备战2026年中考语文二模专项组合训练（山东专用）专项04：文言文阅读

专项04 文言文阅读 班级：______ 姓名：______ （2026·山东东营·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。 ②方贵显时，置负郭常稔之田①千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣②，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛③。以其所入，给其所聚④，沛然有余而无穷。屏⑤而家居俟代者与⑥焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。 ③初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛子无以为丧唯以施贫活族之义遗其子而已。 ④呜呼！世之都三公⑦位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已，而族之人操壶瓢⑧，为沟中瘠⑨者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。 ⑤公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。 （节选自钱公辅《义田记》，有删减） [注释]①常稔之田：常熟之田，良田。②缣（jiān）：双丝的细绢。③斛（hú）：量器名，也是容量单位。④所入、所聚：相当于现代汉语的“收入的”“聚居的”，都是名词性词组。⑤屏（bǐng）：退隐或罢免。⑥与（yù）：同“预”，参与在其中。⑦三公：辅助君主掌握军政大权的最高官员，文中泛指大官。⑧壶瓢（piáo）：葫芦做的瓢。壶：通“瓠”，葫芦。⑨瘠（zì）：通“胔”，指没有完全腐烂的尸体。 1．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．负，靠近，与《与朱元思书》中“负势竞上”的“负”，意思不同。 B．再，第二次，与《送东阳马生序》中“主人日再食”的“再”，意思不同。 C．志，志向，与《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“志”，意思不同。 D．书，撰写，与《邹忌讽齐王纳谏》中“上书谏寡人者”的“书”，意思不同。 2．下列对相关内容的概述和分析，不符合原文意思的一项是（   ） A．范仲淹设置义田，不仅保障族人的基本生活，还根据嫁娶凶葬等不同情况给予相应的资助。 B．范仲淹未显贵时就有志于设置义田，但直到几十年后才得以实现，他去世后，子孙们又继承了他的事业。 C．作者将范仲淹与那些只知享受富贵、不顾族人的高官对比，突出了范仲淹“施贤”的高尚品德。 D．作者认为，范仲淹的忠义、事业、功名都不值一提，唯独推崇他设置义田的义举。 3．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 身无A以为敛B子无C以为丧D唯以施贫E活族之义F遗其子G而已 4．借助下面的文言知识资料卡，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 独高其义，因以遗于世云。 【文言知识资料卡】遗：①遗失，丢失；②遗失的东西；③遗留；④赠与，送给。 5．在《岳阳楼记》中，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，请说一说本文中这一人生态度是如何体现的？ （2026·山东枣庄·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 阚敞①重义 ①阚敞，字子张，平舆人。仕郡，为五官掾②。时太守第五常被征③，临发仓卒④，有俸钱百三十万，留付敞。敞埋着堂上，遂遭世仓卒，道路断绝。敞年老饥羸，其妻曰：“第五府君⑤所寄钱，可取自给，然后偿之。”敞曰：“吾穷老，何当有用故君之财耶！道通当送，饥寒何损！” ②常举门遭疫，妻子皆死。常病临困，唯有孤孙年九岁，常谓之曰：“吾寄故五官掾平舆阚敞钱三十万。”气遂绝。后孙年长大，步担至汝南问敞敞见之悲喜与共临发阱⑥钱乃百三十万。孤孙曰：“亡祖临终言有三十万耳，今乃百三十万，不敢当也。”敞曰：“府君病困气索⑦，言谬误耳。郎无疑也。” （节选自《汝南先贤传》，有删改） 【注释】①阚（kàn）敞：人名。②五官掾（yuàn）：州郡的属官。③第五常：人名。征：征召；征聘。多指君召臣。④仓卒：匆忙急迫。下文的“仓卒”指变化。⑤府君：汉代对郡、相、太守的尊称。⑥阱（jǐnɡ）：地窖。⑦索：尽。 6．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．绝，断绝，与郦道元《三峡》中“沿溯阻绝”的“绝”，意思相同。 B．妻子，指妻子和儿女，与陶渊明《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”的“妻子”，意思相同。 C．举，全，与司马迁《陈涉世家》中“举大计亦死”的“举”，意思不相同。 D．乃，竟然，居然，与陶渊明《桃花源记》中“乃不知有汉”的“乃”，意思相同。 7．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．阚敞时任郡五官掾，太守第五常临行前将一百三十万俸钱托付给他，因战乱道路断绝，二人长期失联。 B．阚敞年老饥瘦，妻子建议他先用托付的钱维持生计，之后再偿还，被他严词拒绝。 C．第五常全家染疫，仅留下九岁的孤孙，临终前告知孙子曾托付阚敞三十万钱。 D．孤孙长大后找到阚敞，发现钱增至一百三十万，阚敞解释是第五常病重时言语有误，坚持让孤孙收下。 8．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 步担至汝南A问敞B敞见之悲C喜D与共E临发阱F钱G乃百三十万 9．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 府君病困气索，言谬误耳。郎无疑也。 10．本文展现了阚敞哪些可贵的品质？请用三个词语概括。 （2026·山东济南·一模）阅读下面文段，完成下面小题。 古人植卉木而有取义者，岂徒为玩好耶？故兰取其芳，莲取其出污而不染。或以之比德而自励，或以之惩①志而自警。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节亭”，以为读书游艺之所，予观而喜之。 夫竹柔体而虚中婉婉焉而不为风雨摧折者以其有节也。至于寒暑霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似临大节而不夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。黄中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 草木之节，实枝叶之所生，气之所聚。故得其中和，则畅茂条达；反之，则为瘿肿。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见。节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。守义，大节也，在子思②则宜，在曾子③则过。择之不精，处之不当，则为瘿肿，不亦远哉？ （节选自刘伯温《尚节亭记》，有删改） 【注释】①惩：警戒。②子思：孔子的孙子。他宁愿在穷困中坚守，也不愿接受施舍而成为他人的附庸。③曾子：孔子的学生，至孝。曾子锄瓜误伤瓜根，遭其父杖责时不避让，几乎被打死，孔子批评他是愚孝行为。 11．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“故兰取其芳”与“野芳发而幽香”中的两个“芳”，意思不同。 B．“有似临大节而不夺之君子”与“匹夫不可夺志也”中的两个“夺”都是“改变”的意思。 C．“能以节立身者鲜矣”与“鲜为人知”中的两个“鲜”，意思相同。 D．“是诚有大过人者”与“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕”中的两个“诚”，意思相同。 12．下列对词语意义及用法的理解，不正确的一项是（   ） A．“或以之比德而自励”与“或异二者之为”中的两个“或”，意义和用法相同。 B．“而早以节立志”与“皆以美于徐公”中的两个“以”，意义和用法不同。 C．“草木之节”与“鸣之而不能通其意”中的两个“之”，意义和用法不同。 D．“其节乃见”与“乃不知有汉”中的两个“乃”，意义和用法不同。 13．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇用古人植兰、莲为了“取义”来类比植竹为了“取节”，自然引出下文。 B．作者喜欢种植竹子，为了读书游艺，他在竹林中修建了一座亭，名曰“尚节亭”。 C．作者认为四时的“节”体现在阴阳寒暑的更替中，人的“节”体现在处境变化时。 D．本文融记叙、议论等多种表达方式为一体，事理结合，读来张弛有度，富有韵致。 14．文中画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 夫竹柔体而虚中A婉婉焉B而不为C风雨摧折者D以其有E节也 15．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）古人植卉木而有取义者，岂徒为玩好耶？ （2）守义，大节也，在子思则宜，在曾子则过。 16．结合全文内容与写作手法，分析作者为“尚节亭”作记的意图。 （2026·山东枣庄·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 【乙】 许衡，字仲平。幼有异质，七岁入学，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长嗜学如饥渴然遭世乱且贫无书。尝从日者①家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归，既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣②说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆③诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若，或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无乎？” （节选自宋濂《元史·许衡传》） 【注】①日者：算命先生。②王辅嗣：王弼，字辅嗣，三国曹魏经学家、哲学家。③揆：揣测。 17．解释下面加点词的意思 （1）尝趋百里外   ________ （2）遂辞去   ________ （3）或遇其叱咄   ________ （4）身体而力践之   ________ 18．下列句子中加点词语意义与用法相同的一项是（   ） A．尝趋百里外/尝暑中过河阳 B．援疑质理/幼有异质 C．久之/每假借于藏书之家 D．礼愈至/至若春和景明 19．请用“/”给乙文中画线的句子断句（断三处）。 稍长嗜学如饥渴然遭世乱且贫无书。 20．下列对文章的词句或相关内容的理解分析，不正确的一项是（   ） A．“未尝稍降辞色”的“辞色”是言辞和脸色，“取科第耳”的“科”指科举考试。 B．“手自笔录”中的“笔”，名词用作动词，在句中指用笔抄写。 C．“弗之怠”是倒装句，就是“不放松抄录书”的意思。 D．《送东阳马生序》中多处运用对比手法。如“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽”的豪华装束与作者的“编袍敝衣”形成对比，太学生的优越条件和作者的种种艰辛形成对比，突出作者内心的强大和专心学习的重要性。 21．请结合两文内容，分析并写出宋濂和许衡在求学中值得大家学习的地方。 （2026·山东日照·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使。为人饶胆智，善骑射，兼通词翰、仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号“白杆兵”，为远近所惮。 ②泰昌时，征其兵援辽。良玉遣兄邦屏、弟民屏先以数千人往。天启元年①，邦屏渡浑河战死，民屏突围出。良玉自统精卒三千赴之，所过秋毫无犯，诏加二品服，即予封诰②。崇祯七年，督师杨嗣昌尽驱贼入川。川抚邵捷春提弱卒二万守重庆。所倚惟良玉及张令二军。捷春使陆逊之按营垒。良玉语曰：“邵公移我自近去所驻重庆仅三四十里而遣令守黄泥洼殊失地利。贼据山巅，铁骑建瓴下，张令必破。令破及我，我败尚能救重庆急乎?且督师以蜀为壑，无愚智知之。邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。”逊之深然之。 ③崇祯十七年春，献忠遂长驱犯夔州，良玉驰援，众寡不敌，溃。及全蜀尽陷。良玉慷慨语其众曰：“吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”乃分兵守四境。贼遍招土司③，独无敢至石砫者。后献忠死，良玉竟以寿终。 节选自《明史·秦良玉传》 [注]①元年：帝王继位的第一年。②封诰：指封建王朝对官员及其先代、妻室授予爵位或称号。③土司：又称土官，是元、明、清时期在西北和西南地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职。 22．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（   ） A．“为远近所惮”中“远近”和“将军身披坚执锐”中的“坚”“锐”用法不相同。 B．“且督师以蜀为壑”中的“且”和“且焉置土石中”的“且”意义和用法相同。 C．“吾以一孱妇蒙国恩”中“以”和“以我酌油知之”的“以”意义和用法不相同。 D．“良玉竟以寿终”中的“竟”和“乃不知有汉”中的“乃”意义和用法相同。 23．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．秦良玉不仅胆识过人、精通骑射，还通诗文，且治军严明、练兵有方，她率领的“白杆兵”威名远扬。 B．秦良玉家族为明朝效力，其兄邦屏牺牲以后，良玉亲自率军奔赴前线，因军纪严明受到朝廷的嘉奖。 C．秦良玉向陆逊之分析了重庆防守的失误，认为邵捷春应将张令的军队调至自己附近，以便形成合力。 D．张献忠攻陷四川后，曾试图招降各地土司，但土司畏惧秦良玉的威名和石砫的防备，始终不敢前往。 24．下列对文中画波浪线句子的断句。 邵公移我自近去所驻重庆仅三四十里而遣令守黄泥洼殊失地利。 25．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。 26．秦良玉去世后，明朝谥为“忠贞侯”，清末女英雄秋瑾曾赋诗赞颂良玉曰：“古今争传女状头，谁说红颜不封侯?”请结合选文内容，简析秦良玉封侯的原因。 （2026·山东日照·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 古弼为人，忠慎质直。尝以上谷①苑囿太广，乞减太半以赐贫民，入见魏主②，欲奏其事。帝方与给事中③刘树围棋，志④不在弼；弼侍坐良久，不获陈闻。忽起，捽⑤树头，掣下床，搏其耳，殴其背，曰：“朝廷不治，实尔之罪！”帝失容，舍棋曰：“不听奏事朕之过也树何罪置之！”弼具以状闻，帝皆可其奏。弼曰：“为人臣无礼至此，其罪大矣。”免冠徒跣请罪。帝曰：“卿有何罪！苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。” 八月，乙丑，魏主畋⑥于河西，尚书令古弼留守。诏以肥马给猎骑，弼悉以弱者给之，帝大怒。弼官属惶怖，恐并坐诛，弼曰：“吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小；不备不虞⑦，乏军国之用，其罪大。今蠕蠕⑧方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤！”帝闻之，叹曰：“有臣如此，国之宝也。可谓社稷之臣矣！” （选自《资治通鉴·宋纪》，有删改） 【注释】①上谷：古地名。②魏主：北朝魏太武帝拓跋焘。③给事中：皇帝身边供职，以备顾问应对的官员。④志：心思。⑤捽（zuó）：抓，揪。⑥畋（tián）：打猎。⑦虞：料想，意外。⑧蠕蠕：我国古代北方的少数民族。 27．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“弼具以状闻”与范仲淹《岳阳楼记》“政通人和，百废具兴”中“具”，意思都是详细。 B．“苟可以利社稷”与“复立楚国之社稷”中“社稷”均指国家。社，谷神，稷，土地神。 C．“弼悉以弱者给之”与孟子《富贵不能淫》“往之汝家”中“之”意义相同，均译为“他”。 D．“有臣如此，国之宝也”，与周敦颐《爱莲说》“莲，花之君子者也”都是判断句式。 28．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．古弼殴打并责备刘树，真正目的是引起魏主注意，上奏赐大部分园林予贫民之事。 B．古弼请罪表明他既忠于职守又尽人臣之礼，魏主勉励他为国为民做事不要有顾虑。 C．从军队和国家的物资角度考虑，古弼没把肥马供魏主使用，魏主为此严厉惩罚了他。 D．《资治通鉴》记载古弼之事，为后世提供治国借鉴，彰显了“以史为鉴”的编纂思想。 29．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 不听A奏事B朕C之过也D树何E罪F置之 30．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。 31．文中古弼与《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌都可称为“社稷之臣”，试结合相关内容分析这两个人物形象的异同。 （2026·山东聊城·一模）阅读下面的文言文，完成各题。 ①高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。耆民①奔走阙下，具列善政以闻。太祖嘉之，赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆民道里费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。擢云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，成祖许之。年七十而卒。 ②郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝实其劳复其官，赐钞百锭，衣三袭②。居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请。 ③康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先知青田，调仪真，后历巴陵、天台，并著名绩。永乐初，罢归。洪熙元年，御史巡按至天台，县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望。御史以闻，宣宗叹曰：“彦民去天台二十余年，民犹思之，其有善政可知。”乃用为江宁县丞。 （选自《明史·循吏列传》，有删改） [注]①耆民：年高有德的百姓。②三袭：三套。 32．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（   ） A．坐，坐着；与“满坐寂然”（《口技》）中“坐”的意思相同。 B．嘉，嘉奖；与“虽有嘉肴”（《礼记二则》）中“嘉”的意思相同。 C．寻，寻找；与“寻病终”（《桃花源记》）中“寻”的意思相同。 D．去，离开；与“则有去国怀乡”（《岳阳楼记》）中“去”的意思相同。 33．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．洪武二十九年，高斗南与郑敏、康彦民牵涉到某件事，先后被朝廷征召回京。 B．高斗南被提拔为云南新兴知州后，新兴百姓对他的爱戴不亚于四川定远百姓。 C．郑敏因廉洁正直被调京城任职，当地百姓赶往京城请求给他再加升一级任职。 D．康彦民离开天台二十多年后，那里的百姓依然怀念他，宣帝不由得发出赞叹。 34．文中画波浪线的部分应有三处断句，请将需断句处的字母依次填写到答题卡上。 郑敏A尝B坐C事D被逮E部民F数千人G求H宥I帝J实K其L劳M复N其官 35．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 耆民奔走阙下，具列善政以闻。 36．本文选自《明史·循吏列传》，请概括文中“循吏”这类官员的共同特征。 （2026·山东济南·一模）阅读下面文段，完成下面小题。 ①范氏之亡①也，百姓有得其钟者。欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然②有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖③矣！为人主而恶闻其过，非犹此也？ ②魏文侯宴饮，皆令诸大夫论己。或言君仁，或言君义，或言君之智也。至于任座，曰：“君，不肖君也。得中山不以封君之弟而以封君之子是以知君之不肖也。”文侯不悦，知④于颜色。任座趋而出。次及翟黄，曰：“君，贤君也。臣闻其主贤者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之贤也。文侯喜曰：“座可反欤？”翟黄对曰：“奚为⑤不可？臣闻忠臣毕其忠，而不敢远其死。座殆尚在于门。”翟黄往视之，任座在于门，以君令召之。任座入，文侯下阶而迎之，以为上客。文侯微翟黄，则几失忠臣矣。 （节选自《吕氏春秋》） 【注释】①范氏之亡：范昭子逃亡的时候。②况然：钟声很响的样子。③悖：荒谬、糊涂。④知：表现，显露。⑤奚为：怎么，为什么。 37．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．负，背着，与《醉翁亭记》中“至于负者歌于途”的“负”，意思相同。 B．或，有的人，与《陈涉世家》中“或以为死，或以为亡”的“或”，意思不同。 C．殆，大概、恐怕，与《论语》中“思而不学则殆”的“殆”，意思不同。 D．微，如果没有，与《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”的“微”，意思相同。 38．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“以椎毁之”与《小石潭记》中“以其境过清”的“以”，意义和用法不同。 B．古时文人臣子常以“不肖”自谦，表示才能不足、德行有亏，与本文意义和用法不同。 C．“知于颜色”与《鱼我所欲也》中“万钟于我何加焉”的“于”，意义和用法相同。 D．“任座趋而出”与《愚公移山》中“而山不加增”的“而”，意义和用法不同。 39．下列对选文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．掩耳盗钟之人怕别人听到钟声夺走钟，而捂住自己的耳朵，作者认为这种行为很荒谬。 B．魏文侯对诸大夫的恭维很高兴，听了任座的话，心里转而不悦，但他没有表现出来。 C．任座敢于直言是因为知道文侯一定会包容自己，但魏文侯最终还是驱逐了任座。 D．魏文侯最终亲自下阶迎接任座并待为上客，主要是为了讨好翟黄，彰显自己的大度。 40．文中画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项，每涂对一处得1分，超过两处不得分。 得中山A不以封B君之弟C而以封君之子D是以知E君之不肖也。 41．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！ （2）翟黄往视之，任座在于门，以君令召之。 42．结合全文，简要分析翟黄是如何让魏文侯欣然纳谏的？ （2026·山东枣庄·一模）【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 《生于忧患，死于安乐》（节选） 【乙】 墨翟，鲁之滕州人也（今山东滕州），家贫，好读书，虽耕稼纺绩，未尝废学。其幼时，见匠人制器，因材施艺，心慕之，遂研造作之术。逢岁饥，民多流离，翟乃教民制耒耜①，改进农具，民赖其利。后游齐鲁，倡“兼爱”“非攻”，弟子数百人，皆躬身践行，不求名利。翟一生居无定所，衣褐食蔬，然其思其术，传于后世，成一代宗师，为齐鲁文化添璀璨一笔。 《墨子传》（节选，《山东通志》改编） 注释：①耒耜（lěi sì）：古代农具；②衣褐食蔬：穿粗布衣服，吃粗茶淡饭。 43．结合课内所学，解释下列加点词 （1）舜发于畎亩之中( )    （2）曾益其所不能( ) （3）未尝废学( )    （4）遂研造作之术( ) 44．下列加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．故天将降大任于是人也 墨翟，鲁之滕州人也 B．劳其筋骨        其幼时，见匠人制器 C．舜发于畎亩之中        传于后世，成一代宗师 D．困于心，衡于虑，而后作    人虽贫贱，而志存高远 45．翻译句子，要求结合文言句式特点，准确翻译 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）翟乃教民制耒耜，改进农具，民赖其利。 46．【甲】文的核心观点与【乙】文墨子的经历高度契合，请结合两文内容，谈谈墨子的人生经历如何印证“生于忧患”的道理，并结合齐鲁“工匠精神”，说说其当代价值。 （2026·山东滨州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 古弼为人，忠慎质直。尝以上谷①苑囿太广，乞减太半以赐贫民，入见魏主②，欲奏其事。帝方与给事中③刘树围棋，志④不在弼；弼侍坐良久，不获陈闻。忽起，捽⑤树头，掣下床，搏其耳，殴其背，曰：“朝廷不治，实尔之罪！”帝失容，舍棋曰：“不听奏事朕之过也树何罪置之！”弼具以状闻，帝皆可其奏。弼曰：“为人臣无礼至此，其罪大矣。”免冠徒跣请罪。帝曰：“卿有何罪！苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。” 八月，乙丑，魏主畋⑥于河西，尚书令古弼留守。诏以肥马给猎骑，弼悉以弱者给之，帝大怒。弼官属惶怖，恐并坐诛，弼曰：“吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小；不备不虞⑦，乏军国之用，其罪大。今蠕蠕⑧方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤！”帝闻之，叹曰：“有臣如此，国之宝也。可谓社稷之臣矣！” (选自《资治通鉴·宋纪》，有删改) 【注释】①上谷：古地名。②魏主：北朝魏太武帝拓跋焘。③给事中：皇帝身边供职，以备顾问应对的官员。④志：心思。⑤捽(zuó)：抓，揪。⑥畋(tián)：打猎。⑦虞：料想，意外。⑧蠕蠕：我国古代北方的少数民族。 47．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“弼具以状闻”与范仲淹《岳阳楼记》“政通人和，百废具兴”中“具”，意思都是详细。 B．“苟可以利社稷”与“复立楚国之社稷”中“社稷”均指国家。社，谷神，稷，土地神。 C．“弼悉以弱者给之”与孟子《富贵不能淫》“往之汝家”中“之”意义相同，均译为“他”。 D．“有臣如此，国之宝也”，与周敦颐《爱莲说》“莲，花之君子者也”都是判断句式。 48．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．古弼殴打并责备刘树，真正目的是引起魏主注意，上奏赐大部分园林予贫民之事。 B．古弼请罪表明他既忠于职守又尽人臣之礼，魏主勉励他为国为民做事不要有顾虑。 C．从军队和国家的物资角度考虑，古弼没把肥马供魏主使用，魏主为此严厉惩罚了他。 D．《资治通鉴》记载古弼之事，为后世提供治国借鉴，彰显了“以史为鉴”的编纂思想。 49．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。作答超过三处不给分。 不听A奏事B朕C之过也D树何E罪F置之 50．借助资料，将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小。 盘：①逗留，歇息；②逸乐，游乐；③查点，查问。 《古代汉语词典》(第3版) 51．文中古弼与《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌都可称为“社稷之臣”，试结合相关内容分析这两个人物形象的异同。 1．C 2．D 3．BDF 4．唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留给世人。 5．①范仲淹显贵时设置义田救助族人，可谓仁义之行；②范仲淹虽位高禄厚，而贫终其身，殁之日，身无以为敛，子无以为丧，可谓无私付出；③范仲淹去世后，子孙继承其志，延续义田事业，可谓考虑长远，心忧百姓。 【导语】这篇《义田记》节选，钱公辅跳出为名人颂功扬名的俗套，独推范仲淹置义田济族人的义举。以当朝达官自顾享乐的自私，对比范仲淹终身清贫、施贫活族的仁心，平实文字藏褒贬，暗合“先忧后乐”的襟怀，把范仲淹的品格写得真切动人。 1．A.动词，靠近/动词，凭借。二者意思不同； B.副词，第二次/副词，两次。二者意思不同； C.都是：名词，志向，抱负。二者意思相同； D.动词，撰写/名词，奏章。二者意思不同。 2．D.从原文第⑤段可知，作者并非认为范仲淹的忠义、事业、功名“不值一提”，而是认为这些已有史官记录，自己无需再写。 3．句意：自身没有钱财用来入殓，子女没有钱财用来办丧事，只是把救济穷人、养活族人的义举，留给子孙罢了。 从句子逻辑和语法来看，“身无以为敛”和“子无以为丧”是两个并列的分句，分别从“自身”和“子女”两个角度，具体说明范仲淹的清贫状况，语义独立完整，因此需在两句之间自然断开，明确两个并列的事实；“唯以施贫活族之义”是对“留给子孙的东西”的具体说明，属于状语成分，“遗其子而已”是句子的核心谓语部分，二者需分开。 断句为：身无以为敛/子无以为丧/唯以施贫活族之义/遗其子而已。 4．注意以下重点字词： 独：唯独；高：推崇，赞扬；其：代词，指代范仲淹；因：因此，因而；遗：根据资料卡，此处意为“遗留、留给”。 5．从第②段第一句可知，范仲淹在地位显贵之后，没有贪图个人享受，而是购置良田设立义田，用来供养、救济同族中的贫困之人，这一实实在在的仁义之举，正是他心怀他人、忧济百姓的直接体现，践行了先忧后乐的精神。 从第③段倒数第一、二句可知，范仲淹虽然身居高位、俸禄优厚，却一生清贫度日，去世时连入殓和办丧事的钱财都没有，他把财富与精力全部用于助人济民，毫无私心，这种不计个人得失、无私付出的品格，正是“后天下之乐而乐”的生动写照。 从第③段第三句可知，范仲淹不仅自己推行义举，还教导子孙继承他的志向，将义田之事长久延续下去，可见他心系百姓、思虑长远，始终把百姓的生计放在心上，不因自身离世而中断善举，进一步彰显了他心忧天下、以民为本的崇高追求。 【点睛】参考译文： 范文正公，是苏州人。平生乐于施舍接济他人，挑选那些关系亲近却贫穷、关系疏远但贤能的人，都给予救助。 当他富贵显达的时候，购置了靠近城郭、常年丰收的良田一千亩，称作“义田”，用来供养救济全族的人。让他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、丧葬、灾祸，都能得到资助。他挑选族中年长又贤明的人主管账目，按时收支。每天供给每人一升粮食，每年供给每人一匹细绢；嫁女儿的给五十贯钱，改嫁的给三十贯；娶妻的给三十贯钱，再娶的给十五贯；办理丧事的给和改嫁一样的数目，埋葬孩童的给十贯。族中聚居在一起的有九十人，义田每年收入稻谷八百斛。用这些收入，供给聚居的族人，充裕有余，没有穷尽的时候。退职家居、等待任用的人可以领取；做官在职的人就停止供给。这是义田大致的情况。 当初，范文正公还没有富贵显达时，就曾经有过这样的心愿，可是力量达不到，长达二十年之久。等到他担任西部边境的统帅，又参与朝廷大政，这才有了俸禄和赏赐的收入，终于实现了他的心愿。范文正公去世以后，他的后代子孙治理着义田的事业，继承他的遗志，就像他在世时一样。他虽然地位高、俸禄丰厚，却一生清贫。去世的时候，连入殓的衣物都没有，子女也没有钱财为他办理丧事，他只把救济穷人、供养族人的道义，留给了自己的子女罢了。 唉！世上那些身居三公高位、享受万钟俸禄的人，他们府第雄伟，车马华丽，歌姬舞女众多，妻儿富有，不过是满足自己一人罢了。可是他们的族人无法踏进他们家门的，难道还少吗？更何况去施舍贤能的人呢！在他们以下，做卿、做大夫、做士的人，官粮充足，奉养优厚，也不过满足自己一人罢了，可是他们的族人拿着瓢讨饭、饿死在沟渠中的，又难道少吗？更何况对待其他人呢！这些人都是范文正公的罪人啊。 范文正公的忠义传遍朝廷，功业遍及边疆，功名遍布天下，后世一定有史官记录这些事迹，我可以不必记载。我只是敬重他的道义，因此写下这篇文章，留传给世人。 6．D 7．D 8．B、D、G 9．太守病重，气息耗尽，只是说错了罢了，你不必怀疑。 10．诚实守信、廉洁不贪、宽厚仁善。 【导语】本文以简洁文言叙阚敞守信之事，人物鲜明，情节动人。阚敞受托藏钱，饥寒不移其志，太守病逝记错钱数，他仍如实归还，尽显诚信仁厚。叙事脉络清晰，以对话凸显品格，寥寥数语便刻画出坚守道义的君子形象。主旨弘扬忠信美德，质朴中见力量，既具史料质感，又含教化意义，读来令人心生敬佩，堪称短小而意蕴深厚的志人短文。 6．D.“乃百三十万”句意：是一百三十万钱。乃：是，就是。“乃不知有汉”句意：竟然不知道有汉朝。乃：竟然。二者意思不同。 7．D.阚敞将钱“埋着堂上”，未曾动用，钱数始终是一百三十万，并未发生“增加”的变化。“增至一百三十万”表述错误。 8．句意：（第五常的孙子）步行挑着行李来到汝南寻访阚敞。阚敞见到他，悲喜交加，一起挖出埋藏的钱，有一百三十万。“步担至汝南问敞”写孤孙来到汝南后的行为；“敞见之悲喜”写阚敞的心情，语意完整，其后断开；“与共临发阱钱”写二人一同挖钱，“乃百三十万”交代钱数，前后为动作与结果，中间断开。断句：步担至汝南问敞/敞见之悲喜/与共临发阱钱/乃百三十万。 9．重点词语：病困，病重困乏；气索，气息衰竭；谬误，错误；郎，你。 10．根据第①段可知，阚敞受太守托付保管钱财，即便时局混乱、道路隔绝、自身饥寒交迫，也始终坚守承诺，绝不私自动用，一心等待时机归还，充分体现了他信守承诺、诚实守信的品质。 根据第①段最后两句可知，阚敞年老体弱、生活穷困，面对巨额钱财毫不动心，坚决拒绝妻子取用的提议，坚守底线不贪图他人财物，展现出廉洁自律、不贪非分之财的高尚品格。 根据第②段最后两句可知，太守临终记错钱数，孤孙不敢多收，阚敞不仅不借机隐瞒，还主动宽慰对方，将百三十万钱全数归还，体现出他待人宽厚、心地仁善、不为利惑的美德。 【点睛】参考译文：阚敞，字子张，是平舆人。在郡中做官，担任五官掾一职。当时太守第五常被朝廷征召，出发时仓促匆忙，有俸禄钱款一百三十万，托付给阚敞保管。阚敞把钱埋在厅堂之上，随后遇上时局动荡，道路阻断不通。阚敞年老又饥饿体弱，他的妻子说：“第五太守托付的钱财，可以拿来用，以后再偿还。”阚敞说：“我就算穷困年老，怎么能取用旧主的财物！等道路通畅就送去，饥寒又有什么妨害！” 第五常全家遭遇瘟疫，妻子儿女都去世了。第五常病重将死，只有一个九岁的孤孙，第五常对他说：“我寄放了三十万钱在以前的五官掾、平舆人阚敞那里。”说完就去世了。后来孙子长大成人，步行挑着行李来到汝南寻访阚敞。阚敞见到他，悲喜交加，一同挖出埋在地下的钱，是一百三十万。孤孙说：“去世的祖父临终说只有三十万，现在却是一百三十万，我不敢接受。”阚敞说：“太守病重气弱，话说错了，你不要疑虑。” 11．D 12．A 13．B 14．AD 15．（1）古人栽种花草树木并从中选取要义，难道只是为了玩赏和爱好吗？（2）坚守道义，是重要的气节，子思这样做就适宜，曾子这样做就过分了。 16．本文运用托物言志的手法，作者借描写竹子中空有节、坚韧挺拔的特点，突出竹子坚守气节的品格，赞扬了黄中立以节立志的高尚品德，以此寄托自己坚守节操、注重气节的志向与人生追求。 【导语】这篇《尚节亭记》是经典的托物言志古文小品，以竹之“节”喻人之节操，从植竹建亭的闲事切入，逐层引申出对君子持节的思考，还点明持节需合宜得当，说理委婉透彻，短小耐读，理趣兼具。 11．A.“故兰取其芳”的意思，所以，兰草取其芳香。芳：芳香。“野芳发而幽香”的意思，野花开放而散发出幽微的香气。芳：花朵。这两个“芳”的意思不相同。 B.“有似临大节而不夺之君子”的意思，有像守住大节而不可以使他屈服的君子一般。夺：改变。“匹夫不可夺志也”的意思，一个人的志向却是不能改变的。夺：改变。这两个“夺”的意思相同。 C.“能以节立身者鲜矣”的意思，能够凭借节操立身的人很少了。鲜：很少。“鲜为人知”的意思，很少有人知道。鲜：很少。这两个“鲜”的意思相同。 D.“是诚有大过人者”的意思，这确实有大大超过常人的地方。诚：确实。“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕”的意思，现在果真把我们的这些人冒充称自己为公子扶苏、项燕的队伍。诚：果真。这两个“诚”的意思不相同。 12．A.“或以之比德而自励”的意思，有的人用它们来比附德行而自我勉励。或：代词，有的人。“或异二者之为”的意思，或许不同于（以上）这两种表现。或：副词，或许。这两个“或”的意义和用法不相同。 B.“而早以节立志”的意思，却早已用节操来立志。以：介词，用。“皆以美于徐公”的意思，他们都认为我比徐公漂亮。以：动词，认为。这两个“以”的意思和用法不相同。 C.“草木之节”的意思，草木的节。之：助词，的。“鸣之而不能通其意”的意思，它鸣叫却不能通晓它的意思。之：音节助词，无义。这两个“之”的意思和用法不相同。 D.“其节乃见”的意思，他的节操才会显现。乃：副词，才。“乃不知有汉”的意思，竟然不知道有过汉朝。乃：竟然。这两个“乃”的意思和用法不相同。 13．B.结合第一段第四句可知，会稽黄中立喜欢种植竹子，为了读书游艺，他在竹林中修建了一座亭，名曰“尚节亭”，并非是作者。 14．句意：竹子，体态柔韧，内部虚空，柔弱地弯着却不被风雨摧折的原因，是因为它有竹节。其中“夫竹柔体而虚中”这是描写竹子的外形特点，应断开；“婉婉焉而不为风雨摧折者”这是介绍竹子不畏风雨吹打的坚强特征，应断开；“以其有节也”这是交代竹子不被风雨摧残的原因。故断为，夫竹柔体而虚中/婉婉焉而不为风雨摧折者/以其有节也。 15．重点词： （1）植：栽种；取义：选取要义；岂：难道；徒：仅。 （2）宜：适宜；过：过分。 16．结合第一段第四、五句，第二段，第三段第三、四句可知，作者看来黄中立在竹林间建了一座亭子，并将其命名为“尚节亭”。作者认为这个名字体现黄中立的志趣。在作者认为竹子虽然柔弱，内部虚空，但是它因为有竹节而不惧风雨摧折，这就如守住大节而不改变志向的君子，他们在人生面临面临变故时，其节操才显现出来。而黄中立就是这一类君子，他虽然有才华而没有被任用，但他用节操来立志。由此可见。文章运用托物言志的手法，赞美黄中立早早以节立志的品格，肯定他建亭命名“尚节”的做法；同时作者借竹有节比喻君子临大节不可夺的品质，以此劝勉世人要重视立节，坚守节操。 【点睛】参考译文： 古人种植花草树木而从中有所取义，难道仅仅是为了玩赏喜好（它们）吗？所以，兰草取其芳香，莲花取其出淤泥而不染。有的人用它们来比附德行而自我勉励，有的人用它们来警戒心志而自我告诫。会稽的黄中立，喜欢种植竹子，是取竹子有节（的品性），所以在竹林间建了一座亭子，取名为“尚节亭”，作为读书游息的场所，我看到后很喜欢。 竹子，体态柔韧，内部虚空，柔弱地弯着却不被风雨摧折的原因，是因为它有竹节。至于经历寒暑霜雪，它的枝干不改变，叶子不凋落，颜色苍翠而不改变，有像守住大节而不可以使他屈服的君子一般。世道衰落，道德衰微，能够凭借节操立身的人很少了。黄中立怀抱才能却未被任用，却早已用节操来立志，这确实有大大超过常人的地方，我又怎能不喜欢他呢？ 草木的节，实际上是枝叶生长的地方，是精气所聚集之处。所以得到中和之气，就生长茂盛，枝条通达；反之，就会长成瘤子一样的赘生物。因此，春夏秋冬的分点和至点，叫做“节”；节，是阴阳寒暑转换的契机。人生遭遇变故，他的节操才会显现。节，是人们难以处理得当的事情，于是这里就有“中”的讲究。坚守道义，是大的节操，对于子思来说是适宜的，对于曾子来说则是过分的。选择不精当，处理不恰当，就会像草木的瘿肿一样（成为病态的节操），这不是相差很远吗？ 17． 快步走，奔赴 于是，就 训斥，呵责 实践，实行 18．A 19．稍长/嗜学如饥渴/然遭世乱/且贫无书。 20．B 21．①宋濂：勤奋刻苦，借书抄录，不畏严寒；尊师重道，虚心求教，礼数周到；守信守时，计日以还。②许衡：嗜学如渴，夜思昼诵，身体力行；坚守道义，不取非己之物，心中有主。 【导语】本文选取宋濂自述与许衡传记两则文言片段，均围绕勤学苦读展开，人物形象鲜明，主旨相近又各有侧重。甲文写宋濂幼时家贫借书抄录、冒寒勤学，成年后不远百里求师，突出其刻苦、守信与尊师；乙文记许衡颖悟好学、手抄经书、乱世不辍，更以不食无主之梨彰显其自律守义。两文通过典型事例刻画古人求学精神，语言简洁质朴，既适合文言积累，又能引导读者修身向学。 17．（1）句意：曾经快步走到百里以外。趋：快步走，奔赴。 （2）句意：于是就告辞离开了。遂：于是，就。 （3）句意：有时遇到他训斥、呵责。叱咄：训斥，呵责。 （4）句意：亲身实践、努力推行书中的道理。践：实践，实行。 18．A.都是副词，曾经； B.动词，询问/名词，资质、禀赋； C.音节助词，无实义/助词，的； D.形容词，周到、完备/连词，到了。 19．句意：许衡渐渐长大，爱好学习如同饥渴思饮思食一般，然而遭遇世道动乱，又家境贫寒没有书读。 “稍长”点明年龄渐长，是时间状语；“嗜学如饥渴”写其好学程度，为核心状态；“然遭世乱”表转折，说身处乱世；“且贫无书”补充家境贫寒、无书可读的困境。 因此断句：稍长/嗜学如饥渴/然遭世乱/且贫无书。 20．B.“手自笔录”意为：亲手用笔抄写。“笔” 在这里是名词作状语，意思是 “用笔”，修饰动词 “录”，并非名词活用为动词。 21．①结合甲文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂在极寒天气仍坚持抄书，体现他勤奋刻苦；结合“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，他按时还书，体现守信守时；结合“俯身倾耳以请”“色愈恭，礼愈至”可知，他对师长恭敬有礼、虚心请教，体现尊师重道。由此可知，宋濂求学意志坚定、品行端正。 ②结合乙文“嗜学如饥渴”“衡夜思昼诵，身体而力践之”可知，许衡热爱学习、勤学不辍并努力实践，体现笃学践行；结合“梨无主，吾心独无主乎”可知，他不随意取用无主之物，坚守原则，体现坚守道义、自律自持。由此可见许衡不仅勤学，更重品德修养，德学兼修。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水结成坚冰，手指冻得不能屈伸，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家大多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人交往。曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥、呵责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是获得了不少学识。 【乙】许衡，字仲平。从小就有与众不同的天资，七岁入学读书，问他的老师：“读书是为了什么？”老师说：“为了科举考中功名罢了。”许衡说：“只是这样而已吗？”老师对他感到十分惊奇。每次老师讲授书本内容，他都能追问书中的主旨要义。时间长了，老师对他的父母说：“这孩子聪慧悟性过人，将来必定有远超常人的成就，我已经不能做他的老师了。”于是就告辞离开了，他的父母极力挽留也没能留住。像这样一共换了三位老师。许衡渐渐长大，爱好学习如同饥渴思饮思食一般，然而遭遇世道动乱，又家境贫寒没有书读。他曾经在一个占卜者家里见到《尚书》的注疏释义，于是请求留宿，亲手抄写后才回家。后来到徂徕山避难，才得到王弼注解的《易经》。当时正值战乱之中，许衡日夜诵读思考，亲身实践、努力推行书中的道理，言语行为一定先揣度合乎道义然后才去做。他曾经在酷暑中路过河阳，非常口渴，路边有梨树，众人都争着摘梨吃，只有许衡端正地坐在树下神态如常。有人问他为什么不吃，他说：“不是自己的东西却去拿，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这梨树没有主人。”许衡说：“梨树没有主人，难道我的内心也没有主人吗？” 22．B 23．C 24．邵公移我自近/去所驻重庆仅三四十里/而遣令守黄泥洼/殊失地利。 25．邵公不在这个时候抢占山地险要之处，让贼寇不敢靠近我们，反而坐守此地设置防线，这是走向失败的做法啊。 26．①秦良玉有勇有谋，精通骑射，治军严明，所率“白杆兵”威名远扬，为朝廷征战立下战功；②她忠君爱国，家族为明朝效力，兄长战死前线后，亲自率军驰援，军纪严明秋毫无犯，受朝廷嘉奖；③她有卓越的军事眼光，能准确分析战局，指出防守的失误之处；④张献忠攻陷四川后，她誓死不降，分兵守卫石砫，令贼寇不敢进犯，始终坚守对明朝的忠诚，其忠勇与功绩足以封侯。 【导语】本文记叙了明末女将秦良玉的生平事迹，刻画了一位智勇双全、治军严明、忠勇爱国的巾帼英雄形象。文章以战事经历为线索，既写其骑射与文采兼备，又叙其坚守国土、令贼寇忌惮的威名，语言简练质朴，叙事条理清晰。在乱世背景下凸显其气节与担当，人物形象鲜明饱满，兼具史传的真实与文学的感染力。 22．A.“为远近所惮”句意：被远近的人所忌惮。远近：形容词作名词，远近的人。“将军身披坚执锐”句意：将军亲身披着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。坚：形容词作名词，坚固的铠甲；锐：形容词作名词，锐利的武器。二者用法相同； C.“吾以一孱妇蒙国恩”句意：我凭一个弱女子的身份蒙受国家恩典。以：介词，凭，凭借。“以我酌油知之”句意：凭我倒油（的经验）知道这个道理。以：介词，凭，凭借。二者意义和用法相同； D.“良玉竟以寿终”句意：秦良玉最终寿终正寝。竟：副词，最终，终究。“乃不知有汉”句意：竟然不知道有汉朝。乃：副词，竟然，居然。二者意义和用法不相同。 23．C.根据第②段可知，她指出的是邵捷春将张令军部署在黄泥洼失地利，主张抢占险要地势御敌，并非“将张令的军队调至自己附近形成合力”，该项对原文理解错误。 24．句意：邵公把我军调至近旁，距离他所驻的重庆只有三四十里，却派张令驻守在黄泥洼，这实在是失去了地利。“邵公移我自近”是完整语义，指邵捷春将秦良玉的军队调至近旁；“去所驻重庆仅三四十里”补充说明调防后的位置；“而遣令守黄泥洼”转折，指出另一处部署；“殊失地利”是秦良玉对该部署的评价。 故断句为：邵公移我自近/去所驻重庆仅三四十里/而遣令守黄泥洼/殊失地利。 25．重点字义： 以：在。争山夺险：抢占高山险要之地。即：靠近，逼近。坐：坐守，被动地。败道：失败的做法。 26．根据第①段可知，秦良玉“为人饶胆智，善骑射，兼通词翰、仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号‘白杆兵’，为远近所惮”，可见她不仅胆识过人、文武双全，更治军严明，麾下“白杆兵”威名远扬，具备极强的军事战斗力。 根据第②段可知，秦良玉家族世代为明朝效力，兄长秦邦屏战死辽东，她亲自率军赴援，因军纪严明、秋毫无犯，被朝廷下诏加封二品官服、赐予封诰，可见其忠勇早已获得朝廷的肯定。 根据第②段可知，秦良玉向陆逊之精准分析重庆防务的致命失误：指出邵捷春“遣令守黄泥洼，殊失地利”的错误，预判张令必败、重庆难保，提出“争山夺险，令贼无敢即我”的正确战略，展现了远超常人的军事远见和统帅才能。这种能精准研判战局、提出破敌之策的能力，是普通将领难以企及的，也是她能封侯的重要能力支撑。 根据第③段可知，张献忠攻陷四川后，各地土司纷纷降贼，唯有秦良玉誓死不降，分兵守卫四境，让贼寇始终无法染指石砫，最终以寿终。她以一介女流之身，在国破家亡之际坚守气节、忠勇不屈，不仅是军事上的功臣，更是精神上的标杆，其忠勇与功绩，完全配得上“忠贞侯”的封号，也印证了秋瑾“谁说红颜不封侯”的赞叹。 【点睛】参考译文： 秦良玉是忠州人，嫁给石砫宣抚使。她为人富有胆识与智谋，擅长骑马射箭，同时通晓诗词文翰，仪态端庄文雅。她管理部下严厉整肃，每次行军下达命令，军纪都极其严整。她所统领的军队被称为“白杆兵”，让远近之人都心怀忌惮。 泰昌年间，朝廷征召她的军队支援辽东。秦良玉派遣兄长秦邦屏、弟弟秦民屏率领几千人前往。天启元年，秦邦屏渡过浑河奋战而死，秦民屏突围而出。秦良玉于是亲自率领三千精锐部队前往，所经过的地方秋毫无犯。朝廷下诏加封她二品官服，并立即给予封诰。崇祯七年，督师杨嗣昌率领军队驱赶贼寇进入四川。四川巡抚邵捷春率领弱兵二万守卫重庆，所依靠的只有秦良玉和张令的军队。邵捷春派陆逊之巡视军营营垒，秦良玉对陆逊之说：“邵公把我军调至近旁，距离他所驻的重庆只有三四十里，却派张令驻守在黄泥洼，这实在是失去了地利。贼寇占据山顶，如果贼军铁骑自上而下进击，张令必败。张令失败就会波及到我，我再败了，还能解救重庆的危急吗?况且督师是在嫁祸四川，不论笨人还是智者都是知道的。邵公不在这个时候抢占山地险要之处，让贼寇不敢靠近我们，反而坐守此地设置防线，这是走向失败的做法啊。”陆逊之听完后深感赞同。 崇祯十七年春天，张献忠于是长驱直入进犯夔州，秦良玉率军支援，因寡不敌众而溃败。等到整个蜀地全部沦陷，秦良玉激昂慷慨地对众人说：“我一个弱女子蒙受国家恩典二十年，如今到了这般不幸的地步，怎敢用余生去侍奉贼寇呢！”于是分兵守卫四境。贼寇到处招降土司，唯独没有一个敢前往石砫的。后来张献忠死去，秦良玉最终寿终正寝。 27．D 28．C 29．B D F 30．如果是可以对国家有利、对百姓便利的事，竭尽全力去做，不要有任何顾虑。 31．相同点：二人皆忠君爱国，心系百姓，为国家社稷着想，是名副其实的社稷之臣；皆有勇有谋，敢于进谏，为实现自己的主张采取合适的方式劝谏君主。 不同点：邹忌劝谏方式委婉含蓄，以自身经历设喻，由家事推及国事，让齐威王欣然纳谏；古弼劝谏方式刚直果敢，直接以激烈的行为引起君主注意，直言进谏，虽有失礼之处，但一心为国，其刚正的性格尽显。 【导语】这篇选自《资治通鉴》的短文，叙事极简却人物鲜活。文章选取古弼犯颜奏事、拒供肥马两件典型小事，以动作、对话刻画人物，辅以魏主的反应侧面烘托，寥寥数笔就将古弼忠直质实、以社稷为先的形象立住，暗含史书褒扬良臣、以史为鉴的用意，短而有味。 27．A.弼具以状闻：古弼把实情详细上奏；具：详细。政通人和，百废具兴：政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了；具：通“俱”，都； B.社：土地神；稷：谷神； C.弼悉以弱者给之：古弼却全都换成瘦弱的马送去；之：代词，指打猎的人。往之汝家：到了你家；之：动词，到，往。 28．C.结合第二段“有臣如此，国之宝也。可谓社稷之臣矣！”可知，古弼确实把肥马留给军队、弱马给皇帝打猎，皇帝一开始大怒，但后来明白古弼是为国远虑，魏主并没有惩罚他，反而高度称赞他。 29．句意：不听你上奏，是我的过错，刘树有什么罪！放了他！ “不听奏事”是魏主对自己行为的概括，“朕之过也”则是对自己行为的认错态度，“树何罪”则是反问语气，“置之”则是魏主对古弼的要求。故分别断开。 断句：不听奏事/朕之过也/树何罪/置之！ 30．重点词语： 苟：如果；利：对……有利；社稷：国家；便：使……便利；竭力：尽全部力量；顾虑：担忧顾忌。 31．相同点： 结合选文与《邹忌讽齐王纳谏》内容可知，邹忌心系国家，以国事为重，主动劝谏齐威王广开言路、修明政治，体现出对国家和君主的忠诚；古弼为百姓请求缩减皇家苑囿，坚持把肥马留给军队、保障军国之用，处处为国家长远和百姓利益考虑，同样忠君爱国、心系社稷百姓。二人都有勇气与智慧，敢于向君主进谏，为了利国利民的主张积极劝谏君主，都是能安邦定国的社稷之臣。 不同点： 结合选文第一段内容可知，古弼性格刚直果敢，劝谏方式直接强硬，他因魏主下棋不理朝政，直接揪打大臣以引起君主重视，随后直言上奏国事，事后主动请罪，其进谏不绕弯子，尽显刚正不阿的特点；结合《邹忌讽齐王纳谏》内容可知，邹忌劝谏方式委婉含蓄，他以自己与徐公比美的家事设喻，由小见大、由己及君，用类比的方式让齐威王主动明白受蒙蔽的问题，使君主乐于接受劝谏。 【点睛】参考译文： 古弼为人忠诚谨慎、质朴正直。他曾因上谷的皇家园林占地过广，请求将园林减去大半赏赐给贫民，于是进宫拜见魏主，想要上奏此事。魏帝正与给事中刘树下围棋，心思不在古弼身上，古弼坐等许久，没有机会陈说。他忽然起身，揪住刘树的头，把他拉下床，揪他的耳朵、殴打他的后背，说：“朝廷治理不好，实在是你的罪过！”魏帝大惊失色，放下棋子说：“不听你上奏，是我的过错，刘树有什么罪！放了他！”古弼把实情详细上奏，魏帝全都批准了他的请求。古弼说：“做臣子的无礼到这般地步，罪过太大了。”便脱帽光脚前去请罪。魏帝说：“你有什么罪！只要能有利于国家、方便百姓的事，你就尽力去做，不要有顾虑。” 八月乙丑日，魏帝到黄河以西打猎，尚书令古弼留守。魏帝下令把肥壮的马拨给打猎的骑兵，古弼却全都换成瘦弱的马送去。魏帝大怒，古弼的下属惶恐不安，害怕一同被诛杀。古弼说：“我作为臣子，不让君主沉溺于游猎，罪过很小；不防备意外，使军国物资匮乏，罪过才大。如今蠕蠕正强盛，南方敌寇尚未消灭，我把肥马供给军队，弱马供给打猎，是为国家长远考虑，即使死了又有什么妨害！”魏帝听说后，感叹道：“有这样的臣子，是国家的珍宝，真是安定社稷的重臣啊！” 32．D 33．C 34．EIM 35．年高有德的百姓奔走京城，详细列举（他）良好的政绩，使皇上听闻。 36．①为官清廉正直；②治理有方，政绩卓著；③关心百姓，深受百姓爱戴与怀念。 【导语】这篇《明史·循吏列传》节选，篇幅精短，叙事凝练，以白描手法分叙三位良吏的为官经历，没有华丽铺陈，处处以百姓的挽留、追思侧面烘托人物，以民声衬官德，既贴合循吏立传的核心，也含蓄传递了为官当得民心的价值导向，意蕴简洁有力。 32．A.动词，因……获罪、牵连/名词，通“座”，“座位”； B.动词，赞赏、嘉奖/形容词，美好、美味； C.副词，不久；与“寻病终”（《桃花源记》）中“寻”的意思相同； D.都是：动词，离开。 33．C.原文“以廉直入朝，部民复走京师，乞再任”的意思是：郑敏因廉洁正直被召入京城，当地百姓赶往京城，请求让郑敏回到本地继续任职，并非“请求给郑敏再加升一级任职”。 34．句意：郑敏曾经因事获罪被逮捕，他管辖的百姓几千人请求宽恕他，皇帝确认了他的辛劳，恢复了他的官职。 从句子间逻辑关系来看，整句按照“人物遭遇—百姓反应—君主查证—最终处置”的顺序展开，层次清晰。“郑敏尝坐事被逮”是完整的叙事分句，交代郑敏本人因事获罪被逮捕的事实，与后文百姓的行为构成事件起因与后续反应的关系，语意到此完整，因此断开；“部民数千人求宥”是百姓针对郑敏被逮一事做出的举动，与前一句形成因果承接关系，这一分句独立陈述百姓的请求，句意完整，故而断开；“帝实其劳”是皇帝对郑敏的查证认定，与百姓请求形成呼应关系，是皇帝做出处置的前提，与后文“复其官”构成条件与结果的关系，因此在此处断开。 故正确断句为：郑敏尝坐事被逮/部民数千人求宥/帝实其劳/复其官。 35．注意重点词语： 耆民：年高有德的百姓；具列：详细罗列、陈述；善政：良好的政绩；闻：使动用法，使……听闻。 36．从原文第①段高斗南“才识精敏，多善政”“新兴人爱之不异定远”可知，他为官有才干、政绩突出，深受百姓爱戴；从第②段郑敏“以廉直入朝，部民复走京师，乞再任”可知，他廉洁正直，百姓请求留任；从第③段康彦民“并著名绩”“彦民去天台二十余年，民犹思之”可知，他政绩卓著，离任多年仍被百姓思念。 综合三人的事迹，可提炼出《明史・循吏传》中“循吏”的共同特征：为官清正廉洁、勤政爱民，有卓越的才干与突出的政绩，深受百姓的爱戴与拥护，能得到百姓的长久感念。 【点睛】参考译文： 高斗南，字拱极，陕西徽州人。相貌魁梧，声音洪亮。洪武年间，被授予四川定远知县，才识精明敏锐，有很多良好的政绩。洪武二十九年，与郑敏、康彦民都因事获罪，先后被朝廷征召。年高有德的百姓奔走赶到朝廷，详细列出他良好的政绩来上报。太祖赞赏他，赏赐袭衣、宝钞，并且赏赐百姓路费。众人返回任所后，政绩更加显著。不久举荐天下几位廉洁的官吏，高斗南在其中，把他的名字列在彰善榜。提拔他为云南新兴知州，新兴百姓对他的爱戴和定远百姓没有不同。过了几年，以年老为由辞官。儿子高恂代替他任职，太祖答应了。高斗南七十岁去世。 郑敏曾经因事获罪被逮捕，他管辖的百姓几千人请求宽恕他，皇帝确认了他的辛劳，恢复了他的官职，赏赐百锭钱，三套衣服。过了几年，因为廉洁正直被调入朝廷，百姓又赶到京城，请求让他再次任职，皇帝答应了他们的请求。 康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先任青田知县，调任仪真，又历任巴陵、天台知县，都有显著的政绩。永乐初年，罢官。洪熙元年，御史巡视到天台，县民二百多人说康彦民廉洁公正，请求让他回到天台，百姓才安心。御史听说后，宣宗感叹说：“康彦民离开天台二十多年，百姓仍然思念他，他有良好的政绩可想而知。”于是任用他为江宁知县。 37．B 38．C 39．A 40．CD 41．（1）害怕别人听到钟声，这是可以（理解）的；害怕自己听到钟声，这就太荒谬了！ （2）翟黄出去看任座，他在门口，翟黄就用君主的命令叫他进去。 42．①翟黄先肯定魏文侯是贤君，让君主乐于接受；②再以“主贤则臣直”说理，把任座的直言归因为君主贤明，既维护了魏文侯的尊严，又肯定了任座的忠诚；③最终使文侯幡然醒悟，主动召回忠臣。④言辞委婉得体，体现出高超的劝谏智慧。 【导语】本文以寓言加史实对照说理，紧扣君主闻过修身的治国命题。前番掩耳盗钟的寓言，暗讽君主拒谏掩过的荒谬；后叙魏文侯转怒纳谏的史实，点明尊贤纳言的益处。篇幅浅近短小，道理通透直白，契合《吕氏春秋》以事喻理的撰述特点。 37．B.本文中“或”是“有的人”的意思，《陈涉世家》“或以为死，或以为亡”中“或”也是“有的人”，二者意思相同。 38．C.“知于颜色”中“于”是介词“在”的意思，《鱼我所欲也》“万钟于我何加焉”中“于”是介词“对”的意思，二者意义用法不同。 39．B.从原文②段“文侯不悦，知于颜色”可知，他直接表现出了不悦，并非“没有表现出来”； C.从原文②段“任座趋而出”可知，任座是主动快步退出，并非被魏文侯驱逐，后文魏文侯还下阶迎接任座； D.从原文②段翟黄的进谏“臣闻其主贤者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之贤也”可知，魏文侯迎接任座，核心是因为翟黄点出了他贤君的身份，满足了他的自尊，并非为了“讨好翟黄、彰显大度”。 40．句意：（您）得到中山国，不把它封给您的弟弟，却把它封给您的儿子，因此知道您是不贤能的君主。 从句子间逻辑关系来看，前半部分“得中山不以封君之弟”与“而以封君之子”构成转折关系，是陈述事实的部分，两句语意相对完整且联系紧密，中间需要断开；后半句“是以知君之不肖也”是基于前文事实得出的结论，与前面的叙事部分形成因果关系，因此在其后再次断开。 正确断句为：得中山不以封君之弟/而以封君之子/是以知君之不肖也。 41．注意以下重点字词： （1）恶：厌恶、害怕，悖：荒谬、糊涂。 （2）视：查看；于：在；以：凭借、用。 42．结合第②段可知，翟黄劝谏时先肯定魏文侯是贤君，让君主乐于接受。魏文侯宴饮时让诸大夫评论自己，任座直言指出其不肖，导致文侯不悦，任座也趋而出。轮到翟黄时，他没有直言反驳或附和他人的溢美之词，而是开篇就明确说“君，贤君也”，先顺合文侯的心意，缓解了现场的紧张气氛，为后续劝谏铺垫了良好的基础，让文侯愿意继续听下去。 结合第②段可知，翟黄再以“主贤则臣直”说理，把任座的直言归因为君主贤明，既维护了魏文侯的尊严，又肯定了任座的忠诚。在肯定文侯是贤君后，翟黄紧接着提出“臣闻其主贤者，其臣之言直”的观点，随后联系当下，指出“今者任座之言直，是以知君之贤也”，将任座看似冒犯的直言，转化为证明文侯贤明的依据，既没有否定任座的忠诚，又保全了文侯的颜面，让文侯易于接受任座的直言。 结合第②段可知，翟黄的劝谏最终使文侯幡然醒悟，主动召回忠臣。在翟黄的劝说下，魏文侯的态度由不悦转为喜悦，主动询问“座可反欤？”，随后翟黄进一步以“忠臣毕其忠，而不敢远其死”为由，推测任座仍在门外，并主动前往召回任座，文侯也下阶迎接任座并尊为上客，彻底接受了劝谏，保住了忠臣。 结合第②段可知，翟黄的言辞委婉得体，体现出高超的劝谏智慧。面对文侯因任座直言而不悦的局面，翟黄没有直言进谏指责文侯的不足，也没有一味迎合讨好，而是巧妙地借助“主贤臣直”的逻辑，将劝谏的意图融入对文侯的肯定之中，既达到了让文侯接纳任座、认识到自身不足的目的，又没有触怒君主，展现出极强的劝谏技巧。 【点睛】参考译文： 范氏逃亡的时候，有个百姓得到了他家的一口钟。他想要背着钟逃跑，可是钟太大，背不动。他就打算用锤子砸碎钟，钟发出“哐”的一声巨响。他怕别人听到钟声来抢夺这口钟，就急忙捂住自己的耳朵。害怕别人听到钟声，这还可以理解；害怕自己听到钟声，这就太荒谬了！做君主的如果厌恶听到自己的过错，不也和这个人一样吗？ 魏文侯设宴饮酒，让在座的大夫们都评价一下自己。有人说君主仁爱，有人说君主道义，有人说君主圣明。轮到任座时，他说：“您是一位不贤明的君主。您得到了中山国，不把它封赏给您的弟弟，却封赏给您的儿子，因此知道您不贤明。”魏文侯听了很不高兴，神色都显露了出来。任座见状快步走了出去。依次轮到翟黄，他说：“您是一位贤明的君主。我听说，君主贤明，他的臣子说话就直率。现在任座言辞直率，因此知道您是贤君。”魏文侯高兴地说：“还能让任座回来吗？”翟黄回答说：“为什么不可以？我听说忠臣会竭尽自己的忠诚，甚至不回避死亡。任座大概还在宫门外。”翟黄前去查看，任座果然在宫门口，就用国君的命令召见他。任座进来后，魏文侯走下台阶亲自迎接他，把他当作尊贵的客人。魏文侯如果没有翟黄，就差点儿失去一位忠臣了。 43． 兴起，指被任用 同“增”，增加 停止，荒废 于是，就 44．B 45．（1）通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 （2）墨翟于是教百姓制作耒耜，改进农具，百姓依靠这些农具得到了益处。 46．第一问：墨子出身贫寒，却在贫苦中坚持读书研技；逢饥荒时心系百姓，改进农具，后周游齐鲁倡“兼爱非攻”，历经艰辛终成宗师，其经历印证了“生于忧患”的道理。 第二问：齐鲁工匠精神是创新、务实、为民的体现；当代传承此精神，能推动科技创新、工匠精神培育，助力民生发展与文化自信建设。 【导语】这篇文言阅读选材设计十分精巧，以课内经典《生于忧患，死于安乐》开篇，搭配改编自《山东通志》的墨子小传，既紧扣要求考察文言基础能力，又以墨子生平呼应核心观点，还关联了齐鲁工匠精神，兼顾文本考察与文化传承，立意贴合育人导向。 43．（1）句意：舜从田野耕作之中被起用。发：兴起，指被任用。 （2）句意：增加他所不具备的能力。曾：通假字，通“增”，增加。 （3）句意：也不曾荒废学业。废：荒废。 （4）句意：于是钻研制作的技术。遂：于是，就。 44．A.句末语气词，表停顿/句末语气词，表判断； B.都是：第三人称代词，他的； C.介词，从/介词，到； D.连词，表顺承，然后/连词，表转折，但是、却。 45．注意下列重点字词： （1）所以：用来……的方法；动：使……受到震撼；忍：使……坚忍；曾：通“增”，增加； （2）乃：于是、就；赖：依靠、凭借；利：便利、好处。 46．从【乙】文“墨翟，鲁之滕州人也，家贫，好读书，虽耕稼纺绩，未尝废学”一句可知，墨子出身贫寒，身处生活的忧患之中，却没有放弃学习，反而在贫困中磨砺自己，这正印证了【甲】文“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的道理，在忧患中锤炼了自己的意志与能力。从【乙】文可知，墨子一生颠沛流离、生活清贫，始终身处忧患之中，却在忧患中钻研技艺、践行思想、造福百姓，最终成为一代宗师，这完美印证了【甲】文“生于忧患”的核心观点：正是艰难困苦的境遇，磨砺了他的品格，成就了他的人生。 从【乙】文“其幼时，见匠人制器，因材施艺，心慕之，遂研造作之术”“翟乃教民制耒耜，改进农具，民赖其利”可知，墨子钻研制作技术、改进农具，体现了精益求精、专注务实的工匠精神；从“倡‘兼爱’‘非攻’，弟子数百人，皆躬身践行，不求名利”可知，他将技艺与思想结合，躬身实践、造福百姓，不求名利，这正是齐鲁工匠精神的核心内涵。 在当代，这种工匠精神具有极高的价值：在科技飞速发展的今天，无论是科研创新、大国制造，还是基层服务、文化传承，都需要这种精益求精、专注务实、担当奉献的精神。墨子的经历告诉我们，只有在困境中坚守初心、刻苦钻研、躬身实践，才能成就事业、实现价值，这种精神激励着当代青年在各自的岗位上深耕细作、追求卓越，为社会发展贡献力量，同时也让齐鲁文化在新时代焕发出新的生机。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱官手里被释放并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶市场里被赎出并受到任用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 【乙】墨翟，是鲁国滕州人，家境贫寒，喜爱读书，即使从事耕田、纺织等劳作，也从来没有荒废学业。他小时候，看见工匠制作器物，根据材料的特点施展技艺，心中十分羡慕，于是就钻研制作器物的技术。遇到饥荒的年份，百姓大多流离失所，墨子就教导百姓制作耒耜，改进农具，百姓依靠这些农具获得了便利与好处。后来他游历齐鲁地区，倡导“兼爱”“非攻”的思想，门下弟子有数百人，都亲身践行他的主张，不追求功名利禄。墨子一生居无定所，穿粗布衣服、吃粗茶淡饭，但他的思想与技艺，流传到后世，成为一代宗师，为齐鲁文化增添了璀璨的光彩。 47．D 48．C 49．BDF 50．我作为臣子，不能使国君尽情地享受打猎的乐趣，这罪过是小的(或：这是小罪过)。 51．相同点：两人皆是心系社稷的贤良之臣。他们爱国忠诚，始终将国家利益放在首位；他们敢于进谏，坚持原则，表现出无畏的担当精神。 不同点：古弼性格耿直强硬，勇于直谏，不惜违背君主意愿，据理力争，可谓“刚”。邹忌睿智冷静，善于讽谏(婉谏)，借事喻理，讲究谋略和智慧，可谓“柔”。 【导语】本文通过两件事刻画了北魏大臣古弼的忠直与远见。面对皇帝耽于弈棋、忽视政务，他不惜揪打近臣以谏；在留守期间，他宁可违逆圣意，把肥马留给军队、瘦马供御猎，以防外患、顾全大局。古弼以“犯颜直谏”与“舍小顾大”的行动，彰显出忠诚无畏、以国为重的品格，也因此被魏主誉为“国之宝”“社稷之臣”。 47．A.句意：古弼这才把事情详细奏明。具：详细/句意：各种荒废了的事业全兴办起来了。具：通“俱”，全、都，二者意思不同； B.社是土地神，稷是谷神，选项把二者说反了； C.句意：古弼却把瘦弱的马全给了他们。之：代词，代指打猎的人/句意：到了你的夫家。之：动词，到、往，二者意义用法不同。 48．C.“魏主为此严厉惩罚了他”错误，由第二段古弼与皇帝的对话可知，古弼把肥马留给军队，只给弱马打猎，皇帝大怒但并没有惩罚他，反而称赞他是“国之宝”。 49．句意：不听你奏事，是我的过错，刘树有什么罪？放了他！ “不听奏事”是魏太武帝承认自己不听上奏的行为，语义完整，应在此后断开，对应B；“朕之过也”是完整判断句，“树何罪”是魏太武帝为刘树辩解的反问句，二者均应独立成句，对应D和F。 50．结合释义可知，“盘”应译为“逸乐，游乐”。注意以下字词的翻译： 吾：我；游畋：打猎；罪：罪过。 51．由甲文第一段第二句和第二段与皇帝的对话可知，古弼身为北魏大臣，心系百姓与国家，为了贫民利益敢于直谏，为了军国大计不惜违抗君命，始终将国家与百姓的利益放在首位，忠诚有担当。由《邹忌讽齐王纳谏》“暮寝而思之……欲有求于我也”“由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以自身经历为喻，委婉劝谏齐王广开言路，目的是让齐国政治清明、国力强盛，同样心系国家，忠诚担当。由此可知，两人都是心系社稷的贤良之臣。 由甲文第一段第四句与第二段第二句可知，古弼性格耿直强硬，面对君主下棋不理政务，直接揪打近臣以引起重视；面对君主打猎要肥马的命令，直接用弱马供给，不惜冒犯君主，进谏方式刚直激烈，可谓“刚”。由《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美……王之蔽甚矣”可知，邹忌不直接批评齐王，而是借自己与徐公比美的家事，类比治国道理，委婉讽谏，讲究进谏谋略，方式温和智慧，可谓“柔”。由此可知，二人劝谏方法不同，一刚一柔。 【点睛】参考译文： 古弼为人忠诚谨慎、质朴正直。他曾因为上谷地区的皇家园林范围太大，请求削减大半赐给贫苦百姓。入宫拜见北魏太武帝时，打算上奏此事。当时皇帝正与给事中刘树下围棋，心思不在古弼身上；古弼在一旁坐了很久，都没机会禀报。忽然他站起来，揪住刘树的头发，把他拽下座位，打他的耳朵、捶他的后背，说：“朝廷政事荒废不治，实在是你的罪过！”皇帝大惊失色，放下棋子说：“不听你奏事，是我的过错，刘树有什么罪？放了他！”古弼这才把事情详细奏明，皇帝全部批准了他的请求。古弼说：“作为臣子，对皇上无礼到这种地步，我的罪过太大了。”于是摘下帽子、赤着脚请求处罚。皇帝说：“你有什么罪！只要有利于国家、造福百姓的事，就尽力去做，不要有任何顾虑！” 八月乙丑日，魏太武帝到河西打猎，命尚书令古弼留守京城。皇帝下诏调拨肥壮的马匹供给猎骑，古弼却把瘦弱的马全给了他们。皇帝大怒。古弼的下属惊恐万分，担心受牵连被杀。古弼说：“我作为臣子，不能使国君尽情地享受打猎的乐趣，这罪过是小的；如果不防备意外，导致军用物资匮乏，是大罪。如今蠕蠕势力正强，南方敌人未灭，我把肥马供给军队，瘦马供打猎，是为国家长远考虑，即使因此获罪被杀又有什么关系！”皇帝听闻后感叹道：“有这样的臣子，是国家之宝啊！可以说是国家的栋梁！” 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $