精品解析：河北石家庄市第一中学2025-2026学年高一下学期学情检测反馈考试一语文

石家庄市第一中学高一下学期学情检测反馈考试一 语 文 一、阅读（59分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，其实“经”字的本义只是指纺织的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。 汉代凡是重要的文献、官书，大都用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”，简长二尺四寸；《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如《左传》《公羊传》《谷梁传》则用六寸的简来写。即使是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的格式。 与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个“袖珍本”，才八寸。《论语》虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。作为官方发表的文书和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子，宽达二尺四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。 从作用上看，《论语》既是小学教科书，又可以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》《急就篇》等都是识字课本。以《急就篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较单纯，就是识字。《论语》就不同了，《论语》的文字基本上是当时的口语，平易好懂，其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会。《论语》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈子的书。唐代诗人杜甫有诗云：“小儿学问止《论语》，大儿结束随商旅。”这是嘲笑夔州人好经商，没有读书的习惯。现今则把读《论语》看作有学问，这也可算是学术变迁、世风推移的反映了。 （摘编自王学泰《经典是这样铸成的——<论语>编辑、流传小史》） 1. 下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的。 B. 在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。 C. 清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系。 D. 古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”。 2. 下列表述，不符合原文意思的一项是（ ） A. 在汉代，《孝经》虽然称为“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸。 B. 《左传》《公羊传》《谷梁传》是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。 C. 宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累。 D. 《急就篇》生字密度很大，内容也较复杂；《论语》则文字质朴易懂，修养意味较浓。 3. 根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ） A. 在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫作“经”。 B. 《论语》采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷、携带方便外，它当初未被当作经书也是一个原因。 C. 《论语》的内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”了。 D. 从杜甫的诗句“小儿学问止《论语》”来看，一直到唐代，《论语》仍然被作为初等教育的教科书。 4. 根据原文内容，概括说明《论语》与汉代被称为“经”的典籍在形式和作用上的不同之处。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 喜子 赵树理 1940年7月10日，八路军某部的王同志前往敌区附近做宣传工作，在一条没有人烟的岭上遇了大雨，赶到山脚下下交庄时，已把他跌成个泥人。 下交庄的兴隆小饭店，是他常常休息的熟地方。他一进去，店掌柜就忙向他打招呼。炉旁站着一个年轻小伙，给他倒了一碗开水，他很客气地一边接着一边问道：“这位老乡是哪里来的？”掌柜指着道：“这是我的外甥，叫‘喜子’。他家住在这西面，现在那地方有敌人……”王同志道：“我也正要往西走，你今天回去不？要回去咱们是一路。”掌柜道：“今天不要想走，河过不去！下了雨就过不去！”喜子也说：“我比你急得多，可是没法，河过不去！” 王同志见他们两人都这样说，也就无心再走，一边叫掌柜给他做饭，一边和喜子谈话。当他问到敌人在那边的情形，喜子还有点吞吞吐吐不敢说，掌柜向喜子道：“你放大胆说吧，这位王同志对咱们老百姓跟自己人一样，你只管有什么说什么好了！”于是喜子便把敌人在村里怎样组织防共团，怎样要壮丁，怎样要民夫修路，怎样按期点名，怎样杀“暗八路”……一五一十说了半天。 王同志道：“别的我都听说过了，这‘点名’和‘暗八路’我从前还没有听说过，他说的‘暗八路’一定是指八路军放的侦探吧！”喜子道：“就是。不过不一定是真的，他以为谁是，就该谁倒霉。前半个月在我村里还枪毙了两个二十多岁的小伙。”王同志道：“真惨！——那么，‘点名’又是怎么一回事呢？”喜子道：“我急着要回去也就是为了这事。敌人住在小河口，离村五里。敌人的命令是，村里人不许随便到别处去，每三天要到我村里沿户点名，查出谁不在，总要追究个底细，然后再按情节轻重处罚。前天才点了名，昨天我妈叫我趁空来瞧瞧我舅舅，原想今天就能回去，不想偏遇着这场大雨。山路七八十里，走起来足足得一天，明天晌午就又要点名，明天走怎么能赶上呢？你说急人不急人？” 王同志道：“鬼子们的办法越来越毒了！——老乡！我告诉你：鬼子手下是难活人的！不抗日活不成！我看你干脆当了兵吧，回到家里活一天也是很危险的！”喜子本是个很老实的庄稼人，一提起当兵来总觉着有点怕，就连忙说：“这这这我可不能，我家还有老母。”王同志见他这样着急，就劝他道：“不怕，老乡！我又不拉你去当兵，我不过是可怜你！你觉着当兵、打仗可怕吗？其实比你到敌人手里至少还多保一半险：你自己手里拿着枪去打仗，敌人打不死你，你就能打死他；在敌人手里当顺民，只有他随时能叫你死，你连一点也挣扎不得。你想想是不是？”喜子听了这番话，一时仍然想不过来，总以为在敌人手里当顺民虽然危险，可是不多事总可以少吃亏，反正要比当兵保险。 第二天鸡没有叫，他就辞了舅舅摸着黑路走了。天一亮他就放开小跑步，任凭喘成什么样子也没有敢停步，赶到晌午总算回到岭西村。 他一进屋门，看见老闾长在他家里坐着。他娘见他回来，第一句就说“迟了一步！还不知道又要遭什么殃哩……”说着就哭起来。他喘了几口气，忙问老闾长道：“点过名了吗？”闾长道：“点过了。现在他们一定还没有点完村西头的名，依我说咱们这会儿就去，或者还能像前院那样罚几块钱算拉倒。”喜子想了一想道：“去就去吧，反正得去。” 他两个人找到村西头，果然鬼子们还没有点完名。老闾长向那个会说中国话的鬼子报告了，那个鬼子指着一棵槐树下面道：“就在这里等一等，点完了名再说！”说罢仍然点名去了。他俩立在树下悄悄商议鬼子若问什么，该怎样回答。 七八个鬼子点完名来了，他们预备的话鬼子连一句也没有问。那个会说中国话的说：“我已查过了，你去的地方有八路，你是个暗八路。你若说了实话，从宽处理。”喜子分辩了几句，那个鬼子没有再说什么，就用日本话下了命令，两个鬼子在两边拖住喜子的手，另一个鬼子拿条马鞭照着喜子的赤背狠命地甩了一鞭，喜子怪叫了一声，那个会讲中国话的道：“你实说吧！不说就是要这样打下去的！”喜子委屈地说：“我只是去看我舅舅去的呀！”那个鬼子又说了两句日本话，那些鬼子就把喜子拖倒，一鞭接一鞭打起来。只见喜子背上的红龙一条两条三条……横的、顺的、斜的，成了方格，成了三角，连成一片。喜子起先是一声一声叫，后来变成直嗓号，后来只顾喘嘘，后来连喘都喘不上来了。喜子他娘也赶来了，大哭着，但是也没有什么用处。 打“死”了用水喷过来，喜子也仍说不出别的事。会说中国话的鬼子又道：“便宜你！再随便出去，剥你的皮！”说了便一哄而去。 邻居把喜子抬送到家，老闾长，村里人，男的女的都来问候。喜子不能坐也不能睡，趴在床上向大家哭，问候的人也都哭起来。一会儿，喜子一股劲往外吐血，吐得床上地下都是。 喜子吐过血向大家道：“我是不中用的人了。有一位王同志告我说，不抗日活不成，鬼子手里难活人；告我说当兵拿着枪，敌人打不死咱咱就能打死他；给他当顺民，只有他能随时叫咱死，咱一点也挣扎不得。我迟了！你们都还不迟！”他的声音越来越小，临终还尽动着嘴唇，好像还是说： “我迟了，你们还不迟！” 5. 下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 王同志问敌人的情况，喜子“吞吞吐吐不敢说”，可见不太信任王同志，直到他舅舅让他大胆说，他才解除顾虑。 B. 王同志认为当兵比到敌人手里保险，喜子认为做顺民比当兵保险，两人都只是站在各自的立场上考虑，出现了分歧。 C. 喜子遭到严刑拷打后，“也仍说不出别的事”，此时喜子是要主动保护王同志，即使被打，也不愿把他交代出来。 D. 喜子最后把王同志的话向大家重复一遍，说明他对王同志的话印象深刻，这些话是他思想发生彻底转变的主要原因。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇交代八路军某部的王同志在“岭上遇了大雨”，“大雨”促成了王同志与喜子的相遇，推动着情节的发展。 B. 喜子向王同志介绍“点名”和“暗八路”的相关情况，从侧面反映了鬼子的凶残，并为喜子后来的遭遇埋下了伏笔。 C. 关于喜子背上的鞭痕和呻吟声的变化，文中使用了细节描写的手法，语言看似冷静，实则沉重，直击人心。 D. 结尾“我迟了，你们还不迟”意味深长，暗示了本文的主旨，体现了作者对喜子不幸的“哀”和不争的“怒”。 7. 围绕鬼子“点名”这件事，请简要概括并分析喜子内心世界的变化过程。 （三）阅读Ⅲ（本题共6小题，21分） 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 【乙】 孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二仁与不仁而已矣暴其民甚则身弑国亡不甚则身危国削。名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。诗云‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也。”孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’” （节选自《孟子·离娄章句上》） 8. 下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 放辟邪侈，无不为已 侈：奢靡 B. 申之以孝悌之义 申：告诫 C. 罔民而可为也 罔：陷害 D. 礼人不答反其敬 反：反省 9. 下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 从而刑之 刑：处罚 B. 是故明君制民之产 制：规定 C. 则盍反其本矣 盍：怎么 D. 二者皆法尧舜而已矣 法：效法 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 道A二B仁与不仁而已矣C暴其民D甚E则身弑国亡F不甚G则身危国削 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谨，慎重办理，与《齐桓晋文之事》中“明足以察秋毫之末”的“明”用法不一样。 B. 为，做、成为，与《鸿门宴》中“谁为大王为此计者”第一个“为”意义不一样。 C. 爱，爱护，敬爱，与《齐桓晋文之事》中“吾何爱一牛”的“爱”意义不一样。 D. 诸，兼词，之于，与《齐桓晋文之事》中“不识有诸”的“诸”意义和用法都一样。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 选文甲孟子在分析“恒产”与“恒心”关系基础上，进而提出推行王道的关键在于先解决人民的生计问题，然后进行教化。 B. 选文甲思路清晰，说理透彻，气势磅礴。“则盍反其本矣”是孟子对齐宣王的呼告，如见其色，如闻其声，富有感染力。 C. 选文乙中孟子认为君臣都应该遵循一定的规矩，用尧、舜的例子是为了说明国君应该向尧、舜学习，实行仁政以保天下。 D. 两则选文都体现了孟子核心政治思想：仁政。选文甲侧重正面阐述行仁政的措施，选文乙多从反面论说行仁政的重要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！ （2）不以尧之所以治民治民，贼其民者也。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 卢溪别人 王昌龄 武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。 行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。 过分水岭 温庭筠 溪水无情似有情，入山三日得同行。 岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。 14. 下列对两首诗赏析正确的一项是（ ） A. 王诗写送别友人，构思巧妙，独具匠心，用想象友人行程来表达自己的关切。 B. 王诗末句“孤月”“猿愁”寄寓了离索孤寂之感，意在表现友人羁旅的悲戚。 C. 温诗以“无情”与“有情”的反差写出了旅途的新鲜体验，语言精美蕴藉。 D. 温诗以“得同行”反衬了独行的寂寞，但溪水的潺湲之声又为旅途平添了乐趣。 15. 两首诗均写旅途中的溪水，构思相似但情感不同。请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中空缺的部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，同样是治国三年，子路认为能达到的治理效果是“______________”，并且让百姓懂得礼法；而冉有认为能实现的治理效果是“______________”。 （2）“严刑峻法”是法家的思想和政治主张，唐代魏征在《谏太宗十思疏》中也提到了这种治国之道，并用“______________，______________”两句话指明了它的弊端，表达了自己的否定态度。 （3）王安石在《答司马谏议书》中指出“______________，______________”，强调名实关系是论辩的基础。 二、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一篇文章虽然看起来是个整体， A 分解开来，你会发现其实它是由许多具体细节组成的。在写作时，一些作者会更注重如何切题，如何在文章中准确立意、紧扣主旨，而忽视了对文章细节的琢磨。细节是否完善，具体问题是否得到妥善解决，直接影响读者的观感，进而影响读者对文章的评价。 B ，改进文风，提高文章质量，应该认真从细节抓起，处理好具体微小的问题。 重视细节，是经典作家积累的宝贵写作经验。鲁迅创作《故事新编》，为了及时完稿以应巴金出版之约，在一个月内赶写出了《出关》等三篇小说。即使如此，他 C 没有放松对自己的要求，仍非常注意语言文字的打魔，对稿件进行细致修改。在描写关尹喜给老子写作《道德经》的报酬时，他将原稿“拿出一包盐”改为“亲手从架子上挑出一包盐”，在白布口袋前加上“充公的”三个字，表达效果立即就变了。老舍在抗战期间创作了大量曲艺作品，（ ），深受群众欢迎。他认为，写好大众曲艺有四个诀窍：用字通俗、句子顺溜、音节响亮、叙事生动，而这四点其实都是写作中的细节问题。做到这四点，通俗文学就有可能“既通俗又文艺”，真正为大众喜闻乐见。 ①当然，②重视细节并不等于“只见树木不见森林”，③更不是过分拘泥于细枝末节、钻牛角尖。④若追求局部的雕琢过度，⑤反倒会迷茫方向。阅读一片海浪的起伏，品位其奔涌的节奏与浪花的形态，终究是为了读懂大海的辽阔与深遂。