精品解析：河北承德市部分校2025-2026学年高一下学期6月月考语文试卷

河北承德市部分校2025-2026学年高一下学期6月月考语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在《论语集注》的开篇，朱熹辑录了程颐关于读《论语》和《孟子》方法的相关论述，作为《论语序说》和《读论语孟子法》。在这些文字中，程子谈到的读《论语》的四种境界，亦可被视为读经典的四种境界。 第一种境界：“读了全然无事者。”读了《论语》之后无动于衷，也一无所获，如同入宝山而空手归。尽管这部经典曾经打动并影响过无数的读书人，但对于他来说毫无触动，如同根本没有读过。程子感慨道：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”在他看来，读不懂经典的首要原因在于不晓文义。程子强调，“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”读经典通常首先要搞清楚文字表面的含义，进而才能够探求文字背后的精微义理。倘若读不懂经典的字面意思，也就不可能深入理解古圣先贤的用心。 第二种境界：“读了后，其中得一两句喜者。”读了《论语》之后，其中有一两句话对自己有所触动，于是会心一笑，甚至窃喜不已。相对于那些“全然无事者”，能够体会到经典当中若干佳句而心生欢喜，显然已经有所触动，有所收获。尽管如此，那仍然是头脑层面对经典支离破碎的理解，并没有做到真正的理解。有弟子曾提问：“且将《论》《孟》紧要处看，如何?”程子答曰：“固是好，但终是不浃洽耳。”选读固然比不读强，但终究不够圆融贯通。对于《论语》这样的古代经典，究竟哪些是真正的要点，哪些是真正的精华，普通人通常没有辨别的能力。因此，通过选读，很难通晓整部经典的深邃义理，也难以体会古圣先贤的“作经之意”。 第三种境界：“读了后，知好之者。”随着对经典文本的不断熟悉，以及自己生命体验的不断累积，对于经典的妙处将会有更多的理解、更深的体会。一旦有了真实的触动，有了实际的受益，那么就会慢慢喜欢上这部经典，逐渐信任这部经典，甚至热爱这部经典，这就叫作“好之者”。孔子曾将读书人划分为三种类型：“知之者”“好之者”“乐之者”。在他看来，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》）。程子所说的“读了后，知好之者”，就相当于孔子所说的“好之者”。学习古代经典，要熟读玩味，切己体察，并且躬行实践，如此才能终身受益。倘若只是把它当作文字来看，那么就体会不到经典的妙处。 第四种境界：“读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”读了《论语》等经典之后，切实体悟到了书中所蕴含的深邃智慧，真正体察到古代智者的良苦用心，读下来感觉妙不可言，于是情不自禁地手舞足蹈，这是读经典的第四种境界。事实上，读到某部经典时欣喜若狂或者涕泪悲泣，那是一个人读书生涯当中极为宝贵的时刻，是精神之旅中非常美妙的体验。“手之舞之足之蹈之”意味着，此时此刻，有一种真正的领悟发生了。一旦一个人读书到了这种境界，那么，他的精神气质将发生巨大变化。读书，自然有得，假以时日，就可以涵养成生机活泼的气质。我们学习古代经典，不是要让自己的人生变得越来越沉闷，让自己的生命变得越来越枯萎，而是要借助古代智者的教诲来滋养自己的生命，让这棵生命之树更加生意盎然。所以，阅读经典，不仅是要理解经典的文字含义，更为重要的是，要透过自己的生命体验，将经典中的智慧活出来。 事实上，要真正理解古圣先贤流传下来的经典，最好的方式就是不断提升自己的智慧。这意味着，不仅要从文字上来阅读这些经典，研究这些经典，更为重要的是，要将经典中的智慧落实于自己的人生当中。在儒家看来，人人皆可为尧舜。因此，读书就是为了“求其放心”，希圣希贤。从根本上来说，读经典就是读自己，借助古代经典，开启自己的内在智慧，透过圣贤教诲，发现自己的真实本性。这也是我们学习古代经典的最终目的。 （摘编自谢青松《读书的四种境界—〈读论语孟子法〉解读》） 材料二： 读书无止境，在卷帙浩繁的书海中，书与书之间时常构成某种关联，它们跨越时空相互映照、呼应。寻找到这种关联，阅读的边界就会不断拓展，阅读者就会努力打开胸怀拥抱广阔世界。阅读行为的实质之一，便是发现和建立联系。 这个过程，是一种从不止歇的积累和开辟，仿佛一股水流，从一口泉眼中汩汩涌出，向前流淌，一路上不断有新的水流次第汇入，它们分别来自许多个另外的泉眼。 每一个最初的泉眼，对于阅读者，便是开始时的某一部或某一类读物，它因人而异，具有一定的偶然性，仿佛一个人降生在不同地域，牙牙学语时说的当地的土语，但随着他长大成人，就需要使用一种通用的语言和文字，因此它又总是通往必然性。 阅读中的联系，体现为因果接续的无数次循环，手头的每一本书，都是这个进程中的一个环节。它常常会是此前一本书的结果，又成为后面的一本书的原因。这样的阅读的开展，早晚会接近于一种广阔浑然的境界，就好像大地上众多的河流，在流淌中不断地交融汇集，直到有一天汇聚成为一片浩渺无垠的水面。那是《庄子·秋水》里描绘的场景：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。” （摘编自彭程《阅读：在拓展的背后》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《论语》是集先贤智慧之大作，诸多的读书人深受其影响，想要探求其背后的精微义理，通常要先通晓文字表面含义。 B. 程子全盘否定了读经典后从中喜欢上一两句的做法，他认为选读《论语》《孟子》紧要处不能通晓整部经典的深邃义理。 C. 达到“第三种境界”的读者，对《论语》已经有一定程度的喜爱，若想体会到经典的妙处，就不能把它只当作文字看待。 D. 广泛的阅读可以让读者寻找书籍之间的关联，进而阅读的边界会不断拓展，阅读者也就会努力敞开怀抱拥抱广阔世界。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都论述书籍和读者的关系，材料一侧重论述读经典的不同境界，材料二则侧重论述对阅读边界拓展的思考。 B. “人人皆可为尧舜”指每个人都有成为像尧、舜那样的圣贤之人的可能性，而阅读经典正是提升自我的有效路径。 C. 程子认为自己学习古代经典的最终目的，一方面是要透过圣贤教诲发掘真正的自己，另一方面是将经典智慧落实在自己的人生中。 D. 材料二最后引用《庄子·秋水》描绘的可视化场景，是为论证“这样的阅读的开展，早晚会接近于一种广阔浑然的境界”这一观点。 3. 下列说法中，与材料二核心观点一致的一项是（ ） A. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 B. 博观而约取，厚积而薄发。 C. 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 D. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 4. 请简要分析材料一的论证结构。 5. 青少年应该如何阅读经典?请结合两则材料谈谈你的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 珠市口1938（节选） 邱振刚 就像华北平原上所有地方一样，每到春天，北平城内外总会有风沙频频光顾。1938年春的某一天也是一样。这天清晨时分，天刚蒙蒙亮，就有一阵阵狂风裹着黄沙，吹打着北平城。整个城市就像是陷在风沙阵里一样，四下里看起来都是昏黄一片。 这天，西厢房里正在上国文课。教室里坐了二十五六个学生，每人都恭恭敬敬地端坐着，面前摆着课本、墨水瓶、钢笔，偶尔有几个学生桌上还有狼毫毛笔和砚台。那位教书先生二十六七岁，白净，清瘦，身上的蓝布棉袍虽然已经泛白，却洗得干干净净，胡须也刮得看不见一丝青渣。只是他虽然年轻，却垂着两个青乌色的眼袋，可见经常熬夜。这位先生皱皱眉，继续拿起粉笔，在黑板上写着—— 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……生死安足论…… 他刚刚开始写时，身子还站得笔直，一只手握笔，一只手倒背在身后，样子颇为潇洒。眼看黑板渐渐写满，他的右手开始颤抖起来，倒背的手握成了拳头，两行泪水更是夺眶而出。他的学生看不到他的神色，却看到他抖得越来越厉害，渐渐小声嘀咕起来。终于，黑板写得满满登登，他伸出袖子擦擦泪水，转过身来，对学生们说：“你们谁知道这首诗?” 有个学生马上举起手。这先生露出满意的神色，指了指这个小男孩，说：“周子笠，你来说一下。” 男孩站了起来，说：“苏先生，这是文天祥丞相的《正气歌》。您只写了一半。” 姓苏的教书先生点点头，说：“这首《正气歌》，是每个中国人都应该会背诵的。当年文天祥丞相写这首诗时，正值山河沦陷，生灵涂炭。” 这时，外面传来一阵喧哗声，几个端着刺刀的敌人冲进了院子。带头的敌人旁边是一个穿着长袍马褂的颇为富态的中年男人，这男人是学校的方校长，他嘴里说着什么，不停地劝阻这些人。敌人自然不理会他，继续向这间教室大步冲来。 教书先生冷笑几声，似乎对这即将到来的危险视而不见，继续讲课。 只听砰的一声响，教室门被人一脚踢开，几个敌人冲了进来。 方校长急得满头大汗，跺着脚说：“苏老师啊，我不是让你在国文课上讲点风花雪月的诗词文章就行了吗，你怎么讲起这《正气歌》来了！” 苏老师指着黑板，说：“方校长，您的好意我心领了，我给自己改名‘苏慕祥’，就是为了表达对文丞相的仰慕之情。如今国难当头，文丞相的《正气歌》、陆放翁的《书愤》、于少保的《石灰吟》、岳武穆的《满江红》、孔明先生的《出师表》，才是我想讲的。至于那些风花雪月的东西，恕我讲不出口！” 他话音未落，两个敌人就踏上一步，一个人用刺刀抵住苏慕祥的胸口，另外一个人把他的双手绑了起来。 苏慕祥被抓走了，方校长和学生们都涌到了校门口，看着他被塞进卡车的车厢。此时，卡车上已经有十七八个被绑着双手的中国人了。 卡车沿着前门大街一路向北，到了景山后街又转过车头，朝阜成门方向开去。苏慕祥望着越来越远的北海白塔的尖顶，刚刚被抓上车时的义愤慢慢散去，开始思忖起自己眼下的处境。看卡车的行驶路线，很快就可以从阜成门开出城，难道敌人真的会把这一车人都弄到城外去杀害? 他正琢磨着，发现有人碰了一下自己的后腰。他扭脸一看，是一个穿着灰布长衫的男人。人比自己矮了半头，也戴着眼镜，镜片还挺厚，他脸色白皙，身形瘦削，显然也是个知识分子。他的脸上有一条长长的血痕，膝盖处还有显然来自敌人皮靴的脚印，看来他在被抓上车时遭到了毒打。 旁边的几个人想朝他拱手，但胳膊抬不起来，只稍稍动一下，就疼得龇牙咧嘴。那个胳膊受伤最严重的，自称是生物课教员。众人都很惊诧，有人说：“老兄，我这就不明白了，我们这些教国文课的，都是不甘做亡国奴，才把那些弘扬民族气节的历代诗词文章传授给学生们，我们也因此被敌人盯上了。您这生物课——” 那位生物课老师苦笑一声，说：“普天之下，难道只有国文老师有一腔热血吗?” 这时，卡车已经出了阜成门，到了城外，道路变得坑洼不平，卡车上的人也被颠得摇晃个不停。 北平城外的温度向来低于城里，每年初春，城里的树木草丛慢慢泛起绿意的时候，城外还是一片灰黄干枯。城外的风也比城里大一些，这时北风正把荒草吹得簌簌作响，给这个春寒料峭的荒郊野外更增添了一丝凛冽的寒意。有人从卡车边沿探出身子望向远处。只见远处的山峦上空，一轮红日仍耀眼夺目。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 全文叙事节奏始终平缓舒缓，环境与情节描写平淡克制，没有起伏变化，整体营造出低沉压抑的阅读感受。 B. 方校长“富态”“不停劝阻敌人”的描写，表明他虽胆小懦弱，却始终站在爱国立场，只是采取了委婉的反抗方式。 C. 文中“北海白塔”这一意象，既体现了苏慕祥被押解的路线，也流露出他对北平城的眷恋，引出对自身处境的思索。 D. 卡车上被抓捕的人全都是学校的教员，作者刻意限定人物身份，目的就是单纯赞美教师群体的爱国情怀。 7. 关于文本中苏慕祥这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中写苏慕祥外貌和衣着，尽显知识分子朴素儒雅、品行端正的气质；低垂的青乌色眼袋，体现出他心系家国、深忧国难、难以安睡。 B. 苏慕祥板书时起初身姿笔直、气度潇洒，写至诗文深处右手颤抖、左手握拳，文中以动作变化凸显情感递进，将对民族气节的崇敬具象化。 C. 敌人闯入课堂时，苏慕祥视若无人，冷笑置之，不为强权所动，不受干扰，依旧从容讲课，动作淡然无畏，彰显其面对侵略者的愤怒与傲慢。 D. 他直言改名“苏慕祥”是因为仰慕文天祥，执意讲解《正气歌》《满江红》等爱国篇章，言语铿锵有力、立场鲜明。 8. 请简要分析小说第一段环境描写的作用。 9. 请结合文本内容，简要分析结尾句中“红日”的含义。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 魏王，文德皇后所生，太宗特所宠异。贵要言：三品以上多轻蔑王者，意欲诬毁公等，以激怒太宗。太宗大怒，御齐政殿，引三品以上入，作色而言曰：“我有一口语，欲向卿等道。往前天子是天子，今时天子即非天子邪？往前天子儿是天子儿，今天子儿即非天子儿邪？我见隋家诸王，一品以下，皆不免其踬顿。我自不许儿子纵横，卿等何为蔑我儿邪？我若教之，岂不能折辱卿等？”房玄龄以下战栗流汗拜谢。公正色而进曰：“当今群臣，必无敢轻魏王者。然在礼，臣子一也。传称：王人虽微，列诸侯之上，诸王用之为公卿。若不为公卿，则下土之诸侯也。今三品以上列为公卿，并天子大臣，陛下之所敬异。如其小小不是，魏王何得折辱？若国家纲纪替坏臣所不知以当今圣明魏王岂得如此？且隋高祖不知礼义，宠纵诸子，使行无礼，寻皆罪黜，不可为法，亦何足道！”太宗闻之，喜形于色，谓群臣曰：“凡语理到，不可不服。朕之所言，身之私爱；魏征所言，国家大法。朕向者忿怒，谓理在不疑；见魏征所论，方始觉屈也。人君发言，亦何容易！” （选自王方庆《魏郑公谏录》） 材料二： 李翱论修史之法，则曰：假如传魏征，但记其谏诤之词，足以见正直。 是魏公得谏诤之道，其言足以传信于后也。贞观十年，魏公三上疏，乃谏诤之著者，然不过谏侈逸，明任人，平刑赏，辨忠邪，及引前代治乱为说，未尝深言君过，亦不及安危大计。 详味其意，尤见当时高致。夫不深言君过，君无大过也；不及安危大计，君能自主威福，了天下大事也。 君无大过，能了大事，真英主也。但政有小失则谏之，引前代治乱为戒，使不至于甚，此所以为忠也。 魏公事英主，力赞治道，已成太平之治，见其小失，尚孜孜谏诤，以防其甚。如事中常之主，天下未治，其君或有大过，魏公之谏必危切，至安危大计，必忘身以争也。盖辅相之道，不至此，不足以为忠。魏公之心，后之为相者宜详之。 （选自孙甫《魏郑公谏诤》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若国家A纲纪B替坏C臣所D不知E以当今F圣明G魏王H岂得如此 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，谢罪、认错，与《鸿门宴》“哙拜谢，起，立而饮之”的“谢”意思相同。 B. 微，低微，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”中的“微”意思不同。 C. 敬，恭敬，尊重，与《谏太宗十思疏》“忧懈怠则思慎始而敬终”中的“敬”意思不同。 D. 向，刚才，与《庖丁解牛》中“砉然向然”的“向”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太宗宠爱魏王，听闻贵要的谗言后怒不可遏，其发怒的核心原因是私爱之心作祟。 B. 魏征认为隋高祖宠纵诸子、不讲礼义，最终导致诸子被治罪罢免，以此强调大臣们不可冷落魏王。 C. 孙甫评价魏征时，将其谏诤方式与君主自身情况、天下治乱相联系，体现了其独到的治政见解。 D. 两则材料均围绕魏征谏诤展开，材料一侧重具体谏诤场景，材料二则侧重对魏征谏诤之道的评价。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我自不许儿子纵横，卿等何为蔑我儿邪？ （2）魏公之心，后之为相者宜详之。 14. 请结合两则材料，简要分析魏征谏诤能够成功的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晓出 曾布① 晓出东郊信马蹄，青梅墙角两三枝。 竹鸡啼罢雨来急，杜宇声乾②月落迟。 山店煮烟缫丝日，野田锄水插秧时。 农桑劝课非无力，为报新安太守知。 【注】①曾布：北宋中后期政治家、改革家、词人。王安石变法的重要支持者。本诗写于诗人被贬官外放之时。②乾：指声音干涩、嘶哑。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句既点明出行的时间、地点，又以“信马蹄”凸显诗人随性闲游的自在心境。 B. “青梅墙角两三枝”，写出青梅稀疏初绽之态，含蓄流露暮春凋零的伤感。 C. 颔联选取竹鸡、急雨、杜宇、落月等意象，视听结合，勾勒出山野清晨特有的景致。 D. 颈联描绘山店炊烟、农家缫丝、田野插秧等画面，充满乡土生活气息。 16. 本诗尾联广受后世称道，请赏析其精妙之处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子评议弟子畅谈治国理想，指出治国本该依礼而行，子路发言却锋芒过盛、缺少谦恭的两句是：“____________，____________。” （2）在现实生活中，很多人开始满怀热忱、初心笃定，却很少有人能坚守本心、持之以恒走完长路，这一普遍现象恰如魏征《谏太宗十思疏》中的名句：“____________，____________。” （3）杜牧《阿房宫赋》中，“____________，____________”两句，形象地描写了阿房宫中走廊萦绕曲折、屋檐高耸的景象。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 眼前大片成熟的麦子，令我砰然心动。当慢步在金黄的麦田中，感到那些细小尖锐的麦芒有些扎手，忽然就理解了俗语“针尖对麦芒”。这看似不起眼的麦芒，实则是小麦厉经数百万年近化形成的“生存利器”，里面藏着独特的生物学智慧。 A ，首要功能是防御，其尖锐形态和表面倒刺能有效阻挡昆虫取食，密集的麦芒也会给鸟类造成啄食障碍，如此，为小麦健康成长（ ）。麦芒还有帮助繁衍的功能。①麦芒上的倒刺可以轻松地钩住路过的动物皮毛，②动物迁徙时，③粘在身上的麦穗就会被带到不同的地方，④从而帮助小麦放大生长范围。⑤这种传播方式，⑥使小麦能够在更广阔的区域扎根生长，⑦适应不同的生态环境。当遇到极端天气，麦芒还有保护功能。面对冰雹的袭击，麦芒能够分散冰雹的冲击力，减轻冰雹对麦穗和麦粒的直接伤害； B ，麦芒的存在可增加麦穗的空气阻力，降低麦穗的摆动幅度，减少因剧烈摆动导致的麦穗折断，提高小麦的抗倒伏能力。 令人意想不到的是，_______。_______，_______。_______，_______。 小小的麦芒，看似平平无奇，却在小麦的生存和繁衍过程中发挥着不可或缺的作用。 18. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 推波助澜 B. 保驾护航 C. 风雨同舟 D. 画龙点睛 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 依次填入文中第三段横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①特别是在小麦灌浆期 ②某些品种麦芒中的叶绿素含量甚至高于小麦叶片的平均水平 ③麦芒竟然还是小麦的“光合小能手” ④麦芒中含有大量的叶绿素 ⑤麦芒的光合作用对于提高麦粒的饱满度和产量有着重要作用 A. ①④②⑤③ B. ③④②①⑤ C. ⑤②④③① D. ③②①⑤④ 22. 请在文中画横线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 卡路里的数字定义饮食，流量的多少衡量热度，指标的高低评判成效，大数据的分析指导选择……当量化成为生活常态，我们不禁追问：所有的事物都要被量化吗? 请写一篇文章，谈谈你对这一问题的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北承德市部分校2025-2026学年高一下学期6月月考语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在《论语集注》的开篇，朱熹辑录了程颐关于读《论语》和《孟子》方法的相关论述，作为《论语序说》和《读论语孟子法》。在这些文字中，程子谈到的读《论语》的四种境界，亦可被视为读经典的四种境界。 第一种境界：“读了全然无事者。”读了《论语》之后无动于衷，也一无所获，如同入宝山而空手归。尽管这部经典曾经打动并影响过无数的读书人，但对于他来说毫无触动，如同根本没有读过。程子感慨道：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”在他看来，读不懂经典的首要原因在于不晓文义。程子强调，“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”读经典通常首先要搞清楚文字表面的含义，进而才能够探求文字背后的精微义理。倘若读不懂经典的字面意思，也就不可能深入理解古圣先贤的用心。 第二种境界：“读了后，其中得一两句喜者。”读了《论语》之后，其中有一两句话对自己有所触动，于是会心一笑，甚至窃喜不已。相对于那些“全然无事者”，能够体会到经典当中若干佳句而心生欢喜，显然已经有所触动，有所收获。尽管如此，那仍然是头脑层面对经典支离破碎的理解，并没有做到真正的理解。有弟子曾提问：“且将《论》《孟》紧要处看，如何?”程子答曰：“固是好，但终是不浃洽耳。”选读固然比不读强，但终究不够圆融贯通。对于《论语》这样的古代经典，究竟哪些是真正的要点，哪些是真正的精华，普通人通常没有辨别的能力。因此，通过选读，很难通晓整部经典的深邃义理，也难以体会古圣先贤的“作经之意”。 第三种境界：“读了后，知好之者。”随着对经典文本的不断熟悉，以及自己生命体验的不断累积，对于经典的妙处将会有更多的理解、更深的体会。一旦有了真实的触动，有了实际的受益，那么就会慢慢喜欢上这部经典，逐渐信任这部经典，甚至热爱这部经典，这就叫作“好之者”。孔子曾将读书人划分为三种类型：“知之者”“好之者”“乐之者”。在他看来，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》）。程子所说的“读了后，知好之者”，就相当于孔子所说的“好之者”。学习古代经典，要熟读玩味，切己体察，并且躬行实践，如此才能终身受益。倘若只是把它当作文字来看，那么就体会不到经典的妙处。 第四种境界：“读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”读了《论语》等经典之后，切实体悟到了书中所蕴含的深邃智慧，真正体察到古代智者的良苦用心，读下来感觉妙不可言，于是情不自禁地手舞足蹈，这是读经典的第四种境界。事实上，读到某部经典时欣喜若狂或者涕泪悲泣，那是一个人读书生涯当中极为宝贵的时刻，是精神之旅中非常美妙的体验。“手之舞之足之蹈之”意味着，此时此刻，有一种真正的领悟发生了。一旦一个人读书到了这种境界，那么，他的精神气质将发生巨大变化。读书，自然有得，假以时日，就可以涵养成生机活泼的气质。我们学习古代经典，不是要让自己的人生变得越来越沉闷，让自己的生命变得越来越枯萎，而是要借助古代智者的教诲来滋养自己的生命，让这棵生命之树更加生意盎然。所以，阅读经典，不仅是要理解经典的文字含义，更为重要的是，要透过自己的生命体验，将经典中的智慧活出来。 事实上，要真正理解古圣先贤流传下来的经典，最好的方式就是不断提升自己的智慧。这意味着，不仅要从文字上来阅读这些经典，研究这些经典，更为重要的是，要将经典中的智慧落实于自己的人生当中。在儒家看来，人人皆可为尧舜。因此，读书就是为了“求其放心”，希圣希贤。从根本上来说，读经典就是读自己，借助古代经典，开启自己的内在智慧，透过圣贤教诲，发现自己的真实本性。这也是我们学习古代经典的最终目的。 （摘编自谢青松《读书的四种境界—〈读论语孟子法〉解读》） 材料二： 读书无止境，在卷帙浩繁的书海中，书与书之间时常构成某种关联，它们跨越时空相互映照、呼应。寻找到这种关联，阅读的边界就会不断拓展，阅读者就会努力打开胸怀拥抱广阔世界。阅读行为的实质之一，便是发现和建立联系。 这个过程，是一种从不止歇的积累和开辟，仿佛一股水流，从一口泉眼中汩汩涌出，向前流淌，一路上不断有新的水流次第汇入，它们分别来自许多个另外的泉眼。 每一个最初的泉眼，对于阅读者，便是开始时的某一部或某一类读物，它因人而异，具有一定的偶然性，仿佛一个人降生在不同地域，牙牙学语时说的当地的土语，但随着他长大成人，就需要使用一种通用的语言和文字，因此它又总是通往必然性。 阅读中的联系，体现为因果接续的无数次循环，手头的每一本书，都是这个进程中的一个环节。它常常会是此前一本书的结果，又成为后面的一本书的原因。这样的阅读的开展，早晚会接近于一种广阔浑然的境界，就好像大地上众多的河流，在流淌中不断地交融汇集，直到有一天汇聚成为一片浩渺无垠的水面。那是《庄子·秋水》里描绘的场景：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。” （摘编自彭程《阅读：在拓展的背后》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《论语》是集先贤智慧之大作，诸多的读书人深受其影响，想要探求其背后的精微义理，通常要先通晓文字表面含义。 B. 程子全盘否定了读经典后从中喜欢上一两句的做法，他认为选读《论语》《孟子》紧要处不能通晓整部经典的深邃义理。 C. 达到“第三种境界”的读者，对《论语》已经有一定程度的喜爱，若想体会到经典的妙处，就不能把它只当作文字看待。 D. 广泛的阅读可以让读者寻找书籍之间的关联，进而阅读的边界会不断拓展，阅读者也就会努力敞开怀抱拥抱广阔世界。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都论述书籍和读者的关系，材料一侧重论述读经典的不同境界，材料二则侧重论述对阅读边界拓展的思考。 B. “人人皆可为尧舜”指每个人都有成为像尧、舜那样的圣贤之人的可能性，而阅读经典正是提升自我的有效路径。 C. 程子认为自己学习古代经典的最终目的，一方面是要透过圣贤教诲发掘真正的自己，另一方面是将经典智慧落实在自己的人生中。 D. 材料二最后引用《庄子·秋水》描绘的可视化场景，是为论证“这样的阅读的开展，早晚会接近于一种广阔浑然的境界”这一观点。 3. 下列说法中，与材料二核心观点一致的一项是（ ） A. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 B. 博观而约取，厚积而薄发。 C. 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 D. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 4. 请简要分析材料一的论证结构。 5. 青少年应该如何阅读经典?请结合两则材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①材料一采用“总分总”的论证结构；②首先提出“程子谈到的读《论语》的四种境界，亦可被视为读经典的四种境界”这一论点；③接着分别阐述了读经典的四种境界；④最后阐述了学习经典的最终目的。 5. ①夯实文本基础：先厘清经典的文字表面含义，再深入探求背后的精微义理。②追求圆融贯通：通读整部经典，力求通晓经典的深邃义理与古圣先贤的“作经之意”。③注重躬行实践：熟读玩味经典，将经典中的理论内容与个人实践经验紧密结合，再把经典智慧落实到日常生活里，在实践中体悟经典的妙处。④拓展阅读边界：以核心经典为起点，延伸阅读相关典籍，通过持续积累、接续阅读，深化理解、拓宽视野。 【解析】 【导语】材料一以程子四境论读经，层层递进剖析阅读经典的层次，主张读经需通文义、重躬行、向内求索；材料二另辟视角，以水流百川为喻，阐释阅读需串联典籍、拓展边界。两文一聚焦深度精读、一着眼广度泛读，互补相成，思辨清晰，兼具治学指导价值。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“全盘否定”错误。程子认为“固是好，但终是不浃洽耳”，选读“不够圆融贯通”，并非全盘否定。 故选B。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“程子认为……”说法错误，结合原文“从根本上来说，读经典就是读自己，借助古代经典，开启自己的内在智慧，透过圣贤教诲，发现自己的真实本性。这也是我们学习古代经典的最终目的”可知，这是材料一作者的看法。 故选C。 【3题详解】 材料二的核心观点为：阅读的实质之一是发现和建立书与书之间的联系，是一个持续积累、不断拓展边界的过程。 A.强调读书需珍惜年少时光、趁早勤奋，与材料观点无关； B.“博观而约取”指广泛观览而后扼要选取，其“博观”与材料二中通过建立联系“不断拓展”阅读边界的理念高度一致； C.形容读书投入，时间飞逝，凸显光阴的珍贵与读书的专注感； D.强调读书与实践相结合，未涉及阅读本身的“关联”与“拓展”。 故选B。 【4题详解】 首先明确题干要求为分析材料一论证结构，梳理文本行文层次，分层概括行文逻辑。 第一步，通读材料，划分层次：开篇总起提出中心论点；中间分段阐释读书四重境界；结尾总结读经典的根本宗旨与最终目标。第二步，分层概括各层次作用，点明整体总分总结构，条理清晰作答。 ①材料一采用总分总的论证结构； ②开头总起，提出程子读《论语》的四重境界可作为读经典的通用境界，亮出中心观点； ③中间分四层，依次详细阐释四种阅读境界的状态、优劣与阅读要求； ④文末总结升华，点明研读经典的根本方法与最终目的，收束全文。 【5题详解】 首先明确题干要求，结合两则材料提炼青少年阅读经典的方法，分别从材料一、材料二分点提取依据，分条梳理清晰作答。 第一步，整合材料一要点：读懂文义、通读全书、切己体察、躬身实践、体悟本心。第二步，整合材料二要点：建立书籍关联，持续拓展阅读边界，积累串联读物。 ①读懂文字根基：先通晓经典字面含义，再探求内在精微义理，不跳过文字基础空谈义理。 ②完整通读经典：拒绝碎片化选读，完整通读全书，实现圆融贯通，领会先贤作经本意。 ③结合生命躬行：熟读玩味、切己体察，将经典智慧落实日常，借经典滋养自身、完善心性。 ④延展关联阅读：以核心经典为起点，寻找典籍间内在关联，持续积累拓展阅读边界，拓宽认知视野。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 珠市口1938（节选） 邱振刚 就像华北平原上所有地方一样，每到春天，北平城内外总会有风沙频频光顾。1938年春的某一天也是一样。这天清晨时分，天刚蒙蒙亮，就有一阵阵狂风裹着黄沙，吹打着北平城。整个城市就像是陷在风沙阵里一样，四下里看起来都是昏黄一片。 这天，西厢房里正在上国文课。教室里坐了二十五六个学生，每人都恭恭敬敬地端坐着，面前摆着课本、墨水瓶、钢笔，偶尔有几个学生桌上还有狼毫毛笔和砚台。那位教书先生二十六七岁，白净，清瘦，身上的蓝布棉袍虽然已经泛白，却洗得干干净净，胡须也刮得看不见一丝青渣。只是他虽然年轻，却垂着两个青乌色的眼袋，可见经常熬夜。这位先生皱皱眉，继续拿起粉笔，在黑板上写着—— 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……生死安足论…… 他刚刚开始写时，身子还站得笔直，一只手握笔，一只手倒背在身后，样子颇为潇洒。眼看黑板渐渐写满，他的右手开始颤抖起来，倒背的手握成了拳头，两行泪水更是夺眶而出。他的学生看不到他的神色，却看到他抖得越来越厉害，渐渐小声嘀咕起来。终于，黑板写得满满登登，他伸出袖子擦擦泪水，转过身来，对学生们说：“你们谁知道这首诗?” 有个学生马上举起手。这先生露出满意的神色，指了指这个小男孩，说：“周子笠，你来说一下。” 男孩站了起来，说：“苏先生，这是文天祥丞相的《正气歌》。您只写了一半。” 姓苏的教书先生点点头，说：“这首《正气歌》，是每个中国人都应该会背诵的。当年文天祥丞相写这首诗时，正值山河沦陷，生灵涂炭。” 这时，外面传来一阵喧哗声，几个端着刺刀的敌人冲进了院子。带头的敌人旁边是一个穿着长袍马褂的颇为富态的中年男人，这男人是学校的方校长，他嘴里说着什么，不停地劝阻这些人。敌人自然不理会他，继续向这间教室大步冲来。 教书先生冷笑几声，似乎对这即将到来的危险视而不见，继续讲课。 只听砰的一声响，教室门被人一脚踢开，几个敌人冲了进来。 方校长急得满头大汗，跺着脚说：“苏老师啊，我不是让你在国文课上讲点风花雪月的诗词文章就行了吗，你怎么讲起这《正气歌》来了！” 苏老师指着黑板，说：“方校长，您的好意我心领了，我给自己改名‘苏慕祥’，就是为了表达对文丞相的仰慕之情。如今国难当头，文丞相的《正气歌》、陆放翁的《书愤》、于少保的《石灰吟》、岳武穆的《满江红》、孔明先生的《出师表》，才是我想讲的。至于那些风花雪月的东西，恕我讲不出口！” 他话音未落，两个敌人就踏上一步，一个人用刺刀抵住苏慕祥的胸口，另外一个人把他的双手绑了起来。 苏慕祥被抓走了，方校长和学生们都涌到了校门口，看着他被塞进卡车的车厢。此时，卡车上已经有十七八个被绑着双手的中国人了。 卡车沿着前门大街一路向北，到了景山后街又转过车头，朝阜成门方向开去。苏慕祥望着越来越远的北海白塔的尖顶，刚刚被抓上车时的义愤慢慢散去，开始思忖起自己眼下的处境。看卡车的行驶路线，很快就可以从阜成门开出城，难道敌人真的会把这一车人都弄到城外去杀害? 他正琢磨着，发现有人碰了一下自己的后腰。他扭脸一看，是一个穿着灰布长衫的男人。人比自己矮了半头，也戴着眼镜，镜片还挺厚，他脸色白皙，身形瘦削，显然也是个知识分子。他的脸上有一条长长的血痕，膝盖处还有显然来自敌人皮靴的脚印，看来他在被抓上车时遭到了毒打。 旁边的几个人想朝他拱手，但胳膊抬不起来，只稍稍动一下，就疼得龇牙咧嘴。那个胳膊受伤最严重的，自称是生物课教员。众人都很惊诧，有人说：“老兄，我这就不明白了，我们这些教国文课的，都是不甘做亡国奴，才把那些弘扬民族气节的历代诗词文章传授给学生们，我们也因此被敌人盯上了。您这生物课——” 那位生物课老师苦笑一声，说：“普天之下，难道只有国文老师有一腔热血吗?” 这时，卡车已经出了阜成门，到了城外，道路变得坑洼不平，卡车上的人也被颠得摇晃个不停。 北平城外的温度向来低于城里，每年初春，城里的树木草丛慢慢泛起绿意的时候，城外还是一片灰黄干枯。城外的风也比城里大一些，这时北风正把荒草吹得簌簌作响，给这个春寒料峭的荒郊野外更增添了一丝凛冽的寒意。有人从卡车边沿探出身子望向远处。只见远处的山峦上空，一轮红日仍耀眼夺目。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 全文叙事节奏始终平缓舒缓，环境与情节描写平淡克制，没有起伏变化，整体营造出低沉压抑的阅读感受。 B. 方校长“富态”“不停劝阻敌人”的描写，表明他虽胆小懦弱，却始终站在爱国立场，只是采取了委婉的反抗方式。 C. 文中“北海白塔”这一意象，既体现了苏慕祥被押解的路线，也流露出他对北平城的眷恋，引出对自身处境的思索。 D. 卡车上被抓捕的人全都是学校的教员，作者刻意限定人物身份，目的就是单纯赞美教师群体的爱国情怀。 7. 关于文本中苏慕祥这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中写苏慕祥外貌和衣着，尽显知识分子朴素儒雅、品行端正的气质；低垂的青乌色眼袋，体现出他心系家国、深忧国难、难以安睡。 B. 苏慕祥板书时起初身姿笔直、气度潇洒，写至诗文深处右手颤抖、左手握拳，文中以动作变化凸显情感递进，将对民族气节的崇敬具象化。 C. 敌人闯入课堂时，苏慕祥视若无人，冷笑置之，不为强权所动，不受干扰，依旧从容讲课，动作淡然无畏，彰显其面对侵略者的愤怒与傲慢。 D. 他直言改名“苏慕祥”是因为仰慕文天祥，执意讲解《正气歌》《满江红》等爱国篇章，言语铿锵有力、立场鲜明。 8. 请简要分析小说第一段环境描写的作用。 9. 请结合文本内容，简要分析结尾句中“红日”的含义。 【答案】6. C 7. C 8. ①交代故事发生的时间、地点与天气状况，点明1938年春日北平风沙肆虐的自然环境。 ②渲染出昏暗、萧瑟、压抑的氛围，交代北平沦陷后动荡不安的时代背景。 ③为下文课堂上宣讲气节、敌人闯入抓人等情节做铺垫。 9. 表层含义：“红日”指远处山峦上空真实的太阳，是作者笔下客观的自然景物。 深层含义： ①“红日”象征民族正气、不屈精神与光明希望，即便国土沦陷、身处险境，中华民族的气节与抗争力量依然不灭。苏慕祥等爱国知识分子虽身陷危难，却依旧心怀坚定信念，对国家前途与民族未来抱有不灭信心。 ②“红日”耀眼夺目，暗示黑暗时局中正义终将战胜邪恶，民族正气不会被黑暗磨灭，正义终将胜利，契合“正气长存”的主旨。 【解析】 【导语】本文讲述1938年日本占领北平时期，国文教员苏慕祥在课堂上讲文天祥《正气歌》，宣扬民族气节，被闯入的日军抓捕。押解出城途中，他发现不同学科的教员都因不甘做亡国奴被捕，文末以荒郊耀眼红日收束，凸显中国知识分子不屈的爱国气节。 【6题详解】 解答时需要将选项逐一对应回原文相关区间，比对原文与选项表述的内涵、逻辑是否一致，判断对艺术特色的分析鉴赏是否正确。 A.“始终平缓舒缓，环境与情节描写平淡克制，没有起伏变化”错误。文章节奏有起伏，从课堂讲课到敌人闯入抓人，情节紧张急促，并非全程平缓无变化。 B.“始终站在爱国立场，只是采取了委婉的反抗方式”错误。方校长让苏老师讲“风花雪月”，实为明哲保身，并非爱国立场；面对敌人时的劝阻也是为了避免冲突，这并非“委婉的反抗”，而是一种妥协。 D.“目的就是单纯赞美教师群体的爱国情怀”错误。文中仅出现多名教员，并非全车都是，且人物设置是为体现各行各业人士皆有爱国之心，并非只赞美教师群体。 故选C。 【7题详解】 将选项逐一对应回原文相关区间比对，比对时要重点关注选项中总结人物品质的词语，判断是否符合作者对人物的定位。 C.“彰显其面对侵略者的愤怒与傲慢”错误。“傲慢”用词不当，苏慕祥面对敌人闯入冷笑置之、从容授课，体现的是他不畏强权、坚守民族气节、心怀家国大义的坚定与无畏，而非“傲慢”。 故选C。 【8题详解】 解答环境描写作用题，可从交代故事基本要素、渲染时代氛围、铺垫后续情节等常见维度，结合文本内容提炼要点。 第一步：提取环境描写里的时间“1938年春”、地点“北平”、环境特征“狂风裹着黄沙，吹打着北平城”，明确它交代故事时间、地点、环境特征的基础作用。 第二步：结合文本中北平沦陷背景，分析环境特点对应的氛围，点明其渲染氛围、暗示动荡社会背景的作用。 第三步：联系后文苏慕祥宣讲《正气歌》、敌人闯入课堂抓人的核心情节，点明环境描写的铺垫作用。 【9题详解】 解题时需先点明表层客观实指义，再结合文本背景、人物形象与文章主旨分析深层象征义及对凸显主旨的作用。 第一步：答表层含义。回到原文定位该意象，总结它最直观、最客观的字面属性，“红日”首先是作者描写的实景，就是远处山峦上空真实存在的自然景物，直接整理即可。 第二步：分析深层象征义。结合文本时代背景、人物情节，挖掘物象承载的精神内涵，本题结合国土沦陷的背景，点出“红日”象征民族正气、爱国知识分子对未来的坚定信念；关联文章核心主题，点明物象对主旨的凸显作用，“红日”耀眼夺目、冲破阴霾的特点，正好暗示正义终将战胜邪恶，完美契合主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 魏王，文德皇后所生，太宗特所宠异。贵要言：三品以上多轻蔑王者，意欲诬毁公等，以激怒太宗。太宗大怒，御齐政殿，引三品以上入，作色而言曰：“我有一口语，欲向卿等道。往前天子是天子，今时天子即非天子邪？往前天子儿是天子儿，今天子儿即非天子儿邪？我见隋家诸王，一品以下，皆不免其踬顿。我自不许儿子纵横，卿等何为蔑我儿邪？我若教之，岂不能折辱卿等？”房玄龄以下战栗流汗拜谢。公正色而进曰：“当今群臣，必无敢轻魏王者。然在礼，臣子一也。传称：王人虽微，列诸侯之上，诸王用之为公卿。若不为公卿，则下土之诸侯也。今三品以上列为公卿，并天子大臣，陛下之所敬异。如其小小不是，魏王何得折辱？若国家纲纪替坏臣所不知以当今圣明魏王岂得如此？且隋高祖不知礼义，宠纵诸子，使行无礼，寻皆罪黜，不可为法，亦何足道！”太宗闻之，喜形于色，谓群臣曰：“凡语理到，不可不服。朕之所言，身之私爱；魏征所言，国家大法。朕向者忿怒，谓理在不疑；见魏征所论，方始觉屈也。人君发言，亦何容易！” （选自王方庆《魏郑公谏录》） 材料二： 李翱论修史之法，则曰：假如传魏征，但记其谏诤之词，足以见正直。 是魏公得谏诤之道，其言足以传信于后也。贞观十年，魏公三上疏，乃谏诤之著者，然不过谏侈逸，明任人，平刑赏，辨忠邪，及引前代治乱为说，未尝深言君过，亦不及安危大计。 详味其意，尤见当时高致。夫不深言君过，君无大过也；不及安危大计，君能自主威福，了天下大事也。 君无大过，能了大事，真英主也。但政有小失则谏之，引前代治乱为戒，使不至于甚，此所以为忠也。 魏公事英主，力赞治道，已成太平之治，见其小失，尚孜孜谏诤，以防其甚。如事中常之主，天下未治，其君或有大过，魏公之谏必危切，至安危大计，必忘身以争也。盖辅相之道，不至此，不足以为忠。魏公之心，后之为相者宜详之。 （选自孙甫《魏郑公谏诤》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若国家A纲纪B替坏C臣所D不知E以当今F圣明G魏王H岂得如此 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，谢罪、认错，与《鸿门宴》“哙拜谢，起，立而饮之”的“谢”意思相同。 B. 微，低微，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”中的“微”意思不同。 C. 敬，恭敬，尊重，与《谏太宗十思疏》“忧懈怠则思慎始而敬终”中的“敬”意思不同。 D. 向，刚才，与《庖丁解牛》中“砉然向然”的“向”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太宗宠爱魏王，听闻贵要的谗言后怒不可遏，其发怒的核心原因是私爱之心作祟。 B. 魏征认为隋高祖宠纵诸子、不讲礼义，最终导致诸子被治罪罢免，以此强调大臣们不可冷落魏王。 C. 孙甫评价魏征时，将其谏诤方式与君主自身情况、天下治乱相联系，体现了其独到的治政见解。 D. 两则材料均围绕魏征谏诤展开，材料一侧重具体谏诤场景，材料二则侧重对魏征谏诤之道的评价。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我自不许儿子纵横，卿等何为蔑我儿邪？ （2）魏公之心，后之为相者宜详之。 14. 请结合两则材料，简要分析魏征谏诤能够成功的原因。 【答案】10. CEG 11. A 12. B 13. （1）我自己不允许儿子们骄横放肆，你们为什么轻视我的儿子呢? （2）魏公的这种用心，后世做宰相的人应该审察它。 14. ①太宗贤明，能克制私爱、敬畏国法，认可魏征的公心与道理，主动承认自身不足。 ②魏征善谏，他紧扣礼法与国家纲纪，以隋代诸王的教训为鉴，逻辑清晰、立场公正，让太宗信服。 ③契合时势，当时太宗本无大过，魏征只针对小失进谏，既维护了君主权威，又能防微杜渐，契合“英主”的纳谏需求。 【解析】 【导语】这两则文字一叙一论，鲜活勾勒出魏征的谏臣形象。前则实录魏征犯颜直谏的场景，尽显其守礼持正的风骨；后则品评其谏诤之道，点明忠君辅政的智慧，对后世为官者颇具启发。 【10题详解】 句意：如果国家法度纲纪败坏，那我不知道；凭如今的圣明世道，魏王岂能这样做？ “若国家纲纪替坏”是主谓结构，“若”引导假设分句，“替坏”是谓语，主谓结构完整，语义完整，“臣”是后句的主语，故在C断开。 “臣所不知”是主谓结构，“知”是谓语，语义完整，故E处断开。 “以当今圣明”是介宾结构的状语，独立表强调，故G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.“意思相同”错。谢罪、认错/感谢。句意：房玄龄以下的官员全都胆战心惊、汗流浃背，跪拜谢罪。/樊哙拜谢，站起身，站着喝下了那杯酒。 B.正确。低微/没有。句意：天子的使者即使地位低微。/假如没有那个人的力量，我是到不了今天这个地位的。 C.正确。恭敬，尊重/慎。句意：是陛下所敬重优待的人。/担心自己办事松懈怠惰，就想到做事情自始至终都要谨慎恭敬。 D.正确。刚才/同“响”。句意：我刚才愤怒。/砉砉作响。 故选A。 【12题详解】 B.“以此强调大臣们不可冷落魏王”错。魏征在反驳太宗时，先指出“当今群臣，必无敢轻魏王者”，再以礼义为依据说明魏王不能折辱公卿，最后提到隋高祖宠纵诸子的例子是为了佐证自己的观点，并非强调大臣们不可冷落魏王。 故选B。 【13题详解】 （1）“纵横”，骄横放肆，放纵无约束；“何为”，为何，为什么；“蔑”，轻视。 （2）“宜”，应该；“详”，审察；最后一个“之”，代词，它，代指魏公的用心。 【14题详解】 作答此题时，需紧扣题干“魏征劝谏能够成功”，双向梳理两则材料中君、臣、劝谏方式三类有效信息，分层归纳成因。 ①定位材料一：提取太宗前后情绪变化语句，梳理太宗从暴怒到醒悟的转变，提炼君主克制私爱、尊崇国法、愿意纳谏这一核心条件。 ②抓取材料一魏征谏言内容：梳理其以隋亡史实、朝堂纲纪立论的说理逻辑，分析其立足公义、论据扎实的劝谏优势。 ③结合材料二孙甫评价：锁定魏征劝谏分寸相关论述，提取其审时度势、顾及君主权威、防微杜渐的劝谏策略，完善作答要点。 【参考译文】 材料一： 魏王是文德皇后所生，唐太宗特别宠爱看重他。有权贵近臣进言说：三品以上的官员大多轻视魏王，想借此诬陷诋毁大臣们，来激怒太宗。太宗非常愤怒，亲临齐政殿，召三品以上官员入殿，脸色严厉地说道：“我有一句话，要对你们说。从前的天子是天子，如今的天子就不是天子了吗？从前天子的儿子是天子的儿子，如今天子的儿子就不是天子的儿子了吗？我看隋朝的各位王爷，一品以下的官员，都免不了被他们刁难欺辱。我自己不允许儿子们骄横放肆，你们为什么轻视我的儿子呢？我如果教导他们折辱你们，难道还做不到吗？” 房玄龄以下的官员全都胆战心惊、汗流浃背，跪拜谢罪。只有魏征神色严肃地上前说：“如今满朝大臣，一定没有敢轻视魏王的人。可是按照礼制，臣子都是一样的。经传记载：天子的使者即使地位低微，位次也排在诸侯之上，诸王任用他们担任公卿。如果不担任公卿，那他们就是封地的诸侯。现在三品以上官员都是公卿，是天子的大臣，是陛下所敬重优待的人。就算他们有一点小过失，魏王怎能随意折辱他们？如果国家法度纲纪败坏，那我不知道；凭如今的圣明世道，魏王岂能这样做？况且隋高祖不懂得礼义，宠爱放纵儿子，让他们行为无礼，不久这些儿子都因罪被废黜，这种做法不值得效法，又有什么值得称道的！” 太宗听后，喜形于色，对群臣说：“凡是说话道理充分，就不能不令人信服。朕刚才说的话，是出于个人的偏爱；魏征说的话，是维护国家的法度。我刚才愤怒，还自以为道理毋庸置疑；听了魏征的话，才发觉自己理亏。君主开口说话，哪里是那么容易的事！” 材料二 李翱论述修史的方法时说：如果为魏征作传，只记录他的谏诤言辞，就足够看出他的正直了。 这是因为魏公掌握了谏诤的原则，他的言论足以流传后世、取信于人。贞观十年，魏公多次上奏疏，是他谏诤中最著名的内容，但不过是劝谏皇帝戒除奢侈放纵、明确用人标准、公平刑罚奖赏、辨别忠奸，以及引用前代治乱的史实作为说法，不曾深刻指责君主的过错，也不涉及国家安危的大计。 仔细体会他的用意，更能看出他当时的高明境界。不深刻指责君主的过错，是因为君主没有大的过错；不涉及安危大计，是因为君主能自主掌握威权、决断天下大事。 君主没有大的过错，能决断大事，就是真正的英明君主。只是在政事有小失误时进行劝谏，引用前代治乱的史实作为警戒，使失误不至于发展得太严重，这就是他的忠诚之处。 魏公侍奉英明的君主，尽力辅佐治理国家，已经成就了太平盛世，看到君主有小的失误，还勤勉地劝谏，防止失误扩大。如果他侍奉的是才能普通的君主，天下还没有安定，君主或许有大的过错，魏公的劝谏一定会严厉恳切，涉及安危大计的话，一定会不顾自身安危去争取。大概辅佐君主的道理，不做到这个地步，就不足以称为忠诚。魏公的这种用心，后世做宰相的人应该仔细体察它。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晓出 曾布① 晓出东郊信马蹄，青梅墙角两三枝。 竹鸡啼罢雨来急，杜宇声乾②月落迟。 山店煮烟缫丝日，野田锄水插秧时。 农桑劝课非无力，为报新安太守知。 【注】①曾布：北宋中后期政治家、改革家、词人。王安石变法的重要支持者。本诗写于诗人被贬官外放之时。②乾：指声音干涩、嘶哑。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句既点明出行的时间、地点，又以“信马蹄”凸显诗人随性闲游的自在心境。 B. “青梅墙角两三枝”，写出青梅稀疏初绽之态，含蓄流露暮春凋零的伤感。 C. 颔联选取竹鸡、急雨、杜宇、落月等意象，视听结合，勾勒出山野清晨特有的景致。 D. 颈联描绘山店炊烟、农家缫丝、田野插秧等画面，充满乡土生活气息。 16. 本诗尾联广受后世称道，请赏析其精妙之处。 【答案】15. B 16. ①诗人直抒胸臆，表明自己勤勉劝课农桑、履职有为，流露诗人关心农耕、体恤百姓的民生情怀与责任担当。②承接前三联的景物与农事描写，完成由景入情、由叙事到抒怀的过渡，收束全篇。③卒章显志。由前文写景写农忙转入直抒心志，跳出单纯写景咏物的田园诗格局，把田园见闻上升到为官履职、劝农安民的高度，拓宽诗歌立意，升华主旨。 【解析】 【导语】这首《晓出》绘东郊清晨风物与农忙图景，视听相融，画面清新鲜活。诗人虽遭贬谪，却不抒失意愁绪，借田园农事直陈劝农安民的为官初心，写景质朴，立意厚重，尽显济世担当。 【15题详解】 先通读全诗，把握诗歌画面、用词、情感，再依次核对各选项内容、句意、画面理解是否准确。 B.“含蓄流露暮春凋零的伤感”错，墙角三两枝青梅，只是勾勒东郊清晨清新淡雅的春日小景，无凋零伤感之意。 故选B。 【16题详解】 解答此题，须在充分理解全诗景物、作者身世的基础上，赏析尾联的表达妙处。提取赏析角度时，可重点关注抒情方式、结构作用、主旨升华、作者注释背景等。本题需结合全诗写景脉络、诗人被贬外放、变法官员身份展开分析，如前三联东郊晨景、农家农忙画面，注释“被贬外放”、尾联“农桑劝课”等词句。 ①审题定位：抓住题干“赏析尾联精妙之处”，明确核心是从结构、手法、情感主旨三层赏析，需紧扣诗人被贬外放、心系民生的身份背景分析。 ②手法与情感层面：直抒胸臆，诗人自述从未松懈劝课农桑的政务，托人告知太守，直白抒发自己虽遭贬谪，仍心系农耕、体恤乡民、恪尽为官本分的责任担当。 ③结构层面：前三联铺陈东郊晓行的春日风物、乡间农忙实景，尾联由景转入抒怀，承接上文农事画面，完成由写景到言志的过渡，收束全诗，脉络完整。 ④主旨升华层面：寻常田园诗多描摹山水闲情，此句跳出闲适写景的局限，将乡野见闻落脚于为官安民、劝农济世的政治抱负，拔高诗歌格局，凸显诗人坚守变法利民初心的胸襟。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子评议弟子畅谈治国理想，指出治国本该依礼而行，子路发言却锋芒过盛、缺少谦恭的两句是：“____________，____________。” （2）在现实生活中，很多人开始满怀热忱、初心笃定，却很少有人能坚守本心、持之以恒走完长路，这一普遍现象恰如魏征《谏太宗十思疏》中的名句：“____________，____________。” （3）杜牧《阿房宫赋》中，“____________，____________”两句，形象地描写了阿房宫中走廊萦绕曲折、屋檐高耸的景象。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 廊腰缦回 ⑥. 檐牙高啄 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 眼前大片成熟的麦子，令我砰然心动。当慢步在金黄的麦田中，感到那些细小尖锐的麦芒有些扎手，忽然就理解了俗语“针尖对麦芒”。这看似不起眼的麦芒，实则是小麦厉经数百万年近化形成的“生存利器”，里面藏着独特的生物学智慧。 A ，首要功能是防御，其尖锐形态和表面倒刺能有效阻挡昆虫取食，密集的麦芒也会给鸟类造成啄食障碍，如此，为小麦健康成长（ ）。麦芒还有帮助繁衍的功能。①麦芒上的倒刺可以轻松地钩住路过的动物皮毛，②动物迁徙时，③粘在身上的麦穗就会被带到不同的地方，④从而帮助小麦放大生长范围。⑤这种传播方式，⑥使小麦能够在更广阔的区域扎根生长，⑦适应不同的生态环境。当遇到极端天气，麦芒还有保护功能。面对冰雹的袭击，麦芒能够分散冰雹的冲击力，减轻冰雹对麦穗和麦粒的直接伤害； B ，麦芒的存在可增加麦穗的空气阻力，降低麦穗的摆动幅度，减少因剧烈摆动导致的麦穗折断，提高小麦的抗倒伏能力。 令人意想不到的是，_______。_______，_______。_______，_______。 小小的麦芒，看似平平无奇，却在小麦的生存和繁衍过程中发挥着不可或缺的作用。 18. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 推波助澜 B. 保驾护航 C. 风雨同舟 D. 画龙点睛 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 依次填入文中第三段横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①特别是在小麦灌浆期 ②某些品种麦芒中的叶绿素含量甚至高于小麦叶片的平均水平 ③麦芒竟然还是小麦的“光合小能手” ④麦芒中含有大量的叶绿素 ⑤麦芒的光合作用对于提高麦粒的饱满度和产量有着重要作用 A. ①④②⑤③ B. ③④②①⑤ C. ⑤②④③① D. ③②①⑤④ 22. 请在文中画横线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】18. “砰然心动”改为“怦然心动” “慢步”改为“漫步” “厉经”改为“历经” “近化”改为“进化”。 19. B 20. 第①句：“路过的动物皮毛”改为“路过动物的皮毛” 第④句：“放大”改为“扩大” 21. B 22. A：麦芒的功能有很多 B：面对强风 【解析】 【18题详解】 本题考查字形辨析，结合词语字义、固定成语与语境含义逐句筛查。 第一处：“砰”指撞击的声响，不能形容心跳；“怦”专指心跳，“怦然心动”是规范成语，故“砰然心动”改为“怦然心动”。 第二处：“慢”形容速度迟缓；“漫”有随意无拘束之意，漫步指悠闲行走，故“慢步”改为“漫步”。 第三处：“厉”表严厉、猛烈；“历”有经历、经过义，历经数百万年指漫长演变过程，故“厉经”改为“历经”。 第四处：“近”指空间、时间距离短；“进”表向前发展演变，生物演化固定搭配为进化，故“近化”改为“进化”。 【19题详解】 填写成语时，应先通读段落，把握空缺处语境，明确麦芒阻挡昆虫、鸟类，守护小麦健康生长的表意，再逐一辨析成语感情色彩与适用对象。 A.推波助澜，比喻促使或助长事物（多指坏的事物）的发展，使扩大影响，不恰当。 B.保驾护航，指护卫事物平稳发展，契合麦芒防护小麦生长的语境，正确。 C.风雨同舟，比喻共同渡过困难，侧重人与人共患难，不能用于麦芒和小麦，适用对象不符，排除。 D.画龙点睛，比喻在写作或讲话时，在关键处加上精辟的语句，使内容更生动传神，此处仅为基础防护，无锦上添花的含义，排除。 故选B。 【20题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再判断定语语序、动宾搭配是否存在语法问题。 ①句“路过的动物皮毛”定语语序不当，“路过”修饰“动物”而非“皮毛”，定中短语结构混乱，调整语序为“路过动物的皮毛”。 ④句“放大生长范围”动宾搭配不当，“放大”多用于图像、声音，不能搭配空间范围，表地域拓展应换用动词“扩大”，修正后搭配严谨，不改变传播小麦的原意。 【21题详解】 该段首句“令人意想不到的是”，后文应该突出意外感，③句中的“竟然”突出意外感，③应排在第一句，排除AC。按照逻辑关系，①句中的“特别”表强调，“灌浆期”与句⑤中的“麦粒的饱满度和产量”联系紧密，⑤应该紧承①后。排除C。②句中的“甚至”表递进，应该紧跟④句，更进一步说明麦芒中叶绿素的含量情况。排除CD。 正确排序为：③④②①⑤。 故选B。 【22题详解】 补写句子时，应先通读文段，梳理语段分层逻辑，依托上下文的总分、并列对应关系推导内容，同时遵守每处不超 10 字的字数限制。 A处：位于段首总起位置，后文依次介绍防御、繁衍、抗灾三类麦芒作用，是总分逻辑，需总括麦芒功能多样，可补写“麦芒的功能有很多”。 B处：前用分号和冰雹场景并列，后文围绕大风导致麦穗折断、倒伏展开，需点明大风环境，和前文“面对冰雹的袭击”句式对应，可补写“面对强风”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 卡路里的数字定义饮食，流量的多少衡量热度，指标的高低评判成效，大数据的分析指导选择……当量化成为生活常态，我们不禁追问：所有的事物都要被量化吗? 请写一篇文章，谈谈你对这一问题的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 量化之外，尚有天地 当卡路里精确到个位数，当流量以万为单位论英雄，当KPI成为工作的唯一标尺，量化正以无可阻挡之势渗透生活的每个角落。不可否认，量化为我们提供了清晰的参照系，让模糊的判断变得直观，使复杂的选择有章可循。但这并不意味着所有事物都需被量化——那些关乎心灵、情感与精神的价值，恰恰藏在数字无法触及的褶皱里。 量化的价值在于其工具理性的光芒。在科学领域，量化是探索真理的钥匙，原子量的测定、宇宙距离的测算，皆因精准量化而推动人类认知边界；在生活场景中，量化让资源分配更高效，个人理财的收支统计、城市治理的数据分析，都彰显着量化的实用价值。正是量化的客观性，让我们摆脱了主观臆断的盲目，在纷繁复杂的世界中找到清晰的行动路径。可以说，量化是现代社会有序运转的重要基石，其工具性价值值得肯定。 然而，量化的边界亦不容逾越，并非所有事物都能被数字定义。亲情的深浅，岂能以通话时长衡量？友谊的真挚，怎会被聊天频率左右？梵高的《向日葵》，其艺术价值无法用拍卖价格完全诠释；陶渊明的田园情怀，更不能以归隐岁月的长短来评判。这些关乎情感、审美与精神的存在，具有不可通约性与独特性，一旦强行量化，便会沦为冰冷数字的奴隶，失去其本真的温度与意义。正如庄子所言“天地有大美而不言”，世间诸多美好，本就无需数字佐证。 更需警惕的是，过度量化可能催生功利主义的泛滥。当教育以分数量化成长，便会忽视孩子的个性与创造力；当艺术以流量量化价值，便会滋生迎合市场的浮躁之作；当人际关系以利益量化亲疏，便会消解情感的纯粹与温暖。量化本是服务于人的工具，若异化为支配人的枷锁，只会让生活变得机械而空洞，让精神世界日渐荒芜。 其实，量化与质性并非对立，而是相辅相成。我们可以用量化优化生活效率，如合理规划饮食热量、科学安排工作进度；同时更要坚守质性的价值，珍视那些无法量化的情感、体验与精神追求。在量化的时代里，保持对质性的敬畏，才能让生活既有理性的秩序，又有感性的温度。 数字可以勾勒生活的轮廓，却无法描绘生命的精彩。量化是有用的工具，但绝非衡量一切的标准。愿我们既能善用量化的智慧，又能守护好那些量化之外的天地，让生活在理性与感性的平衡中，绽放真正的价值。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料首先以四个生动现象为引，揭示了当今社会一个显著趋势：量化思维正广泛渗透至生活的各个层面，成为我们认知、评判与决策的重要乃至首要方式。结尾以“所有的事物都要被量化吗”的追问，引导我们反思数据化生存背后的得与失、能与不能。 材料的主旨绝非简单否定量化，而是启发我们深入思考“量化”作为认知工具的适用边界及其潜在影响。量化带来了精确、高效和可比性，它让模糊的经验变得清晰，让复杂的世界似乎变得可管理。然而，当这种思维方式被无限制地推广，我们用同一把“数字标尺”去丈量万物时，问题便随之产生。 其核心矛盾在于：世界的丰富性与人性的复杂性，能否被完全还原为一串串数字？许多对我们至关重要的价值——如爱、美、信任、勇气、创造力的灵感、一段关系的温度、一件艺术品的感染力、内心的宁静与幸福——在本质上具有模糊性、主观性和整体性，它们是“质”的体验，难以被精确切割和数值化。强行量化，可能意味着对这些事物本质的简化甚至扭曲。更深层地，过度依赖量化可能导致我们思维的同质化与感受力的钝化。我们习惯于向外寻找标准答案（数据），而可能忽略了向内倾听自己的真实感受与价值判断。量化工具本应是服务于人的手段，但若奉之为圭臬，人便有被工具反噬、沦为数据奴仆的危险，失去对生活那份鲜活、整体的感知与掌控。因此，我们应在利用量化优势的同时，警惕其局限，捍卫那些不可量化的价值，在“数”与“质”、“标准”与“个性”、“效率”与“意义”之间寻求智慧的平衡。 从“谈谈你对这一问题的认识与思考”来看，建议写议论文。首先应确立清晰的核心观点（如“量化有其界，价值不可量”“善用数据，不失本心”等），然后可采用层进式结构：先承认量化的合理性与积极意义，再重点剖析其局限性及滥用危害，最后探讨如何在实践中把握分寸。论证时注意逻辑严密，说理充分。 立意： 1.数据可丈量世界，心灵需自有星辰。 2.量化拓认知疆域，诗意栖不可测度。 3.善借数字之明晰，勿失生命之氤氲。 4.精于计算存边界，贵在感悟得本真。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $