专题04 实用类文本阅读（两大题型）（山东专用）2026年中考语文二模分类汇编

**基本信息** 山东8市二模实用类文本阅读汇编，精选连续性与非连续性文本共11篇，涵盖文化传承（中餐出海、非遗）、科技前沿（具身智能、AI阅读）等主题，注重思维能力与表达应用的综合考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |连续性文本阅读|4篇/30分|信息筛选、论证分析、观点提炼|如《从中餐出海谈和羹之美》结合社会热点，设题从理解辨析到开放探究，梯度清晰| |非连续性文本阅读|7篇/73分|材料整合、图表解读、跨文本探究|如“具身智能”主题多材料组合，融合图表分析与实践应用，体现真实情境下的综合思维|

专题04 实用类文本阅读 连续性文本阅读题组 题型1 （一） 1. C 2. ①主动适应海外市场需要，根据当地饮食习惯、用餐礼仪等进行本土化调整；②在坚持自身特色（如独特表演服务、地道食材、新奇吃法、独特味道等）的同时积极创新，避免同质化竞争。 13. 示例：可以融入中国传统节日元素，如在春节时推出具有春节特色的菜品套餐，装饰上增添红灯笼、中国结等；还可以融入中国传统艺术元素，如在餐厅内展示书法、绘画作品，播放古典音乐；也可将中国传统礼仪文化融入服务中，如服务员以传统礼仪迎接顾客。 （二） 1. C 2. ① 以自然现象起兴，类比人生困境，自然引出“破局开路、勇者路常在”的核心论点；② 将抽象的“破局”之理具象化，增强文章的文学性与感染力，便于读者理解；③ 呼应标题，为后文“求新求变、求真务实”的论述做铺垫，统摄全文。 3. A：破局开路，要善于求变 B：三江源国家公园实行“大部门制”改革，破解“九龙治水”权责不清的弊端 C：只有以变应变，才能紧跟时代大潮，始终立于发展潮头 4. 作者强调求新求变必须以求真务实为根基，脱离实际的创新只是空中楼阁。正如文中所言，创新要从现实土壤中长出新芽，李华军院士也指出真正的创新要走进现场、解决问题。现实中，浙江“千万工程”立足农村实际整治人居环境，而非照搬模式，正是求真促创新的典范。可见，唯有扎根实际、解决真问题，求新求变才有生命力。 （三） 1. ①智能时代更要守护阅读力。 ②阅读是个体构建完整认知体系的核心环节，是形成独立思考能力与价值判断能力的重要基础。 ③长期依赖会弱化概括、分析、判断与思辨能力，容易让人陷入思维惰性，变得浅薄、盲从，无法提升阅读能力。 ④指出要重点守护青少年群体的阅读力，阐明守护青少年阅读力的重要意义。 2. C 3. C （四） 1. B 2. 运用了举例论证。列举水在0℃以下结冰、超过100℃变成水蒸气，只有在临界点之间才是液态的事例，具体直观地论证了“世间万物，皆有其‘度’”的分论点，使抽象的哲学道理变得浅显易懂，有力支撑了中心论点。 3. 不能删去。本段补充论述了“凡事有度”的辩证含义，指出“有度”不是墨守成规、畏首畏尾，而是要在守底线的基础上勇于探索创新，使文章的论证更全面、更严密，避免了片面性，体现了思维的辩证性。 4. 示例：“凡事有度”指做事要把握好分寸，不能过度也不能不足。比如在学习中，既要刻苦努力、勤奋进取，也要注意劳逸结合，不能熬夜刷题、过度劳累，否则会损害身体健康，反而影响学习效率；再比如与人相处，既要真诚热情，也要保持适当距离，过度热情会让人不适，过于冷淡则会显得疏远。 非连续性文本阅读题组 题型2 （一） 1. C 2. D 3. ①借力新媒体，复刻成功传播模式。具体行动：青少年可通过短视频、Vlog或动漫，以趣味形式呈现简化峨眉武术动作，吸引海外同龄人。 ②深学非遗内涵，当好文化“转译者”。具体行动：深入学习珠算计算智慧、藏医药浴养生理念等非遗精髓，在国际交流中以通俗语言阐释，展现非遗的人文价值。 ③参与实践分享，传递非遗真实魅力。具体行动：加入校园非遗社团、参与手作活动，出国时携带珠算摆件、武术饰品等文创产品现场展示，收集海外反馈，助力非遗精准出海。 （二） 1. C 2. D 3. ①立足时代，胸怀家国：要回应时代呼唤，摆脱“小我”的狭小天地，关注人间疾苦、人民福祉，创作富有时代风骨的“大诗”。②扎根人民，反映生活：诗歌应源自人民真实的生活，做到“带露珠”“接地气”，传递人民心声，流露人文关怀。③涵养风骨，坚守责任：诗人自身要有使命感与责任心，继承“中国风骨”，拒绝沉溺于日常琐碎或批量生产媚俗之作。④正视技术，保持主体：在人工智能介入创作的时代，要保持人类的核心主体性，坚持深度阅读、独立思考和创造力，不因技术而丧失创作的本真。 （三） 1. C 2. “地瓜经济”是指企业以本地为根基，向外拓展市场、汲取资源，最终实现本地产业与企业发展双向赋能的模式。重庆新能源汽车产业践行这一理论体现在：①筑牢本地根基：政府出台“两步走”规划，为产业提供政策与环境支撑；②向外拓展空间：深耕国内市场的同时加速出海，2025年出口额大幅增长，全国每10辆新能源车中就有1辆是“重庆造”；③实现双向赋能：产业升级带动电子、人工智能等多领域融合发展，进一步反哺本地产业，实现“藤蔓舒展，块茎粗壮”的良性循环。 3.①. 创新构建了“研—实—创”教育模式，以“问题驱动”为核心，培养科技创新素养 ②. 初中毕业后从摩托车修理学徒做起，边修车边自学机械原理，一步步成长为顶尖机车企业创始人 ③. 要从身边小事做起，带着问题去观察、实践，在日常学习和动手操作中积累经验、锻炼能力。 （四） 1. D 2. ①文化上，是唐代社会开放求新的时代缩影，承载大唐文化气息； ②工艺上，烧制技艺复杂独特，是传统工艺的珍贵遗产； ③考古上，樊家遗址出土数量多、造型全的三彩俑，为研究唐代历史提供重要实物证据。 3. ①完成樊家遗址唐代朱满墓出土唐三彩的大规模保护修复； ②运用AI技术让唐三彩“开口说话”，打破静态展陈模式； ③依托“跟着国宝游济南”文旅IP，将其转化为可体验的文旅资源。 4. 示例一：一千三百多年前，工匠以窑火赋予陶器瑰丽色彩；一千三百多年后，修复师以匠心让文物重归完整。而今，AI技术让胡人俑与观众“拉呱儿”，诉说历史往事。从古法烧制到数字复活，唐三彩在传承中获得新生——古老从未走远，未来已然到来。 示例二：窑火煅烧，烧出盛唐万千气象；科技赋能，唤醒千年沉睡文物。朱满墓出土的三彩俑，经修复师妙手重焕光彩，借AI技术“开口说话”。当古老遇见未来，文化遗产不再是静默的展品，而是与我们对话的历史见证者。 （五） 1. 具身智能是人工智能与机器人学交叉的前沿领域，其核心在于智能必须拥有一个物理实体（“身体”），并通过这个实体与周围环境进行实时互动、感知和学习，从而产生智能行为和适应能力。（意思对即可） 2. 示例一：具身智能在工业领域的应用主要集中在汽车及零部件行业，占比超过四成。 示例二：具身智能应用的最主要领域是汽车及零部件行业，而新能源、医疗健康等领域应用占比较低。 3. ①分析学生的细微特征（如坐姿、眨眼频率），判断其压力水平并适时安排休息时间；②记录学生课堂表现（如发言次数）并分析发言是否自信，主动鼓励内向学生参与互动；③捕捉学生微表情（如皱眉），及时识别困惑情绪，并自动推送补充讲解或发起提问。 4. 我认为该计划可行，理由如下：①具身智能是人工智能与机器人学交叉的前沿领域，已在工业、救援等领域广泛应用，技术日渐成熟，适合引入教育领域。②具身智能可以通过多模态融合感知技术帮助教师更全面地了解学生，其自适应决策反馈技术还能使其成为学生的“专属学伴”。③具身智能可助力实现个性化互动、开展具身化教学、规模化推广个性化教育，有助于提升教育教学质量和效率。 （六） 1. B 2. D 3. ①需攻克硬件成本、续航瓶颈，提升技术精度，同步推进伦理规范；②借实践找瓶颈、聚资源；③建立产业投入增长机制；④推动多场景应用，在实践中突破核心技术瓶颈。 （七） 1. C 2. B 3. ①坚守非遗核心技艺与文化内核，以守正为根基，规范创新边界，杜绝过度娱乐化、商业化。 ②依托政策与平台引导，搭建青年传承常态化机制，鼓励青年全方位参与非遗传承与创新。 ③深度融合数字技术，以数字化手段实现非遗永久留存，同时规范传播，实现年轻化破圈。 ④推动非遗跨界融合，与文旅、教育、乡村振兴结合，推动非遗生活化、产品化转化，培育完整传承生态。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 实用类文本阅读 题型概览 题型01 连续性文本阅读题组 题型02 非连续性文本阅读题组 选题地区 山东8市：济南、青岛、、临沂、济宁、东营、德州、荷泽、聊城 连续性文本阅读题组 题型1 （一）（2026·山东荷泽曹县·二模）阅读下面文字，完成小题。（7分） 从中餐出海谈和羹之美 冯天禹 ①近年来，越来越多的中餐“网络出海”，实体店在海外“火爆出圈”。 ②“网络出海”即中国美食相关内容在海外社交平台走红。持续优化的免签政策和便利化措施，让“中国游”成为全球热词，也带火了中餐。一些外国游客介绍旅程中特色美食的视频，点赞量惊人，成为了解中国风土人情和文化魅力的窗口。 ③中式餐饮店在一些国家开始“火爆出圈”。在日本，一些商场的麻辣烫店前排起长队。在澳大利亚，兰州拉面异军突起。而在海外华人集中地区之一的东南亚，烤鱼、火锅、黄焖鸡等传统中餐颇受欢迎。色香味俱全的中式美食，不但纾解了海外华侨华人“舌尖上的乡愁”，也越来越受到“外国胃”的青睐。 ④无论是线上还是线下、实指还是虚指，中餐出海都必然会面临并需要解答一个问题，那就是不同的文化如何在碰撞、交流中融洽共处、互鉴共进。源远流长、底蕴深厚的中国美食及其文化走出去，为观察了解中华文化开放的姿态、包容的胸怀提供了一个很好的视角。 ⑤“入乡随俗”，才能避免“水土不服”。不同国家有各自独特的饮食习惯与餐饮文化，培养海外“中国胃”，关注本土消费者的需求和习惯很重要。比如，黄油咖喱鸡馅的肉夹馍、具有本土元素特色的包间设计、图片搭配说明的英文菜单等，获得了许多国外消费者的认可。 ⑥小到食材调料、菜单设计，大到服务模式、营销策略，根据当地口味偏好、饮食习惯、用餐礼仪等进行本土化调整的中式餐饮，体现了在文化差异面前平等相待、相互尊重、学习借鉴的平和心态。 ⑦“和而不同”，才能真正“美美与共”。前段时间，一段在国外火锅店表演变脸的视频在网上热传，视频中外国客人对川剧变脸这一中国非遗技艺惊叹不已。想在出海风潮中站稳脚跟，不仅要主动适应海外市场需要，也要在坚持自身特色的同时积极创新、避免同质化竞争。无论是独具一格的表演服务，还是地道的食材、新奇的吃法、与众不同的味道，擦亮文化金名片、提高品牌辨识度，都是走出“有品类无品牌”的局限、锻造竞争力的必由之路。 ⑧采他山之石以攻玉、纳百家之长以厚己，在突出自身特色的基础上吸纳各方优长，揭示了美食向外拓展的关键，也道出了世界文化长河生生不息、奔涌向前的真谛。 ⑨“和羹之美，在于合异。”中国菜的魅力，在于百味调和，每一种味道都能得到恰到好处的呈现，又形成一个有机整体；在于厨艺精湛，对刀工和烹饪技法的追求极其精细；在于百品争先，川菜的热辣奔放、淮扬菜的精致典雅、东北菜的质朴厚重，共生共荣于一方热土。和而不同、和合共生的特质，构成了中餐与他国美食和谐共存、交融共进的基础，成为中华文明具有突出的包容性的生动见证。 ⑩出海的又何止“中国味道”。从服装、家具、家电等“老三样”，到新能源汽车、锂电池、光伏产品等外贸“新三样”，再到网文、网剧、网游等文化出海“新三样”，中国一以贯之地以自身的发展和努力向世界注入丰富性和多样性，注入源源不断的发展活力和动力，让开放包容的理念和声音传到世界各个角落。 ⑪在秘鲁首都利马街头，随处可见挂着“Chifa”（吃饭）牌子的中餐厅，在这里，炒饭、盖浇饭、炒面、鱼香肉丝、饺子都是人们常点的美食。饮食的融合，不仅丰富了秘鲁的饮食文化，也成为中秘两国友谊的象征、文化交流的桥梁。期待更多海外食客借助美食等媒介，走近包容和合的中国文化，更好感知真实立体的中国。 （选自《人民日报》2025年1月23日，有删改） 1. 下列对文章的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 作者认为，中餐“网络出海”完全得益于持续优化的免签政策和便利化措施。 B. 中餐出海中的“入乡随俗”，就是要在食材调料上进行改变，其他无需调整。 C. 中餐出海为观察中华文化开放姿态和包容胸怀提供了视角，促进了不同文化的交融。 D. 作者认为，中国菜的魅力主要在于百味调和，将不同味道融合成一个有机整体。 2. 请结合文章内容，说说“和而不同”在中餐出海上是如何表现的。 3. 除文中提到的，海外中餐厅还可以融入哪些中国文化元素，以促进中国文化的传播？请说说你的具体想法。 【答案】 1. C 2. ①主动适应海外市场需要，根据当地饮食习惯、用餐礼仪等进行本土化调整；②在坚持自身特色（如独特表演服务、地道食材、新奇吃法、独特味道等）的同时积极创新，避免同质化竞争。 3. 示例：可以融入中国传统节日元素，如在春节时推出具有春节特色的菜品套餐，装饰上增添红灯笼、中国结等；还可以融入中国传统艺术元素，如在餐厅内展示书法、绘画作品，播放古典音乐；也可将中国传统礼仪文化融入服务中，如服务员以传统礼仪迎接顾客。 【解析】 【导语】本文以中餐国际化为切入点，巧妙展现了中华文化的“和合”智慧。作者通过“网络出海”“火爆出圈”等鲜活案例，层层递进地论述了文化交融的辩证关系：既强调“入乡随俗”的本土化策略（如黄油咖喱鸡馅肉夹馍），又突出“和而不同”的文化坚守（如川剧变脸表演）。文章将饮食文化升华为文明互鉴的象征，最终指向“和羹之美，在于合异”的哲学高度，体现了中国“老三样”到“新三样”的开放包容姿态。 1.A.结合第②段中的“持续优化的免签政策和便利化措施，让‘中国游’成为全球热词，也带火了中餐。一些外国游客介绍旅程中特色美食的视频，点赞量惊人”可知，免签政策和便利化措施只是中餐“网络出海”的一个原因，并非完全得益于它，该选项错误； B.结合第⑥段中的“小到食材调料、菜单设计，大到服务模式、营销策略，根据当地口味偏好、饮食习惯、用餐礼仪等进行本土化调整的中式餐饮”可知，中餐出海“入乡随俗”不仅要在食材调料上改变，还包括菜单设计、服务模式、营销策略等多个方面，该选项错误； D.结合第⑨段中的“中国菜的魅力，在于百味调和，每一种味道都能得到恰到好处的呈现，又形成一个有机整体；在于厨艺精湛，对刀工和烹饪技法的追求极其精细；在于百品争先”可知，中国菜的魅力不仅仅在于百味调和，还包括厨艺精湛、百品争先等方面，该选项错误。 2.根据第⑤⑥段可知，中餐出海时主动适应海外市场的需求，依据当地不同的饮食习惯、用餐礼仪等，在食材调料、菜单设计、服务模式、营销策略等方面做出本土化调整，以此更好地融入当地市场，这体现了“和而不同”中“和”的一面，即主动适应，与当地文化相融合。 联系第⑦段可知，中餐出海时不仅主动适应海外市场，还坚持自身的特色，如通过独具一格的表演服务（像国外火锅店的川剧变脸表演）、使用地道的食材、采用新奇的吃法、展现与众不同的味道等，并且积极创新，避免同质化竞争，这体现了“和而不同”中“不同”的一面，即在与当地文化融合的同时，保持自身的特色和优势。 3.海外中餐厅要融入中国文化元素以促进文化传播，需从多个方面思考。可以从艺术形式方面，如书法、绘画能营造文化氛围；传统工艺方面，像剪纸、刺绣等装饰品可增添独特韵味；民俗活动方面，在特定节日举办相关庆祝活动能吸引关注；文学经典方面，选取经典诗词进行展示或融入菜品介绍，让顾客在品尝美食时感受中国文化魅力。总之，要选择具有代表性、能吸引外国顾客且容易理解的中国文化元素，并以恰当方式融入餐厅的环境、服务、菜品等环节。 示例：融入中国书法元素：在餐厅墙壁上悬挂书法作品，内容可以是与美食相关的诗词，如“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”，既美化环境，又能让外国顾客感受中国书法艺术的魅力。同时，在菜单封面或内页使用书法字体书写菜品名称，增添文化韵味。当顾客询问时，服务员可介绍书法的字体特点、书写方式以及诗词的含义，传播中国文化。 增添传统工艺元素：用剪纸艺术装饰餐厅窗户，剪出如龙凤呈祥、年年有余等具有美好寓意的图案，吸引路人目光，让外国顾客了解中国剪纸的精巧技艺。还可在餐桌上放置用刺绣工艺制作的餐垫，绣有梅兰竹菊等传统图案，在使用过程中，服务员向顾客讲解刺绣的针法和背后蕴含的文化内涵，展示中国传统工艺之美。 举办民俗活动：在春节期间，海外中餐厅可举办春节庆祝活动。餐厅布置成传统春节的喜庆模样，挂红灯笼、贴春联。为顾客提供制作中国结的材料，邀请专业老师现场教学，让顾客亲身体验中国传统手工艺品的制作过程。同时，安排舞龙舞狮表演，热闹的氛围能吸引更多人参与，使外国顾客深入感受中国春节民俗文化的独特魅力，促进中国文化传播。 （二）（2026·山东东营广饶·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。（12分） 勇者脚下路常在 王锦涛 ①你看过山间的溪流吗？ ②很多时候，它看似已被陡峭的崖壁挡住去路，但仔细观察：它或是从石缝间悄然渗出，无声地浸润着；或是从崖底的罅隙中钻出，执着地流淌着；又或是积蓄力量，在岩石边缘漫溢开来，最终汇成新的溪流…… ③水千回百转、执着向远，也给人以启示。如果只看眼前路，便会在山重水复中哀叹道尽途穷；但如果葆有破壁求新的锐气、另辟蹊径的智慧，便能在看似绝境之处，为自己辟出一条前路，于山穷水尽处领略柳暗花明。 ④现实中，总有人遇到困难就原地打转。老办法一旦行不通，就畏缩不前，不敢尝试新路子，不愿打破老规矩，认为此路不通就是绝路，改变太冒险，不如待在原地更安全。殊不知，这种选择背后藏着的是安于现状的怯懦，将导致进取心悄然消解。长此以往，思维会陷入惯性，行动也会被陈规束缚。当朝气被暮气取代、勇气被惰性消磨、志气被平庸蚕食，工作难免陷入千篇一律的窠臼，精神世界也会失去应有的光彩。所以，事业要发展，就不能因循守旧、亦步亦趋，而要敢为人先、破局开路。 ⑤破局开路，要敢于求新。革故鼎新、推陈出新，从本质上说，是对当下桎梏的突破，也是对固有模式的超越。走好革新之路，既要思维突围，打破条条框框，也要真心愿为，筑牢行动的根基。只有知行相契，才能于滚石上山的险途中勇毅笃行，在爬坡过坎的挑战前迎难而上。DeepSeek研究团队敢于打破堆算力、拼资金的传统路径，以超低训练成本，走出了全球AI发展新路子；甘肃“科技功臣”孙万仓，不信北方不能种冬油菜，成功培育出抗寒新品种，将我国冬油菜种植区向北推进13个纬度……要想“苟日新，日日新，又日新”，就要敢于挑战权威、勇于打破陈规，虽千万人吾往矣，在“游者众”处不停脚，在“至者少”处还向前，由此，才见“奇伟、瑰怪，非常之观”，才成独树一帜的非常之功。 ⑥破局开路，要善于求变。明者因时而变，知者随事而制。历史上成功的变法改革，无不是以变破局，持续推动社会进步。现实中，要想创造性地开展工作，也要打破“过去都这样”“以前皆如此”的枷锁。“未来之城”雄安新区，政务服务不用来回跑“窗口”，“一枚印章管到底”；三江源国家公园实行“大部门制”改革，“九龙治水”变“攥指成拳”，一举破解各类保护地权责不清的弊端。时代在变、形势在变，干工作就不能一成不变。唯有不断求变，才能让方法适配新需求、让思路跟上新节奏，在问题与挑战面前始终拥有解题破局的主动。只有以变应变，才能紧跟时代大潮，始终立于发展潮头。 ⑦当然，腾空跃起先要双脚蹬地，改革创新的根基在于扎根实际。换言之，求新求变必须求真，这是“新”之根、“变”之源。求真者，必务实。真正的创新不是空中楼阁，而是从现实土壤中长出新芽；务实的变革拒绝搞花架子，而要在实践中走出新路。脚踏实地摸清规律，实实在在解决问题，这样的“新”才有生命力，这样的“变”才有含金量。 ⑧事业发展，不能总是踩着别人的脚印前行。走出舒适区，用实干开辟新径，以创新点亮征途，脚下的道路才会越拓越宽。因为真正的开拓者深谙——路是人走出来的，敢闯敢试的人脚下永远有路。 《人民日报》（2025年06月17日第09版） 1. 文中画线句“在‘游者众’处不停脚，在‘至者少’处还向前”是作者观点的重要体现。对此句含义的理解，最准确的一项是（ ） A. 批评人们旅游时热衷扎堆的行为，倡导去人少冷僻的地方旅行探险。 B. 比喻人生旅途既要游览大众景点，也要勇于探索人迹罕至的秘境。 C. 在众人聚集的常规领域不停步，更要向探索者少的创新前沿进军。 D. 说明成功的路上，既要与众人同行，也要有独自向前的勇气。 2. 文章开头不惜笔墨详细描写“山间的溪流”在不同困境下的流淌状态，这样写有何用意？ 3. 下面是第⑥段的论证思路，请补充完整。 4. 作者认为：求新求变必须求真，这是“新”之根、“变”之源。请结合全文和链接材料，并联系具体生活实例，谈谈你对这句话的理解。 链接材料： “做学问是一场永不停歇的‘求是’与‘求实’的航行……真正的创新不是躺在论文里的某个‘模型’，而是真正走进现场，解决问题，消除隐患，不断创造价值。”这是中国工程院院士李华军结合其从田间到深海的研究经历得出的感悟。 （选自《人民日报》） 【答案】 1. C 2. ① 以自然现象起兴，类比人生困境，自然引出“破局开路、勇者路常在”的核心论点；② 将抽象的“破局”之理具象化，增强文章的文学性与感染力，便于读者理解；③ 呼应标题，为后文“求新求变、求真务实”的论述做铺垫，统摄全文。 3. A：破局开路，要善于求变 B：三江源国家公园实行“大部门制”改革，破解“九龙治水”权责不清的弊端 C：只有以变应变，才能紧跟时代大潮，始终立于发展潮头 4. 作者强调求新求变必须以求真务实为根基，脱离实际的创新只是空中楼阁。正如文中所言，创新要从现实土壤中长出新芽，李华军院士也指出真正的创新要走进现场、解决问题。现实中，浙江“千万工程”立足农村实际整治人居环境，而非照搬模式，正是求真促创新的典范。可见，唯有扎根实际、解决真问题，求新求变才有生命力。 【解析】 【导语】本文以溪流绕石前行起笔，自然引出破局开路的人生哲理。结合材料可知文章先批判固守旧途的消极心态，再从敢求新、善求变两层论述破局之法，又点明创新变革需立足实际、求真务实。例证鲜活贴切，说理层层递进，语言凝练有力，兼具文采与思想深度，点明勇者敢闯敢试便前路常在的主旨，立意深刻引人深思。 1.A.把句子理解为“旅游时不要扎堆，要去冷僻地方探险”，是对句子的字面误解，偏离了原文“创新求新”的主旨，错误。 B.把“游者众”“至者少”理解为“大众景点”和“秘境”，仍停留在“旅游”的表层比喻，未触及“创新领域”的核心内涵，错误。 C.准确理解了比喻义：“游者众”指众人聚集的常规领域，“不停脚”指不满足于现状、不固守常规；“至者少”指探索者少的创新前沿，“还向前”指敢于向创新领域进军，与原文“敢于求新、破局开路”的观点完全契合，正确。 D.“与众人同行”的表述不符合“不停脚” 的含义，句子强调的是不盲从常规、主动创新，而非“和众人同行”，错误。 2.结合文章第①-③段可知，作者不惜笔墨详细描写山间溪流在崖壁阻挡下，或渗、或钻、或漫溢的多种流淌状态，一是以自然现象起兴，用溪流千回百转却始终向前的特点，类比人生遭遇困境时应葆有锐气、智慧破局的道理，自然引出全文“勇者脚下路常在”的核心论点，避免说理生硬；二是将抽象的“破局”之理具象化，以灵动的场景描写增强文章的文学性与感染力，让读者更容易理解“绝境中辟新路”的内涵；三是呼应标题，为后文“破局开路要敢于求新、善于求变”的论述做好铺垫，让文章结构更完整严谨。 3.结合文章第⑥段第1句可知，A处分论点为“破局开路，要善于求变”；结合文章第⑥段第5句可知，B处事例二为“三江源国家公园实行‘大部门制’改革，破解‘九龙治水’权责不清的弊端”；结合文章第⑥段最后一句可知，C处总结句为“只有以变应变，才能紧跟时代大潮，始终立于发展潮头”。这三处完整呈现了该段“提出分论点—阐述必要性—举例论证—总结升华”的清晰论证思路。 4.结合文章第⑦段可知，作者提出“求新求变必须求真，这是‘新’之根、‘变’之源”，意在强调创新变革必须以立足实际、求真务实为根基，脱离现实的“新”只是空中楼阁；结合链接材料中李华军院士的感悟可知，真正的创新要走进现场、解决问题，而非停留在纸面。二者共同说明，只有扎根实践、解决真问题的求新求变，才具有生命力，才能真正推动发展。在生活中，这种理念同样常见：比如一些地方的乡村振兴项目，盲目照搬网红打卡模式，忽略本地资源禀赋，最终沦为无人问津的“花架子工程”；而浙江“千万工程”之所以能持续推进，正是因为始终立足农村实际，从解决污水乱排、垃圾乱扔等具体问题入手，因地制宜探索人居环境整治、产业发展的新路径，用务实创新让乡村真正实现蝶变。这让我们明白，无论是事业发展还是个人成长，只有以求真为前提，求新求变才不会沦为无源之水，才能真正走出属于自己的“破局之路”。 （三）（2026·山东青岛实验学校等·二诊）阅读下面的文章，完成下面小题。（10分） 智能时代更要守护阅读力 ①阅读为何重要？在人工智能技术快速普及的当下，信息检索、知识获取、答案生成都变得前所未有的便捷，指尖轻点就能获得海量内容，在这样的背景下，我们为何依然要强调阅读的不可替代性？ ②根本原因在于，阅读是个体构建完整认知体系的核心环节，是形成独立思考能力与价值判断能力的重要基础。人工智能可以快速整合数据、输出知识、生成文本，但也会“一本正经地胡说八道”。这些深度伪造的信息迷惑性强、传播速度快，正在造成严重的信息污染，扰乱公众认知。如果没有通过长期阅读搭建起稳固的认知框架，没有形成独立的辨别能力，很容易在人工智能生成的内容面前失去判断力，分不清真伪、辨不明是非，甚至被虚假信息误导、裹挟。 ③个体认知体系的搭建、批判性思维的形成、价值判断能力的培育，靠什么？显然，无法依赖人工智能一键生成的结论。真正建构起属于自己的知识体系与思维能力，必须通过自主阅读、深度思考、反复内化，这正是阅读不可或缺，甚至是越来越重要的原因所在。 ④人工智能不仅可以快速给出答案，还能辅助人们提升阅读效率，实现文本精读、内容摘要、观点提炼等功能。不少知识博主也借助相关技术，对书籍进行拆解、解读、概括，帮助受众用更短时间了解书籍核心内容。不可否认，这种辅助方式具有一定现实意义，能够满足人们碎片化学习的需求。但也必须清醒认识到，阅读，尤其是深度阅读、整本书阅读，依然具有不可替代的价值。在冗余信息中筛选关键内容、在复杂文本中把握逻辑脉络、在长篇叙述中体会情感与思想的能力，只能通过亲身阅读来培养。长期依赖他人咀嚼过的知识、被动接受简化后的观点，不仅无法提升阅读能力，反而会弱化概括、分析、判断与思辨能力，容易让人逐渐陷入思维惰性，变得浅薄、盲从。这些能力的培养，对于正处于构建认知体系阶段的青少年来说，尤为重要。 ⑤2026年“全民阅读活动周”提出，要把青少年群体作为全民阅读的重点对象，开展与其身心发展状况相适应、有利于培养阅读兴趣和阅读习惯的活动。青少年正处于身心成长、价值观塑造和能力培养的黄金时期，也是阅读习惯养成的关键阶段。抓住这一时期引导他们亲近书本、热爱阅读、学会阅读，不仅能为学业成长打下坚实基础，更能为其一生的精神成长与能力发展筑牢根基。在人工智能深度融入社会生活的当下，青少年更容易被碎片化信息、娱乐化内容吸引。如果缺乏系统阅读的引导，很容易陷入浅阅读、伪阅读的困境，导致阅读能力弱化、思考能力不足。因此，更要守护青少年的阅读力，这不仅是筑牢青少年成长根基的要求，更是守护国家未来的创新力与思想力的要求。 ⑥总而言之，在人工智能深刻改变学习与生活方式的今天，守护阅读力显得尤为重要。守护阅读力，就是要通过持续阅读构建稳定成熟的认知体系，守护独立判断能力；就是要在人机协同的时代中保持人的主体性，不被信息淹没、不被技术裹挟；就是要以阅读筑牢精神根基、培育人文素养、提升思维品质。技术越发展，越要引导青少年坚守阅读、热爱阅读、深耕阅读，帮助青少年在智能时代保持清醒与自觉，拥有扎实的认知能力、丰盈的精神世界。 （节选自《中国教育报》2026年4月20日） 1. 根据文章内容填空。 2. 对材料的理解不正确的一项是（ ） A. 人工智能在信息处理和知识生成时会制造具有迷惑性的虚假信息，造成信息污染，扰乱公众认知。 B. AI辅助阅读可以提升阅读效率、帮助受众用更短时间了解书籍内容，具有一定的现实意义。 C. 长期接受他人解读的、简化过的观点，可以提升阅读能力，但会陷入思维惰性，弱化个人思辨能力。 D. 青少年作为全民阅读的重点对象，需要通过系统的阅读引导来摆脱浅阅读的困境，使其更具创造力。 3. 下列选项中的论据不能证明文章观点的一项是（ ） A. 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼 B. 阅读和经验可以开阔眼界，但都不能代替思考。——叔本华 C. 王羲之自幼痴迷书法，每日坚持练字，写完字后就在门前池塘里洗笔砚。长年累月，池塘里的水全都被染成了黑色，留下“临池学书，池水尽墨”的佳话。 D. 钱钟书在清华求学时便立下“横扫清华图书馆”的宏愿，每日泡馆研读，按书架顺序通读中外典籍，读书时必用粗笔圈画佳句、旁批独立见解，绝不被动接收文字信息。 【答案】 1. ①智能时代更要守护阅读力。 ②阅读是个体构建完整认知体系的核心环节，是形成独立思考能力与价值判断能力的重要基础。 ③长期依赖会弱化概括、分析、判断与思辨能力，容易让人陷入思维惰性，变得浅薄、盲从，无法提升阅读能力。 ④指出要重点守护青少年群体的阅读力，阐明守护青少年阅读力的重要意义。 2. C 3. C 【解析】 【导语】本文紧扣“智能时代守护阅读力”这一核心论点，从AI带来的信息污染与思维惰性风险切入，辩证分析技术辅助阅读的利与弊，突出深度阅读对构建认知体系、培养判断力的不可替代性。文章结构清晰，层层递进，论据贴近现实，尤其聚焦青少年群体，具有鲜明的时代针对性与教育警示意义。 1.①根据文章标题“智能时代更要守护阅读力”以及第①段结尾提出的核心疑问“我们为何依然要强调阅读的不可替代性”，可以看出文章开篇即抛出了核心论点，即在人工智能技术普及的背景下，阅读力依然不可替代，必须得到守护。故填：智能时代更要守护阅读力。 ②根据第②段开头“根本原因在于，阅读是个体构建完整认知体系的核心环节，是形成独立思考能力与价值判断能力的重要基础”，可以看出阅读之所以重要，是因为它是构建认知体系、形成独立思考与价值判断的基础，这是守护阅读力的根本逻辑所在。故填：阅读是个体构建完整认知体系的核心环节，是形成独立思考能力与价值判断能力的重要基础。 ③根据第④段中“长期依赖他人咀嚼过的知识……反而会弱化概括、分析、判断与思辨能力……容易让人逐渐陷入思维惰性，变得浅薄、盲从”这一论述，可以看出过度依赖AI辅助阅读或碎片化信息的弊端在于它会削弱人的深度思维能力，导致思维惰性，这正是辩证分析AI阅读之“弊”的具体体现。故填：长期依赖会弱化概括、分析、判断与思辨能力，容易让人陷入思维惰性，变得浅薄、盲从，无法提升阅读能力。 ④根据第⑤段首句“要把青少年群体作为全民阅读的重点对象”以及段落后半部分阐述的“筑牢青少年成长根基”、“守护国家未来”等意义，可以看出这一段的核心在于针对特定群体（青少年）提出具体的守护策略，并阐明了其对于个人成长和国家未来的深远意义。故填：指出要重点守护青少年群体的阅读力，阐明守护青少年阅读力的重要意义。 2.C.根据文章第④段“长期依赖他人咀嚼过的知识、被动接受简化后的观点，不仅无法提升阅读能力，反而会弱化概括、分析、判断与思辨能力”这一句可以看出，长期接受他人解读的、简化过的观点，不仅无法提升阅读能力，还会弱化个人思辨能力，而不是“可以提升阅读能力”。 3.根据文章的核心观点“智能时代更要守护阅读力”，特别是强调“深度阅读”、“独立思考”和“自主阅读”对于构建认知体系的重要性。 A.句意为：旧书读一百遍也不厌倦，熟读深思你自然知理。语句强调反复阅读和深思，符合深度阅读的观点。 B.语句强调阅读和经验不能代替思考，符合文章中“独立思考”的观点。 C.材料主要讲的是书法练习的刻苦，与“阅读”“阅读力”“认知体系”“思考能力”无关，因此不能证明文章观点。 D.材料强调主动阅读、独立见解、不被动接收，符合文章主旨。 （四）（2026·山东聊城市茌平区实验中学·二诊）阅读下面文章，完成下面小题。 凡事有度 ①“度”是衡量事物轻重、长短、多少的计量单位。在哲学层面，它是指事物保持其质的量的界限、幅度和范围。凡事有度，是为人处世的一种学问。 ②世间万物，皆有其“度”。水在0℃以下会结冰，超过100℃会变成水蒸气。只有在这两个临界点之间，它才能保持液态水的形态。这个度就是事物由量变到发生质变的临界点。一旦突破了度，事物的性质就会发生改变。这也警示我们，为人处世必须把握好分寸，掌握好火候。 ③社会生产生活更要有“度”。古人云：“过犹不及。”凡事做过头和做得不够一样，都是不合适的。在经济发展中，如果一味追求速度，忽视质量和效益，就会造成资源浪费、环境破坏，得不偿失。在日常生活中，饮食要有度，暴饮暴食会伤身；娱乐要有度，沉迷其中会丧志；批评要有度，过于严厉会伤人自尊。只有掌握好“度”，才能保持事物的平衡与和谐。 ④然而，强调“凡事有度”，并不是说要墨守成规、畏首畏尾，而是要在掌握规律的基础上，发挥主观能动性。这就要求我们辩证地认识“度”。一方面，要严格遵守“底线”，不逾越法律和道德的边界；另一方面，要勇于探索“上限”，敢于创新，不断突破自我。比如，科学探索需要突破原有知识的边界，但这并不意味着可以违背科学伦理；艺术创作需要大胆想象，但这并不意味着可以背离真善美的原则。 ⑤有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。 （选文有删改） 1. 下列对文章中心论点的概括最准确的一项是（ ） A. 世间万物，皆有其“度”。 B. 凡事有度，是为人处世的一种学问。 C. 社会生产生活更要有“度”。 D. 辩证地认识“度”，既要守底线，又要勇探索。 2. 第②段运用了什么论证方法？有什么作用？ 3. 文章第④段能否删去？为什么？ 4. 请结合生活实际，简要谈谈你对“凡事有度”的理解。 【答案】 1. B 2. 运用了举例论证。列举水在0℃以下结冰、超过100℃变成水蒸气，只有在临界点之间才是液态的事例，具体直观地论证了“世间万物，皆有其‘度’”的分论点，使抽象的哲学道理变得浅显易懂，有力支撑了中心论点。 3. 不能删去。本段补充论述了“凡事有度”的辩证含义，指出“有度”不是墨守成规、畏首畏尾，而是要在守底线的基础上勇于探索创新，使文章的论证更全面、更严密，避免了片面性，体现了思维的辩证性。 4. 示例：“凡事有度”指做事要把握好分寸，不能过度也不能不足。比如在学习中，既要刻苦努力、勤奋进取，也要注意劳逸结合，不能熬夜刷题、过度劳累，否则会损害身体健康，反而影响学习效率；再比如与人相处，既要真诚热情，也要保持适当距离，过度热情会让人不适，过于冷淡则会显得疏远。 【解析】 【导语】本文开篇从词义和哲学层面分别阐释了“度”的概念，提出中心论点：凡事有度，是为人处世的一种学问。文章先点明世间万物皆有其度，突破“度”的临界点事物性质就会改变，警示人们处事要把握分寸；接着论证社会生产生活更需守度，过犹不及，有度才能保持平衡和谐；最后补充论述要辩证认识“度”，让论述更完整严谨。 1.文章开篇第①段直接点题，阐释“度”的含义，并亮出核心观点：凡事有度，是为人处世的一种学问。第②段以自然现象为例，论证万物皆有度，突破尺度会改变事物性质，佐证为人处世要把握分寸；第③段引用名言，从社会生产、日常生活角度，举例说明做事要有度，方能平衡和谐；第④段辩证解读“有度”，指出守尺度并非畏缩不前，要守底线、敢突破，是对中心论点的补充深化；第⑤段收束全文，再次呼应“度”的内涵。全文围绕“凡事有度”展开论述，所有分论都是为了支撑开篇提出的总观点。 A.“世间万物，皆有其‘度’”是第②段的分论点； C.“社会生产生活更要有‘度’”是第③段的分论点； D.“辩证地认识‘度’，既要守底线，又要勇探索”是第④段的分论点。 2.（1）判断论证方法：第②段水在0℃以下会结冰、超过100℃会变成水蒸气是具体的事例，属于举例论证。 （2）分析作用：事例以水在不同温度的临界点为具体依据，论述一旦突破度事物性质就会改变，从而具体直观地论证了“世间万物，皆有其‘度’”这一分论点，列举具体的事例来使抽象的哲学道理变得浅显易懂，可进一步有力支撑中心论点。 3.解答时首先明确观点：不能删去。 理由：第④段指出凡事有度，不是墨守成规、畏首畏尾，而是在守底线的基础上勇于探索创新，如科学探索要突破知识边界但不能违背科学伦理，艺术创作要大胆想象但不能背离真善美。这是对前文“凡事有度”的补充论述，使论证更加全面、严密，避免了片面性，体现了思维的辩证性。若删去，文章对“度”的认识将不够完整。 4.对“凡事有度”的理解要结合文章核心观点，还要联系生活实际，所以选取生活中符合“把握度”或“突破度造成不良后果”的具体场景，按照“观点+生活实例+自身感悟”的逻辑组织内容即可。 “凡事有度”的含义理解：结合第②段“为人处世必须把握好分寸”和第③段“凡事做过头和做得不够一样，都是不合适的”可知，“凡事有度”指做事要把握分寸，不能过度也不能不足。 生活实际：如现在很多人都习惯用刷短视频打发碎片时间，适度刷短视频可以放松紧绷的情绪、还能接触到各种各样的新知识，丰富业余生活；但如果打破这个“度”，不分时间场合沉迷刷短视频，不仅会耽误本职的工作学习，还会损伤视力、打乱作息，让整个人精神状态变差，正好印证了凡事需要有度。再如人和人交往，本来热情友善是好的，但是没有边界，过度打探别人隐私，过度插手别人的生活，就会引发反感，保持距离、有度交往，才能让关系长久舒服。 非连续性文本阅读题组 题型2 （一）（2026·山东青岛·二模）阅读下面三则材料，完成下面小题。（10分） 材料一： 文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。中国动画以科技为笔，饱蘸五千年文明的浓墨，书写出兼具民族性与世界性的故事。在技术与艺术的珠联璧合中，在文化自信与科技进步的相互激荡中，世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好看的中国文化新图景。 材料二： ①登顶全球动画电影票房榜，进入全球票房榜前10名，创造全球单一电影市场最高票房纪录……自1月29日上映以来，《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）在国内市场一路高歌猛进，随即也踏上了从“闹海”到“出海”的新征程。 ②在北美地区，影片首周排片突破700家影院，开画数量创下近20年华语片纪录；美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即“秒空”；在堪称世界戏剧影视地标的纽约百老汇，工作日的点映场次也基本满座；在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%；国际评分网站IMDb数据显示，《哪吒2》开分8.1分，截至北京时间2025年2月18日，评分达到8.4分。 ③《哪吒2》的元素设计体现了东方美学的独特韵味，各种“文物彩蛋”也让观众领略到中国古代文明的绚烂多彩。两只活泼可爱的“结界兽”形象来源于三星堆遗址和金沙遗址青铜人像，昆仑山玉虚宫场景致敬《瑞鹤图》，天元鼎的造型有商代龙纹扁足鼎、战国镶嵌几何纹敦的影子，哪吒、敖丙重塑肉身所用七色宝莲的原型是西汉错金铜博山炉，殷夫人、敖光的武器则分别参考了越王勾践剑、大洋洲商代墓铜刀……可以说，影片的每一帧画面都讲述着历史的厚重与艺术的灵动。 （选自徐嘉伟《哪吒，从“闹海”到“出海”》，有删改） 材料三： ①近年来，随着中国珠算、二十四节气、藏医药浴法、太极拳、送王船、中国传统制茶技艺及其相关习俗等相继列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，中国非遗文化正以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派，展示国家文化软实力和中华文化影响力。极具艺术价值和独特文化内涵的中国非遗，已经成为诸多外国人感受和了解中国文化的重要桥梁。与此同时，中国非遗正以传统民俗、文创产品等不同形态成功“出海”，向全世界讲述着中国非遗的故事。 ②一招一式似柔而刚，与周围山清水秀的环境相互交融，仿佛武侠小说中的论剑场景，又犹如一幅传统中国水墨画……近日，峨眉派女子功夫团的武术表演视频在海内外网络平台上爆火。在“外国人看峨眉凌云的反应”这条抖音话题下，国外网友们踊跃留言，称赞她“真人版的花木兰”“仿佛在空中起舞”“太美了”。 ③“非遗强调的是人而非物，凡是能够高度呈现人的原创性的非遗都容易获得人类普遍的尊重。”天津大学冯骥才文学艺术研究院非遗研究中心主任耿涵说，非遗“出海”可以帮助中国向外界传达全人类的文化价值共识，让国际社会感受到中华文明中“真、善、美”的表达，有利于促进国际社会对中国文化、风俗习惯的理解，增进不同国家人民对中国的了解和尊重，拓宽国际交流合作空间。 （选自杨俊峰《中国文化在全球“出海”又“出彩”》，《人民日报》，有删改） 1. 下列对三则材料的理解，不正确的一项是（ ） A. 《哪吒2》在全球市场表现亮眼，北美开画数量创近20年华语片纪录，IMAX场次开票即“秒空”，彰显中国动画的国际影响力。 B. 中国非遗“出海”意义重大，既能向世界传达全人类的文化价值共识，也能增进国际社会对中国文化和风俗习惯的理解。 C. 中国珠算、藏医药浴法、送王船等非物质文化遗产，核心强调“物”的历史价值，成为外国人了解中国文化的重要桥梁。 D. 《哪吒2》的“结界兽”源自三星堆、金沙遗址青铜人像，七色宝莲原型为西汉错金铜博山炉、中国文化通过动画电影“出海”。 2. 下列对三则材料的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出中国动画以科技为支撑、以传统文化为内核，既具民族性兼具世界性，展现了中国文化新图景。 B. 《哪吒2》的“文物彩蛋”丰富，结界兽、玉虚宫、七色宝莲等设计均源自古代文物或艺术作品，体现东方美学韵味。 C. 中国文化“出海”形式多样，既有《哪吒2》这样的影视化呈现，也有武术表演等民俗文化的线上传播。 D. 材料二通过列举票房数据、上座率、评分等，主要目的是证明《哪吒2》在国内市场的受欢迎程度。 3. 文化自信的培育离不开青少年的参与。结合上述材料中非遗“出海”的成功案例，谈谈青少年可以从哪些方面助力中国非遗文化走向世界。请简要作答。 【答案】 1. C 2. D 3. ①借力新媒体，复刻成功传播模式。具体行动：青少年可通过短视频、Vlog或动漫，以趣味形式呈现简化峨眉武术动作，吸引海外同龄人。 ②深学非遗内涵，当好文化“转译者”。具体行动：深入学习珠算计算智慧、藏医药浴养生理念等非遗精髓，在国际交流中以通俗语言阐释，展现非遗的人文价值。 ③参与实践分享，传递非遗真实魅力。具体行动：加入校园非遗社团、参与手作活动，出国时携带珠算摆件、武术饰品等文创产品现场展示，收集海外反馈，助力非遗精准出海。 【解析】 【导语】这组材料以中国动画与非遗文化为双主轴，精准论述当代中华文化如何实现“出海”与“出彩”。既有《哪吒2》等影视IP以科技赋能东方美学的鲜活案例，也有峨眉派功夫团等非遗形态以人之技艺传递真善美的深度实践。文气贯通，兼具宏大叙事与微观细节，生动展现了中华文化自信走向世界的强劲态势。 1.C.根据材料三第③段第一句可知，原文明确指出非遗核心是“人”而非“物”，选项却说强调“物”的历史价值，与原文观点完全相反。 2.D.根据材料二第②段可知，既写国内高歌猛进，也写北美、澳新等地票房、上座率、评分，重在表现国际市场的成功。选项说“主要目的是证明国内受欢迎”，与材料突出“出海”影响力的写作意图不符。 3.根据材料三第②段可知，峨眉武术因短视频传播形式而全球爆火，证明新媒体是非遗出海的有效渠道。青少年可借鉴此经验，用短视频、Vlog等形式，将复杂的非遗动作或技艺简化、趣味化，直观呈现给海外同龄人，借助平台流量扩大非遗影响力。 根据材料三第③段第二句可知，非遗出海的核心是传递文化价值与人文内涵。青少年需深入钻研珠算智慧、藏医药浴等非遗精髓，掌握其背后的文化逻辑与精神内核，在国际交流中用通俗语言精准阐释，让海外受众真正理解非遗的人文价值，而非仅停留在表面认知。 根据材料三第①段第三句可知，材料强调文创产品、民俗体验是非遗出海的重要载体。青少年可加入校园非遗社团，参与非遗手作实践，将非遗元素融入文创；出国时携带文创展品，通过现场展示、互动分享，让海外受众直观接触非遗，传递非遗的真实魅力，推动非遗精准走向世界。 （二）（2026·山东济南高新区·二模）阅读下面文章，完成下面小题。（共12分） 材料一： ①诗歌创作应立足时代。活在民族之中的大诗人，就应该总括这些民族的思想。如果面对时代和人民“失语”，就只能是阁楼里的低吟浅唱和孤芳自赏。诗人的心上附着诗的灵魂，诗人要站在人类精神高地，关注人间疾苦、人民福祉、人类命运。在新的时代，我们依然需要真正热爱诗歌并坚信诗歌精神薪火相传的诗人，坚守诗人的天职与担当，回应时代的呼唤。如果无法摆脱“小我”的束缚，缺乏一定的公共意识、使命意识，诗人们就无法创作出富有时代风骨的“大诗”，而这样的诗歌最终也将为时代所湮没。 ②诗歌起源于人类的劳动生产，在源头上有天然的人民性。《诗经》里的“国风”就源自人民最真实的生活，流露着人民最真挚质朴的情感，是这样的率性与天然。而新时代的诗歌也应扎根人民，诗歌作品应高度关注与聚焦芸芸众生的生活，是对人们真实、生动、精微的现实生活的深切抵达。在这样一种“带露珠”“接地气”的清新诗风中，应透露着浓郁的生活气息，传递着真实的人民心声，映射着温暖的人性底色，流露着诚挚的人文关怀。 （摘编自《新时代中国诗歌的担当与使命》） 材料二： ①何谓“风骨”？“风骨”即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。既有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准。 ②继承与发扬“中国风骨”是新时代语境下每位诗人需要思考的新课题。而继承与发扬风骨的关键首先在于诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心。被誉为“二十世纪中华诗魂”的艾青一生心系“大堰河”那样的劳苦大众，曾发出“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的感叹，写出《雪落在中国的土地上》等忧国忧民的诗作，正是使命感与责任心的体现，也是“中国风骨”在现代诗人身上的延续。但当下很多诗人都沉溺于写“小我”的日常琐碎、鸡毛蒜皮，缺少大情怀大境界。更有甚者，为出版、发表、出名或赚取眼球、点击量、关注度，批量生产媚俗之作，究其原因就在于缺乏作为诗人的使命感与责任心。 （摘编自《光明日报》） 材料三： ①有人在平台中输入“你能不能以‘端午’和‘屈原投江’为题，作一首七言绝句？”的指令时，人工智能生成一首《端午怀屈原》：“汨罗江畔雨凄凄，抱石沉波志未移。千古离骚传浩气，忠魂化作楚云低。” ②当人工智能成为“作者”，人类如何在与之对话中保持创作的主体性，成为新的问题。在人工智能写作勾勒的图景中，首先呈现的是人机共生的创作界面。人工智能在不断的训练中得以迭代，人类的想象边界也在与人工智能的协作中得到进一步激发，一种新型的“创意”在人机相互生成、相互激励的关系中涌现，从而形成一种意义共创系统。当然，人工智能写作带来的伦理困境、版权问题，以及人类作者身份的消解、创作能力空心化等，都时刻呼唤着人本主义的价值。当人工智能迭代到能够胜任人类独有的创造性工作，甚至取代本应由人类意识完成的决策时，人类的深度阅读、独立思考和创造力都会受到挑战。正因如此，在与人工智能协作中，人类核心主体性地位不容置疑。 （摘编自邵的湾《人机互动中强化人的创作主体性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一提及《诗经》“国风”，是为了强调新时代的诗歌也应聚焦描写人们的劳动。 B. 材料二先阐述“风骨”内涵，又以道理论证论述新时代应继承与发扬“中国风骨”的观点。 C. 材料一、二都提及诗歌创作需要超越个人化“小我”表达，承载更高社会责任、历史使命。 D. 材料三中人机共生创作模式要适度让渡创作主体性使人工智能进一步激发人类想象边界。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，新时代诗歌应“带露珠”“接地气”，这意味着诗歌语言可以使用方言土语。 B. 材料二艾青“为什么我的眼里常含泪水”体现对土地深沉情感，是使命感与责任心的表现。 C. 材料三中人工智能生成的《端午怀屈原》，其创作过程并不源于“人民最真实的生活”。 D. 三则材料分别讨论诗歌与时代、诗人修养、技术挑战，三者并无内在关联，各自独立成论。 3. 结合三则材料，谈谈新时代的诗歌创作者，应如何更好地进行诗歌创作？ 【答案】 1. C 2. D 3. ①立足时代，胸怀家国：要回应时代呼唤，摆脱“小我”的狭小天地，关注人间疾苦、人民福祉，创作富有时代风骨的“大诗”。②扎根人民，反映生活：诗歌应源自人民真实的生活，做到“带露珠”“接地气”，传递人民心声，流露人文关怀。③涵养风骨，坚守责任：诗人自身要有使命感与责任心，继承“中国风骨”，拒绝沉溺于日常琐碎或批量生产媚俗之作。④正视技术，保持主体：在人工智能介入创作的时代，要保持人类的核心主体性，坚持深度阅读、独立思考和创造力，不因技术而丧失创作的本真。 【解析】 【导语】三则材料围绕新时代诗歌创作展开论述，层层递进。材料一强调诗歌需立足时代、扎根人民，跳出“小我”，传递民生温度；材料二阐释诗歌风骨源于诗人的使命担当，批判当下媚俗化创作倾向；材料三聚焦人工智能带来的创作挑战，呼吁坚守人类创作主体性。三者从创作立场、内在品格、时代困境三个维度，为当代诗歌发展指明方向。 1.A.结合材料一第②段第二三句可知，举国风例子是为论证诗歌应扎根人民、反映人民真实生活，并非只强调聚焦描写劳动。选项理解片面，表述错误； B.结合材料二第②段第三四句可知，文段运用了举例论证、对比论证，并非道理论证； D.结合材料三第②段“正因如此，在与人工智能协作中，人类核心主体性地位不容置疑”可知，人机共生模式下人类不能让渡创作主体性，要坚守核心主体地位。“适度让渡创作主体性”与原文相悖，表述错误。 2.D.材料一讲诗歌要立足时代、扎根人民，材料二讲诗人要有风骨、肩负使命，材料三讲人工智能时代人类要坚守创作主体性，三者都围绕新时代诗歌创作展开，存在内在逻辑关联，并非各自独立。 3.①结合材料一第①段可知，新时代诗歌创作不能局限于个人情绪，要紧扣时代，心系家国民生，跳出“小我”格局。由此可知创作者需立足时代、胸怀家国，创作契合时代风骨的作品。 ②结合材料一第②段可知，诗歌本源具有人民性，要贴近大众现实生活。由此可知创作者要扎根人民、体察生活，写出接地气、有温度的作品。 ③结合材料二第②段可知，诗人的风骨决定作品格局，需摒弃媚俗与琐碎。由此可知创作者要涵养自身风骨，坚守使命与责任，提升作品境界。 ④结合材料三第②段最后两句可知，人工智能冲击人类创作能力，带来诸多问题。由此可知创作者要正视技术发展，坚守人类创作主体性，保有独立思考与创造力。 （三）（2026·山东德州天衢新区·二模）阅读下面文字，完成下面问题 【材料一】 当前，全球汽车产业正加速向新能源化、智能网联化转型。为了抓住这一行业风口，重庆市出台了相关发展规划，明确提出了“两步走”的发展愿景：到2025年，初步形成世界级智能网联新能源汽车产业集群雏形，产销量占全国比重达到10%以上；到2030年，建成世界级智能网联新能源汽车产业集群，产业规模达到全球一流水平，打造1—2家全球一流的智能网联新能源汽车企业和品牌。这不仅是汽车产业的升级，更是带动电子、人工智能、信息通信等多领域融合发展的战略布局。 ——摘自《重庆市建设世界级智能网联新能源汽车产业集群发展规划（2022—2030年）》 【材料二】 近年来，重庆新能源汽车产业爆发出强劲动能。2024年，重庆市汽车产量达254万辆，其中新能源汽车产量突破50万辆。2025年，汽车产业继续高歌猛进，全年汽车产业增加值比上年增长12.6%，新能源汽车产业增加值更是大幅增长17.0%。在深耕国内市场的同时，“重庆造”汽车加速出海。2025年，重庆汽车（包括底盘）出口额达到530.35亿元，同比增长23.0%。全国每10辆新能源车中，就有1辆是“重庆造”，智能网联新能源汽车之都正成为重庆一张越来越靓丽的新名片。 ——摘编自《人民日报》专题报道及《2025年重庆市国民经济和社会发展统计公报》 【材料三】 ①张雪1987年出生于湖南怀化农村。14岁做修车学徒，初中学历。初中毕业后他成了一家摩托车修理铺的学徒。他从拆装发动机开始，他边修车边自学机械原理，把每一颗螺丝都当成教科书。2009年，他进入浙江工厂，练就了蒙眼组装发动机的本事。19岁那年，他冒雨追车百公里争取机会。2013年，他揣着2万元到重庆创业，从改装摩托车起步，逐步积累了“吃透整车研发全流程”的硬功夫。他历经破产、举债等磨难，始终不言弃。“有梦想就去追，干不死就往死里干”，从平凡少年到世界冠军，张雪用坚持与拼搏，书写了震撼人心的中国传奇。 ②2017年参与创立凯越机车，将年销量从800台做到3万台。2024年，他裸辞创立张雪机车，抵押房产投入核心技术研发。2026年3月，张雪机车在世界超级摩托车锦标赛葡萄牙站连夺两冠，打破欧美日品牌长达数十年的垄断，让中国机车站上世界之巅。就像张雪说的，“我又专业，又有足够的努力，怎么能够做不好呢？” ——《央视新闻》2026年3月31日《张雪刷屏！原来撑住一个人的从不是运气和天赋》 【材料四】 ①近日，“张雪机车”的成功与张雪的逆袭人生持续刷屏。但有一个采访切片被广为传播，引发不少误读。 ②当被问到重庆政府给予哪些支持时，张雪坦率回答：“一个子儿也没有”。然而，这份坦率却被一些自媒体断章取义，或是嘲笑当地政府“不识货”，或是把张雪的成功解读为孤胆英雄叙事。类似观点不免偏狭，如何理解政府支持与企业成功之间的关系？值得深思。 ③重庆政府发力搭建最完整的摩托车产业链，让重庆成为“摩托车之都”。从发动机缸体到精密齿轮，从车架焊接到底盘调校，方圆几十公里内便可配齐高性能摩托车所需一切。优质的营商环境、充足的人才储备、精准的税费优惠，每一项都在为企业减负、为创新铺路。张雪自己也说“重庆不仅给了我造车的土壤，还给了我把车造好的底气”。 ④从新能源汽车企业在全国布局、研发和销售，到各地产业引导基金不断实现跨区域“合作抱团”，各地纷纷践行“地瓜经济”理论，跳出当地、立足全国、着眼全球，更好利用外部资源、外部市场实现更大的发展。中国式“地瓜经济”，让企业藤蔓向全国延伸汲取养分，反哺根系越扎越深，最终实现“藤蔓越舒展，块茎越粗壮”。 ⑤中国发展，向来是舞台与奋斗者共同成就的，是一场双向奔赴。舞台足够好，不会掩盖奋斗者的汗水与智慧；奋斗者的成功，同样不会遮蔽舞台本身的滋养。 ——摘自《人民日报》2026年4月2日《张雪“一个子儿也没有”引误读，政府托举多元赋能》 【材料五】 科技的未来在于人才。为了与国家战略同频共振，西南大学附属中学在科技教育领域持续深耕，创新构建了“研——实——创”教育模式。该模式以“问题驱动”为底层逻辑，贯穿课程、教学与支持体系全过程：以“研”为源头鼓励学生发现问题，以“实”为路径推动想法落地检验，以“创”为目标内化科技创新素养。 ——摘编自“西南大学附中”公众号 班级正在筹备一场名为“见证家乡智造，规划青春航向”的主题班会。作为本次班会的主持人兼策划，你收集了上述五则材料准备与同学们分享探讨。请你完成下列任务。 【任务一：明辨发展现状】 1. 在整理班会背景资料时，你需要向同学们准确传达重庆汽车产业的发展现状。下列对材料一、材料二内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 重庆市计划到2025年建成世界级智能网联新能源汽车产业集群，产销量占全国比重达到10%以上。 B. 2024年重庆新能源汽车产量突破50万辆；2025年重庆汽车产业增加值更是大幅增长了17.0%。 C. 智能网联新能源汽车产业的升级，不仅是交通工具的变革，更能带动电子、人工智能等多领域的融合发展。 D. “重庆造”汽车加速出海，2025年出口额达530.35亿元，这意味着全国每10辆出口的新能源车中就有1辆“重庆造”。 【任务二：解码核心概念】 2. 材料四提出了“地瓜经济”理论，指出“藤蔓越舒展，块茎越粗壮”。请结合材料一、二、三，谈谈你对“地瓜经济”这一理论的理解，并说明重庆新能源汽车产业是如何践行这一理论的。 【任务三：驳斥思维误区】 3. 【新题型】在班会讨论环节，小语同学觉得智能汽车的产业发展与自己无关。请你作为主持人，结合材料内容完成以下对话，打消他的疑虑。 小语：需要人才没错，可那是大学之后的事啊，我们现在能干啥？ 主持人（你）：人才培养得从小抓起啊！你看材料五，为了响应这个时代需求，咱们学校①____________________，这就是在为未来的科技创新储备生力军呢。 小语：听起来还是有点抽象。造车这种高科技，咱们现在的初中知识哪里够用啊？我们在日常里具体能做些什么呢？ 主持人（你）：一点都不抽象！咱们不妨看看材料三中张雪的经历——他②____________________。这说明，创新并不完全依赖高学历和成人后的培养，而是③____________________。所以，我们绝不是旁观者！ 【答案】 1. C 2. “地瓜经济”是指企业以本地为根基，向外拓展市场、汲取资源，最终实现本地产业与企业发展双向赋能的模式。重庆新能源汽车产业践行这一理论体现在：①筑牢本地根基：政府出台“两步走”规划，为产业提供政策与环境支撑；②向外拓展空间：深耕国内市场的同时加速出海，2025年出口额大幅增长，全国每10辆新能源车中就有1辆是“重庆造”；③实现双向赋能：产业升级带动电子、人工智能等多领域融合发展，进一步反哺本地产业，实现“藤蔓舒展，块茎粗壮”的良性循环。 3.①. 创新构建了“研—实—创”教育模式，以“问题驱动”为核心，培养科技创新素养 ②. 初中毕业后从摩托车修理学徒做起，边修车边自学机械原理，一步步成长为顶尖机车企业创始人 ③. 要从身边小事做起，带着问题去观察、实践，在日常学习和动手操作中积累经验、锻炼能力。 【解析】 【导语】这组材料以重庆新能源汽车产业为轴，串联起产业规划、数据增长、企业突围与教育改革四重维度，视野宏阔。叙议结合，既有宏观政策的俯瞰，也有张雪逆袭的微观特写，配以“地瓜经济”的生动譬喻，使产业发展之理鲜活可感，于理性思辨中蕴含催人奋进的力量。 1.A.根据材料一“到2025年，初步形成世界级智能网联新能源汽车产业集群雏形”可知，2025年的目标是“初步形成雏形”，选项中“建成世界级”的表述与原文不符。 B.根据材料二“2025年，汽车产业继续高歌猛进，全年汽车产业增加值比上年增长12.6%，新能源汽车产业增加值更是大幅增长17.0%”可知，增长17.0%的是新能源汽车产业增加值，选项将其混淆为整个汽车产业的增速。 D.根据材料二“全国每10辆新能源车中，就有1辆是‘重庆造’”可知，“每10辆中有1辆重庆造”指的是全国新能源汽车的产量占比，并非“出口”的占比。 2.根据材料四第④段“各地纷纷践行‘地瓜经济’理论，跳出当地、立足全国、着眼全球，更好利用外部资源、外部市场实现更大的发展”“让企业藤蔓向全国延伸汲取养分，反哺根系越扎越深，最终实现‘藤蔓越舒展，块茎越粗壮’”可知，“地瓜经济”的核心逻辑是以本地为根基，向外延伸发展的藤蔓，通过外部市场和资源的反哺，让根基更加粗壮，实现内外双向赋能、良性循环。 根据材料一“重庆市出台了相关发展规划，明确提出了‘两步走’的发展愿景”及材料四第③段可知，重庆通过政策规划与产业链搭建，为新能源汽车产业提供了坚实的本地根基。 根据材料二“在深耕国内市场的同时，‘重庆造’汽车加速出海。2025年，重庆汽车（包括底盘）出口额达到530.35亿元，同比增长23.0%”可知，重庆新能源汽车产业在守住国内市场的同时积极拓展海外市场，藤蔓不断延伸。 根据材料一“这不仅是汽车产业的升级，更是带动电子、人工智能、信息通信等多领域融合发展的战略布局”可知，新能源汽车产业的发展反过来带动了相关领域的协同进步，实现了外部资源反哺本地根基，正是“藤蔓舒展，块茎粗壮”的体现。 3.根据材料五“西南大学附属中学在科技教育领域持续深耕，创新构建了‘研—实—创’教育模式。该模式以‘问题驱动’为底层逻辑，贯穿课程、教学与支持体系全过程”的内容分析，学校通过“研—实—创”教育模式，以问题驱动为核心，从中学阶段就开始培养学生的科技创新素养，这正是为未来的科技产业储备人才。因此第一空可填入：创新构建了“研—实—创”教育模式，以“问题驱动”为核心，培养科技创新素养。 根据材料三第①段“张雪1987年出生于湖南怀化农村。14岁做修车学徒，初中学历。初中毕业后他成了一家摩托车修理铺的学徒。他从拆装发动机开始，他边修车边自学机械原理，把每一颗螺丝都当成教科书”及第②段“2026年3月，张雪机车在世界超级摩托车锦标赛葡萄牙站连夺两冠，打破欧美日品牌长达数十年的垄断”的内容分析，张雪的起点并不高，甚至比很多初中生的条件更艰苦，但他从最基础的修车学徒做起，边干边学，最终成为世界冠军。这说明，创新和成功并不完全依赖高学历和成人后的培养。因此第二空可填入：初中毕业后从摩托车修理学徒做起，边修车边自学机械原理，一步步成长为顶尖机车企业创始人。 根据材料三第①段张雪“从拆装发动机开始”“把每一颗螺丝都当成教科书”的细节，以及材料五“以‘问题驱动’为底层逻辑”“鼓励学生发现问题”的理念综合提炼可知，初中生虽然知识储备有限，但可以从日常生活中的小事入手，带着问题去观察、实践，在动手操作中积累经验、锻炼能力，这正是培养创新素养的起点。因此第三空可填入：要从身边小事做起，带着问题去观察、实践，在日常学习和动手操作中积累经验、锻炼能力。 （四）（2026·山东临沂锦华实验学校等·二诊）阅读下面的文章,完成下面小题。 材料一 ①唐三彩是一种风格独特的陶器，盛行于唐代，至今已有一千三百多年的历史。2008年，唐三彩烧制技艺被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 ②所谓“三彩”，是指在白色素胎上饰以黄、绿、白为主的釉彩，以表示多彩之意。因大批唐三彩珍品在洛阳出土，故又称“洛阳唐三彩”。唐代是我国历史上一个非常鼎盛的时期，拿女俑为例来讲，既有穿裙装的，也有穿胡服的，还有自信满满骑马的。这跟当时的社会开放、求新的时代气息是比较契合的。 ③唐三彩是低温釉陶器，主要分为人物、动物和器物三种，它以高岭土作胎料，其釉色呈黄、绿、蓝、白、紫、褐等多种色彩。在烧制过程中，釉料融化后会自然垂流，相互浸润，产生独特的艺术效果。氧化铜呈现出来绿色，氧化钴呈现出来蓝色，没有烧到一定温度或者刚上完釉的时候，看上去基本上都是一个颜色，所以说唐三彩烧制也是入窑一色、出窑万彩。 ④唐三彩烧制技艺十分复杂，从选料到塑形，再到入窑，经过素烧和釉烧两次烧制，到最终成品，有三十多道工序。其中，为增强艺术真实感，三彩人物俑烧成后，还需要进行开相，一件作品才算完成。 （摘编自“央视新闻”） 材料二 ①记者从济南市考古研究院获悉，由济南市考古研究院组织发掘、与山东省文物保护修复与鉴定中心合作开展的“54件唐三彩出土文物保护修复项目近日通过竣工验收，这是山东省文物修复史上一次性修复三彩器最多的项目。这批出土于樊家遗址唐代朱满墓的三彩俑，也是山东地区出土唐三彩器数量最多、造型齐全、制作最精美的一次发现。 ②樊家遗址位于巨平河、小清河、白云湖交汇平原地带。2021年7月至2022年6月，济南市考古研究院为配合基础设施建设，对该遗址进行了考古发掘，共清理各时期墓葬241座、灰坑101个，灰沟2条、井2口。墓葬时代涉及龙山、两周、汉代、北朝及宋元明清，墓葬以东周、汉、北朝为多，灰坑主要为龙山时代，少数为东周时期。出土器物565件（组），包括铜镜、铜钱、铁犁、铁剑，陶罐、陶鬲、瓷碗、瓷瓶、瓷盘、三彩俑、漆器、瓦当、筒板瓦等等。其中唐代朱满墓葬（M49）出土50余件三彩俑、20余件瓷器及墓志铭，为本次考古发掘最重要之收获。 ③令人惊喜的是，50余件唐三彩，种类有天王俑2件、镇墓兽2件、胡人骑马2件、胡人牵骆驼2件、侍从14件、胡人俑5件、六畜12件、牛车1件组、灶1件、井1件、臼1件、磨5件等。所有修复后的唐三彩已回归济南市考古研究院，其中部分修复完成的唐三彩已在济南考古馆展出。 （摘编自《济南时报》） 材料三 ①最引人注目的是，这批修复后的唐三彩通过AI技术得以“复活”。在视频中，胡人俑“开口说话”：“俺不是山东人，是中亚来的胡人，带特产来大唐通商。”一对镇墓兽威武霸气：“咱哥俩是镇墓兽，守唐代贵族墓门……”观众可以看到这些千年文物以鲜活生动的方式与观众“拉呱儿”，讲述自己在历史中的身份和故事。这种展示方式打破了传统文物展陈的静态模式，让文物真正“活”了起来。 ②不得不说，AI技术在文物展示中的应用，为文化遗产的保护和传播开辟了新路径。通过AI技术，文物不再是冰冷的展品，而是可以与现代人对话的历史见证者。这种创新展示方式，让观众能够更直观地感受文物的历史价值和文化内涵，增强了文化传播的感染力和互动性。 ③就在唐三彩修复项目开展的同时，济南推出了“跟着国宝游济南”文旅IP品牌传播计划。这一计划以文物为载体、以传播为驱动，将静态的文化遗产转化为动态的、可体验的文化旅游资源。 ④对于年轻一代而言，文物与文化的意义不仅仅是历史的印记，更是创造与创新的灵感源泉。在这个数字化的时代，青年人更愿意以互动和体验的方式去感受文化。这就需要我们注重利用现代科技手段，将传统文化与当代生活无缝衔接。 （摘编自《济南日报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 唐三彩距今有千年历史，其烧制技艺是国家级非遗，因洛阳出土珍品多，也被称为“洛阳唐三彩”。 B. 唐三彩釉彩以黄、绿、白为主，烧制的釉料自然垂流浸润，会产生“入窑一色、出窑万彩”的效果。 C. 樊家遗址唐代朱满墓出土的唐三彩，是山东地区迄今发现的数量最多、造型最全、制作最精美的三彩器。 D. AI技术让唐三彩“开口说话”，这种静态展陈模式创新了文化传播路径，增强了文化传播的互动性。 2. 综合材料一和材料二，概括唐三彩的重要价值。 3. 结合材料二和材料三，概括济南让唐三彩“活”起来的具体举措。 4. 学校文学社准备以“当古老遇见未来”为主题出一期专刊。请你结合三则材料与小提示，为专刊写一段卷首语。 要求：①体现唐三彩的历史传承与当代创新；②语言流畅，有感染力；③80字左右。 小提示：卷首语，在刊物中也叫“刊首语”，通常位于书籍、杂志或期刊的开头部分，主要作用是揭示内容、阐明主旨，激发兴趣、启人思考。结构一般包括三层：开篇点题、中间展开、收束升华。 【答案】 1. D 2. ①文化上，是唐代社会开放求新的时代缩影，承载大唐文化气息； ②工艺上，烧制技艺复杂独特，是传统工艺的珍贵遗产； ③考古上，樊家遗址出土数量多、造型全的三彩俑，为研究唐代历史提供重要实物证据。 3. ①完成樊家遗址唐代朱满墓出土唐三彩的大规模保护修复； ②运用AI技术让唐三彩“开口说话”，打破静态展陈模式； ③依托“跟着国宝游济南”文旅IP，将其转化为可体验的文旅资源。 4. 示例一：一千三百多年前，工匠以窑火赋予陶器瑰丽色彩；一千三百多年后，修复师以匠心让文物重归完整。而今，AI技术让胡人俑与观众“拉呱儿”，诉说历史往事。从古法烧制到数字复活，唐三彩在传承中获得新生——古老从未走远，未来已然到来。 示例二：窑火煅烧，烧出盛唐万千气象；科技赋能，唤醒千年沉睡文物。朱满墓出土的三彩俑，经修复师妙手重焕光彩，借AI技术“开口说话”。当古老遇见未来，文化遗产不再是静默的展品，而是与我们对话的历史见证者。 【解析】 【导语】本文三则材料各司其职，条理清晰。先介绍唐三彩历史渊源、烧制工艺与时代特色，普及器物文化知识；再叙济南出土大批精美唐三彩并完成修复的考古成果；最后讲述借助 AI 活化文物、融合文旅传播的创新举措。由文物本身到考古发现，再到传承传播，层层递进，尽显古瓷魅力与文化传承新思路。 1.D.根据材料三第①段倒数第一句和倒数第二句可知，AI技术创造的是动态展陈模式，而非静态展陈模式。 2.根据材料一第②段最后一句可知，唐三彩是唐代社会开放求新的时代缩影，承载大唐文化气息； 根据材料一第④段第一句可知，唐三彩烧制技艺十分复杂独特，是传统工艺的珍贵遗产； 根据材料二第①段第二句可知，樊家遗址出土数量多、造型全的三彩俑，为研究唐代历史提供重要实物证据。 3.根据材料二第①段第一句可知，第一项举措是完成樊家遗址唐代朱满墓出土唐三彩的大规模保护修复； 根据材料三第①段第一句和第二句，以及最后一句可知，第二项举措是运用AI技术让唐三彩“开口说话”，打破静态展陈模式，实现动态展示； 根据材料三第③段可知，第三项举措是依托“跟着国宝游济南”文旅IP，将唐三彩转化为可体验的文旅资源。 4.根据题目要求，要结合材料三的内容，不能自说自话，所写的内容必须体现唐三彩的历史传承与当代创新两个方面，写出古今对比。 示例一：唐代工匠将胡人、镇墓兽、骆驼一一塑进陶俑，让它们守护墓主千年，静默不语。千年后，修复师以妙手拂去尘土，AI技术让它们重获声音。胡人俑用山东话“拉呱儿”，镇墓兽自称“咱哥俩”，骆驼俑诉说丝路艰辛。古老与未来在这里相遇——文物开口说话，历史不再沉默。 示例二：千年前，工匠以黄、绿、白三彩在素胎上描绘盛唐气象，窑火一烧，便是万千斑斓。千年后，济南樊家遗址朱满墓中50余件三彩俑重见天日，修复师以匠心拂去千年尘土。如今，AI让胡人俑开口讲述丝路往事。当古老遇见未来——三彩依旧斑斓，故事由你亲听。 （五）（2026·山东济宁部分学校·二诊）阅读下面的文章，完成下面小题。（12分） 学校科技节上，九年级（1）班的同学正在布置“具身智能”主题展板。请你阅读下面材料，帮助他们完成以下任务。 材料一： 具身智能（Embodied Artificial Intelligence，简称EAI），是人工智能与机器人学交叉的前沿领域，这一概念最早可追溯至1950年，计算机科学之父艾伦·图灵在其论文《计算机器与智能》中首次提出了具身智能的设想，其核心在于智能必须拥有一个物理实体（“身体”），并通过这个实体与周围环境进行实时互动、感知和学习，从而产生智能行为和适应能力。通俗地说，具身智能就是“能思考、能感知、能行动”的智能系统，走进现实世界，通过“眼睛”看、通过“手”操作、通过“身体”移动，去主动完成任务的智能体。 （摘编自“新华网”） 材料二： 具身智能应用持续向工业领域、服务领域、特种领域、交通出行领域等下游场景渗透。在工业领域，其应用核心已从传统自动化转向支持柔性制造与自主决策，通过融合高精度感知与深度学习技术，有效适应小批量、多品种的复杂任务，并在汽车制造、电子电气等场景加速落地。在服务领域，应用场景覆盖商业、家庭、公共与情感陪伴等，发展呈现场景精准细分、交互体验拟人化以及产品形态轻量化与创新化三大趋势。在特种领域，其应用聚焦于极端环境下的任务闭环作业，适配能力持续增强，已在灾害救援、能源巡检、高危维护等场景实现关键突破。在交通出行领域，发展重心正从单一载具自动化迈向系统级协同与立体化生态构建。 材料三： ①世界机器人大会发布的《2025具身智能机器人发展趋势》，从认知决策、智能控制、软硬件融合、高质量数据来源于4个维度勾勒了具身智能的未来发展蓝图。这些日渐成熟的核心技术，正在为教育注入新的可能。 ②首先，多模态融合感知技术让教学更懂”学生，助力实现个性化互动。智能感知系统是具身智能的主要技术之一，能够集成视觉听觉、触觉等多源异构数据，通过跨模态融合与深度学习算法，模拟人类多种感官协同的感知能力，实现对复杂情境的全面理解。例如，通过分析学生坐姿、眨眼频率等细微特征，判断其压力水平，适时安排休息时间；记录学生发言次数，分析发言是否自信，主动鼓励内向的学生参与驱动；捕捉学生皱眉等微表情，及时识别困惑情绪，并自动推送补充讲解或发起提问，从而精准适配每个学生的学习节奏，为他们提供个性化的教学支持。 ③其次，运动规划与控制系统让物理互动更精准、自然，助力开展具身化教学。一个典型的应用场景是动作技能教学。系统通过实时捕捉学生的动作姿态，结合柔顺控制算法和即时触觉反馈，指导学生完成动作优化。在这个过程中，具身智能体既能演示标准动作，又能“手把手”辅导教学。未来，具身智能有望成为“技能导师”，在实验操作、书法绘画、乐器演奏等复杂场景中提供精准引导教学，并基于每位学生独特的身体条件，量身打造训练方案。 ④再次，自适应决策反馈技术让具身智能成为学生的“专属学伴”，助力个性化教育的规模化推广。近年来，大语言模型的快速发展进一步增强了系统的情境理解与任务泛化能力，让具身智能得以模拟优秀教师的“认知—行动”循环：先通过感知和分析系统全方位了解学生，再由决策系统生成适配的教学策略，然后以具身交互的方式执行相关策略，最后根据学生反馈持续优化后续方案，真正做到“教”与“学”的双向动态适应。 （摘编自《光明日报》） 1. 展板一需要向同学们介绍什么是“具身智能”。请根据材料一，用简洁的语言概括“具身智能”的核心概念。 2. 展板二需展示“具身智能在各个领域的应用分布”。请你结合材料二的图表，写出一条能够从图中得出的结论。 3. 展板三需展示“具身智能如何走进教育”。讲解员需要向参观的同学解释“多模态融合感知技术”的作用。请根据材料三，概括这项技术在教学中的具体功能。 4. 学校计划引入具身智能辅助教学。作为学校的科技宣传员，你认为该计划是否可行。请结合三则材料的内容及生活实际说明理由。 【答案】 1. 具身智能是人工智能与机器人学交叉的前沿领域，其核心在于智能必须拥有一个物理实体（“身体”），并通过这个实体与周围环境进行实时互动、感知和学习，从而产生智能行为和适应能力。（意思对即可） 2. 示例一：具身智能在工业领域的应用主要集中在汽车及零部件行业，占比超过四成。 示例二：具身智能应用的最主要领域是汽车及零部件行业，而新能源、医疗健康等领域应用占比较低。 3. ①分析学生的细微特征（如坐姿、眨眼频率），判断其压力水平并适时安排休息时间；②记录学生课堂表现（如发言次数）并分析发言是否自信，主动鼓励内向学生参与互动；③捕捉学生微表情（如皱眉），及时识别困惑情绪，并自动推送补充讲解或发起提问。 4. 我认为该计划可行，理由如下：①具身智能是人工智能与机器人学交叉的前沿领域，已在工业、救援等领域广泛应用，技术日渐成熟，适合引入教育领域。②具身智能可以通过多模态融合感知技术帮助教师更全面地了解学生，其自适应决策反馈技术还能使其成为学生的“专属学伴”。③具身智能可助力实现个性化互动、开展具身化教学、规模化推广个性化教育，有助于提升教育教学质量和效率。 【解析】 【导语】材料以“具身智能”为核心，从定义溯源、应用场景到教育赋能，层层递进，逻辑清晰。文本既以通俗阐释消解科技概念的晦涩，又用数据与案例具象化技术价值，兼具科学性与可读性。尤其对教育场景的描摹，让前沿科技贴近日常，展现出技术向善的温度。整体语言平实严谨，结构规整，兼具科普性与前瞻性。 1.下定义必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征，多采用“种概念=是+种差（本质特征）+属概念”的格式。 本题中，“具身智能”是被定义的种概念；结合材料一“是人工智能与机器人学交叉的前沿领域”可知，“人工智能与机器人学交叉的前沿领域”是它的属概念；结合材料一“其核心在于智能必须拥有一个物理实体（‘身体’），并通过这个实体与周围环境进行实时互动、感知和学习，从而产生智能行为和适应能力”可知，“拥有物理实体（‘身体’），并通过实体与环境实时互动、感知、学习，从而产生智能行为与适应能力”是它的本质特征，属于种差。 据此下定义：具身智能是拥有物理实体（“身体”），并通过该实体与周围环境实时互动、感知和学习，从而产生智能行为与适应能力的人工智能与机器人学交叉的前沿领域。 2.根据2024年中国工业机器人下游应用领域占比饼图，汽车及零部件领域占比为43.3%，远超其他行业，说明具身智能在工业领域的应用高度集中于汽车产业链，是其最主要的应用场景。 从整体分布看，应用占比呈现明显的梯队差异：消费类电子产品（19.1%）、金属及机械加工（10%）、半导体设备（7.5%）、快消品（6.6%）、新能源（4.5%）、医疗健康（3.4%）、其他（5.6%）等领域占比均远低于汽车及零部件行业，其中医疗健康、新能源等新兴领域的应用占比不足5%，说明具身智能在这些领域的应用仍处于起步阶段。 3.根据材料三第②段第三句可知，多模态融合感知技术可以通过分析学生的坐姿、眨眼频率等细微特征，判断其压力水平，适时安排休息，体现了技术对学生学习状态的精准感知与人性化关怀。 根据材料三第②段第三句可知，该技术能够记录学生发言次数，分析发言状态是否自信，并主动鼓励内向学生参与互动，助力营造更公平、包容的课堂氛围。 根据材料三第②段第三句可知，技术还能捕捉皱眉等微表情，及时识别学生的困惑情绪，并自动推送补充讲解或发起提问，实现教学内容与学生理解节奏的精准匹配。 4.作答此题，首先明确作答立场，可选择赞同推行该计划，再从三则材料中提取具身智能的概念优势、行业应用成熟度、课堂教学实用功能三类关键信息，结合日常校园学习生活实际梳理论据。其次梳理论证逻辑，先点明技术本身发展成熟具备落地条件，再阐述其在课堂里能够精准体察学生状态、优化课堂互动、适配不同学习节奏，最后结合学情说明引入后能减轻师生负担、助力高效学习。语言贴合校园宣传口吻，条理清晰有理有据，贴合宣传员发言语境。 示例：我认为此项计划切实可行。具身智能作为成熟前沿科技，如今已在诸多行业广泛落地应用，技术发展趋于稳定，具备走进校园的基础条件。依托多模态融合感知相关技术，它可以细致观察同学们课堂上的神态举止，精准察觉学习疲惫与知识疑惑，及时做出合理调整与教学补充。同时还能关注内向同学的课堂状态，主动带动全员参与课堂互动，兼顾全体学生学习需求。将其引入校园辅助教学，既能丰富课堂授课形式，又能贴合学生学习实情优化教学模式，助力校园教学朝着智能化、人性化方向稳步发展。 （六）（2026·山东青岛三十九中·二诊）阅读下面的文章，完成下面小题。（12分） 材料一： “具身智能”到底是啥？ 韩维正 ①“具身智能”，无疑是今年的热词。 ②“具身智能”这个概念的对立面，是“离身智能”。它们要区分的，是“智能”与“身体”的不同关系。比如ChatGPT、DeepSeek这些大模型就属于离身智能，它们能处理文字、图片等数据，能跟用户聊天、输出信息，但无法直接作用于物理世界。AlphaGo精于棋局推演，但面对真实棋盘时或许连棋子都拿不稳。而具身智能则必须要有物理实体，通过“身体”感受世界，并与物理世界进行交互。 ③打个通俗的比方，离身智能只需“动嘴皮子”，是个“理论家”；具身智能需要在物理世界“干活”，是个“实干家”。一个依靠抽象计算，在虚拟空间进行推演，一个通过身体与环境碰撞，在物理世界开展实践。用武侠世界来类比，离身智能就像熟读武学经典、精通破招知识的王语嫣，但能根据环境变化得心应手使出“降龙十八掌”的乔峰，才算是具身智能。 ④那么，具身智能跟人形机器人又是什么关系呢？这就涉及到“身”的分类问题。从物理形态角度看，具身智能可以“七十二变”，与不同的硬件本体结合。这个硬件可以是一个机器手臂、数控机床、四足机器狗、六翼无人机、轮式机器人，当然也可以是人形机器人。所以，智能机器人、人形机器人都可以看做是具身智能的分支。当前，业界普遍认为，人形机器人是智能机器人的最高形态。据此我们可以梳理出一条关系链条：在概念范畴上，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人，形成了从大到小、依次包含的关系。 ⑤具身智能究竟能帮我们做些什么？具身智能的价值，在于让“智能”从“会说话”走向“会做事”，真正融入现实物理世界。它的应用场景，正从工业领域向日常生活、医疗、救灾等领域延伸。 ⑥比如，传统工厂的机械臂只能按预设程序重复动作，一旦零件摆放位置稍有偏差就会出错。有了具身智能，机械臂就升级为“智能工人”，可以通过视觉传感器自行辨别零件位置，通过压力传感器感知抓取力度，自主学习如何处理不同形状的物体，完成更多非标准化任务，如设备检修、柔性生产等。 ⑦又比如，在极端环境中替人冒险。机器狗进入地震废墟搜寻幸存者；无人机搭载热成像仪在森林火灾中定位火源；轮式机器人在核污染区域采集数据——这些场景中，具身智能设备大有用武之地，可代替人类在高温、高压、高辐射等恶劣环境中完成高危任务。未来，随着技术的进一步完善，具身智能设备很可能成为灾害救援的先头部队。 ⑧尽管前景广阔，具身智能的发展依然面临着多重挑战。硬件成本高昂、电池续航瓶颈，制约着设备的推广；机器人在复杂现实环境中快速学习、自主决策，仍然是AI领域的难题；当机器人与人类并肩工作，必须确保其动作足够“温柔”，以免误伤人类，这就要求传感器的精度、紧急制动系统的反应速度能达到毫米级、毫秒级的标准……这些都需要 技术研发与伦理规范同步推进。 （摘自《人民日报》海外版，有删减） 材料二： 机器人马拉松：健步前行起于“蹒跚学步” 钟超 ①4月19日，2025北京亦庄半程马拉松暨人形机器人半程马拉松鸣枪开赛。来自北京亦庄的“天工Ultra”以2时40分42秒的成绩冲线，夺得全球首个人形机器人半程马拉松赛事桂冠。 ②让人形机器人与运动员同场竞技，打破了传统马拉松赛事的固有框架和规则。在赛制上，2025北京亦庄半程马拉松遵循“同步报名、同一赛道、同时起跑”原则，人形机器人将与运动员在起点同时鸣枪起跑。为了保障人机安全，比赛全程采用铁马隔离或绿化带隔离的方式，让机器人与运动员共享同一路线，但分别在各自的赛道上行进，彼此互不干扰。 ③马拉松比赛，拼的是运动员的体能和耐力，而机器人是用电机驱动的非生命体，自然不存在体能比拼。但是，长达21公里多的半程马拉松，对现阶段的人形机器人而言，绝对是一种技术上的挑战。在赛前路测中，几乎每个机器人都在中途进行了几次换电操作，还有的机器人在上坡、下坡过程中，出现关节连接处的断落。这些“跑”出来的问题和数据，都被研发团队一一记录，成为推动人形机器人技术进一步完善的基石。 ④让人形机器人跑马拉松，与其说是人机竞技，不如说是机器的自我迭代。从技术角度看，目前人形机器人虽然已经可以完成抓握、跳跃甚至前后空翻等复杂动作，但长距离动态平衡仍属于前沿课题，这对机器人的运动控制、环境感知、能源续航等核心技术都提出了很高要求。举办这一赛事，既可以作为一种对我国人形机器人性能的集中检阅，同时也可以在赛事中搜寻技术瓶颈，凝聚各方资源，寻求技术突破的可行路径。 ⑤人形机器人是具身智能的关键载体。今年的《政府工作报告》提出，建立未来产业投入增长机制，培育生物制造、量子科技、具身智能、6G等未来产业。具身智能，就是一种具身化的智能体，能像人类一样，通过这个“身体”感知外部世界，并能根据外部信息作出决策和行动。从机械臂、无人车到四足机器人，再到两足的人形机器人，可以看出具身智能在不断快速迭代进步，正朝着具有强大思维和行动能力的智能体演进，未来还将有无限的潜能和发展空间。如果善加利用，它将对智能制造、智慧医疗、智慧养老等领域发挥重要作用。 ⑥从这个角度看，人形机器人跑马拉松，也是一堂具身智能的成长课。如同人类，从童蒙时期的蹒跚学步，到长大成人后健步如飞，总是需要一个循序渐进、不断成长的过程，具身智能也一样。推动“具身智能+”的多场景应用，在实践中总结经验，突破关键核心技术瓶颈，我们定能做大做强具身智能产业，为经济发展和民生改善增添动力。 （摘自《光明日报》，有删减） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 离身智能依靠抽象计算，在虚拟空间推演，比如AlphaGo、DeepSeek。 B. 从概念范畴看，具身智能依次包含人工智能、智能机器人和人形机器人。 C. 具身智能设备可替人完成高危任务，未来很可能成为灾害救援先头部队。 D. 从离身智能的“纸上谈兵”，到具身智能的“身体力行”，还任重而道远。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人形机器人马拉松赛事，对于推动经济发展和民生改善具有现实意义。 B. 人形机器人与运动员同场竞技马拉松，运动员在耐力上远不如机器人。 C. 人形机器人跑马拉松，是对机器人强大思维和行动等能力的集中检阅。 D. 具身智能如同人类，从蹒跚学步到健步如飞，需循序渐进、不断成长。 3. 我国做大做强具身智能产业，还需要在哪些方面努力？请结合上述材料简要概括。 【答案】 1. B 2. D 3. ①需攻克硬件成本、续航瓶颈，提升技术精度，同步推进伦理规范；②借实践找瓶颈、聚资源；③建立产业投入增长机制；④推动多场景应用，在实践中突破核心技术瓶颈。 【解析】 【导语】两篇科普文本围绕具身智能展开，条理清晰、通俗易懂。材料一通过对比、类比，区分具身智能与离身智能，阐释其概念、范畴、应用场景与发展短板。材料二以机器人马拉松赛事为实例，具体展现人形机器人的技术迭代与发展困境。文章兼顾理论科普与现实案例，客观介绍具身智能的发展现状、价值与挑战，点明其循序渐进的成长特性，兼具知识性与时代性。 1.B.根据材料一第④段“在概念范畴上，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人，形成了从大到小、依次包含的关系”可知，是人工智能包含具身智能，具身智能包含智能机器人，智能机器人包含人形机器人，选项中“具身智能依次包含人工智能、智能机器人和人形机器人”的表述颠倒了包含关系，因此该选项理解不正确。 2.A.根据材料二第⑥段“推动‘具身智能+’的多场景应用，在实践中总结经验，突破关键核心技术瓶颈，我们定能做大做强具身智能产业，为经济发展和民生改善增添动力”可知，是具身智能产业的发展对推动经济发展和民生改善有意义，而非人形机器人马拉松赛事本身，选项偷换概念； B.根据材料二第③段“马拉松比赛，拼的是运动员的体能和耐力，而机器人是用电机驱动的非生命体，自然不存在体能比拼”可知，机器人不存在体能比拼，选项中“运动员在耐力上远不如机器人”的表述无中生有； C.根据材料二第④段“举办这一赛事，既可以作为一种对我国人形机器人性能的集中检阅”可知，赛事是对人形机器人性能的检阅，而非对“强大思维和行动等能力”的检阅，此时人形机器人尚不具备“强大思维能力”，选项表述不准确。 3.根据材料一第⑧段第一、二句可知，具身智能设备在硬件成本、电池续航方面存在短板，同时在复杂环境自主决策、动作控制精度等技术层面仍有瓶颈，且需配套完善伦理规范，这是产业发展需要攻克的基础难题。 根据材料二第④段最后一句可知，人形机器人赛事可作为技术检验与资源整合的平台，通过实践应用暴露问题、汇聚各方力量，是突破技术瓶颈的重要途径。 根据材料二第⑤段第二句可知，国家已提出建立未来产业投入增长机制的规划，这为具身智能产业提供了政策支撑，是做大做强产业的制度保障。 根据材料二第⑥段最后一句可知，推动“具身智能+”多场景应用，在实际场景中积累数据、迭代优化，是突破核心技术、推动产业发展的关键路径。 （七）（2026·山东青岛大学附属学校等·二诊）阅读下面的文章，完成下面小题。（9分） 材料一 ①2026年新年伊始，共青团中央正式启动“青春非遗守护行动”全国主题活动，以“守根脉、创新生、传文脉”为核心，联动全国31个省区市团委、国家级非遗保护中心、百余所高校及青年文创机构，搭建青年参与非遗传承的常态化平台。本次行动精准聚焦当前非遗传承的核心痛点：部分传统技艺受众老龄化、传播形式固化、生活化转化不足，针对性推出四大核心板块——青年非遗师承计划、非遗文创共创大赛、云端非遗传播计划、非遗进校园志愿行动。 ②活动启动三个月内，全国已有超12万名青年报名参与，其中既有深耕传统技艺的青年非遗传承人，也有擅长设计、新媒体、数字技术的跨界青年。不同于以往单向的技艺学习，本次行动强调“守正为基、创新为翼”，要求青年传承者在完整掌握非遗核心技法、文化内涵的前提下，结合当代青年的审美需求、生活场景进行创新表达，杜绝脱离非遗内核的过度商业化、娱乐化改编。团中央相关负责人表示，青年是非遗传承的关键变量，既要让青年成为非遗技艺的继承者，更要成为非遗文化的传播者、创新者，让古老非遗摆脱“小众、老旧”的标签，真正融入当代青年的生活圈。 （摘编共青团中央官方专题报道，2026年1月15日） 材料二 ①非物质文化遗产，是中华民族世代相传的文化瑰宝，是中华文明绵延不绝的鲜活见证。当前，我国非遗保护工作已从“抢救性保护”的1.0阶段，迈入“系统性保护、活态化传承”的2.0阶段，核心转变在于：从“被动保存文物”转向“主动培育传承生态”。 ②各地在实践中探索出多元路径：一是夯实传承根基，通过建立非遗工坊、传承基地，完善传承人补贴、师承培养机制，解决老手艺“无人传、无地传”的困境；二是推动跨界融合，推动非遗与文旅产业、校园教育、乡村振兴深度结合，让非遗从展馆走进市井、从展品变成产品；三是坚守传承底线，明确非遗创新的边界，强调所有形式创新都不能背离非遗的文化内核与核心技艺，反对为迎合流量解构非遗内涵、歪曲文化价值的行为。实践证明，只有守住“根”与“魂”，创新才有方向，非遗才能实现长久的生命力，而非昙花一现的流量热点。 （摘编自《人民日报》，2026年2月20日） 材料三 ①数字技术的深度应用，为非遗传承破解时空限制、受众局限提供了全新方案，成为非遗焕新的核心助力。当前，数字赋能非遗主要分为两大方向：其一为数字化留存，运用4K高清采集、3D建模、全息影像、云端数据库等技术，对濒临失传的传统戏曲、手工技艺、民俗仪式进行全维度数字化存档，解决非遗技艺“口传心授、易逝难存”的痛点，实现中华文脉的永久留存；其二为数字化传播与转化，借助VR沉浸式体验、短视频纪实、直播互动、数字文创等形式，打破非遗传播的地域壁垒，降低大众的接触门槛。 ②据文旅部2026年第一季度数据显示，通过数字平台接触非遗的受众中，14至35岁青年群体占比达72.6%，数字手段有效实现了非遗受众的年轻化破圈。但同时业内也指出，数字技术是工具而非目的，部分账号为追求流量，用搞笑、猎奇的方式消解非遗的严肃性，重形式、轻内涵，反而不利于非遗的长效传承，技术赋能必须与文化坚守同向而行。 （摘编自《光明日报》，2026年3月8日） 材料四 ①当代青年正在以多元化的姿态，成为非遗传承的主力军，用青春力量改写非遗传承的生态。有一批青年传承人扎根乡土，放弃优渥的城市生活，拜师学艺、沉心打磨，用十余年时间坚守木雕、漆器、皮影、剪纸等冷门技艺，让老手艺在坚守中延续；有一批青年跨界创作者，将非遗传统纹样、形制、技法融入现代服饰、家居、文创产品设计，让非遗元素适配日常场景，成为国潮文化的核心内核；还有一批青年传播者，以纪实内容为核心，用镜头记录非遗传承人的匠心故事，科普非遗文化知识，拒绝流量化炒作，收获了大批年轻受众的认可。 ②从“被动接受”到主动创造，从“围观者”到“参与者”，当代青年对非遗的传承，不再是简单的模仿复刻，而是文化认同下的自觉传承。他们既懂非遗的文化价值，也懂当代的传播逻辑，在坚守与创新之间找到平衡，为非遗传承注入了持久、鲜活的青春动能。 （摘编自《中国青年报》，2026年4月10日） 1. 下列对四则材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 共青团中央2026年启动的“青春非遗守护行动”，针对非遗传承受众老化、形式固化等痛点，搭建了青年参与非遗传承的常态化平台。 B. 我国非遗保护已进入活态化传承新阶段，核心是培育传承生态，通过多路径融合，让非遗从展品变为产品，融入大众日常生活。 C. 数字技术让非遗实现了受众年轻化破圈，青年群体已成为数字平台非遗受众的主力军，因此数字赋能是非遗传承的核心与根本。 D. 当代青年以坚守技艺、跨界创新、纪实传播等多元方式参与非遗传承，实现了从围观者到参与者、创造者的身份转变。 2 下列对四则材料相关内容的概括与推断，正确的一项是（ ） A. 青年参与非遗传承，只要掌握现代设计与新媒体技术，就能让非遗摆脱小众标签，实现长效活态传承。 B. 非遗创新可以结合时代需求灵活调整，但必须坚守核心技艺与文化内核，杜绝过度娱乐化、商业化的改编。 C. 数字化留存与数字化传播是数字赋能非遗的全部方向，二者都能有效实现非遗文脉的永久保存与广泛传播。 D. 青年成为非遗传承主力军，意味着传统老艺人的传承作用逐渐弱化，未来非遗传承将完全依靠青年群体。 3. 请结合四则材料，简要概括新时代推动非遗活态传承、实现长效焕新的核心路径。 【答案】 1. C 2. B 3. ①坚守非遗核心技艺与文化内核，以守正为根基，规范创新边界，杜绝过度娱乐化、商业化。 ②依托政策与平台引导，搭建青年传承常态化机制，鼓励青年全方位参与非遗传承与创新。 ③深度融合数字技术，以数字化手段实现非遗永久留存，同时规范传播，实现年轻化破圈。 ④推动非遗跨界融合，与文旅、教育、乡村振兴结合，推动非遗生活化、产品化转化，培育完整传承生态。 【解析】 【导语】四则材料围绕非遗传承展开论述。材料一介绍“青春非遗守护行动”的板块、参与情况与传承理念。材料二指出非遗进入活态传承阶段，介绍多元发展路径并强调坚守文化内核。材料三分析数字技术对非遗留存、传播的作用，同时指出过度追求流量的乱象。材料四刻画当代青年传承非遗的多样形式，肯定其在守正创新上的探索。几则材料角度互补，紧扣非遗传承与青年力量这一主题。 1.C.由材料三第①段第①句、第②段第②句可知，原文仅说明数字技术是助力工具，并非非遗传承的核心与根本，该选项曲解文意。 2.A.由材料一第②段第②句、材料二第②段第②句可知，非遗传承既要技术创新，更要坚守文化内核，选项“只要……就……”表述绝对； C.由材料三第①段第②句可知，二者是主要方向，并非“全部方向”；且第①段第②句表明只有数字化留存能实现文脉永久留存，选项偷换概念； D.四则材料均只论述青年成为非遗传承主力军，无任何语句提及传统老艺人作用弱化、传承完全依靠青年，该内容属于无中生有。 3.①由材料一第②段第②句以及材料二第②段第①句可知，非遗的生命力根植于本身的技艺与文化价值。创新只是外在形式的改变，不能舍弃根本。因此新时代推动非遗活态传承、实现长效焕新的核心路径是：坚守非遗核心技艺与文化内核，以守正为根基，规范创新边界，杜绝过度娱乐化、商业化。 ②由材料一第①段第①②句可知，官方以专项活动为抓手，整合多方资源，打造专属平台。因此新时代推动非遗活态传承、实现长效焕新的核心路径是：依托政策与平台引导，搭建青年传承常态化机制，鼓励青年全方位参与非遗传承与创新。 ③由材料三第①段第①②句、第②段第①②句可知，数字技术既能长久保存易失传的非遗内容，也能拓宽传播渠道、吸引年轻受众。因此新时代推动非遗活态传承、实现长效焕新的核心路径是：深度融合数字技术，以数字化手段实现非遗永久留存，同时规范传播，实现年轻化破圈。 ④由材料二第①段第②句、第②段第①句可知，单纯静态保护无法让非遗长久发展。新时代推动非遗活态传承、实现长效焕新的核心路径是：推动非遗跨界融合，与文旅、教育、乡村振兴结合，推动非遗生活化、产品化转化，培育完整传承生态。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 实用类文本阅读 题型概览 题型01 连续性文本阅读题组 题型02 非连续性文本阅读题组 选题地区 山东8市：济南、青岛、、临沂、济宁、东营、德州、荷泽、聊城 连续性文本阅读题组 题型1 （一）（2026·山东荷泽曹县·二模）阅读下面文字，完成小题。（7分） 从中餐出海谈和羹之美 冯天禹 ①近年来，越来越多的中餐“网络出海”，实体店在海外“火爆出圈”。 ②“网络出海”即中国美食相关内容在海外社交平台走红。持续优化的免签政策和便利化措施，让“中国游”成为全球热词，也带火了中餐。一些外国游客介绍旅程中特色美食的视频，点赞量惊人，成为了解中国风土人情和文化魅力的窗口。 ③中式餐饮店在一些国家开始“火爆出圈”。在日本，一些商场的麻辣烫店前排起长队。在澳大利亚，兰州拉面异军突起。而在海外华人集中地区之一的东南亚，烤鱼、火锅、黄焖鸡等传统中餐颇受欢迎。色香味俱全的中式美食，不但纾解了海外华侨华人“舌尖上的乡愁”，也越来越受到“外国胃”的青睐。 ④无论是线上还是线下、实指还是虚指，中餐出海都必然会面临并需要解答一个问题，那就是不同的文化如何在碰撞、交流中融洽共处、互鉴共进。源远流长、底蕴深厚的中国美食及其文化走出去，为观察了解中华文化开放的姿态、包容的胸怀提供了一个很好的视角。 ⑤“入乡随俗”，才能避免“水土不服”。不同国家有各自独特的饮食习惯与餐饮文化，培养海外“中国胃”，关注本土消费者的需求和习惯很重要。比如，黄油咖喱鸡馅的肉夹馍、具有本土元素特色的包间设计、图片搭配说明的英文菜单等，获得了许多国外消费者的认可。 ⑥小到食材调料、菜单设计，大到服务模式、营销策略，根据当地口味偏好、饮食习惯、用餐礼仪等进行本土化调整的中式餐饮，体现了在文化差异面前平等相待、相互尊重、学习借鉴的平和心态。 ⑦“和而不同”，才能真正“美美与共”。前段时间，一段在国外火锅店表演变脸的视频在网上热传，视频中外国客人对川剧变脸这一中国非遗技艺惊叹不已。想在出海风潮中站稳脚跟，不仅要主动适应海外市场需要，也要在坚持自身特色的同时积极创新、避免同质化竞争。无论是独具一格的表演服务，还是地道的食材、新奇的吃法、与众不同的味道，擦亮文化金名片、提高品牌辨识度，都是走出“有品类无品牌”的局限、锻造竞争力的必由之路。 ⑧采他山之石以攻玉、纳百家之长以厚己，在突出自身特色的基础上吸纳各方优长，揭示了美食向外拓展的关键，也道出了世界文化长河生生不息、奔涌向前的真谛。 ⑨“和羹之美，在于合异。”中国菜的魅力，在于百味调和，每一种味道都能得到恰到好处的呈现，又形成一个有机整体；在于厨艺精湛，对刀工和烹饪技法的追求极其精细；在于百品争先，川菜的热辣奔放、淮扬菜的精致典雅、东北菜的质朴厚重，共生共荣于一方热土。和而不同、和合共生的特质，构成了中餐与他国美食和谐共存、交融共进的基础，成为中华文明具有突出的包容性的生动见证。 ⑩出海的又何止“中国味道”。从服装、家具、家电等“老三样”，到新能源汽车、锂电池、光伏产品等外贸“新三样”，再到网文、网剧、网游等文化出海“新三样”，中国一以贯之地以自身的发展和努力向世界注入丰富性和多样性，注入源源不断的发展活力和动力，让开放包容的理念和声音传到世界各个角落。 ⑪在秘鲁首都利马街头，随处可见挂着“Chifa”（吃饭）牌子的中餐厅，在这里，炒饭、盖浇饭、炒面、鱼香肉丝、饺子都是人们常点的美食。饮食的融合，不仅丰富了秘鲁的饮食文化，也成为中秘两国友谊的象征、文化交流的桥梁。期待更多海外食客借助美食等媒介，走近包容和合的中国文化，更好感知真实立体的中国。 （选自《人民日报》2025年1月23日，有删改） 1. 下列对文章的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 作者认为，中餐“网络出海”完全得益于持续优化的免签政策和便利化措施。 B. 中餐出海中的“入乡随俗”，就是要在食材调料上进行改变，其他无需调整。 C. 中餐出海为观察中华文化开放姿态和包容胸怀提供了视角，促进了不同文化的交融。 D. 作者认为，中国菜的魅力主要在于百味调和，将不同味道融合成一个有机整体。 2. 请结合文章内容，说说“和而不同”在中餐出海上是如何表现的。 3. 除文中提到的，海外中餐厅还可以融入哪些中国文化元素，以促进中国文化的传播？请说说你的具体想法。 （二）（2026·山东东营广饶·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。（12分） 勇者脚下路常在 王锦涛 ①你看过山间的溪流吗？ ②很多时候，它看似已被陡峭的崖壁挡住去路，但仔细观察：它或是从石缝间悄然渗出，无声地浸润着；或是从崖底的罅隙中钻出，执着地流淌着；又或是积蓄力量，在岩石边缘漫溢开来，最终汇成新的溪流…… ③水千回百转、执着向远，也给人以启示。如果只看眼前路，便会在山重水复中哀叹道尽途穷；但如果葆有破壁求新的锐气、另辟蹊径的智慧，便能在看似绝境之处，为自己辟出一条前路，于山穷水尽处领略柳暗花明。 ④现实中，总有人遇到困难就原地打转。老办法一旦行不通，就畏缩不前，不敢尝试新路子，不愿打破老规矩，认为此路不通就是绝路，改变太冒险，不如待在原地更安全。殊不知，这种选择背后藏着的是安于现状的怯懦，将导致进取心悄然消解。长此以往，思维会陷入惯性，行动也会被陈规束缚。当朝气被暮气取代、勇气被惰性消磨、志气被平庸蚕食，工作难免陷入千篇一律的窠臼，精神世界也会失去应有的光彩。所以，事业要发展，就不能因循守旧、亦步亦趋，而要敢为人先、破局开路。 ⑤破局开路，要敢于求新。革故鼎新、推陈出新，从本质上说，是对当下桎梏的突破，也是对固有模式的超越。走好革新之路，既要思维突围，打破条条框框，也要真心愿为，筑牢行动的根基。只有知行相契，才能于滚石上山的险途中勇毅笃行，在爬坡过坎的挑战前迎难而上。DeepSeek研究团队敢于打破堆算力、拼资金的传统路径，以超低训练成本，走出了全球AI发展新路子；甘肃“科技功臣”孙万仓，不信北方不能种冬油菜，成功培育出抗寒新品种，将我国冬油菜种植区向北推进13个纬度……要想“苟日新，日日新，又日新”，就要敢于挑战权威、勇于打破陈规，虽千万人吾往矣，在“游者众”处不停脚，在“至者少”处还向前，由此，才见“奇伟、瑰怪，非常之观”，才成独树一帜的非常之功。 ⑥破局开路，要善于求变。明者因时而变，知者随事而制。历史上成功的变法改革，无不是以变破局，持续推动社会进步。现实中，要想创造性地开展工作，也要打破“过去都这样”“以前皆如此”的枷锁。“未来之城”雄安新区，政务服务不用来回跑“窗口”，“一枚印章管到底”；三江源国家公园实行“大部门制”改革，“九龙治水”变“攥指成拳”，一举破解各类保护地权责不清的弊端。时代在变、形势在变，干工作就不能一成不变。唯有不断求变，才能让方法适配新需求、让思路跟上新节奏，在问题与挑战面前始终拥有解题破局的主动。只有以变应变，才能紧跟时代大潮，始终立于发展潮头。 ⑦当然，腾空跃起先要双脚蹬地，改革创新的根基在于扎根实际。换言之，求新求变必须求真，这是“新”之根、“变”之源。求真者，必务实。真正的创新不是空中楼阁，而是从现实土壤中长出新芽；务实的变革拒绝搞花架子，而要在实践中走出新路。脚踏实地摸清规律，实实在在解决问题，这样的“新”才有生命力，这样的“变”才有含金量。 ⑧事业发展，不能总是踩着别人的脚印前行。走出舒适区，用实干开辟新径，以创新点亮征途，脚下的道路才会越拓越宽。因为真正的开拓者深谙——路是人走出来的，敢闯敢试的人脚下永远有路。 《人民日报》（2025年06月17日第09版） 1. 文中画线句“在‘游者众’处不停脚，在‘至者少’处还向前”是作者观点的重要体现。对此句含义的理解，最准确的一项是（ ） A. 批评人们旅游时热衷扎堆的行为，倡导去人少冷僻的地方旅行探险。 B. 比喻人生旅途既要游览大众景点，也要勇于探索人迹罕至的秘境。 C. 在众人聚集的常规领域不停步，更要向探索者少的创新前沿进军。 D. 说明成功的路上，既要与众人同行，也要有独自向前的勇气。 2. 文章开头不惜笔墨详细描写“山间的溪流”在不同困境下的流淌状态，这样写有何用意？ 3. 下面是第⑥段的论证思路，请补充完整。 4. 作者认为：求新求变必须求真，这是“新”之根、“变”之源。请结合全文和链接材料，并联系具体生活实例，谈谈你对这句话的理解。 链接材料： “做学问是一场永不停歇的‘求是’与‘求实’的航行……真正的创新不是躺在论文里的某个‘模型’，而是真正走进现场，解决问题，消除隐患，不断创造价值。”这是中国工程院院士李华军结合其从田间到深海的研究经历得出的感悟。 （选自《人民日报》） （三）（2026·山东青岛实验学校等·二诊）阅读下面的文章，完成下面小题。（10分） 智能时代更要守护阅读力 ①阅读为何重要？在人工智能技术快速普及的当下，信息检索、知识获取、答案生成都变得前所未有的便捷，指尖轻点就能获得海量内容，在这样的背景下，我们为何依然要强调阅读的不可替代性？ ②根本原因在于，阅读是个体构建完整认知体系的核心环节，是形成独立思考能力与价值判断能力的重要基础。人工智能可以快速整合数据、输出知识、生成文本，但也会“一本正经地胡说八道”。这些深度伪造的信息迷惑性强、传播速度快，正在造成严重的信息污染，扰乱公众认知。如果没有通过长期阅读搭建起稳固的认知框架，没有形成独立的辨别能力，很容易在人工智能生成的内容面前失去判断力，分不清真伪、辨不明是非，甚至被虚假信息误导、裹挟。 ③个体认知体系的搭建、批判性思维的形成、价值判断能力的培育，靠什么？显然，无法依赖人工智能一键生成的结论。真正建构起属于自己的知识体系与思维能力，必须通过自主阅读、深度思考、反复内化，这正是阅读不可或缺，甚至是越来越重要的原因所在。 ④人工智能不仅可以快速给出答案，还能辅助人们提升阅读效率，实现文本精读、内容摘要、观点提炼等功能。不少知识博主也借助相关技术，对书籍进行拆解、解读、概括，帮助受众用更短时间了解书籍核心内容。不可否认，这种辅助方式具有一定现实意义，能够满足人们碎片化学习的需求。但也必须清醒认识到，阅读，尤其是深度阅读、整本书阅读，依然具有不可替代的价值。在冗余信息中筛选关键内容、在复杂文本中把握逻辑脉络、在长篇叙述中体会情感与思想的能力，只能通过亲身阅读来培养。长期依赖他人咀嚼过的知识、被动接受简化后的观点，不仅无法提升阅读能力，反而会弱化概括、分析、判断与思辨能力，容易让人逐渐陷入思维惰性，变得浅薄、盲从。这些能力的培养，对于正处于构建认知体系阶段的青少年来说，尤为重要。 ⑤2026年“全民阅读活动周”提出，要把青少年群体作为全民阅读的重点对象，开展与其身心发展状况相适应、有利于培养阅读兴趣和阅读习惯的活动。青少年正处于身心成长、价值观塑造和能力培养的黄金时期，也是阅读习惯养成的关键阶段。抓住这一时期引导他们亲近书本、热爱阅读、学会阅读，不仅能为学业成长打下坚实基础，更能为其一生的精神成长与能力发展筑牢根基。在人工智能深度融入社会生活的当下，青少年更容易被碎片化信息、娱乐化内容吸引。如果缺乏系统阅读的引导，很容易陷入浅阅读、伪阅读的困境，导致阅读能力弱化、思考能力不足。因此，更要守护青少年的阅读力，这不仅是筑牢青少年成长根基的要求，更是守护国家未来的创新力与思想力的要求。 ⑥总而言之，在人工智能深刻改变学习与生活方式的今天，守护阅读力显得尤为重要。守护阅读力，就是要通过持续阅读构建稳定成熟的认知体系，守护独立判断能力；就是要在人机协同的时代中保持人的主体性，不被信息淹没、不被技术裹挟；就是要以阅读筑牢精神根基、培育人文素养、提升思维品质。技术越发展，越要引导青少年坚守阅读、热爱阅读、深耕阅读，帮助青少年在智能时代保持清醒与自觉，拥有扎实的认知能力、丰盈的精神世界。 （节选自《中国教育报》2026年4月20日） 1. 根据文章内容填空。 2. 对材料的理解不正确的一项是（ ） A. 人工智能在信息处理和知识生成时会制造具有迷惑性的虚假信息，造成信息污染，扰乱公众认知。 B. AI辅助阅读可以提升阅读效率、帮助受众用更短时间了解书籍内容，具有一定的现实意义。 C. 长期接受他人解读的、简化过的观点，可以提升阅读能力，但会陷入思维惰性，弱化个人思辨能力。 D. 青少年作为全民阅读的重点对象，需要通过系统的阅读引导来摆脱浅阅读的困境，使其更具创造力。 3. 下列选项中的论据不能证明文章观点的一项是（ ） A. 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼 B. 阅读和经验可以开阔眼界，但都不能代替思考。——叔本华 C. 王羲之自幼痴迷书法，每日坚持练字，写完字后就在门前池塘里洗笔砚。长年累月，池塘里的水全都被染成了黑色，留下“临池学书，池水尽墨”的佳话。 D. 钱钟书在清华求学时便立下“横扫清华图书馆”的宏愿，每日泡馆研读，按书架顺序通读中外典籍，读书时必用粗笔圈画佳句、旁批独立见解，绝不被动接收文字信息。 （四）（2026·山东聊城市茌平区实验中学·二诊）阅读下面文章，完成下面小题。 凡事有度 ①“度”是衡量事物轻重、长短、多少的计量单位。在哲学层面，它是指事物保持其质的量的界限、幅度和范围。凡事有度，是为人处世的一种学问。 ②世间万物，皆有其“度”。水在0℃以下会结冰，超过100℃会变成水蒸气。只有在这两个临界点之间，它才能保持液态水的形态。这个度就是事物由量变到发生质变的临界点。一旦突破了度，事物的性质就会发生改变。这也警示我们，为人处世必须把握好分寸，掌握好火候。 ③社会生产生活更要有“度”。古人云：“过犹不及。”凡事做过头和做得不够一样，都是不合适的。在经济发展中，如果一味追求速度，忽视质量和效益，就会造成资源浪费、环境破坏，得不偿失。在日常生活中，饮食要有度，暴饮暴食会伤身；娱乐要有度，沉迷其中会丧志；批评要有度，过于严厉会伤人自尊。只有掌握好“度”，才能保持事物的平衡与和谐。 ④然而，强调“凡事有度”，并不是说要墨守成规、畏首畏尾，而是要在掌握规律的基础上，发挥主观能动性。这就要求我们辩证地认识“度”。一方面，要严格遵守“底线”，不逾越法律和道德的边界；另一方面，要勇于探索“上限”，敢于创新，不断突破自我。比如，科学探索需要突破原有知识的边界，但这并不意味着可以违背科学伦理；艺术创作需要大胆想象，但这并不意味着可以背离真善美的原则。 ⑤有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。 （选文有删改） 1. 下列对文章中心论点的概括最准确的一项是（ ） A. 世间万物，皆有其“度”。 B. 凡事有度，是为人处世的一种学问。 C. 社会生产生活更要有“度”。 D. 辩证地认识“度”，既要守底线，又要勇探索。 2. 第②段运用了什么论证方法？有什么作用？ 3. 文章第④段能否删去？为什么？ 4. 请结合生活实际，简要谈谈你对“凡事有度”的理解。 非连续性文本阅读题组 题型2 （一）（2026·山东青岛·二模）阅读下面三则材料，完成下面小题。（10分） 材料一： 文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。中国动画以科技为笔，饱蘸五千年文明的浓墨，书写出兼具民族性与世界性的故事。在技术与艺术的珠联璧合中，在文化自信与科技进步的相互激荡中，世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好看的中国文化新图景。 材料二： ①登顶全球动画电影票房榜，进入全球票房榜前10名，创造全球单一电影市场最高票房纪录……自1月29日上映以来，《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）在国内市场一路高歌猛进，随即也踏上了从“闹海”到“出海”的新征程。 ②在北美地区，影片首周排片突破700家影院，开画数量创下近20年华语片纪录；美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即“秒空”；在堪称世界戏剧影视地标的纽约百老汇，工作日的点映场次也基本满座；在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%；国际评分网站IMDb数据显示，《哪吒2》开分8.1分，截至北京时间2025年2月18日，评分达到8.4分。 ③《哪吒2》的元素设计体现了东方美学的独特韵味，各种“文物彩蛋”也让观众领略到中国古代文明的绚烂多彩。两只活泼可爱的“结界兽”形象来源于三星堆遗址和金沙遗址青铜人像，昆仑山玉虚宫场景致敬《瑞鹤图》，天元鼎的造型有商代龙纹扁足鼎、战国镶嵌几何纹敦的影子，哪吒、敖丙重塑肉身所用七色宝莲的原型是西汉错金铜博山炉，殷夫人、敖光的武器则分别参考了越王勾践剑、大洋洲商代墓铜刀……可以说，影片的每一帧画面都讲述着历史的厚重与艺术的灵动。 （选自徐嘉伟《哪吒，从“闹海”到“出海”》，有删改） 材料三： ①近年来，随着中国珠算、二十四节气、藏医药浴法、太极拳、送王船、中国传统制茶技艺及其相关习俗等相继列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，中国非遗文化正以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派，展示国家文化软实力和中华文化影响力。极具艺术价值和独特文化内涵的中国非遗，已经成为诸多外国人感受和了解中国文化的重要桥梁。与此同时，中国非遗正以传统民俗、文创产品等不同形态成功“出海”，向全世界讲述着中国非遗的故事。 ②一招一式似柔而刚，与周围山清水秀的环境相互交融，仿佛武侠小说中的论剑场景，又犹如一幅传统中国水墨画……近日，峨眉派女子功夫团的武术表演视频在海内外网络平台上爆火。在“外国人看峨眉凌云的反应”这条抖音话题下，国外网友们踊跃留言，称赞她“真人版的花木兰”“仿佛在空中起舞”“太美了”。 ③“非遗强调的是人而非物，凡是能够高度呈现人的原创性的非遗都容易获得人类普遍的尊重。”天津大学冯骥才文学艺术研究院非遗研究中心主任耿涵说，非遗“出海”可以帮助中国向外界传达全人类的文化价值共识，让国际社会感受到中华文明中“真、善、美”的表达，有利于促进国际社会对中国文化、风俗习惯的理解，增进不同国家人民对中国的了解和尊重，拓宽国际交流合作空间。 （选自杨俊峰《中国文化在全球“出海”又“出彩”》，《人民日报》，有删改） 1. 下列对三则材料的理解，不正确的一项是（ ） A. 《哪吒2》在全球市场表现亮眼，北美开画数量创近20年华语片纪录，IMAX场次开票即“秒空”，彰显中国动画的国际影响力。 B. 中国非遗“出海”意义重大，既能向世界传达全人类的文化价值共识，也能增进国际社会对中国文化和风俗习惯的理解。 C. 中国珠算、藏医药浴法、送王船等非物质文化遗产，核心强调“物”的历史价值，成为外国人了解中国文化的重要桥梁。 D. 《哪吒2》的“结界兽”源自三星堆、金沙遗址青铜人像，七色宝莲原型为西汉错金铜博山炉、中国文化通过动画电影“出海”。 2. 下列对三则材料的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出中国动画以科技为支撑、以传统文化为内核，既具民族性兼具世界性，展现了中国文化新图景。 B. 《哪吒2》的“文物彩蛋”丰富，结界兽、玉虚宫、七色宝莲等设计均源自古代文物或艺术作品，体现东方美学韵味。 C. 中国文化“出海”形式多样，既有《哪吒2》这样的影视化呈现，也有武术表演等民俗文化的线上传播。 D. 材料二通过列举票房数据、上座率、评分等，主要目的是证明《哪吒2》在国内市场的受欢迎程度。 3. 文化自信的培育离不开青少年的参与。结合上述材料中非遗“出海”的成功案例，谈谈青少年可以从哪些方面助力中国非遗文化走向世界。请简要作答。 （二）（2026·山东济南高新区·二模）阅读下面文章，完成下面小题。（共12分） 材料一： ①诗歌创作应立足时代。活在民族之中的大诗人，就应该总括这些民族的思想。如果面对时代和人民“失语”，就只能是阁楼里的低吟浅唱和孤芳自赏。诗人的心上附着诗的灵魂，诗人要站在人类精神高地，关注人间疾苦、人民福祉、人类命运。在新的时代，我们依然需要真正热爱诗歌并坚信诗歌精神薪火相传的诗人，坚守诗人的天职与担当，回应时代的呼唤。如果无法摆脱“小我”的束缚，缺乏一定的公共意识、使命意识，诗人们就无法创作出富有时代风骨的“大诗”，而这样的诗歌最终也将为时代所湮没。 ②诗歌起源于人类的劳动生产，在源头上有天然的人民性。《诗经》里的“国风”就源自人民最真实的生活，流露着人民最真挚质朴的情感，是这样的率性与天然。而新时代的诗歌也应扎根人民，诗歌作品应高度关注与聚焦芸芸众生的生活，是对人们真实、生动、精微的现实生活的深切抵达。在这样一种“带露珠”“接地气”的清新诗风中，应透露着浓郁的生活气息，传递着真实的人民心声，映射着温暖的人性底色，流露着诚挚的人文关怀。 （摘编自《新时代中国诗歌的担当与使命》） 材料二： ①何谓“风骨”？“风骨”即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。既有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准。 ②继承与发扬“中国风骨”是新时代语境下每位诗人需要思考的新课题。而继承与发扬风骨的关键首先在于诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心。被誉为“二十世纪中华诗魂”的艾青一生心系“大堰河”那样的劳苦大众，曾发出“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的感叹，写出《雪落在中国的土地上》等忧国忧民的诗作，正是使命感与责任心的体现，也是“中国风骨”在现代诗人身上的延续。但当下很多诗人都沉溺于写“小我”的日常琐碎、鸡毛蒜皮，缺少大情怀大境界。更有甚者，为出版、发表、出名或赚取眼球、点击量、关注度，批量生产媚俗之作，究其原因就在于缺乏作为诗人的使命感与责任心。 （摘编自《光明日报》） 材料三： ①有人在平台中输入“你能不能以‘端午’和‘屈原投江’为题，作一首七言绝句？”的指令时，人工智能生成一首《端午怀屈原》：“汨罗江畔雨凄凄，抱石沉波志未移。千古离骚传浩气，忠魂化作楚云低。” ②当人工智能成为“作者”，人类如何在与之对话中保持创作的主体性，成为新的问题。在人工智能写作勾勒的图景中，首先呈现的是人机共生的创作界面。人工智能在不断的训练中得以迭代，人类的想象边界也在与人工智能的协作中得到进一步激发，一种新型的“创意”在人机相互生成、相互激励的关系中涌现，从而形成一种意义共创系统。当然，人工智能写作带来的伦理困境、版权问题，以及人类作者身份的消解、创作能力空心化等，都时刻呼唤着人本主义的价值。当人工智能迭代到能够胜任人类独有的创造性工作，甚至取代本应由人类意识完成的决策时，人类的深度阅读、独立思考和创造力都会受到挑战。正因如此，在与人工智能协作中，人类核心主体性地位不容置疑。 （摘编自邵的湾《人机互动中强化人的创作主体性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一提及《诗经》“国风”，是为了强调新时代的诗歌也应聚焦描写人们的劳动。 B. 材料二先阐述“风骨”内涵，又以道理论证论述新时代应继承与发扬“中国风骨”的观点。 C. 材料一、二都提及诗歌创作需要超越个人化“小我”表达，承载更高社会责任、历史使命。 D. 材料三中人机共生创作模式要适度让渡创作主体性使人工智能进一步激发人类想象边界。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，新时代诗歌应“带露珠”“接地气”，这意味着诗歌语言可以使用方言土语。 B. 材料二艾青“为什么我的眼里常含泪水”体现对土地深沉情感，是使命感与责任心的表现。 C. 材料三中人工智能生成的《端午怀屈原》，其创作过程并不源于“人民最真实的生活”。 D. 三则材料分别讨论诗歌与时代、诗人修养、技术挑战，三者并无内在关联，各自独立成论。 3. 结合三则材料，谈谈新时代的诗歌创作者，应如何更好地进行诗歌创作？ （三）（2026·山东德州天衢新区·二模）阅读下面文字，完成下面问题 【材料一】 当前，全球汽车产业正加速向新能源化、智能网联化转型。为了抓住这一行业风口，重庆市出台了相关发展规划，明确提出了“两步走”的发展愿景：到2025年，初步形成世界级智能网联新能源汽车产业集群雏形，产销量占全国比重达到10%以上；到2030年，建成世界级智能网联新能源汽车产业集群，产业规模达到全球一流水平，打造1—2家全球一流的智能网联新能源汽车企业和品牌。这不仅是汽车产业的升级，更是带动电子、人工智能、信息通信等多领域融合发展的战略布局。 ——摘自《重庆市建设世界级智能网联新能源汽车产业集群发展规划（2022—2030年）》 【材料二】 近年来，重庆新能源汽车产业爆发出强劲动能。2024年，重庆市汽车产量达254万辆，其中新能源汽车产量突破50万辆。2025年，汽车产业继续高歌猛进，全年汽车产业增加值比上年增长12.6%，新能源汽车产业增加值更是大幅增长17.0%。在深耕国内市场的同时，“重庆造”汽车加速出海。2025年，重庆汽车（包括底盘）出口额达到530.35亿元，同比增长23.0%。全国每10辆新能源车中，就有1辆是“重庆造”，智能网联新能源汽车之都正成为重庆一张越来越靓丽的新名片。 ——摘编自《人民日报》专题报道及《2025年重庆市国民经济和社会发展统计公报》 【材料三】 ①张雪1987年出生于湖南怀化农村。14岁做修车学徒，初中学历。初中毕业后他成了一家摩托车修理铺的学徒。他从拆装发动机开始，他边修车边自学机械原理，把每一颗螺丝都当成教科书。2009年，他进入浙江工厂，练就了蒙眼组装发动机的本事。19岁那年，他冒雨追车百公里争取机会。2013年，他揣着2万元到重庆创业，从改装摩托车起步，逐步积累了“吃透整车研发全流程”的硬功夫。他历经破产、举债等磨难，始终不言弃。“有梦想就去追，干不死就往死里干”，从平凡少年到世界冠军，张雪用坚持与拼搏，书写了震撼人心的中国传奇。 ②2017年参与创立凯越机车，将年销量从800台做到3万台。2024年，他裸辞创立张雪机车，抵押房产投入核心技术研发。2026年3月，张雪机车在世界超级摩托车锦标赛葡萄牙站连夺两冠，打破欧美日品牌长达数十年的垄断，让中国机车站上世界之巅。就像张雪说的，“我又专业，又有足够的努力，怎么能够做不好呢？” ——《央视新闻》2026年3月31日《张雪刷屏！原来撑住一个人的从不是运气和天赋》 【材料四】 ①近日，“张雪机车”的成功与张雪的逆袭人生持续刷屏。但有一个采访切片被广为传播，引发不少误读。 ②当被问到重庆政府给予哪些支持时，张雪坦率回答：“一个子儿也没有”。然而，这份坦率却被一些自媒体断章取义，或是嘲笑当地政府“不识货”，或是把张雪的成功解读为孤胆英雄叙事。类似观点不免偏狭，如何理解政府支持与企业成功之间的关系？值得深思。 ③重庆政府发力搭建最完整的摩托车产业链，让重庆成为“摩托车之都”。从发动机缸体到精密齿轮，从车架焊接到底盘调校，方圆几十公里内便可配齐高性能摩托车所需一切。优质的营商环境、充足的人才储备、精准的税费优惠，每一项都在为企业减负、为创新铺路。张雪自己也说“重庆不仅给了我造车的土壤，还给了我把车造好的底气”。 ④从新能源汽车企业在全国布局、研发和销售，到各地产业引导基金不断实现跨区域“合作抱团”，各地纷纷践行“地瓜经济”理论，跳出当地、立足全国、着眼全球，更好利用外部资源、外部市场实现更大的发展。中国式“地瓜经济”，让企业藤蔓向全国延伸汲取养分，反哺根系越扎越深，最终实现“藤蔓越舒展，块茎越粗壮”。 ⑤中国发展，向来是舞台与奋斗者共同成就的，是一场双向奔赴。舞台足够好，不会掩盖奋斗者的汗水与智慧；奋斗者的成功，同样不会遮蔽舞台本身的滋养。 ——摘自《人民日报》2026年4月2日《张雪“一个子儿也没有”引误读，政府托举多元赋能》 【材料五】 科技的未来在于人才。为了与国家战略同频共振，西南大学附属中学在科技教育领域持续深耕，创新构建了“研——实——创”教育模式。该模式以“问题驱动”为底层逻辑，贯穿课程、教学与支持体系全过程：以“研”为源头鼓励学生发现问题，以“实”为路径推动想法落地检验，以“创”为目标内化科技创新素养。 ——摘编自“西南大学附中”公众号 班级正在筹备一场名为“见证家乡智造，规划青春航向”的主题班会。作为本次班会的主持人兼策划，你收集了上述五则材料准备与同学们分享探讨。请你完成下列任务。 【任务一：明辨发展现状】 1. 在整理班会背景资料时，你需要向同学们准确传达重庆汽车产业的发展现状。下列对材料一、材料二内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 重庆市计划到2025年建成世界级智能网联新能源汽车产业集群，产销量占全国比重达到10%以上。 B. 2024年重庆新能源汽车产量突破50万辆；2025年重庆汽车产业增加值更是大幅增长了17.0%。 C. 智能网联新能源汽车产业的升级，不仅是交通工具的变革，更能带动电子、人工智能等多领域的融合发展。 D. “重庆造”汽车加速出海，2025年出口额达530.35亿元，这意味着全国每10辆出口的新能源车中就有1辆“重庆造”。 【任务二：解码核心概念】 2. 材料四提出了“地瓜经济”理论，指出“藤蔓越舒展，块茎越粗壮”。请结合材料一、二、三，谈谈你对“地瓜经济”这一理论的理解，并说明重庆新能源汽车产业是如何践行这一理论的。 【任务三：驳斥思维误区】 3. 【新题型】在班会讨论环节，小语同学觉得智能汽车的产业发展与自己无关。请你作为主持人，结合材料内容完成以下对话，打消他的疑虑。 小语：需要人才没错，可那是大学之后的事啊，我们现在能干啥？ 主持人（你）：人才培养得从小抓起啊！你看材料五，为了响应这个时代需求，咱们学校①____________________，这就是在为未来的科技创新储备生力军呢。 小语：听起来还是有点抽象。造车这种高科技，咱们现在的初中知识哪里够用啊？我们在日常里具体能做些什么呢？ 主持人（你）：一点都不抽象！咱们不妨看看材料三中张雪的经历——他②____________________。这说明，创新并不完全依赖高学历和成人后的培养，而是③____________________。所以，我们绝不是旁观者！ （四）（2026·山东临沂锦华实验学校等·二诊）阅读下面的文章,完成下面小题。 材料一 ①唐三彩是一种风格独特的陶器，盛行于唐代，至今已有一千三百多年的历史。2008年，唐三彩烧制技艺被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 ②所谓“三彩”，是指在白色素胎上饰以黄、绿、白为主的釉彩，以表示多彩之意。因大批唐三彩珍品在洛阳出土，故又称“洛阳唐三彩”。唐代是我国历史上一个非常鼎盛的时期，拿女俑为例来讲，既有穿裙装的，也有穿胡服的，还有自信满满骑马的。这跟当时的社会开放、求新的时代气息是比较契合的。 ③唐三彩是低温釉陶器，主要分为人物、动物和器物三种，它以高岭土作胎料，其釉色呈黄、绿、蓝、白、紫、褐等多种色彩。在烧制过程中，釉料融化后会自然垂流，相互浸润，产生独特的艺术效果。氧化铜呈现出来绿色，氧化钴呈现出来蓝色，没有烧到一定温度或者刚上完釉的时候，看上去基本上都是一个颜色，所以说唐三彩烧制也是入窑一色、出窑万彩。 ④唐三彩烧制技艺十分复杂，从选料到塑形，再到入窑，经过素烧和釉烧两次烧制，到最终成品，有三十多道工序。其中，为增强艺术真实感，三彩人物俑烧成后，还需要进行开相，一件作品才算完成。 （摘编自“央视新闻”） 材料二 ①记者从济南市考古研究院获悉，由济南市考古研究院组织发掘、与山东省文物保护修复与鉴定中心合作开展的“54件唐三彩出土文物保护修复项目近日通过竣工验收，这是山东省文物修复史上一次性修复三彩器最多的项目。这批出土于樊家遗址唐代朱满墓的三彩俑，也是山东地区出土唐三彩器数量最多、造型齐全、制作最精美的一次发现。 ②樊家遗址位于巨平河、小清河、白云湖交汇平原地带。2021年7月至2022年6月，济南市考古研究院为配合基础设施建设，对该遗址进行了考古发掘，共清理各时期墓葬241座、灰坑101个，灰沟2条、井2口。墓葬时代涉及龙山、两周、汉代、北朝及宋元明清，墓葬以东周、汉、北朝为多，灰坑主要为龙山时代，少数为东周时期。出土器物565件（组），包括铜镜、铜钱、铁犁、铁剑，陶罐、陶鬲、瓷碗、瓷瓶、瓷盘、三彩俑、漆器、瓦当、筒板瓦等等。其中唐代朱满墓葬（M49）出土50余件三彩俑、20余件瓷器及墓志铭，为本次考古发掘最重要之收获。 ③令人惊喜的是，50余件唐三彩，种类有天王俑2件、镇墓兽2件、胡人骑马2件、胡人牵骆驼2件、侍从14件、胡人俑5件、六畜12件、牛车1件组、灶1件、井1件、臼1件、磨5件等。所有修复后的唐三彩已回归济南市考古研究院，其中部分修复完成的唐三彩已在济南考古馆展出。 （摘编自《济南时报》） 材料三 ①最引人注目的是，这批修复后的唐三彩通过AI技术得以“复活”。在视频中，胡人俑“开口说话”：“俺不是山东人，是中亚来的胡人，带特产来大唐通商。”一对镇墓兽威武霸气：“咱哥俩是镇墓兽，守唐代贵族墓门……”观众可以看到这些千年文物以鲜活生动的方式与观众“拉呱儿”，讲述自己在历史中的身份和故事。这种展示方式打破了传统文物展陈的静态模式，让文物真正“活”了起来。 ②不得不说，AI技术在文物展示中的应用，为文化遗产的保护和传播开辟了新路径。通过AI技术，文物不再是冰冷的展品，而是可以与现代人对话的历史见证者。这种创新展示方式，让观众能够更直观地感受文物的历史价值和文化内涵，增强了文化传播的感染力和互动性。 ③就在唐三彩修复项目开展的同时，济南推出了“跟着国宝游济南”文旅IP品牌传播计划。这一计划以文物为载体、以传播为驱动，将静态的文化遗产转化为动态的、可体验的文化旅游资源。 ④对于年轻一代而言，文物与文化的意义不仅仅是历史的印记，更是创造与创新的灵感源泉。在这个数字化的时代，青年人更愿意以互动和体验的方式去感受文化。这就需要我们注重利用现代科技手段，将传统文化与当代生活无缝衔接。 （摘编自《济南日报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 唐三彩距今有千年历史，其烧制技艺是国家级非遗，因洛阳出土珍品多，也被称为“洛阳唐三彩”。 B. 唐三彩釉彩以黄、绿、白为主，烧制的釉料自然垂流浸润，会产生“入窑一色、出窑万彩”的效果。 C. 樊家遗址唐代朱满墓出土的唐三彩，是山东地区迄今发现的数量最多、造型最全、制作最精美的三彩器。 D. AI技术让唐三彩“开口说话”，这种静态展陈模式创新了文化传播路径，增强了文化传播的互动性。 2. 综合材料一和材料二，概括唐三彩的重要价值。 3. 结合材料二和材料三，概括济南让唐三彩“活”起来的具体举措。 4. 学校文学社准备以“当古老遇见未来”为主题出一期专刊。请你结合三则材料与小提示，为专刊写一段卷首语。 要求：①体现唐三彩的历史传承与当代创新；②语言流畅，有感染力；③80字左右。 小提示：卷首语，在刊物中也叫“刊首语”，通常位于书籍、杂志或期刊的开头部分，主要作用是揭示内容、阐明主旨，激发兴趣、启人思考。结构一般包括三层：开篇点题、中间展开、收束升华。 （五）（2026·山东济宁部分学校·二诊）阅读下面的文章，完成下面小题。（12分） 学校科技节上，九年级（1）班的同学正在布置“具身智能”主题展板。请你阅读下面材料，帮助他们完成以下任务。 材料一： 具身智能（Embodied Artificial Intelligence，简称EAI），是人工智能与机器人学交叉的前沿领域，这一概念最早可追溯至1950年，计算机科学之父艾伦·图灵在其论文《计算机器与智能》中首次提出了具身智能的设想，其核心在于智能必须拥有一个物理实体（“身体”），并通过这个实体与周围环境进行实时互动、感知和学习，从而产生智能行为和适应能力。通俗地说，具身智能就是“能思考、能感知、能行动”的智能系统，走进现实世界，通过“眼睛”看、通过“手”操作、通过“身体”移动，去主动完成任务的智能体。 （摘编自“新华网”） 材料二： 具身智能应用持续向工业领域、服务领域、特种领域、交通出行领域等下游场景渗透。在工业领域，其应用核心已从传统自动化转向支持柔性制造与自主决策，通过融合高精度感知与深度学习技术，有效适应小批量、多品种的复杂任务，并在汽车制造、电子电气等场景加速落地。在服务领域，应用场景覆盖商业、家庭、公共与情感陪伴等，发展呈现场景精准细分、交互体验拟人化以及产品形态轻量化与创新化三大趋势。在特种领域，其应用聚焦于极端环境下的任务闭环作业，适配能力持续增强，已在灾害救援、能源巡检、高危维护等场景实现关键突破。在交通出行领域，发展重心正从单一载具自动化迈向系统级协同与立体化生态构建。 材料三： ①世界机器人大会发布的《2025具身智能机器人发展趋势》，从认知决策、智能控制、软硬件融合、高质量数据来源于4个维度勾勒了具身智能的未来发展蓝图。这些日渐成熟的核心技术，正在为教育注入新的可能。 ②首先，多模态融合感知技术让教学更懂”学生，助力实现个性化互动。智能感知系统是具身智能的主要技术之一，能够集成视觉听觉、触觉等多源异构数据，通过跨模态融合与深度学习算法，模拟人类多种感官协同的感知能力，实现对复杂情境的全面理解。例如，通过分析学生坐姿、眨眼频率等细微特征，判断其压力水平，适时安排休息时间；记录学生发言次数，分析发言是否自信，主动鼓励内向的学生参与驱动；捕捉学生皱眉等微表情，及时识别困惑情绪，并自动推送补充讲解或发起提问，从而精准适配每个学生的学习节奏，为他们提供个性化的教学支持。 ③其次，运动规划与控制系统让物理互动更精准、自然，助力开展具身化教学。一个典型的应用场景是动作技能教学。系统通过实时捕捉学生的动作姿态，结合柔顺控制算法和即时触觉反馈，指导学生完成动作优化。在这个过程中，具身智能体既能演示标准动作，又能“手把手”辅导教学。未来，具身智能有望成为“技能导师”，在实验操作、书法绘画、乐器演奏等复杂场景中提供精准引导教学，并基于每位学生独特的身体条件，量身打造训练方案。 ④再次，自适应决策反馈技术让具身智能成为学生的“专属学伴”，助力个性化教育的规模化推广。近年来，大语言模型的快速发展进一步增强了系统的情境理解与任务泛化能力，让具身智能得以模拟优秀教师的“认知—行动”循环：先通过感知和分析系统全方位了解学生，再由决策系统生成适配的教学策略，然后以具身交互的方式执行相关策略，最后根据学生反馈持续优化后续方案，真正做到“教”与“学”的双向动态适应。 （摘编自《光明日报》） 1. 展板一需要向同学们介绍什么是“具身智能”。请根据材料一，用简洁的语言概括“具身智能”的核心概念。 2. 展板二需展示“具身智能在各个领域的应用分布”。请你结合材料二的图表，写出一条能够从图中得出的结论。 3. 展板三需展示“具身智能如何走进教育”。讲解员需要向参观的同学解释“多模态融合感知技术”的作用。请根据材料三，概括这项技术在教学中的具体功能。 4. 学校计划引入具身智能辅助教学。作为学校的科技宣传员，你认为该计划是否可行。请结合三则材料的内容及生活实际说明理由。 （六）（2026·山东青岛三十九中·二诊）阅读下面的文章，完成下面小题。（12分） 材料一： “具身智能”到底是啥？ 韩维正 ①“具身智能”，无疑是今年的热词。 ②“具身智能”这个概念的对立面，是“离身智能”。它们要区分的，是“智能”与“身体”的不同关系。比如ChatGPT、DeepSeek这些大模型就属于离身智能，它们能处理文字、图片等数据，能跟用户聊天、输出信息，但无法直接作用于物理世界。AlphaGo精于棋局推演，但面对真实棋盘时或许连棋子都拿不稳。而具身智能则必须要有物理实体，通过“身体”感受世界，并与物理世界进行交互。 ③打个通俗的比方，离身智能只需“动嘴皮子”，是个“理论家”；具身智能需要在物理世界“干活”，是个“实干家”。一个依靠抽象计算，在虚拟空间进行推演，一个通过身体与环境碰撞，在物理世界开展实践。用武侠世界来类比，离身智能就像熟读武学经典、精通破招知识的王语嫣，但能根据环境变化得心应手使出“降龙十八掌”的乔峰，才算是具身智能。 ④那么，具身智能跟人形机器人又是什么关系呢？这就涉及到“身”的分类问题。从物理形态角度看，具身智能可以“七十二变”，与不同的硬件本体结合。这个硬件可以是一个机器手臂、数控机床、四足机器狗、六翼无人机、轮式机器人，当然也可以是人形机器人。所以，智能机器人、人形机器人都可以看做是具身智能的分支。当前，业界普遍认为，人形机器人是智能机器人的最高形态。据此我们可以梳理出一条关系链条：在概念范畴上，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人，形成了从大到小、依次包含的关系。 ⑤具身智能究竟能帮我们做些什么？具身智能的价值，在于让“智能”从“会说话”走向“会做事”，真正融入现实物理世界。它的应用场景，正从工业领域向日常生活、医疗、救灾等领域延伸。 ⑥比如，传统工厂的机械臂只能按预设程序重复动作，一旦零件摆放位置稍有偏差就会出错。有了具身智能，机械臂就升级为“智能工人”，可以通过视觉传感器自行辨别零件位置，通过压力传感器感知抓取力度，自主学习如何处理不同形状的物体，完成更多非标准化任务，如设备检修、柔性生产等。 ⑦又比如，在极端环境中替人冒险。机器狗进入地震废墟搜寻幸存者；无人机搭载热成像仪在森林火灾中定位火源；轮式机器人在核污染区域采集数据——这些场景中，具身智能设备大有用武之地，可代替人类在高温、高压、高辐射等恶劣环境中完成高危任务。未来，随着技术的进一步完善，具身智能设备很可能成为灾害救援的先头部队。 ⑧尽管前景广阔，具身智能的发展依然面临着多重挑战。硬件成本高昂、电池续航瓶颈，制约着设备的推广；机器人在复杂现实环境中快速学习、自主决策，仍然是AI领域的难题；当机器人与人类并肩工作，必须确保其动作足够“温柔”，以免误伤人类，这就要求传感器的精度、紧急制动系统的反应速度能达到毫米级、毫秒级的标准……这些都需要 技术研发与伦理规范同步推进。 （摘自《人民日报》海外版，有删减） 材料二： 机器人马拉松：健步前行起于“蹒跚学步” 钟超 ①4月19日，2025北京亦庄半程马拉松暨人形机器人半程马拉松鸣枪开赛。来自北京亦庄的“天工Ultra”以2时40分42秒的成绩冲线，夺得全球首个人形机器人半程马拉松赛事桂冠。 ②让人形机器人与运动员同场竞技，打破了传统马拉松赛事的固有框架和规则。在赛制上，2025北京亦庄半程马拉松遵循“同步报名、同一赛道、同时起跑”原则，人形机器人将与运动员在起点同时鸣枪起跑。为了保障人机安全，比赛全程采用铁马隔离或绿化带隔离的方式，让机器人与运动员共享同一路线，但分别在各自的赛道上行进，彼此互不干扰。 ③马拉松比赛，拼的是运动员的体能和耐力，而机器人是用电机驱动的非生命体，自然不存在体能比拼。但是，长达21公里多的半程马拉松，对现阶段的人形机器人而言，绝对是一种技术上的挑战。在赛前路测中，几乎每个机器人都在中途进行了几次换电操作，还有的机器人在上坡、下坡过程中，出现关节连接处的断落。这些“跑”出来的问题和数据，都被研发团队一一记录，成为推动人形机器人技术进一步完善的基石。 ④让人形机器人跑马拉松，与其说是人机竞技，不如说是机器的自我迭代。从技术角度看，目前人形机器人虽然已经可以完成抓握、跳跃甚至前后空翻等复杂动作，但长距离动态平衡仍属于前沿课题，这对机器人的运动控制、环境感知、能源续航等核心技术都提出了很高要求。举办这一赛事，既可以作为一种对我国人形机器人性能的集中检阅，同时也可以在赛事中搜寻技术瓶颈，凝聚各方资源，寻求技术突破的可行路径。 ⑤人形机器人是具身智能的关键载体。今年的《政府工作报告》提出，建立未来产业投入增长机制，培育生物制造、量子科技、具身智能、6G等未来产业。具身智能，就是一种具身化的智能体，能像人类一样，通过这个“身体”感知外部世界，并能根据外部信息作出决策和行动。从机械臂、无人车到四足机器人，再到两足的人形机器人，可以看出具身智能在不断快速迭代进步，正朝着具有强大思维和行动能力的智能体演进，未来还将有无限的潜能和发展空间。如果善加利用，它将对智能制造、智慧医疗、智慧养老等领域发挥重要作用。 ⑥从这个角度看，人形机器人跑马拉松，也是一堂具身智能的成长课。如同人类，从童蒙时期的蹒跚学步，到长大成人后健步如飞，总是需要一个循序渐进、不断成长的过程，具身智能也一样。推动“具身智能+”的多场景应用，在实践中总结经验，突破关键核心技术瓶颈，我们定能做大做强具身智能产业，为经济发展和民生改善增添动力。 （摘自《光明日报》，有删减） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 离身智能依靠抽象计算，在虚拟空间推演，比如AlphaGo、DeepSeek。 B. 从概念范畴看，具身智能依次包含人工智能、智能机器人和人形机器人。 C. 具身智能设备可替人完成高危任务，未来很可能成为灾害救援先头部队。 D. 从离身智能的“纸上谈兵”，到具身智能的“身体力行”，还任重而道远。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人形机器人马拉松赛事，对于推动经济发展和民生改善具有现实意义。 B. 人形机器人与运动员同场竞技马拉松，运动员在耐力上远不如机器人。 C. 人形机器人跑马拉松，是对机器人强大思维和行动等能力的集中检阅。 D. 具身智能如同人类，从蹒跚学步到健步如飞，需循序渐进、不断成长。 3. 我国做大做强具身智能产业，还需要在哪些方面努力？请结合上述材料简要概括。 （七）（2026·山东青岛大学附属学校等·二诊）阅读下面的文章，完成下面小题。（9分） 材料一 ①2026年新年伊始，共青团中央正式启动“青春非遗守护行动”全国主题活动，以“守根脉、创新生、传文脉”为核心，联动全国31个省区市团委、国家级非遗保护中心、百余所高校及青年文创机构，搭建青年参与非遗传承的常态化平台。本次行动精准聚焦当前非遗传承的核心痛点：部分传统技艺受众老龄化、传播形式固化、生活化转化不足，针对性推出四大核心板块——青年非遗师承计划、非遗文创共创大赛、云端非遗传播计划、非遗进校园志愿行动。 ②活动启动三个月内，全国已有超12万名青年报名参与，其中既有深耕传统技艺的青年非遗传承人，也有擅长设计、新媒体、数字技术的跨界青年。不同于以往单向的技艺学习，本次行动强调“守正为基、创新为翼”，要求青年传承者在完整掌握非遗核心技法、文化内涵的前提下，结合当代青年的审美需求、生活场景进行创新表达，杜绝脱离非遗内核的过度商业化、娱乐化改编。团中央相关负责人表示，青年是非遗传承的关键变量，既要让青年成为非遗技艺的继承者，更要成为非遗文化的传播者、创新者，让古老非遗摆脱“小众、老旧”的标签，真正融入当代青年的生活圈。 （摘编共青团中央官方专题报道，2026年1月15日） 材料二 ①非物质文化遗产，是中华民族世代相传的文化瑰宝，是中华文明绵延不绝的鲜活见证。当前，我国非遗保护工作已从“抢救性保护”的1.0阶段，迈入“系统性保护、活态化传承”的2.0阶段，核心转变在于：从“被动保存文物”转向“主动培育传承生态”。 ②各地在实践中探索出多元路径：一是夯实传承根基，通过建立非遗工坊、传承基地，完善传承人补贴、师承培养机制，解决老手艺“无人传、无地传”的困境；二是推动跨界融合，推动非遗与文旅产业、校园教育、乡村振兴深度结合，让非遗从展馆走进市井、从展品变成产品；三是坚守传承底线，明确非遗创新的边界，强调所有形式创新都不能背离非遗的文化内核与核心技艺，反对为迎合流量解构非遗内涵、歪曲文化价值的行为。实践证明，只有守住“根”与“魂”，创新才有方向，非遗才能实现长久的生命力，而非昙花一现的流量热点。 （摘编自《人民日报》，2026年2月20日） 材料三 ①数字技术的深度应用，为非遗传承破解时空限制、受众局限提供了全新方案，成为非遗焕新的核心助力。当前，数字赋能非遗主要分为两大方向：其一为数字化留存，运用4K高清采集、3D建模、全息影像、云端数据库等技术，对濒临失传的传统戏曲、手工技艺、民俗仪式进行全维度数字化存档，解决非遗技艺“口传心授、易逝难存”的痛点，实现中华文脉的永久留存；其二为数字化传播与转化，借助VR沉浸式体验、短视频纪实、直播互动、数字文创等形式，打破非遗传播的地域壁垒，降低大众的接触门槛。 ②据文旅部2026年第一季度数据显示，通过数字平台接触非遗的受众中，14至35岁青年群体占比达72.6%，数字手段有效实现了非遗受众的年轻化破圈。但同时业内也指出，数字技术是工具而非目的，部分账号为追求流量，用搞笑、猎奇的方式消解非遗的严肃性，重形式、轻内涵，反而不利于非遗的长效传承，技术赋能必须与文化坚守同向而行。 （摘编自《光明日报》，2026年3月8日） 材料四 ①当代青年正在以多元化的姿态，成为非遗传承的主力军，用青春力量改写非遗传承的生态。有一批青年传承人扎根乡土，放弃优渥的城市生活，拜师学艺、沉心打磨，用十余年时间坚守木雕、漆器、皮影、剪纸等冷门技艺，让老手艺在坚守中延续；有一批青年跨界创作者，将非遗传统纹样、形制、技法融入现代服饰、家居、文创产品设计，让非遗元素适配日常场景，成为国潮文化的核心内核；还有一批青年传播者，以纪实内容为核心，用镜头记录非遗传承人的匠心故事，科普非遗文化知识，拒绝流量化炒作，收获了大批年轻受众的认可。 ②从“被动接受”到主动创造，从“围观者”到“参与者”，当代青年对非遗的传承，不再是简单的模仿复刻，而是文化认同下的自觉传承。他们既懂非遗的文化价值，也懂当代的传播逻辑，在坚守与创新之间找到平衡，为非遗传承注入了持久、鲜活的青春动能。 （摘编自《中国青年报》，2026年4月10日） 1. 下列对四则材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 共青团中央2026年启动的“青春非遗守护行动”，针对非遗传承受众老化、形式固化等痛点，搭建了青年参与非遗传承的常态化平台。 B. 我国非遗保护已进入活态化传承新阶段，核心是培育传承生态，通过多路径融合，让非遗从展品变为产品，融入大众日常生活。 C. 数字技术让非遗实现了受众年轻化破圈，青年群体已成为数字平台非遗受众的主力军，因此数字赋能是非遗传承的核心与根本。 D. 当代青年以坚守技艺、跨界创新、纪实传播等多元方式参与非遗传承，实现了从围观者到参与者、创造者的身份转变。 2 下列对四则材料相关内容的概括与推断，正确的一项是（ ） A. 青年参与非遗传承，只要掌握现代设计与新媒体技术，就能让非遗摆脱小众标签，实现长效活态传承。 B. 非遗创新可以结合时代需求灵活调整，但必须坚守核心技艺与文化内核，杜绝过度娱乐化、商业化的改编。 C. 数字化留存与数字化传播是数字赋能非遗的全部方向，二者都能有效实现非遗文脉的永久保存与广泛传播。 D. 青年成为非遗传承主力军，意味着传统老艺人的传承作用逐渐弱化，未来非遗传承将完全依靠青年群体。 3. 请结合四则材料，简要概括新时代推动非遗活态传承、实现长效焕新的核心路径。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $