四川射洪中学2025—2026学年高一下学期第一次综合素质测评语文试题

射洪中学高2025级高一下期第一次综合素质测评 语文答案 【导语】两则材料围绕中拉合作展开，各有侧重又相得益彰。材料一出自领导人讲话，以宏大格局提出中拉合作五大工程，表述庄重严谨，举措清晰务实，锚定中拉命运共同体建设方向；材料二为媒体评论，聚焦合作实践与前景，语言鲜活，凸显中拉合作强劲动能，二者共同传递出中拉共赢共荣的发展理念。 1.B【详解】A项“为……在国际事务共同发声，中方每年将邀请”错，曲解文意。材料一说“未来3年，中方将每年邀请……。中方……愿同拉方一道，坚定维护以联合国为核心的国际体系和以国际法为基础的国际秩序，在国际和地区事务中发出共同声音。”可见，“共同发声”目的关系不成立，且“中方每年将邀请”扩大范围，原文是“未来3年，中方将每年邀请”。 C项“并提供各类装备援助”错，材料是说“在力所能及范围内提供装备援助”，并非提供各类装备援助。 D项“是民心工程中更具影响力的务实措施”错，于文无据。材料一说“为进一步便利双方人员友好往来，中方决定首批向拉美和加勒比地区5个国家实施免签政策，并适时扩大对地区国家覆盖范围。”可见，原文并未说这一举措是民心工程中更具影响力的务实措施。故选B。 2.D【详解】D项“材料一‘五大工程’聚焦经贸合作体系搭建”错，材料一“五大工程”涵盖团结、发展、文明、和平、民心多领域，并非仅聚焦“经贸合作体系”，而是“命运共同体”。故选D。 3.B【详解】A项“数字蓝图”仅对应材料中“数字经济”这一个板块，无法涵盖绿色合作、民心相通等核心内容，以偏概全，故不适合作为材料二标题。 B项“同心”概括了合作基础，“未来图景”是指各个领域的未来展望，贴合文章主旨，故适合作为材料二标题。 C项“务实合作”只是中拉关系的抓手之一，材料还强调了政治互信、民心相通等基石与纽带，该选项未能体现“国际携手”“未来前景”等关键内容，概括片面，故不适合作为材料二标题。 D项“经贸互通”“新型渠道”仅涉及贸易层面，而材料中绿色能源、数字基建、文化交流、全球治理等内容均未被涵盖，范围过窄，故不适合作为材料二标题。故选B。 4. （1）共通之处：①《烛之武退秦师》是“以互利为核心”的外交智慧，秦郑结盟，秦国使者往来获得便利，郑国得以保存，合乎双方利益；（2分） ②中拉“民心工程”保障民生福祉，本质是通过互利共赢筑牢合作根基，与烛之武的互利外交理念相通。（2分） 现实启示：当代国与国交往应像中拉那样聚焦共同利益，既关注政治经济等宏观合作，也重视民生、文化等微观交流：在复杂国际环境中，以互利为纽带建立稳定合作关系，才能实现长期共赢。（2分） （6分，每点2分，结合具体文本并作简要分析即可。若有其他答案，言之成理也可酌情给分。） 【详解】①共通：烛之武以“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困”揭示互利逻辑，最终说服秦伯。中拉“民心工程”提供奖学金、培训名额及免签政策，正是通过增进民生福祉来筑牢合作根基。两者均体现“以互利为核心的外交智慧”，强调通过切实惠及对方来巩固关系。 ②启示：烛之武通过揭示利益关联说服秦伯。中拉在绿色能源、数字经济等领域合作，均以互补性利益为基础。启示：当代国与国交往应聚焦共同利益，既重视宏观战略对接，也深耕民生、文化等微观领域。 材料一中民心工程的细节与烛之武的“东道主”承诺均通过具体利益打动对方。当代国际文化教育交流，能深入社会基层，夯实民意基础。启发：各国以互利为纽带建立稳定合作关系，才能长期共赢。 5.B 解析：B项曲解主旨。文章并非揭示“处世需要机变”，而是凸显孔子心怀大道、坦诚豁达、渴望传扬本心、包容世人的精神，对比子路刚直执拗，突出师徒精神境界差异，而非强调处事圆滑机变。 A项：叶公称“孔仲尼”，好奇打探而非尊崇圣人，子路恼怒，符合原文。 C项：化用叶公好龙典故，夸张漫画式描写，讽刺其好名不实，正确。 D项：故事新编，融合《论语》典故，兼顾历史真实与艺术虚构，正确。 6.D 解析：A项错误，本文子路形象与《论语》中的子路有所不同，文中子路“气质和平”“锋芒收敛”，并非单纯鲁莽好勇（第3段）。 B项错误，银杏树“那叶索索地抖着”是环境描写，暗含秋意，并未双关叶公。 C项错误，“晨门”的讥讽虽带否定，但孔子认为晨门“深知道我”，并非完全不理解。文本依据：“那都是对的，因为他们——晨门，长沮，桀溺——都是深知道我的人们，都是了解我的主义和行为的人们呀！” D项正确，孔子认为晨门、长沮等人“深知道我”，故无需辩驳；而叶公“不知道我是怎样一个人”，因此希望子路借机阐明心志，体现其深刻认识和执着追求。 7.① 孔子对理想与信念的执着追求②孔子对未来弟子传承道统的坚定信心③孔子虽处困厄却依然乐观豁达的精神境界④孔子超越现实、专注于内心追求的精神图景（每点2分，答到2点即可）。 【详解】 1.首先定位原文三处关键句 ①孔子感伤南游无果、感慨老去、寄望弟子传道：“似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。”②孔子自述“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”时：“眼睛又……仍然注视着对面的墙上，又看见那种众弟子们所不能看见的东西。”③文末再次重复：“孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。” 2.结合文本，分层具体作答 ① 孔子对理想与信念的执着追求。孔子在逆旅中伤感“老了”“白跑了腿”，但随即想到“行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们呢”，并感到“眼前分外的光明”。此时孔子虽屡遭挫折，却并未放弃自己的政治理想与学说，反而将希望寄托于弟子与后世。这种在困境中依然坚守信念的精神，是弟子们当时无法完全体会的。 ② 孔子对未来弟子传承道统的坚定信心。孔子“老花了的眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西”。孔子“看见”的，是未来道统延续的希望。他坚信即便自己无法实现理想，弟子们乃至再传弟子终能将儒家之道发扬光大。这种超越当下的远见与信心，弟子们尚未真正领悟。 ③ 孔子虽处困厄却依然乐观豁达的精神境界。孔子教导子路时，说自己的特点是“用起功来忘掉了吃饭；欢喜起来忘掉了忧愁；而且不晓得什么叫作‘老’哩”。 子路听后“分外地替先生伤悲”，因为他看到的是孔子“两鬓和胡须实在白得令人恐惧”“颜面也干枯得有如树皮”。子路只看到现实的衰老与困顿，却未能理解孔子内心“忘忧”“忘老”的乐观与豁达。 ④ 孔子超越现实、专注于内心追求的精神图景。孔子两次“注视着对面的墙上，又看见那种众弟子们所不能看见的东西”，且子路伤悲时，孔子的眼光“仍然注视着对面的墙上”。孔子所“看见”的，并非实体，而是他精神世界中的理想图景——那可能是周公开创的礼乐盛世，也可能是道统延续后的光明未来。这种超越眼前困厄、专注于内心追求的精神境界，弟子们当时无法企及。 总结：“所不能看见的东西”，正是孔子在困顿中依然坚守的信念、对道统传承的信心、乐观豁达的境界，以及超越现实专注于理想的精神图景。这些构成孔子人格的核心，也是弟子们当时尚未完全理解的精神世界。 8.①直接展现孔子的内心世界，使人物形象更真实立体。通过“自白”，读者得以窥见孔子不为人知的脆弱、疲惫与自我宽慰。自白让孔子从“圣人”神坛走向有血有肉的“人”，形象更为丰满真实。②通过孔子对自己经历的回顾与反思，凸显其坚守理想、乐观旷达的人格魅力。这些回顾并非简单叙述，而是融入了孔子的反思与态度。自白使他的坚守与豁达得以深刻呈现。③传达作者对孔子的理解与敬意，深化主题，引人深思。通过孔子的自白与内心呈现，让读者理解其内心世界。这种表达深化了“坚守理想”的主题，引发读者对人生价值与精神追求的思考。④以第一人称“自白”拉近与读者的距离，增强感染力与共鸣。孔子的“自白”部分均采用直接引语，仿佛孔子在读者面前倾诉。这种处理让读者仿佛亲耳聆听孔子的心声，产生“面对面交流”的临场感，增强了作品的感染力与共鸣。（每点2分，答到3点即可） 【详解】 ①直接展现孔子的内心世界，使人物形象更真实立体。小说中孔子在逆旅中独自伤感，说出“老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了……这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！”等内心独白。通过“自白”，读者得以窥见孔子不为人知的脆弱、疲惫与自我宽慰。这些内心活动若仅通过他人视角或外部描写，难以如此直接呈现。自白让孔子从“圣人”神坛走向有血有肉的“人”，形象更为丰满真实。 ②通过孔子对自己经历的回顾与反思，凸显其坚守理想、乐观旷达的人格魅力。 孔子在自白中回顾了晨门讥讽他“知其不可而为之者”、长沮桀溺的批评、接舆唱着“凤兮，凤兮！何德之衰”经过等经历，并说“我不能使他变为我，犹之他不能使我变为他”“我是不懊悔的啊”。这些回顾并非简单叙述，而是融入了孔子的反思与态度。他坦然承认自己“知其不可而为之”，却毫不后悔；面对不理解甚至嘲讽，他表现出宽容与坚定。自白使他的坚守与豁达得以深刻呈现。 ③传达作者对孔子的理解与敬意，深化主题，引人深思。小说结尾，子路为孔子的衰老而伤悲，孔子的眼光却“仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西”。通过孔子的自白与内心呈现，读者理解其内心世界。孔子在困厄中依然“忘老”“忘忧”，专注于理想的精神，正是作者所敬仰并希望传达的。这种表达深化了“坚守理想”的主题，引发读者对人生价值与精神追求的思考。 ④以第一人称“自白”拉近与读者的距离，增强感染力与共鸣。全文以第三人称叙述为主，但孔子的“自白”部分（如“老了哇”“行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们”“用起功来忘掉了吃饭……”）均采用直接引语，仿佛孔子在读者面前倾诉。这种处理让读者仿佛亲耳聆听孔子的心声，产生“面对面交流”的临场感。孔子的伤感、希望、豁达不再是抽象评价，而成为可感可触的情感体验，增强了作品的感染力与共鸣。 【文本导读】 《孔子的自白》是顾随创作于1926年的一篇“故事新编”式小说。作品以《论语》中相关记载为骨架，以细腻的文学想象为血肉，塑造了一个在困顿中坚守理想、在衰老中依然乐观的孔子形象。 一、人物塑造：圣人的“自白”与凡人的温度 小说最突出的成就是将孔子从“圣人”神坛还原为有血有肉的人。开篇孔子在逆旅中的独白——“老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了”——直接将读者带入他的内心世界。这里的孔子会伤感、会自嘲、会疲惫，但这种“凡人化”并未消解其伟大，反而让他的坚守更具感染力。 子路眼中“两鬓和胡须实在白得令人恐惧”“颜面也干枯得有如树皮”的衰老形象，与孔子自己“不晓得什么叫作‘老’哩”的宣言形成鲜明对照。这种内外视角的张力，凸显了孔子超越肉体衰老的精神力量。 二、叙事结构：双线交织与“看见”的意象 小说采用双线结构：明线是子路与叶公的冲突，暗线是孔子的内心自白。两条线索在孔子教导子路处交汇，结构严谨。 “看见”是贯穿全文的核心意象。孔子三次“看见（看）”弟子们“所不能看见的东西”——那既是对道统传承的信心，也是对理想社会的憧憬。这一意象将孔子的精神世界具象化，暗示他虽身处困厄，目光却始终投向未来。结尾处孔子“仍然注视着对面的墙上”，与子路的伤悲形成对比，余韵悠长。 三、语言风格：典雅白描与讽刺幽默的融合 顾随的语言兼具古典文学的典雅与现代文学的灵动。开篇“金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶索索地斜着，仿佛太阳的光线在上面跳舞”，色彩鲜明，动静相宜，为孔子的伤感铺设了诗意的背景。 对叶公的刻画则充满讽刺幽默。作者化用“叶公好龙”典故，以漫画式笔法描绘叶公见天龙时“一头扎在床底下，紧闭了眼，又把两手夹下死劲握住两只耳朵”的狼狈相，然后以“据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息”点破讽刺，笔法含蓄而辛辣。 四、思想内涵：知其不可而为之的悲剧性与超越性 小说深刻揭示了孔子处境的悲剧性：周游列国二十年，“到处受人家的欺侮与嘲笑”，却始终未能实现理想。但孔子并未因此消沉，反而在“白跑了腿”的感叹后立刻转向“回家去把他们好好地教育起来”的积极谋划。 他教导子路时应答叶公的那句话——“用起功来忘掉了吃饭；欢喜起来忘掉了忧愁；而且不晓得什么叫作‘老’哩”——既是自况，也是其精神境界的集中表达。这种“不知老之将至”的乐观，与晨门“知其不可而为之”的评价形成呼应，共同构成了孔子的人格核心：明知理想难以实现，依然执着追求；明知衰老不可抗拒，依然保持热忱。 五、艺术特色：故事新编的典范 小说属于“故事新编”式创作，取材于《论语》中多个片段：叶公问孔子于子路（《论语·述而》）、晨门讥孔子（《论语·宪问》）、长沮桀溺讽孔子（《论语·微子》）、接舆歌而过孔子（《论语·微子》）等。作者将这些分散记载糅合再造，赋予古人新的文学生命。 可贵的是，这种“新编”并未歪曲历史人物的精神实质，而是在尊重基本史实的前提下，通过心理描写和细节渲染，让读者更深入地理解孔子的内心世界，达到了历史真实与艺术真实的统一。 《孔子的自白》以精炼的笔触、深刻的心理刻画和诗意的意象，塑造了一个既平凡又伟大的孔子形象。他伤感却不绝望，衰老却不服老，困顿却不放弃——这种“知其不可而为之”的精神，穿越时空依然动人。小说不仅是对历史人物的文学再现，更是对理想主义者精神世界的深情礼赞。 9.BCE。【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：当时子兰侍奉晋文公非常恭谨，受（晋文公）宠爱，于是私下请求晋国能帮助自己回国做太子。“事晋文公”是动宾结构，“甚谨”是补充说明程度的，在B处断开；“爱幸之”是动宾结构，C处断开；“私于晋”是状语后置句，E处断开。故选BCE。 10.D。【解析】本题考查学生理解文言一词多义现象的能力。D.错误，意思不同。于是、就/又。A.正确。都是连词，假如。B.正确。推辞/告辞。C.正确。考虑/地图。故选D。 11.C。【解析】本题考查学生理解文言一词多义现象的能力。C.错误，用法不同。名词，恩惠/动词，给恩惠、赏赐。句意：况且您曾经给晋君恩惠。/但惠王却没有赏赐厉公爵位俸禄。A.正确。句意：他假使返回国内。/为什么不返回到根本上来呢？B.正确。亲附/赞同。句意：不久，（滑国）反而亲附卫国。/我赞同点啊。D.正确。句意：都因罪早死。/第二天不可以不早些亲自来向项王道歉。故选C。 12.B。【解析】本题考查学生辨析文言句式的能力。B项和例句均为宾语前置句。A.状语后置句。C.判断句。D. 若属皆且为（之）所虏。被动句、省略句。 13.C。【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。“晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国”错误。由原文“晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也”可知，联合秦国一起攻打郑国的原因，是郑国曾帮助楚国攻打晋国并对晋文公无礼；“希望抓住叔詹羞辱”错误，由原文“必欲一见郑君，辱之而去”可知，晋国想羞辱的是郑君。故选C。 14.（1）越过别国而把远地当作边邑，您知道这是很难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？（4分。“鄙”，把……当作边邑，1分；“陪”，增加，1分；“焉”，哪里，1分；大意1分。） （2）然而晋国之所以包围郑国，（是）因为我，（如果）我死了就能赦免郑国，这是我的愿望。‌‌‌（4分。“所以”，之所以/……的原因，1分；“以”，因为，1分；“詹之愿也”，判断句，1分；大意1分。） 【导语】《史记·郑世家》选段展现了春秋时期复杂的外交博弈与权力斗争。通过郑文公与晋文公的恩怨纠葛，揭示了“礼”在诸侯关系中的重要性，以及政治决策的连锁反应。文中人物刻画鲜明：叔詹的忠谏、子兰的权谋、郑文公的优柔，共同构成了一幅生动的政治图景。叙事脉络清晰，先因后果，层层递进，体现了《史记》“寓论断于叙事”的特点。 【参考译文】 三十六年，晋公子重耳路过郑国，郑文公没有礼待他。文公的弟弟叔詹说：“重耳贤明，并且又与我们同姓，处境困窘经过您处，您不能对他无礼。”郑文公说：“诸侯中逃亡的公子路过此处的有很多，怎能都按礼招待他们呢！”叔詹说：“您如果不礼待他，就杀死他；不杀，他假使返回国内，就是郑国的忧患了。”郑文公不听从叔詹的意见。 三十七年的春天，晋公子重耳返回晋国，即位，这就是晋文公。秋季，郑国攻入滑国，滑国听从（郑国的）命令，不久，（滑国）反而亲附卫国，于是郑国（再次）讨伐滑国。周襄王派伯馃替滑国说情。郑文公怨恨惠王曾逃到栎，是郑文公的父亲厉公（护送惠王）回朝（复位的），但惠王没有赏赐厉公爵位俸禄，又怨恨襄王亲附卫国、滑国，所以不听从襄王为滑国的说情反而囚禁了伯馃。襄王十分生气，联合翟人攻打郑国，没有获胜。冬季，翟人攻打周襄王，襄王逃到郑国，郑文公让襄王住在汜。三十八年，晋文公把周襄王送回成周。 四十一年，（郑国）协助楚国攻打晋国，因为（当年）晋文公途经郑国，郑国没有礼遇他，因此郑国背弃晋国协助楚国。四十三年，晋文公与秦穆公共同包围郑都，讨伐郑君帮助楚国攻打晋国，以及文公路过时郑君的无礼罪行。当初，郑文公有三位夫人，五个宠爱的儿子，都因罪早死。郑文公发怒，赶走了各位公子。子兰逃到晋国，跟从晋文公包围郑都。当时子兰侍奉晋文公非常恭谨，受（晋文公）宠爱，于是私下请求晋国能帮助自己回国做太子。晋国在这时想得到叔詹并杀死他。郑文公很害怕，不敢对叔詹说，叔詹听到（这个情况），对郑君说:“我曾对您说，要杀死重耳，您却不听从我的意见，晋国终于成为我国的忧患了。然而晋国之所以包围郑国，（是）因为我，（如果）我死了就能赦免郑国，这是我的愿望。‌‌‌”于是叔詹自杀了。郑人把叔詹尸首送给晋国。晋文公说:“一定想见一下郑君，侮辱他后再离去。”郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“打败了郑国对晋国有好处，并非对秦国有利。”秦军撤军。晋文公想送子兰到（郑国）做太子，把（这个想法）告诉郑国。郑国大夫石癸说：“我听说姓姞的女儿是后稷的正妻。她的后裔应当有兴旺发达的人。子兰的母亲就是她的后裔。况且夫人的儿子都已经死了，剩下的儿子没有比得上兰贤能的。现在晋国包围郑都很急迫，晋国替子兰请求回郑，没有比这个条件更好的了！”于是（郑国）答应了晋国，与（晋国）订立盟约，终于立子兰为太子，晋军才撤走。 15. （1）同抒羁旅漂泊的孤寂与身世坎坷之叹。两首诗均借登楼场景，抒发个人辗转飘零的悲苦。张词以 “湖海倦游客，江汉有归舟” 直抒常年宦游的倦怠与飘零之感，以渔樵隐逸反衬自身宦海浮沉的孤寂；杜诗以 “亲朋无一字，老病有孤舟”，写晚年漂泊无依、老病缠身的孤苦，抒发身世坎坷的慨叹。 （2）同含济世之志却无从施展的悲伤与对家国的忧思。两首诗都将个人际遇与时代背景绑定，抒发对国事的关切之情。张词借屈原沉江的典故，以“欲吊沉累无所”抒发报国无门、抱负难伸的悲愤，“回首叫虞舜” 暗含对当朝时局的不满与对家国的忧思；杜诗以 “戎马关山北，凭轩涕泗流”，既抒发空有济世之志却无从施展的伤感，也表达了对国家动荡的深切忧思。 16.（6分，每点3分） ①同抒羁旅漂泊的孤寂与身世坎坷之叹。两首诗均借登楼场景，抒发个人辗转飘零的悲苦。张词以“湖海倦游客，江汉有归舟”直抒常年宦游的倦怠与飘零之感，以渔樵隐逸反衬自身宦海浮沉的孤寂；杜诗以“亲朋无一字，老病有孤舟”，写晚年漂泊无依、老病缠身的孤苦，抒发身世坎坷的慨叹。 （相同情感1分，张词分析1分，杜诗分析1分。） ②同含济世之志却无从施展的悲伤与对家国的忧思。两首诗都将个人际遇与时代背景绑定，抒发对国事的关切之情。张词借屈原沉江的典故，以“欲吊沉累无所” 抒发报国无门、抱负难伸的悲愤，“回首叫虞舜”暗含对当朝时局的不满与对家国的忧思；杜诗以“戎马关山北，凭轩涕泗流”，既抒发空有济世之志却无从施展的伤感，也表达了对国家动荡的深切忧思。（相同情感1分，张词分析1分，杜诗分析1分。） 【导语】本词上片以“西风千里”的壮阔笔触勾勒行程，下片“雄三楚”三句尽显楼观气象。词人巧妙糅合屈原沉湘、虞舜典故，在“杜若满芳洲”的景语中寄寓深沉的历史感慨。全词将羁旅倦意、怀古幽思与身世之叹熔于一炉，结句余韵悠长。 【知识点】张孝祥(1132-1169)、咏史怀古 【诗歌鉴赏】 乾道五年（1169年）三月，张孝祥获允请辞侍亲，踏上归乡之途。行至岳阳楼附近，因天气阻滞，舟楫暂泊。他趁此间隙登上岳阳楼，极目远眺，湖海壮阔尽收眼底。俯仰之间，历史沧桑与眼前胜景交融，吊古之情油然而生，遂提笔写下这首词作。 上阙开头“湖海”二句，从自身落笔，横空而起，抒发词人湖海漂泊和怀才不遇的感慨。倦游，指仕宦不得意而思归隐。他曾在《请说归休好》诗中吐露过脱离官场的复杂心情：“请说归休好，从今自在闲。”又说：“田间四时景，何处不开颜？”这种宦海浮沉而今欲归休的感受，贯穿全篇，使这首境界阔大、宏丽的词作中带上沉郁的格调。“西风千里，送我今夜岳阳楼。”承上意写经过长途的江面飘荡，终于来到了游览胜地岳阳楼上。“日落”三句，词人纵笔直写登楼远眺的景色：蔚蓝的天空，万里无云，夕阳斜照在广阔的洞庭湖面上，波光粼粼；沅水、湘水相汇处的两岸草木，呈现出一片葱绿的春色，再看那湖中君山的暮霭云雾，四周萦绕。这些自然景色，引起词人内心的深长感触，思绪翻腾，颇难平静。“徙倚栏干久”两句，词人倚栏徘徊、久久伫立，直至夜幕降临，一弯残月如帘钩悬于天际。徙倚”二字，生动展现其徘徊不定、心神不宁之态。从傍晚到月夜的时空转换，更深一层地刻画词人倚栏凝思的种种意绪，而含蓄的笔墨又为下片直抒胸臆积蓄了情势。    词的下阕作者凭吊屈原，感其身处浊世而不被重用的遭遇；抒发自己宦海漂泊的倦意；表达了对清明政治的期盼。“雄三楚”三句，承接上意而掉转笔锋，描绘岳阳楼的雄伟气势，跌宕飞动。“三楚”，战国时期楚国的地域广阔，有西楚、东楚、南楚之称，后泛指长江中游今湖南一带地方。“七泽”是泛指楚地的一些湖泽。“隘九州”是说居国内险要之处。“人间”二句概括登岳阳楼而触发起古往今来人间悲喜的无穷感叹，又有它独具的地方色彩。“欲吊沉累无所”三句，进一层抒发凭吊屈原的深切情意。爱国诗人屈原执着追求“举贤才而授能”的进步政治理想，遭到楚国腐朽的贵族统治集团的仇恨与迫害，长期流放，后自沉于汨罗江。“沉累”，指屈原沉湘，亦曰“湘累”。无罪被迫而死曰“累”。作者对屈原身处浊世而坚贞不屈的斗争精神，有着心心相印的关系。他欲吊屈原而不知其处所，但登山临水，有渔儿樵子，与之同哀屈原而诉其“离忧”之情。《史记·屈原列传》云：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。”词中“离忧”二字，包含有如许内容。作者想到自己此次隐退犹如贬官外放，也将渔樵于江中沙洲之上，内心充塞着无限辛酸悲苦。写离忧，正是抒写这种郁结心中的不平情绪，结笔全用杜甫《同诸公登慈恩寺塔》“回首叫虞舜”句和《离骚》辞语，抒发满腹的牢愁忧愤和凄凉之怨。以景结情，韵致有余。这首词写途中登临的感受，语悲切。上片写登楼所见之景象，下片抒发吊古伤今的情怀。吊古是明写，伤感则见于言外。作者不是空泛地抒写古今人事兴衰的感慨，而是从眼前“日落君山”的景物铺写，联想到屈原的政治遭遇和洁身自好的高贵品质，引起敬吊之情。“哀此写离忧”，表现出作者怀才见弃的幽怨，给读者以强烈的艺术感染。 17.（1）浴乎沂 风乎舞雩 （2）六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 （3）示例一：吴楚东南坼 乾坤日夜浮 示例二：玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 示例三：气蒸云梦泽 波撼岳阳城 示例四：八月湖水平 涵虚混太清 18. B 解析： 第一空：丰盈 vs 丰满。丰盈：侧重水量、物产充足，搭配雨水、河水。丰满：侧重形体饱满，搭配身材、果实。此处修饰南方雨水，选丰盈。 第二空：起早贪黑 vs 紧锣密鼓。起早贪黑：形容劳作辛苦、昼夜忙碌，贴合农家缫丝的体力劳作。紧锣密鼓：形容准备工作紧张，侧重流程安排。此处说养蚕人家缫丝务农，选起早贪黑。 第三空：来之不易 vs 不可多得。来之不易：强调获取过程艰难，前文说养蚕条件苛刻、不懂科学。不可多得：强调数量稀少、难得遇见。此处突出蚕丝获取难，选来之不易。 第四空：祈盼 vs 期盼。祈盼：带有祈求、祈福的意味，贴合节气民俗、敬天求丰收。期盼：普通的盼望，语义平淡。此处结合农耕祈福文化，选祈盼。 19. D（1）节奏不同：原句连用四个 “而”，节奏舒缓悠长，富有文言语感与韵律美；去掉 “而” 后语句紧凑短促，节奏生硬，失去典雅的行文韵味。 （2）逻辑关系不同：原句以 “而” 串联动词，体现出层层递进的动态发展过程；去掉后四个动词仅为简单并列，无先后推进的层次，叙事的过程感消失。 （3）强调效果不同：原句通过 “而” 反复强调人事物境围绕宝玉逐步展开的状态，突出宝玉的核心统领地位；去掉后仅平淡罗列动作，对核心人物的强调作用明显弱化。(每点2分，答出两点得全分) 20.B 解析： “停机德”：典出《后汉书》，指乐羊子妻断织劝夫求学，喻薛宝钗的妇德贤淑。赞颂的是薛宝钗端庄贤淑、符合封建礼教的德行，并非林黛玉；林黛玉性情孤傲、不拘礼教，对应“咏絮才”。 21.A。解析：“即大书一句”的“即”是副词，意思是立即、立刻、马上，A选项：“呼之即来，挥之即去”中的“即”是副词，立即、立刻，和文中用法相同。B选项：“即景生情”中的“即”是介词，对着、就着。C选项：“荷花即莲花”中的“即”是动词，就是。D选项：“即无他方之支援”中的“即”是连词，即使、纵使。。 22.①原句连用四个“而”字，形成排比句式，使“出现”“展示”“活动”“变化”层层递进，节奏舒缓，强调宝玉作为核心人物串联起书中一切人事的变化过程；②去掉“而”字后，句式变为短促的并列，节奏加快，语气更直接，但削弱了原文的递进感和绵延悠长的韵味。(每点2分，共4分) 23.①宝玉才是一部《石头记》的真主角 ②饮“千红一窟”茶(一处2分，共4分) 解析：①处：上文讲“宝玉”的由来，下文说“一切人、物、事、境，皆围绕他而出现”，可见此处应点明宝玉在全书的中心地位。 ②处：前文说“宝玉神游幻境”，后文提到“喝‘万艳同杯’酒，聆《红楼梦曲》十二支”，可见此处应填幻境中的具体行为。 24. 审题指导： ① 立意角度参考 自律是自我主宰的力量：能够掌控自己的行为，才能真正掌握人生的方向 。自律源于清晰的价值追求：只有知道自己想要什么，才能自觉抵制诱惑。自律是日常的微小坚持：不必追求惊天动地，而在于日复一日地守住底线、做好该做的事。 ② 论据方向 可联系身边的生活现象，如学习中的自我管理、时间安排、抵制手机诱惑等，可引用古今事例，如祖逖闻鸡起舞、鲁迅在书桌上刻“早”字等，说明自律如何成就人生。可结合个人感悟，写出对自律的真实思考，避免空泛说教。 ③写作提醒 不要将“自律”与“他律”对立讨论，集中笔墨阐述自律本身的内涵与价值，避免空喊口号，要具体分析自律如何形成、为何重要、怎样践行。 范文一 自律，是人生最深沉的力量 人生天地间，诱惑与干扰无处不在。有人随波逐流，终其一生碌碌无为；有人坚守本心，在岁月中打磨出耀眼的光芒。这其中的分野，往往在于是否拥有自律的品质。自律，不是对自由的剥夺，而是人生最深沉的力量，它让我们在纷繁世界中握紧自己的方向盘，驶向理想的彼岸。 自律，是战胜懈怠的利刃。 人之天性，好逸恶劳。清晨的闹钟响起，总有一个声音在耳边低语：“再睡五分钟”；面对堆积的作业，总有一个念头在心中萌生：“明天再做也不迟”。若任由这般懈怠蔓延，人生便会在拖延中渐渐沉沦。鲁迅先生曾在课桌上刻下一个“早”字，这不仅仅是一个字，更是一把斩断懒惰的利刃。正是凭借这份从不迟到的自律，他才能在动荡的岁月里笔耕不辍，为中国文学史留下浓墨重彩的一笔。反观方仲永，天资过人却因父兄懈怠、自身放纵，最终“泯然众人矣”。可见，天赋若无自律守护，终将被懈怠吞噬；而平凡之人若能以自律为刃，亦能劈开前路的荆棘。 自律，是抵制诱惑的堤坝。 人生如行舟，沿途总有太多迷人的岛屿让人想要停靠。手机的诱惑、游戏的吸引、享乐的召唤，如同洪流般冲击着意志的堤坝。若没有自律这道防线，理智便会在欲望的冲击下溃不成军。古希腊神话中，奥德修斯率领船队经过海妖塞壬的岛屿时，那歌声甜美得足以让任何水手迷失方向。他让船员用蜡封住耳朵，又命令将自己绑在桅杆上，方才平安渡过。这桅杆上的绳索，便是自律的象征——它将我们与危险的诱惑隔开，让我们不至于在短暂的欢愉中触礁沉没。今天的学生，若能用自律筑起堤坝，将手机置于一旁，将杂念挡在心门之外，便能在知识的海洋中行稳致远。 自律，是成就自我的阶梯。 没有人能够一步登天，所有的卓越都是日复一日坚持的结果。自律，就是将宏大的目标分解为每一天的具体行动，在看似枯燥的重复中积蓄力量。村上春树三十多年来坚持每天凌晨四点起床写作、长跑十公里，他曾说：“当自律变成一种本能的习惯，你就会享受到它的快乐。”正是这份近乎严苛的自我管理，让他不仅拥有了强健的体魄，更在文学的殿堂里筑起了一座座高峰。我们或许不必如他那般极致，但每一次克制睡意早起晨读，每一次拒绝诱惑伏案疾书，都是在为自己的人生添砖加瓦。自律搭建的阶梯虽不陡峭，却能引领我们一步一步走向高处，看到更远的风景。 有人说，自律是痛苦的，它意味着放弃与克制。然而，真正的自律者深知：此刻的克制，是为了下一刻的从容；今日的坚持，是为了明日的自由。它不是枷锁，而是力量的源泉；不是束缚，而是飞翔的翅膀。愿我们都能手握自律这把利刃，筑起自律这道堤坝，踏上自律这座阶梯，在人生的征途中，走得更稳，行得更远。 范文二 自律，是生命最高贵的修行 古往今来，无数先贤哲人都在探寻修身养性的法门。有人求助于外部的规范，有人寄望于师长的教诲，然而最根本的路径，终究在于内心的自觉。自律，便是一个人生命中最可贵的修行。它不需要外界的喝彩，不依赖他人的监督，只关乎自己与自己的约定，在日复一日的坚守中，让人格日益丰满，让灵魂日渐高贵。 自律，是在独处时守住本心。 人前恪守规矩并不难，难的是无人看见时依然不逾矩。东汉名臣杨震赴任途中，路过昌邑，曾受他举荐的县令王密深夜前来拜见，怀中藏金十斤。杨震坚辞不受，王密说：“暮夜无知者。”杨震正色道：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”这掷地有声的“四知”，正是自律最动人的注脚——真正的自律，从不需要观众。今天，我们或许不会面临如此重大的考验，但自习课上老师离开时的片刻喧哗，独自在家时面对电子设备的内心挣扎，何尝不是“独处”的试炼？能够在无人监督时依然守住本分，方能在人生路上行得端、走得正。 自律，是在诱惑前守住清醒。 花花世界，五光十色，欲望的浪潮一浪高过一浪。若不能在诱惑面前保持清醒，人便会在追逐中迷失方向。明代著名思想家王阳明一生历经磨难，被贬龙场、遭人构陷，却始终不曾向权势低头、向富贵折腰。他在《传习录》中写道：“破山中贼易，破心中贼难。”这“心中贼”，便是那些潜滋暗长的贪念与欲望。自律，就是斩断这些“心贼”的利剑。当我们面对游戏的诱惑时，自律让我们想起未完成的学业；面对享乐的召唤时，自律让我们记起远大的理想。这份清醒，让我们在欲望的汪洋中保有方向，不至于随波逐流。 自律，是在平凡中守住坚持。 水滴石穿，非一日之功；冰冻三尺，非一日之寒。所有的伟大，都源于平凡的坚持；所有的奇迹，都来自日复一日的积累。曾国藩一生崇尚“有恒”，他每日坚持读书、写日记、静坐养性，几十年如一日，从未间断。即便在军务繁忙之际，也从不给自己任何懈怠的理由。正是这份看似笨拙的坚持，让他从一个资质平平的农家子弟，成长为一代名臣、千古完人。我们常羡慕他人的成就，却往往忽略了成就背后那一个个不起眼的清晨与深夜。自律的人懂得：伟大的种子，就藏在每一天平凡的坚守里。 自律之路，从来不是坦途。它意味着要与懈怠搏斗，与欲望抗争，在孤独中坚守。然而，正是这条看似艰难的道路，通向的是人格的完善与生命的升华。当我们能够独处时守心、诱惑前清醒、平凡中坚持，便是在进行一场最高贵的修行——这场修行的终点，是一个更好的自己。 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 射洪中学高2025级高一下期第一次综合素质测评 语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡对应题号的位置上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（31分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成1-4题。 材料一： 当前，世界百年变局加速演进，多重风险交织叠加，各国唯有团结协作，才能维护世界和平稳定，促进全球发展繁荣。关税战、贸易战没有赢家，霸凌霸道只会孤立自身。中国同拉美和加勒比国家都是全球南方重要成员，独立自主是我们的光荣传统，发展振兴是我们的天然权利，公平正义是我们的共同追求。面对地缘政治和阵营对抗暗流涌动，单边主义、保护主义逆流滋长，中方愿同拉方携手启动五大工程，共谋发展振兴，共建中拉命运共同体。 一是团结工程。中方愿同拉方继续在涉及彼此核心利益和重大关切问题上相互支持。双方要密切各领域交往，就重大国际和地区问题加强沟通和协调。未来3年，中方将每年邀请300名拉共体成员国政党干部来华考察访问，交流治国理政经验。中方支持拉美和加勒比国家扩大在多边舞台上的影响，愿同拉方一道，坚定维护以联合国为核心的国际体系和以国际法为基础的国际秩序，在国际和地区事务中发出共同声音。 二是发展工程。中方愿同拉方共同落实全球发展倡议，坚定维护多边贸易体制，维护全球产业链供应链稳定畅通，维护开放合作的国际环境。双方要加强发展战略对接，深入推进高质量共建“一带一路”，深化基础设施、农业粮食、能源矿产等传统领域合作，拓展清洁能源、5G通信、数字经济、人工智能等新兴领域合作，实施中拉科技伙伴计划。中方将进口更多拉方优质产品，鼓励中国企业扩大对拉投资。为支持拉美和加勒比国家发展，中方向拉方提供了660亿元人民币信贷资金额度。 三是文明工程。中方愿同拉方共同落实全球文明倡议，树立平等、互鉴、对话、包容的文明观，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。深化中拉文明交流互鉴，举办中拉文明对话大会。深化文化艺术领域交流合作，举办“拉美艺术季”。加强在联合考古、古迹遗址保护与修复、博物馆展览等文化遗产领域交流合作，开展古代文明研究，合作打击文化财产非法贩运。 四是和平工程。中方愿同拉方共同落实全球安全倡议，支持《宣布拉美和加勒比为和平区的公告》和《拉美和加勒比33国关于建立无核区的声明》，加强灾害治理、网络安全、反恐、反腐败、禁毒、打击跨国有组织犯罪等合作，努力维护地区安全稳定。中方将根据拉共体成员国需求实施执法培训项目，在力所能及范围内提供装备援助。 五是民心工程。未来3年，中方将向拉共体成员国提供3500个政府奖学金名额、1万个来华培训名额、500个国际中文教师奖学金名额、300个减贫技术人才培训名额、1000个“汉语桥”项目来华团组名额，实施300个“小而美”民生项目，积极推动鲁班工坊等职业教育合作项目，支持拉共体成员国开展中文教育。中方将举办“中拉情缘”中国影视节目展播，力争每年完成10部优秀电视剧或优秀视听节目互译工作。中方将同拉方举办“中国—拉美和加勒比国家旅游对话”。为进一步便利双方人员友好往来，中方决定首批向拉美和加勒比地区5个国家实施免签政策，并适时扩大对地区国家覆盖范围。 中国有句古诗“人生乐在相知心”，拉美也有句谚语“拥有朋友就拥有宝藏”。无论国际风云如何变化，中国始终做拉美和加勒比国家的好朋友、好伙伴。让我们携起手来，在各自现代化征程上并肩前行，共同谱写构建中拉命运共同体新篇章。 （摘自习近平《谱写构建中拉命运共同体新篇章》） 材料二： 当太平洋航船载着合作成果穿梭两洲，数字信号让安第斯山农户直连中国市场，中拉关系已站在新起点。这份跨越山海的情谊，经数百年沉淀焕发强劲活力，共赢共荣是未来最鲜明的底色。 绿色合作是中拉未来核心赛道。拉美太阳能、风能资源富集，中国手握新能源技术与产业优势，互补性正转化为合作动能。墨西哥光伏电站点亮万家，巴西风电项目稳步推进，未来中国储能技术将助拉美稳定用能，拉美锂资源则赋能中国新能源汽车产业，双方共建的绿色产业链将成全球典范。 数字经济为合作插上翅膀。中国电商让智利车厘子、秘鲁蓝莓速达中国，拉美数字基建需求与中国5G、AI技术高度契合。未来中拉可共建跨境数字贸易平台，推动支付结算便利化；数字技术赋能拉美农业增产，远程医疗、在线教育让民众共享红利，“数字桥梁”愈发坚固。 民心相通筑牢关系根基。汉语学习在拉美渐成风尚，孔子学院培育大批文化使者，中拉电影节、艺术展让文明交流更立体。未来青年交流计划将推动双向互访，职业技能培训帮拉美民众掌握实用技术，让合作成果惠及民生。当更多人能用对方语言畅聊、换位思考，中拉友谊便有了坚实支撑。 国际舞台上，中拉将携手发声。作为发展中国家重要力量，双方在全球治理、气候治理等议题上立场相近。未来在联合国、二十国集团等机制中加强协调，推动治理体系变革；应对气候、公共卫生等挑战时互帮互助，做多边主义的坚定伙伴。 贸易结构优化、投资环境完善等挑战仍在，但中拉合作内生动力强劲。以政治互信为基石、务实合作为抓手、民心相通为纽带，中拉关系前景广阔。跨越山海，初心不改，携手共赴繁荣，便是中拉关系最可期的未来。 （媒体报道） 1.下列关于材料一“五大工程”的表述，正确的一项是（3分） A. 为促进中拉在彼此核心利益问题上的相互支持，在国际事务共同发声，中方每年将邀请300名拉共体成员国政党干部来华交流。 B. 发展工程覆盖传统与新兴两个领域的合作，660亿元人民币信贷资金额度的提供，直接体现了中方对拉美等国家发展的支持力度。 C. 和平工程旨在维护拉美和加勒比地区安全稳定，中方将根据拉共体成员国的需求，全面开展执法培训项目并提供各类装备援助。 D. 中方首批对拉美和加勒比地区5国实施免签政策，这一举措将给中拉人员往来带来便利，是民心工程中更具影响力的务实措施。 2.下列对两则材料的论证思路与内容关联的分析，不正确的一项是（3分） A. 材料一以“总—分—总”结构展开，开篇点明合作背景，中间分述工程内容，结尾以谚语升华共建命运共同体的主旨。 B. 材料一阐述“民心工程”时，通过具体数据，如培训名额、民生项目数量等增强文章说服力，体现中方政策的务实性。 C. 材料二以场景描写开篇，既展现了中拉合作的生动画面，又引出下文对未来合作领域的展望，增强了文章的感染力。 D. 两则材料均突出了“共赢共荣”，材料一“五大工程”聚焦经贸合作体系搭建；材料二侧重展现合作成效与内生动力。 3.下列选项中，最适合作为材料二标题的一项是（3分） A. 跨越山海：中拉合作数字蓝图 B. 中拉同心：共赴繁荣的未来图景 C. 务实合作：筑牢中拉友谊新根基 D. 经贸互通：中拉贸易的新型渠道 4.中拉合作理念与《烛之武退秦师》中的外交策略有共通之处，请结合“民心工程”的具体举措加以分析，并谈谈这种合作理念对当代国与国交往的启示。（6分） 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。 ——节选自《烛之武退秦师》 ▲ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成5—8题。 孔子的自白 顾随 孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。 ——你们的先生，孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊？ 这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现在确是老了，跟着先生周游了几年，软钉子，硬钉子——长沮、桀溺、丈人、晨门诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了，抢白叶公的话，已经来到嗓子里，又用力地咽了回去。 子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大小小各式各样的龙。 于是天龙们被他的至诚所感动，居然有一条肯从半空中落在叶公的家院里。 但想不到的是叶公吓得面无人色，一头扎在床底下，紧闭了眼，又把两手夹住下死劲握住两只耳朵，浑身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面颊，又沾湿了他的胡子。 龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，它乘着云又回到半空去了。这个焦雷，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。 这询问“孔子是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。 ——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。子路于是装作没有听见，昂然地走出去。 叶公的青脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢？还是羞愧呢？那只有他自己知道吧。 一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶索索地抖着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。 在这样的晨间，孔子早已起来盥漱了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢： ——老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！不是有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们呢！ 孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。 子路蓦然说起话来了： ——先生！像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢。 孔子把注视着辽远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。 ——你同他说了些什么呢？ ——我同他说些什么呢？无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，我昨天什么也不曾同他说哩！ 孔子有些怃然了。 ——由呀！你总是这样的执拗，你便告诉他又有什么妨害呢？你大概也觉得他好龙而又被天龙吓得生了病，有些滑稽，所以才厌恶他的为人么？他好假的龙，岂不比那用了笼子装着鸟儿或手牵着小狗儿的人们强得多吗？你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢？由呀！你是太执拗了！你宿在石门的那一夜，那晨门曾讥讽我是“知其不可而为之者”，你也不曾同他辩驳；长沮桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满意于我的话头，你对于他们也不曾说过什么。那都是对的，因为他们——晨门，长沮，桀溺——都是深知道我的人们，都是了解我的主义和行为的人们呀！便是前几日，此处的接舆不是也在我的车前唱着“凤兮，凤兮！何德之衰……”的歌儿跑着过去了吗？我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他变为我，犹之他不能使我变为他，我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由啊！你为什么不答复叶公呢？他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀！ 子路听了先生的抱怨，心里有些着慌了： ——同他说些什么呢？先生！ ——你说：我们的先生是一用起功来忘掉了吃饭，欢喜起来忘掉了忧愁，而且不晓得什么叫作“老”哩！ 孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那种众弟子们所不能看见的东西。 但是子路听了方才的话，却分外地替先生伤悲。先生周游列国已经二十年了，到处受人家的欺侮与嘲笑。还用得什么功哩？欢喜从何而来呢？但是“老”的确来了——先生的两鬓和胡须实在白得令人恐惧，便是颜面也干枯得有如树皮了！但是先生还不知老，也许是先生不好照镜子的原故吧？ 孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。 （原刊于一九二六年十月《沉钟》第五期，署名葛茅。有删改） 5.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 叶公虽以“孔仲尼”尊称孔子，但话里话外，还是将孔子看作庸凡之人，缺少对圣人的礼敬尊崇，结果惹恼了子路。 B. 子路不屑于回答叶公，孔子却认为可借此阐明心志，小说这一细节刻画了师徒的不同的形象，也揭示了处事需要机变的主题。 C. 小说依据“叶公好龙”这一典故，用漫画式笔法描绘叶公见到天龙时的狼狈相，含蓄表达了作者对好名而不务实者的嘲讽。 D. 作者采用故事新编的形式，选取《论语》的有关记述进行大胆的糅合创造，使小说达到了历史真实与艺术真实的高度融合。 6.下列与文本有关的说法，正确的一项是（3分） A. 本文所表现的子路形象与《论语》中的子路基本一致，都是一个常常受到孔子批评的鲁莽好勇之人。 B. 本文以银杏树“那叶索索地抖着”暗写叶公，与诗句“道是无晴却有晴”写法一样，都运用双关手法。 C. “晨门”说孔子是“知其不可而为之者”，这一评价对孔子只是讥讽，说明晨门根本不了解孔子的主义和行为。 D. 孔子认可子路不回答晨门、长沮等人，批评子路不回答叶公，体现了孔子的深刻认识和执着追求。 7.小说中多次写到孔子看见弟子们当时“所不能看见的东西”，请结合文本简要说明弟子们“所不能看见的东西”是什么。（4分） ▲ 8.小说通过孔子的“自白”来塑造孔子形象，这样处理有何好处？请简要分析。（6分） ▲ 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共6小题，23分） 阅读下面的文言文，完成9～14题。 材料一: 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡子亦有不利焉。” 许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《烛之武退秦师》） 材料二： 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之!”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯馃请滑。郑文公怨惠王之亡在栎，文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯馃。王怒，与翟人伐郑，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居王于汜。三十八年，晋文公入襄王成周。 四十一年，助楚击晋，自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为戮。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃。其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉!”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》） 9.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 时兰事晋A文公甚谨B爱幸之C乃私D于晋E以求F入郑G为太子 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. “若使烛之武见秦君”与“若舍郑以为东道主”中的两个“若”用法相同。 B. “辞曰”与《鸿门宴》“何辞为”中的两个“辞”意思不同。 C. “唯君图之”与成语“图穷匕见”中的两个“图”意思不同。 D. “乃还”与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”中的两个“乃”意思相同。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 反，通“返”,和《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中的“反”意思相同。 B. 与，指亲附,和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 C. “且君尝为晋君赐矣”和“而惠王不赐厉公爵禄”中的两个“赐”用法相同。 D. 蚤，同“早”，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”意思相同。 12.下列各句中，与例句句式相同的一项是（3分） 例句: 夫晋，何厌之有 A. 以其无礼于晋 B. 不吾知也 C. 是寡人之过也 D. 若属皆且为所虏 13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. “晋公子重耳过，文公弗礼”，就是《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”，是秦晋联军围攻郑国的主要原因之一。 B. 郑国攻打滑国时，周襄王派伯馃为滑国说情，郑文公不仅拒绝调停，反而还扣押了伯馃，惹恼了襄王。 C. 晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国，国难当头，叔詹主动赴死，以解决郑国此次危机。 D. 郑国的公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫利用母族优势进言帮助。 14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？（4分） ▲ （2）然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。（4分） ▲ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 水调歌头·过岳阳楼作 （南宋）张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累①无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜②，杜若③满芳洲。 【注】①沉累：屈原沉湘，亦曰“湘累”。这里指屈原。②虞舜：虞是传说中远古部落名，即有虞氏，舜为其领袖，故称虞舜，为古代传说中的圣君。③杜若：一种芳草。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 本词开篇词人从自身遭际落笔，“西风”两句承接上句，用拟人手法写自己经过江上的长途飘荡，终于来到游览胜地岳阳楼。 B. 从日落西山到缺月升空，词人徘徊不去，沉迷美景，旅途劳累随风而逝，愉悦之情油然而生。 C. 词人欲祭奠屈原而不知其处所，山水间所见唯渔人樵夫；回首呼唤虞舜却只见芳草开遍河洲之野。末句以景结情，余韵悠长。 D. 上片侧重写登高所见之景，下片运用典故，侧重抒发怀古伤今之情，这种写法在王安石的词《桂枝香·金陵怀古》中亦有体现。 16.词与杜甫的《登岳阳楼》都是登临抒怀之作，请结合相关诗句内容简要分析二者所表达情感的相同之处。（6分） ▲ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想是冠者五六人、童子六七人在暮春时节，“ ▲ ， ▲ ”之后，一起唱着歌回家。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中词人感叹旧朝覆亡，往事无痕，空余眼前秋景令人嗟叹的两句是：“ ▲ ， ▲ 。” （3）作为潇湘胜景之一，洞庭湖的景象常被唐宋文人墨客用精妙的诗句进行描绘，如“ ▲ ， ▲ ”。 三、语言文字运用（本题共6小题，21分） 阅读下面的文字，完成18—19题。(6分) “小满麦渐黄，夏至稻花香。”小满是夏季的第二个节气，它的来临，意味着接下来天气会更加炎热。此时，人们需要投入到繁忙的农事活动中去，为之后的丰收打下基础。从农业角度说，“小满”既关涉北方麦粒的饱满，又与南方雨水的 有关。这时候，中国北方冬小麦类的夏熟作物进入灌浆期，籽粒渐渐饱满，收割在即。在南方，俗语说“小满大满江河满”。小满时节降雨量的增加，使江南地区往往是江河湖泊水势浩大，否则，便是干旱少雨的年份。所以，这里的“满”字代表雨水多的意思。小满时节，蚕开始结茧，意味着养蚕人家要 地缫丝。传说称，小满为蚕神生日，在江浙一带还有一个“祈蚕节”。养蚕又对气温、湿度、食物要求很高，加之古人并不了解其中的一些科学因素，蚕丝 ，因此把蚕视作“天物”，格外珍视。俗话说：“秧奔小满谷奔秋。“小满”的劳作，意味着人们离丰收又近了一步。这个节气的名字，也正好代表了人们对美好未来的 。 18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分) A. 丰满 紧锣密鼓 不可多得 祈盼 B. 丰盈 起早贪黑 来之不易 祈盼 C. 丰满 起早贪黑 来之不易 期盼 D. 丰盈 紧锣密鼓 不可多得 期盼 19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分) A. 小满时节降雨量增加，江南地区往往是江河湖泊变得水势浩大，否则，便是干旱少雨的年份。 B. 小满时节降雨量的增加，江南地区往往是江河湖泊水势浩大，否则,便是干旱少雨的年份。 C. 小满时节降雨量的增加，江南地区往往是江河湖泊水势浩大，否则,便是遇到了干旱少雨的年份。 D. 小满时节降雨量增加，江南地区往往是江河湖泊水势浩大，否则，便是遇到了干旱少雨的年份。 阅读下面的文字，完成20—23题。(14分) 《红楼》文化之三纲：一曰玉，二曰红，三曰情。常言：提纲挈领。若能把握上列三纲，庶几可以读懂雪芹的真《红楼梦》了。 先讲玉纲。雪芹之书，原本定名为《石头记》。这块石头，女娲炼了，通了灵性——即石本冥顽无知之物，灵性则具有了感知能力，能感受，能思索，能领悟，能表达，此之谓灵性。此一灵石，后又幻化为玉，此玉投胎入世，衔玉而生——故名之曰“宝玉”。 ① 。一切人、物、事、境，皆围绕他而出现，而展示，而活动，而变化，……一句话，而构成全部书文。 次讲红纲。《石头记》第五回，宝玉神游幻境， ② ，喝“万艳同杯”酒，聆《红楼梦曲》十二支——全书一大关目，故而《石头记》又名《红楼梦》。在此书中，主人公宝玉所居名曰“怡红院”，他平生有个“爱红的毛病”，而雪芹撰写此书，所居之处也名为“悼红轩”。 后讲情纲。雪芹在开卷不久，即大书一句：“此书大旨谈情。”石头投胎，乃是适值一种机缘：有一批“情鬼”下凡历劫，它才被“夹带”在内，一同落入红尘的。所以《红楼梦曲》引子的劈头一句就是“开辟鸿蒙，谁为情种?”甲戌本卷首题诗，也说“漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长!”须知，那情痴情种，不是别个，正指宝玉与雪芹。 (摘编自周汝昌《红楼艺术》) 20.（名著阅读）阅读《红楼梦》金陵十二钗正册判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。” 下列关于该判词的理解与分析，错误的一项是（3分） A. 判词同时对应林黛玉与薛宝钗两位核心女性人物。 B. “停机德”化用乐羊子妻停机劝学典故，称颂林黛玉品性贤德、恪守礼教。 C. “咏絮才”借用谢道韫咏雪之事，凸显林黛玉才情出众、文采斐然。 D. “金簪雪里埋”暗示薛宝钗命运凄凉，婚后孤寂，结局清冷落寞。 21.下列句子中的“即”和文中“后讲情纲”一段“即大书一句”中的“即”用法相同的一项是(3分) A. 那条狗被训得十分乖顺，呼之即来，挥之即去。 B. 走进奶奶住过的屋子，即景生情，不禁潸然泪下。 C. 荷花即莲花，两者无区别，荷花与睡莲才有区别。 D. 即无他方之支援，我们也能如期完成这项任务。 22.文中画波浪线的语句去掉四个“而”字，表达效果有什么不同?(4分) ▲ 23.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(5分) ▲ 四、写作（60分） 24.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “立志言为本，修身行乃先。”自律，是指在没有外界监督的情况下，自我约束、自我管理的能力。它既是一种克制，也是一种坚守；既是对欲望的理性驾驭，也是对长远目标的执着追求。有人说，自律是通往自由的必经之路；也有人说，自律是一个人真正成熟的标志。 对此，你有怎样的思考和感悟？请以“自律”为话题，写一篇议论文。 要求：1. 自拟标题，自选角度，确定立意。 2. 论点明确，论据充实，论证合理。 3. 不少于800字。 高一语文 第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 $