对细节的极致追求，从来不是孤立的钻营，根本上仍然是为主题的精准表达铺路，为全篇的气韵贯通助力，为整体的价值升华赋能。 17. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 弘扬爱国精神，抗日事业得到宣传 B. 抗日事业得到宣传，弘扬爱国精神 C. 宣传抗日事业，弘扬爱国精神 D. 弘扬爱国精神，宣传抗日事业 18. 文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并改正，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可增删少量词语，但不得改变原意。 三、文言基础知识（本题共7小题，14分） 21. 下列各句中加点词语解释全都正确的一项是（ ） A. 沛公不胜杯杓（承受） 故幸来告良（幸亏，幸而） 沛公则置车骑（安置） B. 杀人如不能举（尽） 再拜献大王足下（再次拜） 闻大王有意督过之（责备） C. 项伯乃夜驰之沛公军（到） 距关，毋内诸侯（拒守） 披帷西向立（披挂） D. 而听细说（小人的谗言） 大礼不辞小让（责备） 臣之不敢倍德（背弃） 22. 下列各句中加点词语解释全都正确的一项是（ ） A. 臣之壮也，犹不如人（仍然、尚且） 敢以烦执事（办事的官吏） 唯君图之（图谋、考虑） B. 焉用亡郑以陪邻（哪里、怎么、为什么） 微夫人之力不及此（如果没有） 以乱易整（取代，替换） C. 将焉取之（从哪里） 若不阙秦（短缺） 失其所与（结交） D. 夫晋，何厌之有（满足） 且君尝为晋军赐矣（替，给） 又欲肆其西封（疆界） 23. 下列各句中加点词语解释全都正确的一项是（ ） A. 莫不中音（合乎） 怵然为戒（戒惧的样子） 动刀甚微（微小） B. 依乎天理（自然变化的规律） 臣以神遇而不以目视（接触） 族庖月更刀（一般的） C. 彼节者有间（空隙） 恢恢乎（宽绰的样子） 进乎技矣（超过） D. 合于《桑林》之舞（节拍） 善刀而藏之（修缮） 批大郤（击） 24. 下列各句中加点词语解释全都正确的一项是（ ） A. 率尔而对曰（……的样子） 由也为之（治理） 舍瑟而作（站起来） B. 咏而归（唱歌） 如其礼乐（如果） 异乎三子者之撰（才能） C. 居则曰（居住） 比及三年（等到） 喟然叹曰（叹息的样子） D. 鼓瑟希（稀疏） 非曰能之（胜任） 端章甫（穿礼服） 25. 下列各句中加点词语解释全都正确的一项是（ ） A. 因之以饥馑（凭借） 因人之力而敝之（依靠） 因击沛公于坐（于是，就） B. 夜缒而出（表修饰） 舍瑟而作（表承接） 技经肯綮之未尝，而况大軱乎（表并列） C. 具告以事（把） 以吾一日长乎尔（凭借） 还军霸上，以待大王来（连词，表目的） D. 王请度之（考虑） 度，然后知长短（丈量） 度我至军中，公乃入（估计） 26. 下列各句中加点词语活用类型全都不一样的一项是（ ） A. 端章甫 保民而王 朝秦楚 B. 危士臣 晋军函陵 夜驰之沛公军 C. 范增数目项王 道芷阳间行 素善留侯张良 D. 君安与项伯有故 既东封郑 吾得兄事之 27. 下列各句倒装句类型全都相同的一项是（ ） A. 夫晋，何厌之有 而刀刃若新发于硎 蚓无爪牙之利 B. 沛公安在 然而不王者，未之有也 牛何之 C. 为国以礼 然则一羽之不举 莫之能御也 D. 大王来何操 宜乎百姓之谓我爱也 浴乎沂 四、《红楼梦》前五回内容（本题共4小题，4分） 28. 贾宝玉在太虚幻境聆听了十二支《红楼梦》曲，其中一支曲词唱道“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，道尽了一位贾府女子精明强干却最终凄惨的命运。这句曲词预示的人物是（ ） A. 林黛玉 B. 薛宝钗 C. 王熙凤 D. 秦可卿 29. 甄士隐家中遭遇火灾，家业败落，又遭遇女儿丢失、岳父冷眼相待的多重打击。在听闻跛足道人唱的《好了歌》后，心中彻悟，最终做出的选择是（ ） A. 重新置办家业，安稳度日 B. 跟随道人出家而去 C. 投奔贾府，寄人篱下 D. 进京赶考，求取功名 30. “葫芦僧乱判葫芦案”里，贾雨村刚要下令捉拿薛蟠，却被门子使眼色阻止。随后门子向他出示了一件关键物件，上面写着本地有权有势的大族名姓，提醒他做官不可轻易得罪权贵。这件物件是（ ） A. 通灵宝玉 B. 护官符 C. 金陵十二钗册页 D. 官场名册 31. 《红楼梦》中有这样一段人物外貌描写：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。”这段文字描写的人物是（ ） A. 王熙凤 B. 林黛玉 C. 贾探春 D. 秦可卿 五、作文（60分） 32. 阅读下面的材料，根据要求写作。 挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。 （选自《孟子·梁惠王上》） 古代文化典籍包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。读了上面的材料，你有怎样的感触与思考？请以“不能与不为”为话题，写一篇议论文，阐述你的观点。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 石家庄市第一中学高一下学期学情检测反馈考试一 语 文 一、阅读（59分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，其实“经”字的本义只是指纺织的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。 汉代凡是重要的文献、官书，大都用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”，简长二尺四寸；《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如《左传》《公羊传》《谷梁传》则用六寸的简来写。即使是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的格式。 与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个“袖珍本”，才八寸。《论语》虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。作为官方发表的文书和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子，宽达二尺四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。 从作用上看，《论语》既是小学教科书，又可以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》《急就篇》等都是识字课本。以《急就篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较单纯，就是识字。《论语》就不同了，《论语》的文字基本上是当时的口语，平易好懂，其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会。《论语》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈子的书。唐代诗人杜甫有诗云：“小儿学问止《论语》，大儿结束随商旅。”这是嘲笑夔州人好经商，没有读书的习惯。现今则把读《论语》看作有学问，这也可算是学术变迁、世风推移的反映了。 （摘编自王学泰《经典是这样铸成的——<论语>编辑、流传小史》） 1. 下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的。 B. 在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。 C. 清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系。 D. 古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”。 2. 下列表述，不符合原文意思的一项是（ ） A. 在汉代，《孝经》虽然称为“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸。 B. 《左传》《公羊传》《谷梁传》是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。 C. 宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累。 D. 《急就篇》生字密度很大，内容也较复杂；《论语》则文字质朴易懂，修养意味较浓。 3. 根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ） A. 在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫作“经”。 B. 《论语》采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷、携带方便外，它当初未被当作经书也是一个原因。 C. 《论语》的内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”了。 D. 从杜甫的诗句“小儿学问止《论语》”来看，一直到唐代，《论语》仍然被作为初等教育的教科书。 4. 根据原文内容，概括说明《论语》与汉代被称为“经”的典籍在形式和作用上的不同之处。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. 形式上：①汉代“经”多用二尺四寸竹简书写，形制庄重；《论语》用八寸竹简，为袖珍本，轻便随意。②“经”是朝廷最重视的官方文献格式；《论语》非官书，书写规格更低。 作用上：①“经”是朝廷推崇的经典，庄重严肃，需正襟危坐研读；《论语》是小学启蒙教科书，也可终身诵读体悟。②“经”侧重官方正统文献价值；《论语》语言浅近、情理易懂，老少皆宜，兼具教化与日常品读功能。 【解析】 【导语】本文以 “经” 的本义溯源为切入点，结合形制、规格与功用，梳理经典形成的历史语境。文章由经纬之制说到汉代简书制度，对比《论语》与正经的规格差异，语言平实、条理清晰，于文献细节中揭示经典地位的演变与阅读形态的变迁，兼具知识性与文化思辨性。 【1题详解】 C.“没有关系”错，文中并未说今文经学派认为和“经纬”无关，属于无中生有。 故选C。 【2题详解】 B.“尽管很重要”错，原文只说解经之书用六寸简，并未说“尽管很重要”，属于强加信息。 故选B。 【3题详解】 C.“内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简”错，《论语》“人性化”是因为形制小、可随意阅读，不是内容因竹简变得不庄重。 故选C。 【4题详解】 审题：要求从形式、作用两个角度，对比《论语》与汉代“经”类典籍。 定位原文 形式：第二段、第三段 “二尺四寸”“八寸”“袖珍本”。 作用：第四段“小学教科书”“终生涵咏”“平易好懂”“老幼咸宜”。 分点整理：先写形式差异，再写作用差异，逐条对比，语言简洁。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 喜子 赵树理 1940年7月10日，八路军某部的王同志前往敌区附近做宣传工作，在一条没有人烟的岭上遇了大雨，赶到山脚下下交庄时，已把他跌成个泥人。 下交庄的兴隆小饭店，是他常常休息的熟地方。他一进去，店掌柜就忙向他打招呼。炉旁站着一个年轻小伙，给他倒了一碗开水，他很客气地一边接着一边问道：“这位老乡是哪里来的？”掌柜指着道：“这是我的外甥，叫‘喜子’。他家住在这西面，现在那地方有敌人……”王同志道：“我也正要往西走，你今天回去不？要回去咱们是一路。”掌柜道：“今天不要想走，河过不去！下了雨就过不去！”喜子也说：“我比你急得多，可是没法，河过不去！” 王同志见他们两人都这样说，也就无心再走，一边叫掌柜给他做饭，一边和喜子谈话。当他问到敌人在那边的情形，喜子还有点吞吞吐吐不敢说，掌柜向喜子道：“你放大胆说吧，这位王同志对咱们老百姓跟自己人一样，你只管有什么说什么好了！”于是喜子便把敌人在村里怎样组织防共团，怎样要壮丁，怎样要民夫修路，怎样按期点名，怎样杀“暗八路”……一五一十说了半天。 王同志道：“别的我都听说过了，这‘点名’和‘暗八路’我从前还没有听说过，他说的‘暗八路’一定是指八路军放的侦探吧！”喜子道：“就是。不过不一定是真的，他以为谁是，就该谁倒霉。前半个月在我村里还枪毙了两个二十多岁的小伙。”王同志道：“真惨！——那么，‘点名’又是怎么一回事呢？”喜子道：“我急着要回去也就是为了这事。敌人住在小河口，离村五里。敌人的命令是，村里人不许随便到别处去，每三天要到我村里沿户点名，查出谁不在，总要追究个底细，然后再按情节轻重处罚。前天才点了名，昨天我妈叫我趁空来瞧瞧我舅舅，原想今天就能回去，不想偏遇着这场大雨。山路七八十里，走起来足足得一天，明天晌午就又要点名，明天走怎么能赶上呢？你说急人不急人？” 王同志道：“鬼子们的办法越来越毒了！——老乡！我告诉你：鬼子手下是难活人的！不抗日活不成！我看你干脆当了兵吧，回到家里活一天也是很危险的！”喜子本是个很老实的庄稼人，一提起当兵来总觉着有点怕，就连忙说：“这这这我可不能，我家还有老母。”王同志见他这样着急，就劝他道：“不怕，老乡！我又不拉你去当兵，我不过是可怜你！你觉着当兵、打仗可怕吗？其实比你到敌人手里至少还多保一半险：你自己手里拿着枪去打仗，敌人打不死你，你就能打死他；在敌人手里当顺民，只有他随时能叫你死，你连一点也挣扎不得。你想想是不是？”喜子听了这番话，一时仍然想不过来，总以为在敌人手里当顺民虽然危险，可是不多事总可以少吃亏，反正要比当兵保险。 第二天鸡没有叫，他就辞了舅舅摸着黑路走了。天一亮他就放开小跑步，任凭喘成什么样子也没有敢停步，赶到晌午总算回到岭西村。 他一进屋门，看见老闾长在他家里坐着。他娘见他回来，第一句就说“迟了一步！还不知道又要遭什么殃哩……”说着就哭起来。他喘了几口气，忙问老闾长道：“点过名了吗？”闾长道：“点过了。现在他们一定还没有点完村西头的名，依我说咱们这会儿就去，或者还能像前院那样罚几块钱算拉倒。”喜子想了一想道：“去就去吧，反正得去。” 他两个人找到村西头，果然鬼子们还没有点完名。老闾长向那个会说中国话的鬼子报告了，那个鬼子指着一棵槐树下面道：“就在这里等一等，点完了名再说！”说罢仍然点名去了。他俩立在树下悄悄商议鬼子若问什么，该怎样回答。 七八个鬼子点完名来了，他们预备的话鬼子连一句也没有问。那个会说中国话的说：“我已查过了，你去的地方有八路，你是个暗八路。你若说了实话，从宽处理。”喜子分辩了几句，那个鬼子没有再说什么，就用日本话下了命令，两个鬼子在两边拖住喜子的手，另一个鬼子拿条马鞭照着喜子的赤背狠命地甩了一鞭，喜子怪叫了一声，那个会讲中国话的道：“你实说吧！不说就是要这样打下去的！”喜子委屈地说：“我只是去看我舅舅去的呀！”那个鬼子又说了两句日本话，那些鬼子就把喜子拖倒，一鞭接一鞭打起来。只见喜子背上的红龙一条两条三条……横的、顺的、斜的，成了方格，成了三角，连成一片。喜子起先是一声一声叫，后来变成直嗓号，后来只顾喘嘘，后来连喘都喘不上来了。喜子他娘也赶来了，大哭着，但是也没有什么用处。 打“死”了用水喷过来，喜子也仍说不出别的事。会说中国话的鬼子又道：“便宜你！再随便出去，剥你的皮！”说了便一哄而去。 邻居把喜子抬送到家，老闾长，村里人，男的女的都来问候。喜子不能坐也不能睡，趴在床上向大家哭，问候的人也都哭起来。一会儿，喜子一股劲往外吐血，吐得床上地下都是。 喜子吐过血向大家道：“我是不中用的人了。有一位王同志告我说，不抗日活不成，鬼子手里难活人；告我说当兵拿着枪，敌人打不死咱咱就能打死他；给他当顺民，只有他能随时叫咱死，咱一点也挣扎不得。我迟了！你们都还不迟！”他的声音越来越小，临终还尽动着嘴唇，好像还是说： “我迟了，你们还不迟！” 5. 下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 王同志问敌人的情况，喜子“吞吞吐吐不敢说”，可见不太信任王同志，直到他舅舅让他大胆说，他才解除顾虑。 B. 王同志认为当兵比到敌人手里保险，喜子认为做顺民比当兵保险，两人都只是站在各自的立场上考虑，出现了分歧。 C. 喜子遭到严刑拷打后，“也仍说不出别的事”，此时喜子是要主动保护王同志，即使被打，也不愿把他交代出来。 D. 喜子最后把王同志的话向大家重复一遍，说明他对王同志的话印象深刻，这些话是他思想发生彻底转变的主要原因。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇交代八路军某部的王同志在“岭上遇了大雨”，“大雨”促成了王同志与喜子的相遇，推动着情节的发展。 B. 喜子向王同志介绍“点名”和“暗八路”的相关情况，从侧面反映了鬼子的凶残，并为喜子后来的遭遇埋下了伏笔。 C. 关于喜子背上的鞭痕和呻吟声的变化，文中使用了细节描写的手法，语言看似冷静，实则沉重，直击人心。 D. 结尾“我迟了，你们还不迟”意味深长，暗示了本文的主旨，体现了作者对喜子不幸的“哀”和不争的“怒”。 7. 围绕鬼子“点名”这件事，请简要概括并分析喜子内心世界的变化过程。 【答案】5. A 6. D 7. ①焦急、害怕。去舅舅家遇雨，急着要回去接受“点名”，害怕被处罚。②侥幸心理。回到家后鬼子已点过名，喜子和老闾长商量对策，希望能侥幸逃脱处罚。③痛苦、委屈。被打时内心痛苦委屈，说“我只是去看我舅舅去的呀”。④悔悟。临终前一直说“我迟了，你们还不迟”，后悔没有听王同志的话。 【解析】 【导语】这篇小说通过喜子的悲剧命运，深刻揭露了日寇统治下中国农民的悲惨处境。赵树理以朴实的笔触塑造了喜子这个老实本分的农民形象，通过他与王同志的对话、被拷打的惨状以及临终遗言，展现了普通民众从忍辱偷生到觉醒的思想转变过程。作品以小见大，通过一个普通农民的遭遇，反映了抗战时期中国人民的苦难与抗争，具有强烈的现实批判意义。 【5题详解】 B.“两人都只是站在各自的立场上考虑”错，王同志说“我又不拉你去当兵，我不过是可怜你……在敌人手里当顺民，只有他随时能叫你死，你连一点也挣扎不得。你想想是不是”，可见王同志并不只是站在自己的立场上考虑问题的。 C.“喜子是要主动保护王同志，即使被打，也不愿把他交代出来”错，喜子没有说出王同志，是怕说出来后被鬼子误以为自己是“暗八路”，并不是主动保护王同志。 D.“这些话是他思想发生彻底转变的主要原因”理解错误，喜子最后的转变是王同志的话以及敌人对他的残害共同的结果，不能说王同志的话是主要原因。 故选A。 【6题详解】 D.“体现了作者对喜子……不争的‘怒’”错，体现的是对喜子不幸遭遇的同情和对人民斗争的呼唤。 故选D。 【7题详解】 审题定位：题目要求围绕“点名”，概括喜子内心世界的变化过程，需按情节发展顺序梳理情绪。 按情节分段找心理关键词： 遇雨滞留：担心赶不上点名，内心焦急、害怕。 回家迟到：想通过求情罚款了事，抱有侥幸心理。 被鬼子毒打：无力辩解，内心痛苦、委屈。 临终遗言：醒悟自己选错路，充满悔恨、觉醒。 组织答案：按“情节+心理”逐一对应，分点清晰，语言简洁，贴合原文人物状态。 （三）阅读Ⅲ（本题共6小题，21分） 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 【乙】 孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二仁与不仁而已矣暴其民甚则身弑国亡不甚则身危国削。名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。诗云‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也。”孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’” （节选自《孟子·离娄章句上》） 8. 下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 放辟邪侈，无不为已 侈：奢靡 B. 申之以孝悌之义 申：告诫 C. 罔民而可为也 罔：陷害 D. 礼人不答反其敬 反：反省 9. 下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 从而刑之 刑：处罚 B. 是故明君制民之产 制：规定 C. 则盍反其本矣 盍：怎么 D. 二者皆法尧舜而已矣 法：效法 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 道A二B仁与不仁而已矣C暴其民D甚E则身弑国亡F不甚G则身危国削 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谨，慎重办理，与《齐桓晋文之事》中“明足以察秋毫之末”的“明”用法不一样。 B. 为，做、成为，与《鸿门宴》中“谁为大王为此计者”第一个“为”意义不一样。 C. 爱，爱护，敬爱，与《齐桓晋文之事》中“吾何爱一牛”的“爱”意义不一样。 D. 诸，兼词，之于，与《齐桓晋文之事》中“不识有诸”的“诸”意义和用法都一样。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 选文甲孟子在分析“恒产”与“恒心”关系基础上，进而提出推行王道的关键在于先解决人民的生计问题，然后进行教化。 B. 选文甲思路清晰，说理透彻，气势磅礴。“则盍反其本矣”是孟子对齐宣王的呼告，如见其色，如闻其声，富有感染力。 C. 选文乙中孟子认为君臣都应该遵循一定的规矩，用尧、舜的例子是为了说明国君应该向尧、舜学习，实行仁政以保天下。 D. 两则选文都体现了孟子核心政治思想：仁政。选文甲侧重正面阐述行仁政的措施，选文乙多从反面论说行仁政的重要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！ （2）不以尧之所以治民治民，贼其民者也。 【答案】8. A 9. C 10. BCF 11. D 12. C 13. （1）这样，只是使自己摆脱死亡还不足以做到，哪里还顾得上讲求礼义呢！ （2）不用尧治理百姓的做法来统治百姓，就是残害百姓。 【解析】 【导语】这两篇同出自《孟子》，核心围绕孟子核心政治主张“仁政”展开。甲文具体阐发仁政的实施路径：先富民足产解决民生，再教化百姓匡正风气；乙文从君臣立身、仁暴兴亡的角度，强调行仁的必要性。两篇都保有孟子散文雄辩晓畅、层层递进的特点，将儒家仁政思想阐释得清晰有力。 【8题详解】 A.错误。侈：过度。句意：就会不遵守礼义法度，无所不为。 B.正确。句意：反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们。 C.正确。句意：却可以做这种陷害百姓的事呢？ D.正确。句意：我礼貌待人，可人家却不怎么搭理，便反省自己恭敬是否到了家。 故选A。 【9题详解】 A.正确。句意：接着就加以处罚。 B.正确。句意：所以英明的君主规定百姓的产业。 C.错误。盍：何不，为什么不。句意：为什么不回到根本上来呢。 D.正确。句意：这两者都效法尧、舜就行了。 故选C。 【10题详解】 句意：“治理天下的道理只有两个：行仁政和不行仁政而已。”残害自己的百姓过于厉害的就会自己被杀、国家灭亡；即使不太厉害也会自己遭遇危险、国家削弱。 “道二”是主谓结构，“仁与不仁”是对“道二”的具体解说，故B处断开； “矣”是句末语气助词，其后C处断开； “暴其民甚则身弑国亡”与“不甚则身危国削”结构一致，二者中间F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 A.正确。形容词作动词，慎重办理/形容词作名词，眼力。句意：慎重办理学校教育。/眼力足以看清鸟兽秋天生的纤细羽毛的尖端。 B.正确。做、成为/替，给。句意：要做国君，就应尽国君之道。/是谁给大王出的这条计策？ C.正确。爱护，敬爱/吝啬，吝惜。句意：我敬爱别人，别人却不亲近我，便反省自己仁爱是否足够。/我又何至于吝惜一头牛？ D.错误。兼词，之于/兼词，之乎。句意：都要反躬自问。/不知道有没有这件事？ 故选D。 【12题详解】 C.“为了说明国君应该向尧、舜学习”错误。乙文以尧舜为例，是说君要法尧、臣要法舜，君臣各尽其道，不只是“国君应该向尧、舜学习”。 故选C。 【13题详解】 （1）“惟”，只是；“赡”，足；“奚”，何，哪里。 （2）“以”，用；“所以”，用来……的做法；“贼”，残害。 【参考译文】 【甲】 (孟子)说：“没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到，至于普通百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼义法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就加以处罚，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；丰年能够温饱，荒年也不至于饿死。然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。如今，规定人民的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还不足以做到，哪里还顾得上讲求礼义呢！大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢：(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不错过(喂养繁殖的)时节，七十岁的人就可以吃上肉了；一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。” 【乙】 孟子说：“圆规、曲尺，是方、圆的最高标准；圣人，是做人的最高典范。要做国君，就应尽国君之道，要做臣属，就应尽臣属之道，这两者都效法尧、舜就行了。不用舜侍奉尧的做法来侍奉君主，就是对自己君主的不恭敬；不用尧治理百姓的做法来统治百姓，就是残害百姓。孔子说：‘治理天下的道理只有两个：行仁政和不行仁政而已。’残害自己的百姓过于厉害的就会自己被杀、国家灭亡；即使不太厉害也会自己遭遇危险、国家削弱。死后被称为‘幽’‘厉’，即使是孝顺仁慈的子孙，经百世之后也无法更改。《诗经》上说‘殷商的借鉴并不遥远，就在那夏朝桀统治的时代’，说的就是这个意思。”孟子说：“夏、商、周三代获得天下是由于仁，他们失去天下是由于不仁。国家的兴起和衰败，生存和灭亡也是如此。天子如果不仁，便不能保有天下；诸侯如果不仁，便不能保有国家；卿大夫如果不仁，便不能保有他的祖庙；士和百姓如果不仁，便不能保全他们的身体。现在有的人怕死却乐于不仁，就好比怕醉却勉为其难喝酒一样。”孟子说：“我敬爱别人，别人却不亲近我，便反省自己仁爱是否足够；我治理别人，却没治理好，便反省自己知识智慧是否足够；我礼貌待人，可人家却不怎么搭理，便反省自己恭敬是否到了家。任何事情没有达到预期的效果，都要反躬自问；自己确实端正了，天下的人都会归附于他。《诗经》说得好：‘万岁呀，与天意相配的周朝，幸福都得自己寻找。’” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 卢溪别人 王昌龄 武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。 行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。 过分水岭 温庭筠 溪水无情似有情，入山三日得同行。 岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。 14. 下列对两首诗赏析正确的一项是（ ） A. 王诗写送别友人，构思巧妙，独具匠心，用想象友人行程来表达自己的关切。 B. 王诗末句“孤月”“猿愁”寄寓了离索孤寂之感，意在表现友人羁旅的悲戚。 C. 温诗以“无情”与“有情”的反差写出了旅途的新鲜体验，语言精美蕴藉。 D. 温诗以“得同行”反衬了独行的寂寞，但溪水的潺湲之声又为旅途平添了乐趣。 15. 两首诗均写旅途中的溪水，构思相似但情感不同。请结合诗句简要分析。 【答案】14. A 15. ①两首诗均使用了拟人手法，将溪水想象成旅途的旅伴。②王诗中北上的友人有了溪水作伴，不再孤寂，表达了诗人对友人的宽慰。③温诗则写溪水与自己的一路相伴，最后一句巧妙地以溪水的惜别来写自己的惜别，表达了对溪水的感激与不舍。 【解析】 【导语】这两首小诗都以溪水为核心意象寄情，王昌龄借溪水托送别牵挂，以想象友人行程抒深切关切；温庭筠将溪水拟人，写行旅中同行惜别，都托物言情，语浅情深，构思精巧。 【14题详解】 B.“意在表现友人羁旅的悲戚”错误，“莫将孤月对猿愁”是劝慰，让友人不要对着孤月听猿啼而发愁，不是表现悲戚，而是希望他放宽心。 C.“写出了旅途的新鲜体验，语言精美蕴藉”错误，“无情似有情”是溪水看似无情却有情，不是反差写新鲜体验，重点是旅途相伴的惜别之情；语言也并非“精美蕴藉”，而是浅白自然。 D.“但溪水的潺湲之声又为旅途平添了乐趣”错误，“惜别潺湲一夜声”是不舍，不是“平添乐趣”。 故选A。 【15题详解】 审题定位：题目点明两首诗都写溪水，要求答出构思相似点与情感不同点，需先抓共同写法，再析各自情感。 找构思相似处：两首诗都把溪水拟人化，将溪水当作陪伴行走的伙伴，借溪水寄托情感，这是共同构思。 析情感差异：王诗是送别诗，写溪水随友人北去，是借溪水相伴宽慰友人，表达对友人旅途的牵挂与劝慰。温诗是行旅诗，写溪水与自己同行三日，以溪水惜别写自己的不舍，抒发独行途中对溪水的感激与留恋。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中空缺的部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，同样是治国三年，子路认为能达到的治理效果是“______________”，并且让百姓懂得礼法；而冉有认为能实现的治理效果是“______________”。 （2）“严刑峻法”是法家的思想和政治主张，唐代魏征在《谏太宗十思疏》中也提到了这种治国之道，并用“______________，______________”两句话指明了它的弊端，表达了自己的否定态度。 （3）王安石在《答司马谏议书》中指出“______________，______________”，强调名实关系是论辩的基础。 【答案】 ①. 可使有勇 ②. 可使足民 ③. 终苟免而不怀仁 ④. 貌恭而不心服 ⑤. 盖儒者所争 ⑥. 尤在于名实 二、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一篇文章虽然看起来是个整体， A 分解开来，你会发现其实它是由许多具体细节组成的。在写作时，一些作者会更注重如何切题，如何在文章中准确立意、紧扣主旨，而忽视了对文章细节的琢磨。细节是否完善，具体问题是否得到妥善解决，直接影响读者的观感，进而影响读者对文章的评价。 B ，改进文风，提高文章质量，应该认真从细节抓起，处理好具体微小的问题。 重视细节，是经典作家积累的宝贵写作经验。鲁迅创作《故事新编》，为了及时完稿以应巴金出版之约，在一个月内赶写出了《出关》等三篇小说。即使如此，他 C 没有放松对自己的要求，仍非常注意语言文字的打魔，对稿件进行细致修改。在描写关尹喜给老子写作《道德经》的报酬时，他将原稿“拿出一包盐”改为“亲手从架子上挑出一包盐”，在白布口袋前加上“充公的”三个字，表达效果立即就变了。老舍在抗战期间创作了大量曲艺作品，（ ），深受群众欢迎。他认为，写好大众曲艺有四个诀窍：用字通俗、句子顺溜、音节响亮、叙事生动，而这四点其实都是写作中的细节问题。做到这四点，通俗文学就有可能“既通俗又文艺”，真正为大众喜闻乐见。 ①当然，②重视细节并不等于“只见树木不见森林”，③更不是过分拘泥于细枝末节、钻牛角尖。④若追求局部的雕琢过度，⑤反倒会迷茫方向。阅读一片海浪的起伏，品位其奔涌的节奏与浪花的形态，终究是为了读懂大海的辽阔与深遂。对细节的极致追求，从来不是孤立的钻营，根本上仍然是为主题的精准表达铺路，为全篇的气韵贯通助力，为整体的价值升华赋能。 17. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 弘扬爱国精神，抗日事业得到宣传 B. 抗日事业得到宣传，弘扬爱国精神 C. 宣传抗日事业，弘扬爱国精神 D. 弘扬爱国精神，宣传抗日事业 18. 文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并改正，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】17. C 18. “打魔”改为“打磨”，“品位”改为“品味”，“深遂”改为“深邃”。 19. A：但   B：因此（或“所以”）   C：也 20. ④改为：若过度追求局部的雕琢 ⑤改为：反倒会迷失方向 【解析】 【17题详解】 从逻辑顺序来看，应先有具体行动“宣传抗日事业”，再上升到精神层面“弘扬爱国精神”，符合先具体后抽象的事理逻辑；从句式结构来看，括号前“创作了大量曲艺作品”是动宾结构，选项C“宣传抗日事业，弘扬爱国精神”也为整齐的动宾结构，前后句式一致、衔接流畅。 AB两项出现被动句式，与前文语境不协调。 D.逻辑顺序颠倒。 故选C。 【18题详解】 “魔”指魔鬼、魔幻，与文意不符；“磨”有琢磨、修整、加工的意思。文中指对文字进行细致修改、推敲，应用“打磨”。 “品位”是名词，多指品质、档次；“品味”是动词，指仔细体会、玩味。文中是体会海浪的节奏与形态，是动作行为，应用“品味”。 “遂”多表示顺利、于是；“邃”意为深远、精深。“深邃”是固定词语，形容大海辽阔深远，应用“深邃”。 【19题详解】 A：前文说文章看起来是整体，后文说分解开来是由细节组成，前后语意存在转折关系，因此使用表示转折关系的关联词“但”。 B：前文阐述了细节会直接影响读者观感和文章评价，这是原因；后文得出要从细节抓起、提高文章质量的结论，前后是因果关系，所以使用表示因果关系的关联词“因此”或“所以”。 C：前文用“即使”引出鲁迅赶稿的特殊情况，“即使……也……”是固定的假设让步搭配，表示即便在时间紧迫的条件下，他依然没有放松对自己的要求，因此此处填“也”。 【20题详解】 ④语序不当。“过度”是状语，用来修饰动词“追求”，应该放在“追求”前面。 ⑤搭配不当。“迷茫”是形容词，多用来形容神情、前途等，不能直接带宾语“方向”；“迷失”是动词，可与“方向”搭配，“迷茫”改为“迷失”。 三、文言基础知识（本题共7小题，14分） 21. 下列各句中加点词语解释全都正确的一项是（ ） A. 沛公不胜杯杓（承受） 故幸来告良（幸亏，幸而） 沛公则置车骑（安置） B. 杀人如不能举（尽） 再拜献大王足下（再次拜） 闻大王有意督过之（责备） C. 项伯乃夜驰之沛公军（到） 距关，毋内诸侯（拒守） 披帷西向立（披挂） D. 而听细说（小人的谗言） 大礼不辞小让（责备） 臣之不敢倍德（背弃） 【答案】D 【解析】 【详解】A.“胜”“幸”，正确。句意：沛公禁不起酒力。/所以幸亏来告诉我（张良）。 “置”，丢下，放弃。句意：沛公于是丢下车辆和随从。 B.“举”“督过”，正确。句意：杀人唯恐不能杀尽。/听说大王有意责备他。 “再拜”，拜了两次。句意：拜两拜，献给大王。 C.“之”“距”，正确。句意：项伯于是连夜骑马赶到沛公的军营。/把守函谷关，不要让诸侯进来。 “披”，掀开，揭开。句意：（樊哙）掀开帷幕，面向西站着。 D.正确。句意：却听信小人的谗言。/行大礼的人不回避小的责备。/我不敢背弃（您的）恩德。 故选D。 22. 下列各句中加点词语解释全都正确的一项是（ ） A. 臣之壮也，犹不如人（仍然、尚且） 敢以烦执事（办事的官吏） 唯君图之（图谋、考虑） B. 焉用亡郑以陪邻（哪里、怎么、为什么） 微夫人之力不及此（如果没有） 以乱易整（取代，替换） C. 将焉取之（从哪里） 若不阙秦（短缺） 失其所与（结交） D. 夫晋，何厌之有（满足） 且君尝为晋军赐矣（替，给） 又欲肆其西封（疆界） 【答案】B 【解析】 【详解】A.句意：我壮年的时候，尚且不如别人。 错误。执事：您。句意：怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。 句意：希望您考虑一下。 B.句意：为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ 句意：没有那个人的力量，我到达不了今天的地步。 句意：用混乱相攻取代联合一致。 C.句意：将从哪里取得它所贪求的土地呢？ 错误。阙：侵损、削减。句意：如果不侵损秦国的土地。 句意：失掉自己的同盟者。 D.句意：晋国，怎么会有满足呢？ 错误。为：给予。句意：况且您曾经给予晋惠公恩惠。 句意：又想要往西扩大边界。 故选B。 23. 下列各句中加点词语解释全都正确的一项是（ ） A. 莫不中音（合乎） 怵然为戒（戒惧的样子） 动刀甚微（微小） B. 依乎天理（自然变化的规律） 臣以神遇而不以目视（接触） 族庖月更刀（一般的） C. 彼节者有间（空隙） 恢恢乎（宽绰的样子） 进乎技矣（超过） D. 合于《桑林》之舞（节拍） 善刀而藏之（修缮） 批大郤（击） 【答案】C 【解析】 【详解】A.正确。句意：没有哪一种（动作）不合乎音乐的节拍。 正确。句意：（我）小心翼翼地提起警觉。 错误。微：轻微。句意：动刀的时候非常轻微。 B.错误。天理：牛身体的天然生理文理。句意：顺着牛体天然的生理纹理。 正确。句意：我只用精神去接触（牛），而不用眼睛去看。 正确。句意：普通的厨师每个月都要换一把刀。 C.正确。句意：牛的骨节之间是有空隙的。 正确。句意：（骨节间的空隙）宽绰得很。 正确。句意：（这已经）超过了一般的技术了。 D.正确。句意：完全符合《桑林》古乐的节拍。 错误。善：通“缮”，擦拭。句意：擦拭好刀，然后把它收藏起来。 正确。句意：劈入牛体筋骨连接的空隙处。 故选C。 24. 下列各句中加点词语解释全都正确的一项是（ ） A. 率尔而对曰（……的样子） 由也为之（治理） 舍瑟而作（站起来） B. 咏而归（唱歌） 如其礼乐（如果） 异乎三子者之撰（才能） C. 居则曰（居住） 比及三年（等到） 喟然叹曰（叹息的样子） D. 鼓瑟希（稀疏） 非曰能之（胜任） 端章甫（穿礼服） 【答案】A 【解析】 【详解】A.正确。句意：轻率地回答说。 正确。句意：我（子路）去治理这个国家。 正确。句意：放下瑟，站起身来。 B.正确。句意：唱着歌回家。 错误。如：至于。句意：至于礼乐教化（的事）。 正确。句意：和他们三个人的才能不同。 C.错误。居：平日、平时。句意：平日里常说。 正确。句意：等到三年之后。 正确。句意：长叹一声说。 D.正确。句意：弹瑟的声音渐渐稀疏。 正确。句意：不敢说我已经能做到。 错误。章甫：戴礼帽。句意：穿着礼服，戴着礼帽。 故选A。 25. 下列各句中加点词语解释全都正确的一项是（ ） A. 因之以饥馑（凭借） 因人之力而敝之（依靠） 因击沛公于坐（于是，就） B. 夜缒而出（表修饰） 舍瑟而作（表承接） 技经肯綮之未尝，而况大軱乎（表并列） C. 具告以事（把） 以吾一日长乎尔（凭借） 还军霸上，以待大王来（连词，表目的） D. 王请度之（考虑） 度，然后知长短（丈量） 度我至军中，公乃入（估计） 【答案】D 【解析】 【详解】A.错误。因：接着。句意：接着又遇上饥荒。 正确。句意：依靠别人的力量，却反过来损害他。 错误。因：趁机。句意：趁机在座位上袭击沛公。 B.正确。句意：在夜里用绳子拴着人从城墙上送下去出城。 正确。句意：放下瑟，站起身来。 错误。而：连词，表递进，更。句意：脉络相连、筋骨结合的地方都不曾用刀去碰，更何况大骨头呢？ C.正确。句意：把事情全部告诉了他。 错误。以：因为。句意：因为我年纪比你们大一点。 正确。句意：把军队撤回霸上，来等待大王到来。 D.正确。句意：请大王您考虑一下这件事。 正确。句意：量一量，这样以后才知道长短。 正确。句意：估计我回到军营里，你再进去。 故选D。 26. 下列各句中加点词语活用类型全都不一样的一项是（ ） A. 端章甫 保民而王 朝秦楚 B. 危士臣 晋军函陵 夜驰之沛公军 C. 范增数目项王 道芷阳间行 素善留侯张良 D. 君安与项伯有故 既东封郑 吾得兄事之 【答案】B 【解析】 【详解】A.端：名词作动词，穿着礼服；句意：穿着礼服，戴着礼帽。 王：名词作动词，称王，统一天下；句意：安抚百姓，从而称王于天下。 朝：动词的使动用法，使…… 朝见；句意：使秦国、楚国来朝见。 B.危：形容词的使动用法，使…… 受到危害；句意：使将士大臣受到危害。 军：名词作动词，驻军；句意：晋军驻扎在函陵。 夜：名词作状语，在夜里；句意：在夜里骑马飞奔到沛公的军营。 C.目：名词作动词，使眼色；句意：范增多次向项王使眼色。 道：名词作动词，取道；句意：取道芷阳，从小路逃走。 善：形容词作动词，与…… 交好；句意：一向与留侯张良交好。 D.故：形容词作名词，旧交情；句意：您怎么会和项伯有旧交情呢？ 东：名词作状语，在东边；句意：已经在东边使郑国成为它的边境。 兄：名词作状语，像对待兄长一样；句意：我要像对待兄长一样侍奉他。 故选B。 27. 下列各句倒装句类型全都相同的一项是（ ） A. 夫晋，何厌之有 而刀刃若新发于硎 蚓无爪牙之利 B. 沛公安在 然而不王者，未之有也 牛何之 C. 为国以礼 然则一羽之不举 莫之能御也 D. 大王来何操 宜乎百姓之谓我爱也 浴乎沂 【答案】B 【解析】 【详解】A.宾语前置句，正常语序“夫晋，有何厌”。句意：晋国，有什么满足的呢？ 状语后置句，正常语序“而刀刃若新于硎发”。句意：但刀刃就像刚从磨刀石上磨出来一样。 定语后置句，正常语序“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 B.宾语前置句，正常语序“沛公在安”。句意：沛公在哪里？ 宾语前置句，正常语序“然而不王者，未有之也”。句意：这样却不能称王，是从来没有过的事。 宾语前置句，正常语序“牛之何”。句意：把牛牵到哪里去？ C.状语后置句，正常语序“以礼为国”。句意：用礼来治理国家。 宾语前置句，正常语序“然则不举一羽”。句意：这样看来，举不起一根羽毛。 宾语前置句，正常语序“莫能御之也”。句意：没有人能抵御他。 D.宾语前置句，正常语序“大王来操何”。句意：大王来时带了什么礼物？ 主谓倒装句，正常语序“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我吝啬，是应该的啊。 状语后置句，正常语序“乎沂浴”。句意：在沂水里洗洗澡。 故选B。 四、《红楼梦》前五回内容（本题共4小题，4分） 28. 贾宝玉在太虚幻境聆听了十二支《红楼梦》曲，其中一支曲词唱道“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，道尽了一位贾府女子精明强干却最终凄惨的命运。这句曲词预示的人物是（ ） A. 林黛玉 B. 薛宝钗 C. 王熙凤 D. 秦可卿 【答案】C 【解析】 【详解】这句曲词出自《聪明累》，专门写王熙凤一生机关算尽、敛财弄权，最终反被聪明误，落得凄惨下场，与黛玉、宝钗、秦可卿均无关。 故选C。 29. 甄士隐家中遭遇火灾，家业败落，又遭遇女儿丢失、岳父冷眼相待的多重打击。在听闻跛足道人唱的《好了歌》后，心中彻悟，最终做出的选择是（ ） A. 重新置办家业，安稳度日 B. 跟随道人出家而去 C. 投奔贾府，寄人篱下 D. 进京赶考，求取功名 【答案】B 【解析】 【详解】B.甄士隐历经家业焚毁、爱女英莲丢失、岳父封肃的冷漠刻薄，多重打击下心境已然麻木。听闻疯跛道人吟唱《好了歌》，他瞬间参透人生兴衰、世事无常的真谛，彻底放下世俗执念，最终选择跟随道人出家，了却尘缘。 故选B。 30. “葫芦僧乱判葫芦案”里，贾雨村刚要下令捉拿薛蟠，却被门子使眼色阻止。随后门子向他出示了一件关键物件，上面写着本地有权有势的大族名姓，提醒他做官不可轻易得罪权贵。这件物件是（ ） A. 通灵宝玉 B. 护官符 C. 金陵十二钗册页 D. 官场名册 【答案】B 【解析】 【详解】门子拿出的护官符，上面记着金陵四大家族姓名权势，提醒贾雨村不可得罪，因此雨村放弃捉拿薛蟠。 故选B。 31. 《红楼梦》中有这样一段人物外貌描写：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。”这段文字描写的人物是（ ） A. 王熙凤 B. 林黛玉 C. 贾探春 D. 秦可卿 【答案】B 【解析】 【详解】这段外貌描写出自《林黛玉进贾府》，句中“似蹙非蹙”“愁”“娇”“病”“泪”“喘”“弱柳扶风”等特征，突出人物美丽多情、多愁善感的性格特点。 A.王熙凤典型描写为“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，性格精明能干、泼辣，与描写不符。 B.林黛玉是一个多愁善感、心思细腻且情感丰富的人。她身体娇弱，姿态柔美，行动间有柔弱之态。同时，她聪慧过人、心思复杂，还带着一种楚楚可怜的病态美。与题干“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病”描述相符。 C.贾探春典型形象为“俊眼修眉，顾盼神飞”，性格精明能干、有决断力，与描写不符。 D.秦可卿兼具黛玉、宝钗之美，与描写不符。 故选B。 五、作文（60分） 32. 阅读下面的材料，根据要求写作。 挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。 （选自《孟子·梁惠王上》） 古代文化典籍包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。读了上面的材料，你有怎样的感触与思考？请以“不能与不为”为话题，写一篇议论文，阐述你的观点。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 做“不为“之小，成“不能“之大 不能“挟太山以超北海”，是能力不够，是真不能。而不“为长者折枝”，却是不想为，而非不能为，是假不能。在生活中，我们应主动为“不想为”之小事，成“不能为”之大事，脚踏实地，久久为功。 一般情况下，“不能”与“不为”取决于人的态度。 很多时候，我们口中的“不能”不是真的不能，而是不想，只是为自己的懒惰找的借口罢了。比如上体育课或跑操时总有人说“我不能跑”“我脚痛跑不了那么快”，但一到吃饭时间，那冲到食堂的速度却令人叹服，好像刚还伤残的腿瞬间痊愈了。也有的人，当老师抛出一个问题时还未思考就说“我不能做出来”，于是懒于动脑筋，但老师叫到他时，却能找到答案。其实这些都不是真的“不能”，而是“不为”。只是自己不想为，才找借口说“不能”。不是“不能跑”，而是不去跑；不是不会做，而是不想做，这种“不能”与“不为”就是由人的态度决定的，“非诚不能也”。 多做“不想为”之事，能成“不能为”之事。 万里长城，蜿蜒曲折，连绵千里，后世称为“奇迹”。可看起来这么雄伟壮丽，这么不可能的事，不也是古人一点点堆砌起来的吗？“草鞋书记”杨善洲，义务植树造林22载，造林5.6万亩，价值3亿元，无偿捐献国家。一个人，一片林，看起来不可能的事却被他完成了。试想，如果不是一块块石砖的累积、一棵棵小树的栽种，这些能为之小事，又哪来这地球奇迹、万亩林场之看似“不能”的壮举。可见，转变态度，常做、多做“能为”“可为”之事，就可能成就那些被人们认为“不可能”的事。 现在有些年轻人，面对不想做的事就找借口推诿说自己不能做。其实，英语要及格，只要每天背背单词就够了；数学要提高，只需每天多做一道题，多练几分钟，一样能掌握关键，难道这些都做不到吗？这“是不为也，非不能也”。 当然，不是所有“不能为”都能做到，诸如“挟太山以超北海”之类，但大多数的“不能为”都是出于“不想为”。只要抛开自己的懒惰，行自己“不想为”之事，就能使“不能为”成为“能为”。 习近平总书记勉励青年人，“要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人”“于实处用力，从知行合一上下功夫”，当代青年，应不轻易说“不能”，主动作为，争创“不能为”之功，让青春在伟大的时代面前闪闪发光。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 就整个情境材料的内容而言，挟太山以超北海和为长者折枝。从现实可行性的角度看，前者是无法实现的，是真正的“不能”；而后者只要愿意做，是可以做到的。之所以没有做，源于“不为”。由此可见，“不能”与“不为”一个是客观现实性的，一个是主观能动性的。明知不可为而为之有可能“不能”实现目标，明知可为而不为之是“不愿意”。基于此，材料引发的思考角度有：立足现实，该如何审视“不能”和“不为”；能否明知不可为而为之；怎样处理“不能”与“不为”的关系。 写作任务提到古代文化典籍包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。要求以“不能与不为”为话题，写一篇议论文阐述你的感触与思考。材料中关键词已经确定，即“不能”与“不为”。考生应该结合材料，围绕“不能”与“不为”的关系，谈谈自己对能力与意愿的理解。或者是，联系历史或现实，分析“不能”与“不为”在个人成长、社会发展中的意义。 写作时首先提出文章的观点——以实事求是的理想思维处理好“不能”和“不为”的关系，才能协调好各种关系，才能把事情做好；接着，把观点与材料对接从理论的角度进行分析；然后，用观点观照现实，理论与实际结合进行分析；最后，观照当下，对接现实，进一步分析“不能为而不为”和“可为应为之”的现实意义，揭示主题。 立意： 1.“不能”而止是明智之举。 2.“可为”而为之，方可行稳致远。 3.理性处理“不能”与“不为”的关系，才能和谐发展。 4.从“不能”到“有为”是成长的必经之路。 5.莫以“不能”掩“不为”。 6.不为者常借口，不能者常努力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $