精品解析：2026年山东济南市历下区中考一模语文试题

济南市历下区九年级第一次模拟考试语文试题 2026. 3 注意事项： 1.答选择题时，必须使用2B铅笔填涂答题卡上相应题目的答案标号，修改时，要用橡皮擦干净。 2.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，要求笔迹清晰、字体工整，务必在答题卡题号所指示的答题区域内作答。 一、（16分） 阅读下面文段，完成下面小题。 2026年央视春晚《贺花神》的创作灵感源自故宫清代白玉月令组佩，创作团队深挖传统月令文化精髓，探寻十二花卉与音律、书法之间的契合点，并将其融入舞台。节目编排可谓独具匠心，林逋、李清照等历史人物化身十二花神，借助花卉讲述故事、表达情感，让“梅妻鹤子”等典故跃然纸上。 不得不说，这个节目在服饰道具的设计上并非精妙绝伦。无论是唐风发髻的造型，还是宋代丝织的花罗，都最大程度地还原其本来面目。非遗工艺的融入，则进一步守住了文化的纯萃与本真。节目以AI技术赋能，使科技与传统相得益彰，让观众有身临其境之感。这一创新并不是颠覆，而是让传统文化走出典籍，通过年轻化的表达唤醒大众的文化认同。它生动诠释了传承与创新的共生，为中华优秀传统文化的薪火相传筑牢根基，也为当代文化传播提供了精彩范例。 1. 文段中加点字词的读音和书写，不正确的一项是（ ） A. 髓（suǐ） B. 契（qì） C. 纯萃 D. 典籍 2. 文段中画横线的成语，使用不正确的一项是（ ） A. 独具匠心 B. 跃然纸上 C. 相得益彰 D. 身临其境 3. 文段中画波浪线的句子有一处语病，请修改，不得改变原意。（将修改后的句子写在答题卡规定位置） 阅读下面文段，完成下面小题。 春晚人形机器人从去年扭秧歌，到今年秀武功，这（ ）单纯的炫技，（ ）技术的“试金石”。这些变化是机器人行业进化的缩影，每一个动作的升级，背后都是硬核技术的突破。 那么， ？结合中国电子学会、中商情报网的预测，明年人形机器人将从“表演型”向“实用型”转变，深入工业生产、医疗救助和公共安全等领域，成为能协作、会思考的实用助手。这场进化，不再是简单的动作升级，而是向真正智能体迈进的质变。而我们，既是这场革命的见证者，也将是这场革命的受益者。 4. 按要求回答问题。 （1）请在文中括号处填入恰当的关联词语。 （2）在横线上填写一个句子，使之与下文衔接通顺。 5. 如果你是明年春晚的导演，根据预测，你会安排人形机器人在春晚的筹备及举办过程中承担哪一项工作，并说明理由。 二、（36分） （一）文言文阅读（共21分） 阅读下面文段，完成下面小题。 古人植卉木而有取义者，岂徒为玩好耶？故兰取其芳，莲取其出污而不染。或以之比德而自励，或以之惩①志而自警。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节亭”，以为读书游艺之所，予观而喜之。 夫竹柔体而虚中婉婉焉而不为风雨摧折者以其有节也。至于寒暑霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似临大节而不夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。黄中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 草木之节，实枝叶之所生，气之所聚。故得其中和，则畅茂条达；反之，则为瘿肿。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见。节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。守义，大节也，在子思②则宜，在曾子③则过。择之不精，处之不当，则为瘿肿，不亦远哉？ （节选自刘伯温《尚节亭记》，有删改） 【注释】①惩：警戒。②子思：孔子的孙子。他宁愿在穷困中坚守，也不愿接受施舍而成为他人的附庸。③曾子：孔子的学生，至孝。曾子锄瓜误伤瓜根，遭其父杖责时不避让，几乎被打死，孔子批评他是愚孝行为。 6. 下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “故兰取其芳”与“野芳发而幽香”中的两个“芳”，意思不同。 B. “有似临大节而不夺之君子”与“匹夫不可夺志也”中的两个“夺”都是“改变”的意思。 C. “能以节立身者鲜矣”与“鲜为人知”中的两个“鲜”，意思相同。 D. “是诚有大过人者”与“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕”中的两个“诚”，意思相同。 7. 下列对词语意义及用法的理解，不正确的一项是（ ） A. “或以之比德而自励”与“或异二者之为”中的两个“或”，意义和用法相同。 B. “而早以节立志”与“皆以美于徐公”中的两个“以”，意义和用法不同。 C. “草木之节”与“鸣之而不能通其意”中的两个“之”，意义和用法不同。 D. “其节乃见”与“乃不知有汉”中的两个“乃”，意义和用法不同。 8. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇用古人植兰、莲为了“取义”来类比植竹为了“取节”，自然引出下文。 B. 作者喜欢种植竹子，为了读书游艺，他在竹林中修建了一座亭，名曰“尚节亭”。 C. 作者认为四时的“节”体现在阴阳寒暑的更替中，人的“节”体现在处境变化时。 D. 本文融记叙、议论等多种表达方式为一体，事理结合，读来张弛有度，富有韵致。 9. 文中画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 夫竹柔体而虚中A婉婉焉B而不为C风雨摧折者D以其有E节也 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）古人植卉木而有取义者，岂徒为玩好耶？ （2）守义，大节也，在子思则宜，在曾子则过。 11. 结合全文内容与写作手法，分析作者为“尚节亭”作记的意图。 （二）诗歌阅读（共7分） 阅读下面宋诗，完成下面小题。 南阳夏日① 寇准 绿杨阴密覆回廊，深院帘垂昼景长。 人静独闻幽鸟语，风来时有异花香。 世间宠辱皆尝遍，身外声名岂足量。 闲读南华②真味理，片心惟只许蒙庄③。 【注释】①本诗创作于997年，寇准因刚直谏言被贬邓州期间。②南华：《南华经》，即《庄子》。③蒙庄：即庄子。 12. 下面对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联通过对绿杨、回廊、垂帘等景物的描绘，展现出夏日庭院的清幽与静谧。 B. 颔联写“幽鸟语”“异花香”，调动多种感官，从听觉、嗅觉角度描写景物。 C. 颈联转向诗人的境遇，“世间宠辱皆尝遍”表达了对自己经历的悲叹、感伤。 D. 尾联“闲读南华真味理”一句，作者看似在闲读，实则是对庄子思想的倾慕。 13. 诗人做了哪两件事来度过“昼景长”的漫漫夏日？结合诗歌内容分析他当时的心境。 （三）根据原文默写（8分） 14. 按要求填写相应语句。 小荔：古诗文里藏着动人的风景。以自然景色为经纬，从朝霞织到暮霭，一日光阴，便这样被缓缓吟尽。 小夏：凌晨时分，温庭筠《商山早行》中捕捉最具特征的景物，在“（1）________，________”中用意象的组合有声有色地勾勒出“更有早行人”的情景，暗含羁旅艰辛。 小荔：晨光熹微，万物苏醒，《答谢中书书》中“（2）________，________”一句从视觉与听觉角度，描绘出山林生机勃勃、热闹非凡的景象。 小夏：暮色中，游子思念家乡，心生苍凉，常用马致远《天净沙·秋思》中的“（3）________，________”一句来抒发自己心中感慨。 小荔：夜已深，苏轼独自漫步，用《卜算子·黄州定慧院寓居作》中的“（4）________，________”一句描绘了一个残月悬空，万物销声匿迹的世界。 三、（7分） 15. 下面是对名著中有关“抗争”内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 艾青诗歌以“土地”和“太阳”为主要意象，表达了他热爱祖国及驱逐黑暗、争取胜利的美好愿望。 B. 《水浒传》中鲁智深大闹野猪林、拳打镇关西等情节，展现出其面对不公时能挺身而出的抗争精神。 C. 《西游记》中勇闯海龙宫、勾销生死簿、大闹灵霄殿、四圣试禅心等故事都是孙悟空反抗权威的表现。 D. 《红星照耀中国》多方面展示中国共产党为民族解放而不断抗争、艰苦奋斗、勇于牺牲的高尚品质。 16. 《骆驼祥子》被翻译成英文后，老舍对其结局表达过自己的质疑。结合小说内容和创作意图分析老舍不同意这样修改的原因。 版本 结局 原著 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！ 英译本 夏夜的清凉，他一面跑着，一面觉得怀抱里小福子的身体轻轻地动了下，接着就慢慢地偎依他。她还活着，他也活着，他们现在自由了。 四、（31分） （一）（共12分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①先秦月令思想的形成与演变，经历了一个从经验积累到理论建构的长期发展过程，最终建立起以自然秩序规范人事活动的完整体系。 ②时间观念的萌芽根植于先民的生产实践。早期人类通过对物候变化的长期观察来把握时间，这是月令思想最原始的起点。此类记载在后来的《诗经》中也有所体现，如《豳风·七月》通篇以物候叙说农事，《小雅·采薇》借薇菜发芽标志季节更替，生动反映了物候节律与人事活动的紧密关联。 ③随着天文观测的深入和历法的进步，时间观念逐渐精确化。人们不再满足于以时系事的粗略把握，开始依据月份系统安排生产生活。西汉戴德编著的《大戴礼记·夏小正》开始按月记载物候、天象、农事、政事，是已知最早的系统性月令文献，为后世月令体系奠定了基础。 ④政治观念的引入是月令思想深化的关键转折。在早期思维中，物象变化常被视为人事征兆，节令反常则预示着国家灾祸。这种时政思想的产生，使月令从自然之书向政令文书过渡，君主必须顺应时令、修省政事，自然秩序由此被赋予政治规范意义。 ⑤战国时期，阴阳五行学说为月令思想提供了系统的理论框架。《管子》中的《四时》《五行》等篇，以阴阳消长、五行生克解释四时更替，将人事兴衰、政令施为附会于天道秩序。春木主生宜行仁政，夏火主长宜施奖赏，秋金主杀宜行刑戮，冬水主藏宜行祭祀。这种哲学化的理论建构，使月令思想更加体系化，自然天道成为人间秩序的终极依据。 ⑥至此，先秦月令思想完成了从经验积累到理论建构的演进，最终在《礼记·月令》和《吕氏春秋·十二纪》中实现定型。这两部文献以四时十二月为纲，以阴阳五行为纬，将天文、物候、农事、礼乐、政令、刑赏熔铸于一炉，形成了以月系政的完整模式，自然秩序与人文秩序高度统一。 ⑦综观先秦月令思想的演进，是从生活经验到哲学建构、从自然认知到政治规范的发展历程。先民从仰观俯察中获得时间感知，以时系事；出于生产需求精确时令，以月系事；出于政治建构引入灾异预警，以时系政；最终借助阴阳五行实现理论升华，以天道明人事。这一过程体现了先民对时间意义的追寻，形成了四时循环的思维模式，为后世天人合一的思想传统奠定了坚实基础。 （摘编自张连伟《先秦月令思想的形成与演变》） 【材料二】 中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的，按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着，整间书斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置，如同悬挂的书画一样，其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志·花木·盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议，如“（水仙）冬月宜多植……取极佳者移盆盎，置几案间”。 （摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》） 17. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 政治观念的引入使月令思想进一步深化，是由借月令安排生产生活向政治规范转化的关键。 B. 先秦月令思想在战国时期完成了从经验积累到理论建构的演进，最终在《管子》中实现定型。 C. 从材料一可知先秦月令思想的演进路径为：以时系政→以月系事→以时系事→以天道明人事。 D. 明代书房按照时令选择挂画与花木布置，只是为了使书房景致与窗外景色相呼应，不过于单调。 18. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 先秦月令思想的形成，经历了长期发展过程并建立起完整的体系，但形成系统性文献是在西汉时。 B. 《诗经》中相关记载生动反映了物候节律与农事、岁时的紧密联系，这是月令思想最原始的起点。 C. 战国时期阴阳五行学说的融入，为月令思想提供了理论框架，使自然秩序与人间秩序相互对应。 D. 根据材料二的讲解，三月份我们可以在书房里悬挂一幅“竹外桃花三两枝”的挂画，以顺应月令。 19. 假如你生活在战国时期，受鲁国君主之邀为其讲解如何借月令来治理国家，请你给出三条建议。 （二）（共19分） 阅读下面文章，完成下面小题。 呼风 ①我踩着短秃秃的身影，经过池塘堤岸下田垄，柳树上的蝉叫声让人烦躁。我半眯着眼，恨恨地望着太阳，觉得它是大坏蛋，就会欺负农民。 ②父亲和堂哥戴着草帽，脖子上挂着一条汗巾，接过堂嫂递过来的一把稻子，匆匆塞进拌禾桶。脚下一用力，打谷机就“嗯啊嗯啊”地唱起来。 ③月亮还在树梢头，姆妈就起来了，拿着一把镰刀，越过田垄，一头扎进了稻田里去收割稻子。“照月亮干活儿，凉快点儿。” ④等到东方吐出咸蛋黄，姆妈就回家，烧茶，做饭。 ⑤“太阳晒屁股了，快起来。”我被她叫醒，一截思维断在梦里边。等我正式醒过来，姆妈与父亲已扛着打谷机走向稻田。 ⑥我的任务是送茶水。天气实在太热了，要送好几趟，才能把一桶水送完。木桶里的茶水是凉茶——金银花、淡竹叶、夏枯草、鱼腥草，开水泡好放置成常温。我从木桶舀茶进瓷壶，皱了一下眉。邻居红梅家的茶壶是白瓷蓝花，她姆妈热天穿的衣服也是白色碎花。我姆妈穿的老蓝色衣服没有花，家里的瓷壶是酱油颜色。瓷壶装满水还是很重的。我拎着瓷壶上拴着的绳索，走向田垄，头上的汗一直往下爬。 ⑦父亲接过瓷壶，用扣在壶口上的小饭碗，一连喝了两碗。父亲喝完了坐在田埂上用草帽扇风，头发里冒出来的汗水与脸上涌出的汗水汇集在颌下，如泉水“突突”于森林，蜿蜒入平川，落峡谷。父亲用汗巾从头到脸再到脖子都擦了一遍。汗巾湿透了，几乎可以拧出水。他身上的细蓝布衣服被汗浸透，又被太阳烤干了一部分，干湿的分界处有一溜不规则的白色汗渍，像蓝天上遗落的那几丝白云。可惜，这时白云的神情呆板。父亲抬头望天，眉间竖着“川”。 ⑧姆妈和堂兄堂嫂也轮流喝水，趁着这会儿歇歇气。老蓝色的确良衣服贴在姆妈身体上，好像被大雨淋透了又被身体焐得三成干，有的地方贴着肉，有的地方鼓起泡。她的额头有几层纹。她用汗巾不停地擦汗，又拧了拧汗巾，接着擦。在这样的太阳底下干活儿，所有人都喘着粗气，张口呼吸，似乎这样才能缓解炎热。要是——要是田野里能刮来一阵子自然风，就是天底下最美的事情。可是，风它不来，没办法。 ⑨父亲和堂哥的双手各握着一把稻子，一脚站稳，一脚踩着打谷机的踏板，身子随着双手的转动而左右摇摆，偶尔把头偏向一边，抬臂，让肩袖上的布料蹭掉头脸上的汗水。姆妈和嫂子拿起镰刀一弯腰就不见人影，只见稻子一把把倒下去。良久，稻子倒了一大片，她们才直起身子，用汗巾不停地擦拭从草帽与额头的缝隙淌下来的汗水。 ⑩太阳明晃晃的，如同镜子一般耀眼。远处的马路上偶尔有汽车路过，扬起黄色的尘。渠岸上的树叶纹丝不动，只有打谷机“嗯啊嗯啊”无精打采地哼哼。 ⑪姆妈直起身子狠狠擦了一把汗，忽然将手掌拢成喇叭状，对着太阳对着热浪大声呼叫：“哦——哦——嘞——哦——哦——嘞——”声音拖得很长很长。说来也奇怪，稻子似乎对声音有所感应，竟然轻轻地摇摆起来。堂嫂也学姆妈：“哦——哦——嘞——哦——哦——嘞——”渠岸上的树叶也跟着摇摆起来，天上的云丝开始慢慢游动。 ⑫姆妈和嫂子胜利了，旋即猫下身子，又不见了人影，只见稻子倒了一片又一片，速度比开始还要快。父亲和堂哥则露出一丝笑容。那么一丁点儿风像一把钥匙，打开了他们紧锁的眉头。他们精神一振，踩在踏板上的脚立马有了劲，打谷机“嗯啊嗯啊”响得声大又欢畅，他们的身体左右摇摆的速度快了许多。没多久打谷机就停了，父亲和堂哥清理好打谷机后桶，倒出毛谷子担回家。 ⑬父亲担着谷子，我提着空水壶跟在后面：“爹爹，那风从哪儿来的？肯定不是姆妈呼唤出来的吧？”父亲停下来，把担子换至另一肩， 地说：“要记得对姆妈说那是她呼唤出来的风啊。” ⑭“为什么？” ⑮“这样姆妈心里会凉快一些。” ⑯“哦哦。” ⑰太阳依旧明晃晃的，如同镜子一般晃眼。远处的马路上偶尔有汽车路过，扬起黄色的尘。渠岸上的树叶纹丝不动，田野里的打谷机“嗯啊嗯啊”地响。我跟在父亲的身后，路过田野路过池塘。池塘里没有一丝涟漪。家里的大黄狗趴在大树下吐着舌头。父亲送回谷子，担着空箩筐远去。我拿着九齿竹耙翻晒谷子，汗水好像蚯蚓从脸上痒痒地滑下来。 ⑱我对着田野的方向，双手做喇叭状：“哦——哦——嘞——哦——哦——嘞——” （作者林曦，选自《百花园》2025年第7期，有删减） 20. 下列关于文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中对人物外貌、动作进行了细腻的描写，如父亲汗水如泉、姆妈擦汗等，表现了他们的艰辛。 B. 文章的语言富有画面感和音乐感，将视觉、听觉与内心感受巧妙融合，营造出独特的意境。 C. 文章第⑦段写白云“神情呆板”，使用拟人的修辞手法，生动地表现出无风时天气的炎热。 D. 文章通过描绘农民在烈日下劳作的场景，表达了“我”对农民的同情和对城市生活的向往。 21. 请从下列词语中选择一个合适的词，填在第⑬段的横线上，并联系全文说明理由。 厌烦 郑重 22. 第⑪和⑱段中都有对呼风的描写，“我”对呼风的态度前后有所变化，谈谈你对这种变化的理解。 23. 这篇文章在“小小说选刊”微信公众号平台上刊登后，网友发表了这样的评论，你是否赞同他们的观点，结合文章说明理由。 江西 2025年9月25日 泥土气息扑面而来，令人身临其境！ 黑龙江 2025年9月26日 把繁重的农活写得如此诗意，向作者致敬。好久没见到这么好的文章了。 山东 2025年12月12日 这些农民生长在这片乡土之上，他们身上的品质，成为了我们这一代人的精神底色。 五、（60分） 24. 根据要求写作。 在2026米兰冬奥会上，谷爱凌在女子滑雪项目中获1金2银的成绩。新闻发布会上，外媒记者尖锐提问：“你把这看作是‘收获两枚银牌’还是‘错失两枚金牌’？” 谷爱凌听到后先是发出爽朗的笑声，然后自信地回应质疑：“对我来说，每一枚奖牌都来之不易，‘错失两枚金牌’的说法，是一种相当荒谬的视角，我展示出了自己最好的水平，完成了一些前所未有的动作，我认为我已经足够出色了。不过还是谢谢你！” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请根据体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 济南市历下区九年级第一次模拟考试语文试题 2026. 3 注意事项： 1.答选择题时，必须使用2B铅笔填涂答题卡上相应题目的答案标号，修改时，要用橡皮擦干净。 2.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，要求笔迹清晰、字体工整，务必在答题卡题号所指示的答题区域内作答。 一、（16分） 阅读下面文段，完成下面小题。 2026年央视春晚《贺花神》的创作灵感源自故宫清代白玉月令组佩，创作团队深挖传统月令文化精髓，探寻十二花卉与音律、书法之间的契合点，并将其融入舞台。节目编排可谓独具匠心，林逋、李清照等历史人物化身十二花神，借助花卉讲述故事、表达情感，让“梅妻鹤子”等典故跃然纸上。 不得不说，这个节目在服饰道具的设计上并非精妙绝伦。无论是唐风发髻的造型，还是宋代丝织的花罗，都最大程度地还原其本来面目。非遗工艺的融入，则进一步守住了文化的纯萃与本真。节目以AI技术赋能，使科技与传统相得益彰，让观众有身临其境之感。这一创新并不是颠覆，而是让传统文化走出典籍，通过年轻化的表达唤醒大众的文化认同。它生动诠释了传承与创新的共生，为中华优秀传统文化的薪火相传筑牢根基，也为当代文化传播提供了精彩范例。 1. 文段中加点字词的读音和书写，不正确的一项是（ ） A. 髓（suǐ） B. 契（qì） C. 纯萃 D. 典籍 2. 文段中画横线的成语，使用不正确的一项是（ ） A. 独具匠心 B. 跃然纸上 C. 相得益彰 D. 身临其境 3. 文段中画波浪线的句子有一处语病，请修改，不得改变原意。（将修改后的句子写在答题卡规定位置） 【答案】1. C 2. B 3. 不得不说，这个节目在服饰道具的设计上精妙绝伦。 【解析】 【1题详解】 C.纯粹。 【2题详解】 A.独具匠心：在技巧和艺术构思方面有与众不同的巧妙构思。文中形容节目编排构思巧妙，使用正确； B.跃然纸上：形容文学作品中的形象、描写等生动逼真，好像活生生地呈现在纸上，多用于文字、绘画。文中是舞台节目呈现典故，并非文字绘画，使用不正确； C.相得益彰：两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。文中指科技与传统互相配合效果更好，使用正确； D.身临其境：亲身面临那种境地，形容感受真切。文中指节目让观众仿佛亲身来到场景中，使用正确。 【3题详解】 否定不当，原句用“并非精妙绝伦”表示否定，与后文赞美服饰道具设计精良意思相反，去掉否定词“并非”，使句子与后文褒扬的语境保持一致。修改后：不得不说，这个节目在服饰道具的设计上精妙绝伦。 阅读下面文段，完成下面小题。 春晚人形机器人从去年扭秧歌，到今年秀武功，这（ ）单纯的炫技，（ ）技术的“试金石”。这些变化是机器人行业进化的缩影，每一个动作的升级，背后都是硬核技术的突破。 那么， ？结合中国电子学会、中商情报网的预测，明年人形机器人将从“表演型”向“实用型”转变，深入工业生产、医疗救助和公共安全等领域，成为能协作、会思考的实用助手。这场进化，不再是简单的动作升级，而是向真正智能体迈进的质变。而我们，既是这场革命的见证者，也将是这场革命的受益者。 4. 按要求回答问题。 （1）请在文中括号处填入恰当的关联词语。 （2）在横线上填写一个句子，使之与下文衔接通顺。 5. 如果你是明年春晚的导演，根据预测，你会安排人形机器人在春晚的筹备及举办过程中承担哪一项工作，并说明理由。 【答案】4. （1）不是（并非） 而是 （2）人形机器人将会有怎样的发展呢？ 5. 示例：我会安排机器人承担道具搬运工作。理由：根据预测，明年“实用型”人形机器人，将具备协作与思考能力。在春晚筹备及举办过程中，它们可以精准、高效地完成道具的调度和运输，减轻人力负担。 【解析】 【4题详解】 （1）文句否定了人形机器人秀动作是“单纯炫技”，肯定它是技术进步的“试金石”，属于否定前者、肯定后者的并列关系，因此填“不是（并非）……而是……”。 （2）横线处为问句，下文围绕人形机器人未来发展方向、转变趋势展开，因此问句需围绕“人形机器人未来会如何发展”“人形机器人未来发展方向是什么”设问，能起到总起下文、承上启下的作用。 示例：人形机器人未来会朝着什么方向发展呢？ 【5题详解】 首先明确春晚的场景（筹备期：道具整理、流程配合；举办期：现场服务、流程衔接等），再结合人形机器人“动作灵活、可精准执行指令、能配合人类协作”的特点，选定合适工作；理由需兼顾“实用型”转变的预测要求、机器人的技术优势，以及该工作对春晚筹备/举办的实际价值，确保逻辑连贯，贴合题干设定。 示例：我会安排人形机器人承担春晚现场节目衔接引导工作，负责节目切换间隙引导演员上下场、整理简易舞台道具，配合主持人完成简单衔接播报。这契合其向实用型转变的趋势，机器人可精准把控节奏、减少衔接失误，既体现技术突破，又为春晚增添科技感，让观众直观感受其从炫技到实用的转变。 二、（36分） （一）文言文阅读（共21分） 阅读下面文段，完成下面小题。 古人植卉木而有取义者，岂徒为玩好耶？故兰取其芳，莲取其出污而不染。或以之比德而自励，或以之惩①志而自警。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节亭”，以为读书游艺之所，予观而喜之。 夫竹柔体而虚中婉婉焉而不为风雨摧折者以其有节也。至于寒暑霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似临大节而不夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。黄中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 草木之节，实枝叶之所生，气之所聚。故得其中和，则畅茂条达；反之，则为瘿肿。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见。节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。守义，大节也，在子思②则宜，在曾子③则过。择之不精，处之不当，则为瘿肿，不亦远哉？ （节选自刘伯温《尚节亭记》，有删改） 【注释】①惩：警戒。②子思：孔子的孙子。他宁愿在穷困中坚守，也不愿接受施舍而成为他人的附庸。③曾子：孔子的学生，至孝。曾子锄瓜误伤瓜根，遭其父杖责时不避让，几乎被打死，孔子批评他是愚孝行为。 6. 下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “故兰取其芳”与“野芳发而幽香”中的两个“芳”，意思不同。 B. “有似临大节而不夺之君子”与“匹夫不可夺志也”中的两个“夺”都是“改变”的意思。 C. “能以节立身者鲜矣”与“鲜为人知”中的两个“鲜”，意思相同。 D. “是诚有大过人者”与“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕”中的两个“诚”，意思相同。 7. 下列对词语意义及用法的理解，不正确的一项是（ ） A. “或以之比德而自励”与“或异二者之为”中的两个“或”，意义和用法相同。 B. “而早以节立志”与“皆以美于徐公”中的两个“以”，意义和用法不同。 C. “草木之节”与“鸣之而不能通其意”中的两个“之”，意义和用法不同。 D. “其节乃见”与“乃不知有汉”中的两个“乃”，意义和用法不同。 8. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇用古人植兰、莲为了“取义”来类比植竹为了“取节”，自然引出下文。 B. 作者喜欢种植竹子，为了读书游艺，他在竹林中修建了一座亭，名曰“尚节亭”。 C. 作者认为四时的“节”体现在阴阳寒暑的更替中，人的“节”体现在处境变化时。 D. 本文融记叙、议论等多种表达方式为一体，事理结合，读来张弛有度，富有韵致。 9. 文中画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 夫竹柔体而虚中A婉婉焉B而不为C风雨摧折者D以其有E节也 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）古人植卉木而有取义者，岂徒为玩好耶？ （2）守义，大节也，在子思则宜，在曾子则过。 11. 结合全文内容与写作手法，分析作者为“尚节亭”作记的意图。 【答案】6. D 7. A 8. B 9. AD 10. （1）古人栽种花草树木并从中选取要义，难道只是为了玩赏和爱好吗？（2）坚守道义，是重要的气节，子思这样做就适宜，曾子这样做就过分了。 11. 本文运用托物言志的手法，作者借描写竹子中空有节、坚韧挺拔的特点，突出竹子坚守气节的品格，赞扬了黄中立以节立志的高尚品德，以此寄托自己坚守节操、注重气节的志向与人生追求。 【解析】 【导语】这篇《尚节亭记》是经典的托物言志古文小品，以竹之“节”喻人之节操，从植竹建亭的闲事切入，逐层引申出对君子持节的思考，还点明持节需合宜得当，说理委婉透彻，短小耐读，理趣兼具。 【6题详解】 A.“故兰取其芳”的意思，所以，兰草取其芳香。芳：芳香。“野芳发而幽香”的意思，野花开放而散发出幽微的香气。芳：花朵。这两个“芳”的意思不相同。 B.“有似临大节而不夺之君子”的意思，有像守住大节而不可以使他屈服的君子一般。夺：改变。“匹夫不可夺志也”的意思，一个人的志向却是不能改变的。夺：改变。这两个“夺”的意思相同。 C.“能以节立身者鲜矣”的意思，能够凭借节操立身的人很少了。鲜：很少。“鲜为人知”的意思，很少有人知道。鲜：很少。这两个“鲜”的意思相同。 D.“是诚有大过人者”的意思，这确实有大大超过常人的地方。诚：确实。“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕”的意思，现在果真把我们的这些人冒充称自己为公子扶苏、项燕的队伍。诚：果真。这两个“诚”的意思不相同。 【7题详解】 A.“或以之比德而自励”的意思，有的人用它们来比附德行而自我勉励。或：代词，有的人。“或异二者之为”的意思，或许不同于（以上）这两种表现。或：副词，或许。这两个“或”的意义和用法不相同。 B.“而早以节立志”的意思，却早已用节操来立志。以：介词，用。“皆以美于徐公”的意思，他们都认为我比徐公漂亮。以：动词，认为。这两个“以”的意思和用法不相同。 C.“草木之节”的意思，草木的节。之：助词，的。“鸣之而不能通其意”的意思，它鸣叫却不能通晓它的意思。之：音节助词，无义。这两个“之”的意思和用法不相同。 D.“其节乃见”的意思，他的节操才会显现。乃：副词，才。“乃不知有汉”的意思，竟然不知道有过汉朝。乃：竟然。这两个“乃”的意思和用法不相同。 【8题详解】 B.结合第一段第四句可知，会稽黄中立喜欢种植竹子，为了读书游艺，他在竹林中修建了一座亭，名曰“尚节亭”，并非是作者。 【9题详解】 句意：竹子，体态柔韧，内部虚空，柔弱地弯着却不被风雨摧折的原因，是因为它有竹节。其中“夫竹柔体而虚中”这是描写竹子的外形特点，应断开；“婉婉焉而不为风雨摧折者”这是介绍竹子不畏风雨吹打的坚强特征，应断开；“以其有节也”这是交代竹子不被风雨摧残的原因。故断为，夫竹柔体而虚中/婉婉焉而不为风雨摧折者/以其有节也。 【10题详解】 重点词： （1）植：栽种；取义：选取要义；岂：难道；徒：仅。 （2）宜：适宜；过：过分。 【11题详解】 结合第一段第四、五句，第二段，第三段第三、四句可知，作者看来黄中立在竹林间建了一座亭子，并将其命名为“尚节亭”。作者认为这个名字体现黄中立的志趣。在作者认为竹子虽然柔弱，内部虚空，但是它因为有竹节而不惧风雨摧折，这就如守住大节而不改变志向的君子，他们在人生面临面临变故时，其节操才显现出来。而黄中立就是这一类君子，他虽然有才华而没有被任用，但他用节操来立志。由此可见。文章运用托物言志的手法，赞美黄中立早早以节立志的品格，肯定他建亭命名“尚节”的做法；同时作者借竹有节比喻君子临大节不可夺的品质，以此劝勉世人要重视立节，坚守节操。 【点睛】参考译文： 古人种植花草树木而从中有所取义，难道仅仅是为了玩赏喜好（它们）吗？所以，兰草取其芳香，莲花取其出淤泥而不染。有的人用它们来比附德行而自我勉励，有的人用它们来警戒心志而自我告诫。会稽的黄中立，喜欢种植竹子，是取竹子有节（的品性），所以在竹林间建了一座亭子，取名为“尚节亭”，作为读书游息的场所，我看到后很喜欢。 竹子，体态柔韧，内部虚空，柔弱地弯着却不被风雨摧折的原因，是因为它有竹节。至于经历寒暑霜雪，它的枝干不改变，叶子不凋落，颜色苍翠而不改变，有像守住大节而不可以使他屈服的君子一般。世道衰落，道德衰微，能够凭借节操立身的人很少了。黄中立怀抱才能却未被任用，却早已用节操来立志，这确实有大大超过常人的地方，我又怎能不喜欢他呢？ 草木的节，实际上是枝叶生长的地方，是精气所聚集之处。所以得到中和之气，就生长茂盛，枝条通达；反之，就会长成瘤子一样的赘生物。因此，春夏秋冬的分点和至点，叫做“节”；节，是阴阳寒暑转换的契机。人生遭遇变故，他的节操才会显现。节，是人们难以处理得当的事情，于是这里就有“中”的讲究。坚守道义，是大的节操，对于子思来说是适宜的，对于曾子来说则是过分的。选择不精当，处理不恰当，就会像草木的瘿肿一样（成为病态的节操），这不是相差很远吗？ （二）诗歌阅读（共7分） 阅读下面宋诗，完成下面小题。 南阳夏日① 寇准 绿杨阴密覆回廊，深院帘垂昼景长。 人静独闻幽鸟语，风来时有异花香。 世间宠辱皆尝遍，身外声名岂足量。 闲读南华②真味理，片心惟只许蒙庄③。 【注释】①本诗创作于997年，寇准因刚直谏言被贬邓州期间。②南华：《南华经》，即《庄子》。③蒙庄：即庄子。 12. 下面对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联通过对绿杨、回廊、垂帘等景物的描绘，展现出夏日庭院的清幽与静谧。 B. 颔联写“幽鸟语”“异花香”，调动多种感官，从听觉、嗅觉角度描写景物。 C. 颈联转向诗人的境遇，“世间宠辱皆尝遍”表达了对自己经历的悲叹、感伤。 D. 尾联“闲读南华真味理”一句，作者看似在闲读，实则是对庄子思想的倾慕。 13. 诗人做了哪两件事来度过“昼景长”的漫漫夏日？结合诗歌内容分析他当时的心境。 【答案】12. C 13. 赏景和读书。诗人静听鸟语、细闻花香营造出闲适宁静心境；闲读《南华经》，看淡宠辱，显露出诗人历经宦海沉浮后豁达从容的心境。 【解析】 【导语】这首诗是寇准贬邓州时所作，以清幽静谧的夏日庭院衬情，由景入情，将宦海浮沉的阅世感、淡泊名利的襟怀，融入对庄子思想的倾慕，含蓄淡远。 【12题详解】 C.“世间宠辱皆尝遍”并非表达对自身经历的悲叹感伤，结合下句“身外声名岂足量”可知，诗人是说自己早已遍尝世间宠辱，已经看淡了虚浮的声名荣辱，展现的是超脱的心态，因此本项错误。 【13题详解】 第一问，结合前两联可知，诗人欣赏庭院夏日清幽景物；结合第四联可知，诗人闲读《南华经》。可概括为：赏景和读书。 第二问。结合第二联“人静独闻幽鸟语，风来时有异花香”可知，诗人静处深院，静听幽鸟鸣啼，细品风送来的异香，沉浸在自然清幽之趣中，展现出他暂时放下官场纷扰，安于闲居的宁静心境。结合三、四联“世间宠辱皆尝遍，身外声名岂足量，闲读南华真味理，片心惟只许蒙庄”和注释①可知，诗人历经宦海沉浮，阅尽世间宠辱后不再执着于身外声名，在闲读《庄子》、领悟道家思想的过程中获得精神寄托，展现出贬谪期间看淡得失的豁达从容、超脱淡然的心境。 （三）根据原文默写（8分） 14. 按要求填写相应语句。 小荔：古诗文里藏着动人的风景。以自然景色为经纬，从朝霞织到暮霭，一日光阴，便这样被缓缓吟尽。 小夏：凌晨时分，温庭筠《商山早行》中捕捉最具特征的景物，在“（1）________，________”中用意象的组合有声有色地勾勒出“更有早行人”的情景，暗含羁旅艰辛。 小荔：晨光熹微，万物苏醒，《答谢中书书》中“（2）________，________”一句从视觉与听觉角度，描绘出山林生机勃勃、热闹非凡的景象。 小夏：暮色中，游子思念家乡，心生苍凉，常用马致远《天净沙·秋思》中的“（3）________，________”一句来抒发自己心中感慨。 小荔：夜已深，苏轼独自漫步，用《卜算子·黄州定慧院寓居作》中的“（4）________，________”一句描绘了一个残月悬空，万物销声匿迹的世界。 【答案】 ①. 鸡声茅店月 ②. 人迹板桥霜 ③. 晓雾将歇 ④. 猿鸟乱鸣 ⑤. 夕阳西下 ⑥. 断肠人在天涯 ⑦. 缺月挂疏桐 ⑧. 漏断人初静 【解析】 【详解】本题中的“茅、歇、猿、涯、疏、漏”等字词容易写错。 三、（7分） 15. 下面是对名著中有关“抗争”内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 艾青诗歌以“土地”和“太阳”为主要意象，表达了他热爱祖国及驱逐黑暗、争取胜利的美好愿望。 B. 《水浒传》中鲁智深大闹野猪林、拳打镇关西等情节，展现出其面对不公时能挺身而出的抗争精神。 C. 《西游记》中勇闯海龙宫、勾销生死簿、大闹灵霄殿、四圣试禅心等故事都是孙悟空反抗权威的表现。 D. 《红星照耀中国》多方面展示中国共产党为民族解放而不断抗争、艰苦奋斗、勇于牺牲的高尚品质。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“四圣试禅心”是黎山老母与观音、文殊、普贤菩萨化为凡人母女，试探唐僧师徒取经的坚定意志，属于对师徒心志的考验，并非孙悟空反抗权威的表现。 16. 《骆驼祥子》被翻译成英文后，老舍对其结局表达过自己的质疑。结合小说内容和创作意图分析老舍不同意这样修改的原因。 版本 结局 原著 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！ 英译本 夏夜的清凉，他一面跑着，一面觉得怀抱里小福子的身体轻轻地动了下，接着就慢慢地偎依他。她还活着，他也活着，他们现在自由了。 【答案】示例：老舍创作《骆驼祥子》的初衷在于揭示旧社会的黑暗，展现底层人民的苦难生活。原著祥子彻底堕落的悲剧结局，深刻批判旧社会对底层劳动人民的摧残，紧扣小说主题；而英译本改为团圆结局，消解了作品的批判力度，违背创作初衷，也不符合人物命运与社会现实逻辑，因此老舍不同意这样修改。 【解析】 【详解】老舍创作《骆驼祥子》的核心意图是通过祥子的悲剧，揭露旧中国底层劳动人民在黑暗社会中的必然命运，批判“个人奋斗”在畸形社会中的徒劳。原著结局中，祥子历经三起三落——买车被抢、积蓄被骗、虎妞难产而死、小福子上吊自杀，最终从一个“体面的，要强的，好梦想的”青年，堕落为“堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。这一结局并非偶然，而是旧社会对底层劳动者系统性压迫的结果：军阀混战导致车被抢，侦探敲诈夺走积蓄，贫病交加逼死虎妞，妓院剥削逼死小福子。祥子的堕落，是“社会病胎”催生的必然，是对“个人主义奋斗”的彻底否定。 而英译本将结局改为“她还活着，他也活着，他们现在自由了”，强行赋予祥子和小福子“大团圆”的圆满，完全违背了小说的现实逻辑。在旧中国，一个失去劳动能力、沦为“走兽”的车夫，根本不可能“救出”被卖入妓院的小福子，更不可能获得“自由”。这种改编，表面上是“美好结局”，实则消解了原著对旧社会的批判力度——它将祥子的悲剧归因于“个人不够努力”，而非社会制度的腐朽，掩盖了“农村破产、农民涌入城市却被吞噬”的结构性矛盾。老舍曾明确表示，这样的修改“歪曲了原著的精神”，因为它让读者误以为“个人奋斗终能成功”，而忽略了旧社会“把人变成鬼”的本质。 示例：老舍不同意修改结局，是因为原著悲剧深刻揭示了旧社会对底层人民的摧残，批判了个人奋斗的局限性；而英译本的大团圆结局违背了社会现实和人物命运逻辑，削弱了作品的批判力度，背离了创作初衷。 四、（31分） （一）（共12分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①先秦月令思想的形成与演变，经历了一个从经验积累到理论建构的长期发展过程，最终建立起以自然秩序规范人事活动的完整体系。 ②时间观念的萌芽根植于先民的生产实践。早期人类通过对物候变化的长期观察来把握时间，这是月令思想最原始的起点。此类记载在后来的《诗经》中也有所体现，如《豳风·七月》通篇以物候叙说农事，《小雅·采薇》借薇菜发芽标志季节更替，生动反映了物候节律与人事活动的紧密关联。 ③随着天文观测的深入和历法的进步，时间观念逐渐精确化。人们不再满足于以时系事的粗略把握，开始依据月份系统安排生产生活。西汉戴德编著的《大戴礼记·夏小正》开始按月记载物候、天象、农事、政事，是已知最早的系统性月令文献，为后世月令体系奠定了基础。 ④政治观念的引入是月令思想深化的关键转折。在早期思维中，物象变化常被视为人事征兆，节令反常则预示着国家灾祸。这种时政思想的产生，使月令从自然之书向政令文书过渡，君主必须顺应时令、修省政事，自然秩序由此被赋予政治规范意义。 ⑤战国时期，阴阳五行学说为月令思想提供了系统的理论框架。《管子》中的《四时》《五行》等篇，以阴阳消长、五行生克解释四时更替，将人事兴衰、政令施为附会于天道秩序。春木主生宜行仁政，夏火主长宜施奖赏，秋金主杀宜行刑戮，冬水主藏宜行祭祀。这种哲学化的理论建构，使月令思想更加体系化，自然天道成为人间秩序的终极依据。 ⑥至此，先秦月令思想完成了从经验积累到理论建构的演进，最终在《礼记·月令》和《吕氏春秋·十二纪》中实现定型。这两部文献以四时十二月为纲，以阴阳五行为纬，将天文、物候、农事、礼乐、政令、刑赏熔铸于一炉，形成了以月系政的完整模式，自然秩序与人文秩序高度统一。 ⑦综观先秦月令思想的演进，是从生活经验到哲学建构、从自然认知到政治规范的发展历程。先民从仰观俯察中获得时间感知，以时系事；出于生产需求精确时令，以月系事；出于政治建构引入灾异预警，以时系政；最终借助阴阳五行实现理论升华，以天道明人事。这一过程体现了先民对时间意义的追寻，形成了四时循环的思维模式，为后世天人合一的思想传统奠定了坚实基础。 （摘编自张连伟《先秦月令思想的形成与演变》） 【材料二】 中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的，按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着，整间书斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置，如同悬挂的书画一样，其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志·花木·盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议，如“（水仙）冬月宜多植……取极佳者移盆盎，置几案间”。 （摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》） 17. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 政治观念的引入使月令思想进一步深化，是由借月令安排生产生活向政治规范转化的关键。 B. 先秦月令思想在战国时期完成了从经验积累到理论建构的演进，最终在《管子》中实现定型。 C. 从材料一可知先秦月令思想的演进路径为：以时系政→以月系事→以时系事→以天道明人事。 D. 明代书房按照时令选择挂画与花木布置，只是为了使书房景致与窗外景色相呼应，不过于单调。 18. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 先秦月令思想的形成，经历了长期发展过程并建立起完整的体系，但形成系统性文献是在西汉时。 B. 《诗经》中相关记载生动反映了物候节律与农事、岁时的紧密联系，这是月令思想最原始的起点。 C. 战国时期阴阳五行学说的融入，为月令思想提供了理论框架，使自然秩序与人间秩序相互对应。 D. 根据材料二的讲解，三月份我们可以在书房里悬挂一幅“竹外桃花三两枝”的挂画，以顺应月令。 19. 假如你生活在战国时期，受鲁国君主之邀为其讲解如何借月令来治理国家，请你给出三条建议。 【答案】17. A 18. B 19. （1）依据月份系统安排百姓生产生活，指导农耕、蚕桑、收获等事务。（2）顺应时令、修省政事，若出现节令反常、灾异现象，君主应及时反省自身，宽政恤民。（3）以阴阳五行学说为理论框架，将人事兴衰、政令施为附会于天道秩序。 【解析】 【导语】两则材料围绕先秦月令思想展开，材料一清晰梳理其从经验积累到理论建构的演进脉络，剖析其与天文、政治、哲学的关联；材料二以明代书房陈设为例，体现月令思想“天人合一”的实践应用。一文一理，一古一今，既展现月令思想的体系化发展，也彰显其对中国人生活与思维的深远影响，逻辑严谨，兼具学术性与实用性。 【17题详解】 B.根据材料一第⑥段第一句可知，先秦月令思想最终在《礼记・月令》和《吕氏春秋・十二纪》中实现定型，并非在《管子》中定型，选项表述与原文不符。 C.根据材料一第⑦段第二句可知，先秦月令思想演进路径为以时系事→以月系事→以时系政→以天道明人事，选项顺序颠倒，与原文不符。 D.根据材料二全文内容可知，明代书房按时令更换挂画与布置花木，核心是追求天人合一，顺应天地四时变化，与窗外景色呼应只是外在表现，并非唯一目的，选项将次要效果当作唯一原因，理解片面狭隘，与原文不符。 【18题详解】 B.根据材料一第②段第一句、第二句可知，月令思想最原始的起点是早期人类对物候变化的观察与时间把握，《诗经》只是相关记载的体现，并非起点本身，选项表述与原文不符。 【19题详解】 根据第③段可知，随着天文观测的深入和历法的进步，人们的时间观念逐渐精确化，不再满足于粗略把握时间，而是开始依据月份系统安排生产生活，且西汉《大戴礼记・夏小正》已开始按月记载物候、天象、农事、政事，为月令体系奠定了基础。战国时期历法已进一步发展，因此鲁国君主应借鉴这一经验，依据月份系统，合理统筹百姓的农耕、蚕桑、收获等生产事务，让民众的生产活动顺应时节规律，保障农业生产有序开展，稳固国家经济基础。 根据【材料一】第④段“节令反常则预示着国家灾祸”可知，在早期思维中，物象变化被视为人事征兆，节令反常往往被认为是国家将有灾祸的预警。而政治观念的引入，让月令从自然之书向政令文书过渡，君主必须顺应时令、修省政事，自然秩序也因此被赋予了政治规范意义。因此鲁国君主治理国家时，应严格顺应时令施政，若出现节令反常、灾异等现象，需及时反省自身的执政行为，调整政令，宽政恤民，避免灾祸发生，维护国家稳定。 根据【材料一】第⑤段可知，战国时期，阴阳五行学说为月令思想提供了系统的理论框架，《管子》中的《四时》《五行》等篇，以阴阳消长、五行生克解释四时更替，还将人事兴衰、政令施为附会于天道秩序，形成了“春木主生宜行仁政，夏火主长宜施奖赏，秋金主杀宜行刑戮，冬水主藏宜行祭祀”的具体主张。因此鲁国君主应借助这一理论框架，将国家的人事安排、政令施行与天道秩序相对应，依据四季五行的规律推行相应的治国举措，让治国之道契合天地规律，实现国家有序治理。 综合以上内容可知，战国时期借助月令治理国家，需结合当时月令思想的发展成果，从合理安排百姓生产、顺应时令修省政事、依托阴阳五行理论施政三方面入手，将自然秩序与人间治理相结合，才能实现国家的稳定与发展。 示例：一要结合每月的物候、天象规律，合理安排百姓的耕作、播种、收获等农事活动，引导民众顺应时节开展生产，保障农业丰收；二要严格遵循时令规律处理朝政，时刻关注节令变化，若出现节令反常、灾异等情况，及时反思自身执政得失，调整政令，体恤百姓疾苦，安抚民心；三要以阴阳五行学说为指导，根据四季五行的特点，分别推行仁政、奖赏、刑戮、祭祀等相应政令，让治国举措贴合天道秩序，实现自然与人事的和谐统一。 （二）（共19分） 阅读下面文章，完成下面小题。 呼风 ①我踩着短秃秃的身影，经过池塘堤岸下田垄，柳树上的蝉叫声让人烦躁。我半眯着眼，恨恨地望着太阳，觉得它是大坏蛋，就会欺负农民。 ②父亲和堂哥戴着草帽，脖子上挂着一条汗巾，接过堂嫂递过来的一把稻子，匆匆塞进拌禾桶。脚下一用力，打谷机就“嗯啊嗯啊”地唱起来。 ③月亮还在树梢头，姆妈就起来了，拿着一把镰刀，越过田垄，一头扎进了稻田里去收割稻子。“照月亮干活儿，凉快点儿。” ④等到东方吐出咸蛋黄，姆妈就回家，烧茶，做饭。 ⑤“太阳晒屁股了，快起来。”我被她叫醒，一截思维断在梦里边。等我正式醒过来，姆妈与父亲已扛着打谷机走向稻田。 ⑥我的任务是送茶水。天气实在太热了，要送好几趟，才能把一桶水送完。木桶里的茶水是凉茶——金银花、淡竹叶、夏枯草、鱼腥草，开水泡好放置成常温。我从木桶舀茶进瓷壶，皱了一下眉。邻居红梅家的茶壶是白瓷蓝花，她姆妈热天穿的衣服也是白色碎花。我姆妈穿的老蓝色衣服没有花，家里的瓷壶是酱油颜色。瓷壶装满水还是很重的。我拎着瓷壶上拴着的绳索，走向田垄，头上的汗一直往下爬。 ⑦父亲接过瓷壶，用扣在壶口上的小饭碗，一连喝了两碗。父亲喝完了坐在田埂上用草帽扇风，头发里冒出来的汗水与脸上涌出的汗水汇集在颌下，如泉水“突突”于森林，蜿蜒入平川，落峡谷。父亲用汗巾从头到脸再到脖子都擦了一遍。汗巾湿透了，几乎可以拧出水。他身上的细蓝布衣服被汗浸透，又被太阳烤干了一部分，干湿的分界处有一溜不规则的白色汗渍，像蓝天上遗落的那几丝白云。可惜，这时白云的神情呆板。父亲抬头望天，眉间竖着“川”。 ⑧姆妈和堂兄堂嫂也轮流喝水，趁着这会儿歇歇气。老蓝色的确良衣服贴在姆妈身体上，好像被大雨淋透了又被身体焐得三成干，有的地方贴着肉，有的地方鼓起泡。她的额头有几层纹。她用汗巾不停地擦汗，又拧了拧汗巾，接着擦。在这样的太阳底下干活儿，所有人都喘着粗气，张口呼吸，似乎这样才能缓解炎热。要是——要是田野里能刮来一阵子自然风，就是天底下最美的事情。可是，风它不来，没办法。 ⑨父亲和堂哥的双手各握着一把稻子，一脚站稳，一脚踩着打谷机的踏板，身子随着双手的转动而左右摇摆，偶尔把头偏向一边，抬臂，让肩袖上的布料蹭掉头脸上的汗水。姆妈和嫂子拿起镰刀一弯腰就不见人影，只见稻子一把把倒下去。良久，稻子倒了一大片，她们才直起身子，用汗巾不停地擦拭从草帽与额头的缝隙淌下来的汗水。 ⑩太阳明晃晃的，如同镜子一般耀眼。远处的马路上偶尔有汽车路过，扬起黄色的尘。渠岸上的树叶纹丝不动，只有打谷机“嗯啊嗯啊”无精打采地哼哼。 ⑪姆妈直起身子狠狠擦了一把汗，忽然将手掌拢成喇叭状，对着太阳对着热浪大声呼叫：“哦——哦——嘞——哦——哦——嘞——”声音拖得很长很长。说来也奇怪，稻子似乎对声音有所感应，竟然轻轻地摇摆起来。堂嫂也学姆妈：“哦——哦——嘞——哦——哦——嘞——”渠岸上的树叶也跟着摇摆起来，天上的云丝开始慢慢游动。 ⑫姆妈和嫂子胜利了，旋即猫下身子，又不见了人影，只见稻子倒了一片又一片，速度比开始还要快。父亲和堂哥则露出一丝笑容。那么一丁点儿风像一把钥匙，打开了他们紧锁的眉头。他们精神一振，踩在踏板上的脚立马有了劲，打谷机“嗯啊嗯啊”响得声大又欢畅，他们的身体左右摇摆的速度快了许多。没多久打谷机就停了，父亲和堂哥清理好打谷机后桶，倒出毛谷子担回家。 ⑬父亲担着谷子，我提着空水壶跟在后面：“爹爹，那风从哪儿来的？肯定不是姆妈呼唤出来的吧？”父亲停下来，把担子换至另一肩， 地说：“要记得对姆妈说那是她呼唤出来的风啊。” ⑭“为什么？” ⑮“这样姆妈心里会凉快一些。” ⑯“哦哦。” ⑰太阳依旧明晃晃的，如同镜子一般晃眼。远处的马路上偶尔有汽车路过，扬起黄色的尘。渠岸上的树叶纹丝不动，田野里的打谷机“嗯啊嗯啊”地响。我跟在父亲的身后，路过田野路过池塘。池塘里没有一丝涟漪。家里的大黄狗趴在大树下吐着舌头。父亲送回谷子，担着空箩筐远去。我拿着九齿竹耙翻晒谷子，汗水好像蚯蚓从脸上痒痒地滑下来。 ⑱我对着田野的方向，双手做喇叭状：“哦——哦——嘞——哦——哦——嘞——” （作者林曦，选自《百花园》2025年第7期，有删减） 20. 下列关于文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中对人物外貌、动作进行了细腻的描写，如父亲汗水如泉、姆妈擦汗等，表现了他们的艰辛。 B. 文章的语言富有画面感和音乐感，将视觉、听觉与内心感受巧妙融合，营造出独特的意境。 C. 文章第⑦段写白云“神情呆板”，使用拟人的修辞手法，生动地表现出无风时天气的炎热。 D. 文章通过描绘农民在烈日下劳作的场景，表达了“我”对农民的同情和对城市生活的向往。 21. 请从下列词语中选择一个合适的词，填在第⑬段的横线上，并联系全文说明理由。 厌烦 郑重 22. 第⑪和⑱段中都有对呼风的描写，“我”对呼风的态度前后有所变化，谈谈你对这种变化的理解。 23. 这篇文章在“小小说选刊”微信公众号平台上刊登后，网友发表了这样的评论，你是否赞同他们的观点，结合文章说明理由。 江西 2025年9月25日 泥土气息扑面而来，令人身临其境！ 黑龙江 2025年9月26日 把繁重的农活写得如此诗意，向作者致敬。好久没见到这么好的文章了。 山东 2025年12月12日 这些农民生长在这片乡土之上，他们身上的品质，成为了我们这一代人的精神底色。 【答案】20. D 21. 我选择“郑重”。面对孩子的疑问，父亲知道风不是姆妈呼唤来的，但希望“我”这样告知姆妈，此时父亲并非玩笑，而是认真叮嘱孩子。这是对姆妈辛劳的认可，是对她疲惫身心的抚慰，体现了家人之间相互关爱、体贴的温情。 22. 第⑪段是对姆妈和堂嫂在酷热劳作中呼风的描写，虽然风吹来了，但“我”对姆妈呼风成功表示怀疑；第⑱段是“我”主动模仿姆妈的样子对着田野呼风的描写，体现了我对母亲呼风行为的理解。这种变化，说明我真正明白呼风是在精神上给人慰藉和力量，传递出面对艰难时保持希望、乐观的生活态度。 23. 赞同。作者描绘清晨收割、顶着烈日送凉茶、午后打谷翻晒等真实的农忙场景，让读者仿佛置身于滚烫的田间，真切感受到农耕生活的艰辛与质朴。 作者运用比喻、拟人等修辞，把太阳比作“咸蛋黄”，将打谷机拟人化，让劳作场景生动可感；文章长短句交错，富有音韵美，让平凡的农耕生活绽放出诗意光芒。 文中以父母辈为代表的农民，身上特有的勤劳坚韧、乐观智慧、温暖体贴等优秀品质，对我们这一代人产生深远影响，教会我们用积极姿态面对困境，在艰辛中守护亲情与希望。 【解析】 【导语】本文以细腻的笔触描绘了烈日下农忙的真实图景，将沉重的劳作升华为诗意的赞歌。作者通过“呼风”这一核心动作，不仅展现了农民在酷暑中的坚韧与辛劳，更巧妙揭示了亲情间相互慰藉的温情。文章语言质朴而富有画面感，让读者在汗水中感受到泥土的芬芳与精神的底色，是一篇兼具现实深度与人文温度的佳作。 【20题详解】 D.错误。根据第①段第2句可知，文章开篇写“我”对太阳的“恨”和对蝉鸣的“烦躁”，这主要是为了烘托天气的酷热和劳作的艰辛，并非表达对城市生活的向往。全文聚焦于乡村劳作场景，通过细节描写展现农民的勤劳与亲情的温暖，并未涉及对城市生活的对比或向往。 【21题详解】 根据第⑬段父亲说话的情境可知，父亲明知风不是母亲呼唤来的，却叮嘱孩子要说是母亲呼唤的，这是为了安慰母亲。此时父亲的态度并非随意或厌烦，而是“郑重”地传递这份体贴。选择“郑重”能体现父亲对母亲辛劳的尊重，以及家人之间深沉的关爱，符合上下文温情脉脉的基调。 【22题详解】 根据第⑪段“我”听到母亲呼风后稻子摇摆的描写可知，起初“我”对母亲呼风能唤来风持怀疑态度，认为这只是巧合或心理作用。而根据第⑱段“我”主动对着田野呼风的描写可知，后来“我”理解了呼风不仅是物理现象，更是精神上的自我激励与慰藉。这种变化体现了“我”从旁观到共情，领悟到在艰难中保持希望、用乐观态度面对生活的深刻意义。 【23题详解】 我赞同这三位网友的观点，理由如下： 第一条评论：根据第③段至第⑥段可知，文章描写了家人趁着清晨月光下田收割、天亮后回家做饭、“我”顶着烈日给田间劳作的家人送凉茶等情节；根据第⑦段至第⑩段可知，文中细致刻画了家人在正午烈日下打谷、割稻的农忙场景，这些都是真实质朴的农耕生活画面，没有华丽修饰，满是乡土田间的真实气息，让读者仿佛亲身站在炎热的稻田里，真切感受到农忙的艰辛与朴实，所以泥土气息浓厚，让人有身临其境之感。 第二条评论：根据第④段、第⑩段可知，作者把清晨的太阳比作咸蛋黄，将打谷机发出的声音拟人化为无精打采地哼哼，运用比喻、拟人的修辞手法，让原本繁重枯燥的农活变得生动鲜活；根据文中语句的排布可知，文章句式长短交错，读起来节奏流畅有韵律，让辛苦的田间劳作不再只有疲惫，反而呈现出独特的美感，让平凡的农耕生活充满诗意。 第三条评论：根据第③段、第⑨段可知，家人从凌晨到正午不停劳作，体现出农民勤劳坚韧的品质；根据第⑪段可知，母亲和堂嫂通过呼喊呼唤清风，展现出面对酷热困境时的乐观与智慧；根据第⑬段至第⑮段可知，父亲叮嘱“我”说风是母亲呼唤来的，体现出家人间温暖体贴的温情。这些优秀的品质深刻影响着后辈，成为我们面对困难时保持积极心态、守护亲情与希望的精神根基。 五、（60分） 24. 根据要求写作。 在2026米兰冬奥会上，谷爱凌在女子滑雪项目中获1金2银的成绩。新闻发布会上，外媒记者尖锐提问：“你把这看作是‘收获两枚银牌’还是‘错失两枚金牌’？” 谷爱凌听到后先是发出爽朗的笑声，然后自信地回应质疑：“对我来说，每一枚奖牌都来之不易，‘错失两枚金牌’的说法，是一种相当荒谬的视角，我展示出了自己最好的水平，完成了一些前所未有的动作，我认为我已经足够出色了。不过还是谢谢你！” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请根据体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 心有标尺，自定输赢 人生常被置于他人的目光之下，胜负得失仿佛总有一把固定的尺子衡量。有人以名次论高下，有人以结果定成败，可真正的强大，从来不是迎合外界的评判，而是心中自有标尺，不为世俗定义所困。 曾几何时，我也被困在别人的评价里。学校组织硬笔书法比赛，我每日练字，从笔画结构到整体排版，反复打磨修改。身边人都觉得我稳拿一等奖，我也暗自定下目标。可比赛结果公布，我只得了二等奖。一时间，惋惜与质疑扑面而来，“差一点就第一了，太可惜”“练了那么久，也不过如此”。那些话语让我满心沮丧，我盯着那张二等奖证书，只觉得所有努力都付诸东流，甚至开始怀疑自己的能力。 那段时间，我无心再提笔练字，直到爷爷看到我失落的模样，拿起我参赛的作品轻声说：“你看，这笔锋比之前有力多了，结构也稳当，这不是进步吗？比赛只是一次检验，不是对你所有付出的定论。”爷爷的话点醒了我。我重新翻看自己从前的字迹，才惊觉早已跨过了曾经觉得难以逾越的难关。我克服了浮躁，学会了坚持，在一笔一画中沉淀心性，这些成长，远比一个一等奖更珍贵。 原来人生从没有唯一的输赢标准。不必因未达他人期待而自我否定，不必因片面评判而陷入焦虑。一朵野花不必强求成为温室里的名花，一颗小石不必渴望变成耀眼的明珠，每个人都有自己的生长节奏，每一份努力都值得被肯定。 外界的声音纷繁嘈杂，心中的标尺才最珍贵。不被世俗定义绑架，不被功利标准束缚，专注前行，全力以赴，便是属于自己的圆满。心有定盘星，不为浮云扰，如此，便能在人生路上从容行走，活成自己喜欢的模样。 【解析】 【详解】审题立意：这道题的核心不是写谷爱凌，也不是单纯赞美体育精神，而是借外媒刁钻提问与谷爱凌坦然回应的对比，抓住一个关键立意：不被他人定义，不被单一标准绑架，学会以自我成长为尺度评价自己。题目里的“错失金牌”与“收获奖牌”，本质是两种完全不同的人生视角：一种是外界用胜负、名次、功利结果来评判；另一种是个体看重过程、突破、尽力与自我超越。很多同学容易写偏，要么只写坚持，要么只写自信，忽略了“外界评价”与“自我认知”的冲突这一核心矛盾。立意可以是：不必活在别人的期待里，不必用别人的尺子丈量自己；真正的成功不是永远第一，而是敢于挑战、不留遗憾；接纳不完美，比追求完美更重要；面对恶意或片面的质疑，从容回应、坚守本心即是强大。切忌空喊口号，要落到“如何看待得失”“如何面对他人评价”“如何定义自我价值”这三个真实的成长问题上，把大道理转化为青春期能共情、能理解的内心选择。 选材构思：以记叙文为例，可写：备战重要考试全力付出却未达目标，不再因名次否定自己，看见自身知识漏洞补齐、心态更坚韧的成长；参加文艺或体育比赛失误未获奖，却突破了胆怯，完成从前不敢尝试的表现；在班级中被同学以刻板印象评价，坚持做自己热爱的事，不迎合他人期待；练习长跑、乐器等爱好时屡遇挫折，不追求成为顶尖，只享受每一次微小进步。构思采用“遭遇外界评判—内心纠结失落—经历某事醒悟—自我和解认同”的脉络，以心理变化为线索，突出真实情绪与认知转变，结尾自然点出不被他人定义、尽力即是圆满的主旨。以议论文为例，可选用：非遗传承人不被市场流量标准绑架，坚守技艺潜心创作；科研工作者屡遭失败仍坚持研究，不以成果论成败，看重探索过程的价值；普通岗位从业者不被功利评价影响，认真做好本职实现自我价值；青年学子摆脱“唯分数论”束缚，发展兴趣实现多元成长。构思采用“引材料亮观点—分层举例论证—联系现实批判一评判标准—结合自身谈践行”的结构，论证时紧扣“外界标准”与“自我价值”对比，用真实事例支撑观点，结尾呼吁树立正确成败观，坚守本心，实现不被定义的人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $