，我们必将取得新的更大胜利”可知，本段总结全文，从正面论述“坚持党和人民经过长期实践积累的宝贵经验”并深化中心论点；选项中“从反面论述”表述错误； 故选D。 64．本题考查分析论证方法及其作用。 依据③段“1949年重庆解放前夕，被关押在重庆渣滓洞监狱中坚贞不屈的共产党员们，把对敌斗争的经验教训，写成‘八条建议’，在生命最后时刻没有颓丧和灰心，有的只是对党的赤胆忠心”可知，本段列举了重庆渣滓洞的共产党员们坚守信仰的例子；再由“国大将黄克诚坚持把党和人民的利益放在第一位，无论是干革命还是抓纪检，始终‘耿耿正气满胸膛’”可知，列举了开国大将黄克诚坚守信仰的事例；因此，本段运用了举例子的论证方法，列举用渣滓洞共产党员和开国大将黄克诚坚守信仰的事例，具体有力地论证了本段文字的观点“坚持就要坚信不疑”，进而论证中心论点“我们要在坚持中成就伟业”。 65．本题考查理解句子含义的能力。 根据⑤段“坚持不是轻轻松松地按部就班，更不是日复一日模样照旧”可知，坚持不是按部就班，模样照旧；根据“坚持，不是简单地‘复制和粘贴’，不是重复‘昨天的故事’，而是要创新向前，改变在前，不断取得有口皆碑的落实效果”可知，坚持要创新，要改变，要取得实在的效果；因此这句话的句意为：是指坚持不是轻轻松松地按部就班，更不是日复一日模样照旧；而是要创新向前，改变在前，不断取得有口皆碑的落实效果。 66． 本题考查分析论证思路的能力。 首先明确自己的观点：不能调换。依据③段“坚持就要坚信不疑。坚持在于有毅力，毅力需要信仰信念信心的支撑”可知，本段论述了坚持就要深信不疑的观点；④段“坚持就要一以贯之。坚持要承上启下，不可割裂断裂；要蹄疾步稳，不可停滞空缺”可知，本段论述了坚持就要一以贯之的论点；⑤段“坚持就要不懈奋斗。坚持不是轻轻松松地按部就班，更不是日复一日模样照旧。坚持离不开永不言弃的毅力，离不开一往无前的奋斗”可知，本段论述了坚持就要不懈奋斗的论点；这与②段“坚持，意味着笃定信念，意志坚强，坚忍不拔；意味着不改变、不动摇，始终如一；意味着永不言弃，长期持久，创新发展”形成一一对应关系；这三段文字是依次按照内容由浅入深，按照由信念到行动，再到持之以恒的行动三个层面逐层深入地来论述的；因此不能调换。 学科网（北京）股份有限公司1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 现代文阅读 内容导航 内容解码 考法破译 限时实战 真题内容解码 直击真题 高效靶向：以江苏各地初中最新一模考试真题为突破口，解码专项习题 真题限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成江苏初中一模相关题目训练，提升信息迁移能力 真题内容解码 本套 2026 届江苏初中一模语文现代文阅读题，整体呈现①主题化情境主导，紧扣时代热点与成长体验；②图文结合成常态，强化信息提取与综合解读；③设问形式多维创新，突出思辨、赏析与迁移运用三大趋势，全面考查文本细读、信息筛选、审美鉴赏、逻辑思辨与价值感悟能力。 一、主题化情境主导，紧扣时代热点与成长体验 现代文阅读全面采用主题统领、情境贯穿的命题形式，将阅读考查与家国发展、科技前沿、乡土振兴、文化传承、生命哲思、亲情陪伴深度绑定，摒弃孤立文本、机械答题的传统模式。 紧扣两会民生、人工智能、乡村振兴、家风传承、音乐文化、传统年俗、生命成长、责任担当等时代与成长主题，选材贴近学生认知与社会现实。 以主题班会、文化探访、科技探究、民俗活动、校园生活、家乡实践为情境载体，让阅读答题成为真实任务的一部分。 既考查文本理解，又强化价值认同与精神成长，凸显语文核心素养与立德树人导向。 二、图文结合成常态，强化信息提取与综合解读 多套试题引入文字 + 图表 + LOGO + 漫画 + 海报 + 流程图的综合呈现形式，成为现代文阅读的典型考查亮点，打破纯文字阅读的单一模式。 材料搭配数据统计表、文化 LOGO、文创设计图、漫画、展品信息卡、演出海报等视觉信息，要求图文对照、双向解读。 考查要点：从图表中归纳结论、依据图文解说内涵、结合画面赏析意境、根据信息卡完成介绍与评价。 图文结合将视觉感知、信息筛选、逻辑判断、文本细读融为一体，倒逼学生不仅会读文，更会读图、用图、表达图，贴合中考命题创新方向。 三、设问形式多维创新，突出思辨、赏析与迁移运用 试题突破 “概括内容 — 赏析句子 — 分析作用” 的传统套路，设问更灵活、层次更丰富、开放度更高，强化理解深度、审美鉴赏、逻辑思辨与生活迁移。 分层递进设问：从内容梳理到语言品味，再到主旨探究、写法赏析、观点评价，层层深入。 审美鉴赏细化：修辞赏析、词语品味、环境描写、人物形象、标题妙处、细节刻画、语言风格考点更具体。 思辨探究开放：围绕科技利弊、输赢观、传承与创新、技术与伦理展开辩证思考。 迁移运用落地：联系自身经历谈感悟、结合名著谈理解、补写台词、拟写开场白、撰写碑文、设计活动。 这类设问不局限于文本本身，侧重考查阅读广度、思维深度、表达精度，引导学生从 “读懂文本” 走向 “会用文本”。 真题限时训练 （2026·江苏宿迁·一模）【材料一】 “国家账本”里的民生温度 ①打开今年的“国家账本”，首先有两个数字引人关注：全国一般公共预算支出的总规模，首次超过了30万亿元，这说明整个财政支出的大盘子，还在继续增长。另一个数字，在这三十万亿总支出中，投向教育、社会保障和就业、卫生健康、住房保障四大民生领域的钱，达到了12.4万亿元，在总支出中占比41.3%，达到了近年来的最高点。 ②今年两会，“投资于人”已经成为备受关注的政策关键词。2025年，这一表述被首次写入政府工作报告；刚刚发布的“十五五”规划纲要又进一步明确，坚持扩大内需这个战略基点，坚持惠民生和促消费、投资于物和投资于人紧密结合。 ③中国人民大学财税研究所首席教授朱青表示：“为什么我们不说‘投入于人’，而说‘投资于人’?是因为‘投资于人’强调回报，要从人力资本角度考虑。这笔钱花出去，对于提高劳动者的身体素质，对于提高劳动者的教育水平，都是有很大帮助的，对于整个社会的产出是有帮助的。这种收益不是个人的收益，而是整个社会的收益。” ④财政部部长蓝佛安在记者会上说得很直白：“用党政机关的紧日子，换老百姓的好日子。”今年中央本级的“三公”经费就压减了7%以上，会议、培训等经费压减了10%，更有20个省份节约资金超120亿元，减掉了冗余，增出了民生。 【材料二】 两会“关键词”：向新·向智·向未来 ①2026年政府工作报告明确提出，培育壮大新兴产业和未来产业，建立未来产业投入增长和风险分担机制，布局未来能源、量子科技、具身智能、脑机接口、6G等前沿领域，核心是抢占新质生产力制高点。 ②政府工作报告首次提出“打造智能经济新形态”，深化拓展“人工智能+”，促进新一代智能终端和智能体加快推广，标志着人工智能从技术革命走向产业革命。 ③工业和信息化部部长李乐成明确指出：“人工智能+制造是一个必答题，不是一个选择题。”今年将大力推动“人工智能+制造”，推动制造业拥抱人工智能，打造一批特色智能体。 ④关于创新，政府工作报告提出：“抓住新一轮科技革命和产业变革历史机遇，全面增强自主创新能力，为高质量发展提供科技支撑。”在代表委员看来，创新如光如炬，点亮前路、照亮未来。 【材料三】 “三大通道”：通民心、展自信、聚力量 ①一条不足百米的通道，丈量着民生温度，连接着梦想征途。2026年全国两会上，“委员通道”“代表通道”“部长通道”相继开启。代表委员们讲述一线故事，部门负责人回应社会关切。 ②3月5日首场“代表通道”上，云南省文山州广南县莲城镇落松地小学教师农加贵代表被问及“一师一校一辈子”的故事。他说：“说实话，走上通道时，心里有点紧张。但听到熟悉的落松地，我就踏实了。这个问题让我话头一下就打开了，顺顺当当讲出了故事。” ③3月9日上午，第二场“部长通道”上，交通运输部部长刘伟被问及服务保障民生举措时，不避难点：“重点是提升大功率充电能力，努力缓解‘找桩难、排队长’的难题”“重点推动服务区公厕适老化改造，将坐便位的比例提高到20%以上，解决老年人如厕不便的问题”。 ④工业和信息化部部长李乐成从生动案例切入谈对行业的看法：“机器人舞台上所呈现的不只是‘武术’和‘才艺’，而是中国人工智能从科技攻关走向场景落地亮出的‘中国功夫’。” ⑤中国人民大学新闻学院副院长王润泽评价说，今年的“三大通道”更加凸显把书面语换成家常话，把“要说的”变成“想听的”，政情与民意双向奔赴。 【材料四】 代表委员“好声音” 代表委员 建议内容 翟志海代表 建议摸排并更新农村学校数字设备，解决硬件配置不均、资源供需错配等问题。 刘希娅代表 建议推进“小班化”教学，已被纳入“十五五”规划纲要草案。 袁亚湘委员 谈AI时代学习：“模型和算法背后是数学，学好基础知识在AI时代依然有用”。 吴洪亮委员 建议建立非遗长期研究传播机制，打造情绪共鸣型IP，深化“非遗进校园”。 1．请为材料三“三大通道”的内容拟写一则新闻标题，不超过20字。 2．如果你是小记者，有机会在“代表通道”上向刘希娅代表提问，你会问什么问题？请设计一个问题，并说明你的设计意图。 3．材料一中提出“投资于人”的理念，强调从“投入”到“投资”的转变。结合四则材料，谈谈你对这一理念的理解，并联系自身实际，说说你希望国家在“投资于人”方面还能做些什么? 4．班级将举办“我看两会”主题班会，请你结合以上材料，拟写一段开场白。要求：紧扣主题，语言流畅，有号召力。 （2026·江苏扬州·一模）材料一： 人工智能发展时间轴 时间 重大节点 1950年 艾伦·图灵提出“图灵测试”，奠定机器智能的理论基础 1956年 达特茅斯会议确立人工智能研究领域，开启学科体系化探索 1980年 DEC公司研发的XCON专家系统成功商用，标志AI技术首次规模化应用 1997年 IBM“深蓝”击败国际象棋冠军卡斯帕罗夫，验证AI复杂决策能力 2011年 IBMWatson问答系统赢得智力竞赛冠军；苹果发布Siri语音助手，推动AI消费级应用。 2014年 特斯拉发布Autopilot辅助驾驶系统；亚马逊推出智能音箱Echo，AI融入日常生活场景。 2016年 DeepMind战胜围棋棋手李世石，深度学习技术引发全球关注。 2020年 OpenAI发布GPT—3模型，生成式AI实现自然语言处理突破。 2023年 ChatGPT等生成式AI普及，引发教育、医疗等领域数字化转型浪潮。 2024年 DeepSeek等众多AI技术深入医疗、教育、交通领域，成为社会数字化核心驱动力。 材料二： ①近日，陕西省多所高校相继宣布将与深度求索（DeepSeek）公司合作，推动人工智能技术深度融入教学、管理场景，开启智慧教育新范式。 ②目前，西安电子科技大学已完成智课平台与DeepSeek大模型的对接，实现AI助教、智能出题、作业查重等创新功能。西安理工大学“药理小信”平台深度融合校内知识库、提供文献摘要生成、论文框架建议等学术支持。西安建筑科技大学打造教师数字分身、智能搜索平台等四大应用场景，积极构建智慧校园生态。陕西科技大学部署智能招生系统。西安财经大学推出数智人“仙财小T”，实现多模型协同服务。民办高校方面，西京学院积极构建AI双导师系统，实现学习资源精准推送。欧亚学院实现教学全场景覆盖，从备课、授课到学情分析形成完整AI闭环。 （摘自《人民日报》，2025.03.03） 材料三： ①人工智能时代怎么教、如何学？教师应更新教学理念，从知识传授者转变为学习引导者，注重培养学生的创新与批判性思维。比如，小学低年级段侧重感知和体验人工智能技术，小学高年级段和初中阶段侧重理解和应用人工智能技术，高中阶段侧重项目创作和前沿应用。有条件的地区和学校可充实人工智能教育教师队伍，引入社会力量和资源，提升教学“含智量”，让充满想象力的种子生根发芽。同时，引导学生主动探索和接纳新技术、新知识，提升自身数字素养，加强合作学习和跨学科学习，培养动手能力和创新思维，从而更好适应时代发展的需要。 ②在中小学开展人工智能教育仍是一个新课题，面临挑战。比如，人工智能技术发展的同时可能会带来隐私泄露、算法偏见等社会伦理问题及科技伦理风险。为此，要将正确的价值观融入人工智能教学，培养学生的伦理意识和社会责任感，引导他们明晰使用人工智能工具的边界。 （摘自《人民日报》，2025.01.05） 材料四： ①人工智能在过去十年中取得了快速而显著的发展，正在越来越多地接管人类任务并取代人类决策，促进效率的提高和成本的降低，然而也带来了许多重大的道德伦理风险：伦理隐私、公平性、自主性、透明性与开放性等问题。我们要明确价值准则，助力人机相融共进。 ②首先，教育人工智能应用应始终在人的掌控下，秉持育人为本的价值准则，服务于学生，实现学生个体对于教育人工智能应用的控制。其次，伦理准则应当被植入教育人工智能产品，并贯穿产品设计开发应用全过程。从开发厂商的角度而言，可以从两个方面进行改进，以促进其生产出的教育类人工智能产品更加符合伦理道德规范原则。一是从技术角度而言，可将一些能够清楚描述出的、约定俗成的道德伦理准则以算法的形式植入到人工智能中，使得人工智能在自我学习时自发性拥有在伦理方面的道德底线，不做出违反伦理原则的行为。二是从人本主义出发，提高算法设计师、程序员等技术人员的伦理素养、道德意识。 （摘自《中国电化教育》，2024年第1期，有删改） 5．随着人工智能融入教育、杨扬同学高兴地说：“太好了，以后作业都让AI带我写了！”请你结合材料三，纠正他的误解。 6．班级开展“如何平衡‘技术创新’与‘伦理约束’”讨论会。请你结合材料四，提三条建议。 7．请仔细阅读以上四则材料，以“人工智能：从历史到未来”为主题，设计一份演讲稿的写作思路。 （2026·江苏无锡·一模）伴宴 鲁敏 ①她姓宋，名琛。琛，“珍宝”之意，这位珍宝姑娘是琵琶手，业务好，从省市到国家，能拿的奖都拿过。她的私人状况，却从来只字不提。 ②直到碰上她拒绝“伴宴”，仲熙才意识到，宋琛，是个问题。 ③何为“伴宴”？这是团里约定俗成的“给宴会伴奏”的简称。就是重要宴请，主办者邀请民乐团现场演奏一台音乐会，以助清雅之兴，使吃饭成为更艺术的娱乐、更高档的社交。 ④近年因体制改革，民乐团得自己“找饭吃”“伴宴”就成为乐团的“饭食”之一种。伴宴一旦落到此等地步，对乐手们的自尊，便有了普遍意义上的打击。曾有乐手为之冲冠一怒、抱琴而去，但隔几天还要捏着鼻子上台。只有宋琛，一直固执地不肯“伴宴”。 ⑤目前的问题是：周五的伴宴，负责付钱的女客户点明要宋琛登台参演。 ⑥“客户？”坐在仲熙的办公室，才听了半句，宋琛就冷笑起来，“反正我不会去的。” ⑦仲熙劝道：“宋琛，民乐你得先让她活才对，她活了你才能活。什么伴宴不伴宴，不必钻牛角尖，你再考虑考虑吧！” ⑧宋琛已走到门口，听了这话，停了一下，却没回头。 ⑨要有机会，仲熙真想与她好好长谈一下，他仲某对民乐的爱之深、痛之切，并不比她少。当初在艺院，仲熙的方向是音乐史与理论研究，对民乐的喜欢，已深入骨髓。尤其这几年，经过了婚姻之变、事业之变，仲熙的心境越发沉郁，越觉得民乐的好，与自己的人生哲学颇为贴合，其妙处，难与人细说。 ⑩所以，他一直拼命接洽各种商演，表面上是为了生存与经济，实际上，也是一种恐惧与抵抗，他宁可民乐这样粗俗泼辣、不尽如人意地活着，也好过于在孤芳自赏中凄惨地死去！ ⑪很意外，宋琛主动约了仲熙。宋琛正襟危坐。 ⑫“其实，你到我们团之前，我就听过你一曲《苏武》，曲风纯正。这器乐，有三相：声、音、韵。这三者，有境界上的递进关系，可谓发乎心、忘乎情、得乎性。但你让他们整日去敷衍那些闹哄哄的场面，能弹出来什么？下面又能听到什么？只能是‘声’，连“音”都谈不上，更不要讲‘韵’了！这哪里对得起祖宗传到我们手里的器！” ⑬“你说的都对。若你是团长，一团人的工资福利摆在跟前，你还可以这样以乐为食？民乐团如果解体，我们恐怕连白日梦都无处寄托！” ⑭宋琛虚虚地盯着仲熙，似有一点小小震动。走之前，仲熙把列有宋琛节目的伴宴节目单递给了她。 ⑮整个下午，他都在想宋琛那段话。她所讲的器之“三相”，像一根小肉刺，让他百般地感到不适……他忽然觉得，宋琛去不去伴宴，此一步甚为关键，是关乎气节、关于精神的大事，有巨大的隐喻与象征。 ⑯好吧，不管后果如何，支持她不去，永远不参加任何商演，就让她作为最后一朵自由的小白花，孤傲地别在民乐团寒凉的衣襟上！ ⑰哪知，仲熙刚艰难转身，宋琛却兀自回头了。 ⑱仲熙没有勇气再往深里追问——宋琛的决定，究竟是为重温民乐古风还是为了帮他一把？ ⑲晚宴开始，看着宋琛似乎轻松的背影，仲熙一阵难过。从此，宋琛也会成为一个伴宴的乐手吗？ ⑳他打量那女老总，并没有多留意宋琛的演奏，只忙着与客人应酬。本以为这一晚大概就这样无话下去，忽听得前台有人急急走来：“老总说，她有个重要客人刚到，只要宋琛再登台，还弹《十面埋伏》，整个团出场费翻倍。” ㉑宋琛没有半点犹豫，就开始戴指套。“叮叮叮”一串清冽而凄绝的拨弦出来了，那刚到的男子正泥塑般盯着台上的宋琛，脸色发白，且那表情全然不是欣赏与陶醉，而是无法形容的痛心。仲熙忽然感到不妙，他回头看台上的宋琛，她全不知情，超逸尘世…… ㉒《十面埋伏》的七分十四秒过去了，宋琛仍闭着眼，照经验，这应是掌声响起之时，当然现在没有。但掌声这时突兀地响起，一看，竟然是女老总，她一个人站了起来。 ㉓台上的宋琛，表情有异，正目不转睛地盯着台下那新来的客人。后者也与她呆呆地对看，半是哀告半是绝望。显然，这位姗姗迟来的“贵客”，并不欣赏女老总安排的这个“惊喜”。 ㉔仲熙移开目光，心中叹息一声，此人一定就是宋琛一直隐而不揭的“男女”事……这是意料中的存在，可他仍感到莫大的苦涩，最后的幻想被打破了！ ㉕那男子穿过一桌桌酒席，祈求般地对女老总说了一句什么。女老总却随意而坚决地摇头，反而一把拉住他，面带幸福微笑，用半倚半挽的方式绑架着他，把他逐一介绍给主桌上的客人。那些客人立刻满面堆笑地向二人敬酒，而女老总，则亲昵地把自己的酒杯替男子一直端到嘴边…… ㉖这时，谜底才算真正揭开。仲熙不敢再看宋琛一眼！ ㉗这女老总准确地抓住了要害啊，知道用什么最具破坏性的方式来对付宋琛……而他仲熙，又是个多么愚蠢的同谋，以拯救民乐的名义，以顾全大局的暗示，并夹缠着欲说还休的暧昧情意，一趟一趟地，最终把宋琛拉到这里，让她这样低下头颅，为心上人的妻子伴宴！ ㉘深夜的大街，行人稀少。仲熙陪着宋琛默默地走。关于晚上的一切，她什么都没说。而他，也更是什么也不好说了，难道说“对不起”？世上还有比这更没用的话吗？ ㉙长长的地下过街通道，仍有几个乞讨者在坚守，竟还有一个拉二胡的，手法极为流俗，拉的像是刀郎的什么歌，在带有回声的通道中撕扯，几近刺耳。这让仲熙感到很沮丧，好像那个拉琴的是他自己，如此委地成泥、令人羞耻！ ㉚想想今晚，他们品尝了什么？某种程度上，她与他，也都是乞讨者吧？乞讨爱，乞讨尊严，乞讨知音，以及一些不可能的幻梦…… ㉛宋琛默默陪他站着，听那响亮的弦音，慢慢开口：“古器乐的材质，取于天地自然，比如，笛与箫，乃竹；埙与缶，用的是土；鼓用了皮革；磬，为玉石；而响板，仅是两片脆木而已，此外，还有苇膜、蟒皮、马鬃……” ㉜仲熙不知宋琛意在何指，但也不禁顺着往下想：也是，声无哀乐呀，这些古器，从来就是这么自在的，高居庙堂，或低在陋巷，都与它本身无关，正所谓近者自近，远者自远……推而言之，与物、与情、与人，世间万物，皆当如此。这样看来，宋琛的平静竟是真的。她日日与民乐厮磨，心智的弹性，已得其一二了。 ㉝念及此，倒让仲熙有一种苦涩的欣慰。直听那二胡拉完一整支曲子，他们才走过去，淡然地走进混沌的夜色，跟别人一样，没有任何施舍。 （有删改） 8．通读文章，梳理情节思路。 拒绝伴宴——__________——上台登演——__________——__________ 9．本文以第三人称的限知视角推进全文，以一个人的所见所感呈现人物的内心世界。请分析这种方式的妙处。 10．“淡然地走进混沌的夜色，跟别人一样，没有任何施舍”，小说的结尾富有深意，请结合全文，简要分析其内涵。 11．综合全文，分析宋琛对民乐态度的变化。 （2026·江苏扬州·一模）文学社举办“民俗文化欣赏”活动，请你一起参与。 过年 丰子恺 ①我幼时只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。 ②我们染坊店里三个染匠全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行。这是提早举办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，店里三个人，作场里三个人，一共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是担心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。 ③腊月廿三日晚上送灶，灶君菩萨据说是天上派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人家的灶山上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。 ④于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门。送灶君上天之后，陈妈妈就烧菜给父亲下酒，说这酒菜味道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。 ⑤我现在回想，他是假痴假呆，逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，惟有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。 ⑥廿三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。两枕“当家年糕”约有三尺长；此外许多较小的年糕，有二尺长的，有一尺长的；还有红糖年糕、白糖年糕。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设，这些都是由母亲和姐姐们去做，我也洗了手去参加，但总做不好，结果是自己吃了。 ⑦二十七夜过年，是个盛典。吃过夜饭之后，把两张八仙桌拼起来。上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的铝制的香炉蜡台、桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是真妹哥家。三家同时祭起年菩萨来，屋子里灯火辉煌，香烟缭绕，气象好不繁华！三家比较起来，我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盘祭品，竟像是小人国里的过年。 ⑧年底这一天，是准备通夜不眠的，店里早已经摆出风灯，插上岁烛。吃年夜饭的时候，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，哪怕盛一点点也好，总之要凑成双数。吃饭时母亲分送压岁钱，用红纸包好，我全部用以买花炮。花炮种类繁多，其中万花筒最好看，然而价贵不易多得。买回去在天井里放，大可增加过年的喜气。 ⑨年初一开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，就留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹美的，叫我非常难受。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废。还希望我将来也中个举人，重振家业，所以把我如此打扮，聊以慰情。 ⑩初五以后，过年的事基本结束，但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。厨房里年菜很多，客人来，搬出就是。但是到了正月半，也就差不多吃完了。所以有一句话：“拜年拜到正月半，烂溏鸡屎炒青菜。”我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还忘不了那种好滋味，但是让家里人烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！ （选自《丰子恺散文精选》，有删改） 12．过年是我国的传统民俗。请你阅读本文，补充下面的过年日程安排。 ①________    ②________    ③________ 13．散文的语言通常追求含蓄、有意蕴，你觉得文中哪些句子能表现人们对传统习俗的敬畏和认真态度？请选出一句并赏析。 句子：_________ 赏析：_________ 14．文中同时使用儿童视角和成人视角，这样安排起到怎样的作用？ 15．如果给本文配一幅丰子恺的漫画，你会选择下面哪一幅？请借助小贴士并联系文章内容，说说你的理由。 【小贴士】 丰子恺在谈论自己的漫画时说道：“我希望我的绘画中有人情味，我希望我的绘画是文学方式的另一种表态、另一种融合。” （25-26七年级下·广西南宁·开学考试）【材料一】 ①2026年马年春晚主题为“骐骥驰骋，势不可挡”。“骐骥”和“奇迹”是谐音，春晚主创团队利用谐音梗，传递出创造新时代奇迹的决心和一往无前的信心。 ②“骐骥”这个词，最早出现在屈原的《离骚》“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，是中国古代对于顶级良马的专用称呼。“骐”是青黑色、有斑纹的马，右边的“其”代表的就是马身上的斑纹，“骥”就是日行千里的神马，所以“骐骥”就是千里马、骏马的雅称。后来，《吕氏春秋》《论衡》等等典籍反复使用骐骥，强调的就是良马需要具备速度、耐力和品性，用来比喻君子也必须要才、德、志三者兼备。“驰骋”也不仅仅是奔跑，它是纵横奔放，无拘无束的一种行动状态。“骐骥驰骋”既描绘了良马奔蹄千里的物理动态，也象征着志存高远、能力卓越，时机成熟之后全力奋进的精神状态。 ③下面是马年春晚主标识设计师顾永江接受《央视新闻》采访片段： ④“今年是我连续第四年设计央视春晚的主标识，这些都是在中国传统文化、传统美学的主线上进行创作的。‘骐骥驰骋’的主题确定之后，直观的创作方向是表达四匹马，因为四个字都是马字旁，有一种序列感。后来发现，无论是汉马、唐马还是其他时期的马，具象的马都无法具有一个广泛的指代性，因为每个人心中都有自己喜欢的马，最后还是回到了文字本身。因为汉字之美，就在于它同时具有具象的一面也具有抽象的一面，就再次想到了中国纹样。在汉字基础上结合中国纹样，用云纹、雷纹以及回纹。一方面可以呼应天马行空的奔腾感，另一方面也形成了一种生生不息的循环结构；也构成了长城的意象，看上去具有万里长城一样坚不可摧；也有一种金戈铁马、势不可挡的气势。” （摘编自《央视新闻》公众号） 【材料二】 2026年丙午新春，春潮涌动八桂大地，中国文物报社携手广西壮族自治区博物馆等文博机构，以众筹形式汇集数百幅马文化题材文物与艺术品图片，共同呈现这场跨越时空的生肖文化盛宴。展览设于博物馆南广场，广西壮族自治区博物馆藏“西汉大铜马与跽坐俑”“西汉鎏金铜骑马俑”“东汉铜马”“现代徐悲鸿设色三马图横幅”等珍贵文物图片一同亮相，为观众解锁马文化的多元密码。除此之外，观众还可以进入展厅内部观看“西汉大铜马”实物，领略“岭南第一马”的独特风姿。新岁启幕，广西壮族自治区博物馆邀您共赴这场马文化盛宴，在文物与艺术的交融中，感受马文化的魅力。 （摘自《广西壮族自治区博物馆》公众号） 部分展品相关信息 展品名称：西汉大铜马展览位置：二楼1号展厅 展品名称：现代徐悲鸿设色三马图横幅展览位置：博物馆南广场 【材料三】 16．下列对材料一、材料二内容的理解，正确的一项是（   ） A．“骐骥”最早出自《离骚》，是顶级良马专称，后世典籍反复使用时已背离原意。 B．春晚主创团队，先设计春晚主标识，再确定“骐骥驰骋，势不可挡”的春晚主题。 C．马年新春，广西博物馆展览百幅马文化题材文物与艺术品图片，呈现马文化盛宴。 D．桃子计划春节期间去广西博物馆参观，她可以在南广场观看“西汉大铜马”实物。 17．结合材料一，谈一谈2026年马年春晚主题和主标识在设计上有何巧妙之处？ 18．材料三，是桃子逛年货市场置办马年饰品时，看到的令她心仪的两件商品。请你任选其一，以商家口吻，向桃子介绍这件马年物品，内容包含名称、图案、设计巧思和寓意等。 （2026·江苏无锡·一模）【材料一】 2025年度国家创新投入统计 指标 数据 意义 全社会研发经费 39262亿元 稳居世界第二，创新“硬投入”全球领先。 研发经费投入强度 2.8% 首次超OECD国家平均水平，迈入全球创新第一梯队。 研发人员总量 720万人/年 连续8年世界第一，青年成为创新主力军（45岁以下占80%）。 （摘编自《人民日报》） 【材料二】 人工智能为创新人才早期培养带来新的机遇和挑战 访谈嘉宾：邵志豪东北师范大学附属中学校长 夏青峰北京中学校长 ①《人民教育》：当前，人工智能正在深刻影响着教育变革。一方面，我们要培养适应智能时代的创新人才：另一方面，人工智能也在助力创新人才培养。请问在这方面，各位校长有哪些思考，学校有哪些探索？ ②邵志豪：我们将人工智能与科学、工程实践相融合。学校有个建造社团，每年会参加哈尔滨工业大学举办的建造节活动，比如搭建书亭。AI在其中的应用主要有三方面：一是借助AI设计组装零部件，减少失误率；二是模拟白天光照变化，优化书亭采光；三是模拟东北的降雪厚度、降水量等，测试结构承重能力。以往这些都需要实物模拟，AI的应用提升了效率、降低了试错成本，激发了学生的想象力和创造力。但AI替代不了学生独立思考、团结协作的能力。AI能帮忙模拟、计算、画图，但为什么要这样设计、结构如何创新、怎样更实用，搭建时如何分工配合、沟通商量，这些需要学生自己动脑判断。 ③夏青峰：对中小学校而言，要将人工智能全面融入教学、管理等各个环节，如智慧黑板、教学平板等设备的深度运用。要让学生成为应用主体，通过构建宽松包容的机制，支持学生大胆使用、积极创新，在实践中发现问题、解决问题，实现创造性成长。此外，在推广技术应用的同时，要着力激发学生的善良本性，加强人文素养培育与实践教育，实现技术赋能与人文养成的协同，助力学生全面发展。 （摘编自2025年12月4日《人民教育》） 【材料三】 ①在人的成长成才过程中，青少年阶段的可塑性、能动性最强。如果青少年从小就能及时获取正确的引导和训练，就不容易停留在“非黑即白”的简单思维模式上，能够逐渐增强对复杂问题的多维分析能力，形成对独特性、新颖性、原创性、首创性的不懈追求。 ②培养青少年的创造力，可以将“创新思维”拆解为“创造性思维”和“批判性思维”。从思维类型角度看，“创造性思维”与“批判性思维”既有明显区别又有密切联系，二者缺一不可。“创造性思维”重在针对特定命题开发具有前瞻性、开创性的有效解决方案，“批判性思维”则重在针对相关主张或解决方案的科学性、合理性、可行性等进行全面审慎的评估检验。如果片面强调“创造性思维”培养，众多创意很容易停留在发散无序状态，成为一个个天马行空的“空想”。而“批判性思维”恰好可以为此注入必要的逻辑推理、条件约束和落地验证等环节。同样，如果片面强调“批判性思维”培养，则很有可能导致批评有余、创造不足，不利于创新文化的营造。因此，需要在青少年创新思维培养中将“创造性思维”培养和“批判性思维”培养融会贯通。 （摘编自张振军《加强青少年创新思维培养》） 19．下列对材料内容理解不正确的一项是（   ） A．材料一的数据表明，我国重视创新投入，研发投入及研发人员总量处于世界前列。 B．材料二指出人工智能既为创新人才培养提供支撑，也推动着教育领域发生深刻变革。 C．材料二中邵志豪校长称，将AI融入工程实践，既提升效率，又能激发学生创造力。 D．材料三认为，应侧重强化青少年创造性思维的培养，再以批判性思维对空想进行约束。 20．结合材料三，指出下列场景中小语、小文分别呈现哪种思维模式，并说明理由。 在小组合作完成“环保宣传”实践任务时，小语不满足于普通手抄报形式，大胆提出用校园情景剧和街头采访的新颖方式来宣传环保。小文认真分析了这个方案，指出表演时间过长、采访对象不明确等问题，建议精简内容、明确对象，让方案更合理。 小语的做法主要体现了①____思维，理由：②_______。 小文的做法主要体现了③___思维，理由：④________。 21．结合三则材料，概括当前我国在创新人才培养方面具备了哪些有利条件。 22．有人认为，人工智能技术越来越强，未来只要用好AI就能成为创新人才。请依据材料，谈谈你对这一观点的看法，并简要说明理由。 （2026·江苏南通·一模）再见，小鸟 侯健康 ①一个秋日的上午，雨过天晴，整个院子被前两天的雨水清洗得明亮而清澈，在湛蓝的天空下显得更加幽静。浓绿的树木蓬勃旺盛，墨绿的叶脉在阳光的照耀下，如同翡翠般晶莹剔透，散发出柔和的光芒。 ②我一边欣赏着，一边迈着轻盈的脚步往侧院的水池边走去。这是一个十来见方的小池塘，修建房屋的时候，我们特意挖了这口小池塘，一来让小院多一些风韵和灵气，二来蓄水浇灌树木和蔬菜。前段时期水塘消瘦了许多，可前两天的雨水让它的水面长高了半尺许，池塘又显得丰盈起来。因为天干，又没有及时地灌水，池塘里长满了青萍，连续两天的大雨中，青萍被风吹雨打，变得散乱无章，宁静下来倒是有水墨画般的绰约和优雅。 ③突然，在这漂浮的水墨画中，一片黑色的羽毛醒目地跃入我的眼帘。我仔细地看了看，那是一只羽毛尚未丰满的雏鸟，它两腿伸展，仰躺着身子浮在水面，轻飘飘的似一片薄薄的叶子。我抬头望了望水池边的树木，那高高的枝丫上的确架着一个鸟巢，落寞、孤苦而悲凉。或许就是前两天的大风大雨，羽翼尚显稚嫩的雏鸟从鸟巢里抖落下来，落到了水池的中间。顷刻间，它的气息，它的生命，便在无力的搏击中远离了生它养它的世界。 ④痛惜、哀怜、无奈——怆然间，一股悲凉潮湿的情绪像气流似的渗透我的每一个毛孔。无形中，一种深深的内疚和自责也敲打着我的胸口，诸多的“假如”虫子般爬进我思维的空间。假如我不在这水池边栽上这棵大树，鸟儿们就不会在树上筑窝建巢，鸟巢就不会在风雨中颤抖，雏鸟也不会面临着生命的危险。假如我不挖这口水池，鸟儿就不会掉落水中，即使从高高的树枝上抖落下来，也只会飘零在树下的草丛，最多受一点皮肉之伤，绝无生命之虞。假如我能设置一个屏障，给鸟儿们遮风挡雨，小鸟也不至于落入水中…… ⑤就在这诸多的“假如”像小兔在我心口蹦跳的时候，我的脑海中却站出来另一个“小我”。它似乎在与那些“假如”作极力争辩，以求得他的主人的释怀与解脱。 ⑥怎么能怪罪我的主人呢？他在小院里栽上树木，不知劳苦地给它们浇水、施肥、除草、杀虫，让它们长成参天的模样，正是冲着浓荫的清凉和如伞的遮蔽，鸟儿们才蜂拥到这里栖息、安家，筑起了温暖的房子，并在这里生儿育女，安享天伦。有了水池不是更好吗？当炎炎的夏日来临，炙热的气息蔓延得令人窒息，鸟儿们却能在小院的树底下接纳水池散发的湿润，享受着夏日里的时光。 ⑦经历了这番“小我”与“假如”的争辩，我的心里似乎渐渐地归于平静。我回忆起与鸟儿们相处的那些温馨和淡雅的日子。自从有了小院，自从小院里的树木变得一片葱茏，小院便成了鸟儿们幸福的家园。它们在小院的上空飞翔，画出一道弧线，真是一幅优美的图画。鸟儿们清脆的叫声，自然纯粹，婉转悠扬，是我在任何一家音乐厅里都不曾听到的无与伦比的美妙交响。当我写作才思枯竭、苦闷彷徨的时候，鸟儿们与我浅浅低语，送给我思维的启迪和诗意的灵动；当我劳作疲惫、孤独寂寞的时候，鸟儿们来到我的身边，与我亲切地打着招呼，消融我的疲惫，驱走我的寂寞。让我尤其感动的是，鸟儿们与我保持着一致的态度，共同应对着我们的天敌——疯长的杂草和肆虐的虫子。 ⑧我与鸟，也就是在这种烟火与庸常的时日里，成了最好的伙伴，成了相亲相爱的一家人。而今，失去了一个伙伴，我的伤怀难以言喻。我找来一个水瓢，伸长手臂，将小鸟轻轻地从水中捞起。然后，用锄头在大树下挖了一个小坑，将小鸟放入一个小木盒子里，再把盒子放入小坑，培上泥土。 ⑨在未来的日子里，我会更好地陪伴好小鸟的家人们，我们还会做最好的朋友，共同生活在小院这个家园。只是，我至爱的伙伴们啊，纵然我给你们百般呵护和爱怜，我也无法承诺帮你们规避所有风雨的侵袭。人与动物世界的生灵们，风霜雨雪总会与我们的生存相伴，唯有燃起心中永不熄灭的火焰，才能在与风霜雨雪的搏击中，迎接明天黎明的曙光。 ⑩小鸟啊，我絮絮叨叨地跟你说了这么多话，有的说在口上，有的说在心里。鸟儿，你听到了吗？ 23．赏析句子：无形中，一种深深的内疚和自责也敲打着我的胸口，诸多的“假如”虫子般爬进我思维的空间。 24．说说题目的深意。 25．文中的假如与小我形成鲜明对比，作者这么写有何用意。 26．倒数第二段中，作者写“唯有燃起心中永不熄灭的火焰”，请你结合全文说说这火焰是什么？ （2026·江苏南通·一模）斜风细雨不须归 龙建雄 ①细雨敲窗。才惊觉，外面下起了雨。 ②旋即离开书桌，盘腿坐于飘窗。窗外雨丝飘飘，斜斜从天而降，织成一张朦胧的雨幕，将整个世界温柔地包裹。雨滋润着万物，也陶醉了我的心。忍不住拉开窗子，把手掌伸到外面，稳稳地接住了雨，没有寒意，没有冲击，只有湿润、丝滑的触感。 ③“斜风细雨不须归。”此时此景，此句闪现脑海。 ④记忆里读过两回“斜风细雨不须归”。一为张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”另一句源自苏轼《东坡词》中的《浣溪沙·渔父》：“西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。” ⑤一张，一苏；一唐，一宋；一字子同，一字子瞻。两句相同的“斜风细雨不须归”，间隔300余年光景，有相似，有继承，有超越。 ⑥先说张志和。唐代诗人，号烟波钓徒，通晓佛道，善歌词，工书画，作品以闲适生活为主，晚年隐居湖州，泛舟垂钓，寄情山水，逍遥世间。那年，也就是大历八年（773年）春，老友颜真卿到任湖州刺史，张志和驾一叶扁舟去探访。暮春的湖州，西塞山浮翠于烟雨之中，白鹭掠空，桃花流水，鳜鱼在粼粼水波间游弋。颜真卿站立对岸翘首以盼，看张志和从雨雾之中泛舟而来，两人相视一笑，画面生动温馨。 ⑦这幅画面的中心，应该是身着青箬笠、绿蓑衣立于船头的渔父。这渔父可能是张志和，但不完全是张志和。他代表着一个符号，一个从宦海浮沉里走出的普通人，一个从智慧里走来的“活化身”。细雨斜织，又怎么样？我张志和照旧来看老朋友。不须归去，不说分别，当下就是归宿。张志和的目光穿透雨幕，他看见的，不仅仅是鳜鱼肥、桃花艳，更是这一路上所有的自然本色，以及与生命感悟的交融。心若安宁，风雨皆是清欢；意有所向，何处不桃源？ ⑧有意思的是，这一幅沉静温润的画面，300多年后被北宋一个叫苏东坡的人捕捉到。1084年4月，苏东坡离开黄州，赴汝州改任，他沿长江而下，站于船头，看到渔父生活的场景，不由附和出张志和的句子。苏东坡将这首词用笔记下时，还特意写了小序：“玄真子《渔父词》极清丽，恨其曲度不传，故加数语，令以《浣溪沙》歌之。”有史料记载，苏东坡和爱徒黄庭坚多次改写或扩写张志和这首《渔歌子》，总是意犹未尽，总想追求更好。 ⑨苏东坡眼中的水光山色和田园风味，似乎比张志和的“西塞山前”要更旷远一些。除了“西塞山”配“白鹭飞”、“桃花流水”配“鳜鱼肥”，还有“散花洲”配“片帆微”，静中有动，动中有静，共同构成一幅大场景、长纵深、素雅恬静的田园画面。苏东坡回想自身遭遇，仕途受挫，漂泊不定，“自庇一身”“相随到处”八字，道尽了无限沧桑。于张志和来说，“青箬笠”“绿蓑衣”是避雨的雨具，但于苏东坡来讲，好似“自庇”的铠甲，是不离不弃的忠实行囊，而他本人，就像一个四处漂泊、四海为家的“渔父”。“斜风细雨”里，可能有“乌台诗案”的惊吓，有谪居黄州的清冷，有人生途中的无常与磨难。而他的“斜风细雨不须归”，可看作“一蓑烟雨任平生”的另一番表述，“不须归”，是不向困境低头，不屈服于命运，要重新开始新的生活。 ⑩因此，张志和的“不须归”，更多的是“乐在风波不用仙”的超然物外，是找到心有所系、身有所居的安然，说的是人生目的地；苏东坡的“不须归”，是“此心安处是吾乡”的随遇而安，是“庐山烟雨浙江潮”的心如止水，道出的是人生过程。 ⑪窗外的雨越下越欢快，一眼望去，城市明净如新。我忽然想，“斜风细雨”又何尝不是现代都市生活的隐喻？这生活中的纷纷扰扰就是“风”，种种压力就是“雨”，它们时常不期而遇，叫人措手不及。 ⑫事实上，现实生活里，我们或许不缺躲避风雨的安全场所、不乏抵御风雨的应对之道，但似乎总缺一点张志和那样与天地精神往来的灵动，少一分苏东坡“也无风雨也无晴”那般的通透。一方面，我们怕被雨淋湿，失去体面；另一方面，我们在风雨到来之前，提前预设，提早焦虑，耗费心神。因此，“不须归”是一种深刻的生命智慧，它并非鼓励“淋雨光荣”，并非戏说“雨中浪漫”，而是提醒我们在人生旅途中，要不惧风雨，勇毅前行。 ⑬雨，继续齐刷刷地斜落大地。我轻轻拉回小窗，望着玻璃上的雨痕慢慢流动。那一刻，我与自己许下约定，今后若有风雨考验，不妨安然一笑，在心中默念：斜风细雨不须归。 27．作者的题目用了诗句，这么写有什么妙处。 28．文章的开头虽然简短但意思却很丰富，请你结合全文说说。 29．品味文中加粗划线句子。 30．赏析句子：雨，继续齐刷刷地斜落大地。我轻轻拉回小窗，望着玻璃上的雨痕慢慢流动。 （2026·江苏无锡·一模）又见山里柿子红 宫士军 ①“一定要卖吗？”柱子问。 ②“嗯，都讲好了。”德成老汉抽着烟锅，火星跳跃在他满是皱纹的脸上。 ③“这可是老辈人留下的，上百年了，卖了就没了，太可惜了。”柱子又说。 ④“唉——”德成老汉长长地叹了口气，“柿子不值钱了，留着树还有啥用？”一阵沉默。 ⑤突然，柱子抬高了嗓门，态度强硬地说：“把树全给我留下，我出同样的价。” ⑥“爹，跟你商量个事吧。”柱子一屁股坐在凳子上。“德成叔要卖掉山坡上的那十棵老柿子树。” ⑦爹一听，瞪大了双眼，说：“你说啥？德成老汉要卖树，他八成是疯了。”爹腾地一下站起身，“我现在就去找他，看我怎么收拾他。” ⑧“爹，别去了，估计他不会听你的。” ⑨“咋的了？你是觉得我不当村主任了，治不了他了。哼，我偏要管。” ⑩“他是铁了心要卖树，听说十棵老树，卖了两万元。我刚才去了，没让他卖，把树留下了。”柱子望了望爹，轻声说，“能不能先借给我两万块钱？” ⑪爹的脸上瞬间泛起了喜色：“这事你算做对了，爹支持你。”爹进里屋拿出存单，放到柱子手里。 ⑫柱子的眼睛湿润了，心里暗想，有爹做坚强后盾，村里的工作何愁做不好。 ⑬爹坐到桌前，抬眼望向门外，说：“咱这里的柿子，个大饱满，品质一流，做出的柿饼香甜可口，好吃着呢，以前出口到国外。”停了一会儿，爹的手掌“啪”地拍在桌子上。“唉，毁就毁在那个外地贩子手里。他偷偷弄来一批劣质柿饼，掺进咱们的货里，结果被海关查出没收了。打那以后，咱们的柿饼就出不去了，国内也没人要。” ⑭沉默了片刻，爹抬起头，看着柱子：“你有啥打算？” ⑮柱子抿了口茶，不紧不慢地说：“咱村的柿子产量大，当务之急，是抓紧开拓市场，打开销路。那天，我在画报上看到一幅柿子树的照片，太漂亮了。我打算让摄影师来拍我们的柿子树，帮我们做宣传。不过这只是第一步，后面还得想办法注册商标，走电商渠道，把咱的品牌重新打出去。” ⑯爹皱着眉头，担忧道：“说得容易，注册商标要钱，搞电商得学新东西，村里人能行吗？” ⑰“万事开头难，我先带头学，再教大家。现在政府也有扶持政策，咱可以申请培训和补贴。”柱子目光坚定。 ⑱两天后的下午，一辆大巴车开进了山头村，车上走下一群胸前挂着相机的摄影师。 ⑲秋高气爽，正是柿子成熟的季节。一棵棵高大的柿子树，随风摇摆，满树的柿子如同一盏盏红灯笼，沉甸甸地挂满枝头，在阳光下泛着诱人的光泽。 ⑳精美的照片发到网上，立刻收获了不少的点赞。柱子又带着村里几个年轻人，在果园里搭起直播间，熬夜学习直播带货技巧。刚开始，面对镜头，大家紧张得说话都不利索，观看人数也少得可怜。柱子就跑去县里，请来电商办的专业团队指导。慢慢地，他们吸引了一大批粉丝。他还为山头村的柿子设计了精美的包装，注册了“山头红”的商标。 ㉑不久，村里的柿子入选了助农电商平台的推荐产品。慢慢地，订单开始多了起来。为了保证发货速度和品质，柱子牵头成立了柿子产销合作社，统一采摘、分拣、包装。德成老汉也主动加入合作社，负责柿子品质把关。 ㉒三个月后，整个山村沸腾了。满载柿子的货车一辆接一辆驶出村子，村民们脸上洋溢着久违的笑容。 ㉓德成老汉站在家门口，呆呆地望着山坡上的柿子树，满脸愁容。 ㉔柱子提着纸袋，走进德成老汉家：“德成叔，看我给你送啥来了？” ㉕“钱，你这是？”德成老汉扒开纸袋，瞅瞅钱，又看看柱子。 ㉖柱子一笑：“给你的，这是卖柿子的钱，剩下的是合作社的分红。” ㉗“卖……卖柿子？树不是早就卖给你了？”德成老汉一脸惊讶。 ㉘“卖给我，你舍得啊？你说说，是谁在柿子树下抽了三天的闷烟？村里人哪个不知道你的倔脾气，日子再难，也不向别人张口，手头再紧，也不向别人伸手。要不是给婶子治病，你会狠心卖树？告诉你吧，那两万块钱，是我爹借给你的，这回卖了柿子，已把钱还给他了。以后咱好好干，日子肯定越过越好！” ㉙德成老汉望着山坡上自家的柿子树，心头一热，泪水不觉盈满了眼眶。恍惚间，山风拂过，满树的柿子轻轻摇晃，像在诉说着山里人新的希望。 （选自《微型小说选刊》2025年第14期，有删改） 31．柿子从无人问津到成为“山里人新的希望”，柱子做了哪些事，请你概括。 32．文章开头写柱子与德成老汉的对话，有什么作用？ 33．联系上下文揣摩，下面这处比喻句为何使用“红灯笼”作喻体？ 一棵棵高大的柿子树，随风摇摆，满树的柿子如同一盏盏红灯笼，沉甸甸地挂满枝头，在阳光下泛着诱人的光泽。 34．有人认为文章标题可以改为“山里柿红时”，你觉得哪一个标题更贴合文意？请结合文本，阐明理由。 （2026·江苏无锡·一模）材料一： ①周代礼乐制度，并非后世所简单理解的“礼”与“乐”的并称，而是一套以“仪”为外在形态、以“乐”为听觉核心，深度融合了政治等级、道德教化与宇宙观念的综合性国家典章体系。其中，“乐仪”作为这一体系在礼仪实践中的具体展开，其艺术构成之精密复杂，远超单纯的音乐演奏范畴。 ②“乐”之构成，首重器与数。周人制乐，其器数皆非任意为之，必与“礼”之等级相配。《周礼》规定：“王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬。”“悬”指钟磬等悬挂乐器的编列方式。天子之乐，钟磬可四面陈列；诸侯去其南面，三面陈列；大夫左右两面；士仅一面。此等差不仅体现于视觉仪仗，更深植于听觉空间与音响政治学之中。乐器的种类、数量、规模，乃至演奏者的行列（佾数），《左传》所谓“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二”，皆成不可僭越的符号语言。故孔子见季氏“八佾舞于庭”，乃有“是可忍也，孰不可忍也”之愤慨。 ③其次，乐仪有严格的程序性与象征性。一次完整的礼典，如大飨、大射、燕礼，其进行过程实为一系列乐章的依次呈现，每一乐章皆对应礼仪的特定环节，并承载特定功能与寓意。《仪礼》载宴饮之礼，入门升堂有《肆夏》之乐，宾主献酢有《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》之乐。乐章之选择，绝非仅为娱宾。音乐于此，非背景伴奏，而是直接参与叙事、传达政令、完成伦理教化的活性媒介。 ④更为深邃者，在于周人将乐之律吕、音阶与时空、阴阳观念加以系统性缀合，构建了一套音乐宇宙图式。《国语·周语下》载伶州鸠答周景王问律时言，将十二律的生成归于“天之道”。《礼记·月令》体系中，一年十二月分别对应十二律吕。同时，五声（宫商角徵羽）被认为与五行、五方、五常等存在神秘互渗关系。《乐记》云：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无怗懘之音矣。”乐，由此成为观测、模拟乃至调节国家秩序与宇宙和谐的气象仪与校准器。理想的“雅乐”，其音律中正和平，被认为能够导引人心归于“和敬”“和顺”“和亲”的伦理状态，最终实现“乐行而伦清，移风易俗，天下皆宁”的政治理想。 （节选自贾海生《周代礼乐文明实证》，有删改） 材料二： ①模拟录音时代，数字音频技术的出现，完成了声音存在论的范式转换：声音不再被理解为连续的“波”，而被重新定义为离散的“数”。 ②这一转变带来了革命性的后果。首先，数字声音获得了模拟介质难以企及的“不朽性”与“可塑性”。数字文件可无限次、零损耗复制与传播。在数字音频工作站中，编辑行为从需要高超手艺的磁带剪切，变成了鼠标点击与数值输入。音高可轻易修正，演奏时序可量化对齐，不同时空录制的声轨可无缝拼接。录音由此从对“一次表演事件”的“记录”，转向为在虚拟时间轴上对声音“素材”进行“建构”的工程。 ③其次，数字技术解放了声音的合成方式，催生全新美学。数字合成直接在数学与算法层面生成声音，声音设计师可凭空创造现实中不存在的音色。采样技术将世界万物的声音转化为可调用的“乐高积木”，促成了音乐创作的“挪用美学”与“拼贴文化”的兴起。 ④数字革命最深刻的影响，发生在音乐的分配与消费环节。MP3等编码格式将文件体积压缩至CD数据的十分之一，换来了音乐在赛博空间中前所未有的流动性。点对点文件共享网络兴起，引发唱片工业的版权地震，最终催生了流媒体模式。 ⑤流媒体平台完成了音乐商品性质的终极转换：从可“拥有”的实体或文件，变为按需“接入”的服务。播放次数、算法推荐权重成为决定音乐人收入与作品能见度的新货币。算法在提供便利的同时，也可能窄化听众的审美视野。 ⑥音乐聆听的语境也发生剧变。智能手机与无线耳机使音乐成为个人化、移动化、伴随式的背景声，深度聆听日益让位于碎片化、功能化的消费。 （节选自马克·卡茨《捕捉声音：录音技术如何改变音乐》，有删改） 材料三： ①要理解流行音乐在二十世纪里如何从一个在民族国家疆域内实践的大众文化，发展为一个全球互动和跨国文化流动的体系，就需要追溯文化发展、技术进步、专业组织、政治斗争和经济权力之间不均等的关系。由于技术进步和驱动它的经济权力在历史上一直集中在工业化国家，这些国家也往往主导了流行音乐与其产业之间关系的模式。 ②必须明确指出：资本主义是一个更具统摄性的范畴。全球化，连同数字化，应当被理解为既促成了向新自由主义资本主义的过渡，同时又是其如此核心的面向。 ③一个关键的技术节点永久性地改变了音乐的属性与商业逻辑。在1900年，一种用于大规模复制唱片的方法被发明出来。在此之前，录音是独特的、一次性的原始物件。而这项发明意味着，录音不再被视为独特的物件，而越来越多地被概念化为供应链资本主义中的库存。如果你能大规模生产某种东西，你就需要库存，并且需要扩大市场。 ④音乐成为一种产业的过程，是由文化发展、技术进步、专业组织、政治斗争和经济权力之间不均衡的关系所塑造的。而驱动这一过程的深层逻辑在于：资本主义是形塑音乐生产、传播与消费模式的根本性力量。全球化与数字化既是资本主义扩张的催化剂，也已成为其不可或缺的内在特征。 （节选自蒂莫西·D·泰勒《全球流行音乐》，有删改） 35．结合三则材料，下列对音乐形态与社会功能演变的理解，不正确的一项是（    ） A．材料一中礼乐的“仪式化”与材料二中数字音乐的“背景化”，共同反映了音乐的功能总是随着社会结构与技术条件的变化而变迁。 B．从材料一的“律吕配十二月”到材料二的“算法生成音色”，表明音乐创作的核心基础已从对宇宙秩序的模拟转向对数学理性的依赖。 C．材料三将资本主义视为“统摄性范畴”，这意味着材料二中所述的数字技术革命，在根本上也受到资本扩张与市场逻辑的驱动与形塑。 D．三则材料表明，技术（如编钟铸造、录音技术、数字算法）始终是推动音乐形态及其社会关系发生历史性转变的最基础、最活跃的因素。 36．材料一的后文提到“1978年湖北随县曾侯乙墓的惊世发掘，为上述文献记载提供了无与伦比的实物实证”。结合材料一，简述其原因。 37．有同学认为：从周代礼乐到今天的数字音乐，音乐的社会功能发生了根本性转变，但音乐作为“传达某种意义的媒介”这一本质始终未变。请说明你的观点，并说明理由。 38．综合上述材料，概括音乐从古典转变向现代的本质。 （2026·湖北十堰·一模）小雯邀请你探讨散文阅读方法，一起感受文学作品的魅力。 扁担那头的父亲 卞毓方 ①人说“有其父，必有其子”。可小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的脸则近似于圆；五官也不像，父亲的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是刚的，更准确地说，是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。 ②父亲有顶礼帽，深灰色的，冠高而圆，帽檐宽大而略微翘起。我偶见父亲戴过一次，其余日子，礼帽一直放在纸盒里，纸盒搁在竹棚上。我曾无数次偷着试戴，可我的脑瓜太小，往头上一套，禁不住想起成语“沐猴而冠”。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑。是的，它属于魁梧、伟岸的父亲。 ③夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，玩得兴起，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着，不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就找个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。 ④父亲从来没有打过我，也没有打过弟弟。四弟生性顽皮，走路总是乱跑乱撞，一不小心，不是把墙角的暖瓶踢倒了，就是把桌上的酱油瓶碰翻了……然而父亲对四弟的“劣行”没有呵斥，只是温和劝诫。他有一句挂在嘴边的话：“牛大自耕田。”因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。 ⑤父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对，真诚相待。父亲对邻里关系是看得很重的，“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。因此，远近邻居都非常敬重父亲。 ⑥为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过一个故事，特别强调，是祖上传下来的。 ⑦这个故事叫“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，派负责养马的官员去找。官员回报：“马儿已经被三百多个农夫杀了分吃，我把这帮不知好歹的家伙统统抓来了，国君您看如何处治！”秦穆公说：“别，别，哪儿能因为几匹马，就把这么多百姓都抓起来呢？我听说马肉不是寻常食物，吃它时必须喝点儿酒，否则会伤肠胃。赶紧给每人都喝点儿酒吧，然后放他们回家。”三年后，秦国与晋国爆发战争。秦穆公被围，身负重伤。节骨眼上，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。 ⑧这个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。祖上传下来的还有诸多。竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。父亲说，这扁担是曾祖父留下的。祖父用过，父亲接过。 ⑨父亲还说，自己去上海打工，在码头上装货卸货，养活一家人，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板。徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 ⑩后来，我去北京念大学，因事陷入困境，我写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” ⑪“一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。 ⑫晚岁揽镜，发现我和父亲的五官竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，总归是基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。 ⑬岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。班级准备将本文拍成微电影，请完成以下任务。 【任务一·理解剧本】 39．在编写视频脚本之前，同学们对文章进行了解读和梳理，请你将下面的内容补充完整。 ·父亲在“我”玩到深夜未归家时佯装打我。 ·（1）__________ ·父亲讲“秦穆饮盗马”的故事告诉“我”为人处世要宽容。 ·（2）__________ ·（3）__________ 40．文章结尾的句子意蕴丰厚，请结合文章谈谈你的理解。 岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 【任务二·拍摄镜头】 41．下面的句子将作为画外音，请从语言特点的角度赏析。 父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” 【任务三·后期制作】 42．同学们准备了《父亲写的散文诗》和《我和我的父辈》两首歌曲，作为微电影结尾的配乐。你认为哪一首更合适？请从主题契合和情感表达两个角度简要说明理由。 链接： 《父亲写的散文诗》歌词：一九八四年/庄稼还没收割完……孩子哭了一整天哪/闹着要吃饼干/蓝色的涤卡上衣/痛往心里钻/蹲在池塘边上/给了自己两拳/这是我父亲/日记里的文字…… 《如愿》（电影《我和我的父辈》主题推广曲）歌词：……你是/岁月长河/星火燃起的天空/我是仰望者/就把你唱成歌/你是/我之所来/也是我心之所归/世间所有路都将/与你相逢…… （24-25九年级下·江苏盐城·期中）完成下面小题。 永远的雪域高原 乔正芳 ①那天下午，天气好得出奇。夹杂着黑丝的绯红色云朵，似乎要把西天点燃。看得久了，便感觉目迷神摇。 ②连长站在山坡上。马上就要转业了，这雪原、边界、哨卡，他有太多的留恋和不舍。战士小洪默默地站在他身边。 ③连长注视着前方，似自言自语：“我来和老班长告个别。”小洪知道老班长是连长心里永远的痛。那是连长刚来雪原不久，一次和老班长巡逻，不慎摔下悬崖，又恰逢雪崩，老班长为了救他被永远地埋在了雪原…… ④小洪想起他刚来雪原时，由于水土不服病倒了。那天，连长偷偷塞给他一个苹果，要知道，在零下三十摄氏度的雪原上，一个新鲜的苹果对于他们意味着什么。小洪吃完，顿觉神清气爽，病似好了大半。这时，听到门外巍巍的哭声：“我的苹果呢？谁偷了我的苹果？”原来，连长家嫂子带着六岁的儿子巍巍来雪原探亲，嫂子历经千辛万苦带来一袋苹果，给见到的战士每人一个，最后一个留给了巍巍。 ⑤连长看起来有些低落。小洪抬起头，忽见大团的红云已变成灰云，滚动着汹汹而来。眨眼工夫，狂风裹挟着暴雪似千万条巨鞭狠狠抽来。连长一把搂住小洪，猛一侧身，靠在了一块巨石上。只觉耳边山呼海啸、地动天摇，世界正被一只看不见的巨手疯狂撕扯、摇撼…… ⑥也不知过了多久，他们睁开眼睛，茫茫雪海中，二人渺小如蚁。 ⑦“连长，我们还能回去吗？”小洪快哭了。 ⑧“能！当然能！”连长笑着说，“我当兵二十三年了，什么危险没见过！等天亮了，部队一定会来救我们的。” ⑨看着连长胸有成竹的样子，小洪点点头。 ⑩时间在慢慢熬着，也不知几点几分了。 ⑪棉大衣被冷气穿透了，裹在身上像层铁皮。小洪手脚麻木，茫然四望，看着因长期在高原生活而心脏早已出问题的连长，心一点点沉下去…… ⑫连长掏出一支烟，哆嗦着手点燃，递给小洪。平时，连长是不允许他们抽烟的。过了会儿，连长又掏出一颗糖，想塞到小洪嘴里。小洪摇摇头，他知道连长患有低血糖，更需补充能量。 ⑬连长咳嗽了几声，问：“小洪，你父母最近来信了吗？”见小洪不回答，他又说：“你是家里的独子，父母是不是特盼着你早点娶个媳妇？” ⑭小洪的眼泪哗地流了下来。连长拍拍小洪的肩：“我有个侄女，在我们县医院当护士，人长得蛮漂亮。我嫂子托我在部队里给物色个对象，我观察了很久，觉得你最合适！本想过几天再告诉你的……” ⑮小洪抬起头，眼里闪烁着星光。连长狡黠地问：“小洪，如果你俩成了的话，你该称呼我什么？” ⑯小洪红着脸说：“叔叔。” ⑰连长说：“不对，是叔丈。” ⑱小洪笑了。连长一鼓作气，说：“来！打起精神，先给叔丈捶捶后背揉揉肩。” ⑲…… ⑳天终于亮了！搜救的直升机出现了！小洪激动地挥手，跳着喊着，可皑皑雪原里，他的声音和身影实在太渺小了。 ㉑连长嘴唇青紫，喘息着说：“小洪，咱分头行动。两个目标，更好。” ㉒小洪手脚并用拼力朝东爬去。过了一会儿，他惊喜地发现，直升机朝着他们越飞越近。 ㉓“连长！”小洪猛一回头，惊呆了：只见一团熊熊烈火，燃烧，舞动，似一只浴火的凤，似一条腾空的龙！——是连长！他把自己的大衣、棉裤、内衣全都点燃了…… ㉔第二年，小洪陪着嫂子和巍巍来给连长扫墓。巍巍将一个苹果放在爸爸墓前，他说要让爸爸尝尝家乡的新苹果。 ㉕嫂子要回去了。小洪鼓足勇气提起连长的侄女，嫂子很诧异：“他们家三代单传，只有他这一个儿子，哪有什么侄女？” ㉖小洪的眼泪瞬间决堤。他抬头挺胸，朝着连长的墓碑，庄严地行了一个军礼。 （选自《微型小说月报》2024年第2期，有删改） 43．梳理故事。小说在“连长救小洪”这一大故事中包裹着几个小故事，请梳理并概括出来。 ①_____________→②连长和老班长巡逻时恰逢雪崩，老班长为了救连长壮烈牺牲；→③连长把留给儿子的一个苹果塞给小洪；→④__________→⑤连长为救小洪壮烈牺牲。 44．赏析手法。小说中的环境描写富有表现力，请赏析第⑤段中画线句的作用。 45．品析物象。小说中常有一些值得玩味的物象，本文在第④段和第㉔段都写到苹果，这在内容和结构上有何作用？ 46．鉴赏情节。小洪最后得知连长并没有侄女，这样安排情节有何妙处？ 47．人物评述。小洪想为连长撰写一段碑文，表达对连长的赞颂和敬意。请你根据文章内容替他完成。（50字以内） （24-25七年级下·山东德州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 小小柳木桥 李汉荣 ①几根柳木，并排搭在小河两岸。一座柳木桥，就成了。 ②男女老少，一年四季，都从桥上往返。蚂蚁、甲壳虫、地牯牛、毛毛虫，也在桥上行走。 ③一座小小的桥，让这些小小的生灵，也有了远行的机会，有了各自的彼岸。 ④我来到桥跟前的时候，看见一只七星瓢虫正在过桥，我急忙停下来，目送它慢慢到达对岸。我想，因为这位七星将军的到来，对岸的草木长势和生态美学将发生细微的变化。狗们喜欢小跑着过来过去，似乎有些紧张，很可能是有急事要办。什么急事呢？对面有美食？有激动人心的约会？猫总是在四周空寂的时候，几个箭步把自己射过去。它未必是要把自己的追捕业务扩大到对岸，它或许是在扩大爱情和思念的半径。 ⑤在河边，我听一位老人说，有一次，他家的一头大黑猪不见了，到处找，以为贼偷了。结果，黄昏时，它晃晃悠悠地从桥上走回来。原来，它过了柳木桥，到对岸的草滩踏青尝鲜去了。老人说，猪都是在臭烘烘、黑酸酸的猪圈里度过一生，没有几个出过门见过世面，这头猪，出了远门，还过了河，它是一头有见识、有故事的猪。 ⑥最有趣的是小孩子过桥。想过，又不敢过，前脚踏出，又收回，如此好几遍，最后还是上了桥。先是很慢，然后加速，最后逃跑一样奔过去。往返几次，与桥就熟了。他们终于完成了人生的第一次冒险。 ⑦过去山乡里娶媳妇时，新媳妇每过一座桥，婆家人就要给媳妇送一次礼钱。古老的风俗，藏着对生命的体贴和敬重。媳妇收的礼金，都做了小两口生活的积蓄。 ⑧这么说来，小小柳木桥下的流水，一边唱着古歌，一边也在计算着民间日子的流水账啊！ ⑨挑着青菜赶集的大伯走过来，背着玉米回家的大婶走过去，他们互相打着招呼，交换着田园的气息。 ⑩采蘑菇的少年，采野菜的姑娘，在桥上相遇了。河水哗啦啦鼓动着他们的慷慨，他给她一捧蘑菇，她给他一捧野菜。他们互赠着两岸的春色，也储存着内心的记忆。 ⑪有一位诗人来到这里，看见柳木桥，他连过了六遍，过去了，又过来，再过去，再过来。 ⑫他说，他是在一首诗里走来走去。 ⑬他说，这不是一座桥，这是一首诗。 ⑭他说，他舍不得离开，这是世上最美好的桥。 ⑮这的确是世上最美好的桥。 ⑯柳木倒下来，变成了桥，而它始终记得自己是一棵树，它惦念着土地。河水时时提醒着它，也湿润着它。 ⑰它一边作为桥，把人和其他生灵送到对岸，一边做着一棵树的梦。在水声的呼唤里，它又有了一棵树的灵性。 ⑱你看啊，柳木桥，它浑身都是新鲜嫩绿的柳枝和柳叶，与哗啦啦笑着的流水交换着生的喜悦。 ⑲风烛残年的老人，在这柳木桥上站一站，或看上一眼，暗淡的心就会亮一些。是的，柳木倒下去了，但它的魂灵还活着，人有一天走了，也一定是换了另外一种活法。 ⑳当晚，诗人久久地徘徊于桥边，在河水、夜风、月光营造的氛围里，写了一首关于桥的诗。他在诗里写道： 在深山里，我走在小小柳木桥上， 我走在一首诗里， 走在一段古老的风情和记忆里…… （《光明日报》2025年04月） 48．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇以简洁的笔触勾勒柳木桥的构造，既点明写作对象，又为后文描绘桥上众生相作铺垫。 B．文章第④段描写小动物过桥的可爱姿态，展现柳木桥的日常生机与趣味，体现了作者对细微生命的关注与喜爱。 C．第⑤中将大黑猪过桥踏青称为“有见识、有故事”，幽默诙谐中蕴含作者对乡村生活质朴与自由的赞美。 D．文中诗人反复过桥并写诗，直接抒发了对柳木桥的喜爱，与第①段“几根柳木”的质朴形成对比，凸显变迁主题。 49．品味语言，完成下面的题目。 （1）请从描写角度，赏析第⑥段画线句子。 最有趣的是小孩子过桥。想过，又不敢过，前脚踏出，又收回，如此好几遍，最后还是上了桥。先是很慢，然后加速，最后逃跑一样奔过去。 （2）文中第⑫-⑭段多次使用“他说”，请从修辞手法角度分析表达效果。 他说，他是在一首诗里走来走去。 他说，这不是一座桥，这是一首诗。 他说，他舍不得离开，这是世上最美好的桥。 50．文章插入“山乡娶媳妇过桥送礼钱”的风俗有何作用？ 51．本文中的“小小柳木桥”与七年级下册课文《驿路梨花》（彭荆风）中的“小茅屋”都表现了“人与人之间的温情”的主题。请结合内容，简要分析。 52．（2025九年级·全国·专题练习）阅读下面的选文，完成下面小题。 对自己的人生负责 周国平 ①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。 ②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，唯有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。 ③不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人唯有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由此出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看作从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。 ④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人与责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是出于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一种职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其是上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。 ⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。 从下列人物中选择一个，为本文的中心论点补写一个事实论据。 备选人物：海伦·凯勒 范仲淹 袁隆平 张桂梅 （24-25九年级下·浙江杭州·月考）材料一 ①人工智能（英语：Artificial Intelligence，缩写为AI）亦称智械、机器智能，指由人制造出来的可以表现出智能的机器。通常人工智能是指通过普通计算机程序来呈现人类智能的技术。 ②人工智能是计算机学科的一个分支，二十世纪七十年代以来被称为世界三大尖端技术之一（空间技术、能源技术、人工智能）。也被认为是二十一世纪三大尖端技术（基因工程、纳米科学、人工智能）之一。这是因为近三十年来它获得了迅速的发展，在很多学科领域都获得了广泛应用，并取得了丰硕的成果，人工智能已逐步成为一个独立的分支，无论在理论和实践上都已自成一个系统。 （选自360百科） 材料二： AI闯入寻常百姓家 ①“小艺小艺，给我们讲几个关于春节的故事。” ②今年春节，大学生孟婷回到陕西省西安市长安区原上村老家，跟家人们围坐在一起团圆时，70岁的奶奶突然对着智能手机开口说道。 ③看到大家一脸惊奇的表情，奶奶笑着告诉大家，她从去年7月就开始用小艺(华为推出的面向终端用户的智慧语音助手)聊天了，“这小东西灵得很呢”。 ④无独有偶，家住南宁的尹女士今年春节去看5岁的表妹时，给她送了一个兵马俑主题的盲盒。盲盒开到一半，表妹就肯定地说这是个跪射俑。 ⑤这么专业的名词从5岁女孩儿口中蹦出，让尹女士大吃一惊。后来，孩子的父母告诉她，有时他们忙着干家务没时间陪女儿时，就打开手机让女儿跟“豆包”(字节跳动开发的人工智能模型)聊天，AI不仅能陪女儿聊天、给女儿讲故事，还成了她的“十万个为什么”，教会了她很多知识。 ⑥春节前后，随着DeepSeek爆火出圈，人们意识到，以DeepSeek为代表的人工智能模型除了拥有强大的知识库和输出能力，还具有强大的自然语言理解能力。人们跟AI聊天时，它不再是简单生硬地进行回应，而更像一个有温度的伙伴，不仅随时在线，有时还能给人提供情绪价值。 （来源：中国青年报2025-02-20 ） 材料三 ①人工智能技术在电影《哪吒之魔童闹海》的制作中发挥了重要作用，主要体现在以下几个方面： ②特效生成与优化：AI技术被用于生成电影中的特效场景，如火焰特效、水波流动、粒子爆炸等。通过AI算法，电影中的特效更加逼真和生动，提升了影片的视觉效果1。 ③创作流程重构：AI技术优化了电影的制作流程。例如，AI可以分析观众情感曲线，建议高潮剧情节奏；生成低精度动画预览，减少试错成本；识别线稿并自动填充色彩，提高制作效率。 ④数据分析与市场预测：AI技术还能帮助电影制作团队分析观众喜好和市场趋势，提供创作建议，从而提高电影的票房和口碑。 ⑤文化内涵与产业发展：AI技术的应用不仅提升了电影的制作效率和质量，还展示了人工智能在文化创意领域的巨大潜力，推动了中国电影工业与AI技术的创新发展。 （百度AI生成） 材料四 ①近日，悉尼大学通过邮件通知称，澳大利亚内政部已决定禁止政府机构使用DeepSeek相关产品，同时其他组织也在评估或执行类似的限制措施。 ②这表明，DeepSeek可能因存在较高的安全隐患而受到质疑，尤其是在涉及敏感数据处理时。 ③因此，悉尼大学在邮件中明确强调：任何人在使用学校网络或设备时，均不得浏览、下载或使用DeepSeek的任何产品。 ④多国相继出台禁令，禁止学生使用DeepSeek的主要原因集中在对其安全性和伦理性的担忧。目前，多个国家和地区已采取行动，限制或禁止DeepSeek在学校及政府部门的应用。 ⑤韩国教育部率先采取措施，全面禁止从幼儿园到大学范围内下载或访问DeepSeek，理由是其可能对高科技产业构成威胁，并存在信息与通信安全方面的隐患。 ⑥此外，意大利、澳大利亚、印度、美国和日本等国家也陆续传出类似禁令。国内一些高校如复旦大学，同样出台了相关规定，禁止在本科毕业论文的关键环节使用AI工具。 ⑦总体而言，这一系列禁令旨在防范DeepSeek对学生学习效率、学术诚信以及信息安全可能带来的负面影响。 （央视网2025.2.19） 53．下列对材料内容的理解，不正确的一项是（   ） A．人工智能是计算机学科的一个分支，近三十年来发展迅速，在很多学科领域广泛应用且成果丰硕。 B．以DeepSeek为代表的人工智能模型不仅有强大知识库和输出能力，自然语言理解能力也很强。 C．AI技术在电影《哪吒之魔童闹海》制作中仅用于特效生成与优化，提升了影片视觉效果。 D．多个国家和地区限制或禁止DeepSeek在学校及政府部门应用，主要出于对其安全性和伦理性的担忧。 54．材料二与材料三分别体现了人工智能在哪些领域的应用？请举例说明。 55．材料四中提到多国对DeepSeek实行禁令。你是否赞成？请结合四则材料和自己的理解来阐述，要求观点明确，理由充足。 （24-25九年级下·江苏南京·月考）阅读下面的文字，完成小题。 【文本一】 南京 朱自清 ①南京是值得留连的地方，虽然我只是来来去去，而且又都在夏天。也想夸说夸说，可惜知道的太少；现在所写的，只是一个旅行人的印象罢了。 ②逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废，王谢的风流，秦准的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里，才酝酿出那一缕幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。台城外明净荒寒的玄武湖就像大涤子（注：画家石涛）的画。豁蒙楼一排窗子安排得最有心思，让你看的一点不多，一点不少。寺后有一口灌园的井，可不是那陈后主和张丽华躲在一堆儿的“胭脂井”。那口胭脂井不在路边，得破费点工夫寻觅。井栏也不在井上；要看，得老远地上明故宫遗址的古物保存所去。 ③从寺后的园地，拣着路上台城：没有垛子，真像平台一样。踏在茸茸的草上，说不出的静。夏天白昼有成群的黑蝴蝶，在微风里飞；这些黑蝴蝶上下旋转地飞，远看像一根粗的圆柱子。城上可以望南京的每一角。这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进来的，你可以想象异样装束的队伍，打着异样的旗帜，拿着异样的武器，汹汹涌涌地进来，远远仿佛还有哭喊之声。假如你记得一些金陵怀古的诗词，趁这时候暗诵几回，也可印证印证，许更能领略作者当日的情思。 ④从前可以从台城爬出去，在玄武湖边；若是月夜，两三个人，两三个零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，够多好。现在可不成了，得出寺，下山，绕着大弯儿出城。七八年前，湖里几乎长满了苇子，一味地荒寒，虽有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，救人逛着愁着。这几年大不同了，一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺着。水中岸上都光光的；亏得湖里有五个洲子点缀着，不然便一览无余了。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同，最宜于看月，一片空蒙，无边无界。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡地躺在藤椅上，听着船底汩汩的波响与不知何方来的箫声，真会教你忘却身在哪里。 ⑤莫愁湖在华严庵里。湖不大，又不能泛舟，夏天却有荷花荷叶。临湖一带屋子，凭栏眺望，也颇有远情。莫愁小像，在胜棋楼下，不知谁画的，大约不很古吧；但脸子开得秀逸之至，衣褶也柔活之至，大有“浑袖凌虚翔”的意思；若让我题，我将毫不踌躇地写上“仙乎仙乎”四字。另有石刻的画像，也在这里，想来许是那一幅画所从出：但生气反而差得多。这里虽也临湖，因为屋子深，显得阴暗些；可是古色古香，阴暗得好。诗文联语当然多，只记得王湘绮的半联云：“莫轻他北地胭脂，看艇子初来，江南儿女无颜色。“气概很不错。所谓胜棋楼，相传是明太祖与徐达下棋，徐达胜了，太祖便赐给他这一所屋子。太祖那样人，居然也会做出这种雅事来了。 ⑥明故宫只是一片瓦砾场，在斜阳里看，只感到李太白《忆秦娥》的“西风残照，汉家陵网”二语的妙。午门还残存着，遥遥直对洪武门的城楼，有万千气象。古物保存所便在这里，可惜规模太小，陈列得也无甚次序。明孝陵道上的石人石马，虽然残缺零乱，还可见泱泱大风；享殿并不巍峨，只陵下的隧道，阴森袭人，夏天在里面待着，凉风沁人肌骨。这陵大概是开国时草创的规模，所以简朴得很；比起长陵，差得真太远了。然而简朴得好。 ⑦雨花台的石子，人人皆知；但现在怕也捡不着什么了。那地方毫无可看。记得刘后村的诗云：“昔年讲师何处在，高台犹以‘雨花’名。有时宝向泥寻得，一片山无草敢生。”我所感的至也只如此。还有，前些年南京枪决囚人都在雨花台下，所以洋车夫遇见别的车夫和他争先时，常说：“忙什么！赶雨花台去！”这和从前北京车夫说“赶菜市口儿”一样。现在时移势异，这种话渐渐听不见了。 （有删改） 【文本二】 现在谈朱自清的散文，一般人多是以他前期的作品为主体的。这原因很简单：“散文”本身就是情致的艺术，重个性，讲真情，追求一种高品位的“笔情墨趣”。朱自清总说他写的东西多是“无愁之愁”，是廉价的、新瓶里装旧酒的“感伤”。我以为这是“知己”之论。仔细琢磨他的作品，的确能感到潜流在文字底蕴中的那股淡淡的哀愁。《匆匆》中有“时不我待”的感怀，《背影》中有国哀、家破的谓叹，《荷塘月色》中有伤时念旧的不安情绪，《南京》有“沧桑”之叹，《择偶记》有“命运”之感……他的这种感伤、哀愁，既来自家境，更来自时代。 （节选自刘锡庆《略说朱自清和他的散文》）（有删改） 56．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．作者认为他所处时代的南京就是一座古董铺子，到处都是前朝遗留下来的陈迹，观赏的时候可去想象陈迹当时的情形。 B．第四段两次运用类比的艺术手法写玄武湖，包括以多年前的玄武湖衬托现在的玄武湖，用西湖衬托玄武湖，都突出了玄武湖的壮阔与空灵感。 C．刘锡庆认为散文要注重“笔情墨趣”，《南京》就有所表现，镌刻在胜棋楼下的朱自清给莫愁小像题的“仙乎仙乎”看似通俗，实则有艺术趣味。 D．文章语言素朴、清隽、灵活，作者表面说自己写的是旅行人的印象，实则善于抓住南京富有代表性的自然和人文景致，用细致的笔法呈现它们的独特历史文化意蕴。 57．朱自清写景散文注重在语言上下功夫，请结合所学散文，从“用词、修辞、句式”三方面分析“鸡鸣寺”写景片段的语言特色。 58．文本二说《南京》有“沧桑之叹”，请结合文本一从“建筑遗痕、自然景观、历代形胜、生活方式”四方面中任选三方面谈谈你的体会。 （24-25九年级下·江苏南京·月考）前情提要：吝啬鬼阿巴贡在钱财上苛待儿子克莱昂特，克莱昂特不得已让仆人阿箭探听消息，请西蒙老板做中间人向旁人借钱。 吝啬鬼（节选） 莫里哀 第二幕  第一场 阿箭  少爷，人倒了霉，才借债；像您这样走投无路，非跨债主的门槛儿不可，有些怪事，就得受着。 克莱昂特  我要的一万五千法郎借不到吗？ 阿箭  借得到，不过您想事情成功，有几个小条件，可得接受。 克莱昂特  西蒙老板有没有让你和借钱的人谈谈？ 阿箭  哎呀！您可真不在行啦，哪儿会有这事啊。他藏起来，比您藏自己小心多了；有些秘密事，您说什么也料想不到。人家根本不肯说出他的名姓来，打算今天在一家借来的房子里，让他和您谈谈，从您嘴里问出您的产业和您的家庭。我相信，单老太爷这个姓，就会做成这笔交易。 克莱昂特  尤其是我母亲已经死了，她留给我的财产，旁人是夺不去的。 阿箭  这是放债人拟的条款，要您在进行交易之前先看看： “兹假设放债、借债双方订立契约，放债人为求良心上没有丝毫负担，情愿只取五厘多利息出借他的财产。” 克莱昂特  五厘多？行！公平合理，没有什么可抱怨的。 阿箭  这倒是真的。“但放债人手边并无此款，为满足借债人需要起见，本人不得不以二分利向人借入，因而此项利息应由借债人担负。” 克莱昂特  怎么？活见鬼！他是放高利贷的，还是野蛮人？比二分五厘利还高。 阿箭  我就这么说来着。您要仔细核计核计看。 克莱昂特  你要我核计什么？我急着等钱用，什么条件我都得接受。还有别的条件吗？ 阿箭  也就只是一个小条款了。“所需一万五千法郎，放债人仅有一万二千现金，下余三千法郎，以旧衣、杂物与首饰折付。附清单如下：” 克莱昂特  这是什么意思？ 阿箭  听听这张清单吧：“一：四脚床一张、床帐一顶。” 克莱昂特  他要我拿这些东西干什么用？ 阿箭  还有：“又：壁毯一幅、胡桃木大桌一张。” 克莱昂特  我要这些东西干什么？ 阿箭  您听我念：“又：大型火枪三支、砖炉一只。” 克莱昂特  气死我啦。 阿箭  别急：“又：七弦琴一把、球桌一张、棋盘一只、戏鹅图一张、蜥蜴皮一张。以上实值四千五百法郎尚多，放债人格外克己，削价为三千法郎。” 克莱昂特  “格外克己”，见他的鬼！利息已经高到不能再高了，他还不知足，要我把他的破铜烂铁，照三千法郎收下来？我拿到手，连六百法郎也变卖不出。可是有什么办法？我还非接受他的条件不可，因为他晓得我急于要钱。 阿箭  少爷，不是我说，预支钱用，寅吃卯粮。 克莱昂特  你要我怎么着？这就是父亲一毛不拔，年轻人被逼铤而走险的下场。清单给我，我再过过目。 第二幕  第二场 西蒙  是啊，先生，是一个年轻人等钱用，他找钱找得很急，您写的条款他全部接受。 阿巴贡  不过西蒙老板，这事绝对没有风险？你说起的这个人，你晓得他的姓名、财产和家庭吗？ 西蒙  不知道，他是人家在偶然场合介绍给我的，所以有些情形，我还不能详细讲给您听，不过他本人会对您交代明白的。接头的人告诉我，您见到他以后，一定满意。我所能告诉您的，就是他的家境非常富裕，母亲已经死了，而且有必要的话，他保证他父亲不到八个月就死。 阿巴贡  值得考虑。西蒙老板，只要我们有力量，就该大发慈悲，与人方便才对。 西蒙  当然。 阿箭  （认出西蒙老板，向克莱昂特）这是怎么回事？那位老板，在和老太爷讲话。 西蒙  （向阿箭）你们真是急啊！谁告诉你们是这儿来的？（向阿巴贡）先生，您的姓名和住宅，并不是我透露给他们的。依我看来，你们可以趁此一块儿谈清楚。（指着克莱昂特）我对您说起的一万五千法郎，就是这位先生想跟您借。 阿巴贡  怎么，死鬼？不务正业，走短命路的，原来是你啊？ 克莱昂特  怎么，爸爸？伤天害理，干欺心事的，原来是您啊？ （西蒙溜掉，阿箭也躲开了。） 阿巴贡  死活不管，胡乱借钱的，原来是你啊？ 克莱昂特  放高利贷，非法致富的，原来是您啊？ 阿巴贡  你干这种事，还敢见我？ 克莱昂特  您干这种事，还敢见人？ 阿巴贡  你倒说，你这样胡作非为，害不害臊？ 克莱昂特  您做这种生意，一个钱又一个钱往里抠，没有知足的一天，丢尽了体面，坏尽了名声。就连古来声名最狼藉的放高利贷的，和您重利盘剥的手段一比，也不如您苛细：您倒是羞也不羞？ 阿巴贡  混账东西，滚开，我不要看见你！ 克莱昂特  就您看来，谁顶有罪？是需要钱用而张罗钱的人，还是根本不需要钱用而偷盗钱的人？ 阿巴贡  我说过了，走开，别招我生气。我对这事，并不难过：这对我倒是一个警告：他的一举一动，以后我要格外注意。 （有删改） 59．梳理剧中人物之间的矛盾冲突，完成下列图表。 60．比较画波浪线台词的两种译文，简要回答译本1的台词有何表达效果。 译本1： 阿巴贡  怎么，死鬼？不务正业，走短命路的，原来是你啊？ 克莱昂特  怎么，爸爸？伤天害理，干欺心事的，原来是您啊？ 译本2： 阿巴贡  怎么，你这个该死的东西？ 甘心走这种万恶的绝路的就是你？ 克莱昂特  怎么，爸爸！干干这种丢脸的事情就是您？ 61．鲁迅曾说“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”你认为剧本所写是悲剧还是喜剧？请结合内容阐述你的理解。 （25-26九年级上·江苏南通·月考）阅读下面的文章，完成题目。 在坚持中成就伟业 王晓河 ①水滴石穿，绳锯木断，力在坚持；积跬步至千里，积小流成江海，功在坚持。 ②坚持，意味着笃定信念，意志坚强，坚忍不拔；意味着不改变、不动摇，始终如一；意味着永不言弃，长期持久，创新发展。从建设“国之重器”到在奥运赛场夺冠，天下事难在坚持，成在坚持。坚如磐石，坚贞不渝，坚持的精神，是做事的支撑，反映人内心的质地，是做事原则、做人志向的体现。做到坚持不变、坚持到底，行之以渐、持之以恒，必能大有作为。有“万水千山只等闲”的气概，有“刺破青天锷未残”的斗志，坚持就是胜利。 ③坚持就要坚信不疑。坚持在于有毅力，毅力需要信仰信念信心的支撑。1949年重庆解放前夕，被关押在重庆渣滓洞监狱中坚贞不屈的共产党员们，把对敌斗争的经验教训，写成“八条建议”，在生命最后时刻没有颓丧和灰心，有的只是对党的赤胆忠心。开国大将黄克诚坚持把党和人民的利益放在第一位，无论是在前线还是抓纪检，始终“耿耿正气满胸膛”。坚持是理想付诸实践、信仰支撑行动的毅力展现，坚信不疑、坚定不移定能干大事、成大事。 ④坚持就要一以贯之。坚持要承上启下，不可割裂断裂；要蹄疾步稳，不可停滞空缺。对党员干部来说，坚持是必修课，也是毕生课，要永远保持一种韧劲、一种精神、一种境界。坚持需要时刻对照既定要求和目标找差距、找不足，扪心自问、深挖思想根源，敢于直面问题、勇于改正自己，把认识偏差和行动误差及时纠正过来。坚持需要旗帜鲜明排除干扰，立场坚定抵制诱惑，真正做到铭心刻骨、力行恒久。 ⑤坚持就要不懈奋斗。坚持不是轻轻松松地按部就班，更不是日复一日模样照旧。坚持离不开永不言弃的毅力，离不开一往无前的奋斗。坚持意味着，有时要咬紧牙，坚挺脊梁过难关；有时要砥砺金刚钻，突破瓶颈登高峰；有时要站上风口浪尖，不畏高处寒，手把红旗旗不湿；有时要上前沿前线，不怕世路险，浑身是胆永向前。山西右玉县植树造林、防沙治沙，先让局部绿起来，再把风沙锁起来，如今退耕还林连片栽，山川遍地靓起来，年年出成绩，坚持创辉煌。坚持，不是简单地“复制和粘贴”，不是重复“昨天的故事”，而是要创新向前，改变在前，不断取得有口皆碑的落实效果。 ⑥百年宏图，征程再启。我们决不因为胜利而骄傲，决不因为成就而懈怠，决不因为困难而退缩。倍加珍惜、长期坚持党和人民经过长期实践积累的宝贵经验，并在新时代实践中不断丰富和发展，我们必将取得新的更大胜利。 （选自《人民日报》，有删改） 62．选文的中心论点是什么？ 63．下列对选文理解分析有误的一项是（   ） A．选文开头引用“水滴石穿”“绳锯木断”，引出“坚持”这一论题，充当论据证明中心论点，激发读者阅读兴趣。 B．第②段解释了坚持的真正内涵，论述了坚持的重要意义。 C．第⑤段画线句运用排比修辞，增强语势，有力地论述了面对不同挑战坚持的正确做法，进而论证“坚持就要不懈奋斗”。 D．第⑥段表达了我们坚持不懈的决心以及将取得更大胜利的信心，从反面论述，深化中心论点。 64．选文第③段运用了什么论证方法？有什么作用？ 65．怎样理解“坚持，不是简单地‘复制和粘贴’，不是重复‘昨天的故事’”的含义？ 66．选文③④⑤段能否调序，说说理由。 学科网（北京）股份有限公司1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $