精品解析：2026年河北邯郸市第十二中学等校九年级下学期阶段性学情调研语文试卷

2026年初三年级阶段性学情调研 语文试卷 注意事项：1.本试卷共8页，总分120分，考试时间120分钟。 2.答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡的相应位置。 3.所有答案均在答题卡上作答，在本试卷或草稿纸上作答无效。答题前，请仔细阅读答题卡上的“注意事项”，按照“注意事项”的规定答题。 4.答题时，请在答题卡上对应题目的答题区域内答题。 5.考试结束时，请将本试卷与答题卡一并交回。 第一部分（1～2题14分） 冀华中学开展以“品骏马精神，传中华风骨”为主题的语文实践活动。请你阅读下面文字，完成任务。 1. 阅读下面关于“马”的抒情性文字，完成后面的任务。 ①勇敢是马的特性。一马当先、勇往直前是马的姿态，趟激流，涉雷区，枪林弹雨敢冲，刀山火海敢闯，不怕万丈（shēn yuān），敢攀千仞高山，奋蹄向前，永不言弃。草原有多宽阔，马就能跑多远。万马奔腾，永远向前，棕红的□灰青的□白色的□黑色的闪电，划过暗夜、冲向曙光，风塑成它完美的身躯，奔腾是永远的姿态。一把青草料，半凼清池水，是最大的索取。负千斤万钧，依然埋头前行；走千山万水，仍然脚踏实地。马背上的梦想和志向，都有驰骋的远方。 ②智慧是马的属性。马为六畜之首，兼有牛的力量、羊的顺从、鸡的机敏、犬的忠诚、豕的憨厚，帮助人类获得高度、速度与力度，高贵、优雅、奔放。马视野广阔、耳聪目明，能站着睡觉，机警灵敏。马嗅觉敏感，善于识别归路，此谓老马识途，能凭鼻子寻到荒漠中的泉源，能在战火硝烟枪林弹雨中找到自己的主人。良马天资聪慧，反应敏捷；即使驽马，只要“驽马十驾，功在不舍”，也可以至千里。 ③忠诚是马的品性。马凭嗅觉能记住主人。纵使闯档于战火硝烟的烈马，奋力负重如山的驽马，对主人亦温顺如处子。它对人类的爱意、喜怒哀乐的表达，永远流露在奔跑中、嘶鸣中、牺牲中。只要你温柔地（fǔ mō）马的毛发，深情注视马的眼睛，再烈的马也会安静下来。马不懒散、不懈怠、不躺平，所有的小憩只为出发。 ④勇敢、智慧、忠诚，是马教给人类的三堂人生课。 （节选自《人民日报·说马》） （1）根据文段中的拼音，写出相应的词语。 ①（shēn yuān）_______ ②（fǔ mō）_______ （2）文段中加点字的读音，正确的一组是（ ） A. 憨厚（hán hòu） 即使（jí shǐ） B. 憨厚（hān hòu） 即使（jí shǐ） C. 憨厚（hān hòu） 即使（jì shǐ） D. 憨厚（hán hòu） 即使（jì shǐ） （3）文段中画横线的短语各有一个错别字，请依次找出并改正。 ①_______应改为_______ ②_______应改为_______ （4）请从文段中找出两个含“马”的成语，工整抄写在下面横线上。 ①_______ ②_______ （5）请根据语境选择词语。 甲：文中“驽马十驾，功在不舍”强调的是________（坚持 天赋）的重要。 乙：文中“小憩”一词，可替换为________（休息/休眠）且不改变原意。 （6）请在文段中方框内填入正确的标点符号。 万马奔腾，永远向前，棕红的□灰青的□白色的□黑色的闪电，划过暗夜、冲向曙光，风塑成它完美的身躯，奔腾是永远的姿态。 2. 下列句子的排序，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 2026年1月，两枚马年生肖邮票“驰跃宏图”和“万骏臻福”正式发布，两枚《丙午年》特种邮票以独具匠心的艺术语言，将生肖马的形象与新时代中国人民的精神风貌完美融合，展开了一幅充满文化底蕴与时代气息的画卷。________，________；________，________。________，象征着活力、速度与担当，承载着“龙马精神”的昂扬斗志和“马到成功”的美好祝愿，正激励着人们在新时代的征程上奋蹄扬鞭。 ①它以“群马驰骋千里”为核心意象，寓意共同奋进，勠力同心 ②生肖马是中华文明中极具生命力的文化符号，承载着千年的精神寄托与美好期许 ③它聚焦“腾跃新时代”，象征个人开拓精神，勇创新高 ④“万骏臻福”展现三马奔腾的壮阔景象，马身还辅以祥云纹等传统纹样 ⑤“驰跃宏图”画有一匹红马奔驰于祥云之上，鬃毛如焰、四蹄生风 A. ②④③①⑤ B. ⑤④③①② C. ②④③⑤① D. ⑤③④①② 第二部分（3～21题56分） 一、古诗文阅读 （一）默写（6分） 3. 阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。 家国情怀，是中华优秀传统文化中最动人的精神底色，千百年来激励着无数仁人志士。它是文天祥面对生死考验时“人生自古谁无死？________的赤胆忠心；是苏轼渴望戍边卫国“________，西北望，射天狼”的豪迈壮志；是辛弃疾一心收复河山“了却君王天下事，________”的远大抱负；是欧阳修与民同乐“________，醒能述以文者”的济世情怀；是诸葛亮淡泊从容“苟全性命于乱世，________”的高洁志趣；更是《论语》中强调坚守志向“三军可夺帅也，________”的人格力量。这些千古名句，不仅承载着古人的理想与坚守，更滋养着当代青年的心灵，让家国情怀代代相传。 （二）阅读（19分） 班级开展“走进传统节日 探寻文化根脉”专题学习活动，小冀同学辑录了有关清明节的古诗文。阅读下面文字，回答小题。 活动一：赏清明诗篇 【甲】 清明日对酒 [宋]高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 【乙】 郊行即事 [宋]程颢 芳原绿野恣①行时，春入遥山碧四围。 兴逐乱红②穿柳巷，困临流水坐苔矶③。 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。 况是清明好天气，不妨游衍④莫忘归。 【注释】①恣：尽情、随意。②乱红：指落花。③苔矶：长满青苔的石滩。④游衍：尽情游乐 4. 请简要赏析甲诗中画横线的诗句。 5. 乙诗通过描绘清明时节踏青游春的生动场景，表达了人们怎样的情感？ 活动二：品清明章句 【甲】 清明，其三月初也。天地清朗，万物皆显。是日也，士庶之家，皆出城扫墓，以尽思时之敬。车马往来，观者如织。 （选自《梦粱录》） 【乙】 清明日，男女簪柳①，出扫墓，担尊榼②，挂纸钱，拜者、酹③者、哭者、为墓除草添土者，以纸钱置坟巅。既而趋芳树，择园圃，列坐藉草，歌且舞。 （选自《帝京景物略》） 【丙】 介子推④从者悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云四蛇各入其宇一蛇独怨终不见处所。”文公出，见其书，曰：“嗟乎，此介子推也！吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求其所在，闻其入绵上山中。于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。 （选自《史记·晋世家》） 【注释】①簪柳：头上插柳枝，古代清明习俗。②尊榼（kē）：酒器、食盒，指带去的祭品酒食。③酹（lèi）：把酒洒在地上，表示祭奠。④介子推：春秋时期晋国人，曾割股肉供晋文公充饥。晋文公返国为君后，介子推不求利禄，与母亲隐居绵山。 6. 解释下列句子中加点的词语。 （1）是日也，士庶之家，皆出城扫墓（《梦粱录》） 是：________ （2）以纸钱置坟巅（《帝京景物略》） 置：________ （3）使人召之，则亡（《史记·晋世家》） 亡：________ 7. 下列对丙文中画线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 龙已升云/四蛇各入其宇/一蛇独怨/终不见处所 B. 龙已升云四蛇/各入其宇/一蛇独怨终/不见处所 C. 龙已升/云四蛇各入/其宇一蛇独怨/终不见处所 D. 龙已升云/四蛇各入/其宇一蛇/独怨终不见处所 8. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）车马往来，观者如织。（《梦粱录》） （2）既而趋芳树，择园圃，列坐藉草，歌且舞。（《帝京景物略》） 活动三：传清明文化 9. 小冀同学在辑录古诗文时发现，清明节既有扫墓祭祖的_________之情（填写甲文中的一个词语），也有郊游踏青的“歌且舞”，这种悲喜交融的情感，体现了中国人看待生命的独特哲学。 10. 结合丙文和下面的链接材料，探究清明节与介子推传说之间的关系，并说说你对这种“关联”的看法。 链接材料： 民间相传，晋文公为逼介子推出山，下令放火烧山，介子推坚决不出，最终抱树而死。晋文公悔恨不已，下令在介子推忌日禁火寒食，是为“寒食节”。因寒食节与清明节日期相近，唐代以后两节逐渐融合。 二、现代文阅读 （一）（8分） 阅读下面文字，完成小题。 宽容与自牧 刘诚龙 ①听闻一桩事：某人在网上对他人点名道姓批骂，之前还有所克制，后来见人没有回应，他胆子壮大了，连篇累牍，捏造事实，什么话伤人，就拣什么话来骂。没想到，人家一纸诉状给告了，某人便急了，急忙去求情，请人宽容：大人不记小人过。那模样，全然没有了当初网骂的嚣张气焰。 ②大人不记小人过。大人不是指中老年，指的是胸怀宽广者，小人也不是指小孩子，早已读过书、知廉耻是非，明知错而故犯，事到临头求人“宽容”，认错之心是否诚恳，就有些值得怀疑了。网络时代，类似的事其实并不少见。 ③宽容二字，常被人误读。有人将其当作弱者的妥协，便觉得其人软弱可欺；有人将其当作金钟罩，当作对别人的道德绑架。口出恶言，反复横跳，别人反手一击，他就说别人没雅量；行事张扬不顾他人感受，碰壁后抱怨世人心胸狭隘；不断侵害公司、公众与公家利益，被识破被抓了后，却要求宽大处理……在这些人的眼里，宽容是别人必须履行的义务、理应具备的道德，而自己肆意妄为，却是天经地义的权利。夫妻之间，一方任性妄为、口无遮拦，却要求对方无限包容；朋友之间，一方自私自利、得寸进尺，却要求对方不要“斤斤计较”；职场之上，一方傲慢无礼、无端挑衅，却要求同事胸怀宽广、格局打开……世间最讽刺的关系，莫过于我要求你宽容，我却从不收敛。 ④宽容从来不是单向的索取，而是双向的修行。一次两次，人家付之一笑，三次四次，是可忍孰不可忍？宽容是有限度的，忍耐是有底线的，再宽厚的胸怀，也经不起反复消耗；终有一天，这份宽容会消失殆尽，留下的只有疏远与冷漠，更可能是人家的反戈一击。 ⑤与其向外求宽容，不如向内，反求诸己。“谦谦君子，卑以自牧也。”能自牧便是君子。控制着过剩的情绪，克制住张扬的锋芒，安放好内心的傲慢，封得了言语的戾气。话语出口，先想想是否会伤害别人；行为出手，先想想是否会损害别人。不以自己锋芒刺伤于人，不把自己私利凌驾于人。用现代人的话来讲，就是做好“自我管理”。 ⑥我曾听到过一位母亲教育孩子：“自己孩子自己管，管好了自己孩子，自己孩子就不会有别人来管。”这话放在成年人身上也是合适的。最大的自由是自律，自律住了，可以得大自在；不能自律，必有他律，让他人来管，让组织来管，让法律来管，那时节悔之晚矣——他人来管，可能让人皮肉精神两伤；法律来管，可能让人余生世界只有几平方米。 ⑦宽容是美德。自己干了亏心事，这时节被宽容是别人的美德；别人干了对不起你的事，这时节的宽容才是自己的美德。生活本就是一场与他人、与自己的和解。行走世间，我们会遇见形形色色的人，经历大大小小的事，难免有摩擦，难免有分歧。若事事计较，则烦恼缠心、戾气满身。 ⑧我们可以去宽容人，却不可视他人宽容为理所当然。宽容他人，是放过别人；收敛自己，是成全自己，多了温和，多了尊重，多了友谊，多了互帮互利。时时自牧，你无需向任何人索取宽容，因为你早已让身边的人甘愿以温柔相待。 （选自《人民日报》） 11. 请结合全文，概括本文的中心论点。 12. 文章第③段主要运用了什么论证方法？请简要分析其作用。 13. 对文章论证思路的概括，正确的一项是（ ） A. 列举现象——分析本质——提出方法——总结升华 B. 提出观点——列举事例——反面论证——得出结论 C. 叙述故事——对比分析——引用名言——强调自律 D. 批驳误解——阐明关系——倡导自牧——点明意义 （二）（16分） 阅读下面文字，完成小题。 秭归有“伦晚” 李培禹 ①我在北京同仁医院的病床上度过了一段难挨的时光。那时，经过三期的化疗，身上的淋巴瘤已然全部消失，但药物的副作用也明显地显现出来：厌食、失去味觉、便秘、失眠。何况，后面还有四期、五期、六期、七期，最终可能要八期的化疗等着我。可想而知，我的心绪是何等沮丧。“掐着指头数日子”“天花板像一页读腻了的书”，这是臧克家先生住院时写下的诗句，如今的我，每天都不得不默诵几遍。 ②病房的窗帘拉开得早，天光微明，护士已来送药，叮嘱一天的注意事项。妻子风雨无阻地来送饭了，她问：“你湖北有朋友吧，瞧，给你寄水果来了。”有点吃惊，我患病住院的消息连北京的朋友都很少知道，千里之外是谁在惦念着我呢？ ③是徐桂红，一位湖北襄阳的警官。桂红是襄阳宜城市公安局的优秀民警，她的事迹是热心救助“问题少年”，常年进驻中小学校园，把一个个因各种原因出了“问题”（她从不说“失足”，也不让我们说）的孩子挽救回来。对了，她也不说“挽救”，而是说帮助、呼唤回来。著名作家李迪写她的报告文学，打动了无数读者。我赶忙给她回信，感谢之后，叫她千万别寄了。桂红说，李老师，您肯定还没品尝呢，我给您寄的是我们湖北秭归独有的一种橙子，叫“伦晚”。 ④我是第一次知道“伦晚”，第一次吃到这么好吃的鲜橙。不想，过不多久，桂红的第二箱“伦晚”又到了。这次，我有点责怪她，但了解到她的另一个“义举”，她说，李老师，连您都不知道“伦晚”，所以这么好吃的橙子卖不动啊！大山里的果农辛辛苦苦，真让人着急。这就是桂红，她的心总是热的。 ⑤无独有偶！我的一位媒体朋友、作家褚朝新，也收到了秭归果农的恳求，年富力强的他，毫不犹豫地从湖南长沙，踏上了赴湖北秭归的征程。 ⑥朝新去的是秭归县郭家坝镇王家岭村的沙大湾，“伦晚”橙子的主产区。他写道：对于大多数果树来说，都逃不开春季开花、秋季落果的自然规律，花与果从不相见。但秭归伦晚却打破这一常规，四季“伦”回，大器“晚”橙。它在万物复苏的春季里一边开花一边结果，形成了“花果同枝，两代同树”的奇观。 ⑦进山那天，宜昌大雨。朝新和带路的果农便踩水前行，水深，鞋里很快就进了水，他们索性脱掉了鞋袜，赤脚蹚水前行。小雨中，褚朝新看到了花果同枝的“伦晚”！漫山遍野都是脐橙，除了“伦晚”，其他品种的果子早已摘完，只剩下满树的白色橙花，整个山里都弥漫着橙花香。 ⑧与花同枝的果子好吃吗？朝新随手摘了一个，剥掉果皮，咬了一口，爆汁了，溅了自己一身。果子多汁，无渣，九甜一酸，确实好吃！“伦晚”的生长周期很长，要13个月才成熟，3月份开花，次年4月份才成熟采摘。经历春天的风、夏天的雨、秋天的霜、冬天的雪，才长成我们如今惊叹的奇观。 ⑨朝新在陡峭的山坡上说，秭归脐橙绝大多数长在我脚下的山坡地，根本不能走车，果子全靠人背出山。一筐100斤的果子从山上背下来，或者从山洼地背上来，一趟就需要半个多小时。 ⑩我的心，随着朝新现场拍摄的视频而起伏。如今，秭归脐橙发展到了一年四季都有果子成熟，春天有花果同枝的“伦晚”，夏天有夏橙，秋天有九月红，冬天有纽荷尔和中华红。我把褚朝新写“伦晚”的美文，第一时间发给桂红看，她高兴极了，很快转发在朋友圈。大家纷纷下单，尽一点帮扶果农的微薄之力。 ⑪不久前又收到桂红的短信。桂红说，您好好休养，待到春暖花开，您约褚老师一起来我们湖北宜城宋玉中学吧，看看打工子弟的孩子们，给他们捐点书、讲讲课，好吗？ ⑫我会把这邀请转发给朝新，相信他也会和我一样地回复：好，咱们约定！ （选自《人民日报》） 14. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写“我”住院化疗的沮丧心情，既交代了故事背景，也反衬出徐桂红寄来的“伦晚”带来的温暖。 B. 徐桂红两次给“我”寄“伦晚”，不仅是为了慰问患病的“我”，更希望能帮秭归果农推广这种鲜橙。 C. 褚朝新赴秭归考察，是因为他自身喜爱“伦晚”，想要亲自品尝这种打破自然规律的鲜橙。 D. 文章结尾“好，咱们约定！”，既呼应了前文的帮扶之举，也体现了人与人之间的善意与温暖。 15. 请结合第⑥至⑧段的内容，简要概括“伦晚”橙子的生长特点或品质。 16. 文章第⑨段详细描写了果农在陡峭山坡上背运橙子的情景（一筐100斤，一趟需半个多小时），这段描写在文中有什么作用？。 17. 请简要分析第⑧段中“朝新随手摘了一个，剥掉果皮，咬了一口，爆汁了，溅了自己一身”这个语句的表达效果。 18. 徐桂红身上有哪些可贵的品质？请简要概括。 19. 文章第⑩段写道：“我把褚朝新写‘伦晚’的美文，第一时间发给桂红看，她高兴极了；很快转发在朋友圈。”徐桂红“高兴极了”的原因有哪些？ 三、整本书阅读 20. 《红星照耀中国》中，作者多次描写红军与普通百姓的关系。请简要概括红军是如何赢得百姓信任与支持的。 21. 根据你对《西游记》和《简·爱》的阅读，结合具体情节，请简要谈谈孙悟空和简·爱各自的反抗精神。 孙悟空：______ 简·爱：______ 第三部分（22题50分） 22. 阅读下面的文字，根据要求写作。 风来，树叶轻轻摇曳；雨来，花朵静静绽放。不必追赶，不必慌张，按自己的节奏生长，就会迎来属于自己的花期。 上面的文字引发了你怎样的联想与感悟？请联系生活，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年初三年级阶段性学情调研 语文试卷 注意事项：1.本试卷共8页，总分120分，考试时间120分钟。 2.答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡的相应位置。 3.所有答案均在答题卡上作答，在本试卷或草稿纸上作答无效。答题前，请仔细阅读答题卡上的“注意事项”，按照“注意事项”的规定答题。 4.答题时，请在答题卡上对应题目的答题区域内答题。 5.考试结束时，请将本试卷与答题卡一并交回。 第一部分（1～2题14分） 冀华中学开展以“品骏马精神，传中华风骨”为主题的语文实践活动。请你阅读下面文字，完成任务。 1. 阅读下面关于“马”的抒情性文字，完成后面的任务。 ①勇敢是马的特性。一马当先、勇往直前是马的姿态，趟激流，涉雷区，枪林弹雨敢冲，刀山火海敢闯，不怕万丈（shēn yuān），敢攀千仞高山，奋蹄向前，永不言弃。草原有多宽阔，马就能跑多远。万马奔腾，永远向前，棕红的□灰青的□白色的□黑色的闪电，划过暗夜、冲向曙光，风塑成它完美的身躯，奔腾是永远的姿态。一把青草料，半凼清池水，是最大的索取。负千斤万钧，依然埋头前行；走千山万水，仍然脚踏实地。马背上的梦想和志向，都有驰骋的远方。 ②智慧是马的属性。马为六畜之首，兼有牛的力量、羊的顺从、鸡的机敏、犬的忠诚、豕的憨厚，帮助人类获得高度、速度与力度，高贵、优雅、奔放。马视野广阔、耳聪目明，能站着睡觉，机警灵敏。马嗅觉敏感，善于识别归路，此谓老马识途，能凭鼻子寻到荒漠中的泉源，能在战火硝烟枪林弹雨中找到自己的主人。良马天资聪慧，反应敏捷；即使驽马，只要“驽马十驾，功在不舍”，也可以至千里。 ③忠诚是马的品性。马凭嗅觉能记住主人。纵使闯档于战火硝烟的烈马，奋力负重如山的驽马，对主人亦温顺如处子。它对人类的爱意、喜怒哀乐的表达，永远流露在奔跑中、嘶鸣中、牺牲中。只要你温柔地（fǔ mō）马的毛发，深情注视马的眼睛，再烈的马也会安静下来。马不懒散、不懈怠、不躺平，所有的小憩只为出发。 ④勇敢、智慧、忠诚，是马教给人类的三堂人生课。 （节选自《人民日报·说马》） （1）根据文段中的拼音，写出相应的词语。 ①（shēn yuān）_______ ②（fǔ mō）_______ （2）文段中加点字的读音，正确的一组是（ ） A. 憨厚（hán hòu） 即使（jí shǐ） B. 憨厚（hān hòu） 即使（jí shǐ） C. 憨厚（hān hòu） 即使（jì shǐ） D. 憨厚（hán hòu） 即使（jì shǐ） （3）文段中画横线的短语各有一个错别字，请依次找出并改正。 ①_______应改为_______ ②_______应改为_______ （4）请从文段中找出两个含“马”的成语，工整抄写在下面横线上。 ①_______ ②_______ （5）请根据语境选择词语。 甲：文中“驽马十驾，功在不舍”强调的是________（坚持 天赋）的重要。 乙：文中“小憩”一词，可替换为________（休息/休眠）且不改变原意。 （6）请在文段中方框内填入正确的标点符号。 万马奔腾，永远向前，棕红的□灰青的□白色的□黑色的闪电，划过暗夜、冲向曙光，风塑成它完美的身躯，奔腾是永远的姿态。 【答案】（1） ①. 深渊 ②. 抚摸 （2）B （3） ①. 趟 ②. 蹚 ③. 档 ④. 荡 （4） ①. 示例：一马当先 ②. 示例：老马识途 （5） ①. 坚持 ②. 休息 （6）顿号（、） 【解析】 【小问1详解】 注意“渊”“抚”的正确字形。 【小问2详解】 “憨厚”正确读音为hān hòu，“即使”正确读音为jí shǐ，对应选项B。 【小问3详解】 从浅水/草丛走过的动词规范写法为“蹚”，原文误写为“趟”；“闯荡”指奔走闯荡，原文误写为“闯档”，“档”改为“荡”。 【小问4详解】 文中共有四个带“马”的成语（一马当先、万马奔腾、老马识途、驽马十驾），从中任选两个即可。 【小问5详解】 “驽马十驾，功在不舍”意为：劣马连走十天，它的成功在于不停止。其中“不舍”意为不停止、不放弃，核心强调坚持； “小憩”指短时间休息，“休眠”指生物深度停止活动的状态，因此替换为“休息”不改变原意。 【小问6详解】 “棕红的”“灰青的”“白色的”“黑色的”是并列词语，共同作“闪电”的定语，并列的简短定语之间需要用顿号分隔，因此方框处填顿号。 2. 下列句子的排序，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 2026年1月，两枚马年生肖邮票“驰跃宏图”和“万骏臻福”正式发布，两枚《丙午年》特种邮票以独具匠心的艺术语言，将生肖马的形象与新时代中国人民的精神风貌完美融合，展开了一幅充满文化底蕴与时代气息的画卷。________，________；________，________。________，象征着活力、速度与担当，承载着“龙马精神”的昂扬斗志和“马到成功”的美好祝愿，正激励着人们在新时代的征程上奋蹄扬鞭。 ①它以“群马驰骋千里”为核心意象，寓意共同奋进，勠力同心 ②生肖马是中华文明中极具生命力的文化符号，承载着千年的精神寄托与美好期许 ③它聚焦“腾跃新时代”，象征个人开拓精神，勇创新高 ④“万骏臻福”展现三马奔腾的壮阔景象，马身还辅以祥云纹等传统纹样 ⑤“驰跃宏图”画有一匹红马奔驰于祥云之上，鬃毛如焰、四蹄生风 A. ②④③①⑤ B. ⑤④③①② C. ②④③⑤① D. ⑤③④①② 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查句子衔接与排序。 横线前文提到两枚邮票“驰跃宏图”和“万骏臻福”，且名称顺序为先“驰跃宏图”后“万骏臻福”，因此接下来要介绍单张邮票，先讲“驰跃宏图”，再讲“万骏臻福”。 ⑤介绍“驰跃宏图”的画面，③“它聚焦‘腾跃新时代’，象征个人开拓精神，勇创新高”中的“它”指代“驰跃宏图”，是对该邮票的寓意解读，故⑤后接③，为第一、二句。 ④介绍“万骏臻福”的画面，①“它以‘群马驰骋千里’为核心意象，寓意共同奋进，勠力同心”中的“它”指代“万骏臻福”，是对该邮票的寓意解读，故④后接①，为第三、四句。 ②“生肖马是中华文明中极具生命力的文化符号……”是从单枚邮票上升到生肖马的文化内涵，承接两枚邮票的寓意，且能衔接后文“象征着活力、速度与担当……”的内容，为尾句。 因此正确语序为：⑤③④①②。 故选D。 第二部分（3～21题56分） 一、古诗文阅读 （一）默写（6分） 3. 阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。 家国情怀，是中华优秀传统文化中最动人的精神底色，千百年来激励着无数仁人志士。它是文天祥面对生死考验时“人生自古谁无死？________的赤胆忠心；是苏轼渴望戍边卫国“________，西北望，射天狼”的豪迈壮志；是辛弃疾一心收复河山“了却君王天下事，________”的远大抱负；是欧阳修与民同乐“________，醒能述以文者”的济世情怀；是诸葛亮淡泊从容“苟全性命于乱世，________”的高洁志趣；更是《论语》中强调坚守志向“三军可夺帅也，________”的人格力量。这些千古名句，不仅承载着古人的理想与坚守，更滋养着当代青年的心灵，让家国情怀代代相传。 【答案】 ①. 留取丹心照汗青 ②. 会挽雕弓如满月 ③. 赢得生前身后名 ④. 醉能同其乐 ⑤. 不求闻达于诸侯 ⑥. 匹夫不可夺志也 【解析】 【详解】注意易错字：汗青、雕、赢、诸侯。 （二）阅读（19分） 班级开展“走进传统节日 探寻文化根脉”专题学习活动，小冀同学辑录了有关清明节的古诗文。阅读下面文字，回答小题。 活动一：赏清明诗篇 【甲】 清明日对酒 [宋]高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 【乙】 郊行即事 [宋]程颢 芳原绿野恣①行时，春入遥山碧四围。 兴逐乱红②穿柳巷，困临流水坐苔矶③。 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。 况是清明好天气，不妨游衍④莫忘归。 【注释】①恣：尽情、随意。②乱红：指落花。③苔矶：长满青苔的石滩。④游衍：尽情游乐 4. 请简要赏析甲诗中画横线的诗句。 5. 乙诗通过描绘清明时节踏青游春的生动场景，表达了人们怎样的情感？ 活动二：品清明章句 【甲】 清明，其三月初也。天地清朗，万物皆显。是日也，士庶之家，皆出城扫墓，以尽思时之敬。车马往来，观者如织。 （选自《梦粱录》） 【乙】 清明日，男女簪柳①，出扫墓，担尊榼②，挂纸钱，拜者、酹③者、哭者、为墓除草添土者，以纸钱置坟巅。既而趋芳树，择园圃，列坐藉草，歌且舞。 （选自《帝京景物略》） 【丙】 介子推④从者悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云四蛇各入其宇一蛇独怨终不见处所。”文公出，见其书，曰：“嗟乎，此介子推也！吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求其所在，闻其入绵上山中。于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。 （选自《史记·晋世家》） 【注释】①簪柳：头上插柳枝，古代清明习俗。②尊榼（kē）：酒器、食盒，指带去的祭品酒食。③酹（lèi）：把酒洒在地上，表示祭奠。④介子推：春秋时期晋国人，曾割股肉供晋文公充饥。晋文公返国为君后，介子推不求利禄，与母亲隐居绵山。 6. 解释下列句子中加点的词语。 （1）是日也，士庶之家，皆出城扫墓（《梦粱录》） 是：________ （2）以纸钱置坟巅（《帝京景物略》） 置：________ （3）使人召之，则亡（《史记·晋世家》） 亡：________ 7. 下列对丙文中画线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 龙已升云/四蛇各入其宇/一蛇独怨/终不见处所 B. 龙已升云四蛇/各入其宇/一蛇独怨终/不见处所 C. 龙已升/云四蛇各入/其宇一蛇独怨/终不见处所 D. 龙已升云/四蛇各入/其宇一蛇/独怨终不见处所 8. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）车马往来，观者如织。（《梦粱录》） （2）既而趋芳树，择园圃，列坐藉草，歌且舞。（《帝京景物略》） 活动三：传清明文化 9. 小冀同学在辑录古诗文时发现，清明节既有扫墓祭祖的_________之情（填写甲文中的一个词语），也有郊游踏青的“歌且舞”，这种悲喜交融的情感，体现了中国人看待生命的独特哲学。 10. 结合丙文和下面的链接材料，探究清明节与介子推传说之间的关系，并说说你对这种“关联”的看法。 链接材料： 民间相传，晋文公为逼介子推出山，下令放火烧山，介子推坚决不出，最终抱树而死。晋文公悔恨不已，下令在介子推忌日禁火寒食，是为“寒食节”。因寒食节与清明节日期相近，唐代以后两节逐渐融合。 【答案】4. 运用了比喻的修辞手法，将焚烧的纸灰比作漫天飞舞的白蝴蝶，既形象又凄清；把痛哭的血泪比作啼血的红杜鹃，凄楚动人。一“白”一“红”色彩对比鲜明，画面悲凉浓烈，生动写出祭扫者哀思深沉、悲痛欲绝的情状，感染力极强。 5. 表达了诗人与游人沉醉于清明春光、尽情享受自然之乐的愉悦闲适之情，同时也流露出珍惜美好春光、及时行乐的人生态度，在轻松欢快的踏青场景中，尽显对春日美景的喜爱与对自在生活的满足。 6. ①. 这 ②. 放，放置 ③. 逃跑 7. A 8. （1）车马来来往往，前来观看的人多得像织布的线一样密集。 （2）不久便走向花木繁茂的树林，选一处园圃草地，铺草围坐，一边唱歌一边跳舞。 9. 思时之敬 10. 关系：介子推的传说衍生出寒食节，唐代后寒食节与清明节逐渐融合。清明节因此吸纳了寒食节禁火、寒食的习俗，并与介子推的忠节故事产生关联，使其成为清明节历史文化底蕴的一部分。 看法：这种关联让清明节意义非凡。一方面，它赋予清明节精神内涵，让祭祖不仅是对亲人的哀思，也包含对忠义、美德的传承；另一方面，它促成了清明“悲与乐”的融合，既有寒食禁火的沉痛追忆，又有踏青游春的鲜活生机，完美体现了中国人正视生死、珍惜当下的生命哲学。 【解析】 【导语】这组诗文与史料，完整勾勒出清明的双重底色。高翥诗悲悼生死，纸灰化蝶、泪血如鹃，尽显祭扫之凄，末句又透出看透浮生的旷达；程颢诗则写春日郊行，踏花临水、把酒惜春，尽显清明游赏之乐。而古籍记载扫墓簪柳、除草挂纸，还原了民俗本真；介子推典故更点明节日溯源。一悲一乐，一古一今，既有慎终追远的哀思，也有不负春光的欢畅，道尽清明独有的复杂情味。 【4题详解】 画横线的诗句意思是：焚烧纸钱的灰烬漫天飞舞，就像一只只白色的蝴蝶，思念亲人的泪水流尽，仿佛啼出的鲜血，染成了红色的杜鹃。这里运用了比喻的修辞手法，把焚烧纸钱的灰比作白蝴蝶，飞舞飘零，凄凉凄美；把痛哭的血泪比作红杜鹃，杜鹃啼血，极言悲痛之深。“白”与“红”形成强烈视觉反差，更显清明祭扫的哀伤氛围，营造出凄婉、悲凉的祭扫氛围。两句以景写情，既描绘出纸钱纷飞、祭扫者痛哭流涕的画面，又生动表现出人们对逝去亲人深切的思念与极度的悲伤，情景交融，感染力极强。 【5题详解】 本诗中诗人通过绿野、青山、落花、流水等意象，勾勒出清明生机盎然的春景，表现出对自然美景的由衷喜爱；“恣行”“逐乱红”“坐苔矶”等动作，写出游人无拘无束、尽兴赏春的快乐，心境舒畅洒脱，表现出对悠闲自在生活的满足。“只恐风花一片飞”一句，由眼前美景想到花落春去，暗含惜春之情，提醒人们及时赏春、莫负良辰。清明本多哀思，此诗却写尽游春之乐，主张趁好天气尽情游乐，体现出积极乐观、珍惜当下的人生态度。 【6题详解】 （1）句意：这一天，官员和百姓家，都出城去扫墓。是：这。 （2）句意：把纸钱放置在坟头顶上。置：放，放置。 （3）句意：派人去召见他，（他）却已经逃跑了。亡：逃跑。 【7题详解】 句意：巨龙已经飞上云端，四条蛇各自进入了自己的屋宇（得到封赏、安身之处），只有一条蛇独自哀怨，最终没有安身的地方。 “龙已升云”交代背景，其后应断开。“四蛇各入其宇”承接上文的背景，交代众人结局，“一蛇独怨”交代一人的遭遇，两者形成鲜明对比，因而“四蛇各入其宇”和“一蛇独怨”之间应断开。“终不见处所”是交代最终结果。因此正确的断句应是：龙已升云/四蛇各入其宇/一蛇独怨/终不见处所。 【8题详解】 注意如下重点字词的意思： （1）如织：像织布的线一样密集，形容人多连绵不断。 （2）既而：不久。趋：快步走到，前往。芳树：花木茂盛的树林。择：选择。列坐：围坐。藉草：铺草。且：一边……一边……。 【9题详解】 题干中“也有郊游踏青的‘歌且舞’”体现的情感是“喜”，结合题干“悲喜交融的情感”可知，此处要填的应是体现“悲”的内容。甲文“皆出城扫墓，以尽思时之敬”中的“思时之敬”表现了对逝者的缅怀，对应“悲”的内容。因此这里填“思时之敬”。 【10题详解】 第一问： 结合丙文第二句到第五句可知，晋文公忘记封赏介子推，心中愧疚；结合链接材料可知，晋文公为逼他出山放火烧山，导致介子推抱树而死。晋文公十分悔恨，下令在介子推忌日禁火、吃冷食，以此纪念他，因此介子推的传说直接产生寒食节。结合链接材料最后一句可知，寒食节和清明节时间挨得很近，到唐代以后，两个节日慢慢合二为一，因此介子推的故事成为清明节的历史渊源之一，让清明不仅是节气和祭祖节日，还多了纪念忠臣义士的文化内涵。 第二问：作答时先点明这种“关联”的意义，如把介子推的历史故事和清明结合，让清明节不再只是单纯的节气或扫墓节日，增加了历史底蕴和人文色彩。接着再谈精神价值，如介子推代表忠诚、高洁、淡泊名利，晋文公的做法体现反思过错、表彰善人。这种关联让清明多了一层纪念忠义、崇尚美德、懂得感恩与自省的精神意义。然后结合节日特点，表明其传承价值等，如纪念介子推、祭祖是“悲”，踏青游春是“喜”。一哀一乐，体现中国人既缅怀逝者，又热爱生命、珍惜当下的独特生死观。有故事、有精神的节日更容易被记住、被传承，让传统节日更有温度和生命力等。 示例：原本清明只是节气与祭祖之日，加入介子推的故事后，增添了追念忠义、表彰善人、反思过错的精神价值，让节日更厚重。纪念介子推、祭祖扫墓体现哀思；踏青游春、享受春光体现生机。这种一悲一喜，正是中国人既缅怀逝者，又珍惜当下生命的独特生命哲学。故事让节日有了温度与记忆，人们在过清明时，不仅是行礼俗，更在传承忠义、感恩、珍惜生活的美好品质。 【点睛】参考译文： 甲： 清明时节，在三月初。天空明朗、气候清爽，世间万物都清晰显现。这一天，士大夫与普通百姓人家，都出城去墓地祭扫，以此表达对逝去亲人追思缅怀的敬意。车马来来往往，观看的人多得像织布的线一样密集。 乙： 清明这天，男女都插上柳枝，出门扫墓，挑着酒食器具，悬挂纸钱。有跪拜的、有洒酒祭奠的、有痛哭的、有为坟墓除草添土的，都把纸钱挂在坟顶上。（祭扫完毕），不久便走向花木繁茂的树林，选一处园圃草地，铺草围坐，一边唱歌一边跳舞。 丙： 跟从介子推的人在宫门悬挂字条写道：“龙想要上天，五条蛇辅佐它。龙已经升入云霄，四条蛇各自进入殿堂，唯独一条蛇含怨，始终没有安身的地方。”晋文公出门，看见这张字条，说：“唉，这是介子推啊！我正忧心王室事务，没来得及考虑封赏他的功劳。”派人去召他，他已经逃走了。于是寻找他的下落，听说他进入绵上山里。于是晋文公把整座绵上山环绕起来封给他，作为介子推的祭田，把这座山命名为介山，“以此记下我的过错，并且表彰善人”。 二、现代文阅读 （一）（8分） 阅读下面文字，完成小题。 宽容与自牧 刘诚龙 ①听闻一桩事：某人在网上对他人点名道姓批骂，之前还有所克制，后来见人没有回应，他胆子壮大了，连篇累牍，捏造事实，什么话伤人，就拣什么话来骂。没想到，人家一纸诉状给告了，某人便急了，急忙去求情，请人宽容：大人不记小人过。那模样，全然没有了当初网骂的嚣张气焰。 ②大人不记小人过。大人不是指中老年，指的是胸怀宽广者，小人也不是指小孩子，早已读过书、知廉耻是非，明知错而故犯，事到临头求人“宽容”，认错之心是否诚恳，就有些值得怀疑了。网络时代，类似的事其实并不少见。 ③宽容二字，常被人误读。有人将其当作弱者的妥协，便觉得其人软弱可欺；有人将其当作金钟罩，当作对别人的道德绑架。口出恶言，反复横跳，别人反手一击，他就说别人没雅量；行事张扬不顾他人感受，碰壁后抱怨世人心胸狭隘；不断侵害公司、公众与公家利益，被识破被抓了后，却要求宽大处理……在这些人的眼里，宽容是别人必须履行的义务、理应具备的道德，而自己肆意妄为，却是天经地义的权利。夫妻之间，一方任性妄为、口无遮拦，却要求对方无限包容；朋友之间，一方自私自利、得寸进尺，却要求对方不要“斤斤计较”；职场之上，一方傲慢无礼、无端挑衅，却要求同事胸怀宽广、格局打开……世间最讽刺的关系，莫过于我要求你宽容，我却从不收敛。 ④宽容从来不是单向的索取，而是双向的修行。一次两次，人家付之一笑，三次四次，是可忍孰不可忍？宽容是有限度的，忍耐是有底线的，再宽厚的胸怀，也经不起反复消耗；终有一天，这份宽容会消失殆尽，留下的只有疏远与冷漠，更可能是人家的反戈一击。 ⑤与其向外求宽容，不如向内，反求诸己。“谦谦君子，卑以自牧也。”能自牧便是君子。控制着过剩的情绪，克制住张扬的锋芒，安放好内心的傲慢，封得了言语的戾气。话语出口，先想想是否会伤害别人；行为出手，先想想是否会损害别人。不以自己锋芒刺伤于人，不把自己私利凌驾于人。用现代人的话来讲，就是做好“自我管理”。 ⑥我曾听到过一位母亲教育孩子：“自己孩子自己管，管好了自己孩子，自己孩子就不会有别人来管。”这话放在成年人身上也是合适的。最大的自由是自律，自律住了，可以得大自在；不能自律，必有他律，让他人来管，让组织来管，让法律来管，那时节悔之晚矣——他人来管，可能让人皮肉精神两伤；法律来管，可能让人余生世界只有几平方米。 ⑦宽容是美德。自己干了亏心事，这时节被宽容是别人的美德；别人干了对不起你的事，这时节的宽容才是自己的美德。生活本就是一场与他人、与自己的和解。行走世间，我们会遇见形形色色的人，经历大大小小的事，难免有摩擦，难免有分歧。若事事计较，则烦恼缠心、戾气满身。 ⑧我们可以去宽容人，却不可视他人宽容为理所当然。宽容他人，是放过别人；收敛自己，是成全自己，多了温和，多了尊重，多了友谊，多了互帮互利。时时自牧，你无需向任何人索取宽容，因为你早已让身边的人甘愿以温柔相待。 （选自《人民日报》） 11. 请结合全文，概括本文的中心论点。 12. 文章第③段主要运用了什么论证方法？请简要分析其作用。 13. 对文章论证思路的概括，正确的一项是（ ） A. 列举现象——分析本质——提出方法——总结升华 B. 提出观点——列举事例——反面论证——得出结论 C. 叙述故事——对比分析——引用名言——强调自律 D. 批驳误解——阐明关系——倡导自牧——点明意义 【答案】11. 我们可以宽容他人，却不能将他人的宽容视作理所当然，与其一味向外索取他人宽容，不如向内反求诸己、时时自牧（做好自我管理）。 12. 举例论证。作用：列举了生活中多类人误读宽容，把宽容当作他人必须履行的道德义务，自己肆意妄为却要求他人退让的事例，具体有力地论证了“宽容常被人误读”的观点，引出下文对宽容的正确阐释，增强了论证的说服力和现实针对性。 13. D 【解析】 【导语】这篇文章从现实网骂事件切入，针砭社会上“要求他人宽容、自己肆意妄为”的歪风，批驳了对宽容的常见误读，提出“与其向外求宽容，不如向内反求诸己，做好自牧自律”的核心观点，说理晓畅，贴近现实，对当代人际交往颇具指导意义。 【11题详解】 第①②段用网骂者捏造事实辱骂他人，被起诉后才慌忙求饶、要求对方宽容的事例，引出“宽容”这个核心话题，点出社会上普遍存在“自己肆意妄为，闯祸后就要求他人宽容”的错误现象。第③段，作者首先剖析了大众对宽容的误读：很多人把宽容当成他人必须履行的道德义务，自己却可以肆意侵害他人利益、口出恶言，永远只要求别人有雅量，自己从不收敛行为。第④至⑥段，作者明确纠正了这个错误：宽容从来不是单向的索取，忍耐也有底线，不能把他人的宽容视作理所当然。第⑦段，作者也认可宽容是美德，明确我们自身也可以选择宽容待人。第⑧段，在结尾升华观点，整合本段内容就是全文的中心论点：我们可以宽容他人，却不能将他人的宽容视作理所当然，与其一味向外索取他人宽容，不如向内反求诸己、时时自牧（做好自我管理）。 【12题详解】 文章第③段罗列多种社会生活中的错误表现来证明观点，属于举例论证。 本段开篇提出分论点“宽容二字，常被人误读”，随后作者列举了多个现实中十分常见的事例：侵害他人利益被反制后，要求对方宽容；夫妻关系中一方任性妄为，要求对方无限包容；朋友交往中一方自私得寸进尺，要求对方不能斤斤计较；职场中一方无端挑衅，要求同事胸怀宽广……这些事例共同呈现了错误的社会现象：很多人误读了宽容的内涵，将宽容当成他人必须履行的道德义务，自己却肆意妄为，只要求他人退让，从不自我收敛。这些贴近日常生活的具体事例，把抽象的错误认知具象化，具体有力地支撑了“宽容常被人误读”的观点，既增强了论证的说服力，也让文章具备很强的现实针对性，容易引发读者的共鸣与思考。通过铺陈错误认知和社会现象，自然引出下文作者对宽容的正确阐释，即“宽容是双向修行，人应当向内反求诸己、做到自牧”，推动了全文论证逻辑的展开。 【13题详解】 第①②③段，文章开篇先列举网骂者闯祸后求宽容的事例，拓展到各类类似社会现象，批驳对“宽容”二字的误读（批驳误解）；第④段，分析了宽容对双方的关系（阐明关系）；第⑤⑥段，提出正确的做法：与其向外求宽容，不如向内修身自牧（倡导自牧）；第⑦⑧段，最后总结全文，升华观点，点明时时自牧的意义（点明意义）。 因此文章的论证思路是：批驳误解——阐明关系——倡导自牧——点明意义。 （二）（16分） 阅读下面文字，完成小题。 秭归有“伦晚” 李培禹 ①我在北京同仁医院的病床上度过了一段难挨的时光。那时，经过三期的化疗，身上的淋巴瘤已然全部消失，但药物的副作用也明显地显现出来：厌食、失去味觉、便秘、失眠。何况，后面还有四期、五期、六期、七期，最终可能要八期的化疗等着我。可想而知，我的心绪是何等沮丧。“掐着指头数日子”“天花板像一页读腻了的书”，这是臧克家先生住院时写下的诗句，如今的我，每天都不得不默诵几遍。 ②病房的窗帘拉开得早，天光微明，护士已来送药，叮嘱一天的注意事项。妻子风雨无阻地来送饭了，她问：“你湖北有朋友吧，瞧，给你寄水果来了。”有点吃惊，我患病住院的消息连北京的朋友都很少知道，千里之外是谁在惦念着我呢？ ③是徐桂红，一位湖北襄阳的警官。桂红是襄阳宜城市公安局的优秀民警，她的事迹是热心救助“问题少年”，常年进驻中小学校园，把一个个因各种原因出了“问题”（她从不说“失足”，也不让我们说）的孩子挽救回来。对了，她也不说“挽救”，而是说帮助、呼唤回来。著名作家李迪写她的报告文学，打动了无数读者。我赶忙给她回信，感谢之后，叫她千万别寄了。桂红说，李老师，您肯定还没品尝呢，我给您寄的是我们湖北秭归独有的一种橙子，叫“伦晚”。 ④我是第一次知道“伦晚”，第一次吃到这么好吃的鲜橙。不想，过不多久，桂红的第二箱“伦晚”又到了。这次，我有点责怪她，但了解到她的另一个“义举”，她说，李老师，连您都不知道“伦晚”，所以这么好吃的橙子卖不动啊！大山里的果农辛辛苦苦，真让人着急。这就是桂红，她的心总是热的。 ⑤无独有偶！我的一位媒体朋友、作家褚朝新，也收到了秭归果农的恳求，年富力强的他，毫不犹豫地从湖南长沙，踏上了赴湖北秭归的征程。 ⑥朝新去的是秭归县郭家坝镇王家岭村的沙大湾，“伦晚”橙子的主产区。他写道：对于大多数果树来说，都逃不开春季开花、秋季落果的自然规律，花与果从不相见。但秭归伦晚却打破这一常规，四季“伦”回，大器“晚”橙。它在万物复苏的春季里一边开花一边结果，形成了“花果同枝，两代同树”的奇观。 ⑦进山那天，宜昌大雨。朝新和带路的果农便踩水前行，水深，鞋里很快就进了水，他们索性脱掉了鞋袜，赤脚蹚水前行。小雨中，褚朝新看到了花果同枝的“伦晚”！漫山遍野都是脐橙，除了“伦晚”，其他品种的果子早已摘完，只剩下满树的白色橙花，整个山里都弥漫着橙花香。 ⑧与花同枝的果子好吃吗？朝新随手摘了一个，剥掉果皮，咬了一口，爆汁了，溅了自己一身。果子多汁，无渣，九甜一酸，确实好吃！“伦晚”的生长周期很长，要13个月才成熟，3月份开花，次年4月份才成熟采摘。经历春天的风、夏天的雨、秋天的霜、冬天的雪，才长成我们如今惊叹的奇观。 ⑨朝新在陡峭的山坡上说，秭归脐橙绝大多数长在我脚下的山坡地，根本不能走车，果子全靠人背出山。一筐100斤的果子从山上背下来，或者从山洼地背上来，一趟就需要半个多小时。 ⑩我的心，随着朝新现场拍摄的视频而起伏。如今，秭归脐橙发展到了一年四季都有果子成熟，春天有花果同枝的“伦晚”，夏天有夏橙，秋天有九月红，冬天有纽荷尔和中华红。我把褚朝新写“伦晚”的美文，第一时间发给桂红看，她高兴极了，很快转发在朋友圈。大家纷纷下单，尽一点帮扶果农的微薄之力。 ⑪不久前又收到桂红的短信。桂红说，您好好休养，待到春暖花开，您约褚老师一起来我们湖北宜城宋玉中学吧，看看打工子弟的孩子们，给他们捐点书、讲讲课，好吗？ ⑫我会把这邀请转发给朝新，相信他也会和我一样地回复：好，咱们约定！ （选自《人民日报》） 14. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写“我”住院化疗的沮丧心情，既交代了故事背景，也反衬出徐桂红寄来的“伦晚”带来的温暖。 B. 徐桂红两次给“我”寄“伦晚”，不仅是为了慰问患病的“我”，更希望能帮秭归果农推广这种鲜橙。 C. 褚朝新赴秭归考察，是因为他自身喜爱“伦晚”，想要亲自品尝这种打破自然规律的鲜橙。 D. 文章结尾“好，咱们约定！”，既呼应了前文的帮扶之举，也体现了人与人之间的善意与温暖。 15. 请结合第⑥至⑧段的内容，简要概括“伦晚”橙子的生长特点或品质。 16. 文章第⑨段详细描写了果农在陡峭山坡上背运橙子的情景（一筐100斤，一趟需半个多小时），这段描写在文中有什么作用？。 17. 请简要分析第⑧段中“朝新随手摘了一个，剥掉果皮，咬了一口，爆汁了，溅了自己一身”这个语句的表达效果。 18. 徐桂红身上有哪些可贵的品质？请简要概括。 19. 文章第⑩段写道：“我把褚朝新写‘伦晚’的美文，第一时间发给桂红看，她高兴极了；很快转发在朋友圈。”徐桂红“高兴极了”的原因有哪些？ 【答案】14. C 15. ①生长周期长，历经13个月才成熟；②打破常规，春季花果同枝、两代同树；③历经四季风霜雨雪，品质优良；④果肉多汁无渣，口感九甜一酸。 16. 这段描写突出了秭归果农运输橙子的艰辛与不易，表现了果农劳作的辛苦与“伦晚”得来的艰难，赞美了大山里果农勤劳朴实的精神，增强了文章的感染力；为后文众人帮忙推广、助力果农销售的情节做铺垫；也让文章更具真情实感，凸显出人与人之间互助的温暖。 17. 运用动作描写，通过“摘、剥、咬、爆汁、溅一身”等一系列连贯动作，生动形象地写出伦晚橙子汁水饱满、口感极佳的特点，富有画面感与真实感，侧面表现出作者对伦晚橙子的喜爱与赞叹。 18. 热心助人，关爱他人：她常年救助“问题少年”，并在作者患病时千里迢迢寄送橙子慰问；心地善良，尊重他人：她不说孩子是“失足”或“挽救”，而是说“帮助、呼唤回来”，体现了对他人的尊重和细腻的爱；心系群众，有社会责任感：她不仅自己帮助人，还积极为滞销的果农想办法，利用自己的影响力推广“伦晚”，帮助农民脱贫。 19. ①为“伦晚”得到认可而高兴：褚朝新的文章详细描写了“伦晚”的优良品质和果农的艰辛，是对这种橙子最好的宣传，徐桂红希望好橙子能被更多人知道；②为果农得到帮助而高兴：文章发表后带来了流量和订单，意味着果农的辛苦能得到回报，解决了滞销难题，达成了她帮助果农的心愿；③为朋友的康复和善意而感动：作者（李老师）在病中不仅收下她寄的“伦晚”，还积极转发美文支持她帮扶果农，这种善意的回应让她感到温暖和欣慰。 【解析】 【导语】本文以秭归“伦晚”橙为线索，串联起病中慰藉、民警助农、作家奔走帮扶的温情故事。先写“伦晚”带来的温暖与生机，再叙其独特生长特质与果农艰辛，字里行间满是人间善意。文字质朴真挚，于平凡小事中彰显人性美好，既写风物之美，更颂人心之善，暖意绵长。 【14题详解】 C.根据第⑤段可知，褚朝新前往秭归，是收到果农的恳求，想要帮助果农宣传推广，并非因为自身喜爱伦晚想要品尝，选项理解错误。 【15题详解】 结合第⑧段第四句内容可知，“伦晚”橙子从开花到成熟采摘，需要经历长达13个月的时间，相比其他普通橙子，其生长周期明显更长。 结合第⑥段内容可知，大多数果树遵循春季开花、秋季落果的规律，花与果不相见，而“伦晚”橙子却与众不同，在春季一边开花一边结果，出现花果同枝、两代同树的奇特景象，打破了常规的生长模式。 结合第⑧段第五句内容可知，“伦晚”橙子在生长过程中，要经历春、夏、秋、冬四个季节的不同气候条件，承受风霜雨雪的考验，这种独特的生长环境造就了它优良的品质。 结合第⑧段第二句内容可知，此句直接描述了“伦晚”橙子的口感特点，果肉饱满多汁，没有渣滓，味道上九分甜一分酸，口感极佳，十分好吃。 【16题详解】 根据第⑨段可知，细致刻画了秭归果农在陡峭山坡上背运橙子的场景，一筐百斤重的果实，往返一趟就要半个多小时，直观展现出果农劳作的繁重与艰辛。果农不畏陡坡、负重前行的画面，赞美了大山里果农勤劳朴实的精神，使人物形象更鲜明，增强了文章的感染力。 根据第⑧段可知，“伦晚”橙子生长周期长、历经四季风霜，再加上如此艰难的运输过程，更体现出果实来之不易，加深了读者对果农的同情与理解。 根据第⑩段可知，正是目睹了这样的辛劳，“我”与身边人才纷纷转发推广、下单购买，以实际行动帮扶果农，这段内容为后文众人伸出援手的情节做了有力铺垫，使情感发展自然合理。 从全文主旨来看，这段描写既丰富了文章内容，也让后续传递善意、助力乡村的行为更有根基，有力突出了人间温情与互助精神的主题。 【17题详解】 句中连续使用“摘”“剥”“咬”等动词，细致呈现出褚朝新品尝伦晚橙子的完整过程，“爆汁了，溅了自己一身”更是直观呈现出橙子入口时汁水四溢的状态。由此可以判断，这句话运用了动作描写。这样的描写鲜活逼真、画面感极强，既突出了伦晚橙子汁水充足、果肉鲜嫩的优良品质，也从侧面烘托出这种橙子口感出众、令人惊喜，暗含着对秭归伦晚的赞美之情。 【18题详解】 根据第③段可知，徐桂红常年进驻校园救助问题少年，又在作者化疗住院时寄来秭归伦晚慰问，体现她热心助人、关爱他人的品质。 根据第③段第二句第三句可知，把“失足”说成“问题”不说“挽救”，而是说“帮助、呼唤回来”，她用语温和包容，尊重孩子人格，体现她心地善良、尊重他人的品质。 根据第④段第三句第四句可知，徐桂红得知伦晚滞销、果农辛苦后，主动帮忙推广宣传，尽力为果农解决困难，体现她心系群众、富有社会责任感的品质。 【19题详解】 根据第⑥至⑧段可知，褚朝新的美文详细描绘了“伦晚”“花果同枝，两代同树”的独特景象、13个月生长周期的不易，以及“多汁无渣、九甜一酸”的优良品质，同时也隐含了果农培育“伦晚”的辛苦，这份文章是对“伦晚”最好的宣传，而徐桂红一直希望这种好吃的橙子能被更多人知晓，因此她为“伦晚”得到认可而高兴。 根据第④段第三句可知，徐桂红一直牵挂着果农的困境，心系橙子滞销的难题；再根据第⑩段第四句可知，褚朝新的美文转发后，吸引了众人关注，带来了订单，果农的辛苦得以获得回报，滞销难题得到缓解，她帮助果农的心愿得以达成，因此为果农得到帮助而高兴。 根据第①段可知，作者正处于住院化疗的艰难时期，心绪十分沮丧；再结合第③至④段，徐桂红寄“伦晚”慰问患病的作者，而作者在病中没有辜负她的心意，还第一时间转发美文助力她帮扶果农，这份善意的回应让徐桂红感受到温暖与欣慰，因此为朋友的康复和善意而感动。 三、整本书阅读 20. 《红星照耀中国》中，作者多次描写红军与普通百姓的关系。请简要概括红军是如何赢得百姓信任与支持的。 【答案】示例： 红军主要通过以下做法赢得百姓信任与支持：① 纪律严明，对百姓秋毫无犯，从不侵扰群众，和欺压百姓的旧军队截然不同；② 打土豪、分田地，把地主豪强的土地财产分给穷苦百姓，给百姓带来实实在在的利益；③ 平等尊重百姓，主动帮助百姓解决困难、劳作，同时向百姓宣传革命主张，让百姓明白红军是为穷苦人民谋解放的队伍。 【解析】 【详解】围绕“红军是人民军队”这一核心性质的理解，答题可从纪律、实际利益、群众关系三个维度梳理答案。 红军纪律严明，不扰民，他们严格执行“三大纪律八项注意”，如不拿群众一针一线、借东西要还、买卖公平等，改变了百姓对旧军队的恐惧与厌恶。 红军为民办事，减轻负担，他们废除苛捐杂税，打击地主恶霸，分配土地给农民，并帮助百姓生产劳动，切实改善他们的生活。红军官兵与百姓同吃同住，态度和蔼，帮助老人、照顾病弱，不摆架子，他们平等尊重，红军切实维护穷苦百姓的利益，作风亲民的做法赢得底层民众的亲近感。 红军通过宣传教育来唤醒意识。比如红军通过剧团演出、夜校、标语等形式，宣传抗日、平等、反剥削等思想，提高百姓的政治觉悟，让百姓明白红军是为人民谋解放的队伍。 21. 根据你对《西游记》和《简·爱》的阅读，结合具体情节，请简要谈谈孙悟空和简·爱各自的反抗精神。 孙悟空：______ 简·爱：______ 【答案】 ①. 孙悟空：孙悟空的反抗精神贯穿其成长历程。他因不满天庭的等级压迫，从自封“齐天大圣”到“大闹天宫”，公然挑战玉帝权威，喊出“皇帝轮流做，明年到我家”，体现了对封建等级制度的蔑视。取经途中，他虽受制于紧箍咒，却仍坚持正义，多次违抗唐僧的糊涂命令，反抗的是盲从与不公。 ②. 简·爱：简·爱的反抗精神集中于对人格平等与尊严的维护。在桑菲尔德，她爱上罗切斯特却拒绝成为他的情人，说出“你以为我贫穷、低微、不美、矮小，就没有灵魂，没有心吗”的清醒爱情宣言；当发现罗切斯特有疯妻时，她毅然出走，拒绝不道德的婚姻；最后拒绝圣·约翰无爱的求婚，坚守情感自主。她的反抗是对尊严与独立人格的执着捍卫。 【解析】 【详解】孙悟空：孙悟空被天庭招安封为“弼马温”，得知官职卑微后大怒，反下天庭自封“齐天大圣”；后又搅乱蟠桃会、偷吃金丹，与天兵天将大战，喊出 “皇帝轮流做，明年到我家”，公然反抗玉皇大帝为首的等级秩序。后来他跟随唐僧取经后，三打白骨精的时候，因唐僧肉眼凡胎，误以为他滥杀无辜，但他依旧坚持打死白骨精。即使唐僧念紧箍咒来惩罚他，孙悟空也不屈服。这体现他不盲目顺从。他在取经路上，面对各路妖魔欺压百姓、阻挠取经的行径，从不畏惧妥协，例如他惩罚车迟国的三位国师，大战本领高超的红孩儿，这体现他坚决反抗一切邪恶势力，绝不向恶势力低头。 简·爱：童年时，简·爱寄居舅妈家，被表兄约翰殴打辱骂时，她没有隐忍，直接反抗怒斥“你是个恶毒残暴的孩子”，被舅母惩罚关进红屋子仍不屈服，坚决捍卫自己的人格尊严。在洛伍德学校读书时，她面对勃洛克赫斯特先生的当众羞辱、体罚与饥饿寒冷，她真实客观地向谭波尔小姐叙述了她在舅妈家的遭遇。请求谭波尔小姐为她洗刷那天勃洛克赫斯特先生加给她的罪名，这体现她坚守内心尊严。 她得知罗切斯特已有疯妻，不愿沦为情妇，毅然离开桑菲尔德庄园，反抗世俗对女性的身份歧视与依附要求，追求平等、有尊严的爱情；后圣·约翰要求她以婚姻为工具传教，她也坚决拒绝，反抗被支配的人生。 示例： 孙悟空：孙悟空不满天庭授予的卑微官职，不受天庭等级制度的束缚，大闹天宫，公然反抗以玉帝为首的天庭权威，追求自由，体现了勇敢的反抗精神。 简·爱：简·爱童年寄人篱下，面对舅母的虐待、表哥的欺辱，她敢于反抗绝不屈从；追求平等爱情时，不愿依附罗切斯特，拒绝不平等的婚姻关系，反抗社会的阶级偏见，体现了追求独立平等的反抗精神。 第三部分（22题50分） 22. 阅读下面的文字，根据要求写作。 风来，树叶轻轻摇曳；雨来，花朵静静绽放。不必追赶，不必慌张，按自己的节奏生长，就会迎来属于自己的花期。 上面的文字引发了你怎样的联想与感悟？请联系生活，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。 【答案】例文： 按自己的节奏，赴成长之约 风掠过窗台，梧桐叶轻轻摇曳，不慌不忙地舒展着脉络；细雨洒落庭院，月季花苞静静酝酿，不急不躁地积蓄着力量。看着这一幕，我忽然懂得，成长从不是一场匆匆的追赶，而是循着自己的节奏，慢慢沉淀、静静绽放的旅程，我们终会在属于自己的时光里，遇见最好的自己。 曾经的我，总在追赶别人的脚步，活得慌张又疲惫。看着同桌数学试卷上的满分，我急着刷题，忽略了基础的巩固，结果越急越乱，成绩反而一落千丈；看着好友轻松学会吉他，我盲目跟风报名，手指磨出厚茧也跟不上节奏，最终只能半途而废。那段日子，我像一株被催着生长的幼苗，在别人的节奏里迷失了自己，满心焦虑，却一无所获。 改变始于那个雨后的黄昏。我蹲在院子里，看着墙角的牵牛花，没有牡丹的娇艳，没有茉莉的芬芳，它只是顺着墙面，一点点向上攀爬，每一片叶子都长得扎实，每一朵花苞都慢慢舒展。妈妈走过来，轻声说：“你看，牵牛花从不会羡慕别的花，它按自己的节奏生长，终会开出属于自己的小花。” 那一刻，我豁然开朗。我开始放下焦虑，找回自己的节奏。数学课上，我不再急于刷题，而是认真听懂每一个知识点，整理错题本，一点点弥补漏洞；课余时间，我不再盲目跟风，而是拾起自己喜欢的文字，每天坚持写日记，记录成长的点滴。我不再追求速度，而是注重积累，就像那株牵牛花，一步一个脚印，慢慢生长。 渐渐地，我看到了自己的变化。数学成绩稳步提升，作文也多次被老师当作范文朗读，我不再是那个慌张追赶的女孩，变得从容又自信。原来，成长从没有标准答案，也没有固定的节奏，不必羡慕别人的光芒，不必追赶别人的脚步，每个人都有自己的成长轨迹。 风来听风，雨来赏雨，不必追赶，不必慌张。作为中学生，我们的成长之路，有迷茫，有焦虑，有追赶的冲动，但更要学会沉下心来，按自己的节奏前行。认真听好每一堂课，坚持做好每一件小事，慢慢沉淀，静静成长。相信终有一天，我们会像那些悄然绽放的花朵，在属于自己的花期里，绽放出独有的光彩，如期赴约成长的美好。 【解析】 【详解】第一、审题立意。这是一则富有哲理的材料，材料用自然界中树叶、花朵的自然生长状态比喻人生的成长过程。其本质是引导我们思考“成长的从容”“接纳自身节奏”“拒绝内耗与攀比”，强调成长不是一场竞速赛，每个人的天赋、时机、路径都不同，不必羡慕他人的“提前绽放”，也不必焦虑自己的“暂时滞后”，只要坚守自我、稳步前行，终会实现属于自己的价值；体现“循序渐进、尊重自身规律”的成长观。写作时可从“接纳自我”的角度进行写作，叙写接受自己的成长速度，在属于自己的节奏里沉淀，终会收获成长的喜悦的故事，可立意为“接纳成长节奏，方能静待花开”。也可从“反攀比”的角度进行写作，批判盲目跟风、急于求成的心态，强调坚守自己的目标和步伐，走出属于自己的成长之路，据此可立意为“拒绝盲目追赶，坚守自我本心”。文章要体现“按自己的节奏”是“从容沉淀、稳步前行”的成长，传递积极向上的成长态度。 第二、选材构思。文章可写成记叙文或者议论文。如果写成记叙文，可叙写自己成长的感受，表现“按自己的节奏”从容前行的成长故事。例如，“我”学画画时，看到身边同学进步很快，画的作品多次获奖，自己却迟迟没有突破，便急于求成，模仿他人的风格，结果画出来的作品毫无灵气。后来静下心来，放慢脚步，专注于自己的绘画节奏，观察生活、积累素材，慢慢找到自己的风格，最终画出属于自己的作品。写作时一开始可以由材料中的自然景象切入，结合自己的生活感受，点明自己的成长体验。然后叙述自己成长的故事，着重描写自己由焦虑到从容的变化过程，表现从容成长的主题。最后呼应开头的自然景象，总结自己的感悟，重申立意即可。如果写成议论文可由自然现象引申到成长感悟，确立论点，然后采用道理和事例论证观点，最后重申观点，可确立论点，如确立的论点为“按自己的节奏生长，方能绽放独特光芒”，然后从“按自己的节奏，是接纳自我的清醒”“按自己的节奏，是沉淀成长的智慧”“盲目追赶，只会迷失自我”三个角度进行论证观点，可列举苏轼一生仕途坎坷，却从未因外界的坎坷而慌乱，始终按自己的节奏生活和创作，活出了属于自己的“花期”；袁隆平研究杂交水稻的过程中，不急于求成，坚守自己的节奏，培育出高产杂交水稻，迎来了属于自己的“绽放”；屠呦呦在提取青蒿素的过程中，按自己的科研节奏，最终成功提取青蒿素，绽放出属于自己的光芒的事例。最后联系自身的成长感悟，发出呼吁，呼应论点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $