【高中文言文】选修12篇之《季氏将伐颛臾》 - 2026届新课标高中必背古诗文剖析演练

【高中文言文】选修12篇之《季氏将伐颛臾》 拓展巩固 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《季氏将伐颛臾》中，孔子用比喻批评冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任，他认为：“____________，____________。”那么要你们这些辅佐的人有何用呢？ （2）秦国统治者将搜刮来的财富肆意浪费，杜牧在《阿房宫赋》中对此发出的愤激的质问：“_________________，_________________？” （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》“_________________，_________________”两句化用窦巩《南游感兴》“伤心欲问前朝事，唯见江流去不回。日暮东风青草绿，鹧鸪飞上越王台”之意，表达了作者对六朝兴废的感慨。 答案：危而不持 颠而不扶 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 二、补出句子中的空缺部分。 （1）《登泰山记》中作者登顶远望，用“_________________，_________________”两个比喻句描绘出夕阳下宁静、奇妙的氛围，意境开阔。 （2）杜牧《阿房宫赋》中的“_________________，_________________”两句，与黑格尔的名言“人类从历史中获得的唯一教训就是从不吸取任何教训”如出一辙。 （3）《答司马谏议书》中，王安石以“_________________，_________________”这句话揭露了朝堂之上官吏附和世俗、不问国事的丑恶现象。 （4）《季氏将伐颛臾》一文中，孔子对心口不一的行为十分厌恶的句子是“_______________ _________”。 答案：汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 士大夫多以不恤国事 同俗自媚于众为善 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 三、阅读下面文言文，完成小题。 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 1.下列句子中对加点字的解释，不正确的一项是（ ） A.则将焉用彼相矣 相：丞相 B.固而近于费 固：指城郭坚固 C.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾：痛恨 D.则修文德以来之 修：发扬 答题思路：本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。相：搀扶盲人的人。句意：那么为什么要用那个搀扶者呢？ B.正确。句意：颛臾城墙坚固而且靠近费邑。 C.正确。句意：君子痛恨那种不肯实说想要那样而偏要找借口的人。 D.正确。句意：便整顿礼乐教化来招徕他们。 故选A。 答案：A 2.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A.冉有、季路见于孔子曰/沛公居山东时，贪于财货 B.危而不持，颠而不扶/提刀而立，为之四顾 C.后世必为子孙忧/可以为师矣 D.吾恐季孙之忧/夫子之谓也 答题思路：本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。介词，引出对象，可译为“向”/介词，引出范围，可译为“在”。句意：冉有、季路拜见孔子。/沛公住在山东时，贪恋财物。 B.不同。连词，表转折，却/连词，表修饰，地。句意：盲人站立不稳却不去护持，跌倒却不去搀扶。/提着刀站立起来，为此四处张望。 C.相同。都是动词，成为。句意：将来一定会成为子孙的忧患。/可以凭借这一点成为老师了。 D.不同。结构助词，的/宾语前置标志。句意：我担心季孙的忧患。/说的就是夫子您啊。 故选C。 答案：C 3.下列对文中句子的理解有误的一项是（ ） A.陈力就列，不能者止；能施展自己才能就接受职位；如若不能就应辞去职务。 B.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中；老虎犀牛从笼子里跑出，龟甲玉器在匣子里被毁坏。 C.既来之，则安之；老百姓来（归顺）了大王之后，他们的生活就会安定下来。 D.……而在萧墙之内也，现作“祸起萧墙”；比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.“老百姓来（归顺）了大王之后，他们的生活就会安定下来”错误。由原文“既来之，则安之”及孔子主张可知，“来”和“安”均为使动用法，意为“使……来归顺”“使……安定”。句意：已经来了，就让他们安心住下。 故选C。 答案：C 4.下列各句中和“无乃尔是过与”句式不同的一项是（ ） A.夫晋，何厌之有？ B.今其智乃反不能及，其可怪也欤！ C.牛何之？ D.然而不王者，未之有也。 答题思路：本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 “无乃尔是过与”为宾语前置句，正常语序为“无乃过尔与”，句意：恐怕要责备你吧？ A.相同。宾语前置，正常语序“有何厌”，句意：有什么满足的呢？ B.不同。没有特殊句式。句意：现在他们的智慧竟然反而比不上（这些人），真是可奇怪啊！ C.相同。宾语前置，正常语序“牛之何”，句意：牛到哪里去？ D.相同。宾语前置，正常语序“未有之也”，句意：没有这样的事。 故选B。 答案：B 5.下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A.本文借孔子师生对话形式展开议论，破中有立，既有实际事例，又有历史材料。 B.“危而不持”一句是用盲人搀扶者失职比喻冉有二人作为季氏家臣而没有尽责。 C.“何以伐为？”“则将焉用彼相矣？”“是谁之过与？”这三句的反诘语气强烈。 D.作者将可能的答案寓于假设中，使论证更有力，语气更含蓄，能引发读者深思。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“既有实际事例，又有历史材料”错误。由原文可知，孔子在论述中引用了周任之言、历史事实（先王封颛臾）等，但并未举出实际事例（如具体事件），主要是理论说理和历史引证。 故选A。 答案：A 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以为”，把……作为；“主”，主持祭祀者；“邦域”，国境；“何以”，为什么。 （2）“患”，担心；“寡”，指人口少；“均”，分配公平；“安”，社会安定。 答案：（1）那颛臾，从前先王把它任命为东蒙山的主祭国，而且它处在鲁国的疆域之内，这是鲁国的藩属国啊，为什么要讨伐它呢？ （2）我听说拥有封国、家族的诸侯和大夫，不担心人口稀少，而担心财富分配不均；不担心贫困，而担心社会不安定。 参考译文：季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：“季孙氏将对颛臾采取军事行动。” 孔子说：“冉求！这恐怕要责备你了吧？那颛臾，从前先王把它当作东蒙山的主祭国，而且它已经在国境之内了，这是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙大夫想这么做，我们两人都不愿意。”孔子说：“冉求！周任有句话说：‘能施展才能就担任职务，不能就该辞职。’（比如）盲人站立不稳却不去护持，跌倒却不去搀扶，那么为什么要用那个搀扶者呢？而且你的话错了，老虎犀牛从笼子里跑出来，龟甲玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”冉有说：“如今那颛臾，城墙坚固而且靠近费邑，现在不夺取，将来一定会成为子孙的忧患。”孔子说：“冉求！君子痛恨那种不肯实说想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有封国的诸侯和拥有封地的大夫，不担心人口少而担心财富不均，不担心贫困而担心社会不安定。因为财富平均便无所谓贫穷，和睦团结便不觉得人口少，社会安定便没有倾覆的危险。做到这样，远方的人还不归服，便整顿礼乐教化来招徕他们。已经来了，就让他们安心住下。现在仲由和冉求，辅佐季孙，远方的人不归服却不能招徕他们，国家四分五裂却不能保全，反而想在国境内发动战争。我担心季孙的忧患不在颛臾，而在自己宫廷内部啊。” 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 存亡安危，勿求于外，务在自知。尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鼗，四帝者，圣人也，犹不敢自专，必待贤谏以自知。人主欲自知，则必待直士。故天子立辅弼，设师保，所以举过也。夫人故不能自知，人主犹甚。存亡之迹，安危之本，其起于自知矣。 夫失天下者，非无贤士，非无忠言，乃主不自知，拒谏而矜己也。忠言逆于耳，而利于行；良药苦于口，而利于病。世主多恶忠直喜谀佞谀者顺意忠者逆心此所以蔽于邪危于国也。古之贤君，虚己以听，不耻下问，闻过则喜，见贤则用，故社稷安，功业成。今之世主，不然，自贤而轻士，自智而少人，忠言未入，谀言先容，日以自恣，终至亡灭。 自知者明，自胜者强。能自知，则不惑于谗，不蔽于伪；能听谏，则不陷于过，不危于身。故曰：明主不恶危言以闻其过，忠士不避死罪以指其非。国无直士，主无自知，虽有天下，不能守也。此治乱之要，不可不察也。 （摘编自《吕氏春秋·自知》） 材料二： 齐景公畋于梧丘，夜卧不寐，心有忧色，召晏子而问焉。晏子曰：“君得无有不自知乎？夫国君之患，莫大于蔽于谀言，迷于逸乐，不闻己过。今君田猎无度，赋敛过重，百姓怨嗟，而左右莫敢言，此君之所以不自知也。”景公作色曰：“寡人无此过。”晏子曰：“尧、舜犹求谏于下，况君乎？君若拒直臣之言，远忠士之口，国将危矣。” 景公惭，避席谢曰：“寡人愚陋，赖子以闻吾过。”遂罢田猎，省刑罚，薄赋敛，招直士，求谠言，日自省察。未期年，齐国大治，百姓安之，景公亦以自知纳谏，名显诸侯。 （摘编自《说苑·君道》） 材料三： 魏文侯燕饮，皆令诸大夫论己。或言君之智也，或言君之仁也，众口交誉，无有异言。文侯色喜，顾谓任座曰：“子亦谓寡人何如主也？”座起而对曰：“君非仁君也。君中山，得之，不以此封君之弟，而以封君之子，臣是以知君非仁君也。”文侯大怒，拂衣而起，座趋而出。文侯复问翟璜：“寡人何如主也？”璜曰：“君仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯大悟，遽命召座，延之上坐，拜为谏臣，令其日举己过。自是文侯朝夕纳谏，不敢自矜，魏国遂强，诸侯莫敢犯。 （摘编自《新序·杂事》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世主A多恶忠直B喜谀佞C谀者D顺意E忠者F逆心G此所以蔽于邪H危于国也 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：世上的君主大多厌恶忠诚正直的言行，喜爱阿谀谄媚的言辞，阿谀的人顺合君主的心意，忠诚的人违逆君主的心意，这就是君主被奸邪蒙蔽、国家陷入危险的原因。 “世主”作主语，“恶忠直”“喜谀佞”为并列的谓语成分，需要在“喜谀佞”后断开，故在C处断开； “谀者”作主语，“顺意”作谓语宾语；“忠者”作主语，“逆心”作谓语宾语，两个分句为并列对比关系，需要在“忠者逆心”前断开，以分隔两个主语的行为，故在E处断开； “忠者”作主语，“逆心”作谓语宾语，“此”作主语，代指前文的现象，“此”前需断开，故在G处断开。 故选CEG。 答案：CEG 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.虚己，虚心、放下架子，与《谏太宗十思疏》中“虑壅蔽则思虚心以纳下”的“虚心”意思相同。 B.轻士，轻视贤士，其中“轻”为形容词作动词，与《过秦论》中“且夫天下非小弱也”的“小弱”用法相同。 C.社稷，土神和谷神的总称，后成为国家的代称，与《季氏将伐颛臾》中“社稷之臣也”的“社稷”含义相同。 D.谢，道歉、谢罪，与《廉颇蔺相如列传》中“因宾客至蔺相如门谢罪”的“谢”意思不同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：古代的贤明君主，放下身段来听取意见。/担心自己被蒙蔽，就想到要虚心来接纳臣下的意见。 B.正确。形容词作动词，轻视/形容词作动词，变小、变弱。句意：认为自己贤能而轻视贤士。/况且天下的局势并没有变得弱小。 C.正确。句意：所以国家安定，功业建成。/是国家的臣子。 D.错误。意思相同，都是“道歉、谢罪”的意思。句意：齐景公十分惭愧，离开坐席道歉说。/通过宾客引导到蔺相如门前谢罪。 故选D。 答案：D 3.下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A.古代贤明的君主秉持虚心纳谏的为政准则，不把向身份低微者请教当作耻辱，乐于听闻自身过失并及时任用贤能之士，为国家安定与功业成就筑牢了根基。 B.材料将古代君主与当世君主的为政态度、行事方式进行对照，意在凸显君主拥有自知之明、虚心纳谏、敬重贤才对国家治理的关键作用。 C.当世君主因不愿接纳忠言、轻视贤才辅佐，直接丧失了自我反省的能力，也正因如此，其治理下的国家始终无法实现社稷安定与功业建立。 D.古之贤君能做到放下身段听取意见、见贤而用，这类为政举措既体现了君主自身的修养格局，也为国家安稳发展提供了重要的保障。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“直接丧失了自我反省的能力，也正因如此，其治理下的国家始终无法实现社稷安定与功业建立”错误。“直接丧失了自我反省的能力”强加因果，当世君主是拒谏矜己、自贤轻士，并非因不愿纳谏直接丧失自省能力。“始终无法实现”表述绝对，材料仅指出该做法易致亡国，并非所有当世君主的国家都无法安定。 故选C。 答案：C 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今君田猎无度，赋敛过重，百姓怨嗟，而左右莫敢言，此君之所以不自知也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“田猎”，打猎，游猎；“无度”，没有节制，不加节制；“怨嗟”，怨恨叹息，怨叹；“左右”，身边的人，近臣；“此君之所以不自知也”，判断句。 （2）“直”，正直，耿直；“向者”，刚才，方才；“是以”，因此，所以。 答案：（1）如今您打猎没有节制，征收赋税过重，百姓怨恨叹息，可是身边的人没有谁敢进言，这是您不能了解自己过失的原因。 （2）我听说君主仁德那么臣子就正直，刚才任座的话正直坦率，我因此知道您是仁德的君主。 5.结合三则材料与《谏太宗十思疏》，探究君主自知、纳谏与国家安危的关联。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一提到“人主欲自知，则必待直士”，《谏太宗十思疏》指出“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”，可知，自知是纳谏的前提。 ②材料一有“四帝者，圣人也，犹不敢自专，必待贤谏以自知”，《谏太宗十思疏》指出“虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶”，可知，纳谏是自知的途径。 ③材料二齐景公自知纳谏后“未期年，齐国大治”，材料三魏文侯纳谏后“魏国遂强”，《谏太宗十思疏》指出“总此十思，弘兹九德……可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿”，可见，二者相融安国。 ④材料一指出“拒谏而矜己”“蔽于邪危于国也”，《谏太宗十思疏》指出“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”“载舟覆舟，所宜深慎”，可知，拒谏不自知亡国。 答案示例：①君主自知是纳谏的前提，唯有自知才能正视不足，虚心接纳直士忠言； ②纳谏是君主实现自知的途径，直士进言能弥补自省局限，让君主知晓自身过失； ③自知与纳谏相辅相成，是国家安定的根本，君主兼具二者能整饬朝政、使国家强盛； ④君主拒谏矜己、不自知，易被邪佞蒙蔽，致百姓怨嗟，最终让国家陷入危亡。 参考译文：材料一：国家的存亡安危，不必向外部寻求原因，关键在于君主能否了解自己的过失。尧设置了供百姓进谏的鼓，舜立起了让百姓书写谏言的木牌，汤安排了专门指出自己过失的官员，武王准备了提醒自己谨慎行事的小鼓，这四位帝王，都是圣人，尚且不敢独断专行，必定依靠贤人的劝谏来了解自己的过失。君主想要了解自己的过失，就必须依靠正直的人。所以天子设立辅佐的大臣，设置太师、太保这样的官职，就是用来指出自己的过失的。人本来就难以了解自己的过失，君主尤其如此。国家存亡的迹象，安危的根本，就源于君主能否自知。 那些失去天下的君主，不是没有贤能的士人，不是没有忠诚的谏言，而是君主不能了解自己的过失，拒绝劝谏而自傲自满。忠诚的话听起来不顺耳，却对行事有好处；好的药吃起来很苦，却对治病有帮助。世上的君主大多厌恶忠诚正直的言行，喜爱阿谀谄媚的言辞，阿谀的人顺合君主的心意，忠诚的人违逆君主的心意，这就是君主被奸邪蒙蔽、国家陷入危险的原因。古代的贤明君主，放下身段来听取意见，不把向地位低微的人请教当作耻辱，听到自己的过失就感到高兴，见到贤能的人就加以任用，所以国家安定，功业建成。如今的君主却不是这样，认为自己贤能而轻视贤士，认为自己聪慧而小瞧他人，忠诚的谏言还没听进去，阿谀的话就先入为主了，一天天变得放纵自己，最终走向灭亡。能了解自己的人是明智的，能战胜自己的人是强大的。能了解自己的过失，就不会被谗言迷惑，不会被虚假的表象蒙蔽；能听取劝谏，就不会陷入过失之中，不会使自身陷于危险。所以说：贤明的君主不厌恶直言正谏来了解自己的过失，忠诚的士人不逃避死罪来指出君主的错误。国家没有正直的士人，君主不能了解自己的过失，即使拥有天下，也不能守住。这是国家安定与混乱的关键，不能不仔细考察。 材料二：齐景公在梧丘打猎，夜里躺在床上无法入睡，脸上带着忧虑的神色，召见晏子并询问原因。晏子说：“君主莫非是不能了解自己的过失吗？国君的祸患，没有比被阿谀的话蒙蔽、被安逸享乐迷惑、听不到自己的过失更大的了。如今您打猎没有节制，征收赋税过重，百姓怨恨叹息，可是身边的人没有谁敢进言，这就是您不能了解自己过失的原因。”齐景公变了脸色说：“我没有这些过失。”晏子说：“尧、舜尚且向臣下寻求劝谏，何况是您呢？您如果拒绝正直大臣的话，远离忠诚士人的进言，国家就要陷入危险了。”齐景公十分惭愧，离开坐席道歉说：“我愚昧浅陋，依靠你才听到了自己的过失。”于是停止打猎，减轻刑罚，减少赋税，招揽正直的士人，寻求正直的言论，每天自我反省检查。不满一年，齐国治理得非常好，百姓安居乐业，齐景公也因为能了解自己的过失、接纳劝谏，在诸侯中名声显扬。 材料三：魏文侯设宴饮酒，让各位大夫评论自己。有人说君主聪慧，有人说君主仁德，众人异口同声地称赞，没有不同的说法。魏文侯面露喜色，回头对任座说：“你也说说我是什么样的君主？”任座起身回答说：“您不是仁德的君主。您攻占了中山国，得到了这片土地，不把它封给您的弟弟，却封给了您的儿子，我因此知道您不是仁德的君主。”魏文侯勃然大怒，甩动衣服站起身来，任座快步走了出去。魏文侯又问翟璜：“我是什么样的君主？”翟璜说：“您是仁德的君主。”魏文侯说：“你凭什么知道？”翟璜回答说：“我听说君主仁德那么臣子就正直，刚才任座的话正直坦率，我因此知道您是仁德的君主。”魏文侯恍然大悟，立刻下令召见任座，邀请他坐到上座，任命他为谏臣，让他每天指出自己的过失。从此以后，魏文侯早晚都接纳劝谏，不敢自傲自满，魏国于是变得强大，诸侯没有谁敢侵犯。 真题回顾 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《季氏将伐颛臾》中，孔子关于拥有封地的诸侯和士大夫所担心的问题的阐述在今天仍有现实指导意义，这两句话是：_______________，_______________。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。曾皙从容洒脱而又谦恭，从“________，________，________”的动作神态中可以看出。 （3）在《山居秋暝》中化用楚辞中的典故表达了作者隐居山林志向的一句是：____________ ___。 答案：不患寡而患不均 不患贫而患不安 鼓瑟希 铿尔 舍瑟而作 王孙自可留 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《侍坐》中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位。“_________________，_______ ___”的说法，又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。 （2）孔子在《季氏将伐颛臾》中谈及国家治理时要处理好贫富悬殊的问题，否则会影响到国家的安定。他说的原话是：_________________，_________________。 （3）荀子在《劝学》中的“不积小流，无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的重要性，而李斯在《谏逐客书》中写道“_________________，_________________”，以水为例说明君王应重视接纳人才。 答案：以吾一日长乎尔 毋吾以也 不患寡而患不均 不患贫而患不安 河海不择细流 故能就其深 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季氏①将伐颛臾②，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾固而近于费③，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。” （选自《季氏将伐颛臾》） 材料二： 国家发政，夺民之用，废民之利，若此甚众，然而何为为之？曰：“我贪伐胜之名，及得之利，故为之。”子墨子言曰：“计其所自胜，无所可用也；计其所得，反不如所丧者之多。”今攻三里之城，七里之郭，攻此不用锐，且无杀，而徒得此然也？杀人多必数于万，寡必数于千，然后三里之城，七里之郭且可得也。今万乘之国，虚④数于千，不胜而入；广衍数于万，不胜而辟。然则土地者，所有余也；士民者，所不足也。今尽士民之死，严下上之患，以争虚城，则是弃所不足，而重所有余也。为政若此，非国之务者也！ （节选自《墨子·非攻》） 【注】①季氏：又称季孙氏，这里指季康子，名肥，鲁国执政大夫。②颛臾：附属于鲁的小国。故城在今山东费县西北。③费：季氏的封地。④虚：城邑。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫颛臾A昔者B先王C以为D东蒙主E且在邦域之中矣F是社稷之臣也 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那颛臾，先王曾把（让）它的国君当作（做）主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国。 “夫”意为“那”，修饰“颛臾”，“颛臾”作后句的主语，为表强调，主谓之间可断开，故其后A处可断开： “昔者”是时间状语，不必与后文断开；“先王”为主语，“以为”作谓语，“东蒙主”为宾语，E处应断开； “矣”是句末语气词，“是社稷之臣也”为完整的判断句，其前F处应断开。 故选AEF。 答案：AEF 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“何以伐为”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的“不吾知也”句式类型相同。 B.焉，疑问代词，哪里，何必，与《兼爱》中“焉能治之”的“焉”意义用法均不同。 C.伐，功绩，战功，与《〈老子〉四章》中“自伐者无功”的“伐”的意思相同。 D.辟，开辟，开拓，与《齐桓晋文之事》“欲辟土地，朝秦楚”的“辟”意思相同。 答题思路：本题考查学生理解一词多义、特殊句式的能力。 A.正确。都是宾语前置句，正常语序为“以何伐为”/“不知吾也”。句意：为什么要讨伐它呢？/不了解我。 B.正确。疑问代词，哪里，何必/连词，于是。句意：那何必要用那个辅助的人呢？/于是才能去治理。 C.错误。攻伐/夸耀。句意：我贪图攻打战胜的名声。/自我夸耀的人不能建功。 D.正确。句意：不胜其开辟。/想开辟疆土，使秦国楚国来朝拜。 故选C。 答案：C 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.春秋时期，夫子往往是对长者、老师以及贵族卿大夫等的尊称，在材料一中是指孔子。 B.孔子批驳了冉有的观点，用“虎兕”“龟玉”作比，论证了颛臾如若被灭也是他们的失职。 C.执政者宁愿不顾百姓的利益也要去发动战争，是因为认为发动战争能让他们名利双收。 D.墨子认为大国不缺少土地，但缺少人民，用人民去换取更多土地的做法不是治国的要务。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“在材料一中是指孔子”错。根据上文“季氏将有事于颛臾”“夫子欲之”可知，“夫子”指季康子，选项“在材料一中是指孔子”错。 故选A。 答案：A 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）攻此不用锐，且无杀，而徒得此然也？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“来”，使……来；“分崩离析”，国家四分五裂；“守”，守国，保全国家。 （2）“锐”，形容词用作名词，精锐的部队；“杀”，厮杀；“徒”，白白地。 答案：（1）远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂，而不能保持它的稳定统一。 （2）攻占这些地方不用精锐的部队，并且不用厮杀，就能白白地得到它吗？ 5.两则材料中，孔子和墨子对于战争的态度有什么异同？请简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 同：材料一，孔子说“何以伐为”，明确表示反对攻伐。材料二，墨子说“为政若此，非国之务者也”，表明反对战争的态度。 异：材料一，孔子说，“谋动干戈于邦内”“故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之”，表明自己反对武力征伐，主张施行仁德教化使民众归附。材料二，墨子说，“今尽士民之死，严下上之患，以争虚城，则是弃所不足，而重所有余也”，将战争的成本和代价进行比较，主张“非攻”。 答案示例：同：都反对暴力战争。 异：①孔子以国家大局为重，反对武力征伐，主张施行仁德教化使民众归附。②墨子从成本与代价出发，认为夺地损民、得不偿失，故主张“非攻”。 参考译文：材料一：季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。”孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把它的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国。为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季康子要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’（如果盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安宁。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾覆。所以远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来使他归服。使他们来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂，而不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。” 材料二：国家发布政令，剥夺百姓的财用，荒废百姓的利益，像这样的情况很多，然而又为什么这样做呢？（他们）回答说：“我贪图攻伐胜利的名声，以及通过战争获得的利益，所以这样做。”墨子说：“计算他自己得到的胜利，是没有什么用处的；计算他们胜利所得，反而不如他失去的多。”现在攻打方圆三里的内城、方圆七里的外城，攻占这些地方不用精锐的部队，并且不用厮杀，就能白白地得到它吗？杀人多的一定以万计，少的一定以千计，然后这三里的内城，七里的外城才能得到。现在万辆兵车的大国，管理的小邑数以千计，不胜其驻入；广阔平衍之地数以万计，不胜其开辟。这样看来，大国统治者多的是土地，缺少的是士兵和人民。现在却让士兵去送死，加重全国上下的祸患，去争夺多余的小城，这实际上是舍弃自己本来就缺少的，而增加他本来就多余的。像这样施政，不是治国的要务啊！ 高考预测 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，打消弟子陈述志向前的顾虑的句子是“_______________，______________”。 （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为子路“___________，___________”。 （3）在《季氏将伐颛臾》中，孔子认为如果远方的人不归服，就加强文教和德政以吸引他们前来的句子是“___________，___________”。 答案：以吾一日长乎尔 毋吾以也 为国以礼 其言不让 （故）远人不服 则修文德以来之 二、补写出下列句子中的空缺部分 （1）《登泰山记》中描写太阳将出时的景色是：_______________，_______________。 （2）《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感伤天地间生命短暂和个体渺小的句子是：_________ ________，_________________。 （3）儒家提倡以礼治国，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子评价弟子时明确说治国要用礼，即：_________________，而在《季氏将伐颛臾》中孔子说当远人不服时，就修整礼乐教化使他们归附，即：_________________。 答案：极天云一线异色 须臾成五采 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 为国以礼 则修文德以来之 三、阅读下面文本，完成下面小题。 材料一： 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙武《兵法》。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。 诣河北招讨使张所，所待以国士，借补修武郎，充中军统领。所问曰：“汝能敌几何？”飞曰：“勇不足恃，用兵在先定谋栾枝曳柴以败荆莫敖采樵以致绞皆谋定也。”所矍然曰：“君殆非行伍中人。”飞因说之曰：“国家都汴，恃河北以为国。苟冯据要冲，峙列重镇，一城受围，则诸城或挠或救，金人不能窥河南，而京师根本之地固矣。招讨诚能提兵压境，飞唯命是从。”所大喜，借补武经郎。 初，秦桧逐赵鼎，飞每对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议。读桧奏，至“德无常师，主善为师”之语，恶其欺罔，恚曰：“君臣大伦，根于天性，大臣而忍面谩其主耶！”兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。 家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” 师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬。怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。卒有疾，躬为调药；诸将逃戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。 好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？”然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。 （节选自《宋史·岳飞传》） 材料二： 帅臣之得令誉也有三：严军令以禁掠夺，为软语以慰编氓，则民之誉归之；修谦让以谨交际，习文词以相酬和，则士之誉归之；与廷议而持公论，屏奸邪以交君子，则公卿百僚之誉归之，岳侯之死，天下后世胥为扼腕，而称道之弗绝者，良繇是也。唯然，而君子惜之，惜其处功名之际，进无以效成劳于国，而退不自保其身。遇秦桧之奸而不免，即不遇秦桧之奸而抑难乎其免矣。 （节选自王夫之《宋论·卷十》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 用兵在先A定B谋C栾枝曳柴以败D荆E莫敖采樵以致F绞G皆谋H定也 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：战争在于预先制定计划，“栾枝曳柴以败荆，莫敖采樵以致绞”，这些都是谋定而后动。 “用兵在先定谋”句意完整，“在先”修饰“定”，作“定”的状语，“谋”作“定”的宾语，故应在“谋”后面断开，即在C处断开； “栾枝曳柴以败荆”“莫敖采樵以致绞”为两个句式一致、结构相同的并列句子，故应在“荆”“绞”后面分别断开，即在E、G处分别断开； “皆谋定也”为判断句式，中间不断句。 故选CEG。 答案：CEG 2.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.望，农历每月十五日。与《登泰山记》“望晚日照城郭”中的“望”意思不同。 B.殆，恐怕、大概。与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”意思相同。 C.是，助词，用于前置宾语之后。与《季氏将伐颛臾》“无乃尔是过与”中的“是”意思相同。 D.常，固定不变的。与《师说》“圣人无常师”中的“常”意思相同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。农历每月十五日；/动词，眺望。句意：岳飞每月初一和十五都到周同墓前摆上供品祭奠。/远望夕阳映照着泰安城。 B.错误。恐怕、大概；/几乎、将要。句意：你恐怕不是普通当兵的人。/而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。 C.正确，均为助词，用于前置宾语之后。句意：岳飞我唯命是从。/我恐怕该责备你了。 D.正确。句意：道德没有固定的老师。/圣人没有固定的老师。 故选B。 答案：B 3.下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（ ） A.岳飞具有卓越的军事思想，为张所部将时就认为作战不能光依靠勇气，强调用兵要谋略在先，让张所很惊讶。 B.岳飞忠贞廉洁。吴玠看他没有姬妾，送美人给他，岳飞以皇上勤于政事自己岂能贪图享乐为由拒绝。 C.岳飞从严治军，包括严格训练、严肃纪律，士兵拿取老百姓的一根麻绳绑草料，就被立刻斩首。 D.君子认为岳飞进一步无法为国家建功立业，退一步不能保全自己，即便没有秦桧这样的奸臣，恐怕也不会有好结果。 答题思路：本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“君子认为……即便没有秦桧这样的奸臣，恐怕也不会有好结果”错误。材料二说“即不遇秦桧之奸而抑难乎其免矣”，认为“即便没有秦桧这样的奸臣，恐怕也不会有好结果”是王夫之的看法。 故选D。 答案：D 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）恚曰：“君臣大伦，根于天性，大臣而忍面谩其主耶！” _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？” _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“恚”，愤怒；“大伦”，大义；“面”，当面；“谩”，欺骗。 （2）“初”，开始；“第”，府邸；“灭”，被消灭；“何以家为”，宾语前置句，正常语序为“以何为家”。 答案：（1）（他）愤怒地说：“君臣之间的大义，是根源于天性的，大臣怎么能忍心当面欺骗他们的君主呢！ （2）皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，为什么（还要）建立自己的府邸呢？ 5.王夫之认为“帅臣之得令誉也有三”，请结合材料一分析岳飞“严军令”的表现。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由原文“师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之”可知，岳飞对军队的训练要求极为严格，体现了其“严军令”的表现之一是严格训练。 ②由原文“子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之”可知，即使是自己的儿子在训练中出现失误，岳飞也毫不留情地加以惩罚，展现了其不徇私情的态度，这进一步凸显了其治军之严。 ③由原文“卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇”可知，岳飞对军队纪律的要求极为严苛，哪怕士兵仅取百姓一丝一缕，也会被斩首示众，以儆效尤，这正是“严军令以禁掠夺”的具体体现。 ④由原文“卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者”可知，岳飞的军队纪律严明，士兵即使受到百姓欢迎，也不敢擅自进入民宅，充分体现了“冻死不拆屋，饿死不卤掠”的军纪要求。 答案示例：①严格训练。②不徇私情。③士兵取民财，斩首示众。④士兵不能进入民宅。 参考译文：材料一：岳飞，字鹏举，相州汤阴人。年少时的岳飞就有气节，沉默忠厚，很少言语，家里虽穷但他勤奋好学，特别喜欢读《左氏春秋》、孙武的《兵法》。（岳飞）家里贫穷，（他就）捡拾柴草做成火把当作蜡烛，诵读学习直到天亮，不睡觉。天生有惊人的力量，不到二十岁，岳飞就能拉开三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名师周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓。周同死后，岳飞每月初一和十五都到周同墓前摆上供品祭奠。到河北拜见招讨使张所，张所用国士的规格对待岳飞，借补修武郎，担任中军统领。张所问岳飞：“你能抵挡多少敌人？”岳飞说：“个人之勇不可靠，战争在于预先制定计划，‘栾枝曳柴以败荆，莫敖采樵以致绞’这些都是谋定而后动。”张所惊讶地说：“你恐怕不是普通当兵的人。”岳飞趁机劝他说：“国家在汴梁建都，依靠河北稳固国家。如果能凭借着占据要地，各个重镇形成犄角之势，一座城被包围，其余各城有的阻击或有的救援，金国人就不能再进兵河南，那么京城的根本之地就巩固了。招抚如果能提兵压境，我唯命是从。”张所非常高兴，借补武经郎。起初，秦桧将赵鼎排挤走之后，岳飞每次在客人面前都会对此事表示深深的叹息。岳飞一直以恢复中原为己任，因此他不愿意附和秦桧等人提出的和议主张。当他读到秦桧的奏章，其中写到“德无常师，主善为师”（意为道德没有固定的老师，君主行为善良就是人们的老师）这样的句子时，岳飞非常厌恶秦桧这种欺骗君主的行为，他愤怒地说：“君臣之间的大义，是根源于天性的，大臣怎么能忍心当面欺骗他们的君主呢！”金国的兀术给秦桧写了一封信，信中写道：“你每天都在努力请求和议，但岳飞却正在为收复河北失地而图谋策划。只有杀掉岳飞，和议才有可能达成。”秦桧也认为，如果不杀掉岳飞，最终会阻碍和议的顺利进行，他自己也可能会因此遭遇灾祸。因此，秦桧竭尽全力地谋划要杀掉岳飞。他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，便妆扮了美女送给岳飞。岳飞说：“现在皇上昼夜忧心天下，怎么会是我们当大将的人享受安乐的时候？”岳飞推辞不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他了。皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，为什么（还要）建立自己的府邸呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不吝惜钱，武臣不吝惜死，天下就太平了。”岳飞的部队每次安营扎寨的时候，他命令将士们从陡坡上骑马疾驰而下跳跃壕沟，将士们都穿着厚重的铠甲练习。岳飞的儿子岳云曾经练习从陡坡上骑马疾驰而下，战马跌倒了。岳飞愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有人拿百姓一缕麻用来绑草垛，立刻斩首示众。士兵们晚上宿营，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有兵卒敢进入。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。士兵有病，岳飞亲自为他调药；诸将远征，岳飞派自己的妻子慰劳他们的家眷；战死的将领，岳飞为之哭泣并且养育他们的孤儿，或者让儿子娶阵亡将领的女儿为妻。凡是有朝廷颁发下的犒劳，平均分给部下将士，一点也不据为己有。岳飞尊重贤能礼遇士人，浏览经史典籍，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“将士们为国效力，我岳飞又有什么功劳呢？”但是他忠心忧愤，壮怀激烈，发表议论坚持正义，不屈服于人，最终因此蒙受灾祸。 材料二：帅臣得到好名声有三个条件：严格遵守军令以阻止掠夺，用温和的言辞安抚百姓，那么民众会赞扬他；修养谦让，懂得交际，熟悉文词以和大家相处，那么士人会赞扬他；在朝廷上参与议事，坚守公正之论，排除奸邪与君子来往，那么公卿百僚会赞扬他。岳侯的死，全天下的人以及后世子孙都为此感到深深的惋惜，而称道他的人却不断，的确是这样的原因。不过，君子却可惜他，惋惜他在功名成就的时候，既不能在朝廷中为国家建功立业，又不能在退隐时保全自己的性命。他遇到了秦桧这样的奸臣而无法幸免，即使没有遇到秦桧这样的奸臣，他或许也难以避免遭受迫害的命运。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高中文言文系列 必修（10篇） 主讲人 × × × 《季氏将伐颛臾》 考查范围 作者百科 写作背景 必备知识 名家评价 文言知识 课文剖析 儒家“四书”之一 作者百科 儒家至圣先师 【姓名】孔丘，字仲尼 【别名】孔子 【朝代】春秋末期 【籍贯】鲁国陬邑（今山东曲阜） 【主要成就】开创儒学，编纂《春秋》，修订“六经”，创办私学 【称号】圣人、至圣先师、万世师表 【代表作品】修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》 【著名弟子】有弟子三千，其中贤人七十二 作者百科 作者百科 儒家至圣先师 【文史地位】 对政治的影响：孔子政治学说的核心是“仁政”，其思想经过荀子完善，至西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，孔子思想成为历代王朝的治国思想。 对社会的影响：孔子提出“己所不欲，勿施于人”“孝悌”“忠恕”等博大精深的伦理思想，对社会行为影响深远。 对古代教育的影响：孔子打破了春秋时的教育垄断，兴办私学，提出因材施教等教育观念，成为“万世师表”的圣人。 对亚洲和世界的影响：孔子思想对东北亚的韩国、日本影响深远，西方思想家把孔子代表的中国传统思想看做是未来世界的希望。 写作背景 春秋末年，诸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室”，而后季孙氏权势日益增大。鲁哀公时，季康子为扩大势力，急欲吞并颛臾，从而谋求夺取鲁国政权。季康子的家臣冉求和子路把情况通报孔子，孔子即反对季氏伐颛臾，同时对冉求和子路进行批评教育。《季氏将伐颛臾》此文即是记录了这一场对话。 课文剖析 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 翻译：季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 翻译：孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 解读：第1层，首先介绍了谈话的政治背景：季氏将要讨伐颛臾。孔子劈头盖脸就责备冉有，认为他们应义不容辞地制止季氏这种不仁不义的做法，对季氏将伐颛臾表示坚决反对，并从三个方面充分说明理由。 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 翻译：冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将 焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 翻译：孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 解读：第2层，冉有受到孔子责备，企图推卸责任，他采取了步步设防的方式，但孔子却步步进逼，紧追不舍，予以严厉批评。 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 翻译：冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。 既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 翻译：孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。” 解读：第3层，冉有受到孔子严厉批评后，继续给自己找借口。孔子已经看穿季氏讨伐颛臾的最终目的其实是要削弱鲁国的实力，以至篡夺鲁国的政权，因而最后一句道破了季氏的阴谋，一语中的。 必备知识 By Yushen 文学常识 伯仲叔季 《左传·昭公二十六年》：“亦唯伯仲叔季图之。”意思是兄弟排行的次序，伯（孟）是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。如三国时孙坚的四个儿子：长子孙策字伯符，次子孙权字仲谋，三子孙翊字叔弼，四子孙匡字季佐。这正是按照伯仲叔季取名比较有代表性的举例。 排行老大也有不用“伯”字而用“孟”字的。有人解释说“嫡长为伯，庶长为孟”，意思是说，古代贵族一夫多妻，如果长子是正妻所生用“伯”字，非正妻所生则用“孟”字，不过事实上似乎并不完全如此。 “孟、仲、叔、季”同时又用于四季排行。不管多于或少于四个，“季”都是最末的，如果只有三个，它就是老三。春、夏、秋、冬四季每季三个月又分别称“孟、仲、季”（即孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬）。 名家评价 清·方存之《论文章本原》：“首段正意已足，下两段因由有两辩而发挥之。孔子之文极含蓄，惟此篇极发扬，波澜汹涌，峰峦高大。韩文公《诤臣论》章法学此。” 清·牛运震《论语随笔》：“此章分三段。孔子曰，三求字，通章精神眼目。夫颛臾节，先以大义责之，提出先王二字，把天下大名分所在压他。末句为季氏指陈利害了切，俾其怵然而自止也。” 文言知识 通假字 无乃尔是过与（“与”同“欤”，句末语气词，表猜测） 古今异义 1.昔者先王以为东蒙主：（1）古义：“以之为”的省略，可译为“把它作为”；（2）今义：认为。 2.季氏将有事于颛臾：（1）古义：用兵；（2）今义：泛指有事情。 3.陈力就列，不能者止：（1）古义：没有能力；（2）今义：办不到。 4.丘也闻有国有家者 【国】（1）古义：邦国；（2）今义：国家。 【家】（1）古义：诸侯的封地；（2）今义：家庭。 一词多义 1.疾：（1）君有疾在腠理（《扁鹊见蔡桓公》）（病）；（2）君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞（痛恨）；（3）老臣病足，不能疾走（《触龙说赵太后》）（快速）。 2.止：（1）陈力就列，不能者止（停）；（2）河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）（制止）；（3）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨（《狼》）（只）。 3.见：（1）昨夜见军帖，可汗大点兵（《木兰诗》）（看见）；（2）曹刿请见（《曹刿论战》）（拜见）；（3）冉有、季路见于孔子曰（接见）；（4）天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊（《敕勒川》）（现）。 4.过：（1）臣请缚一人过王而行（《晏子使楚》）（经过，走过）；（2）过犹不及（超过，过分）；（3）以其境过清，不可久居（《小石潭记》）（太，过分）；（4）是谁之过与（过错）；（5）无乃尔是过与（责备）；（6）故尝与过宋将军（《大铁椎传》）（拜访）。 词类活用 使动用法：（1）故远人不服，则修文德以来之（来，使…来）；（2）既来之，则安之（安，使…安定）。 特殊句式与固定格式 1.宾语前置：（1）求！无乃尔是过与？（古汉语中以“是”为标志的宾语前置句，“尔是过” “过尔”，责备你）；（2）何以伐为？（古汉语中，疑问代词作介词前置宾语句，“何以”即“以何”）。 2.介宾短语后置（状语后置）：（1）季氏将有事于颛臾（“于颛臾”作动词“有事”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语）；（2）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中（“于柙”“于椟”作动词“出”“毁”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语）；（3）今夫颛臾，固而近于费（“于费”作动词“近”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语）；（4）而谋动干戈于邦内（“于邦内”作动词“谋动干戈”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语）。 3.固定句式：（1）无乃尔是过与？（无乃…与，表示推测语气，即“恐怕…吧”；译为“恐怕应该责备你吧？”）；（2）何以伐为？（何…为，表示反问语气，即“为什么…呢？”译为“为什么要讨伐它呢？”）。 Thank you $ 【高中文言文】选修12篇之《季氏将伐颛臾》 拓展巩固 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《季氏将伐颛臾》中，孔子用比喻批评冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任，他认为：“____________，____________。”那么要你们这些辅佐的人有何用呢？ （2）秦国统治者将搜刮来的财富肆意浪费，杜牧在《阿房宫赋》中对此发出的愤激的质问：“_________________，_________________？” （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》“_________________，_________________”两句化用窦巩《南游感兴》“伤心欲问前朝事，唯见江流去不回。日暮东风青草绿，鹧鸪飞上越王台”之意，表达了作者对六朝兴废的感慨。 二、补出句子中的空缺部分。 （1）《登泰山记》中作者登顶远望，用“_________________，_________________”两个比喻句描绘出夕阳下宁静、奇妙的氛围，意境开阔。 （2）杜牧《阿房宫赋》中的“_________________，_________________”两句，与黑格尔的名言“人类从历史中获得的唯一教训就是从不吸取任何教训”如出一辙。 （3）《答司马谏议书》中，王安石以“_________________，_________________”这句话揭露了朝堂之上官吏附和世俗、不问国事的丑恶现象。 （4）《季氏将伐颛臾》一文中，孔子对心口不一的行为十分厌恶的句子是“_______________ _________”。 三、阅读下面文言文，完成小题。 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 1.下列句子中对加点字的解释，不正确的一项是（ ） A.则将焉用彼相矣 相：丞相 B.固而近于费 固：指城郭坚固 C.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾：痛恨 D.则修文德以来之 修：发扬 2.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A.冉有、季路见于孔子曰/沛公居山东时，贪于财货 B.危而不持，颠而不扶/提刀而立，为之四顾 C.后世必为子孙忧/可以为师矣 D.吾恐季孙之忧/夫子之谓也 3.下列对文中句子的理解有误的一项是（ ） A.陈力就列，不能者止；能施展自己才能就接受职位；如若不能就应辞去职务。 B.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中；老虎犀牛从笼子里跑出，龟甲玉器在匣子里被毁坏。 C.既来之，则安之；老百姓来（归顺）了大王之后，他们的生活就会安定下来。 D.……而在萧墙之内也，现作“祸起萧墙”；比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。 4.下列各句中和“无乃尔是过与”句式不同的一项是（ ） A.夫晋，何厌之有？ B.今其智乃反不能及，其可怪也欤！ C.牛何之？ D.然而不王者，未之有也。 5.下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A.本文借孔子师生对话形式展开议论，破中有立，既有实际事例，又有历史材料。 B.“危而不持”一句是用盲人搀扶者失职比喻冉有二人作为季氏家臣而没有尽责。 C.“何以伐为？”“则将焉用彼相矣？”“是谁之过与？”这三句的反诘语气强烈。 D.作者将可能的答案寓于假设中，使论证更有力，语气更含蓄，能引发读者深思。 6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 存亡安危，勿求于外，务在自知。尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鼗，四帝者，圣人也，犹不敢自专，必待贤谏以自知。人主欲自知，则必待直士。故天子立辅弼，设师保，所以举过也。夫人故不能自知，人主犹甚。存亡之迹，安危之本，其起于自知矣。 夫失天下者，非无贤士，非无忠言，乃主不自知，拒谏而矜己也。忠言逆于耳，而利于行；良药苦于口，而利于病。世主多恶忠直喜谀佞谀者顺意忠者逆心此所以蔽于邪危于国也。古之贤君，虚己以听，不耻下问，闻过则喜，见贤则用，故社稷安，功业成。今之世主，不然，自贤而轻士，自智而少人，忠言未入，谀言先容，日以自恣，终至亡灭。 自知者明，自胜者强。能自知，则不惑于谗，不蔽于伪；能听谏，则不陷于过，不危于身。故曰：明主不恶危言以闻其过，忠士不避死罪以指其非。国无直士，主无自知，虽有天下，不能守也。此治乱之要，不可不察也。 （摘编自《吕氏春秋·自知》） 材料二： 齐景公畋于梧丘，夜卧不寐，心有忧色，召晏子而问焉。晏子曰：“君得无有不自知乎？夫国君之患，莫大于蔽于谀言，迷于逸乐，不闻己过。今君田猎无度，赋敛过重，百姓怨嗟，而左右莫敢言，此君之所以不自知也。”景公作色曰：“寡人无此过。”晏子曰：“尧、舜犹求谏于下，况君乎？君若拒直臣之言，远忠士之口，国将危矣。” 景公惭，避席谢曰：“寡人愚陋，赖子以闻吾过。”遂罢田猎，省刑罚，薄赋敛，招直士，求谠言，日自省察。未期年，齐国大治，百姓安之，景公亦以自知纳谏，名显诸侯。 （摘编自《说苑·君道》） 材料三： 魏文侯燕饮，皆令诸大夫论己。或言君之智也，或言君之仁也，众口交誉，无有异言。文侯色喜，顾谓任座曰：“子亦谓寡人何如主也？”座起而对曰：“君非仁君也。君中山，得之，不以此封君之弟，而以封君之子，臣是以知君非仁君也。”文侯大怒，拂衣而起，座趋而出。文侯复问翟璜：“寡人何如主也？”璜曰：“君仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯大悟，遽命召座，延之上坐，拜为谏臣，令其日举己过。自是文侯朝夕纳谏，不敢自矜，魏国遂强，诸侯莫敢犯。 （摘编自《新序·杂事》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世主A多恶忠直B喜谀佞C谀者D顺意E忠者F逆心G此所以蔽于邪H危于国也 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.虚己，虚心、放下架子，与《谏太宗十思疏》中“虑壅蔽则思虚心以纳下”的“虚心”意思相同。 B.轻士，轻视贤士，其中“轻”为形容词作动词，与《过秦论》中“且夫天下非小弱也”的“小弱”用法相同。 C.社稷，土神和谷神的总称，后成为国家的代称，与《季氏将伐颛臾》中“社稷之臣也”的“社稷”含义相同。 D.谢，道歉、谢罪，与《廉颇蔺相如列传》中“因宾客至蔺相如门谢罪”的“谢”意思不同。 3.下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A.古代贤明的君主秉持虚心纳谏的为政准则，不把向身份低微者请教当作耻辱，乐于听闻自身过失并及时任用贤能之士，为国家安定与功业成就筑牢了根基。 B.材料将古代君主与当世君主的为政态度、行事方式进行对照，意在凸显君主拥有自知之明、虚心纳谏、敬重贤才对国家治理的关键作用。 C.当世君主因不愿接纳忠言、轻视贤才辅佐，直接丧失了自我反省的能力，也正因如此，其治理下的国家始终无法实现社稷安定与功业建立。 D.古之贤君能做到放下身段听取意见、见贤而用，这类为政举措既体现了君主自身的修养格局，也为国家安稳发展提供了重要的保障。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今君田猎无度，赋敛过重，百姓怨嗟，而左右莫敢言，此君之所以不自知也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.结合三则材料与《谏太宗十思疏》，探究君主自知、纳谏与国家安危的关联。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 真题回顾 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《季氏将伐颛臾》中，孔子关于拥有封地的诸侯和士大夫所担心的问题的阐述在今天仍有现实指导意义，这两句话是：_______________，_______________。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。曾皙从容洒脱而又谦恭，从“________，________，________”的动作神态中可以看出。 （3）在《山居秋暝》中化用楚辞中的典故表达了作者隐居山林志向的一句是：____________ ___。 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《侍坐》中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位。“_________________，_______ ___”的说法，又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。 （2）孔子在《季氏将伐颛臾》中谈及国家治理时要处理好贫富悬殊的问题，否则会影响到国家的安定。他说的原话是：_________________，_________________。 （3）荀子在《劝学》中的“不积小流，无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的重要性，而李斯在《谏逐客书》中写道“_________________，_________________”，以水为例说明君王应重视接纳人才。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季氏①将伐颛臾②，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾固而近于费③，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。” （选自《季氏将伐颛臾》） 材料二： 国家发政，夺民之用，废民之利，若此甚众，然而何为为之？曰：“我贪伐胜之名，及得之利，故为之。”子墨子言曰：“计其所自胜，无所可用也；计其所得，反不如所丧者之多。”今攻三里之城，七里之郭，攻此不用锐，且无杀，而徒得此然也？杀人多必数于万，寡必数于千，然后三里之城，七里之郭且可得也。今万乘之国，虚④数于千，不胜而入；广衍数于万，不胜而辟。然则土地者，所有余也；士民者，所不足也。今尽士民之死，严下上之患，以争虚城，则是弃所不足，而重所有余也。为政若此，非国之务者也！ （节选自《墨子·非攻》） 【注】①季氏：又称季孙氏，这里指季康子，名肥，鲁国执政大夫。②颛臾：附属于鲁的小国。故城在今山东费县西北。③费：季氏的封地。④虚：城邑。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫颛臾A昔者B先王C以为D东蒙主E且在邦域之中矣F是社稷之臣也 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“何以伐为”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的“不吾知也”句式类型相同。 B.焉，疑问代词，哪里，何必，与《兼爱》中“焉能治之”的“焉”意义用法均不同。 C.伐，功绩，战功，与《〈老子〉四章》中“自伐者无功”的“伐”的意思相同。 D.辟，开辟，开拓，与《齐桓晋文之事》“欲辟土地，朝秦楚”的“辟”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.春秋时期，夫子往往是对长者、老师以及贵族卿大夫等的尊称，在材料一中是指孔子。 B.孔子批驳了冉有的观点，用“虎兕”“龟玉”作比，论证了颛臾如若被灭也是他们的失职。 C.执政者宁愿不顾百姓的利益也要去发动战争，是因为认为发动战争能让他们名利双收。 D.墨子认为大国不缺少土地，但缺少人民，用人民去换取更多土地的做法不是治国的要务。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）攻此不用锐，且无杀，而徒得此然也？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.两则材料中，孔子和墨子对于战争的态度有什么异同？请简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 高考预测 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，打消弟子陈述志向前的顾虑的句子是“_______________，______________”。 （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为子路“___________，___________”。 （3）在《季氏将伐颛臾》中，孔子认为如果远方的人不归服，就加强文教和德政以吸引他们前来的句子是“___________，___________”。 二、补写出下列句子中的空缺部分 （1）《登泰山记》中描写太阳将出时的景色是：_______________，_______________。 （2）《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感伤天地间生命短暂和个体渺小的句子是：_________ ________，_________________。 （3）儒家提倡以礼治国，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子评价弟子时明确说治国要用礼，即：_________________，而在《季氏将伐颛臾》中孔子说当远人不服时，就修整礼乐教化使他们归附，即：_________________。 三、阅读下面文本，完成下面小题。 材料一： 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙武《兵法》。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。 诣河北招讨使张所，所待以国士，借补修武郎，充中军统领。所问曰：“汝能敌几何？”飞曰：“勇不足恃，用兵在先定谋栾枝曳柴以败荆莫敖采樵以致绞皆谋定也。”所矍然曰：“君殆非行伍中人。”飞因说之曰：“国家都汴，恃河北以为国。苟冯据要冲，峙列重镇，一城受围，则诸城或挠或救，金人不能窥河南，而京师根本之地固矣。招讨诚能提兵压境，飞唯命是从。”所大喜，借补武经郎。 初，秦桧逐赵鼎，飞每对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议。读桧奏，至“德无常师，主善为师”之语，恶其欺罔，恚曰：“君臣大伦，根于天性，大臣而忍面谩其主耶！”兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。 家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” 师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬。怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。卒有疾，躬为调药；诸将逃戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。 好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？”然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。 （节选自《宋史·岳飞传》） 材料二： 帅臣之得令誉也有三：严军令以禁掠夺，为软语以慰编氓，则民之誉归之；修谦让以谨交际，习文词以相酬和，则士之誉归之；与廷议而持公论，屏奸邪以交君子，则公卿百僚之誉归之，岳侯之死，天下后世胥为扼腕，而称道之弗绝者，良繇是也。唯然，而君子惜之，惜其处功名之际，进无以效成劳于国，而退不自保其身。遇秦桧之奸而不免，即不遇秦桧之奸而抑难乎其免矣。 （节选自王夫之《宋论·卷十》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 用兵在先A定B谋C栾枝曳柴以败D荆E莫敖采樵以致F绞G皆谋H定也 2.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.望，农历每月十五日。与《登泰山记》“望晚日照城郭”中的“望”意思不同。 B.殆，恐怕、大概。与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”意思相同。 C.是，助词，用于前置宾语之后。与《季氏将伐颛臾》“无乃尔是过与”中的“是”意思相同。 D.常，固定不变的。与《师说》“圣人无常师”中的“常”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（ ） A.岳飞具有卓越的军事思想，为张所部将时就认为作战不能光依靠勇气，强调用兵要谋略在先，让张所很惊讶。 B.岳飞忠贞廉洁。吴玠看他没有姬妾，送美人给他，岳飞以皇上勤于政事自己岂能贪图享乐为由拒绝。 C.岳飞从严治军，包括严格训练、严肃纪律，士兵拿取老百姓的一根麻绳绑草料，就被立刻斩首。 D.君子认为岳飞进一步无法为国家建功立业，退一步不能保全自己，即便没有秦桧这样的奸臣，恐怕也不会有好结果。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）恚曰：“君臣大伦，根于天性，大臣而忍面谩其主耶！” _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？” _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.王夫之认为“帅臣之得令誉也有三”，请结合材料一分析岳飞“严军令”的表现。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $