集训6 文学文化常识与名句名篇默写-【中考321】2026年中考语文3年真题2年模拟1年预测（山东专版）

集训六文学、文化常识与名句名篇默写 类型1文学、文化常识 1.(2025辽宁中考)下列各项中表述不正确的一项是 A.《论语》《庄子》以及《礼记》这三部作品都是春秋时期的儒家经典论著。 B.安徒生，丹麦作家，代表作有童话《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》等。 C.《红星照耀中国》按照时间顺序客观记录了作者“探寻红色中国”的见闻。 D.望闻问切是中医诊病的四种方法。望诊，即观察病人的气色、形态、动作等。 2.(2025贵州中考)下列文学、文化常识表述正确的一项是 A.孟子，名轲，战国时期的思想家，儒家学派的代表人物之一。 B.“令堂”“令尊”是常见敬辞，“贵庚”“愚见”是常见谦辞。 C.闻一多，诗人、学者、民主战士，著有诗集《繁星》《春水》。 D.高尔基，苏联作家，代表作有短篇小说《我的叔叔于勒》等。 3.(2025齐齐哈尔中考)下列关于文学、文化常识的表述，正确的一项是 A.《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志怪小说集。 B.古代有关年龄的词有很多，如：“始龀”是指七八岁，“豆蔻年华”指少女十三四岁，“加冠”指古代男子二十岁 行冠礼，表示成年。 C.中国古代晋升官职常用的词语有“升”“擢”“迁”“拜”“拔”等。如《王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”指 升职。 D.雨果，法国作家，代表作品有小说《巴黎圣母院》《羊脂球》《悲惨世界》等。 4.(2025绥化中考)某校为了全面提升学生核心素养，举办了以“充盈心灵，绽放自我”为主题的竞赛活动。初赛 是文学、文化常识知识比赛。下面是其中的一道题，你认为错误的一项是 () A.表，是中国古代向帝王陈情言事的一种文体；铭，是中国古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体；律诗，是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，全诗通押一个韵。 B.“桑梓”指代家乡，“垂髫”指小孩，“干戈”指战争，“八百里”指牛，“瀚海”指大海，“苍生”指百姓。 C.中华民族的传统节日有很多，如春节、元宵节、清明节、端午节和中秋节等。 D.中国戏曲源远流长，异彩纷呈。如京剧代表剧目《贵妃醉酒》，越剧代表剧目《梁山伯与祝英台》，黄梅戏代表 剧目《天仙配》等。 5.(2025大庆中考)下列关于文学、文化常识的表述错误的一项是 A.“黄发垂髫”指老人与小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用来指老人；垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 B.史铁生，生于北京，作家，代表作有小说《我的遥远的清平湾》，散文《我与地坛》《合欢树》等。 C.莫泊桑，法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》《变色龙》《我的叔叔于勒》等。 D.《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，被鲁迅称为“中国古代最优秀的讽刺小说”，作者是吴敬梓。 -22 6.(2025江西中考)新图书馆“万卷楼”建成，学校拟撰文记载其建设原因、过程等情况。下列适合作为该文标题 的一项是 A.《万卷楼记》 B.《万卷楼书》 C.《万卷楼说》 D.《万卷楼传》 7.(2025新疆中考)下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是 A.《战国策》是西汉刘向根据史料编辑整理成的纪传体史书，《邹忌讽齐王纳谏》《周亚夫军细柳》均出自其中。 B.《无言之美》的作者是美学家、翻译家朱光潜，他的主要作品有《文艺心理学》《谈美》《西方美学史》等。 C.《蝉》的作者是法国昆虫学家法布尔，他的《昆虫记》行文活泼、语言诙谐，常常以拟人的修辞手法表现昆虫世界。 D.“闾”是指居民聚居处。古代二十五家为一闾，贫者居闾左，富者居闾右，所以用“闾左”来指代贫苦人民。 8.(2025烟台中考)下列关于文学、文化常识的说法有误的一项是 A.“宁可食无肉，不可居无竹。”古人将“竹”视为“花中四君子”之一，他们认为竹有虚心的品格、坚忍的操守、向 上的精神。 B.“小雪大雪不见雪，来年灭虫忙不撤。”“小雪”“大雪”说的是节气，由俗语可知，节气往往与物候现象、农业生 产息息相关。 C.“DeepSeek和《哪吒之魔童闹海》的火爆出圈，离不开年轻一代的博学笃志、创新进取。”“博学笃志”出自《论 语》。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 D.“参差荇菜，左右流之。”“兼葭苍苍，白露为霜。”“青青子衿，悠悠我心。”《诗经》中这些反映民间生活的歌 谣，属于“风、雅、颂”中的“雅”。 9.（2025南充中考)下列表述不正确的一项是 A.“歌”是古代诗歌的一种体裁，形式、音韵较近体诗自由，《白雪歌送武判官归京》《登幽州台歌》《茅屋为秋风 所破歌》都属此类。 B.端午节，也叫端阳节，是我国的传统节日，相传是人们为了纪念古代伟大的爱国诗人屈原而设立，有吃粽子、 赛龙舟等习俗。 C.“画家颜文樑在新与旧交替的时代变革中，不是选择放弃，而是自觉肩负起把真、善、美传播到四方的责任”， 是一个选择复句。 D.《回忆我的母亲》表达了作者对母亲的深情怀念，及对母亲教给自己与困难作斗争的经验、勤劳的习惯、革命 的意志等的感激。 10.（2025扬州中考)下列对作品内容的理解不完全正确的一项是 A.《回忆我的母亲》中朱德回忆了母亲艰难、勤劳的一生，令人感动；《驿路梨花》讴歌了边区军民助人为乐的 美好品质。勤劳和善良是中华民族的优良传统。 B.《式微》以咏叹的方式、质问的语气，唱出了劳役者的悲歌；《桃花源记》以想象中的美好影射现实的黑暗。 文学能够表达受压迫者的悲伤和憧憬。 C.《核舟记》赞叹了在不足一寸的桃核上刻出“大苏泛赤壁”情景的技艺，《活板》记录了中国古代的伟大发明， 体现了劳动人民的智慧。劳动能孕育美和创新。 D.《愚公移山》中，愚公和子孙们无法撼动的大山最终被天神搬走；《美丽的颜色》中，居里夫妇移开了阻碍科 学进步的大山。这些事实表明劳动者仅凭信念就能战胜困难。 23 类型2名句名篇默写 11.(2025辽宁中考)古诗文默写。 (1)何当共剪西窗烛， (李商隐《夜雨寄北》)》 (2)东风不与周郎便， (杜牧《赤壁》)》 (3) 千里共婵娟。 (苏轼《水调歌头》) (4)一鼓作气，再而衰， (《曹刿论战》)》 (5)中国快速发展的交通、通信事业，用速度重新定义时间，用科技不断改写空间，让王勃《送杜少府之任蜀州》 中的“ ”在生活中得到了越来越生动的诠释。 12.(2025大庆中考)用古诗文原句填空。 (1)一水护田将绿绕， (《书湖阴先生壁》) (2)蒹葭苍苍， (《蒹葭》) (3) ,固国不以山溪之险。 (《得道多助，失道寡助》) (4)落红不是无情物， [《已亥杂诗》（其五）] (5)欧阳修的《醉翁亭记》中，“ ”描绘了太阳出来而 林间雾气消散，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗的朝暮之景。 (6)李贺的《雁门太守行》中，“ ”分别从听觉和视觉 两方面铺写出阴寒惨切的战地氛围。 13.(2025绥化中考)请将下列表格中的古诗文名句补充完整。 主 题 古诗文名句 出处 自然 曹操登临碣石山，写出“(1) ,百草丰茂”的秋之别韵；岑参以春 《观沧海》 之美 花喻冬雪，捕捉“忽如一夜春风来，(2) ”的雪之灵动。 《白雪歌送武判官归京》 闲情 陶渊明不经意间与南山对望，提笔记下这美好瞬间：“(3) 《饮酒》（其五） 之趣 悠然见南山。” 陆游游山西村，山回路转、柳暗花明，写出“(4) ,柳 哲理 《游山西村》 暗花明又一村”的欣喜之情；王安石登飞来峰，眼界自宽、胸襟自广，不禁慨叹： 之思 《登飞来峰》 “(5) ,自缘身在最高层。” 李贺以“(6) ,(7) 报国 《雁门太守行》 的悲壮誓言，抒发了视死如归、舍身报国之志；范仲淹以“先天下之忧而忧 之志 《岳阳楼记》 (8) ”的豪言壮语，表明了乐以天下，忧以天下之心。 14.（2025重庆中考)请按要求填空。 “会当凌绝顶， ”(杜甫《望岳》)，抒发了诗人渴望登上人生顶峰，俯视一切的雄心和气 山明 概；“ 波涛如怒”（张养浩《山坡羊·潼关怀古》），表达了作者对壮美山川的赞叹；“风休 心志 住， ”(李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》)，寄寓了词人对美好境界的追求。 -24 先民行吟水畔，“溯洄从之，道阻且长。溯游从之， ”(《蒹葭》)，苦苦追寻，“伊人”却 水蕴 可望而不可即；王湾行舟江上，“ 风正一帆悬”(《次北固山下》)，心情乐观昂扬；李白 心情 仰慕先贤，“ ,忽复乘舟梦日边”[《行路难》（其一）门，期待被重用以建功立业。 面对人生困境，我们要有“ ”(陆游《游山西村》) 山水 的坚定信念；面对广阔世界，我们要有洞庭湖“ ”(范仲淹《岳阳楼 融思 记》)般接山连水的宏大气度。 15.(2025山西中考)九年级开展“漫步·幸福诗苑”古诗文名句积累活动。请将下面空缺处的古诗文原句填写在 横线上。 发现幸福·与自然对话：曹操《观沧海》“水何澹澹，(1) ”,展现大海壮阔的风景； 岑参《白雪歌送武判官归京》“(2) ,千树万树梨花开”，描摹奇异壮美的风光；刘禹 锡《陋室铭》“苔痕上阶绿，（(3) ”,描写清幽宁静的环境；白居易《钱塘湖春行》 “(4) ,(5) ”,定格鸟儿欢悦的画面。这些诗句都描绘 了令人幸福的自然图景。 感受幸福·与先贤对话：幸福是李白在《行路难》（其一）中“长风破浪会有时，(6) 的乐观心态；是杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中“(7) ,大庇天下寒士俱欢颜”的济 世情怀；是宋濂《送东阳马生序》中“(8) ,不知口体之奉不若人也”的强大内心；是 龚自珍《己亥杂诗》（其五）中“(9) ,(10) ”的奉献精 神。这些诗句都是文人墨客的幸福宣言。 16.(2025连云港中考)同桌拟写了一段阅读感悟，请你帮他把横线上相应的诗文名句补充完整。 读书是一场全方位的心灵改造活动。孔子“学而不思则罔，① ”告诉我们读书与思 考的关系；孟子“富贵不能淫，② ,威武不能屈”教育我们保持做人的骨气；《礼记》中 “知不足，然后能自反也；知困，③ ”指引我们学会反思奋进：诸葛亮“非淡泊无以明志， ④ ”劝诫我们自觉养性修身；杜甫“⑤】 ,一览众山小”激励我 们树立远大目标；李白“长风破浪会有时，⑥ ”勉励我们坚定理想信念；宋濂 “⑦ ,不知口体之奉不若人也”引领我们享受读书的乐趣；苏轼“⑧ ,归去，也无风雨也无晴”启发我们保持乐观的心境。 17.(2025河北中考)阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。 文明国度，礼仪之邦。孔子说：“ ,不亦君子乎？”修身以礼，锤炼君子品格；木兰 替父从军，荣归故里，“爷娘闻女来， ”,爱亲以礼，充满家庭温暖；宋濂跋涉百里，向先 达请教，“余立侍左右，援疑质理， ”,求学以礼，传扬尊师风尚；送武判官归京， ,胡琴琵琶与羌笛”，饯别以礼，饱含深情厚谊；“余人各复延至其家， ”,待客以礼，彰显古道热肠；“」 咨臣以当世之事”，求贤以礼，成 就蜀汉大业。让我们从古诗文中汲取营养，做一个文明有礼的中国人。 25(6)示例：①老师、同学们，大家好！为了分享大家积累 的度量衡成语，丰富我们的成语知识，今天我班特举办 了一场别开生面的“度量衡成语”分享会，现在就让我 们一同走入度量衡成语生动而有趣的世界吧！ ②度量衡成语故事我来讲度量衡成语大家用 4.(1)①唤醒②胸襟 (2)B (3)甲：沧海桑田乙：品味 (4)C (5):(填入破折号、句号、感叹号均正确) (6)玉 5.(1)犹工lng (2)星罗棋布奇形怪状 (3)B (4)岳阳楼是中国古代四大名楼之一，堪称“中国古代 建筑艺术巅峰”。 (5)示例：湖湘文化似璀璨星辰，在历史长河中闪耀。 如今，科技如强劲羽翼，助力湖湘文化展翅高飞。AI数 字技术让浯溪碑林上消失的文字再现，动态捕捉与3D 建模赋予湘绣灵动魅力，全息投影和5D直播为花鼓戏 打造沉浸式幻境秀。湖湘文化与科技融合，正绽放出 前所未有的绚丽光彩！ 6.(1)裕xidn (2)豪迈激昂欢快昂扬 (3)村边的柳林，舞着嫩绿的丝带粉红的桃林，映亮 你的目光林立的塔吊，擎起城市的新章穿梭的地 铁，织就地下的星网 7.(1)震撼遗憾 (2)示例：读家书立报国志 (3)修改意见：将“提高”改为“解决”或“攻克”。 (4)示例：适合。理由：探月工程、高铁技术、志愿服务等 事迹展现了当代青年将个人志向与国家发展结合，符合 “志当存高远”的主题，能激励同龄人树立远大理想。 集训六文学、文化常识与名句名篇默写 1.A【解析】A.有误，《庄子》是战国时期庄子及其后学 -6 所著的道家典籍，并非儒家经典论著；《礼记》是由西汉 礼学家戴圣编纂的儒家经典，并非春秋时期的经典 论著。 2.A【解析】B.有误，“贵庚”是敬辞，问人年龄；C.有 误，《繁星》《春水》的作者是冰心；D.有误，《我的叔叔 于勒》作者是莫泊桑。 3.B【解析】A.有误，《世说新语》是南朝宋临川王刘义 庆组织编写的一部志人小说集，并非志怪小说集。C 有误，“左迁”是降职的意思，《王昌龄左迁龙标遥有此 寄》中“左迁”指王昌龄被降职，并非升职。D.有误，雨 果是法国作家，代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨 世界》等，《羊脂球》是莫泊桑的作品，不是雨果的。 4.B【解析】B.提到了多个文化符号的含义，其中“瀚 海”指大海这一描述是不准确的，“瀚海”实际上是指 沙漠。 5.C【解析】C.有误，《变色龙》是俄国作家契诃夫的作 品，并非莫泊桑的代表作。莫泊桑的代表作有《项链》 《羊脂球》《我的叔叔于勒》等。 6.A【解析】A.《万卷楼记》适合。后缀“记”表示“记 载”或“记录”，常用于记载事物，通过记事、记物、写 景、记人来抒发作者感情或见解，借景抒情，托物言志， 例如《岳阳楼记》《小石谭记》都属于此类，直接契合题 目要求；B.《万卷楼书》不适合。后缀“书”通常指“书 籍”或“书信”，如《与朱元思书》，但此处是记载建设情 况，非书籍内容，不贴切；C.《万卷楼说》不适合。后缀 “说”表示“论述”或“说明”，如《爱莲说》，侧重于议论 观，点，而非单纯记录事件过程，与题目要求不符； D.《万卷楼传》不适合。后缀“传”指“传记”或“传 说”，如《廉颇蔺相如列传》，用于人物生平，不适合建 筑物建设情况的记载。 7.A【解析】A.《战国策》是国别体史书，并非“纪传 体”，《周亚夫军细柳》出自《史记·绛侯周勃世家》，并 非出自《战国策》。 8.D【解析】D.“参差荇莱，左右流之”出自《周南·关 雎》，“蒹葭苍苍，白露为霜”出自《秦风·蒹葭》，“青青 3 子衿，悠悠我心”出自《郑风·子衿》。这些诗篇均属 “国风”（简称“风”），是反映民间生活的歌谣。而“雅” 是宫廷乐歌，分大雅、小雅，内容多关乎朝政礼仪。选 项称它们属于“雅”，因此是错误的。 9.C【解析】C.“不是…而是…”表并列关系，这是 一个并列复句，并非选择复句。 10.D【解析】D.有误，《愚公移山》中愚公和子孙们感 动天帝才将山挪走，《美丽的颜色》中居里夫妇是凭借 坚定的信念、不懈的努力以及对科学的热爱才克服困 难，并非仅靠信念，且“仅凭信念就能战胜困难”说法 过于绝对。 11.(1)却话巴山夜雨时(2)铜雀春深锁二乔 (3)但愿人长久(4)三而竭 (5)海内存知己天涯若比邻 12.(1)两山排闼送青来(2)白露为霜 (3)域民不以封疆之界(4)化作春泥更护花 (5)(若夫)日出而林霏开云归而岩穴暝 (6)角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫 13.(1)树木丛生(2)千树万树梨花开 (3)采菊东篱下(4)山重水复疑无路 (5)不畏浮云遮望眼(6)报君黄金台上意 (7)提携玉龙为君死(8)后天下之乐而乐 14.一览众山小峰峦如聚蓬舟吹取三山去 宛在水中央潮平两岸阔闲来垂钓碧溪上 山重水复疑无路柳暗花明又一村 衔远山吞长江 15.(1)山岛竦峙（2)忽如一夜春风来 (3)草色入帘青(4)几处早莺争暖树 (5)谁家新燕啄春泥(6)直挂云帆济沧海 (7)安得广厦千万间(8)以中有足乐者 (9)落红不是无情物(10)化作春泥更护花 16.①思而不学则殆②贫贱不能移 ③然后能自强也④非宁静无以致远 ⑤会当凌绝顶⑥直挂云帆济沧海 ⑦以中有足乐者⑧回首向来萧瑟处 6 17.人不知而不愠出郭相扶将 俯身倾耳以请中军置酒饮归客 皆出酒食三顾臣于草庐之中 集训七整本书阅读 1.(1)示例：斯诺得到苏区军民的支持和信任，和他们建 立了深厚情谊，他们热情、友好，和外界的传言截然不 同；斯诺喜欢苏区军民乐观向上、充满活力、军民一心 的氛围；被中国共产党领袖、红军将领和红军战士的精 神感染。 (2)示例一：我最喜欢“齐天大圣”，他嫌弃弼马温的官 位太小，怒返花果山，自封“齐天大圣”。他凭借强大神 通战胜来敌，最终使玉帝认可这个称谓，体现出桀骜不 驯、勇于斗争、敢于挑战权威的无畏精神。 示例二：我最喜欢“孙行者”，这是唐三藏救出他后给他 起的“混名”，自此，孙悟空走上了保护唐僧西天取经， 降妖除魔的修行之路。这个时期他有责任有担当，有 勇有谋，不断克服自身弱点，完成了从猴性到神性的 蜕变。 示例三：我最喜欢“斗战胜佛”，这是他历经八十一难 除恶扬善、降妖除魔后得到的封号。这个经历启示我， 人生要有所追求，不畏艰难险阻，以韧劲和斗志战胜困 难，到达胜利的终点。 2.(1)①打败天兵天将②未被邀请参加蟠桃会 ③被压五行山下 (2)示例：在“大闹天宫”中，“儿童的游戏性”指孙悟空 行为如顽童：偷吃仙果仙丹只为好玩（动机纯粹）；藐视 天庭自封“齐天大圣”（无视规则）；战斗变来变去充满 戏谑幻想（方式游戏化）。这种无功利、反规则、充满想 象乐趣的特质，正是构成《西游记》童话气氛的关键 要素。 3.(1)①善于鸣叫②有序入洞③善于捕猎 (2)示例一：喜欢法布尔风格。法布尔用拟人(“祈祷 的昆虫的架势”)、动作描写(“收起”“伸展”“收回”)， 把螳螂写得生动有趣，像有智慧的小生灵，让读者轻松 了解习性，还充满文学性，读起来不枯燥。