课时冲关22 文言断句：注重语感，借助技巧-【创新教程】2027年高考语文总复习大一轮课时作业

高考总复习语文 课时冲关22文言断彳 1.阅读下面的文言文，完成问题。 陈夷行曰：“此所谓借寇兵资盗粮也， 不如击之。”德裕曰：“彼吐谷浑等各有部 落，见利则锐敏争进，不利则鸟惊鱼散，各 走巢穴，安肯守死为国家用！今天德城兵才 千余若战不利城陷必矣不若以恩义抚而安之 必不为患纵使侵暴边境，亦须征诸道大兵讨 之，岂可独使天德击之乎！” (节选自《资治通鉴·唐纪》) 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请 用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 今天A德城兵才千余B若战C不利城D 陷必矣E不若以恩国义抚而安之G必H 不为患。 2.阅读下面的文言文，完成问题。 彦博又曰：“臣闻圣人之道，无所不通。 突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法， 选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有？ 且光武居河南单于于内郡以为汉藩翰终于 一代不有叛逆” (节选自《贞观政要·安边》) 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请 用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 且光武居河南A单于B于内郡C以为D 汉藩翰E终于国一代G不有日叛逆。 3.材料中画波浪线的部分有三处需要断句， 请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 赵襄王学御于王良，俄而与良逐，三易 马而三后。襄王曰：“子之教我御，术未尽 也？”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之 所贵马体安于车人心调于马而后可以进速 致远今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫 诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于 臣，何以调于马？此君之所以后也。” (节选自《韩非子·喻老》，有删改) 凡御之A所贵B马体C安于车D人心E 调于马F而后G可以进速日致远 ·4 可：注重语感，借助技巧 4.材料中画波浪线的部分有三处需要断句， 请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 无爱人之心，无利人之事，而日为乱人 之道；百姓灌敖，则从而执缚之，刑灼之，不 和人心。如是下比周贵[]溃以离上矣倾 覆灭亡可立而待也夫是之谓狂妄之威。 (节选自《荀子·强国》) [注]贲：奔走。 如是A下比周B贲溃C以离上矣D倾覆 E灭亡国可立而待也G夫是之谓田狂妄 之威。 5.材料中画波浪线的部分有三处需要断句， 请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 八月甲子，上谓侍臣曰：“上封事者皆 言朕游猎太频；今天下无事，武备不可忘， 朕时与左右猎于后苑，无一事烦民，夫亦何 伤！”魏征曰：“先王惟恐不闻其过陛下既使 之上封事止得恣其陈述苟其言可取，固有 益于国；若其无取，亦无所损。”上曰：“公言 是也。”皆劳而遣之。 (节选自《资治通鉴·唐纪》) 先王惟恐不闻A其过B陛下C既使之D 上封事E止得恣F其陈述G苟其言H 可取 阅读下面的文言文，完成6一10题。 材料一： 帝①自践位以来，有恢复河南之志。三 月③，戊子，诏简甲卒五万给右将军到彦之， 统安北将军王仲德、兖州刺史竺灵秀舟师入 河，又使骁骑将军段宏将精骑八千直指虎牢。 (节选自《资治通鉴·宋纪三》) 材料二： 上每命将出师，常授以成律，交战日时， 亦待中诏，是以将帅趑趄，莫敢自决。又江南 白丁，轻易进退，此其所以败也。自是邑里萧 条，元嘉之政衰矣。 (节选自《资治通鉴·宋纪八》) 6 材料三： 元嘉之北伐也，文帝诛权奸，修内治，息 民六年而用之，不可谓无其具；拓跋氏伐赫 连，伐蠕蠕，击高车，兵疲于西北，备弛于东 南，不可谓无其时。然而得地不守，兵歼甲 弃，并淮右之地而失之，何也？将非其人也。 到彦之、萧思话大溃于青、徐，将非其人，以卒 与敌者也。文帝，图治之英君，大有为于天下 者。其命将也，非信左右佞幸之推引；所任之 将，亦当时人望所归，小试有效。意者当代有 将才而莫之能用邪？然自是以后，未见有人 焉，愈于彦之、思话而当时不用者，将天之吝 于生材乎？非也。天生之，人主必有以鼓舞 而培养之。当世之士，以人主之意指为趋，而 文帝之所信任以风示天下者皆拘蒽巽谨之人 谓可信以无疑而不知其适以召败也。道不足 以消逆叛之萌，智不足以驭枭雄之士，于是乎 摧抑英尤而登进柔软，则天下相戒以果敢机 谋，而生人之气为之坐痿，故举世无可用 之才。 夫江东之不振也久矣。谢玄监军事，始 收骁健以鼓励之，于是北府之兵破苻坚而威 震淮北；宋武平广固、收雒阳、入长安，而姚 兴、拓跋嗣不能与之敌，皆恃此也。已而宋武 老矣，顾诸子无驾御之才而虑其逼上，故斗王 镇恶、沈田子诸人于关中，使自相残刈而不 问。文帝入立，惩营阳之祸①，急诛权谋之 士，区区一檀道济而剑已拟其项领。上之意 指如彼，下之祸福如此，虽有瑰玮之才，不折 节以趋荏苒者，几何也？ (节选自王夫之《读通鉴论·文帝》) [注]①帝：宋文帝刘义隆。②三月：宋文帝 刘义隆元嘉七年三月。③营阳之祸：公元 424年，徐羡之等四位顾命大臣发动政变，废 刘义符为营阳王，随后将其杀害。 6.材料三中画波浪线的部分有三处需要断 句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 而文帝之所信A任B以风示天下者C皆 拘葸巽谨之D人E谓可信F以无疑G而 不知H其适以召败也。 ·411 第二部分古代诗文阅读 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解 说，不正确的一项是 ( A.简，意为选择，与《出师表》“是以先帝简 拔以遗陛下”中的“简”意思相同。 B.“以卒与敌者也”与“吾与点也”(《论 语》)两句中的“与”意思不同。 C.愈，意为超过，与《六国论》“侵之愈急” 中的“愈”意思不同。 D.拟，指比画，用兵器作杀人状，与《苏武 传》“复举剑拟之”中的“拟”意思不同。 8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一 项是 A.由材料可知，宋文帝的北伐将领包括到 彦之、萧思话、王仲德等，北伐也曾占领 过北魏的一些国土，但这些地方并没有 守住。 B.由材料可知，虽然宋文帝有北伐的志 向，但是其直接指挥战事的做法对前线 的将领有所制约，使得他们缺乏自主决 策的权力。 C.王夫之认为宋文帝诛杀权奸，休养生 息，抓住北魏“兵疲于西北，备弛于东 南”的时机进军，其北伐是有准备的，并 非草率之举。 D.材料三中，王夫之列举东晋北府兵大败 苻坚、宋武帝凭借北府兵的力量取得一 系列军功的事例，是为了论证北府兵的 强大。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)故斗王镇恶、沈田子诸人于关中，使自 相残刈而不问。 译文： (2)虽有瑰玮之才，不折节以趋荏苒者，几 何也？ 译文： 10.王夫之认为元嘉北伐无可用将才的原因 是什么？请根据材料三简要说明。安益©本十兴芒阁 冷管武冲n母阳 米违中吵产麻式醉总4 篇本# 米为 5 咨外十洲出部共 四照迹中恋必 够米总阵 教 品些阿删广武邯二意学网口涂商普四粥部山口嵩件 种深甚十过加嘉甘四总画 梵器为*阳苦“：*哄为网#过 思房 十污李类园蔻安潮C些学 获熟素亮盛餐金 线： 磷 为 母牌」 洲 岂 爸 本浴动张： 苦中1世恐 恐少￥ 母族中洲团州 洲 a南 州 平 哄安 画油洲 时回 偏芭器并违 母 196) 汁件器 ⑧ 常 联 用) 岸迅 斗恂脚 冬 4游率 永A 年 祥神 斗 斗数 并 头四 骋叫烘 年 C 为 羽为 A 海 心 》 高（ 为 a a 1 阳莱 必 品 必 财浮点唇 湖 节 海 斗四 高★ 料 袋 学 州常 。父 料 芝学 的 微 欧 )。 斗 盛 举 洲 Q m 袋 出 为 器 舜 冬 、必 必 。 。 中 用街 贷 > #当 行。 部 思 思 溶 操 思燕 武档共 尽 中料米 必 部 % 才 ,的 香 必 茶 麻 两牛武尽栗声斗平冷 部弱尽吲动钟 出 并母洪词 格学布部 9 任今未你网知兴 芯州呵前 湘 “温 时 将布架辉洲 子斗苦 “学 斗需*#公片年*黄 n芝肿。冰： 帝器的解 冰 抄啡洪菌 思 巡四海 叶冰洲游解网 参考答案 这年春天，文帝说：“我有幸得以执掌祭祀的牺牲、玉 帛来祭祀上帝宗庙，登上帝位至今十四年了。历时已经很 冬：致豪替我除隆不型教又数的轮的好治里 肯日先王盼望祭祀却不祈求自己的福祉，亲厚（尊重）贤才 薄待亲眷，以民为先，以己为后，实在是英明极了 现在我 听说负责祭祀上天和祖先的祠官祈求福佑，把祈求来的福 气全都送给我，却不为天下广大的老百姓祈福，我为此而 感到非常惭愧。凭着我这样无德之人，却独自享受神灵的 降福，而百姓却享受不到，这就加重了我的无德。现在命 令祠官祭祀要向神献上敬意，不要为我一个人祈求什么。” 课时冲关22文言断句：注重语感，借助技巧 1.BEG [“今天德城兵才千余”是完整的主谓宾结构句 式，并B后的“若”表示假设的意思，连接“战不利”的内 容，故应在B后断开，将B涂黑；“不若”是“不如”的意 思，表转折关系，故应在其前断开，应将E涂黑；“安”作 谓语，“之”作宾语，应在宾语后断句，G处断开，应将G 涂黑。其实，“若战不利城陷必矣”中间也可断为“若战 不利/城陷必矣”；但题目只要求断三处，所以此处不是 非断不可，连结起来不断亦可。] 2.CEG [此题难度较高。先确定大的断句点。“以为汉 藩翰”，“以为”是“以之为”的省略，把单于作为汉朝的藩 屏，主语是前面的东汉光武帝，“以为”前断开，“藩翰”后 断开。这一下就找到了两处断句点。 “终于一代”，是 “历经一代”的意思，与后面的“不有叛逆”对应，可以断 开，也可以不断。再来看看前面的一句“且光武居河南 单于于内郡”，关键是要了解这句话的意思。这里的河 南（黄河以南）要是移到内郡前那就好懂多了 “且光武 居单于于河南内郡”，意为“且东汉光武帝让匈奴单于率 众居住于黄河南部的内地郡县”，实际上就是这个意思， 只不过原文“河南”前移而已。“且光武居河南单于于内 郡”是一个完整的句子，中间不可断开。故应在C、E、G 三处断句。] 3.BDF[句意：驾车需要注意的是：要使马套在车辕里很 舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以行得快， 跑得远。“马体安于车人心调于马”是“凡御之所贵”具 体指代的内容，应在B处断开；“马体安于车人心调于 马”中，“马体安于车”“人心调于马”是并举成分，主语分 别是“马体”和“人心”，应在D处断开。 “而后”是顺承连 词，表示引起下文的结果，应在其前F处断开。 4.ADG「句意：像这样，臣民就会结伙逃散而离开君主， 国家灭亡就会立刻到来，这就是放肆妄为的成势。“如 是”，像这样，作状语，放在句首单独成句，应在A处断 开；“下比周贲溃以离上矣”，“下”为主语，“矣”为句未语 气词，应在D处断开；“倾覆灭亡可立而待也”，“倾覆灭 亡”为主语，“也”为句末语气词，应在G处断开。] 5.BEG「句意：先王惟恐听不到有人谈论他的过错。陛 下既然让大臣们上书奏事，就应该让他们无拘束地陈述 意见。如果他们的话可取。先王“恐”的是“不闻其过” 故“先王惟恐不闻其过”主谓宾结构完整，应在B处断 开；“陛下既使之上封事”属于兼语短语作谓语的句子， 结构完整，应在E处断开：根据后面的“若其无取，亦无 所损”可知，前面的句子也是一种假设，“苟”表示“如 果”，“苟其言可取，固有益于国：若其无取，亦无所损”为 对称句，“无取”与“可取”对应，应在G处断开。] 6.CEG [“而文帝之所信任以风示天下者”是“皆拘慈巽 谨之人”的主语，其中间不应断开，而主语较长，应在 “者”后面断开，即在C处断开；“拘葸巽谨”是“人”的定 语，中间不应断开，应在“人”后面断开，即在E处断开； “谓可信”是“无疑”的原因，中间不应断开，“而”表前后 转折，应在“疑”后断开，即在G处断开：“不知”的宾语为 “其适以召败”，中间不应断开。 7.D[A正确。“挑选，选拔/选拔”。句意：文帝下诏选拔 披甲士卒五万人分配给右将军到彦之。 /因此先帝选拔 他们留给陛下。B.正确。 “送给赞同” 句意：等于把 士兵的性命送给敌人。/我赞同曾点的看法。C.正确。 “超过/愈加”。句意：也未见才千超过到彦之、萧思话而 不为当时所用的将才出现。/他侵犯得就越急迫。D “意思不同”错误。均为“比画，用兵器作杀人状” 意：就连区区一个檀道济也不准备放过。/卫律又举剑 对准苏武。] 8. D.“是为了论证北府兵的强大”错误。王夫之意在 论证培养重用人才的重要性。] 9.(1)所以让王镇恶、沈田子等人在关中相斗，使他们自相 残杀而置之不理。(“斗”，使…相斗：“残刈”，残杀。) 高考总复习语文 (2)即使有才干卓异的人，其中不改变气节以趋向怯懦 的世风时俗的，又有几人呢？(“虽”，即使；“折节”，改变 气节。) 10.解析：由原文“已而宋武老矣…使自相残刈而不问” 可知，宋武帝年老时排斥北府兵将领，让其自相残杀。 由原文“文帝入立，惩营阳之祸，急诛权谋之士”可知， 宋文帝诛杀有才能的将领。由原文“而文帝之所信任 以风示天下者…故举世无可用之才”可知，宋文帝因 缺乏驾驭将领的才能而打压他们，从而形成了怯懦顺 从的风气 答案：①表层原因：宋武帝年老时排斥北府兵将领，让 其自相残杀；宋文帝诛杀有才能的将领。②深层原因： 宋文帝因缺乏驾驭将领的才能而打压他们，从而形成 了怯懦顺从的风气。 [参考译文] 材料一： 宋文帝自从即位以来，就有收复黄河以南失地的雄 心。 三月，戊子（初二），文帝下诏选拔披甲士卒五万人分 配给右将军到彦之，并责令到彦之统率安北将军王仲德、 兖州刺史竺灵秀带水军进入黄河，同时，文帝又派骁骑将 军段宏率领精锐骑兵八千人，直指虎牢。 材料二： 文帝每次命令将领们率兵作战，常常把已拟定好的作 战计划交给他们，甚至交战的日子，也都要等待皇帝的命 令，因此，军中将帅总是犹犹豫豫，没有谁胆敢自己决定什 么。此外，没有经过训练的江南士卒，常常是打胜了就争 着前进，打败了则争先恐后地逃命，这就是刘宋军所以战 败的重要原因。从此以后，刘宋国内走向萧条衰败阶段， 元嘉时代的盛况日趋衰落了。 材料三： 为了进行元嘉北伐，宋文帝诛杀权奸，勤修内政，与民 休息长达六年之久，然后方才准备北伐，这不能说是没有 好好准备：北方的拓跋氏接连讨伐大夏、蠕蠕，进军高车， 军队在西北征战而疲惫，在东南方向的防备松懈，这不能 说不是北伐的好时机。然而他们进军后得到的土地却未 能守住，军队被歼灭，武器盔甲被拋弃，最后就连准西之地 也丢失了，为何会如此呢？是因为任用将领不得当。到彦 之、萧思话大败于青州、徐州，是因为将领任用不当，等于 把士兵的性命送给敌人。宋文帝，是励精图治的英明君 主，想在天下大有作为。他任命将帅，并非因宠信的近臣 佞幸推荐而任命；他任命的将帅，也是当时众望所归之人， 且经过试用有一定成效。难道是当时有将帅之才却得不 到任用吗？然而自此以后，未再见有将帅之才出现，也未 见才干超过到彦之、萧思话而不为当时所用的将才出现， 难道是天下再也不能出现这样的人才吗？实则并非如此 天下出现这样的人才，还必须要君主拥有鼓励并培养其成 才的办法。当时的士人们，都是以君主的意图作为自身的 追求目标，然而宋文帝所信任并使之为模范而标榜于天下 的人，都是些胆怯拘束、柔顺谨慎之人。他认为这些人值 得信赖而不加以猜疑，却不知道这些人正是招致失败的根 本原因。他认为道义不足以消除叛逆者的意图，智谋也不 足以驾驭骁勇雄杰之士，于是压制那些才能突出的英杰而 不断任用软弱柔顺之人。如此，天下人都把英勇果敢、拥 有机智谋略当作大忌，人们的志气与生气也因此深深受 损，所以导致全天下没有可用之才。 江南地区志气不振由来已久。东晋谢玄监管军事后， 开始收揽骁勇猛健之人并对其加以鼓励培养，因此北府兵 才能够战胜前秦苻坚并威震淮北。之后，宋武帝之所以能 攻下广固、收复洛阳，并最终进据长安，而姚兴、拓跋嗣都 不能与之相抗衡，都是倚仗北府军的力量。后来宋武帝年 迈，考虑到他的几个儿子并没有驾驭北府兵的能力而担心 北府兵将领会凭借威势威逼后继之君，所以让王镇恶、沈 田子等人在关中地区相斗，使他们自相残杀而置之不理 宋文帝即位后，鉴于营阳王被轼杀的教训，急于诛杀权谋 之士，就连区区一个檀道济也不准备放过。既然君上的意 旨知此，天下人的祸福利害如此，在此种情况下，即使有才 干卓异的人，其中不改变气节以趋向怯懦的世风时俗的， 又有儿人呢？ 课时冲关23文化常识：结合语境，分类识记 1.A[A项，“郎中，本来是古代民间对医生的尊称”错误， “郎中”本是官职名，战国始有。从宋代开始，民间也尊 称医生为郎中。] 2.B[B项，“‘微服私访’在古代专指有身份的官吏私访” 错误。“微服私访”的还有帝王。] 59 3.C[C项，“经考核，被贬黜者一律不复任用”错误，根据 原文“久之，起四川副使”可知，邵捷春后来又被起用为 四川刷使。 4.D「D项，“掌管文武百官选用”错误，兵部只负责武将 的选拔，文官的选拔由吏部负责。」 5.D[D项，“它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分” 说法错误。姻亲，是指由于婚姻关系结成的亲戚。血 亲，是指有血缘关系的亲属，是以具有共同祖先为特征 的亲属关系。从原文“中外姻亲”一句看，这里的姻亲应 包含血亲，血亲只是姻亲的一部分。] 6.D[D项，“把官爵授给已死官员而举行的典礼”错误， 应为“把官爵授给官员已死父母及祖先而举行的典 礼”。 7.CEH[“以藐然之身”作“当”的状语，不能断开；“当之” 是动宾结构，C处断句；“知诱于外”是动宾结构，其中“诱 于外”是状语后置句作宾语，E处断句；“一失其所止”是 假设情况，“则迁于物”是其结果，中间断开，且“则”一般 用于下句句首，H处断句。 8.C[A.正确。对古书的详细注解；奏章的一种。句意： 注解上说。/劝谏太宗十思的奏疏。B.正确。句意：就 应当少说而切实履行。/如果没有那个人的帮助，我不 会到这个地步。C.错误。文中的“叹息”是表示仰慕的 感慨；“我闻琵琶已叹息”的“叹息”是表示同情的叹气。 句意：这是让我感叹仰慕的。/我听了琵琶声早已摇头 叹气。D.正确。句意：得失利害也会有天壤之别。 /相 去悬殊，比喻相差很远。/指高天和平地的区别。极言 差别之大。 9.C [C.“南轩先生虽未曾与他谋面，却心生思慕之情”于 文无据，原文只是说张荆州将要离开这里了，“吾将告之 以讲学”，并未谈到之前二人是否见过面。并且作者产 生思慕之情是因为“荆州方且退然若诸生”，即正直谦 逊，并不包括名满天下的原因。 10.(1)所以想要成为圣人的人，并不只是追求学习圣人的 文辞，而应该追求学习圣人求学与实践的品性。 (“惟”，只；“务”，致力于，追求；“者…也”，判断句。) (2)天下最令人担心的事情，没有比自我满足还大的， 自我满足就会停止学习。(“患”，担心的事情；“莫大于 自足”，状语后置句，正常语序是“莫于自足大”；“画” 停止。) 11.解析：由“圣人…使人信之，所不可为也。 是以君子 强学而力行”“言圣人之所以能使人信者，不惟其辞，而 惟其学与行”“欲人之信己也，则微言而笃行之”可知， 材料一侧重于君子的示范引领作用，“学”和“行”的目 的是“使人信”：由“夫人者，统役万物者也，而顾乃为物 役，可乎哉？是以贵于讲学也”“知者吾所固有也，本之 六经以发其蕴，泛观千载以极其变，即事即物，身亲格 之，超然会夫大宗，则德进业广，有其地矣”可知，材料 二侧重于自身修养，通过“学”使自己“不为物役”，而且 能够“德进业广 答案：材料一侧重于君子的示范引领作用，“学”和“行” 的目的是“使人信”；材料二侧重于自身修养，通过“学” 使自己“不为物役”，而且能够“德进业广 参考译文 材料一 圣人的文辞，可以学习：想要使人信服，不仅仅只靠学 习。因此有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。 「注解门“圣人之辞，可为也”，是说可以依靠学习而得 到文辞；“使人信之，所不可为也”，是说光有文辞而没有德 行，人们不会信服他。“君子强学而力行”，《儒行》中说： “早晚努力学习来等待别人询问，努力去做来等待被采 用。”是说圣人之所以让人信服，不光是靠文辞，而更要依 靠他的学习和行动。所以想要成为圣人的人，并不只是追 求学习圣人的文辞，而应该追求学习圣人求学与实践的品 性。《缁衣》上说：“君子讲究少说话而多做事，以此来成就 他的信誉。”《中论·贵验》中说：“孔子说：‘想让别人信任 自己，就应当少说而切实履行。’”都是这个意思。 材料二 有客人问我：“张荆州要离开了，您有什么要对他说的 吗？”我回答说：“我将和他谈谈学习的事情。”客人笑着说： “若是这样，您就迁腐了！张荆州早年在朝廷上对策，天子 亲自提拔为第一名，盛名布满天下。您却要和他谈学习， 不是很迂腐吗？” 我说：“您认为我所说的学习到底是什么呢？天下最 令人担心的事情，没有比自我满足还大的，自我满足就会 停止学习。确实如您所说，张荆州如果凭借这几点自居， 2