精品解析：2026年福建泉州市惠安县中考一模语文试题

2026年惠安县初中学业模拟试卷 语文试题 （本卷共20题；满分：150分；考试时间：120分钟） 【友情提示】所有答案都填写到答题卡上，其中选择题用2B铅笔填涂。 班级__________ 姓名__________ 考生座位号__________ 一、积累与运用（22分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 （1）老师常用《论语》中孔子的话“________，________”来阐明“学”与“思”的辩证关系，启发同学们要善于学习、勤于思考。 （2）“边塞诗中的战争描写”鉴赏课上，老师引用李贺《雁门太守行》“________，________”引导学生感悟忠勇赴战的情怀。 （3）文天祥在《过零丁洋》中所表现出来的“________？________”的气概是对孟子“舍生取义”生死观的最好诠释。 （4）学校举办团建活动，组织者引用《得道多助，失道寡助》中“________，________”两句，引导同学们理解在集体协作中人心团结比客观条件更为重要。 【答案】 ①. 学而不思则罔 ②. 思而不学则殆 ③. 报君黄金台上意 ④. 提携玉龙为君死 ⑤. 人生自古谁无死 ⑥. 留取丹心照汗青 ⑦. 天时不如地利 ⑧. 地利不如人和 【解析】 【详解】注意“罔”“殆”“携”“丹”等字词的写法。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 走进李贽纪念馆，一尊以李贽晚年时期形象为创作蓝本的主题雕塑映入眼帘，其目光深suì ① 且坚定，展现出他一生的风骨与智慧。整个展览以“思想先驱”为主线，系统展示李贽波lán ② 壮阔的一生及其震古烁今的思想成就。 泉州是李贽的故乡，这里留存着他青少年成长的印记。他一生致力于传播思想、启迪民智，研究涵盖经史、哲文、艺术等诸多领域，与泉州多元包容的海丝文化基因一脉相承；倡导“（ ）”，主张“与时俱进”，骨子里流tǎng ③ 着泉州人“爱拼敢赢”的奋斗血脉；重视商业、以书为乐，离不开“涨海声中万国商”的家乡羁绊，造就了如今“书香泉州浸润古城”的文脉传承，使其时代价值熠熠生辉。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字。（正楷字或行楷字） （2）根据下列提示，在文中括号内填入合适的成语。 《汉语大词典》对该成语释义：指去除旧的，建立新的。多指变革旧制度或旧事物，创立新制度或新事物。 （3）文中画横线的句子存在搭配不当的问题，请写出修改后的句子。 【答案】（1）①邃 ②澜 ③淌 （2）破旧立新（或革故鼎新、除旧布新、推陈出新） （3）促成了（或促进了、延续了、赓续、弘扬）如今“书香泉州浸润古城”的文脉传承。 【解析】 【小问1详解】 略 【小问2详解】 破旧立新：破除旧的，建立新的，此处指李贽破除旧的思想桎梏，倡导思想革新，推动文化与时代同步发展。（或革故鼎新、除旧布新、推陈出新） 【小问3详解】 病因：搭配不当，“造就”多搭配“人才”“局面”等，与“文脉传承”不匹配。 修改：用“促成”“促进”“延续”“赓续”“弘扬”等词替换“造就”，均可使动宾搭配合理。 3. 名著阅读交流。 习近平总书记在多个场合、多次鼓舞广大青少年：志向是人生的航标，也是人生的脊梁。广大青少年要志存高远，脚踏实地，肩负时代重任，在担当中历练，在尽责中成长。 这一论述使你联想到阅读过的哪部名著？请根据要求写一段文字，分享阅读心得。 要求：①明确具体名著及某个人物形象、相关事件；②契合材料的一个要点；③条理清晰，语言通顺；④80字左右。 【答案】示例一：读《红星照耀中国》，我想到斯诺笔下的青年红军。他们出身贫苦，却将个人志向融入“为人民谋解放”的时代洪流。在战斗中担当历练，在建设中成长，用行动证明唯有将生命与祖国人民相连，志向才能成为脊梁。 示例二：《朝花夕拾》中鲁迅“弃医从文”的抉择令我深思。他目睹同胞疾苦，将个人志向从医治个体转向唤醒民族。在时代重任前，他以笔为枪，实现了人生志向与祖国命运的深刻联结，这正是“脊梁”的真正含义。 示例三：《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，历经战场厮杀、工地磨难、病痛折磨，始终立志为人类解放而奋斗，即便全身瘫痪、双目失明，仍以笔为武器坚持写作。他志存高远，更脚踏实地以行动践行理想，让我明白志向需靠坚守与实干才能实现。 【解析】 【详解】材料的核心观点是“志存高远，脚踏实地，肩负时代重任，在担当中历练，在尽责中成长”。关键词包括“志向”“担当”“历练”“尽责”。需要选择一部自己熟悉的名著，并从中找出一个符合上述关键词的人物形象和相关事件。例如，《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金，《红岩》中的江姐，《红星照耀中国》中的红军战士等。明确名著和人物，概括相关事件，并将其与材料要点进行关联分析，阐述人物的精神品质如何体现了“志存高远”或“担当中历练”。注意字数限制在80字左右。 根据奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金的事迹分析可知，保尔在革命战争中英勇作战，身受重伤，后来又双目失明、全身瘫痪。但他并未向命运屈服，而是以钢铁般的意志，在病榻上开始了新的战斗——文学创作，最终写成了《暴风雨所诞生的》。这一事迹体现了他“在担当中历练，在尽责中成长”的精神。他将个人的命运与国家和人民的事业紧密相连，即使身体残疾，也从未放弃为理想奋斗的责任，这正是“肩负时代重任”的生动写照。 示例一：我联想到《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金。他投身革命，在战场上英勇杀敌，即使后来双目失明、全身瘫痪，仍以顽强的毅力进行文学创作，践行了“为人类的解放而斗争”的崇高理想，在担当与尽责中实现了人生价值。 根据《红星照耀中国》中红军长征的事迹分析可知，红军战士面对敌人的围追堵截和雪山草地的恶劣环境，没有退缩。他们怀揣着建立新中国的远大志向，以“不怕任何艰难险阻”的实际行动，完成了二万五千里长征。这完美契合了材料中“志存高远，脚踏实地”的论述，他们用脚步丈量信念，用生命肩负起救国救民的时代重任。 示例二：我联想到《红星照耀中国》中的红军战士。他们怀揣建立新中国的理想，在长征途中爬雪山、过草地，面对围追堵截和恶劣环境，始终脚踏实地、勇往直前，用双脚丈量信念，肩负起救国救民的时代重任。 根据《西游记》中唐僧师徒西天取经的故事分析可知，唐僧师徒四人立下取得真经、普度众生的宏愿，这便是“志存高远”。在取经路上，他们历经九九八十一难，面对妖魔鬼怪和艰难险阻，从未动摇。孙悟空降妖除魔，猪八戒和沙僧一路护送，他们各司其职，在磨难中历练，在尽责中成长，最终修成正果，体现了在担当中成长的真谛。 示例三：我联想到《西游记》中的唐僧师徒。他们立下普度众生的宏愿，西行路上历经九九八十一难，面对妖魔鬼怪和艰难险阻，始终坚定信念，脚踏实地，在担当中历练，在尽责中成长，最终取得真经。 二、阅读（68分） （一）（7分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 和晋陵陆丞早春游望 杜审言 独有宦游人，偏惊物候新。 云霞出海曙，梅柳渡江春。 淑气催黄鸟，晴光转绿蘋①。 忽闻歌古调，归思欲沾巾。 【注】①绿蘋：绿色的浮萍。 4. 请结合诗歌内容分析这首唐诗是如何体现“早春”的季节特点。 5. 下面有三条古人对这首唐诗的评点，请选择你认为最贴切的一条，并结合诗句说明理由。 A.“以乐景写哀，一倍增其哀乐。”——王夫之 B.“句句写景，句句含情。”——沈德潜 C.“起句警拔，一‘惊’字通贯全篇。”——纪昀 我选择：________ 理由：________ 【答案】4. 示例一：这首诗“梅柳渡江春”写出梅花初开、柳树刚绿，一个“渡”字写出了春意由南向北逐渐蔓延的动态过程，凸显春之“新”。 示例二：诗中“晴光转绿蘋”一句描写水中浮萍在春日阳光照耀下开始转绿，“转”字细腻地刻画出浮萍由枯黄渐趋嫩绿的细微变化，正是早春独有的生机。 示例三：“淑气催黄鸟”的“催”字写出春气催动黄莺鸣叫，写出春的活力刚刚唤醒沉睡的万物，表明是早春特有的景象。 5. ①. 示例一：选择A ②. 中间两联极力描写云霞、梅柳、黄鸟、绿蘋等早春美景，尾联却陡转“归思欲沾巾”，用乐景反衬哀情，使思乡之情更加深沉动人。（示例二：选B，颔联写云霞、梅柳，画面壮阔，却以“渡江春”暗示空间阻隔，寄寓漂泊之感；颈联写黄鸟、绿蘋，生机盎然，而“催”“转”二字暗涌着时光流逝之惊。全诗句句不离景，又句句关合情，真正达到了情景交融的境界。 示例三：选择C，首联“偏惊物候新”的“惊”字，统领全诗，既惊于早春物候之新，又惊于时光流逝、宦游未归，中间写景是“惊”的内容，尾联思归是“惊”的结果。） 【解析】 【导语】此诗写宦游人早春所见所感，开篇以“惊”字领起全篇。中间两联绘云霞、梅柳、黄鸟、绿蘋，勾勒出生机盎然的江南早春图景。末联忽转归思，以乐景衬哀情，景美而情切，将宦游之愁与思乡之苦写得含蓄深沉，情景交融，浑然一体。 【4题详解】 示例一：由“梅柳渡江春”可知，诗句描绘梅花刚刚绽放、柳枝才泛新绿，“渡”字将春意拟人化，写出春色从江南向江北缓缓蔓延的动态，突出早春万物初醒、新意萌生的特征。因此这句诗鲜明体现了早春时节的季节特点。 示例二：根据“晴光转绿蘋”可知，诗句写春日阳光照耀下，水中浮萍慢慢由枯转绿，“转”字精准捕捉到浮萍细微的色彩变化，展现出早春草木刚刚复苏的娇嫩生机。这一景象是早春独有的特征。 示例三：根据“淑气催黄鸟”可知，诗句写和暖的春气催促黄莺开始啼鸣，“催”字表现出春天的气息刚刚唤醒飞鸟，万物刚开始活跃，体现出早春初至、生机萌发的特点。这句诗也典型体现了早春的季节特征。 【5题详解】 先读懂三条评点各自核心，A为乐景衬哀情，B为情景交融，C为“惊”字统领全篇。解题时先选定一项，抓住关键词，再结合诗句内容对应分析：先引诗句，再点明景与情的关系，或点明关键字的作用，最后回扣评点，说明为何贴切。 示例一：选择A。理由：诗歌中间两联描绘了云霞出海、梅柳报春、黄莺啼鸣、绿蘋转绿的明媚早春乐景，而尾联陡然抒发宦游他乡、归思落泪的哀伤之情，以美好春景反衬思乡之愁，使悲情更加强烈，正体现“以乐景写哀，一倍增其哀乐”。 示例二：选择B。理由：全诗前六句写景，写云霞、梅柳、黄鸟、绿蘋等早春之景，后两句抒情。景物之中处处暗含宦游漂泊的感慨与对时光变化的惊心，句句写景又句句含情，情景交融，因此这句评点十分贴切。 示例三：选择C。理由：首句“偏惊物候新”中的“惊”字总领全诗，诗人因早春景物变化而惊心，中间两联所写之景都是“惊”的对象，尾联的归思落泪正是“惊”引发的情感结果，一“惊”贯穿始终，故此评点最贴切。 （二）（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 王十朋①，字龟龄，温州乐清人。资颖悟，日诵数千言。及长，有文行，聚徒梅溪，受业者以百数。 入太学，主司异其文。上嘉其经学淹通，议论醇正，遂擢为第一。授绍兴府签判。既至，或以书生易之，十朋裁决如神，吏奸不行。 出知饶州，盗出没其间，闻十朋至，一夕遁去。移知夔州，饶民走诸司乞留不得，至断其桥，乃以车从间道去。众葺断桥，以“王公”名之。移知湖州，刘珙请留之，上曰：“朕岂不知王十朋，顾湖州被水，非十朋莫能镇抚。”起知泉州。十朋前在湖割奉钱创贡闱又为泉建之尤宏壮。 凡历四郡，布上恩，恤民隐，士之贤者诣门以礼致之。所至人绘而祠之。去之日，老稚攀留涕泣，越境以送，思之如父母。 （节选自《宋史·王十朋》） 【注】①王十朋：南宋政治家，任泉州知州时创办贡院，兴学助教。 6. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。 十朋前在湖A割奉钱B创贡闱C又为泉D建之E尤宏壮。 7. 根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义（填文字） 受业者以百数 根据语境推断词义 （1）受：________ 主司异其文 联系课内语句解释词义 渔人甚异之。（《桃花源记》） （2）异：________ 以车从间道去 查阅词典选择义项 间：①中间；②秘密地；③偏僻的。（《古汉语常用字字典》） （3）间：________ 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）资颖悟，日诵数千言。 （2）去之日，老稚攀留涕泣，越境以送，思之如父母。 9. 王十朋在饶州、夔州、湖州、泉州四地为官，深得民心。请结合文中内容，简要分析他为何能受到百姓如此爱戴。 【答案】6. ACE 7. ①. 接受 ②. 惊异、诧异 ③. 偏僻的 8. （1）（王十朋）天资聪颖，一天能背诵几千字。 （2）（他）离开的时候，老人小孩拉着他挽留，哭泣流泪，越过县境来为他送行，思念他就像思念父母一样。 9. 王十朋深受百姓爱戴，主要因为他为官一任、造福一方：为官有威名，能安定地方，在饶州，盗匪闻其名而遁，震慑坏人，使百姓得以安居；临危受命，体恤民生疾苦，在湖州水患时抚民救灾；体恤民情、礼遇贤士，在湖州、泉州等地捐俸创建贡闱、兴学重教；离任时百姓攀留涕泣、越境相送，足见其恩威并施、德政惠民，被百姓视若父母。 【解析】 【导语】本文选自《宋史·王十朋传》，以叙事为主，选取求学、科考、理政等典型事例，塑造出一位才德兼备、勤政爱民的清官形象。文章语言简练，层次清晰，先写其天资与才学，再叙其断案英明、震慑盗贼、体恤百姓、捐俸兴学等政绩，最后以百姓攀留相送侧面烘托其深得民心。全文正面描写与侧面烘托结合，人物形象鲜明，既彰显古代良吏风范，也为阅读训练提供了典型文言素材。 【6题详解】 句意：王十朋先前在湖州时，就拿出自己的俸禄创建贡院，到泉州后又修建了贡院，规模格外宏伟壮观。“十朋前在湖”点明地点与时间，是事件背景；“割奉钱创贡闱”写他自掏俸禄兴建贡院，为核心行为；“又为泉建之”承接前文，写在泉州再建贡院；“尤宏壮”突出泉州贡院规模。 故断句：十朋前在湖/割奉钱创贡闱/又为泉建之/尤宏壮。 【7题详解】 （1）根据语境，“聚徒梅溪，受业者以百数”，是说王十朋在梅溪收徒，弟子很多。“受业”即接受学业传授，因此“受”为接受。句意：跟随他学习的人数以百计。 （2）联系课内语句，“渔人甚异之”意为：渔人对此感到十分诧异。异：惊异、诧异。“主司异其文”意为：主管官员对他的文章感到惊异。异：惊异、诧异。 （3）由查阅词典可知，“间”字有三种解释。“以车从间道去”意为：王十朋只好乘车从偏僻的小路离开。间：偏僻的。 【8题详解】 注意重点字词： （1）资：天资，禀赋；颖悟：聪明，悟性好；日：每天；诵：诵读；言：字，文字。 （2）去：离开，离任；老稚：老人和小孩；攀留：拉住挽留；涕泣：流泪哭泣；思：思念，爱戴。 【9题详解】 结合“出知饶州，盗出没其间，闻十朋至，一夕遁去”可知，王十朋在饶州任职时，治理威严，政绩突出，原本猖獗的盗贼听说他前来治理，一夜之间全部逃走，地方得以安宁，百姓不再受盗贼侵扰，生活安稳。 由“顾湖州被水，非十朋莫能镇抚”可知，湖州遭遇水灾，百姓危难，皇帝认为只有王十朋能够镇守安抚，可见他善于处理灾患，体恤百姓疾苦，能在危难时刻保护百姓、稳定局面。 结合“十朋前在湖割奉钱创贡闱又为泉建之，尤宏壮”可知，他在湖州、泉州时，主动拿出自己的俸禄修建贡院，兴办教育，重视教化，为百姓长远发展着想，真正做到为民谋利。 结合“布上恩，恤民隐，士之贤者诣门以礼致之”可知，他广施朝廷恩德，体察百姓疾苦，对贤能之士以礼相待，清正爱民，以德治郡。 综上，王十朋既能震慑奸恶、安定地方，又能体恤民情、兴学助教，处处为民着想，政绩卓著、品德高尚，所以百姓爱戴思念他如同父母。 【点睛】参考译文： 王十朋，字龟龄，是温州乐清人。他天资聪慧悟性高，每天能诵读几千字的文章。长大以后，他既有文采又有德行，在梅溪收徒讲学，跟随他学习的人数以百计。 进入太学后，主管官员对他的文章感到惊异。皇上赞赏他经学知识渊博贯通、议论纯正，于是把他提拔为进士第一名。授予他绍兴府签判的官职。到任后，有人把他当作书生轻视他，王十朋却断事英明如神，奸猾的官吏不敢胡作非为。 后来出京担任饶州知州，饶州境内有盗贼出没，听说王十朋到任，盗贼在一夜之间就逃走了。调任夔州知州时，饶州百姓奔走于各官府请求挽留他，没能获准，百姓甚至阻断了桥梁，王十朋只好乘车从小路离开。百姓修复了断桥，用“王公桥”为它命名。调任湖州知州时，刘珙上奏请求把他留下，皇上说：“我难道不了解王十朋？只是湖州遭受水灾，除了王十朋没有人能镇守安抚。”起用他担任泉州知州。王十朋先前在湖州时，就拿出自己的俸禄创建贡院，到泉州后又修建了贡院，规模格外宏伟壮观。 他一共治理过四个州郡，传布朝廷的恩德，体恤百姓的疾苦，对有才德的读书人登门拜访，以礼相待。他所到之处，百姓都绘制他的画像祭祀他。离任那天，老人小孩都拉着他流泪挽留，有人甚至越过州境相送，百姓爱戴思念他如同爱戴父母。 （三）（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 假如王勃没有来 陆春祥 ①公元675年的那个重阳日，那只孤鹜，终于在落霞时光中，停在滕王阁漆黑的棱檐上。它抬头四望，赣江江面宽阔，秋风微凉，碧波将晚霞熔进了晶莹的蓝镜中。 ②孤鹜仅仅是指一只会飞的孤独野鸭吗？不是。这个词已演变为一个特定比喻——王勃与他的《滕王阁序》。这是一只才华早露却无人赏识、在逆境中坚持的孤鹜。 ③孤鹜在大唐初期生意盎然的荣光时节，带着伤痛，一路沿江与湖飞往南方，他的目的地是交趾【注】，他要去探望被贬在那里做县令的父亲。赣江边的滕王阁，在这个偶然的秋日时刻，使他作了短暂的停留，却在中国文学史上留下了永恒的印迹。 ④乙巳秋日，我再一次立于阁前，一个念头突然浮现：假如那阵“神风”没有将王勃如期送到，假如公元675年重阳日那只孤鹜没有及时赶到滕王阁，滕王阁会迎来另一位文学巨匠的到来？ ⑤谁会登临滕王阁，登临后又会留下什么样的作品呢？ ⑥李白吗？有可能。这一年，他写出了名诗《望天门山》。 ⑦唐开元十三年（725年），24岁的李白意气风发，他初出巴蜀，沿长江而下一路游历。一个雾气弥漫的黎明，他伫立船头，但见江面神秘莫测，万里长江如白色巨龙向远处延伸。船行至当涂江面时，忽见两山夹峙，他知道这大江中的两座山，它们已守望了数千万年，现在，他的眼中，巍峨的山体似乎刚被神秘力量强行劈开那般，它们犹如巨人的两掌相扣，向挺立在船头的诗人压迫过来。这个地质奇迹，使诗人胸中的文学意象瞬间喷薄而出。仅开头句“天门中断楚江开”中的“开”字，就比现代激光更锐利、比雕刻家手中的雕刀更精准，神力无限，酣畅淋漓。 ⑧此时的李白，有与王勃一样的才情与激情，却显然没有那种遭受挫折之后的疼痛。李白的《滕王阁序》，可能要等到他40多岁被贬，经历过多次折磨以后的心力交瘁，经历过“仰天大笑出门去”的豁达，才能催发。 ⑨因为各种各样的原因，滕王阁依然在赣江边矗立，从初唐一直到了北宋，终于等来了欧阳修。 ⑩庆历五年（1045年）8月，欧阳修在河北西路都转运按察使任上，以知制诰的身份被贬滁州知州。这一年，他38岁。 ⑪8月的北方，天气已有了凉意，而头发已经灰白的欧阳修心情更坏，谣言如刺向他心头的钢针。正人君子什么都可以忍受，就是不能有道德瑕疵。他到了滁州，那里的山水渐渐治愈了他的伤痛，触动了他的心弦，遂有了名扬四海的《醉翁亭记》。我推测，这样状态下的欧阳修，也极有可能写出王勃那样的《滕王阁序》。但转念又想，欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，虽放达洒脱，却依然没有王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽与辽阔。 ⑫李白“手可摘星辰”的仙气，杜甫“国破山河在”的沉郁，欧阳修《醉翁亭记》的豁达，以他们的才华，登临滕王阁，都极有可能使阁增色添辉，但王勃的绝唱，依然是独一份，它将永远存在于汉语灿烂的星河中。 …… ⑬这个思想“实验”，着实让我脑洞大开。这只孤鹜，竟成了如此坚固而顽强的文化符号。我们今日所熟知和膜拜的传统，在它诞生的那一刻，充满了不确定性。这促使我们反思，历史并非一条笔直的航线，它更像一片充满歧路的森林，一条蜿蜒曲折的大河，在特定时刻，那只唐朝的孤鹜偶然停留在了滕王阁上，这才有了眼前的滕王阁。 ⑭再次仰望这座经过29次重建与修缮的楼阁，我心中充满了后怕与庆幸。后怕于文明传承的链条如此纤细，庆幸于那阵风终于吹来了那只孤鹜，著名的《滕王阁序》终究还是诞生了。 ⑮我们今日所有的登临，感叹与抒写，都源于那个秋天孤鹜的偶然飞临，这实在是一次完美的飞临。历史没有假如，有的只是偶然，理解了这种偶然，我们或许对脚下所立足的文明，才会抱有一份更深的敬畏与珍惜。 ⑯假如王勃没有来，赣江照样流淌，滕王阁说不定就成了历史深处的影子，孤鹜自然就不会飞，秋水也不会共长天一色。 【注】交趾是王勃的父亲王福畤被贬官的地方（今越南北部地区）。 班级开展“亲近文学·对话经典”主题学习活动，请你参与。 活动一：文本赏析 10. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 生意盎然的大唐初期、秋日时刻、赣江、滕王阁，这些词语清楚地交代了相关的背景、时间、季节以及地点等内容。 B. 孤鹜短暂的停留，在中国古代文学史上却能留下永恒印记，“短暂”和“永恒”这组反义词饱含作者对王勃的喜爱之情。 C. 文章略写杜甫的“国破山河在”，读者需根据自己的阅读经验进行补充，因为“沉郁”的风格无法存在于汉语星河之中。 D. 本文以“孤鹜”为线索贯穿全文，通过假设展开，层层递进，构思精巧，文笔优美，善用比喻拟人，充满诗意与哲思。 11. 结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。 （1）仅开头句“天门中断楚江开”中的“开”字，就比现代激光更锐利、比雕刻家手中的雕刀更精准，神力无限，酣畅淋漓。（分析本句的写法及作用） （2）后怕于文明传承的链条如此纤细，庆幸于那阵风终于吹来了那只孤鹜，著名的《滕王阁序》终究还是诞生了。（联系上下文，分析加点词的含意） 活动二：问题探究 12. 文中“思想实验”指的是什么？实验结果如何？为什么会产生这样的结果？请简要分析。 活动三：创意表达 13. “孤鹜”已成为我国文学史上的一个比喻、一个经典。作为一个文化符号，它能启发我们学习语文、思考文学，进而让符号产生意义和价值。请根据要求与提示写一段感悟。 要求与提示：①能体现本文写作意图；②不能照抄原文；③尽量自由灵动有创意。 【答案】10. C 11. （1）用“现代激光”“雕刀”等工具进行类比（比较），衬托诗中“开”字所蕴含的磅礴自然神力。 （2）“终究”指的是“终归，最后还是”，强调尽管历史充满变数，但《滕王阁序》的诞生又具有必然性。 12. 实验：如果王勃没来滕王阁，那么滕王阁会迎来谁的登临，又会留下什么作品？ 结果：不会是李白，也不会是杜甫，也不会是欧阳修，只能是独一份的王勃及其作品。 原因：李白没经受过被贬后的疼痛，杜甫又太过沉郁，欧阳修没有王勃那样的壮丽与辽阔。 13. 示例：我们吟咏“落霞孤鹜”，那不只是对仗工整，而是与千年前那颗困顿却炽热的灵魂对视。它教会我：伟大的文学往往诞生于特定时空的相遇-一个人境遇、时代气息与刹那灵感的碰撞。孤独的飞鸟，是文明星空中的永恒坐标，提醒我们敬畏文明、珍视文明、传承文明。 【解析】 【导语】本文以“假如王勃没有来”为核心设想，借“孤鹜”象征王勃及其不朽才情，将李白、杜甫、欧阳修与王勃对比，凸显《滕王阁序》无可替代的文学地位。文章构思新颖，融假设、联想与评析于一体，既赞美王勃的壮丽文风，又思考历史偶然与文明传承，语言诗意典雅，情理兼备，引人对经典诞生与文化价值深思。 【10题详解】 C.有误。结合第⑫段可知，文中只是将李白、杜甫、欧阳修三人的诗歌风格进行对比，肯定了他们各自的艺术成就，认为他们都能为滕王阁增添光彩，并没有贬低或否定杜甫沉郁风格的意思，更没有说“沉郁的风格无法存在于汉语星河之中”。该选项曲解了原文意思，错误地对杜甫的诗歌风格进行了不当评判，与文本内容不符。 【11题详解】 （1）这句话运用了类比（比较）的写法，将诗中的“开”字与现代激光、雕刻家的雕刀进行对比，激光的特点是锐利，雕刀的特点是精准，而作者用这两种人们熟知的、具有极强力量感和精准度的工具，来衬托“开”字所展现出的自然之力——仿佛是大自然用无形的力量将天门山劈开，既体现出“开”字的穿透力，又凸显出其背后蕴含的磅礴气势，让读者更直观地感受到李白诗句中“开”字的精妙与力量，突出了李白诗歌的豪迈与才情。由此可知本句通过类比（比较）的写法，以现代激光、雕刀为参照，有力衬托出“开”字所蕴含的磅礴自然神力，展现出李白诗句的艺术魅力。 （2）前文作者一直在做“假如王勃没有来”的假设，感慨历史充满不确定性，文明传承的链条十分脆弱，稍有不慎，《滕王阁序》这样的文学瑰宝就可能湮没在历史中；而“终究”一词，意为“终归，最后还是”，既呼应了前文的假设，强调了尽管历史充满变数，王勃的到来充满偶然性，文明传承也面临诸多不确定因素，但《滕王阁序》最终还是得以诞生，没有因偶然的缺失而消失。“终究”指“终归，最后还是”，既突出了历史的不确定性，又强调了《滕王阁序》的诞生虽有偶然性，却又有着不容错过的必然性，表达了作者对这一文学瑰宝得以留存的庆幸与敬畏。 【12题详解】 第一问：结合第④段和第⑤段可知，作者立于滕王阁前，产生了假设性的思考，设想如果王勃没有在那个重阳日及时赶到滕王阁，没有登临这座楼阁，那么这座楼阁将会迎来其他文学巨匠的登临，而这些巨匠又会留下什么样的作品。由此可知文中的“思想实验”指的就是：如果王勃没来滕王阁，那么滕王阁会迎来谁的登临，又会留下什么作品？ 第二问：结合第⑧段第⑪段第三句和第⑫段可知，作者逐一分析了李白、杜甫、欧阳修三位文学巨匠，李白彼时未经历被贬后的疼痛，难以写出王勃式的作品；杜甫风格沉郁，与王勃的意境不同；欧阳修的豁达中缺少王勃的壮丽辽阔，他们即便登临滕王阁，也无法写出王勃那样的作品，唯有王勃的《滕王阁序》是无可替代的。由此可知，实验结果是：不会是李白，也不会是杜甫，也不会是欧阳修，只能是独一份的王勃及其作品。 第三问：结合第⑧段可知，李白当时虽有才情与激情，但没有经历王勃那样被贬、探望父亲途中的挫折与疼痛，心境不同，无法写出王勃式的作品；结合第⑫段可知，杜甫的诗歌风格沉郁，侧重抒发家国之思，与王勃《滕王阁序》中展现的壮丽辽阔意境不同；结合第⑪段第三句可知，欧阳修的作品虽放达洒脱，却缺少王勃诗句中那种震撼人心的壮丽与辽阔。由此可知产生这样结果的原因是：李白没经受过被贬后的疼痛，杜甫又太过沉郁，欧阳修没有王勃那样的壮丽与辽阔，三人的心境、风格都无法替代王勃，因此唯有王勃能写出那篇独一份的《滕王阁序》。 【13题详解】 结合第②段可知，“孤鹜”象征身处逆境却才华卓绝的王勃。结合第⑬段可知，文章强调文学经典的偶然与珍贵。结合第⑮段第二句可知，写作意图是敬畏与传承文明。因此解题需紧扣孤鹜象征意义、偶然成就经典、珍惜敬畏文明三点，灵动表达感悟。 示例：孤鹜不只是秋江之上的飞鸟，更是逆境中绽放光华的文学灵魂。它让我明白，经典从不是刻意雕琢的结果，而是失意与才情、时空与心境的偶然相逢。这枚文化符号时刻提醒着我们，面对流传至今的文明瑰宝，当心怀敬畏与珍惜，在品读中传承那份穿越千年的力量。 （四）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 年味之新也是发展之新 韩忠楠 ①“史上最长春节假期”落幕，人们返程之余，不免感慨如今的年味与儿时不同。其实，年味从不是一成不变的符号，它始终随时代脚步悄然变迁，其每一处变化，皆是时代发展、文化浸润与生活进阶的生动映照。 ②曾经，过年的仪式感似乎更多体现在一件件具体的“物件”上。一桌丰盛的年夜饭、一身崭新的衣服、一声声响彻街巷的爆竹声。这些鲜明的印记，承载着人们对美好生活最朴素的向往。那时，春节是一年中物质生活的“高光时刻”。 ③随着经济社会高质量发展，物质供给极大丰富，吃好穿新早已从春节专属变为日常。当物质需求得到充分满足，年味的内核也随之转变——身心的放松、精神的丰饶、亲情的滋养，成为新时代年味最真实的底色。这个春节，多样的过年方式成为常态：有人举家出游，让旅途成为亲子课堂；有人静心陪伴家人，享受慢生活；有人走进文博场馆，在非遗体验、书画展览中感受传统文化；还有人选择“反向团圆”，让父母体验别样新年……越来越多的人挣脱应酬束缚，放下物质攀比焦虑，遵从内心感受，用自己喜欢的方式，度过一个真正属于自己的春节。 ④丰富的过年选择，不仅反映了人们生活水平的提升，也在宏观层面折射发展理念的深刻跃升——从过去侧重投资于物，夯实物质基础，到如今投资于物与投资于人紧密结合，聚焦人的全面发展。今年春节，各地统筹20.5亿元资金，以消费券、补贴等形式惠及消费者：增强消费品供需适配性的长期政策持续显效，消费新场景不断涌现……国家政策持续发力，为新潮年味提供了坚实支撑，让投资于人绵绵不断地转化为民生福利与市场活力。 ⑤科技的融入，更让年味刻上了新的时代印记。今年春节，人工智能进一步走进寻常百姓家。小朋友在公园与机器人嬉戏，感知科技魅力；老年人借助AI学做新菜，让年夜饭兼具家乡味与新创意……科技服务于人、便利于人，让不同年龄段的人都能找到专属年趣，这正是新质生产力惠及民生的生动体现。 ⑥一代人有一代人的年味，一代人有一代人的幸福。年味，变的是形式与载体，不变的是刻在骨子里的团圆初心，是血脉中的亲情温暖，更是对美好生活的永恒追求。 ⑦带着春节的温暖与蓄力，在各自岗位上踏实奋斗，在平凡日子里认真生活，这便是年味最好的延续。 （《人民日报》2026-02-25，有删改） 班级开展“品年味·话创新”主题学习活动，请你参与。 活动一：理解内容 14. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 年味的变化跟随着时代脚步，是时代发展、文化浸润与生活进阶的生动映照。 B. 文章从物质生活、发展理念、科技融入三个角度论述年味之新的原因与表现。 C. 科技的融入让年味有了新的时代印记，也是新质生产力惠及民生的生动体现。 D. 文章只运用举例论证的方法，阐述了年味之新的内涵，论据充分，思路清晰。 活动二：探究联系 15. 下面的材料为什么可以放到文章的第⑤段？请简要说明理由。 材料：2026年春节，全国多地推出“数字年味”体验活动，不少景区上线AI导览讲解春节民俗，线上非遗剪纸、云端写春联等活动吸引超数亿人次参与。 活动三：表达看法 16. 有人说，现在过年是越来越没年味了。你认同这种说法吗？请结合文本，写一段文字谈谈你的看法。（100字左右） 【答案】14. D 15. 第⑤段的观点是科技的融入让年味刻上了新的时代印记，科技服务于人、便利于人，新质生产力惠及民生。所给材料列举了2026年春节各地推出的“数字年味”活动，AI导览、线上非遗体验等科技应用的实例，与该段的观点相符，能作为事实论据具体论证科技为年味赋予新内涵、科技惠及民生的观点，因此可放在第⑤段。 16. 示例：我不认同这种说法。年味从未消失，只是随时代改变了形式。过去年味侧重物质满足，如今物质丰裕，年味转向精神丰饶、亲情滋养，还有科技融入的新体验。变的是过年的方式，不变的是团圆的初心、亲情的温暖和对美好生活的追求，这正是新时代更珍贵的年味。 【解析】 【导语】这是一篇贴近民生的优秀时事评论，以大众热议的“年味变化”为切口，小中见大，将年味变迁锚定在时代发展的坐标系中，从物质进阶到理念跃迁再到科技赋能，层层递进展开论述，既点明年味形式之变，也守住团圆向美的内核，平实有力，引发共鸣。 【14题详解】 D.文章不仅运用了举例论证，如第③段列举了多样的过年方式，还运用了对比论证，如第②段和第③段将过去和现在的年味进行对比，选项中“只运用举例论证”的说法过于绝对。 【15题详解】 根据文章第⑤段第一句的内容分析可知，该段的核心观点是科技改变了过年的形式，赋予了春节新的时代特征。材料中提到的“数字年味”体验活动、AI导览讲解民俗等，正是科技融入春节的具体表现，与“刻上了新的时代印记”这一观点直接对应，属于对该观点的具体阐释。 根据文章第⑤段第四句的内容分析可知，科技的应用旨在提升人们的过年体验，满足不同人群的需求。材料中“线上非遗剪纸、云端写春联等活动吸引超数亿人次参与”，说明这些科技手段降低了参与门槛，让更多人能够便捷地享受年俗乐趣，体现了科技“服务于人、便利于人”的特点。 根据文章第⑤段“这正是新质生产力惠及民生的生动体现”的内容分析可知，科技在春节中的应用是新质生产力改善民生的例证。材料中列举的AI导览、云端互动等数字化活动，依托于人工智能、互联网等新兴技术，这些技术的大规模应用并惠及数亿人次，正是新质生产力转化为民生福利的直接体现，能够作为事实论据有力地支撑该段的结论。 【16题详解】 题目要求对“现在过年是越来越没年味了”的说法表态，可以认同，也可以不认同。结合文章内容，作者显然持不认同的态度，认为年味只是形式发生了变化。需要从文章中找到支撑自己观点的依据。例如，文章第③段提到年味的内核已转变为“身心的放松、精神的丰饶、亲情的滋养”；第⑥段指出“变的是形式与载体，不变的是刻在骨子里的团圆初心”。先亮明观点，再引用文本中的关键句进行分析，最后总结自己的看法。注意字数控制在100字左右。 根据文章第①段第二句的内容分析可知，年味的变化是时代发展的必然结果，不能用过去的眼光来衡量现在。因此，说“年味变淡”是对年味内涵变化的误解。 根据文章第③段第二句的内容分析可知，过去以物质丰裕为标志的年味（如新衣、美食）已融入日常，而新时代的年味更侧重于精神层面和亲情体验。这种变化是生活进阶的体现，而非“变淡”。 根据文章第⑥段第二句的内容分析可知，无论形式如何变化，春节“团圆”的核心价值并未改变。因此，我不认同“年味变淡”的说法，年味只是换了一种更高级、更符合现代人需求的方式存在。 示例：我不认同这种说法。年味并未变淡，只是形式发生了改变。过去，年味体现在新衣美食等物质享受上；如今，随着生活水平的提高，年味更多地转向精神层面，如家人团聚的温情、旅游过年的惬意、体验非遗的乐趣。变的是载体，不变的是团圆的初心和对美好生活的向往。 （五）（13分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： ①元宵节，是春节年俗中最后一个重要节令，时间为每年农历正月十五，民间有句老话说“没出十五都是年”。以古代历法而言，正月是农历的元月。《说文解字》记载：“元，为始；宵，为夜。”这是新年第一个月圆之夜，所以名之为“元宵节”；历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。宋代以前，元宵节多称“元夜”“元夕”“上元”，而宋代以后的文献则多见“元宵”一词。2008年6月，元宵节入选第二批国家级非物质文化遗产名录。 ②关于元宵节的起源，民间有多种说法。其中比较有影响的一种说法是，元宵节源于汉武帝在正月上辛日到甘泉寺燃灯祭祀太一神。自汉代“太初历”制定颁行后，就已将元宵节确定为重大节日。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。 （摘编自网络） 材料二： 2018年3月2日，中国邮政发行《元宵节》特种邮票1套3枚。邮票图案内容分别为“吃元宵”、“赏花灯”和“舞龙舞狮”，邮票画面构图饱满、色彩丰富，方寸之间渲染了元宵节欢乐、热闹、祥和的节日氛围。 材料三： ①泉州花灯历史悠久、工艺精湛，2006年，灯彩（泉州花灯）被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 ②泉州花灯大致可分为彩扎灯、刻纸灯、针刺无骨灯三类。彩扎花灯的式样丰富，颜色艳丽；刻纸灯不用骨架，全是用刻好图案的纸板拼成，之后在这些镂空的图案内镶上玻璃丝，便成了闻名遐迩的刻纸料丝灯；针刺无骨灯是用钢针把图案刺出密密麻麻的针孔，光源从针孔中透出，显得灯具玲珑剔透。 ③其中，由刻纸灯和针刺无骨灯相结合而成的“刻纸料丝无骨灯”，工艺独特，结合了沥粉线、贴金、脱胎、点翠等多种传统工艺。首先，需精心设计出花灯的外观图案，随后运用刻刀在纸板上细致雕琢。最后，再以手工方式，借助专门的油漆，精心施以三层叠彩绘。刻纸料丝无骨灯富有工艺美术价值。灯中的人物故事，山水风光，民俗风情，饱浸着浓厚的文化内涵。 （摘编自刘晓宇《泉州花灯：璀璨非遗流光溢彩》） 班级开展“赏花灯·闹元宵”游园活动，请你参与。 活动一：探源流 17. 下列关于“元宵节”“泉州花灯”内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 泉州花灯、元宵节分别入选第一批、第二批国家级非遗名录。 B. 元宵节得名是源自于农历正月十五是新年的第一个月圆之夜。 C. 自汉代“太初历”颁行后，元宵节张灯、赏灯成为法定之事。 D. 泉州花灯历史悠久、工艺精湛，具有较高的文化、艺术价值。 活动二：闹元宵 18. 邮票《元宵节》方寸之间充满了“闹元宵”的喜庆气氛。请简要分析。 活动三：赏花灯 19. 元宵节期间，有许多外地游客到泉州赏花灯。请根据上述材料，以泉州人的身份为他们简要介绍泉州花灯。 要求：①注意讲述者的身份和讲述的对象；②简洁明了，条理清楚；③注意口语表达的特点。 【答案】17. C 18. 示例：邮票选取“吃元宵”“赏花灯”“舞龙舞狮”三个经典元宵民俗场景，皆是元宵节“闹”的核心体现；构图饱满、色彩丰富，直观展现了人们欢庆元宵的热闹场面，精准传递出元宵节欢乐、祥和、喜庆的节日氛围，方寸之间浓缩了元宵的民俗特色与热闹气息。 19. 示例：各位游客朋友，欢迎来泉州赏花灯！咱们泉州花灯可是第一批国家级非遗，历史特别悠久，工艺也超精湛。主要分彩扎灯、刻纸灯、针刺无骨灯三类，还有结合两者的刻纸料丝无骨灯，制作特别讲究，灯上还有人物、山水、民俗这些图案，又好看又有文化味儿，来泉州赏灯绝对不虚此行！ 【解析】 【导语】这组阅读材料以元宵节为核心，从多维度构建了完整的文化叙事。材料一溯源元宵节的名称由来、历史演变与起源，奠定节日的文化根基；材料二以特种邮票为载体，直观呈现吃元宵、赏花灯、舞龙舞狮等核心民俗，鲜活展现节日氛围；材料三聚焦泉州花灯这一非遗技艺，细分品类、详解工艺，深挖其文化内涵。 【17题详解】 C.根据材料一第②段“从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗”可知，元宵节张灯、赏灯成为法定之事是在唐代，并非汉代“太初历”颁行后，该项表述错误。 【18题详解】 从材料二中提取邮票《元宵节》的画面元素、民俗场景、艺术风格等关键内容，明确其在方寸之间展现的节日习俗与喜庆氛围。然后，突出艺术与文化效果。围绕“闹元宵”的热闹、团圆、喜庆等核心内涵，总结画面设计所传递的民俗特色与文化韵味，体现传统节日的生机与魅力。语言方面，采用简洁凝练、贴合赏析的语言，层次清晰地呈现画面与主题的关联。 示例：邮票《元宵节》选取吃元宵、赏花灯、舞龙舞狮三大经典民俗场景，紧扣“闹元宵”的节日核心。画面构图饱满、色彩明艳热烈，生动再现了民众欢庆佳节的热闹景象，既展现了元宵节团圆祥和的传统内涵，又以鲜活的视觉效果，将浓厚的喜庆氛围浓缩于方寸之间，尽显传统节日的民俗风情与旺盛活力。 【19题详解】 从材料三第①段第一句提取泉州花灯的非遗身份，材料三第②段第一句提取泉州花灯的分类、材料三第③段第一、五句提取工艺特色、文化内涵等关键内容，明确介绍的核心要点。然后，贴合身份与对象。以泉州人的身份，用亲切自然的口语化表达，面向外地游客有条理地介绍，兼顾知识性与感染力，符合介绍类口语表达的特点。 示例：各位远道而来的朋友，欢迎来泉州赏花灯！咱们泉州花灯可是第一批国家级非遗，历史久、工艺精。主要分彩扎灯、刻纸灯、针刺无骨灯三类，其中刻纸料丝无骨灯工艺最独特，融合了多种传统手艺，灯上的人物、山水、民俗，都藏着咱们泉州的文化味儿。元宵来赏灯，既能看巧夺天工的手艺，也能感受咱们泉州浓浓的年味儿，祝大家赏灯愉快！ 三、作文。（60分） 20. 阅读下面的材料，按要求写作。 成长路上，难免遭遇各样“风雨”：学业的失意、人际的隔阂、自我的纠结，皆会让心灵蒙上阴霾。 作为新时代少年，当习得苏轼《定风波》中那份心境——怀“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的淡然，拥“一蓑烟雨任平生”的豁达，守“也无风雨也无晴”的从容，以平和之心调适自我，守护心灵，方能在成长之路上守心自安、稳步前行。 读了上面的材料，你有什么感受与思考？请以《在路上》为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 在路上 成长的旅途，恰似一条蜿蜒的溪流，时而平缓，时而激荡。那些学业的失意、人际的隔阂，如同突如其来的风雨，总会在不经意间落满肩头。但正如苏轼所言“一蓑烟雨任平生”，怀一份淡然与豁达，我们方能在成长之路上，守心自安，稳步前行。 记得那次的数学期中考试，我满怀信心地走进考场，却在交卷的那一刻，发现最后一道大题竟漏看了条件。鲜红的分数刺得我眼睛发酸，那张满是红叉的试卷，像一块巨石压在心头。接下来的日子里，我整日无精打采，课堂上不敢抬头，课后也不愿与同学交流，仿佛被阴霾笼罩，连往日最爱的篮球都提不起兴趣。我开始怀疑自己的能力，甚至萌生了放弃数学的念头。 直到一次偶然的机会，我读到苏轼《定风波》中的词句。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，当风雨来袭，不必惊慌，不必逃避，不妨放慢脚步，吟啸前行。那一刻，我忽然明白，成长路上的挫折，不过是暂时的风雨，而非人生的绝境。我重新拾起课本，每天早起背诵公式，课上认真记录错题，课后主动向老师请教。遇到不懂的问题，我不再焦躁，而是像苏轼那般，以平和之心逐一化解。渐渐地，我的数学成绩有了明显起色，更重要的是，我学会了在困境中调整心态，不再被一时的得失左右。 成长路上，不仅有学业的考验，还有人际的羁绊。曾经，我因性格内向，不善言辞，与同桌产生了隔阂。我们之间的交流越来越少，空气中弥漫着尴尬。我也曾想过主动沟通，却又怕被拒绝。这时，苏轼“也无风雨也无晴”的从容心境给了我力量。我主动向同桌递出一张写着歉意的纸条，坦诚地表达了自己的想法。没想到，同桌也有着同样的顾虑。我们相视一笑，之前的隔阂瞬间消散，反而成了无话不谈的好友。原来，很多时候，人际的隔阂不过是内心的猜忌，以豁达之心沟通，便能迎来晴空。 成长是一场不断与自我和解的旅程。那些风雨，让我们学会了淡然，懂得了豁达，拥有了从容。它们不是成长的绊脚石，而是垫脚石，让我们在人生的道路上走得更稳、更远。 如今，我依然行走在成长的路上。前方或许还有更多的风雨，但我已不再畏惧。因为我知道，只要心怀苏轼那般的心境，以平和之心调适自我，便能守护心灵的澄澈，在成长之路上稳步前行，遇见更好的自己。 【解析】 【详解】第一、审题立意。材料围绕成长路上难免遭遇学业失意、人际隔阂、内心纠结等“风雨”展开，指出新时代少年应学习苏轼《定风波》中的人生态度，以淡然、豁达、从容的心态面对困境，调适自我、守护心灵。材料核心观点是成长路上必会遭遇挫折与阴霾，唯有保持平和从容的心境，不被困境困住，才能稳步前行、守心自安。此处的“风雨”指成长中各类挫折、烦恼与负面情绪，并非不可战胜的灾难。“在路上”既指真实的人生旅途，更指漫长的成长之路，强调在前行过程中保持良好心态，直面困境而非逃避。立意要积极向上，突出从容豁达的心态对成长的重要意义，体现新时代少年直面挫折、坚守本心、稳步向前的精神风貌。 第二、选材构思。本文可写成记叙文或议论文。写成记叙文，可叙述自己的成长经历，比如一次重要考试失利，内心沮丧迷茫，后来读到苏轼的诗词受到启发，调整心态认真查漏补缺，最终走出低谷；或与朋友产生隔阂，内心纠结苦闷，以豁达心态主动沟通化解矛盾，明白从容处事的意义。通过叙事与心理描写，体现以平和之心面对风雨、稳步成长的主题。写成议论文，开篇提出中心论点“成长路上，怀豁达从容之心，方能行稳致远”，接着引用苏轼屡遭贬谪却乐观豁达的事例，再列举古今中外身处逆境仍坚守本心、从容前行的人物事例，结合自身成长感悟展开论述，最后总结升华，强调新时代少年应修炼内心，不惧风雨，在成长路上坚定前行，呼应标题与中心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年惠安县初中学业模拟试卷 语文试题 （本卷共20题；满分：150分；考试时间：120分钟） 【友情提示】所有答案都填写到答题卡上，其中选择题用2B铅笔填涂。 班级__________ 姓名__________ 考生座位号__________ 一、积累与运用（22分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 （1）老师常用《论语》中孔子的话“________，________”来阐明“学”与“思”的辩证关系，启发同学们要善于学习、勤于思考。 （2）“边塞诗中的战争描写”鉴赏课上，老师引用李贺《雁门太守行》“________，________”引导学生感悟忠勇赴战的情怀。 （3）文天祥在《过零丁洋》中所表现出来的“________？________”的气概是对孟子“舍生取义”生死观的最好诠释。 （4）学校举办团建活动，组织者引用《得道多助，失道寡助》中“________，________”两句，引导同学们理解在集体协作中人心团结比客观条件更为重要。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 走进李贽纪念馆，一尊以李贽晚年时期形象为创作蓝本的主题雕塑映入眼帘，其目光深suì ① 且坚定，展现出他一生的风骨与智慧。整个展览以“思想先驱”为主线，系统展示李贽波lán ② 壮阔的一生及其震古烁今的思想成就。 泉州是李贽的故乡，这里留存着他青少年成长的印记。他一生致力于传播思想、启迪民智，研究涵盖经史、哲文、艺术等诸多领域，与泉州多元包容的海丝文化基因一脉相承；倡导“（ ）”，主张“与时俱进”，骨子里流tǎng ③ 着泉州人“爱拼敢赢”的奋斗血脉；重视商业、以书为乐，离不开“涨海声中万国商”的家乡羁绊，造就了如今“书香泉州浸润古城”的文脉传承，使其时代价值熠熠生辉。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字。（正楷字或行楷字） （2）根据下列提示，在文中括号内填入合适的成语。 《汉语大词典》对该成语释义：指去除旧的，建立新的。多指变革旧制度或旧事物，创立新制度或新事物。 （3）文中画横线的句子存在搭配不当的问题，请写出修改后的句子。 3. 名著阅读交流。 习近平总书记在多个场合、多次鼓舞广大青少年：志向是人生的航标，也是人生的脊梁。广大青少年要志存高远，脚踏实地，肩负时代重任，在担当中历练，在尽责中成长。 这一论述使你联想到阅读过的哪部名著？请根据要求写一段文字，分享阅读心得。 要求：①明确具体名著及某个人物形象、相关事件；②契合材料的一个要点；③条理清晰，语言通顺；④80字左右。 二、阅读（68分） （一）（7分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 和晋陵陆丞早春游望 杜审言 独有宦游人，偏惊物候新。 云霞出海曙，梅柳渡江春。 淑气催黄鸟，晴光转绿蘋①。 忽闻歌古调，归思欲沾巾。 【注】①绿蘋：绿色的浮萍。 4. 请结合诗歌内容分析这首唐诗是如何体现“早春”的季节特点。 5. 下面有三条古人对这首唐诗的评点，请选择你认为最贴切的一条，并结合诗句说明理由。 A.“以乐景写哀，一倍增其哀乐。”——王夫之 B.“句句写景，句句含情。”——沈德潜 C.“起句警拔，一‘惊’字通贯全篇。”——纪昀 我选择：________ 理由：________ （二）（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 王十朋①，字龟龄，温州乐清人。资颖悟，日诵数千言。及长，有文行，聚徒梅溪，受业者以百数。 入太学，主司异其文。上嘉其经学淹通，议论醇正，遂擢为第一。授绍兴府签判。既至，或以书生易之，十朋裁决如神，吏奸不行。 出知饶州，盗出没其间，闻十朋至，一夕遁去。移知夔州，饶民走诸司乞留不得，至断其桥，乃以车从间道去。众葺断桥，以“王公”名之。移知湖州，刘珙请留之，上曰：“朕岂不知王十朋，顾湖州被水，非十朋莫能镇抚。”起知泉州。十朋前在湖割奉钱创贡闱又为泉建之尤宏壮。 凡历四郡，布上恩，恤民隐，士之贤者诣门以礼致之。所至人绘而祠之。去之日，老稚攀留涕泣，越境以送，思之如父母。 （节选自《宋史·王十朋》） 【注】①王十朋：南宋政治家，任泉州知州时创办贡院，兴学助教。 6. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。 十朋前在湖A割奉钱B创贡闱C又为泉D建之E尤宏壮。 7. 根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义（填文字） 受业者以百数 根据语境推断词义 （1）受：________ 主司异其文 联系课内语句解释词义 渔人甚异之。（《桃花源记》） （2）异：________ 以车从间道去 查阅词典选择义项 间：①中间；②秘密地；③偏僻的。（《古汉语常用字字典》） （3）间：________ 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）资颖悟，日诵数千言。 （2）去之日，老稚攀留涕泣，越境以送，思之如父母。 9. 王十朋在饶州、夔州、湖州、泉州四地为官，深得民心。请结合文中内容，简要分析他为何能受到百姓如此爱戴。 （三）（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 假如王勃没有来 陆春祥 ①公元675年的那个重阳日，那只孤鹜，终于在落霞时光中，停在滕王阁漆黑的棱檐上。它抬头四望，赣江江面宽阔，秋风微凉，碧波将晚霞熔进了晶莹的蓝镜中。 ②孤鹜仅仅是指一只会飞的孤独野鸭吗？不是。这个词已演变为一个特定比喻——王勃与他的《滕王阁序》。这是一只才华早露却无人赏识、在逆境中坚持的孤鹜。 ③孤鹜在大唐初期生意盎然的荣光时节，带着伤痛，一路沿江与湖飞往南方，他的目的地是交趾【注】，他要去探望被贬在那里做县令的父亲。赣江边的滕王阁，在这个偶然的秋日时刻，使他作了短暂的停留，却在中国文学史上留下了永恒的印迹。 ④乙巳秋日，我再一次立于阁前，一个念头突然浮现：假如那阵“神风”没有将王勃如期送到，假如公元675年重阳日那只孤鹜没有及时赶到滕王阁，滕王阁会迎来另一位文学巨匠的到来？ ⑤谁会登临滕王阁，登临后又会留下什么样的作品呢？ ⑥李白吗？有可能。这一年，他写出了名诗《望天门山》。 ⑦唐开元十三年（725年），24岁的李白意气风发，他初出巴蜀，沿长江而下一路游历。一个雾气弥漫的黎明，他伫立船头，但见江面神秘莫测，万里长江如白色巨龙向远处延伸。船行至当涂江面时，忽见两山夹峙，他知道这大江中的两座山，它们已守望了数千万年，现在，他的眼中，巍峨的山体似乎刚被神秘力量强行劈开那般，它们犹如巨人的两掌相扣，向挺立在船头的诗人压迫过来。这个地质奇迹，使诗人胸中的文学意象瞬间喷薄而出。仅开头句“天门中断楚江开”中的“开”字，就比现代激光更锐利、比雕刻家手中的雕刀更精准，神力无限，酣畅淋漓。 ⑧此时的李白，有与王勃一样的才情与激情，却显然没有那种遭受挫折之后的疼痛。李白的《滕王阁序》，可能要等到他40多岁被贬，经历过多次折磨以后的心力交瘁，经历过“仰天大笑出门去”的豁达，才能催发。 ⑨因为各种各样的原因，滕王阁依然在赣江边矗立，从初唐一直到了北宋，终于等来了欧阳修。 ⑩庆历五年（1045年）8月，欧阳修在河北西路都转运按察使任上，以知制诰的身份被贬滁州知州。这一年，他38岁。 ⑪8月的北方，天气已有了凉意，而头发已经灰白的欧阳修心情更坏，谣言如刺向他心头的钢针。正人君子什么都可以忍受，就是不能有道德瑕疵。他到了滁州，那里的山水渐渐治愈了他的伤痛，触动了他的心弦，遂有了名扬四海的《醉翁亭记》。我推测，这样状态下的欧阳修，也极有可能写出王勃那样的《滕王阁序》。但转念又想，欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，虽放达洒脱，却依然没有王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽与辽阔。 ⑫李白“手可摘星辰”的仙气，杜甫“国破山河在”的沉郁，欧阳修《醉翁亭记》的豁达，以他们的才华，登临滕王阁，都极有可能使阁增色添辉，但王勃的绝唱，依然是独一份，它将永远存在于汉语灿烂的星河中。 …… ⑬这个思想“实验”，着实让我脑洞大开。这只孤鹜，竟成了如此坚固而顽强的文化符号。我们今日所熟知和膜拜的传统，在它诞生的那一刻，充满了不确定性。这促使我们反思，历史并非一条笔直的航线，它更像一片充满歧路的森林，一条蜿蜒曲折的大河，在特定时刻，那只唐朝的孤鹜偶然停留在了滕王阁上，这才有了眼前的滕王阁。 ⑭再次仰望这座经过29次重建与修缮的楼阁，我心中充满了后怕与庆幸。后怕于文明传承的链条如此纤细，庆幸于那阵风终于吹来了那只孤鹜，著名的《滕王阁序》终究还是诞生了。 ⑮我们今日所有的登临，感叹与抒写，都源于那个秋天孤鹜的偶然飞临，这实在是一次完美的飞临。历史没有假如，有的只是偶然，理解了这种偶然，我们或许对脚下所立足的文明，才会抱有一份更深的敬畏与珍惜。 ⑯假如王勃没有来，赣江照样流淌，滕王阁说不定就成了历史深处的影子，孤鹜自然就不会飞，秋水也不会共长天一色。 【注】交趾是王勃的父亲王福畤被贬官的地方（今越南北部地区）。 班级开展“亲近文学·对话经典”主题学习活动，请你参与。 活动一：文本赏析 10. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 生意盎然的大唐初期、秋日时刻、赣江、滕王阁，这些词语清楚地交代了相关的背景、时间、季节以及地点等内容。 B. 孤鹜短暂的停留，在中国古代文学史上却能留下永恒印记，“短暂”和“永恒”这组反义词饱含作者对王勃的喜爱之情。 C. 文章略写杜甫的“国破山河在”，读者需根据自己的阅读经验进行补充，因为“沉郁”的风格无法存在于汉语星河之中。 D. 本文以“孤鹜”为线索贯穿全文，通过假设展开，层层递进，构思精巧，文笔优美，善用比喻拟人，充满诗意与哲思。 11. 结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。 （1）仅开头句“天门中断楚江开”中的“开”字，就比现代激光更锐利、比雕刻家手中的雕刀更精准，神力无限，酣畅淋漓。（分析本句的写法及作用） （2）后怕于文明传承的链条如此纤细，庆幸于那阵风终于吹来了那只孤鹜，著名的《滕王阁序》终究还是诞生了。（联系上下文，分析加点词的含意） 活动二：问题探究 12. 文中“思想实验”指的是什么？实验结果如何？为什么会产生这样的结果？请简要分析。 活动三：创意表达 13. “孤鹜”已成为我国文学史上的一个比喻、一个经典。作为一个文化符号，它能启发我们学习语文、思考文学，进而让符号产生意义和价值。请根据要求与提示写一段感悟。 要求与提示：①能体现本文写作意图；②不能照抄原文；③尽量自由灵动有创意。 （四）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 年味之新也是发展之新 韩忠楠 ①“史上最长春节假期”落幕，人们返程之余，不免感慨如今的年味与儿时不同。其实，年味从不是一成不变的符号，它始终随时代脚步悄然变迁，其每一处变化，皆是时代发展、文化浸润与生活进阶的生动映照。 ②曾经，过年的仪式感似乎更多体现在一件件具体的“物件”上。一桌丰盛的年夜饭、一身崭新的衣服、一声声响彻街巷的爆竹声。这些鲜明的印记，承载着人们对美好生活最朴素的向往。那时，春节是一年中物质生活的“高光时刻”。 ③随着经济社会高质量发展，物质供给极大丰富，吃好穿新早已从春节专属变为日常。当物质需求得到充分满足，年味的内核也随之转变——身心的放松、精神的丰饶、亲情的滋养，成为新时代年味最真实的底色。这个春节，多样的过年方式成为常态：有人举家出游，让旅途成为亲子课堂；有人静心陪伴家人，享受慢生活；有人走进文博场馆，在非遗体验、书画展览中感受传统文化；还有人选择“反向团圆”，让父母体验别样新年……越来越多的人挣脱应酬束缚，放下物质攀比焦虑，遵从内心感受，用自己喜欢的方式，度过一个真正属于自己的春节。 ④丰富的过年选择，不仅反映了人们生活水平的提升，也在宏观层面折射发展理念的深刻跃升——从过去侧重投资于物，夯实物质基础，到如今投资于物与投资于人紧密结合，聚焦人的全面发展。今年春节，各地统筹20.5亿元资金，以消费券、补贴等形式惠及消费者：增强消费品供需适配性的长期政策持续显效，消费新场景不断涌现……国家政策持续发力，为新潮年味提供了坚实支撑，让投资于人绵绵不断地转化为民生福利与市场活力。 ⑤科技的融入，更让年味刻上了新的时代印记。今年春节，人工智能进一步走进寻常百姓家。小朋友在公园与机器人嬉戏，感知科技魅力；老年人借助AI学做新菜，让年夜饭兼具家乡味与新创意……科技服务于人、便利于人，让不同年龄段的人都能找到专属年趣，这正是新质生产力惠及民生的生动体现。 ⑥一代人有一代人的年味，一代人有一代人的幸福。年味，变的是形式与载体，不变的是刻在骨子里的团圆初心，是血脉中的亲情温暖，更是对美好生活的永恒追求。 ⑦带着春节的温暖与蓄力，在各自岗位上踏实奋斗，在平凡日子里认真生活，这便是年味最好的延续。 （《人民日报》2026-02-25，有删改） 班级开展“品年味·话创新”主题学习活动，请你参与。 活动一：理解内容 14. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 年味的变化跟随着时代脚步，是时代发展、文化浸润与生活进阶的生动映照。 B. 文章从物质生活、发展理念、科技融入三个角度论述年味之新的原因与表现。 C. 科技的融入让年味有了新的时代印记，也是新质生产力惠及民生的生动体现。 D. 文章只运用举例论证的方法，阐述了年味之新的内涵，论据充分，思路清晰。 活动二：探究联系 15. 下面的材料为什么可以放到文章的第⑤段？请简要说明理由。 材料：2026年春节，全国多地推出“数字年味”体验活动，不少景区上线AI导览讲解春节民俗，线上非遗剪纸、云端写春联等活动吸引超数亿人次参与。 活动三：表达看法 16. 有人说，现在过年是越来越没年味了。你认同这种说法吗？请结合文本，写一段文字谈谈你的看法。（100字左右） （五）（13分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： ①元宵节，是春节年俗中最后一个重要节令，时间为每年农历正月十五，民间有句老话说“没出十五都是年”。以古代历法而言，正月是农历的元月。《说文解字》记载：“元，为始；宵，为夜。”这是新年第一个月圆之夜，所以名之为“元宵节”；历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。宋代以前，元宵节多称“元夜”“元夕”“上元”，而宋代以后的文献则多见“元宵”一词。2008年6月，元宵节入选第二批国家级非物质文化遗产名录。 ②关于元宵节的起源，民间有多种说法。其中比较有影响的一种说法是，元宵节源于汉武帝在正月上辛日到甘泉寺燃灯祭祀太一神。自汉代“太初历”制定颁行后，就已将元宵节确定为重大节日。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。 （摘编自网络） 材料二： 2018年3月2日，中国邮政发行《元宵节》特种邮票1套3枚。邮票图案内容分别为“吃元宵”、“赏花灯”和“舞龙舞狮”，邮票画面构图饱满、色彩丰富，方寸之间渲染了元宵节欢乐、热闹、祥和的节日氛围。 材料三： ①泉州花灯历史悠久、工艺精湛，2006年，灯彩（泉州花灯）被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 ②泉州花灯大致可分为彩扎灯、刻纸灯、针刺无骨灯三类。彩扎花灯的式样丰富，颜色艳丽；刻纸灯不用骨架，全是用刻好图案的纸板拼成，之后在这些镂空的图案内镶上玻璃丝，便成了闻名遐迩的刻纸料丝灯；针刺无骨灯是用钢针把图案刺出密密麻麻的针孔，光源从针孔中透出，显得灯具玲珑剔透。 ③其中，由刻纸灯和针刺无骨灯相结合而成的“刻纸料丝无骨灯”，工艺独特，结合了沥粉线、贴金、脱胎、点翠等多种传统工艺。首先，需精心设计出花灯的外观图案，随后运用刻刀在纸板上细致雕琢。最后，再以手工方式，借助专门的油漆，精心施以三层叠彩绘。刻纸料丝无骨灯富有工艺美术价值。灯中的人物故事，山水风光，民俗风情，饱浸着浓厚的文化内涵。 （摘编自刘晓宇《泉州花灯：璀璨非遗流光溢彩》） 班级开展“赏花灯·闹元宵”游园活动，请你参与。 活动一：探源流 17. 下列关于“元宵节”“泉州花灯”内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 泉州花灯、元宵节分别入选第一批、第二批国家级非遗名录。 B. 元宵节得名是源自于农历正月十五是新年的第一个月圆之夜。 C. 自汉代“太初历”颁行后，元宵节张灯、赏灯成为法定之事。 D. 泉州花灯历史悠久、工艺精湛，具有较高的文化、艺术价值。 活动二：闹元宵 18. 邮票《元宵节》方寸之间充满了“闹元宵”的喜庆气氛。请简要分析。 活动三：赏花灯 19. 元宵节期间，有许多外地游客到泉州赏花灯。请根据上述材料，以泉州人的身份为他们简要介绍泉州花灯。 要求：①注意讲述者的身份和讲述的对象；②简洁明了，条理清楚；③注意口语表达的特点。 三、作文。（60分） 20. 阅读下面的材料，按要求写作。 成长路上，难免遭遇各样“风雨”：学业的失意、人际的隔阂、自我的纠结，皆会让心灵蒙上阴霾。 作为新时代少年，当习得苏轼《定风波》中那份心境——怀“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的淡然，拥“一蓑烟雨任平生”的豁达，守“也无风雨也无晴”的从容，以平和之心调适自我，守护心灵，方能在成长之路上守心自安、稳步前行。 读了上面的材料，你有什么感受与思考？请以《在路上》为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $